Kuzminki Estate: Kirke

Til forskjellige tider i Kuzminki var det tre dokumenterte kirker etter hverandre. Den første av dem ble bygget i 1716 av Stroganovs, som fikk et velsignet charter, det vil si tillatelse til å bygge den. Den kirken var av tre, innviet til ære for familiehelligdommen til eierne av Kuzminki - Blachernae-ikonet til Guds mor og hadde et kapell av Alexander Nevsky. Hele eiendommen ble oppkalt etter denne kirken - landsbyen Vlahernskoe. Kirken ble ødelagt av brann i 1732, men en ny ble bygget i stedet for. Church of the Blachernae Ikon for Guds mor, også av tre. Hun døde på sin side av "ildtenning" 18. november 1758.

Den nåværende kirken er den tredje i rekken. Den ble bygget i to etapper. I 1759-62 ble det bygget en kirkebygning, samt et eget klokketårn i tre, forfatteren av dette var Zherebtsov. I 1779 trengte imidlertid kirkebygningen reparasjon. Prins M.M. Golitsyn gjenoppbygde snart bygningen i form av moden klassisisme og bygde et nytt klokketårn i stedet for det gamle. Disse arbeidene ble utført i henhold til design av arkitekten R. Kazakov i 1784-85.
Det var et familiearvestykke i kirken - Blachernae-ikonet for Guds mor(Hodegetria), dateres tilbake til det 7. århundre e.Kr. Et av de mest aktede greske ikonene i Moskva. De ble brakt til Konstantinopel som en gave til faren til Peter I, tsar Alexei Mikhailovich, i 1653. Sammen med ikonet ble det sendt et brev der dets opprinnelse var assosiert med Blachernae-klosteret i Konstantinopel, og historien om dets ære med den tidlige historien til Hodegetria i Konstantinopel. Ikonet ble oppbevart i Assumption-katedralen i Moskva Kreml. Tsaren tok det med seg på militære kampanjer. Feiringen av ikonet fant sted på den femte uken av fasten - lørdag for Akathist. Blachernae-ikonet er i relieff, laget med voks-mastikkteknikken. Relikviene etter kristne martyrer er lagt til voksen, og dermed er ikonet et relikvieskrin. Når det gjelder ikonografisk type, ble Hodegetria-listen, nær Smolensk-ikonet til Guds mor, opprettet i andre halvdel av 1400- - begynnelsen av 1500-tallet, muligens som en repetisjon av et eldgammelt ikon på en gammel tavle. Ikonet har en gresk inskripsjon - "Gud-beskyttet". For øyeblikket er ikonet i kirken for deponering av kappen i Kreml i Moskva. En av de ærede reliefflistene fra andre halvdel av 1600- og begynnelsen av 1700-tallet ble oppbevart i familieeiendommen til Stroganov-Golitsyns i landsbyen Vlahernskoye. Faren til den allerede nevnte Grigory Stroganov ble gitt dem for sine tjenester til fedrelandet. Etter at tempelet ble bygget, fikk området et tredje navn - landsbyen Vlahernskoye.
Vlaherna er navnet på en lokalitet i Konstantinopel. For lenge siden sto det en kirke med et mirakuløst ikon. Dette ikonet beskyttet Konstantinopel og de bysantinske keiserne. I følge legenden satte hun fiendene som angrep byen i 626 på flukt. Ikonet demonstrerte sin mirakuløse kraft mer enn en gang mens han var i Russland. I 1830 brøt det ut en koleraepidemi. Det var vanskelig å angi minst ett sted i Moskva eller i nærheten av Moskva som var fritt for den rasende sykdommen. Tusenvis av mennesker døde hver dag... Og likevel døde ikke en eneste person i Blachernae, men ble til og med syk. Guds mor viste også sin forbønn i 1871, da nok en koleraepidemi brøt ut i Moskva. Det er ikke overraskende at muskovitter og omkringliggende innbyggere æret ikonet og anså det som mirakuløst. Forresten, alle tre navnene - Kuzminki, Melnitsa og Vlahernskoe - ble brukt til 1917, vi finner alle tre navnene i aviser, guidebøker, brev og dagbøker til samtidige. 2. juli ble den lokale kristne høytiden for Blachernae-ikonet til Guds mor. I 1920 stengte Blachernae-kirken, og ikonet til Guds mor ble overført til Assumption Church i Veshnyaki. Da det stengte i 1941, gikk ikonet til Tretyakov-galleriet, hvor det oppbevares i dag.

Tempelødeleggelse

Gjenoppbygging av kirken i Kuzminki. Foto 1938

I 1923 åpnet det i Moskva Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke, hvor det ble tatt beslutning om å stenge kirkene. Klostre og kirker ble overført til den all-russiske ekstraordinære kommisjonen for leire og fengsler for kriminelle og barnekolonier. Tusenvis av kirker ble stengt på kort tid. Lagre, klubber, nøkterne stasjoner, herberger og museer ble bygget i de ødelagte kirkene. I Kuzminki, som svar på de "høye" ideene om å bygge en ny stat, ble alle gravsteinene og korsene på den lille kirkegården bak kirken ødelagt, noe som frigjorde territoriet for bygging av en sovesal for instituttets ansatte. Ikke langt fra demningen var det en gang en brønn med hellig vann, som ble fylt opp.

I 1929 konfiskerte landsbyrådet nøklene fra rektor for Church of the Blachera Icon of the Mother of God, og forbød å holde gudstjenester. Men det er ikke alt. En dag i 1929 rullet en vogn langs Lipovaya Alley for å ekspropriere kirkens verdisaker til fordel for staten og overføre tempelet Sentralkomiteen for bilindustrien. Etter å ha lært om dette, prøvde prest Poretsky å beskytte det hellige stedet, og ba innbyggerne om hjelp. Folket svarte varmt på oppfordringen. Resultatene av konfrontasjonen var triste. Høsten 1929 ble trommelen til templet og klokketårnet, som den gamle tårnklokken var plassert på, ødelagt.

Ved ombygging av tempelet kun hovedskjelettet av bygningen og portikken gjensto. Frontonnene ble erstattet av store og uforholdsmessige lofter. Vinduene ble endret til det ugjenkjennelige: i stedet for runde vinduer dukket det opp rektangulære, og de støpte metalllistene som holdt strukturen sammen ble skadet. Alt innvendig er også gjort om. I stedet for alteret (!) bygde de et toalett og malte over veggmaleriene. Mange manuskripter og ikoner ble brent. Det eneste pittoreske ikonet til Vlahere Guds mor som er kjent for oss, hang i lang tid i venstre gang i Veshnyakovsky-kirken. Dette ikonet overlevde mirakuløst og var av utvilsomt verdi, og ble etter kommisjonens beslutning overført til fondene. av et av museene i Moskva.

I dag

I 1992år, etter ordre fra 717 Moskva-borgermester Luzhkov, bygningen av kirken til Blachersk-ikonet til Guds mor med kapellene til St. Sergius av Radonezh og St. Alexander Nevsky ble overført til patriarkatet. De tilsynelatende umulige drømmene om å restaurere eiendommen begynte å gå i oppfyllelse. Kirkens rektor, far Alexander, og det nyopprettede samfunnet brakte liv inn i det døde tempelet og håp inn i muskovittenes hjerter. Et viktig stadium i restaureringen var demonteringen av vanntårnet, stygg sovjetisk arkitektur (det ble ødelagt av eksplosjon, så nøye at ingen av de omkringliggende bygningene ble skadet). Mange organisasjoner og restaureringsteam deltok i restaureringen av templet. Dynastier fungerte her: Gvozdev-brødrene og deres sønner. Og klokka på mange kilo hjalp til med å støpe staven på anlegget som er oppkalt etter. Likhatsjeva.

Nettsted http://vlahernskoe.prihod.ru/

Rektor - prest Alexander Kashkin

Templets åpningstider: Søndag - Matins og liturgi kl. 9.00, dagen før nattvake kl. 17.00.

Telefon: 377-87-88

Adresse: st. Skryabina, 1 (Starye Kuzminki St., 26),

Veibeskrivelse: fra t-banestasjonen Ryazansky Prospekt, buss. 29 til endestasjonen

For Stroganov-familien av kjøpmenn, som en gang var enkle pommerske bønder, viste 1716 seg å være et uvanlig plagsomt år. Det er ingen spøk, byggingen av en kirke spesielt reist for ikonet, en gang gitt ham for tjenester til fedrelandet av tsar Alexei Mikhailovich selv, ble fullført! Det var dette ikonet, Blachernae Guds mor, som ga navnet til både kirken, der den ble holdt siden den gang, og landsbyen, som ble kjent som Blachernae.

Opprinnelsen til ikonet

Navnet på ikonet kommer fra navnet på den delen av Konstantinopel der tempelet med denne helligdommen en gang lå. Ikke bare Konstantinopel, men også hele Byzantium var under hennes beskyttelse. Kronikkene fra disse årene forteller hvordan i 626, gjennom bønner gitt foran ikonet, reddet den allerhelligste Theotokos byen fra invasjonen av inntrengerne. Mange århundrer senere, allerede i Russland, vil dens mirakuløse kraft bli avslørt under koleraepidemien i 1830. Hun reddet alle innbyggerne i Kuzminki, der hun var, og alle innbyggerne i de omkringliggende landsbyene fra en forferdelig sykdom.

Dette ikonet var ikke vanlig. Dens opprettelse tilskrives evangelisten Luke, en samtidig og en av Jesu Kristi apostler. Ikonet var i relieff og laget med en unik voks-mastikkteknikk. Dens særegenhet var at knuste partikler av helgenrelikvier ble tilsatt voksen. Et bilde laget på denne måten kalles et relikvieskrin.

Utseendet til ikonet i Russland

Det er kjent at det på 500-tallet kom til Konstantinopel, som på den tiden var hovedstaden i den kristne verden, og derfra til hellig Athos. I 1654 brakte atonittiske munker den til Moskva og presenterte den til den fromme suverene Alexei Mikhailovich, og han ga på sin side helligdommen til Stroganovs. Trekirken Vår Frue av Blachernae ble bygget for dette ikonet.

Men et sjeldent tretempel har lang levetid. Denne kirken sto i bare seksten år og brant ned i en ild, men ved Guds vilje ble det dyrebare ikonet reddet. Samme år, etter å ha bedt om velsignelse fra den regjerende biskopen, begynte de å bygge en ny kirke, også av tre, men den møtte også samme skjebne som den forrige. I 1758, som et resultat av en "ildtenning", døde hun. Men også denne gangen ble helligdommen tatt ut av ilden.

Bygging av en steintempelbygning

På tidspunktet for brannen hadde Kuzminki-familien gått over til grev Golitsyns familie. Etterkommere av den litauiske prinsen Gediminas, de har vært søylen for statsmakt i århundrer. I år er det seks hundre år siden de begynte sin tjeneste.

Et år senere begynte byggingen av et steintempel på stedet der den brente kirken sto. Greven betrodde opprettelsen av prosjektet og arbeidet til arkitekten I.P. Zherebtsov, som også var involvert i ombyggingen og gjenoppbyggingen av hele eiendommen. Han gikk inn i arkitekturhistorien som en representant for I tillegg er navnet hans assosiert med en bevegelse kalt tidlig Moskva-klassisisme. I mange år førte han tilsyn med alt byggearbeid på eiendommen.

Arkitektoniske trekk ved det nye tempelet

Utformingen av steintempelet var basert på den tradisjonelle tetraedriske nedre delen av bygningen for russiske kirker og en åttekantet trommel bygget på toppen. Slik ble mange ortodokse kirker i Russland bygget. Et åttekantet klokketårn i tre ble bygget i nærheten. All den dekorative utformingen av tempelet ble laget i barokkstil. I 1762 var byggearbeidene stort sett fullført, men etterbehandlingen fortsatte i ytterligere tolv år.

Kuzminki-godset var stoltheten til Golitsyn-grevene, og de sparte ingen utgifter på arrangementet. I 1784 inviterte de den berømte Moskva-arkitekten R. R. Kazakov, en student av den berømte V. I. Bazhenov, som jobbet med ham på Bolshoi-prosjektet. Han begynte å rekonstruere tempelet i samsvar med den tidens arkitektoniske krav.

Gjenoppbygging av tempelet

R.R. Kazakov endret den tetraedriske utformingen av hovedbygningen til en rund, laget i form av en tromme, og bygde en kuppel på toppen. På fire sider av bygningen var det innganger med dekorative trappetrinn og portikoer. Den generelle komposisjonen ble supplert med et to-lags steinklokketårn. Dermed fikk Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki konturene som er kjent for oss.

Under krigen i 1812 led tempelet betydelig ødeleggelse. Gjenstander og ikoner ble stjålet. Det er øyenvitneskildringer som forteller om mange hendelser med helligbrøde begått av franske soldater. På invitasjon fra Golitsynene arbeidet de beste arkitektene med restaureringen. I 1819 ble det fullstendig gjenskapte kapellet til St. Sergius av Radonezh innviet. Arbeidet med templet fortsatte imidlertid i flere år. Samtidige skrev om den ekstraordinære marmorikonostasen i dette området. De beste steinhoggerne i landet jobbet med det. Kjente uralmestere ble også invitert.

Det er mye bevis på at Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki var konstant eid av den regjerende familien. For eksempel, i 1828, donerte keiserinne Maria Feodorovna en dyrebar brosje laget av perler og diamanter for å dekorere ikonet. I 1858 besøkte keiser Alexander II tempelet. I tillegg så Kuzminki-godset mange andre representanter for House of Romanov. Siden 1859 ble tempelet familiegraven til Golitsynene. I de første årene av 1900-tallet ble det igjen restaurert og innviet.

Kirkens skjebne etter revolusjonen

Etter revolusjonen delte Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki skjebnen til mange religiøse bygninger i Russland. Bokstavelig talt de første årene konfiskerte representanter for de ateistiske myndighetene alle verdisaker og kirkeredskaper. Da tempelet endelig ble stengt, ble det mirakuløse ikonet overført til Assumption Church i Vishnyaki, og da det sluttet å fungere, ble ikonet overført til Tretyakov Gallery, i samlingene som det er oppbevart til i dag. I 1929 ble kuplene revet, og selve bygningen ble gjenoppbygd til det ugjenkjennelige, og gjorde det om til et fritidshus. Under hele sovjetmaktperioden lå både produksjonslokaler og klasserom her. Veggmaleriene og stukkaturdekorasjonene ble fullstendig ødelagt. Hjertet ditt fylles med smerte når du ser fotografier av templet fra disse årene.

Renessanse

I årene etter perestroika ble mange russisk-ortodokse kirker returnert til de troende. En periode med historisk innsikt har kommet. Det var nødvendig å gjenopplive det som nådeløst hadde blitt ødelagt i flere tiår. Offentlige etater og ulike land ga stor hjelp i denne forbindelse. Restauratører kom også til Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki. Den var først på listen over gjenstander som skulle restaureres. Arbeidet ble overvåket av arkitekt E. A. Vorontsova. I løpet av tre år ga utbyggere og restauratører templet tilbake til dets opprinnelige utseende. I 1995 ble den høytidelig innviet, som mange ortodokse kirker i Russland.

Livet i templet i dag

I dag er tempelet et stort religiøst og kulturelt senter. Den driver søndagsskole og katekeseskole for voksne og barn. I tillegg er det et bibliotek som har dørene åpne for alle. Et eget bygg har en døpefont med font for voksne. Som mange kirker har det blitt et sted hvor alle kan få kunnskap om det grunnleggende om ortodoksi, som i mange tiår praktisk talt var stengt for allmennheten.

Den nåværende Blachernae-kirken i Kuzminki er den tredje i rekken, ble bygget i perioden 1759-1762. ifølge prosjektet til St. Petersburg-arkitekten S.V. Chevakinsky og arkitekten I.P. Zherebtsov. Den sentrale delen av kirken ble endelig ferdigstilt og innviet i 1774. I 1784-1785 kirken ble gjenoppbygd i klassisistiske former.

Forfatteren av restruktureringsprosjektet var arkitekt. R.R. Kazakov og V.I.
I 1812 ble kirken plyndret av napoleonske soldater. Ifølge øyenvitner gikk franskmennene inn i templet på hesteryggen, kirkeredskaper og ikoner ble stjålet.

I 1828 presenterte keiserinne Maria Feodorovna tempelets familiehelligdom - Blachernae-ikonet - med en brosje laget av perler og diamanter, som dekorerte hovedikonet.

I 1829, i en kirke tegnet av arkitekt. M.D. Bykovsky og D.I. Gilardi bygde grensen til Sergius av Radonezh, som i 1839 ble forbundet med et tregalleri. I 1842 ble det installert en klokke på grensen, som skilte seg fra de vanlige ved at den hadde en timeviser.

I løpet av 1858 ble kirken besøkt av keiser Alexander II og keiserinne Maria Feodorovna. Etter S.M. Golitsyns død (1774-1859) ble grensen til Sergius av Radonezh omgjort til Golitsyn-familiens grav, hvor S.M.

I 1899-1900 kirken ble igjen restaurert og innviet i 1901.
I de første årene av sovjetmakten ble alle religiøse gjenstander fjernet fra kirken, i 1929 ble kuplene revet, og Blachernae-kirken ble gjenoppbygd som feriehjem for Central Committee of Automobile Industry Trade Unions. Deretter ble kirken brukt til boliglokaler og administrative bygninger til VIEV.

I 1994-1995 I følge prosjektet til arkitekt E.A. Vorontsova ble kirken restaurert.

Troner:

· Tronen til det sentrale kapellet ble innviet til ære for Blachernae-ikonet til Guds mor

· Tronen i den sørlige midtgangen - til ære for den hellige edle prinsen Alexander Nevsky

· Tronen i den nordlige midtgangen er til ære for St. Sergius, abbed i Radonezh.

Templets helligdommer:

Templet har ikke helligdommer som kan klassifiseres som spesielt æret. Ikonene er utstyrt med partikler av relikviene til Guds hellige:

· Den hellige apostel Andreas den førstekalte;

· Hellige velsignede prins Alexander Nevsky;

· Ærverdige Serafim av Sarov;

· Hellige velsignede prins Peter og prinsesse Fevronia;

· hellige rettferdige kriger Theodore Ushakov.

Gudstjeneste

Hver dag i kirken vår serveres matiner og liturgi kl. 8.00; på søndager, tolv dager og store helligdager, serveres en tidlig liturgi kl. 07.00 og en sen kl. 9.30 på kvelden feires hele nattvaken kl. 17.00.

Adresse:

Moskva, st. Kuzminskaya, 7, bygning 1

I år markerer 600-årsjubileet for prinsfamilien Golitsyn og begynnelsen på deres tjeneste for Russland. Før revolusjonen eide de også eiendommen Kuzminki med huset Blachernae-kirken. Det ble skapt av de mest kjente russiske arkitektene, helgenene, keisere, store mennesker ba under buene, og selve eiendommen ble sammenlignet med Peterhof, Pavlovsk og Versailles.

I følge legenden ble Blachernae-ikonet til Guds mor malt av apostelen-evangelisten Luke under den salige jomfru Marias jordiske liv og sendt som en gave til herskeren av Antiokia. I følge en annen versjon ble den skapt av kristne i byen Nicomedia på begynnelsen av det 4. århundre, da forfølgelsen av keiser Diokletian raste. Ikonet er laget i relieff fra voksmastikk, som partikler av hellige relikvier er tilsatt.

Så havnet helligdommen i Jerusalem. I første halvdel av 500-tallet sendte keiserinne Eudokia, kona til den bysantinske keiseren Theodosius II, som reiste rundt i Det hellige land, ikonet som en gave til keiserens søster Pulcheria i Konstantinopel, hvor det ble plassert i Blachernae-kirken i den hellige jomfru Maria - derav navnet. Hun forsvarte mirakuløst det andre Roma mer enn én gang. Det var med dette ikonet at patriarken Sergius i 626 gikk rundt murene i Konstantinopel, beleiret av avarene, hvoretter de flyktet, og til ære for dette miraklet ble festen for lovprisning av Jomfru Maria etablert. Bysantinske keisere hadde skikken å ta med seg Blachernae-ikonet på militære kampanjer.

Etter Konstantinopels fall i 1453 ble Blachernae-ikonet overført til Athos, og deretter sendt til Moskva som en gave til tsar Alexei Mikhailovich. I oktober 1654 hilste patriark Nikon henne høytidelig på henrettelsesplassen. Meldingen fra den proto-singeliske patriarken av Jerusalem Gabriel sa: "Det hellige ikonet som ble levert til deg, sir, er skytshelgen for Konstantinopel. Hun vil nå være beskytter av Russland og den hellige personen til Deres Majestet, som hun en gang var beskytter av Konstantinopel og dets fromme konger.»

Ikonet ble plassert i Assumption Cathedral. Fra nå av tok kongen av det tredje Roma henne også med seg på militære kampanjer, og listen ble gitt til "eminente mennesker" av Stroganovs. Slik havnet Blachernae-ikonet i Kuzminki.

“Vlakhernskoe village, Mill også”

Legenden forteller at det i gamle tider, her, i en tett furuskog ved bredden av elven Goledyanka, var møller, og en av dem tilhørte den mystiske mølleren Kuzma - som om navnet hans forble i navnet Kuzminka. Forskere tror at navnet kommer fra den lokale kirken eller kapellet til Saints Cosmas og Damian, æret som healere og beskyttere av dyr. Ferien deres ble populært kalt Kuzminki.

Pålitelig informasjon om historien til Kuzminki vises i første halvdel av 1600-tallet, da disse landene og "ødemarken som var Kuzminsk-møllen" tilhørte Simonov- og Nikolo-Ugreshsky-klostrene: her var fiske- og skogsområdene deres. Kanskje tidligere, før trengslenes tid, var det en liten landsby her kalt Kuzminki: et kapell med hellige helbredere kunne ha stått der. Etter Nødens Tid var det kun bruket som sto igjen, derfor ble området også kalt Møllen. Det tredje navnet - landsbyen Vlahernskoe - dukket opp under de neste eierne, den berømte Stroganovs, som var en av de eldste og mest velstående russiske industrimennene.

I følge legenden var deres grunnlegger Spiridon sønn av en tatarprins. Han, mot farens vilje, konverterte til kristendommen. Han dro angivelig til Moskva med en hær, fanget sønnen sin, som våget å komme ut for å møte ham, og krevde at han skulle gi avkall på Kristus. Uten å vente på abdikasjonen henrettet prinsen sønnen ved høvling. Dette skjedde i 1395. Etterkommerne adopterte etternavnet Stroganov. Også N.M. Karamzin tvilte på denne legenden, og nå er det generelt akseptert at Stroganovs er rike innfødte i Veliky Novgorod, men deres stamfar var egentlig Spiridon, som levde under Dmitry Donskoys tid. I følge legenden løste hans barnebarn Luka Kuzmich storhertug Vasily II den mørke fra tatarisk fangenskap.

Under Ivan the Terrible var Stroganovs engasjert i saltgruvedrift. De opprettet saltverk i Sol Vychegda, og tsaren ga dem enorme eiendommer i Perm-regionen. For å beskytte disse eiendelene og av hensyn til ytterligere territoriell utvidelse av Russland, organiserte Stroganovs, for egen regning, Ermaks kampanje til Sibir. Under Troubles Time donerte de nesten en million til staten for militære behov, som de ble tildelt en spesiell, etablert kun for dem, tittelen "berømte mennesker" og retten til å bli skrevet med "-vich", som er, med fullt patronym. Denne rangeringen var over "gjesten" - kjøpmannseliten, men fortsatt ikke adelen. Adelstittelen forble Stroganovs elskede drøm den kunne bare oppnås ved flittig hjelp til fedrelandet. I mellomtiden mottok Stroganovs andre høyeste priser for denne hjelpen, som vitner om holdningen til de russiske suverene til denne familien. De støttet den første Romanov i hans valg til tronen og mottok snart som gave en del av Herrens kappe, brakt i 1625 fra den persiske sjahen Abass. En annen pris var Blachernae Icon of the Mother of God, som tsar Alexei Mikhailovich overrakte til Stroganovs for deres tjenester. I følge en, den mest aksepterte versjonen, ble det laget tre kopier fra det mirakuløse ikonet sendt til Rus fra Athos. Den ene ble donert av Stroganov, den andre havnet i kirken i navnet til St. Sergius av Radonezh i Vysoko-Petrovsky-klosteret, den tredje i landsbyen Dedenevo nær Dmitrov, i Spaso-Vlaherna-klosteret.

I følge en annen versjon ble disse listene også brakt til Rus fra Athos sammen med det mirakuløse bildet. Det er også uenigheter om hvem av Stroganovene ikonet ble presentert for: noen mener at det var Dmitry Andreevich Stroganov, andre mener at det var sønnen hans Grigory Dmitrievich. Forresten, den hellige Demetrius av Rostov korresponderte med ham og ba ham en gang låne boken "Kronograf" fra hans personlige bibliotek.

På slutten av 1600-tallet ble Grigory Dmitrievich Stroganov, etter å ha forent de viktigste familiebeholdningene i sine hender, den rikeste mannen i Russland, og leverte mer enn 60% av russisk salt. De forteller denne legenden. En dag inviterte Peter ham på middag i Sommerhagen. G.D. Stroganov hadde med seg en stor vintønne som gave til tsaren. Han virket indignert: «Hva trenger jeg fatet ditt! Det ville vært bedre om St. Petersburg lånte penger til å bygge!» Stroganov kastet av lokket, og det viste seg at tønnen var fylt til toppen med gull. Og så ga Peter Stroganov et len ​​i Kuzminki.

Dette er selvfølgelig en legende, men Stroganov hjalp virkelig tsaren i Nordkrigen, da han bygde og utstyrte to militærfregatter for egen regning. Med disse skipene vant Peter sin første seier nær Arkhangelsk, og i takknemlighet ga han i 1704 Stroganov sitt portrett med diamanter og mange eiendommer, inkludert Kuzminki med rett til å ha sin egen huskirke. G.D. Stroganov, den siste "kjente mannen", var ikke involvert i boet. Han døde i 1715 og ble gravlagt i familiens sognekirke St. Nicholas the Wonderworker i Kotelniki nær Taganka, der deres Moskva-hus sto på Shvivaya Gorka.

Etter hans død i 1715 overtok hans arvinger organisasjonen av Kuzminki: hans kone Maria Yakovlevna, den første russiske statsdamen, gitt av Peter som et tegn på respekt privilegiet å bære russisk kjole, og hans sønner, spesielt den eldste Alexander Grigorievich, som var kjent for sin utdannelse, hadde med seg et "reisebibliotek" og oversatte Miltons Paradise Lost til russisk.

Det var under ham at en eiendom med uthus, en kaskade av dammer og den første parken dukket opp i Kuzminki. Og først av alt, i 1716, ble det bygget en trekirke, innviet til ære for Stroganov-familiens arvestykke - Blachernae-ikonet til Guds mor. Det er også denne forklaringen: Stroganovene turte fromt ikke å holde sin helligdom i huset hvor det ble holdt forsamlinger, sosiale baller og høytider, og de bygde et tempel for det. Et av kapellene ble innviet i navnet til den hellige prins Alexander Nevskij på navnedagen til A.G. Stroganov. Et ikon som viser Stroganov-slektstreet ble også holdt i det. Eiendommen begynte å bli kalt "landsbyen Vlahernskoye, Melnitsa også."

Stroganovs vennskap med tsaren fortsatte: Peter var svigerfar ved Stroganovs bryllup, besøkte ofte (det ble til og med bygget et trehus for ham), ba i den gamle kirken og kom med sin kone og døtre Anna og Elizabeth til innvielsen av den. . Og i 1722, keiseren, som kom seirende tilbake fra det persiske felttoget, som Alexander Stroganov var en deltaker i, stoppet med ham før den seremonielle inngangen til hovedstaden. Og han ga Stroganovs-baronene "som et tegn på fordelene til deres forfedre" - de ble den tredje russiske familien, etter Shafirov og Osterman, som fikk denne tittelen. Familievåpenet deres avbildet en ridderhjelm med visiret nede. Det symboliserte at Stroganovs aldri snudde hodet og ikke tok hensyn til hva andre gjorde og sa, men lydløst og ærlig adlød deres suveren. Mottoet deres var "Jordisk rikdom for fedrelandet, et navn for deg selv."

I 1757 giftet eierens datter, baronesse Anna Alexandrovna Stroganova, ærespike til Elizabeth Petrovna, seg med prins Mikhail Mikhailovich Golitsyn, nevø av den berømte Peter den stores feltmarskalk. Kuzminkene gikk til ham som en medgift og ble hos Golitsynene til 1917.

Golitsyns adelige reir

Golitsynene stammet fra den litauiske storhertugen Gediminas. Hans barnebarn, prins Patrick, gikk i 1408 i tjeneste for den store Moskva-prins Vasily I, sønn av Dmitrij Donskoy, og ble mottatt "med stor ære." Moskva-suverenen ga datteren Anna som kone til prinsens sønn, Yuri Patrikeevich. Barnebarnet til Yuri Patrikeevich, prins Ivan Vasilyevich, med kallenavnet Bulgaka (det vil si den stolte mannen), hadde fire sønner, blant dem var grunnleggeren av Golitsyns, prins Mikhail Ivanovich, med kallenavnet "Golitsa". Det er vanligvis antatt at kallenavnet ble gitt til ham for vanen med å bruke en jernkamphanske - en hanske - på bare den ene hånden. Men det er en annen mening: prinsen mistet hånden i kamp og hadde siden på seg en jernhanske som protese.

Han var okolnichy og guvernør under storhertug Vasily III, men skjebnen behandlet ham hardt. I september 1514, i slaget ved Orsha, ble han tatt til fange i Litauen, hvor han tilbrakte 38 år, og returnerte til hjemlandet først i 1552, løslatt av kongen for lojalitet til sin suveren, da hans fjerde fetter Ivan den grusomme allerede var regjerer på den russiske tronen. Alvorlig syk og utmattet ble den første Golitsyn munk ved Treenighetsklosteret under navnet Jona og døde noen år senere.

Hans fjerne etterkommer, generalløytnant prins M.M. Golitsyn, som ble den første eieren av Kuzminki fra Golitsyns, var lederen av Tarusa- og Kaluga-adelen og presidenten for Admiralty Collegium. Det er en slik legende om ham. Som om Peter III forbød sin kone Ekaterina Alekseevna å snuse tobakk, men hun kunne ikke leve uten og spurte M.M. Golitsyna satt ved siden av henne til middag, hvor hun stille tok seg fra snusboksen hans under bordet. Keiseren la en gang merke til dette trikset og skjelte ut Golitsyn, men skam fulgte ikke etter. Da opptrådte Golitsyn til og med som en mekler i forsoningen av det høye paret etter en ny krangel.

Hans eget ekteskap viste seg å være vellykket til ære for sin kone, han grunnla til og med landsbyen Annino i nærheten av Kuzminki. Hans kone overlot alle sakene til ham, og han begynte å bygge et ekte edelt rede her, og inviterte unge I.P. Zherebtsov, arkitekten for det vakre klokketårnet til Novospassky-klosteret. Og igjen, den første oppgaven til den nye eieren av Kuzminki var å bygge en herregårdskirke: på midten av 1700-tallet brant Blachernae-kirken i tre ned for andre gang, og Golitsyn bestemte seg for å bygge en stein. Noen ganger tilskrives utformingen av dette tempelet St. Petersburg-arkitekten S. Chevakinsky, som reiste den berømte St. Nicholas Naval Cathedral på Kryukov-kanalen i den nordlige hovedstaden, og i Moskva Golitsyn-godset på Volkhonka, 14. I 1759– I 1762 ble et steintempel bygget i Kuzminki, men klokketårnet forble tre. I 1762 ble Alexander-kapellet innviet av erkeprest Ioann Ioannov, rektor for Tagan Church of the Savior i Chigasy, og hele kirken ble innviet først i juni 1774 av erkepresten i erkeengelkatedralen Peter Alekseev. Imidlertid falt templet ti år senere i forfall igjen. Så inviterte Golitsyn, etter å ha bedt om tillatelse fra erkebiskop Platon for gjenoppbyggingen, Rodion Kazakov, som reiste det nå eksisterende tempelet med en praktfull rotundekuppel og et steinklokketårn i 1784–1785. Noen ganger sammenlignes dette tempelet i stil med en annen storslått skapelse av Rodion Kazakov - Bekjennerens Martin-kirke på Bolshaya Alekseevskaya nær Taganka, bygget i bildet av katedralen til apostelen Paul i London. Noen ganger antas det at Blachernae-kirken hadde en slags vesteuropeisk prototype. I følge legenden deltok Matvey Kazakov i byggingen av Kuzminsky-tempelet, men han ble sannsynligvis forvekslet med Rodin, men Vasily Bazhenov jobbet faktisk en stund i Kuzminki under gjenoppbyggingen av tempelet. Bildene for ikonostasen ble malt av den italienske kunstneren Antonio Claudio, som også malte den nevnte Martinovsky-kirken.

En krystalllampe satt i sølv brent foran Blachernae-ikonet. Og et stykke av Herrens kappe ble holdt i et forgylt sølvrelikvieskrin besatt med diamanter. Disse helligdommene ble brakt til Golitsyns av Anna Stroganova, og siden den gang har de blitt en relikvie av familien deres. Golitsynene brakte også sine familiehelligdommer inn i templet: en del av Herrens tre, biter av relikviene til de store hellige døperen Johannes, apostelen Matteus og Johannes Krysostomus.

Templet hadde ikke et fast sogn. Dens sognemedlemmer var herrene som tilbrakte sommeren på eiendommen, og deres tjenere (og templet hadde ikke et eget kapell for livegne, som for eksempel forbønnskirken i Fili), ansatte, ledere av Golitsyns, deretter sommerboere og omkringliggende bønder som kom for å ære det mirakuløse ikonet. Blachernae-kirken hadde imidlertid sitt eget presteskap støttet av golitsynene, og dessuten ble Peter og Paul-kirken i 1870-årene i nabolandet Lyublino tildelt den.

Det er en versjon som A.V. besøkte her i 1774. Suvorov, som giftet seg med Varvara Prozorovskaya, en fjern slektning av Golitsyns. Og den gjestfrie programlederen overrakte de nygifte en kopp laget av B. Cellini. Og i 1775 kom Catherine II til Kuzminki. Hun tjenestegjorde i kirken, spiste middag i Golitsyns hus og, ifølge legenden, belønnet eieren med sitt omreisende gulltesett for den storslåtte mottakelsen.

I 1804 ble M.M. Golitsyn døde, og alle hans saker ble administrert av enken hans. Arkitektene som ble invitert av Golitsyns til Kuzminki endret ikke eiendomsoppsettet som hadde utviklet seg under Stroganovs, men bygde bare om individuelle bygninger eller bygde flere nye. I 1808 begynte arkitekten I.D. Gilardi, som bygde etter hans egne design og de av A.N. Voronikhin, en tidligere livegen til Stroganovs. Faren ble hjulpet av sønnen, Domenico Gilardi, - det var ham, "geniet til den russiske imperiets stil", at æren av å skape det integrerte utseendet til eiendommen etter den patriotiske krigen tilhørte.

I 1812 ga den yngste sønnen til Mikhail Mikhailovich, Sergei Mikhailovich Golitsyn, 100 tusen til forsvar. Ingen forventet da at Moskva ville bli forlatt, så han hadde ikke tid til å ta nesten noe fra eiendommen, og om høsten ble Blachernae tatt av troppene til marskalk Murat. I følge legenden møtte en jordeier i Moskva Napoleon med nøkler som hun ga ut som Kremlske. Og som for dette ga Napoleon henne Kuzminki. I virkeligheten herjet franskmennene her. De plyndret og vanhelliget kirken, som de red inn på hesteryggen, og herregården. Fjørfehuset og fjøsgården ble ikke spart. Men allerede i desember 1812 begynte gudstjenester i kapellet til Alexander Nevsky, og i 1816 gikk eiendommen endelig over til Sergei Mikhailovich Golitsyn, under hvem den opplevde sin blendende storhetstid.

Blachernae perspektiv

Han ble kalt den siste adelsmannen i Moskva, men han forble i Moskvas minne først og fremst som en stor filantrop. Det er nok å si at etter den patriotiske krigen restaurerte han barnehjemmet fullstendig for egen regning og ble dets æresverge, var leder av sykehusene Pavlovsk og Golitsyn, en tillitsmann ved Moskva-universitetet og president for kommisjonen for bygging av katedralen til Frelseren Kristus. Han var medlem av statsrådet og ble tildelt alle russiske ordener av første grad, inkludert St. Andreas den førstekalte orden. Nesten hver sommer besøkte Saint Philaret, metropolitt i Moskva, ham i Kuzminki og rådførte seg med ham om statssaker. Saint Innocentius, «apostelen av Sibir og Amerika», den fremtidige metropoliten i Moskva, besøkte ham også her.

Både tiggere og fattige studenter kom til ham her, og Golitsyn lot ingen være uten hjelp. Han ble ansett som den andre personen i Moskva etter generalguvernøren, men ikke alle hadde et vennlig ord å si om ham. Herzen kalte ham for eksempel «en hellig dåre med ryktet som en god mann», men han hadde sine grunner: Nicholas I utnevnte Golitsyn til styreleder for etterforskningskommisjonen i saken om Herzen og Ogarev. P.A. Vyazemsky, etter å ha besøkt Golitsyn på et ball i huset hans på Volkhonka, så at universitetsforvalteren ikke hadde invitert en eneste professor, og sammenlignet ham med en hestemester, "som har ansvaret for en stall, men som ikke slipper inn hester. ” Ifølge legenden skal S.M. Golitsyn var gudfaren til Alexander II. Han forble en trofast tilhenger av livegenskap, selv om han var en god gentleman. De sa at Golitsyn, etter å ha lært om den forestående reformen og at bøndenes obligatoriske forhold til grunneierne skulle opprettholdes i 12 år, ba om at han skulle dø i disse 12 årene - som gikk i oppfyllelse, og enda tidligere.

I det personlige livet til S.M. Golitsyn var ikke fornøyd, og dette påvirket skjebnen til Kuzminki. Paul I elsket å arrangere «like ekteskap» med sine undersåtter. På hans insistering giftet Sergei Mikhailovich seg med den vakre Evdokia Izmailova, den berømte prinsessen Nocturne ("nattens prinsesse"). Som barn spådde en sigøyner døden for henne om natten, og derfor la hun seg tidlig om morgenen, og holdt seg våken om natten og holdt mottakelser. Pushkin besøkte ofte prinsessens nattsalong i St. Petersburg, som var litt forelsket i henne og dedikerte dikt til henne. Hun fengslet meg med sin ekstraordinære personlighet. Hun var lidenskapelig opptatt av vitenskap, skrev et tobindsverk om matematikk på fransk, og var den første blant russiske kvinner som publiserte en vitenskapelig avhandling «On the Analysis of Force».

Imidlertid fungerte ikke parets liv. To år etter bryllupet bodde de hver for seg, så ba hun Golitsyn om skilsmisse for å gifte seg med en engelsk herre for kjærlighet, men ble nektet, og noen år senere betalte hun tilbake til ektemannen. Begge forble barnløse. Prins Golitsyn viet seg helt til eiendommen nær Moskva, trakk seg tilbake i den fra personlige sorger, og oppnådde transformasjonen av Kuzminki til et primordium - en familieeiendom, arvet bare av den eldste i familien, som ikke kunne deles eller selges.

Han ønsket å legemliggjøre ideen om "Peisan-liv", bildet av et jordisk paradis i eiendommen. For å gjøre dette inviterte Golitsyn Domenico Gilardi til å rekonstruere eiendommen i en enkelt klassisistisk stil. Det ble et enkelt arkitektonisk ensemble, som omfattet både et seremonielt kompleks og uthus, som også ble til et kunstverk, det være seg en låvegård eller et vanlig badehus.

Dette ensemblet utviklet seg fra inngangen, som var dekorert med praktfulle støpejernsporter, støpt på Golitsyn Ural-fabrikkene basert på modellen av Nikolaev-portene skapt av C. Rossi for Pavlovsk. Fra porten førte smug til herregården og til herregårdskirken, som er grunnen til at den fikk navnet Blachernae Perspective (bussrute nr. 29 går nå langs den). I 1829, med tillatelse fra St. Philaret S.M. Golitsyn renoverte tempelet og bygde et andre kapell i det i navnet til Sergius av Radonezh på hans navnedag. Dens ikonostase ble kronet med en gylden kalk i utstråling med engler på sidene. En fantastisk klokke med én hånd dukket opp på klokketårnet, og til familiegraven bygde eieren et rotundemausoleum i nærheten, men denne bygningen ble aldri brukt til det tiltenkte formålet og ble omgjort til et sakristi. I august 1856 sa Saint Philaret, som besøkte den nylig dekorerte kirken, til presten: "For den kommende kroningen har du kronet kirken din godt." Golitsyn beordret funksjonærene sine til å sørge for at alle tjenere «utfører sine kristne plikter hvert år» i Blachernae-kirken, og å rapportere de som unngikk «for å fastsette straff». Ekspeditørene selv lovet å være edru til enhver tid, ikke å behandle sine underordnede hardt, og å alltid «observere rettferdighet». Bøndene skulle være rent kledd, og på helligdager - i nasjonal antrekk.

Ved enden av Blachernae-prospektet var det en Grand Courtyard med støpejernsløver. I hjørnene er den dekorert med fantastiske gulvlamper i støpejern med bevingede griffiner som vokter palasset. Ifølge legenden vokter disse formidable fuglene utallige skatter og river i stykker alle som gjør inngrep i dem. Samtidig er de symboler på styrke og beskyttelse av de svake, og i herregårdsparkene symboliserte de også avslapning og feiring. I dypet av gårdsplassen var det et praktfullt herrehus med 28 rom. Det var en miniatyrkopi av det kongelige palasset i Pavlovsk. I nærheten av huset er det en egyptisk paviljong (kjøkken), hvor de fyrstelige kokkene tilberedte mat og bodde. Arkitekturen bruker motiver av gammel egyptisk arkitektur, med versaler i form av lotusblomster og hodet til en sfinks på pedimentet - denne stilen antas å ha kommet på mote etter Napoleons egyptiske kampanje.

Golitsyn skapte en eksemplarisk godsgård. Stoltheten var Orangery-drivhuset, hvor eksotiske trær vokste, og ga eieren mye inntekt, og frukt ble servert til bordet når kongelige besøkte Kuzminki. Og de sendte dem til og med til Vinterpalasset. På Dyregården, en gang dekorert med skulpturer av okser basert på skissene til P.K. Klodt (de ble flyttet til Mikoyan kjøttforedlingsanlegg i sovjettiden), holdt stamtavle Yorkshire-kyr importert fra England. De sa at en liter av melken deres kostet mer enn en liter champagne. Her ble det opprettet en «gjeste»-avdeling, hvor høysamfunnsdamer kunne melke kyrne selv om de ønsket. I volieren, sammen med kalkuner, gjess og ender, gikk påfugler, svaner, egyptiske duer og andre eksotiske skapninger rundt. Etter 1812 bygde Gilardi om fjærfehuset til en smie for å levere hestesko til det nærliggende Stall Yard, eiendommens mest kjente bygning og regnet som Domenico Gilardis fineste verk. I sentrum plasserte arkitekten en musikalsk paviljong med utmerket akustikk, som ifølge den siste rektor for Blachernae-kirken, Fr. Nikolai Poretsky, "har en æresplass blant de arkitektoniske lunene i den russiske imperiets stil." Paviljongen ligger rett overfor herregården slik at du kan glede ørene med musikk uten å forlate palasset. På sidene er det kopier av to av Klodts «Hestetemmere» støpt på Golitsyn-fabrikker som dekorerer Anichkovbroen i St. Petersburg. I klassisismens ideer var dette symboler på menneskesinnets seier over elementene i vill, uhemmet natur. Som du vet ga Nicholas I de samme kopiene til den prøyssiske kongen.

Det to-etasjes huset på demningen, bygget på 1840-tallet av MD, var beregnet på gjester. Bykovsky på bunnen av den eldste bygningen på eiendommen - en mølle, den samme som visstnok tilhørte den legendariske mølleren Kuzma. De sier at venner av S.M. Golitsyn ble spøkefullt kalt "mølleren", og han bestemte seg for å kvitte seg med sin historiske mølle, og erstatte den med et gjestehus. I nærheten av den var det ifølge legenden en brønn med hellig vann, fylt opp etter revolusjonen.

To seremonielle brygger var også beregnet på gjester, som båter fortøyde til slik at damene som tråkket på dem ikke kunne få skjørtene våte. Den første er Løvens rom, med støpejernsløver. Den andre ble romantisk kalt "at the Propylaea", siden den lå ved siden av parkpaviljongen til Propylaea, bygget av Gilardi i form av en to-lags søylegang i tre, et sted for hemmelige møter for elskere.

Personalet bodde i et eget kompleks i Poplar Alley, kalt Slobodka. Det var også et prestehus for presteskapet i Blachernae-kirken og et sommersykehus for gårdsfolk.

Hvert år den 2. juli arrangerte Golitsyn feiringer til ære for tempelhøytiden, som han, som vanlig, feiret på denne dagen, og ikke den 7. juli. Alle bøndene rundt ble frigjort fra arbeid og dro for å be ved godskirken Blachernae. Brede gjestfrie festligheter for alle klasser fant sted her, med festgudstjenester, tedrikking og fyrverkeri, og innsamlingen fra bodene gikk til vedlikehold av tempelet. Alt som krevdes var å være rent kledd, ikke knekke trær, ikke plukke blomster og frukt, ikke plukke bær og sopp. I disse dager besøkte Karamzin, Zhukovsky og Zagoskin, forfatteren av Yuri Miloslavsky, Kuzminki mer enn én gang. Det er en legende som Pushkin også besøkte her og skrev "Havfruen" her. Han var vennlig med S.M. Golitsyn og skulle gifte seg med N. Goncharova i hans hjemkirke på Volkhonka.

De høyeste personene fortsatte å besøke eiendommen. Sommeren 1826 besøkte enkekeiserinne Maria Feodorovna Vlakhernskoe - dette var et tegn på hennes spesielle hengivenhet for prinsen, som var engasjert i veldedighet og gjenopprettet barnehjemmet, som hun ledet, fra glemselen. Keiserinnen donerte en diamant- og perlebrosje til Blachernae-ikonet for å dekorere kappelen. Som svar bygde Golitsyn et monument til Maria Feodorovna på stedet hun likte best på eiendommen: inne i støpejernsrotunden var det en bronsestatue av keiserinnen med en palmegren i hånden (en allegori over verden), laget av billedhuggeren I.P. Vitali. Han overrakte også den høye gjesten et album - en serie graveringer med utsikt over eiendommen, utført av kunstneren H. Rauch til ære for hennes "pittoreske reise" gjennom Kuzminki og for å "etterlate et minne for ettertiden." Denne virkelig uvurderlige publikasjonen bidro til den moderne restaureringen av eiendommen. Hennes sønn Nicholas I, elskede keiser S.M., besøkte også eiendommen. Golitsyn.

I 1830 brøt det ut en koleraepidemi, den samme med de strengeste karantenene, på grunn av hvilken Pushkin ikke kunne komme til Moskva for å se bruden sin. I Blachernae ble ingen engang syke, og Golitsyn kastet i takknemlighet en klokke for templet. Da arvingen Alexander Nikolaevich besøkte Kuzminki i 1837, holdt han en bønn i godskirken og æret ikonene. Da han hørte ringingen av denne klokken, ble han rett og slett sjokkert.

Det siste monumentet til Kuzminki, reist under livet til Sergei Mikhailovich, var monumentet til keiser Nicholas I, bygget i 1856 i henhold til design av M.D. Bykovsky og billedhugger A. Campioni i form av en granittsøyle toppet med en krone. Dette var det første monumentet til Nicholas I i Russland I august 1858 kom keiser Alexander II og hans kone Maria Alexandrovna for å hylle ham og gikk inn i templet igjen. Den gamle prinsen var allerede veldig syk og kunne ikke komme ut for å møte ham. Han døde i februar året etter. Han ble gravlagt i huset Catherine Church of the Orphanage med en stor mengde mennesker, og deretter, i henhold til hans vilje, ble han gravlagt i sin elskede Kuzminki - i Sergius-kapellet i Blachernae-kirken.

Den 9. august 1859, på halvårsdagen for hans død, serverte Saint Philaret en begravelsesliturgi for den avdøde i denne kirken og snakket om prinsen som «hans sanne venn, en medskyldig i godhet og kristen nestekjærlighet». Hans død markerte begynnelsen på nedgangen til Kuzminki.

Sommersesong

Hans nevø Mikhail Alexandrovich, som var den russiske ambassadøren i Spania, ble kort tid den nye eieren av eiendommen. Det var han som samlet en verdifull samling av rariteter, inkludert bøker av Marquise of Pompadour og utstillinger fra Pompeii, som ble grunnlaget for Golitsyn-museet på Volkhonka. Noen ganger besøkte han Kuzminki, men etter å ha blitt eier, besøkte han aldri eiendommen, han beordret bare skriftlig at en gravstein i marmor skulle plasseres på onkelens grav. Mikhail Alexandrovich døde i Frankrike i 1860. Sønnen hans, også Sergei Mikhailovich Golitsyn, som ble den siste eieren av Kuzminki, var "ikke så mye en venn av bøker som en venn av hester," men på hans bekostning ble et monument over Suvorovs soldater reist i Sveits, og så ble han formann for byggingen av katedralen St. Nicholas the Wonderworker i Nice.

CM. Golitsyn den andre, som historikere kaller ham, var preget av sin eksentrisitet: etter at han trakk seg tilbake, sluttet han seg til handelsklassen og begynte å engasjere seg i handel (senere fulgte mange adelsmenn hans eksempel). Han var selv den eldste i Blachernae-kirken. Etter det første forsøket på livet til Alexander II av Dmitrij Karakozov i april 1866, tillot Saint Philaret Golitsyn å renovere kapellet til Alexander Nevsky i Blachernae-kirken til minne om keiserens frelse. Ved samme anledning, i august, arrangerte prinsen en høytidelig mottakelse i Kuzminki for admiral Fox, som ankom Russland på vegne av den amerikanske presidenten for å bringe gratulasjoner til keiser Alexander II, som han var den første utlendingen som ble tildelt tittelen for. av æresborger i Moskva.

Samme sommer 1866 kom F.M. til Kuzminki for en tur. Dostojevskij, som leide en dacha i Lyublino. Den 15. juli 1868 kom den hellige Innocentius hit igjen for å servere en minnegudstjeneste for S.M. Golitsyn den første. Og i 1871 slo koleraen til igjen. Den syke vaktmannen som ble sendt til Moskva døde, og lokale innbyggere omringet Blachernae-ikonet med Herrens kappe rundt landsbyen med bønner. Etter dette rørte ikke koleraen, som raste i nabolandsbyene, Kuzminok.

I mellomtiden var "dacha-sesongen" oppvarmet her. Golitsyn viste en kommersiell rekke også her. Han gjorde huset på Volkhonka om til leid møblerte rom, stengte museet, og i Vlakhernskoye begynte han å leie ut land og lokaler for dachas, siden det etter avskaffelsen av livegenskap viste seg å være ulønnsomt å opprettholde en så stor eiendom. Men personlige følelser spilte igjen sin avgjørende rolle i skjebnen til Kuzminki, først nå - dødelig. En gang inviterte Golitsyn Fjodor Sokolovs sigøynerkor hit. Solist Alexandra Gladkova fanget prinsens hjerte, og i 1867 giftet han seg med henne. Etter bryllupet tilbrakte paret konstant sommermånedene i Kuzminki frem til 1873. CM. Golitsyn henga seg til en ny kjærlighetsfølelse, forlot sin avskyelige kone i Kuzminki, og han flyttet selv til sin andre eiendom - Dubrovitsy. Etter eierens avgang ble Kuzminki endelig til en dyr ferielandsby, og fromme sommerboere inviterte nå Blachernae-ikonet til sine hjem.

Arkitekten I.E. hadde dachaer her. Bondarenko, som bygde Old Believer-kirker på Basmannaya og Rogozhskaya Sloboda, kunstkritiker I.E. Grabar, M.T. Elizarov, ektemann til Anna Ulyanova. Sommeren 1894, på sin dacha, skrev Lenin artikkelen "Hva er fiender av folket og hvordan kjemper de mot sosialdemokratene?" Ved denne anledningen, under sovjetisk styre, dukket nesten et Lenin-museum opp i Kuzminki.

CM. Golitsyn II ga sykehuset i Poplar Alley til det lokale zemstvo-sykehuset. I 1880 ble den fremtidige proletariske poeten Fyodor Shkulev, forfatter av sangen "Vi er smeder, og vår ånd er ung" og en venn av Maxim Gorky, behandlet der. Sønnen til en vaskekone, som mistet sin far før fødselen, i en alder av 11 gikk han på jobb på en fabrikk, der skadet han høyre hånd og ble ført til Kuzminki. Og to år senere, i mesaninen på dette sykehuset i leiligheten til zemstvo-legen K.K. Tolstoy ble avgjort av kunstneren Vasily Perov, som holdt på å dø av forbruk - han ba selv om å bli ført til Kuzminki. Her fikk han besøk av den unge K. Korovin og M. Nesterov, og her døde han 29. mai 1882. Sannsynligvis besøkte A.P. også kollegene sine på zemstvo-sykehuset. Tsjekhov, som nevnte Kuzminki i historien "At Friends".

I 1888 fikk Blachernae-kirken en ny og siste rektor - far Nikolai Poretsky. En ung innfødt fra Tver, giftet han seg med datteren til Kuzminsk-presten Fr. Dimitri Zverev, og hans svigerfar ga ham sognet samme år. Menighetsmedlemmene ble forelsket i ham og etter gudstjenesten dro de hjem til ham for te. Etter å en gang ha nektet å gifte seg med S.M. Golitsyn II med sin neste kone (han var gift fire ganger totalt), tjente han enda mer respekt. Og den 21. juni 1890 så templet far John av Kronstadt innenfor murene da han ankom Kuzminki for å besøke A.I.s dacha. Osipova. Rett etter dette strålte Blachernae-kirken med enda større prakt - eldste Golitsyn ga så mye oppmerksomhet til den, og ga den et «fantastisk utseende».

I 1899 henvendte han og rektor seg til Metropolitan Vladimir med en forespørsel om å renovere kirken. Tillatelse ble gitt på betingelse av at stilen ble holdt intakt. Alt arbeid ble utført under tilsyn av arkitekt K.M. Bykovsky, som bygde bygningene til Universitetsbiblioteket på Mokhovaya og Zoologisk museum på Bolshaya Nikitskaya i Moskva. Så dukket en ny, uvanlig marmorikonostase opp i tempelet i form av en dobbel søylegang, som vagt minner om støpejernsportene til eiendommen. Den fullføres av en enorm og veldig vakker bronsefigur av hærskarenes Gud med engler. Etter restaureringen ble Blachernae-kirken en av de beste kirkene i Moskva. En av hennes sognebarn, Andrei Genrikhovich Tsim, som konverterte til ortodoksi her, presenterte til minne om sin avdøde kone et uvanlig bilde av Den Hellige Ånd i form av en sølvdue i naturlig størrelse, drysset med diamanter.

I mai 1901 besøkte Moskvas generalguvernør storhertug Sergei Alexandrovich og hans kone Elizaveta Fedorovna den renoverte kirken. Storhertugen beundret oppriktig tempelet og berømmet det for dets utmerkede innhold. En legende er bevart om at lidenskapsbæreren keiser Nicholas II også besøkte Blachernae-kirken.

CM. Golitsyn II døde sommeren 1915 i Lausanne. Kuzminki gikk over til sin eldste sønn, prins Sergei Sergeevich Golitsyn. Og i februar året etter, rammet hovedkatastrofen dem: herregårdens hus, hvor det på den tiden var et sykehus for sårede russiske offiserer, brant ned til bakken, enten fra en uslukket sigar, eller det ble med vilje satt i brann av en viss kvartermester som hadde tapt på hippodromen for å ødelegge dokumentasjon. Earl S.D. Frivillig brannvesen hjalp til med å slukke brannen. Sheremetev. De hadde til hensikt å restaurere godset, men hadde ikke tid.

"Kulturell terror"

Allerede i 1918, etter Lenins personlige ordre, ble Institutt for eksperimentell veterinærmedisin (IEV) evakuert fra Petrograd, og Kuzminki ble gitt til det. Selvfølgelig vansiret de nye eierne eiendommen til det ytterste med ulike rekonstruksjoner for ikke-kjernebehov og nådeløs utnyttelse. Støpejernsportene, monumentet til Peter I som sto på stedet for huset hans, monumentene til Nicholas I og Maria Feodorovna ble smeltet ned, og granittsokkelen til monumentet til Nicholas I ble kronet med en statue av Lenin - mens den fortsatt står der.

I 1922 ble smykker konfiskert fra Blachernae-kirken, og ledelsen av bil- og traktorindustrien gjorde krav på bygningen. Presten prøvde å forsvare templet og tilkalte til og med lokale innbyggere for å få hjelp, men alt var ubrukelig. I 1925 ble han tvunget til å forlate presteskapets hus, hvor Taras Shevchenkos autograf deretter på mystisk vis ble oppdaget. Og i november 1928 vedtok Moskva-sovjetpresidiet en resolusjon om å stenge Blachernae-kirken, "under hensyntagen til ønsket fra befolkningen i landsbyen Kuzmiki ... det lille antallet troende og tilstedeværelsen av andre kirker i samme type i nærheten." Det ble besluttet å overføre kirken til IEV "for bruk til kulturelle og pedagogiske formål." P. Smidovich selv avslo forespørselen fra de troende om ikke å stenge templet. "Kulturelle og pedagogiske mål" krevde en radikal omstrukturering av tempelbygningen, som var et verdifullt monument av klassisismen. Ifølge legenden falt lederen av landsbyrådet, som var i ferd med å fjerne korset fra kuppelen, og falt i døden. Høsten 1929 ble klokketårnet og trommelen revet, kirken ble bygget med en ekstra tredje etasje, nye vinduer ble kuttet og tempelet omgjort til et vanlig boligbygg. Blachernae-ikonet ble overført til Assumption Church i Veshnyaki, og etter dens nedleggelse - til Tretyakov Gallery. Grav S.M. Golitsyn ble ødelagt. Rektor ble undertrykt "for hooliganisme", det vil si for å prøve å beskytte templet. Han døde i leiren og ble rehabilitert i 1988. Under sovjetstyret var den tidligere kirken en busstasjon, en kafeteria, et hvilehus, et laboratorium, et herberge og en boligbygning, og mistet fullstendig sitt historiske utseende.

Og på 1930-tallet, i henhold til design av arkitekt S.A. Toropov, på stedet for den brente herregården, ble bygget et nytt stilisert palass i en pseudo-klassisk stil for instituttet. De var raske til å kommentere lite flatterende om det: «Brøvet enhver kunstnerisk interesse, fremstår bygningen som en stygg flekk på den generelle tonen i eiendommen.» Selv om det var det beste som kunne gjøres under de forholdene. Samtidig fortsatte Kuzminki å være et sted for privilegerte ferier på landet. Blant sommerbeboerne var Lyubov Orlova, Klim Voroshilov og Semyon Budyonny.

Bombene fra den store patriotiske krigen gikk utenom godset, men tapene fulgte etter hverandre og fortsatte selv i vår tid: Propylaea ble demontert for ved, løvefigurene fra bryggen ble ført til Lyubertsy, musikkpaviljongen og noen andre monumenter brent ned. For bare noen få år siden så det ut til at Kuzminki «aldri ville bli gjenopplivet etter kommunisttiden».

Renessanse

Det er utrolig at gjenopplivingen av eiendommen, som dens opprettelse en gang i tiden, begynte med restaureringen av Blachernae-kirken. I 1992, ved dekret fra ordføreren, ble det overført til Moskva-patriarkatet. Restaurering av tempelet, utført i henhold til design av arkitekt E.A. Vorontsova, har blitt anerkjent som en av de beste og eksemplariske i Moskva de siste 15 årene.

Og allerede i 1998, ved dekret fra Moskva-regjeringen, ble eiendommene til Kuzminki og Lyublino kombinert til et historisk og rekreasjonskompleks. Nå har Veterinærakademiet forlatt Kuzminki, og restaurering av godset, som en gang ble kalt det russiske Versailles, er i full gang. Snart vil gjestene på Kuzminki se det gjenskapte Golitsyn-palasset med interiør, den egyptiske paviljongen, Orangery-drivhuset, monumenter til kongelige og til og med Støpejernsporten.

I mellomtiden kan muskovittene slappe av her i naturen, beundre den gjenskapte Horse Yard og Lion's Pier, vandre langs smugene, besøke et interessant museum, og viktigst av alt, be i den originale, frelste Blachernae-kirken og føle ekstraordinær ynde under buene.

Følgende materialer ble brukt til å skrive artikkelen: Romanyuk S.K. Gjennom landene til Moskva landsbyer og bosetninger. M., 1999. Del 2; Kuzmina N.D. Kuzminki. Landsbyen Vlahernskoe. Mølle. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuzminki–Lublino. M., 1999

The Temple of the Blachernae Icon of the Mother of God in Kuzminki er en patrimonial kirke i Kuzminki eiendom, som ga den sitt andre offisielle navn - Blachernae. Siden 1995 har det vært en ortodoks kirke som tilhører Blachernae-dekanatet i Moskva bybispedømme i den russisk-ortodokse kirke.

Den sentrale midtgangen i templet er innviet til ære for Blachernae-ikonet til Guds mor, den høyre midtgangen - til ære for den hellige salige prins Alexander Nevsky, den venstre midtgangen - til ære for St. Sergius, abbed av Radonezh.

Templets historie:
Til forskjellige tider eksisterte tre dokumenterte kirker suksessivt i Kuzminki. Den første av dem ble bygget i 1716 av Stroganovs, som fikk et velsignet charter, det vil si tillatelse til å bygge den. Den kirken var av tre, innviet til ære for familiehelligdommen til eierne av Kuzminki - Blachernae Icon of the Mother. av Gud og hadde et kapell av Alexander Nevsky. Hele eiendommen ble oppkalt etter denne kirken - landsbyen Vlahernskoe. Kirken ble ødelagt av brann i 1732, og deretter ble en ny Church of the Blachernae Icon of the Mother of God, også i tre, bygget i stedet. Hun døde på sin side av "ildtenning" 18. november 1758.

Den nåværende kirken er den tredje i rekken. Den ble bygget i to etapper. I 1759-62 ble det bygget en kirkebygning, samt et eget klokketårn i tre, forfatteren av dette var Zherebtsov. I 1779 trengte imidlertid kirkebygningen reparasjon. Prins M.M. Golitsyn bygde snart opp bygningen i form av moden klassisisme og bygde et nytt klokketårn i stedet for det gamle. Disse arbeidene ble utført i henhold til design av arkitekten R. Kazakov i 1784-85.

I kirken var det et familiearvestykke - Blachernae-ikonet til Guds mor (Hodegetria), som dateres tilbake til det 7. århundre e.Kr. Et av de mest aktede greske ikonene i Moskva. De ble brakt til Konstantinopel som en gave til faren til Peter I, tsar Alexei Mikhailovich, i 1653. Sammen med ikonet ble det sendt et brev der dets opprinnelse var assosiert med Blachernae-klosteret i Konstantinopel, og historien om dets ære med den tidlige historien til Hodegetria i Konstantinopel. Ikonet ble oppbevart i Assumption-katedralen i Moskva Kreml. Tsaren tok det med seg på militære kampanjer. Feiringen av ikonet fant sted på den femte uken av fasten - lørdag for Akathist.

Blachernae-ikonet er i relieff, laget med voks-mastikkteknikken. Relikviene etter kristne martyrer er lagt til voksen, og dermed er ikonet et relikvieskrin. Når det gjelder ikonografisk type, ble Hodegetria-listen, nær Smolensk-ikonet til Guds mor, opprettet i andre halvdel av 1400- - begynnelsen av 1500-tallet, kanskje som en repetisjon av et gammelt ikon på et gammelt brett. Ikonet har en gresk inskripsjon - "Gud-beskyttet". For øyeblikket er ikonet i Tretyakov-galleriet. En av de ærede reliefflistene fra andre halvdel av 1600- og begynnelsen av 1700-tallet ble oppbevart i familieeiendommen til Stroganov-Golitsyns i landsbyen Vlahernskoye. Faren til den allerede nevnte Grigory Stroganov ble gitt dem for sine tjenester til fedrelandet. Etter tempelet som ble bygget, ble området kalt landsbyen Vlahernskoye.