Hvem er gudinnen Kali? Kali Ma i sovjetisk kultur. Volgograd

Først av alt vil jeg advare deg om at jeg deler følelsene til mennesker som mistet sine kjære både i de fjerne 40-årene og under de siste mange terrorangrepene i Volgograd. For meg er minnet om de døde og kulten av Kali to gjensidig utelukkende konsepter. Jeg håper denne artikkelen kan forklare min posisjon i detalj.

Karakteristiske trekk ved Kali Ma og moderlandet.

Bare i delirium kan man forestille seg at minnet om de drepte i kampene i Stalingrad kan foreviges i en statue dedikert til den blodtørstige ghoulen og kallet til døden ser helt annerledes ut enn propagandaplakaten "Kali Ma ringer!"

Den blodtørstige gudinnen Kali Ma har en rekke særegne trekk. Den forrige artikkelen undersøkte 10 funksjoner som var "uskarpe" over tre statuer i Tbilisi. I Volgograd er det en av de høyeste statuene i verden kalt "Motherland", som også har en rekke funksjoner som gjør det mulig å definitivt identifisere Kali Ma i den. Noen tegn er ikke like åpenbare som i tilfellet med de tre statuene i Tbilisi, men man bør ikke glemme den særegne "logikken" til de innviede - for dem er et halvt hint, et halvt tegn nok. Kanskje jeg også savnet noen punkter, siden jeg ikke hadde en sjanse til å besøke Volgograd personlig, og alt materialet i artikkelen er basert på informasjon fra åpne kilder.

1) Navn. R alene Ma den som står på Mor evom TIL Urgan. I det slaviske "vediske pantheon" TIL Ali Ma tilsvarer ValmueÅh eller Ma-R EN.
Spillet av konsonanter er åpenbart M-K-R.

2) Sverd. Kali Ma holder et stort sverd godt i hånden

3) Shiva. Akkurat som i Tbilisi blir Kali Ma tatt til fange på vei mot en kriger, partert og allerede halvvoksen ned i bakken. I følge tradisjonen skal Kali Ma stå på brystet til den beseirede halvdøde og halvdøde Shiva (Shiva i form av et lik).

Forbindelsen mellom krigermonumentet og Shiva nevnes spesielt her: "Sovjetisk krigerhelt - Shiva - håndvåpen, bue." Det er verdt å merke seg at Durga er et annet navn på Kali Ma.

4) Kamp. Det er virkelig en kamp rundt henne. En av de blodigste og mest brutale i historien. Og nå er det innprentet i minnekulturen og på kirkegården som ligger rett bak Kali Ma i Volgograd Nesten overalt er Kali Ma plassert enten direkte på knoklene eller en annen forbindelse med masseskader kan spores. En av gravene (marskalk Sovjetunionen) ligger rett ved foten av Kali Ma. Hun elsker sånt...
Slike "monumenter" på Mamayev Kurgan har en klar og entydig effekt på underbevisstheten.

5) Bryster. For et monument dedikert til minnet om de døde og som har en omtale av moren i navnet, virker en slik kunstnerisk oppmerksomhet til bildet av brystet helt merkelig

6) Språk. Kali Ma er ofte avbildet ikke med tungen hengende ut, men med munnen åpen. Faktisk har Volgograd Kali Ma en stygg munn. Det er en historisk "anekdote" ment å forklare en slik "kunstnerisk avgjørelse".

En av de to arkitektene, Vuchetich, sa til Andrei Sakharov: «Sjefene mine spør meg hvorfor munnen hennes er åpen, fordi den er stygg. Jeg svarer: Og hun skriker – for Fædrelandet... moren din!

7) Fakkel. Kali Ma har mange hender. Vanligvis 4, men noen ganger 6 og 8. Hver gang løses spørsmålet om hvordan man skal skildre flere hender på en original måte. Hvis i Tbilisi tre par hender ble "fordelt" mellom tre statuer i posisjon opp, til sidene og ned, bestemte de seg i Volgograd for å gå på samme måte som tungen ble avbildet i Tbilisi. La meg minne deg på at "mors tunge" er avbildet som et eget monument, orientert strengt mot nord. Når det gjelder Volgograd Kali Ma, rett øst er det en egen paviljong der "ingenmannshånd" holder en fakkel. Gjennom hullet i taket kan du se hvem sin ekstra hånd med fakkelen det er. Dette er en slik flerarmet "mor".

Ofre til Kali Ma

Komplekset på Mamayev Kurgan krever fortsatt blodige ofre. Kali er en formidabel og blodtørstig gudinne som krever friskt blod fra sine følgere. Dessverre, slik Pelevin kunstnerisk fremstilte det, blir Kali Ma fortsatt ofret den dag i dag. Selvfølgelig er det få som vet eller tenker på dette, men jeg forplikter meg til å etablere en sammenheng.

Før jeg viser forholdet mellom "terrorangrep", vil jeg gjøre en antagelse. Av en eller annen grunn er gjenstandene til blodkulten og ofringsstedene forbundet langs geolinjer (meridianer, paralleller), og koordinatene er svært nøyaktig verifisert. Kanskje styrken til "effekten" oppnådd under ofringen avhenger av geografisk nøyaktighet.
I andre tilfeller er referansen ikke til geolinjer, men til kunstige linjer skapt av svært høye gjenstander, som fjernsyns- og radiotårn, enorme monumenter, statuer og spir.

Som et valgfag anbefaler jeg deg å bla gjennom boken "Systemer for kosmisk kommunikasjon og undertrykkelse av bevissthet om nye prinsipper." Ikke bli skremt av de tekniske detaljene, se gjennom bildene av arkitektur. Det er spesielt detaljer om Astana - byen ble bygget nesten fra bunnen av, og systemet i planleggingen er spesielt synlig:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Så, la oss se på 4 terrorangrep

Forfatter va123ma i kommentaren til artikkelen beskriver de det geografiske forholdet til bussbombingen i Volgograd 21. oktober, og karakteriserer tydelig «terrorangrepet» som et offer. Den geografiske nøyaktigheten i dette tilfellet er ikke særlig høy - kanskje noe gikk galt? I tillegg så jeg ikke en direkte forbindelse til Kali Ma i dette angrepet, i motsetning til de tre andre tilfellene.

På 65-årsdagen for starten av andre verdenskrig ble et av de mest brutale terrorangrepene utført, der barn ble drept og led først og fremst i Beslan.

Skole nummer 1 i Beslan ligger med meget stor nøyaktighet på samme meridian som Kali Ma ("Motherland"). Feilen er bare noen få titalls meter (!), selv om avstanden Volgograd - Beslan er omtrent 600 kilometer. Ikke vær lat, sjekk det ut selv:

48°44"32,42"N 44°32"13,63"E- "Moderland"
43°11"6,11"N 44°32"8.51"E- Skole N1 i Beslan

Uhyrlig nøyaktighet av tilfeldigheter i lengdegradskoordinaten (meridian 44°32")! Barn døde i Beslan... Og jeg er sikker på at det er en sammenheng, for tråden slynger seg videre...

Med samme sofistikerte nøyaktighet på samme lengdegrad "Night Wolves" i august 2013, dag etter dag på jubileet forferdelig bombing Stalingrad, de reiser et kopimonument til barn som danser rundt en krokodille. Når barn danser rundt et grusomt menneskeetende rovdyr, venter katastrofe!

Så sammenlign koordinatene - denne gangen ble kopimonumentet plassert veldig presist på Kali Ma-meridianen - Skole nummer 1. Merk - barna er forkullet, svertet. Dette er spulptorens idé, dette er "minnet" til barna som døde i Beslan!

48°42"57"N 44°32"00"E- koordinater til monumentet - kopier ved "Møllen", fortsatt samme meridian 44°32"

Det andre monumentet, allerede med snøhvite voksne barn, som i en tråd, fører oss til det neste "terrorangrepet", siden den andre "krokodillen" ble plassert rett ved inngangen til stasjonen, der eksplosjonen skjedde .

Den andre krokodillen, etter å ha kost seg med barn i Beslan, fører oss til stasjonen.
De to eksplosjonene som skjedde i Volgograd ble lokalisert med stor presisjon på linjene dannet av høyhus og det gigantiske Kali Ma-monumentet. Sannsynligvis for å forsterke effekten. Slik ser det ut:

Begge linjene begynner på den gigantiske Kali Ma
48°44"32.42"N 44°32"13.63"E

Den første linjen går gjennom stasjonsplassen, der eksplosjonen skjedde, og ender ved et annet merkelig, men veldig høyt (22 meter høyt) monument til de tsjekistiske soldatene
48°42"5.74"N 44°30"21.00"E

Ved en "tilfeldighet" ligger monumentet til sikkerhetsoffiseren i krysset mellom gaten KALI Nina.
I hendene på sikkerhetsoffiser-krigeren er et sverd (refererer til Kali Ma), som er en slags antenne. I mareritt Jeg kan forestille meg en slik sikkerhetsoffiser-kriger, bevæpnet med et sverd for andre gang verdenskrig. Eller er han "moderlandsfaren"?

En eksplosjon i en trolleybuss ligger på Kali Ma - TV-tårnlinjen. Bildet i nedre høyre hjørne er en visuell illusjon, siden det 192 meter høye TV-tårnet er mer enn dobbelt så høyt som statuen og er det høyeste punktet i Volgograd.

koordinater for eksplosjonen i trolleybussen
48°44"9.94"N 44°29"52.90"E
TV-tårnets koordinater (ved siden av Kali Ma og kirkegården)
48°44"29.16"N 44°31"50.36"E

Generelt er TV- og radiotårn nesten universelt bygget ved siden av eller rett på kirkegårder, eller de har blitt stormet og blodsutgytelse:
Moskva (det er navnet - Ostankino, på restene, kirkegården rett under tårnet)
Volgograd (minnekirkegård bak "Motherland")
Kiev (Babi Yar)
Tbilisi (Mtatsminda Pantheon)
Vilnius (folk døde under overfallet)
...
TV-tårn fortjener en egen artikkel. Nå vil jeg bare nevne at en av de to forfatterne av prosjektet for Kali Ma-monumentet - Nikitin - ble sjefdesigneren av TV-tårnet Ostankino, og før det tegnet han hovedbygningen til Moskva statsuniversitet. En dypt dedikert person.

Jeg vet ikke nøyaktig hvordan mekanismen for ofring fungerer, hvorfor og hvem som trenger det. Men det faktum at i dag påvirker Kali Ma-kulten livene våre er ubestridelig.

- 4041

Et uttrykksfullt eksempel på en Shakta-kult kan betraktes som tilbedelsen av gudinnen Kali, også kjent som Mahakali (Great Kali), Adya Kali (Primordial Kali), spesielt utbredt i Bengal. Utseendet hennes er typisk for en skremmende, aggressiv og blodtørstig gudinne. Hun er ofte avbildet naken, med en skjelettaktig svart kropp. Hun aksepterer blodofre (som nå ofte erstattes av ofringer av knallrøde blomster til henne) og er legemliggjørelsen av død, fare og urenhet.

Likevel ringer Kalis tilhengere moren hennes, føler lidenskapelig kjærlighet til henne og retter alle tankene sine til henne. Paradokset med kjærlighet til Kali forklares ikke bare av tilhengernes tro på at den mektige gudinnen, ødeleggeren av demoner, er i stand til pålitelig å beskytte dem, barna hennes. Det er også viktig for deres psykologi at kjærlighet til en skummel, lite attraktiv skapning alltid oppfattes som en ren, uselvisk følelse. Under kampen for uavhengighet ga det indiske samfunnet bildet av Mother India med egenskapene til gudinnen Kali, og shaktismen ble en slags patriotismereligion.

Indisk mytologi beskriver en tid da onde krefter kjempet med gode, og disse kampene fant sted ganske aktivt, dvs. med tusenvis av ofre, ofre på begge sider. Devi Mahatmyas bok forteller om dette.
Denne avhandlingen beskriver gudinnen (Devi). Gudinnen i hinduismen er Shakti, den allmektige Guds kraft og ønske. Det er Hun, ifølge hinduismen, som ødelegger alt ondt i verden. Hun kalles annerledes, noe som gjenspeiler hennes allsidighet - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita... Selv navnet Allah er funnet.
Hun har mange navn, avhandlingen med 1000 navn til Lolita Sri Shankaracharya er kjent, hvor han beskriver henne i tusen navn, hvorav den første er den hellige mor, som ikke bare gir alt det gode som kjærlig mor gir barnet hennes, men også den høyeste kunnskapen, kunnskap om guddommelige vibrasjoner til de som tilber henne. Sri Nishchinta (Fri for bekymringer), Sri Nihsamshaya (uten tvil), Sri Rakshakari (Frelser), Sri Parameshwari (hovedhersker), Sri Adi Shaktihi (Urkraft, Hellig Ånd), Vishwa-Garbha (Hele universet er inneholdt i Hennes) - slike Ved navn karakteriserer Shankaracharya Guds kraft og vilje.
Også Shankaracharya og Devi Mahatmya beskriver gudinnens ødeleggende kraft. I enhver monoteistisk religion (og hinduismen er absolutt en monoteistisk religion) sies det at Gud den allmektige kontrollerer både godt og ondt. Ellers ville han ikke vært allmektig. Så Guds Allmektiges vrede er beskrevet overalt, en skremmende krafts vrede. Man kan huske beskrivelsen av den siste dommen i Koranen og beskrivelsen av Apokalypsen i Bibelen - de snakker alle om de forferdelige straffene som Gud gir ned over dem som fulgte ondskapens veier. Avhandlingen til Devi Mahatmya var intet unntak: Kali er en av de destruktive aspektene ved gudinnen, beskrevet i det syvende kapittelet:
...
2. Etter å ha mottatt en slik ordre (om å ødelegge gudinnen), la Daityaene (onde krefter) ledet av Chanda og Munda, som løftet våpnene sine, ut som en hær på fire klaner (tropper).
3. Og på den gylne toppen høyt fjell de så Devi sitte på en løve med et lett smil.
4. Og da de så Tu (Devi), gikk noen for å fange henne, mens andre nærmet seg henne og trakk sverdene sine og trakk buene.
5. Da våknet et fryktelig sinne mot fiendene hennes i Ambika, og i raseri ble ansiktet hennes beksvart.
6. Og fra den høye pannen hennes med bryn som rynker pannen i sinne, kom plutselig Kali - skremmende ansikt, med sverd og lasso,
7. Holder en vidunderlig stav kronet med en hodeskalle, prydet med en krans av hodeskaller, kledd i huden til en tiger, fryktinngytende med synet av (hennes) avmagret kjøtt,
8. Med vidåpen munn, en fryktelig bevegelig tunge, med dypt nedsunkede skarlagenrøde øyne, rungende med et brøl i kardinalretningene.
9. Og stormende hodestups mot de store asuraene, drepte og fortærte hærene til de himmelske fiender,
10. Hun grep elefantene med den ene hånden med deres vakter, sjåfører, krigere, bjeller, og kastet dem inn i munnen hennes...
15. Noen ble drept av Hennes sverd, andre ble truffet av slaget fra en stav kronet med hodeskalle; andre asuraer møtte døden, revet i stykker av hennes skarpe hoggtenner.
16. På et øyeblikk omkom hele hæren av asuraer, og da Chanda (demonen) så dette, skyndte han seg til det utrolig forferdelige Kali.
17. Med en forferdelig regn av piler, den store asuraen, så vel som Munda (demonen) - med tusen kastede skiver, dekket (gudinnen) med en fryktinngytende form.
18. Men da de fløy inn i munnen hennes, virket de utallige skivene som skivene til mange soler, og forsvant ned i skyens dyp.
19. Og brølende forferdelig, lo Kali truende i stort raseri - skjelvende hoggtenner lyste i Den forferdelige munnen hennes.
20. Så skyndte gudinnen, som satt på en stor løve, mot Chanda og grep ham i håret og kuttet hodet av ham med et sverd.
21. Og da han så Chandas død, stormet Munda selv (til gudinnen), men ble kastet til bakken av det voldsomme slaget av sverdet hennes.
22. Ved synet av Chandas og den store tappere Mundas død, stormet restene av troppene i frykt i alle retninger.
23. Og da han fanget hodet til Chanda, så vel som Munda, gikk Kali bort til Chandika og sa, vekslende ord med hektisk latter:
24. Jeg brakte deg Chanda og Munda, to store dyr for offer-kampen, og Shumbha og Nishumbha (de to andre demonene) Du vil drepe deg selv!

Dermed kan vi forstå hvorfor følgende navn er gitt til gudinnen: Sri Ugraprabha (utstrålende raseri), Sri Naramandali (kledd i en krans av hodeskaller), Sri Krodhini (kosmisk vrede). Men på samme tid - Sri Vilasini (Gledens hav), Sri Bhogavati (den høyeste giveren av glede i verden), Sri Manorama (Høyeste guddommelige nåde og sjarm) - tross alt symboliserer hun beskyttelsen av menneskeheten mot det onde, også som mors kjærlighet og omsorg. I følge Devi Mahatmya kommer hun alltid rettferdige og gode mennesker til unnsetning.
Dessverre er det alltid mennesker som kan bruke religion til sine egne formål. Slik oppsto kulten av Kali i India, hvis grunnleggere, ved å utnytte uvitenheten til vanlige landsbyboere, begikk forferdelige ting og drepte mennesker. Representanter for nesten alle religioner anser seg noen ganger berettiget til å drepe i Guds navn her kan vi minne om muslimske martyrer, kristne korsfarere og mange andre. Men det er mer passende å sammenligne tilhengerne av denne forferdelige kulten med satanister, de er så langt fra hinduismens ånd at de misforsto essensen av gudinnen.
Når det gjelder tiden kalt Kali Yuga, er det mange feilaktige syn også her. Kali tid er tiden når menneskelige illusjoner nå sitt maksimum, noe som får en person til å lide. Dette ble ikke gjort av hat til menneskeheten, men for at folk skulle tenke på kilden til lidelsen og begynne å søke Sannhet og selvrealisering.

12 hovedmanifestasjoner av Kali (Dvadasha-Kali):

1. SRISHTIKALI - Skapelsens Kali, den personifiserte viljen til kreativiteten til den høyere bevisstheten (Parasamvita). Skaper verdensobjekter. Hennes motto: LA BEING BE!

2. RAKTAKALI - Kali of Preservation ("rakta" betyr bokstavelig talt "blod", men ikke i betydningen vanlig blod, som er betegnet med ordet "rudhira", men i betydningen "ovum", "kvinnelig reproduksjonscelle" , "embryo", "frukt"). Utfører levende oppfatning og vedlikehold av livet til den manifesterte verden. Hennes motto: JEG REDDER EKSISTERENS OBJEKTER.

3. STHITINASHAKALI - Kali av ødeleggelsen av det eksisterende. Utfører absorpsjon av bevissthet inn i seg selv og dens fjerning fra ytre gjenstander og deres tilintetgjørelse (ødeleggelse). Hennes motto: JEG KJETTE TIL EKSTERNENS OBJEKTER.

4. YAMKALI - Kali-restriksjoner. Skaper tvil om virkeligheten til eksisterende objekter. Hennes motto: EKSISTENSOBJEKTER ER IKKE FORSKJELLIGE FRA MEG.

5. SAMHARAKALI - Kali of Destruction. Skiller sammenhengen mellom bevisstheten om eksistensobjekter og deres ytre former og forårsaker ødeleggelse av tvil i bevisstheten angående deres eksistens. Hennes motto: EKSISENSOBJEKTER FORSVINNER I MEG.

6. MRTYUKALI - Kali of Death. Gjennomfører en total, fullstendig nedsenking av det bevisste objektet i det bevisste subjektet, som er døden og forsvinningen av objekters ytre eksistens. Hennes motto: ALT FORSVINNER I MEG, INGEN BEGRENSNINGER. (I dette overgår hun til og med Samharakali).

7. RUDRAKALI, eller BHADRKALI - Skrekkkali. Utfører øyeblikkelig restaurering av et bevisst objekt i bevisstheten før det endelig forsvinner. Det er den høyere bevisstheten som lar "mentale bilder" og handlingsmønstre begått i fortiden vises i bevisstheten til det enkelte subjekt. Samtidig er det fortsatt tvil om denne handlingen var rett eller gal, noe som skaper hyggelige og ubehagelige opplevelser her og senere. Hennes motto: HANDLINGEN MIN KAN VÆRE FRUKKEL ELLER IKKE FRUKKEL AVHENGIG AV DEN GJENVARENDE TILLINGEN OM HVA JEG GJORDE.

8. MARTANDAKALI - Kali av det kosmiske egget. Gjennomfører sammensmeltningen av alle 12 metodene for erkjennelse av eksistens med den øverste bevisstheten (indriyas - 5 persepsjonsorganer og 5 handlingsorganer, samt manas (sinn), buddhi (intellekt) og ahamkara (bevissthet-ego)). Hun er Anakhya, den ubegrensede makten, i forhold til metodene for å kjenne eksistens. Hennes motto: ALLE METODER FOR COGNITION OG EGO ER ETT MED MIN BEVISSTHET OG HAR DERFOR IKKE EN UAVHENGIG EKSISTENS OG NAVN.

9. PARAMARKAKALI - Kali av den høyeste utstråling. Gjennomfører fusjonen av bevissthet-ego med et begrenset åndelig emne. Hennes motto: OBJEKTER FORSVINNER I EGOET, OG EGOET ER I EMNETS ÅND TAKKET VÆRE MEG.

10. KALANALARUDRAKALI - Kali of the Terrible Fire of Time. Gjennomfører sammenslåingen av Ånde-subjektet med ren visdom, det individuelle "jeg" med det høyere "jeg". Siden hun inneholder alt i seg, inkludert tid og evighet, kalles hun også MAHAKALI. Hennes motto: JEG ER ALT DETTE (eller mer nøyaktig: JEG ER ALT).

11. MAHAKALAKALI - Den store tidens Kali. Den blander ren visdom med energi, løser opp følelsen av "jeg er alt" til ganske enkelt "jeg", et perfekt selvforsynt "jeg" (A-Kula), som det ikke er noe "dette" for. I dette tilfellet forsvinner subjektet, akkurat som før objekter forsvant i selve subjektet. Hennes motto: Jeg-jeg.

12. MAHABHAIRAVACHANDOGRAGHORAKALI - Kali av fryktløshet, terror, vrede og en med den store innstilling av frykt (Bhairava). Gjennomfører sammenslåingen av energi med det absolutte, og kobler sammen "jeg", "A-Kula", subjekt, objekter, metoder for erkjennelse og kunnskap selv med ren bevissthet. Dette er hennes tilstand av Para, den Høyeste. Nå manifesterer hun seg ikke i emnet, objekter, erkjennelsesmetoder osv., og er derfor helt fri og selvforsynt. Hennes motto er: ETT HELE ALT (FULLSTENDIGHET).
Sri Devi.

Indiske myter om gudene, i motsetning til de gamle, er fortsatt lite kjente, og de fleste europeere har ikke den minste anelse om dem. Det er interessant at slike legender ikke er vanlige historier, men ekte epos, hvis sannhet er hellig trodd av sanne hinduer.

Gudenes utseende

Historien til den antikke verden er full av forskjellige legender og myter, og hvert folk har sitt eget. Som du vet, ble fremveksten av mange guder lettet av det faktum at mennesker i den fjerne fortiden ikke kunne forklare hvorfor visse naturfenomener oppsto. Mannen forsto utmerket godt at det var mange ting han ikke kunne gjøre på egen hånd, for eksempel kaste lyn, heve enorme bølger på havet eller heve vinden. Derfor begynte han å tillegge slike evner til kraftigere vesener som kunne forårsake slike grandiose fenomener. De hadde vanligvis utseendet til en person eller et dyr. Indiske guder og gudinner ble ofte utstyrt med utseendet og egenskapene til begge. Et slående eksempel på dette vil være Ganesha eller Hanuman - begge med en menneskelig figur, men den ene med hodet til en elefant, og den andre - en ape.

Det er ingen hemmelighet at den mest mangfoldige og rikeste av alle hedensk tro er akkurat indisk mytologi. Gudene og gudinnene omtalt i denne artikkelen ble også utstyrt med flere hypostaser.

Det må sies at hinduistiske legender begynte å ta form rundt det 1. århundre e.Kr. e. i den vediske kulturen til indo-arierne. Og alt dette takket være brahmanismen, påvirket av buddhismen. I tillegg ble mange av ideene til vedismen innlemmet i hinduismen. Denne resulterende religionen ble et nytt stadium i utviklingen av det gamle indiske samfunnet.

Hovedtriade

Hinduismen plasserte en skapergud i spissen og etablerte et strengere hierarki i panteonet. Navnene på indiske guder, som Brahma, Shiva og Vishnu, er inkludert i triaden (trimurti) av øverste vesener, oppfattet som en manifestasjon av en enkelt guddom. Den første av dem ble æret som verdens skaper og hersker, som etablerte sosiale lover (dharma) på jorden og delte samfunnet inn i kaster.

Over tid begynte spesielle roller å bli tildelt de to andre: guden Shiva ble ødeleggeren, og Vishnu beskytteren. Som et resultat av denne oppdelingen oppsto to hovedretninger i hinduismen - Shaivism og Vaishnavism. Selv nå er det ganske mange tilhengere av disse bevegelsene. Det hinduistiske religiøse systemet, bestående av ulike kulter, i forhold til bildet av Vishnu, utviklet begrepet avatarer, som er en lære om Gud som fra tid til annen kommer ned i menneskers verden. Dessuten endrer han utseendet hver gang.

Pantheon

Som vi vet, tilber hinduer hundrevis av guder og gudinner. Noen av dem er hvite, som svanefjær, andre er røde, som om de arbeidet utrettelig under den brennende solens stråler, mens andre er helt svarte, som kull. Men de har alle én ting til felles – de holder verden og nasjonenes skjebne i harmoni. Pantheon er bygget på en slik måte at alle de gamle gudene okkuperer sin nisje i den.

Brahma er alle tings herre, som har fire røde ansikter som ser inn i forskjellige sider. Han er vanligvis avbildet sittende i hvilestilling på en hvit eller rosa lotus. Han bor på det majestetiske fjellet Meru. Hans kone Saraswati er skytshelgen for kunst og vitenskap.

Indisk gud med hodet til en elefant - Ganesha. Han regnes som en av de mest populære mytiske karakterene. Faren hans var guden Shiva og moren hans var gudinnen Parvati. En er knyttet til ham interessant legende, ifølge som han opprinnelig var fantastisk barn. Snart kom gudene for å gratulere foreldrene med fødselen av sønnen deres og tok med seg gaver. Da de så babyen, beundret de alle skjønnheten hans. Den eneste som ikke så på ham var guden Shani, som hadde blikkets ødeleggende kraft. Til tross for dette insisterte Parvati på at han skulle se sønnen hennes. Så snart Shani så på ham, rullet barnets hode og falt til bakken. Shiva prøvde å redde gutten ved å sette den tilbake, men den vokste aldri tilbake. Da rådet Brahma foreldrene sine til å bytte det mot hodet til det første dyret som kom i veien. Det viste seg å være en elefant. I tillegg er den indiske visdomsguden Ganesha beskytter av reisende og kjøpmenn.

Det er umulig å liste opp hele pantheonet. Her er bare noen av de mest kjente og ærede gudene:

● Indra er vokteren av den østlige siden av verden. Han er krigsguden og herskeren over Amaravati – en av de såkalte nedre himmelen.

● Varuna er en altseende og straffende dommer. Han er legemliggjørelsen av sannhet og verdensorden. Det er han som leter etter de skyldige, straffer dem og også tilgir deres synder.

● Agni - indisk ildgud. Han er legemliggjørelsen av den hellige flammen, som med sine tunger løfter offeret direkte til himmelen.

● Surya – lyser opp verden med lys, ødelegger mørke, sykdom og fiender. Han personifiserer det altsynende øyet til gudene Varuna, Mitra og Agni.

● Kama - er alltid avbildet som en kjekk ung mann med bue og piler. Han er skytshelgen for elskere og ligner på sin europeiske motpart.

● Vayu er vindens herre, og personifiserer verdens pust (prana).

● Yama er en ganske voldsom guddom. Han er herskeren over de dødes rike og herskeren over skjærsilden.

Alle de ovennevnte gudene har stor styrke og makt, men de bøyer seg alle foran ansiktet til den store og skremmende Kali.

"Ramayana" og "Mahabharata"

Historien til den antikke verden er uløselig knyttet til mange myter og legender. Men kanskje de mest kjente er de indiske eposene "Ramayana" og "Mahabharata", som ble skrevet på sanskrit for rundt 2 tusen år siden. Begge diktene tilhører en sjanger som kalles heroisk epos. Dette betyr at handlingene beskrevet i dem ikke er noe annet enn historiske legender, det vil si at innholdet deres er basert på hendelser som faktisk skjedde. Og dette gjelder først og fremst det episke «Mahabharta». I følge historikere er det vi snakker om om den innbyrdes krig som brøt ut mellom to grener av kongefamilien til Bharata-stammen et sted ved overgangen til det 2.-1. århundre f.Kr. e.

Begivenhetene som Ramayana er basert på er mindre klare for spesialister. Men man tror fortsatt at det er en historisk kjerne også her. Forskere tror at dette diktet forteller om kampen til erobrerne av India, de ariske stammene, med urbefolkningen i det indiske sør. Disse hendelsene kan dateres tilbake til XIV-XII århundrer f.Kr. e.

Dette eposet forteller historien om kampanjen til Rama, en av de mest elskede heltene ikke bare i India, men også i nabolandene, til øya Lanka (mest sannsynlig moderne Ceylon) og søket etter kona hans, som ble kidnappet av lederen av Rakshasa-demonene. Ramayana består av 24 tusen slokaer (couplets), samlet i syv bøker. I mytologi er den indiske guden Rama den syvende inkarnasjonen av Vishnu. I denne formen befrir han både mennesker og guder fra makten til den onde lederen av Rakshasas, Ravan.

I begge monumentene av gammel indisk poesi er allegori, sannhet og fiksjon flettet sammen på en uforståelig måte. Det antas at Ramayana kom fra pennen til Valmiki, og Mahabharata - vismannen Vyas. Det er verdt å merke seg at i den formen disse verkene har kommet ned til oss i, kan de ikke tilhøre noen spesifikk forfatter eller bare tilhøre ett århundre. Disse flotte eposene er resultatet av en rekke endringer og tillegg.

Legenden om gudinnen - alle verdeners mor

I gamle tider, asura Mahisha i lang tid utførte omvendelse og for dette ble han tildelt en gave som ga ham muligheten til å bli usynlig. Så bestemte denne demonen seg for å bli verdens hersker og styrtet Indra fra den himmelske tronen. Gudene, som ikke ønsket å adlyde den voldsomme demonen, gikk til verdens herskere Brahma, Vishnu og Shiva og ba om å redde dem fra slik ydmykelse.

Fra leppene til den sinte triaden brøt sinneflammer ut og forenes i en brennende sky. Etter å ha opplyst hele universet med en truende glans, dukket en kvinne opp fra det. Ansiktet hennes var Shivas flamme, hendene hennes representerte kraften til Vishnu, og beltet hennes representerte kraften til Indra. Øyenbrynene hennes ble skapt av de guddommelige tvillingbrødrene Asivina, øynene hennes ble skapt av ildherren Agni, ørene hennes ble skapt av den vindfulle Vayu, tennene hennes ble skapt av Brahma, håret hennes ble skapt av herren over kongeriket. døde Yama, og hoftene hennes ble skapt av Prithivi, jordens gudinne. De himmelske ga henne våpen: en øks og en trefork, en bue og piler, en løkke og en kølle. Slik oppsto gudinnen Kali.

Et krigersk og forferdelig rop rømte fra morens lepper, og hun, red på en løve, stormet mot fienden. Tusenvis av krigere underordnet Mahisha angrep henne, men hun slo lett tilbake angrepene deres. Pusten hennes skapte flere og flere nye krigere som stormet inn i kamp med raseri. Den formidable gudinnen stakk demonene med et spyd, hugget dem med et sverd, drepte dem med piler, kastet løkker rundt halsen deres og dro dem med seg.

Fra dette stor kamp Himmelen formørket, fjellene ristet og elver av blod rant. Flere ganger overtok gudinnen Kali Mahisha, men han endret alltid utseende og forlot henne. Men til slutt, med et stort sprang, fanget hun opp demonen og falt på ham med enestående kraft. Hun tråkket på hodet hans med foten og festet ham til bakken med et slag fra spydet. Mahisha prøvde igjen å ta på seg en annen form og igjen unnslippe den sinte gudinnen. Denne gangen gikk hun foran ham og kuttet hodet av ham med et sverd.

Kali gledet seg over seieren og begynte å danse. Hun beveget seg raskere og mer heftig. Alt rundt begynte å riste, noe som førte til at verden ble truet med fullstendig ødeleggelse. Gudene ble redde og begynte å trygle Shiva om å stoppe den hektiske dansen til moren, men selv han kunne ikke stoppe henne. Så la han seg ned på bakken foran henne, men heller ikke dette hjalp. Hun fortsatte sin hektiske dans, tråkket kroppen hans med føttene til hun skjønte alt som skjedde. Først da stoppet hun.

Gudene bøyde seg for alle verdens mor. Og hun, sliten fra kampen, blodig og nå godmodig, lovet å hjelpe dem hver gang hennes støtte var nødvendig. Etter dette gjemte gudinnen seg i de uinntagelige templene sine for å hvile og nyte seieren. Den evige mor til alle ting, hun er ansvarlig for alt, derfor forblir hun alltid i kampberedskap.

Bilde

Først av alt er Kali dødsgudinnen, så det er helt naturlig at hun ser truende ut. Hun er vanligvis avbildet som en mørkhudet, tynn, firearmet kvinne med ustelt langt hår.

På venstre side inn øverste hånd hun griper et sverd dekket av fiendenes blod, og ødelegger dualitet og all tvil nederst er det avkuttede hodet til en demon, som symboliserer egoets avkorting. Øverst til høyre gjør høyre hånd en gest som driver vekk frykt. Nedenfra - velsigner for oppfyllelsen av alle ønsker. Gudinnens hender er et symbol på de fire hovedchakraene og kardinalretningene.

Øynene til Kali kontrollerer tre hovedkrefter: skapelse, bevaring og ødeleggelse. Beltet hun bruker er laget utelukkende av menneskelige hender, som betyr karmaens uunngåelige handling. Den blå eller svarte fargen på huden hennes er et symbol på døden, så vel som evig kosmisk tid.

Kraniekransen som gudinnen er utsmykket med, symboliserer en hel kjede av menneskelige inkarnasjoner. Halskjedet hennes består av nøyaktig femti deler, samme antall bokstaver på sanskrit – et lager av kunnskap og kraft. Kalis rufsete hår fungerer som et mystisk dødsgardin som omslutter helheten menneskelig liv, og den knallrøde tungen er et symbol på Rajas-runen, så vel som universets energi.

De mange ansiktene til Kali

Denne gudinnen har to sider: en destruktiv, den andre kreativ. Under ansiktet til Bhowani personifiserer hun det første av prinsippene. Derfor må hun ofre dyr, da hun henter styrken sin fra levende vesener. Under ansiktet til Durga ødelegger hun ondskapen. Hvis noen bestemte seg for å be henne om hjelp til å bekjempe demoner, må han ofre en bøffel til henne.

Gudinnen Kali er en av formene til Durga eller Devi, kona til Shiva. Hun personifiserer den formidable siden av ektemannens guddommelige energi. Kali har en enestående destruktiv kraft, og dette er veltalende bevist av mange av hennes navn, for eksempel Sri Krodhini (Universal Wrath), Sri Ugraprabha (Exuding Fury), Sri Naramandali (Wearing a Garland of Human Skulls).

Det er overraskende, men det er et faktum at en så voldsom gudinne regnes som et symbol på mors kjærlighet og omsorg, og er også æret som beskytter av hele menneskeheten mot det onde. Samtidig heter hun Sri Manorama (Supreme Divine Favor and Charm), Sri Vilasini (Ocean of Delight) og andre lignende flatterende navn.

Gudinnekult

Tilbedelsen av Kali var en gang utbredt nesten overalt. Ulike mennesker snakker om dette Vitenskapelig forskning, samt dokumentasjon, som er hellige tekster tilhører forskjellige religioner. Kulten til den såkalte svarte gudinnen hadde sine analoger i alle verdenshjørner i antikken. For eksempel ba de gamle finnene i førkristen tid til den svarte gudinnen, som ble kalt Kalma. De semittiske stammene som en gang bodde i Sinai kalte prestinnene til månegudinnen Kala. Det antas at dette ikke bare er tilfeldigheter, siden den mytiske karakteren vi vurderer er alle verdens mor, som ble æret under forskjellige navn og former nesten overalt.

Nå nyter den indiske gudinnen Kali spesiell anerkjennelse i Bengal som en draper av demoner. Faktum er at det er på territoriet til denne staten hovedtempelet Kalighata (engelskene uttaler navnet som Calcutta), dedikert spesielt til henne. Det er her navnet på hovedstaden i Bengal kommer fra. Det nest største tempelet som ble reist til ære for denne gudinnen ligger i Dakshineswar.

Festivalen dedikert til Kali feires i begynnelsen av september. Under den rituelle gudstjenesten må beundrerne hennes drikke tre slurker velsignet vann, og påfør deretter et spesielt merke med rødt pudder mellom øyenbrynene. Stearinlys ble tent ved bildet eller ved foten av statuen av gudinnen og røde blomster ble tilbudt henne. Etter dette leste de en bønn, og deretter, mens de inhalerte duften av blomster, satte de troende seg ned for å smake på offergavene.

Kjeltring sekt

I perioden fra 1100- til 1800-tallet var det en viss hemmelig organisasjon. Den ble kalt Thug-sekten. Den besto av ekte fanatikere som viet hele livet bare til å tjene dødsgudinnen Kali. Kjeltringgjenger opererte hovedsakelig i Sentral-India. De var engasjert i å rane campingvogner og drepe reisende. Vanligvis kvalte Tugaene offeret sitt ved å kaste et skjerf eller tau rundt halsen hennes, og liket ble kastet i en brønn eller umiddelbart begravet ved hjelp av en rituell hakke eller hakke.

Inntil nå har det nøyaktige antallet ofre deres ikke blitt fastslått, men ifølge Guinness rekordbok var det rundt 2 millioner på 30-tallet av 1800-tallet, den daværende generalguvernøren i India, hvis oppgaver ble utført. av Lord William Bentinck, klarte å sette en stopper for Thug-sekten gjennom en rekke arrestasjoner og påfølgende henrettelser. Siden da i engelske språk Ordet kjeltringer dukket opp, som betyr "kjelting", "raner", "drapsmann".

Feil oppfatning

I Vesten er det kulter av sataniske og mystiske retninger. De oppfatter ikke bare feil, men beskriver også den svarte gudinnen ved å sammenligne henne med den egyptiske guddommen Set. Hun er avbildet som nådeløs morder og en grusom blodsuger som spiser kjøttet til sine mange ofre.

Gudinnen Kali har utallige former, bilder og inkarnasjoner. Hun er alltid mystisk og kan være både skremmende og attraktiv. Hun forstyrrer sjelen, og ansiktene hennes lar ingen være likegyldige. Kali har absorbert alle tenkelige manifestasjoner og former for det guddommelige prinsippet – fra det sinte og rett og slett skremmende til det mest attraktive og barmhjertige.

Cali

Cali(oversatt fra sanskrit - "svart") - mørk og ond hypostase, mørk Shakti og destruktiv side. Indisk gudinne død, ødeleggelse, frykt og redsel, ødelegger uvitenhet, etablerer verdensorden, frigjør og velsigner de som søker å kjenne Gud. Hennes navn i det hellige er assosiert med ildguden ().

Navnet Kali ble først funnet i Ri-gveda. Også kjent som Kalikamata("svart jordmor"), Kalarati("svart natt"), blant tamilene - as Cottraway. Kalike, Kalika- en form for navnet Kali.

Utad ser gudinnen Kali alltid veldig skremmende ut. Avbildet som en tynn, firearmet kvinne med blå hud og langt rufsete hår, som danner et mystisk dødsgardin som omslutter alt liv. Vanligvis naken eller kledd i panterskinn. I øvre venstre hånd holder hun et blodig sverd, ødelegger tvil og dualitet, i nedre venstre hånd holder hun et demonhode, som symboliserer avskjæringen av egoet. Øverste høyre hånd hun gjør en beskyttende gest som driver vekk frykt, mens hun med nedre høyre hånd velsigner for oppfyllelsen av alle ønsker. Fire armer symboliserer de 4 kardinalretningene og 4 hovedchakraene.

Skapelse, bevaring og ødeleggelse styres av gudinnens tre øyne. Kali tilsvarer tre tider: fortid, nåtid og fremtid. Beltet laget av menneskehender, som er drapert over gudinnen, betyr den kraftige og ubønnhørlige handlingen til karma.

Dens mørkeblå farge er fargen på endeløs kosmisk, evig tid, så vel som død. Denne symbolikken trekker oppmerksomheten til Kalis overlegenhet over det dødelige riket. Svart farge betyr bare den rene, uklare bevisstheten til en person.

Hodeskallekransen som hun er dekorert med, betegner rekkefølgen av menneskelige inkarnasjoner og viser hennes evne til å frigjøre sinnet fra å identifisere seg med kroppen. Denne kransen symboliserer visdom og styrke. Det er nøyaktig 50 hodeskaller - i henhold til antall bokstaver i sanskrit-alfabetet. Gudinnen står på et lik, som bare bekrefter den fysiske kroppens forbigående natur.

Den blodrøde tungen symboliserer rajas guna, kinetisk energi universet, symbolisert med fargen rød.

Kali er en gudinne med mange ansikter som presiderer over livet fra unnfangelsesøyeblikket til døden. Det symboliserer den kosmiske kraften til evig tid.

På det kosmiske nivået er Kali assosiert med elementene luft eller vind, vayu, prana. Denne kraften fyller universet som transformasjonsenergien. Den virker raskt og etterlater ingen spor, noe som forårsaker radikale endringer. Kali er oppfatningen av sannhetens lyn, og negerer alle illusjoner. Hun legemliggjør skapelse, bevaring og ødeleggelse, og fremkaller både kjærlighet og redsel.

Det er hundrevis av guder og gudinner i det indiske pantheonet. Noen er hvite, som brystet til en svane, andre er røde, som om de pløyde fra daggry til daggry under den voldsomme sommersolen, og andre er helt svarte, som kull. og alle holder verden og nasjonenes skjebne i harmoni Brahma, tilværelsens herre, sitter i en hvilestilling, ser på himmelen med alle fire røde ansiktene, og hans åtte armer er senket langs kroppen, han lever videre Det største fjellet Meru, og beveger seg over en svane.

Brahma

Dette Maya, illusjonens gudinne, i gjennomsiktige flytende slør, og hun skjelver helt, og du kan ikke fange ansiktet hennes.

Dette og Krishna- mørkhudet sterkmann, vinner av onde demoner.

ødeleggeren Shiva.

Saraswati,kone Brahma, talens elskerinne og kunst

Gruve-dødens gud og mange andre guder.

Saraswati

Krishna

Alle disse gudene bøyer seg for Flott Kali. Hvem er dette Cali?Cali-Dette Alle verdeners mor og skapninger som allerede har reddet fred og orden to ganger.

I gråtne tider fant asuraer, onde demoner, fiender av mennesker og guder seg en nådeløs leder Mahishu med hodet til en bøffel og i en voldsom kamp som varte i hundre år uten pause, beseiret de gudene og selv om de sto i spissen for gudene Indra Likevel ble de beseiret og kastet ut av himmelen. Så lærte gudene forresten hvordan det var å leve for mennesker, for de vandret rundt på jorden som bare dødelige, og det var like vanskelig å tjene sitt daglige brød Mahisha kaklet over dem og regjerte på himmelen. Gudene kom ut i maktesløs sinne, munnen deres spydde ut flammetunger og en enorm brennende sky dukket opp - en sky av sinne og hevntørst, hengende over. Univers.Og plutselig tok denne skyen form og hun, Kali, hevnens kvinne, dukket opp fra den.

Shiva

Flamme Shiva ble hennes ansikt Dødsguden Yama forvandlet til hennes hender flammen Jordens gudinne slo seg ned i hennes hofter. øverste gud Brahma.I øynene er ildguden I øyenbrynene er tvillingbrødrene, morgen- og kveldsskumringens herre, og fjellåndenes herre av vinden Og hvordan så hun ut? Cali?Stor tysk forfatter Thomas Mann, gjenforteller en gammel indisk legende, laget et portrett Cali«Statuen av Kali inspirerte til skrekk Fra under buens steinbue, sammenflettet med kranser av hodeskaller og avkuttede hender, stakk et avgud ut, malt med maling, omgjordt og kronet med bein og lemmer. levende vesener, i den hektiske rotasjonen av hans atten armer.

Viftende sverd og fakler Mor, blodet røk i hodeskallen, som, som en kopp, ble ført til leppene hennes av en av hennes hender, blodet ved føttene hennes rant som en elv. Cali Den som inspirerer til skrekk sto i en kano og seilte på livets hav, på blodhavet med åpne glassaktige øyne, omtrent fem eller seks hoder av bøfler, griser og geiter ble stablet i en pyramide på. alteret og sverdet hennes, som skar dem av, var skarpe og skinnende, selv om de var flekkete av tørket blod, lå de litt lenger unna, på steinheller.

Det heftige ansiktet med brilleøyne til dødens bringer og livgiveren, den hektiske, virvelvindende bevegelsen til hendene hennes..."

De beseirede gudene ga Cali alle hennes magiske våpen, og nå i hendene hennes var en trefork, og en kampskive, og et spyd, og en stang, og stråler og en øks, og gudene trodde at hun ikke hadde nok hender til å ta alle våpnene , men for alt var det nok hender til alt Evig Moder!Hun satte seg stramt på den grusomme fjellløven, tøylet ham og tok til slutt en ny kopp vin - og kjørte av gårde Cali Hun la ut et brøl, ikke et brøl, et rop, ikke et rop, et rop, ikke et rop, men bare fjellene skalv og jorden skalv, og løven bar henne inn i kamp.

Men også Mahisha var sterk, og hæren hans var utallig, tusenvis av tusener, og på en gang angrep i massevis Cali,Kaliyuga, som hun nå kalte seg Hester og ryttere, vogner og bueskyttere, elefanter og værer - alt falt på henne. Mor tålte det første slaget og ansporet løven Han var selv en flammebunt, han bet og brant, trampet og rev, feide bort med labben og slått ned med labben. Og fruen satt rolig på ham slokke flammen av et lys Og fra hennes pust oppsto tusenvis av krigere og hennes assistenter.

Og overalt hastet det Mor Strømmer av fiendtlig, demonisk blod rant.

Mahisha, men han var ennå ikke kommet i kamp, ​​han tenkte stadig på at troppen hans kunne klare seg uten ham. , brenner alt på hans vei.

Se på kraften han hadde: han traff havet med halen, og den sprutet ut på kysten i frykt, og hornene hans ville brøle og utilgjengelig; fjell ville bli til sand.

EN gudinne spyttet på håndflatene hennes og kastet den påMahishuen magisk løkke, og så begynte spranget, StillMahishavar ikke bare forferdelig, men også smart: han ble til en løve og gled ut av løkken Men også Mor var tålmodig: hun viftet med tidens sverd og kuttet av dyrets hode, men bare en brøkdel av et sekund før fullstendig dødM ahisha klarte å forvandle seg til en mann - og han ble slått ned Cali, og mannen ble en elefant og en elefant bøffel, Mor hun var sta - hun hugget stammer, trakk ut horn, og da hun var avsky for de endeløse transformasjonene Mahishi, hun tok en slurk av et vinbeger og lo vanvittig, øynene hennes blusset opp med en rampete gnist mellom tordnende latter ropte hun igjen Mahishi: "Brøl, din gale, mens jeg drikker vin!" - og hoppet opp som en heks, og falt på demonen, og knuste ham, fortsatte å le, slik at den knuste ikke kunne bli til noe annet. Cali lanserte et spyd og ventet på demonens siste triks. Han ønsket å hoppe ut av sin egen sjofele munn, men Verdens mor var klar og skar raskt hodet av ham. Guder bukket før Evig Moder, og hun - trøtt, blodig og godmodig nå, etter en så vanskelig seier, sa til gudene: - når fare truer, store problemer, o himmelske, kall på meg, og jeg vil komme deg til unnsetning dette, hun forsvant i deres utilgjengelige templer, for å slikke deres sår og for ikke å gi etter for seierens bakrus og være i konstant kampberedskap Hvordan kan hun ikke være formidabel og forferdelig hvis onde demoner, dra nytte av uforsiktighet av gudene, stadig true med å ødelegge verdensordenen? Mor av alle ting er hun ansvarlig for alt, og hun bedre å vite i hvilken skikkelse å møte fienden Merk forresten: i sin forferdelige skikkelse dukket hun opp først etter slaget, og hvordan hun Fredelig tid ser - ingen tenkte på det Ja, og de glemte det. Bare sørlige bondekvinner India og husket henne, da hun tok seg gjennom ufremkommelige kratt, og kom til utilgjengelige templer Mødre og bringe ofre til henne: et barn, forskjellige frukter, vin.
Fred på jord. Kama - kjærlighetens gud boltrer seg og hans ofre er glade. Uforsiktighet rundt omkring. Men demoner sover ikke. En ny styrke har vokst frem i leiren deres - brødre Shumbha Og Nishumbha.Og disse brødrene har en slik makt at Mahisha Jeg ville vært sjalu. Og det begynte ny krig guder og demoner. De ødelagte gudene tok tilflukt i fjellene, hvor det faller ned fra himmelen hellige Ganges og begynne sitt jordiske liv. Det er ingen andre steder å gjemme seg. Det var da de husket Mor av tilværelsen.
De begynte å ringe etter hjelp Stor gudinne. Gudene ventet lenge og ble overrumplet da de så at hun ikke hadde dukket opp fra de tette skogene. heftig mor, og nær vannet i Ganges dukket opp milde Uma, like vakker som hun er forsvarsløs. Gudene var triste: de trengte feil kvinne nå. Og så skjedde et mirakel. Kropp vakre Uma som om den delte seg i to, hun er øm og vakker, hun ble værende der, men ved siden av henne reiste hun seg fra henne Den uunngåelige moren Kali. Hun dukket opp og sa:
-Det er meg som er herliggjort og påkalt av gudene, som igjen blir presset av demoner. flott Kali, kaller de meg, en sint og nådeløs kriger milde Uma .Harde Kali Og nydelige Uma, vi er to begynnelser på ett, to ansikter Stor gudinne...
Som snakker uforsiktig om meg, glupske Kali, vil han vende seg bort fra det Uma; hvem vil fornærme Pass på, vil takle meg, den heftige...

Gudinne Uma

Så langt ett ansikt Flott mor levde i utilgjengelige templer, trente sin ånd til en nådeløs kamp mot det onde, hennes andre ansikt levde i klarhet og lykke, i skjønnhet og mykhet, i hengivenhet og sjarm. Hvordan ser det ut gudinnen Uma ? Thomas Mann Slik beskriver han det:
«En ung jente sto på et tilbaketrukket sted for gjenforening, i ferd med å begynne det fromme ritualet. Hun forlot sari-en sin på trappen og sto helt naken, kun kledd i et halskjede, øredobber med svingende anheng og en hvit bandasje på seg. Det høye, frodige håret hennes var blendende. Det hele så ut til å bestå av forførelse mai og og det var en sjarmerende farge, ikke for mørk, men ikke for lys i skyggen, minner snarere om forgylt kobber, fantastisk, med de søte skjøre skuldrene til et barn og herlig konvekse hofter, hvorfra den flate magen hennes så ut til å utvide seg i bredden, med jenteaktige, fyldige bryster og en frodig, konveks bakside, avsmalnende oppover og slank forvandlet til en mild, smal rygg, lett konkav da hun løftet de vintreet-lignende hendene og lukket dem på bakhodet slik at de mørke hulene på armhulene hennes ble synlige, ikke bare kroppen hennes, men også ansiktet hennes var vakkert mellom de svingende anhengene. Uma; når hun bor på kroppen til en dødelig, blir hun nettopp det.
Kali svart- som sinne, som raseri, som ansiktet til en gammel bondekvinne som er bortskjemt av solen.
Uma hvit, så myk.
Cali kledd i panterskinn, og rundt halsen hennes er et halskjede av hodeskaller.
Uma i en snøhvit sari og sandaler laget av blomsterpollen lyder det bjeller på føttene hennes.
Hva har de til felles og det de har til felles er det Cali beskytter og beskytter fred og lykke Minds,EN Uma behov for Cali slik at generasjoner blir født som Cali vil beskytte deg mot demoner. Hun er vakker, denne Uma, hun er allmektig, denne Cali- og hun er en helhet.
Hun er fokus for all kjærligheten som er sølt i verden. Hun er kjærlighet kjødelig, grov, og hun er endeløs mors kjærlighet, hun er medfølelse og håp, det er derfor de kommer til henne som Mors forbeder Vi oppfant ikke denne verden. Du må ikke bare være født inn i det, men også overleve og leve, og for dette må du være i stand til å beskytte deg selv og beskytte alt du elsker, og Mørk mor elsker alt levende og hater alt demonisk avskum.
Vant Cali og demoner- brødrene Shumbhu og Nishumbhu.
Vel, etter slaget igjen inn i de mørke skogene. Igjen skremmer det ene ansiktet hennes, men det andre fryder seg og soler seg i kjærlighet og glede.
Den evige mor er på vakt, hun vil ikke lukke øyelokkene, hun vil ikke la deg dø, og alt vil være i orden.
Og alt vil alltid være.
Og alt blir bra.

Verdens mor

Merk! Opphavsretten til denne artikkelen tilhører forfatteren. Enhver gjentrykk av en artikkel uten tillatelse fra forfatteren er et brudd på hans opphavsrett og er straffbart ved bruk av bloggmateriale, er en lenke til bloggen nødvendig.