«Vår hellige rettferdige Far, Theodore, be til Gud for oss! Eldste Theodore av Tomsk bønn Troparion til Theodore av Tomsk.

(Eldste Fyodor Kuzmich)

Det er fortsatt ingen eksakte bevis på hvem den rettferdige eldste var. Hans navn i vår historie er assosiert med navnet til keiser Alexander I. I følge en versjon forfalsket keiser Alexander I sin død under en reise til Taganrog og dro til Sibir for å utføre bragden å omvende seg for synden parmord.

Glorifiseringen av Fyodor Kuzmich fant sted i 1984 med velsignelse av Hans Hellighet Patriark Pimena. Deretter ble det etablert en feiring til ære for de sibirske helliges råd, som selvfølgelig inkluderte eldste Fjodor, den himmelske skytshelgen for Tomsk.

Det er ukjent når Fyodor Kuzmich ble født, akkurat som det i dag er umulig å si med full tillit hvem han var før han dukket opp i Sibir. En ting er sant - det var den sibirske perioden av livet hans som viste oss helligheten til denne mannen og ga oss en sterk representant for Gud, hvis navn - Theodore - betyr "Guds gave."

Tidlig på høsten 1836, nær byen Krasnoufimsk, Perm-provinsen, ble en ukjent person arrestert mens han kjørte på en hest festet til en vogn. Vandreren vakte oppmerksomhet med sitt uvanlige utseende og uforklarlige oppførsel.

Basert på lovene som eksisterte på den tiden, dømte retten Feodor Kuzmich for løsdrift til straff med 20 piskeslag og - som ute av stand til militærtjeneste og hardt arbeid i en militær festning - til eksil til Sibir for et oppgjør. Eldste Theodore var fornøyd med dommen.

I september 1836, i et parti med fanger under eskorte, ble han sendt langs en konvoi til Tomsk-provinsen, hvor han ble tildelt landsbyen Zertsaly, Bogotolsk volost, Achinsk-distriktet, hvor han ankom 26. mars 1837.

Eldste Theodore ble plassert i den statlige straffefengslingen til Krasnorechensky-destilleriet, 15 verst fra Zertsal, hvor han bodde de første årene, men deltok ikke i noe tvangsarbeid. Deretter, med et uimotståelig ønske om stillhet og unngå menneskelig ære, byttet han ofte bosted, og bodde enten i Zertsali eller i nabolandsbyer: landsbyen Beloyarskaya, landsbyen Krasnorechensky, i landsbyen Korobeynikovo, og valgte alltid en rolig og bortgjemt plass hvis mulig. Den eldste tilbrakte de siste seks årene av sitt liv i Tomsk, hvor han flyttet, etter de sterke forespørslene fra Tomsk-kjøpmannen Semyon Feofanovich Khromov, som ivrig æret ham, som han slo seg ned med, først på en gård i nærheten av Tomsk, og så i selve byen.

Bragden som den rettferdige eldste utførte har vært kjent siden gammel kristen tid under navnet pilegrimsreise. Ved å fjerne seg selv på alle mulige måter fra verden og «det som er i verden», førte eldste Theodore et hardt liv, fullt av spontane deprivasjoner. Hver gang bodde han i et lite hus, bestående av en trang celle med et lite vindu og en liten entré. Den gamle mannen sov på et bart brett, som over tid, etter hans ønske, ble dekket med grovt lerret. Samtidig bemerket den rettferdige Theodore, som allerede var i sitt åttende tiår: «Kroppen blir tung.» Puten ble erstattet av en tilhugget trekloss. Cellen inneholdt også et enkelt bord og flere benker for besøkende. Ikoner hang i det fremre hjørnet, og malerier med utsikt over hellige steder (gaver fra mange beundrere) langs veggene. Den eldstes klær, som cellen hans, var ekstremt enkle. Om sommeren hadde han på seg én lang hvit skjorte laget av rustikk lerret (som han bare hadde to av), belte med en tynn stropp eller tau, og de samme buksene. Om vinteren tok han på seg en lang mørkeblå kappe over skjorten, eller, når han gikk ut i kulden, en gammel falmet sibirsk khoda (en pels med pelsen utenpå). På føttene hadde han vanlige (tykke om vinteren) strømper og enkle skinnsko.

Den gamle mannen sto opp veldig tidlig og det er alt fritid dedikert til bønn. Ingen så ham imidlertid når han ba, for døren til cellen hans var konstant låst. Etter evangeliets bud om behovet for å utføre bønn i det skjulte fra verden (Matteus 6:6), ble den eldste gitt fra Gud, i henhold til hans falske løfte, åpenbare nådefylte gaver. Først etter døden ble det oppdaget at den eldstes knær var dekket med tykke hard hud, noe som indikerer hyppig og langvarig kneling under inderlige bønner.

Gjennom hele livet i Sibir hadde han flere skriftefarer, som han gikk til skrifte med.

I sin celle tok eldste Theodore imot alle som kom til ham for å få råd, og nektet sjelden å ta imot noen. Men bare noen få, enkle og rent i hjertet mennesker som den eldste slo seg ned med, flyttet fra sted til sted

Med et medfølende, kjærlig hjerte, gikk den eldste, mens han bodde i landsbyen Zertsaly, som ligger på den sibirske hovedveien, ut hver lørdag utenfor utkanten, møtte der et parti transittfanger og gav dem sjenerøst almisser ved å bruke for dette alt som hans beundrere brakte ham.

Saint Theodore lærte bondebarn å lese og skrive, introduserte dem for De hellige skrifter, geografi og historie. Han fengslet voksne med åndelige samtaler, samt underholdende historier fra hendelser nasjonal historie. All informasjonen og læren som ble formidlet til ham ble preget av deres dybde og sannhet, noe som førte lytterne til en forståelse av Guds forsyn i skjebnen til store og små fenomener i menneskelivet og omverdenen, og ble husket i lang tid.

Den hellige eldste Theodore ble gitt fra Gud klarsynsgaven, som alltid følger med tjenesten for eldreomsorg for andre. Det er viktig å merke seg at den sanne gave klarsyn (eller profetisk tjeneste) alltid har som sin betydning andres moralske korreksjon, og påpeker for dem de syndige sårene som de enten ikke ser i seg selv eller skammer seg over å avsløre i skriftemål.

I løpet av sitt hellige liv ble eldste Theodore beæret over å motta en annen gave fra Gud til fordel for sine naboer - gaven å helbrede. Dessuten, når han helbredet kroppslige sykdommer, pekte helgenen som regel personen til deres sanne moralske rot - synd.

Kjøpmannen Semyon Feofanovich Khromov, som dypt aktet den eldste, og som den rettferdige eldste bodde sammen med de siste seks årene i Tomsk, ble helbredet gjennom helgenens bønner fra en øyesykdom og kunne lese uten briller til han ble eldre.

Den rettferdige eldste, med sine inderlige samtaler fylt med åndelig kraft, ledet mange som besøkte ham på veien til å rette opp sine syndige liv, formanet andre til ikke å bli knyttet til jordiske ting, og inspirerte andre til fullstendig å gi avkall på verden.

Etter å ha levd mer enn åtti år, nærmet den rettferdige eldste Theodore grensen for jordisk liv. For bedre rensing av den sanselige naturen, for å lette overgangen til evigheten, sendte Herren den gamle mannen en sykdom, som forsterket seg hver dag.

Den 19. januar 1864 var det allerede klart at slutten nærmet seg. Far Raphael ankom og administrerte de hellige mysteriene til den eldste. Rett før hans død følte den eldste seg bedre, og klokken 08.45. stille, uten pine og stønn, ga han opp sin rettferdige sjel til Gud.

I Tomsk fant det sted mange helbredelser blant de syke, som besøkte den eldstes grav og henvendte seg til Saint Theodore med varm bønn.

Og i dag slutter ikke nådefylt hjelp å bli gitt gjennom bønnene til Guds hellige helgen, den rettferdige Theodore. Det er spesielt tydelig manifestert fra de hellige relikviene til St. Theodore, som åpenlyst hviler i det nå gjenopplivede Gudsmor-Alexievsky-klosteret i byen Tomsk.

Days of Remembrance (ny stil)

Memorial Day of St. Theodore of Tomsk: 2. februar

Å finne relikviene fra St. Theodore av Tomsk: 5. juli

Troparion til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk, tone 4:

Etter livet til den sekulære rettferdige Theodora trakk du deg tilbake til det sibirske landet, ærede deg å komme fritt, du overrasket folket i Tomsk med mirakler og Guds tegn, og etter din død styrket du troen til dem som ærer deg. Husk oss, som ærer ditt minne, Fader vår, Theodore!

På minnedagene - 5. juli og 2. februar i den nye stilen - holdes det festgudstjenester i kirken St. Nicholas kirke. Til tross for avstanden fra regionsenterære for helgenen er også brennende i vårt menighet. Når du besøker Tomsk på forretningsreiser, råder prestene alltid troende som kommer for en velsignelse på veien til å besøke Guds mor Alexievsky-klosteret, hvor relikviene til den rettferdige eldste hviler. Mange, etter å ha bedt foran helligdommen, deler sine inntrykk av Guds hjelp gitt gjennom helgenen i deres etterspurte behov. Og kjeks "fra helgenen" bringes som et materiell minne og gave.

Troparion til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk (tone 4):

Den rettferdige Theodora trakk seg tilbake fra det sekulære livet,

verdig å komme fritt til landet Sibir,

Du overrasket folket i Tomsk med mirakler og Guds bannere,

og etter din død styrker du troen til dem som ærer deg.

Husk oss, som ærer ditt minne,

Vår far Theodore!

Den hellige rettferdige eldste Theodore av Tomsk

Den hellige rettferdige eldste Theodore dukket opp i Sibir høsten 1836. Da han ikke hadde noen dokumenter med seg og ikke ønsket å avsløre hans virkelige navn og rang, ble han forvist ved en rettsdom "for vagrancy" til landsbyen Zertsaly, Bogotol volost, Achinsk-distriktet, som ligger i den østlige utkanten av den daværende Tomsk-provinsen. . Den eldste bodde på disse stedene i rundt tjue år, og på slutten av sitt liv, etter anmodning fra den fromme kjøpmannen S.F., som dypt aktet ham. Khromov flyttet til Tomsk, hvor han ble værende til sin død.

Bragden som den rettferdige eldste utførte har vært kjent siden gammel kristen tid under navnet pilegrimsreise. "Pilgrimsreise," ifølge munken John Climacus, "er den ugjenkallelige oppgivelsen av alt som i fedrelandet motsetter oss i jakten på fromhet ... med den hensikt å gjøre våre tanker uatskillelige fra Gud." Eldste Theodore fjernet seg på alle mulige måter fra verden og «det som er i verden», til tross for sine avanserte år, et hardt liv, fullt av spontane deprivasjoner. Hjemmet hans var et lite hus, bestående av en trang celle med et lite vindu og en liten inngang. Den gamle mannen sov på et bart brett, med en tilhugget trekloss som erstattet puten hans. Klærne hans, som cellen hans, var ekstremt enkle. Feodor Kuzmichs mat besto vanligvis av svart brød eller kjeks dynket i vann. Den eldste sto opp veldig tidlig og viet all sin fritid til bønn. Ingen så ham imidlertid når han ba, for døren til cellen hans var konstant låst. Først etter døden ble det oppdaget at den eldstes knær var dekket med tykke hard hud, noe som indikerer hyppig og langvarig kneling under inderlige bønner. Kjærligheten til Gud, som den rettferdige Theodore skaffet seg i sitt hjerte, som frukten av et høyt åndelig liv, ble kilden til en annen bragd, ifølge Guds forsyn, reist av den rettferdige mann - alderdommen. Eldsteskap er en bragd å tjene mennesker med det mål at han, takket være gaven til resonnement som ligger i den eldste, etter å ha avslørt styrken og evnene til en person, kan bli guidet gjennom det guddommelige forsynet for ham. Eldsteskap stammer fra en dyp opplevelse av kommunikasjon med Gud og koordinering av ens vilje med det guddommelige, på grunn av dette blir eldste i stand til å lede andre til frelsen. En rekke mennesker kom til Feodor Kuzmich: rike og fattige, utdannede og analfabeter, mektige og enkle, men den eldste vurderte aldri en person etter rang eller tittel, men bare etter personlige egenskaper og handlinger. Han ga alle slags råd gratis, tok aldri penger fra noen og hadde det ikke engang selv. Han oppførte seg veldig reservert, nøkternt og uten kjennskap til besøkende. For sitt hellige liv ga Herren den rettferdige Theodore de nådefylte gaver av åndelig trøst og innsikt, som den eldste nidkjært tjente mennesker med, styrket dem i sorgens tålmodighet og ledet dem på veien til å rette opp syndige liv. Til fordel for sine naboer mottok Saint Theodore, i løpet av sin levetid, gaven fra Gud å gi helbredelse fra kroppslige sykdommer. Dermed reddet den eldste presten i landsbyen Zertsaly fra en snarlig død, helbredet kjøpmannen Khromov fra en øyesykdom og velsignet Domna Karpovna fra hodepine. Denne gaven manifesterte seg i enda større grad etter den rettferdige Theodors død. En innbygger i Tomsk, helbredet av helgenen fra en farlig sykdom, mottok en åpenbaring fra Gud om at eldste Theodore hadde fått samme kraft til å helbrede forskjellige sykdommer som den store martyren Panteleimon. En samtidig av Theodore Kuzmich, ærverdige Parthenius fra Kiev-Pechersk, snakket om den eldste som «en stor Guds helgen» som «vil være en søyle fra jorden til himmelen». Feodor Kuzmich skjulte nøye sitt virkelige opphav, men folket ble veldig tidlig overbevist om at den rettferdige gamle mannen var ingen ringere enn keiser Alexander I, den mektige herskeren over Russland og dommeren av europeiske skjebner på begynnelsen av 1800-tallet. Fantastisk ytre likhet den eldste med keiseren, hans strålende utdannelse, utmerkede kunnskap om hofflivet i hovedstaden og hendelsene under krigen i 1812. Feodor Kuzmich forbød strengt å snakke om dette emnet, men samtidig tilbakeviste han aldri en slik mening. I følge Khromovs vitnesbyrd, etter å ha gitt etter for hans vedvarende forespørsler, avslørte den eldste før hans død privat hemmeligheten for ham, og testamenterte samtidig ikke å gi seg selv kongelig ære ved begravelsen.

Den 20. januar (2. februar ifølge i dag) fullførte den eldste sin lange reise med jordisk vandring, og overgav fredelig sin rettferdige sjel til Gud. Ærkelsen av den hellige eldste, som oppsto under hans levetid, opphørte ikke selv etter hans velsignede død. Graven til den eldste i gjerdet til Tomsk Mother of God-Alexievsky-klosteret ble et pilegrimssted. Tallrike helbredelser fant sted blant de syke, de som besøkte den eldstes grav og henvendte seg til Saint Theodore med varm bønn. På begynnelsen av det tjuende århundre, gjennom flid fra mange innbyggere i Tomsk, ble det reist et kapell over det. Hvert år, på den rettferdige mannens hviledag, ble det holdt en spesiell høytidelig gravferd i klosterkirken med en stor folkemengde. En krets av beundrere av den eldste ble opprettet ved klosteret, som samlet alt materialet kjent om ham og publiserte dem på trykk. På bispedømmerådet ble det reist spørsmål om behovet for nøye omsorg for bevaring og erverv i kirkelig eiendom av de ting som var bevart av den eldste og var tause vitner om hans hellige liv.

Den 5. juli 1995 ble de hellige relikviene etter Guds helgen funnet. Plassert i en spesiell helligdom (grav) i Kazan-kirken til Guds mor-Alexievsky-klosteret, er de en kilde til uuttømmelig guddommelig barmhjertighet, gitt gjennom bønnen til Saint Theodore til alle som henvender seg til ham med tro for å få hjelp. Klosteret fører en notatbok for å registrere tilfeller av nådefylt hjelp gjennom forbønn fra Tomsk Wonderworker. Hver søndag klokken 17.30 fremføres en Akathist to Saint Theodore i kirken, hvor en helligdom med relikvier av helgenen åpnes. Hver troende blir salvet med innviet olje fra en lampe som brenner foran graven til St. Theodore. Du kan lese mer om livet til St. Theodore av Tomsk på den offisielle nettsiden til Tomsk bispedømme.

Jeg legger ut teksten til den ufullstendige tjenesten til den hellige rettferdige Theodore Kuzmich fra Tomsk i "Charter Notes". De eksisterende fragmentene er gjengitt fra maskinskriften mottatt fra Tomsk bispedømme. Så vidt jeg vet er det ingen offisiell sanksjon fra kirkelige myndigheter for denne teksten.

Tjeneste til den hellige rettferdige eldste Theodore av Tomsk
På G Herren ropte: stichera, tone 8:

Og for Kristi kjærlighet, / den guddommelige Theodor, / forlot du din rang, eiendom og æresbevisninger, / du fortjente å ha fattigdom i stedet for rikdom, / og som Moses å arbeide med Guds folk / heller enn å ha gleden av et forgjengelig liv, / fra fattigdom og himmelsk salighet ble du gitt med de hellige, / salige Theodora, / be om at våre sjeler må bli frelst.
Du var ukjent i landet Tomsk, vis, / fedreland, rikdom og ære / og du forlot alt sammen, / og strakte deg ut til det uforgjengelige land, / for denne skyld, Kristus din Menneskekjære / berike deg med store gaver og mirakler, / som du ber om å gi sjeler til vår / fred og stor barmhjertighet.
Etter å ha satt din lit til din Skaper, / rettferdige far Theodora, / elsket du egenrådig fattigdom mer enn forgjengelig rikdom, / og sammenlignet med Mesterens reise, / nådde du landet Tomsk, / hvor du ble åpenbart med gaven av mirakler og innsikt, / du gjemte deg ikke, som byen over fjell som står, / dine dyder, / men herlig oppreist ved Guds kraft, / ber til Ham om våre sjelers frelse.

Herlighet, stemme 2:

Din, far, og stille, / vennlig og saktmodig liv / etter å ha elsket Kristus Gud, / rettferdige Theodora, / viste deg å være lampen i det sibirske landet, / skinnende mer enn solen, / for jordisk verdighet og midlertidig rikdom / som støv, du telte dem, / begjærer én ting, den Kristus du elsker, / men husk dine tjenere / ved tronen til All-tsaren, Kristus vår Gud, / rettferdige far, / ikke slutt å be for dine tjenere.

Ved litia stichera, tone 1:

Gled dere, folk i Sibir, / fryd dere, alle som elsker den rettferdige mannen i Tomsk, / for han forlot sitt sekulære liv i Russland, / i form av en tidligere fange, / kom til det kalde Sibir, / brakte hit den store visdommen fra alderdom / og tok imot en velsignet død, / og herliggjort Herren har beriket ham med miraklers gave / og hans hellige relikvier er fritt gitt oss til tilbedelse.

Herlighet, stemme 6:

O ærverdige, du forlot den verdslige rasen, / og fortjente å vandre i Kristus, / mens du strålte frem i ørkenen med dyder i hele Sibir, / strømmet ut strømmer av guddommelige gaver til alle. / Nå, fra den hellige treenighets trone, / gå i forbønn for alle dem som tyr til din bønnfulle forbønn, syndenes forlatelse og evig liv, / og ber for oss å motta evige velsignelser, / som ærer ditt hellige minne.

På diktet er det stichera, tone 5:

Gled deg, salige far Theodora, / vokter av byen Tomsk, / sterkt håp for de som ber, / nådeløs helbreder for de syke, / klok lærer for de fattige og klok veileder for alle kristne, / vær en uovervinnelig forbeder for alle oss, / og en bønnebok for hele verden.
Vers: De rettferdige skal glede seg i Herren / og stole på ham.
Gled deg, by Tomsk, / som var beæret over å ha Guds helgen i deg, / som en gave ovenfra fra Gud ble gitt deg, / og som uendelig rikdom ble sendt til deg, / og som den kjæreste skatt, stol på i deg, / den rettferdige Theodors helbredende kraft, / med et ord, ved liv, kjærlighet, ånd, tro, renhet i landet Sibir, som arbeidet, / din beskytter og forbeder, / som beskytter deg fast med en mur av bønner, / som går i forbønn for deg, / og ber for deg, / at du alltid må ta imot stor nåde.
Vers: Den rettferdige skal blomstre som føniks, / som sedertreet på Libanon skal formere seg.

Herlighet, stemme 8:

Salige Theodora, / kul sibirsk bønnebok, / den uovervinnelige muren i byen Tomsk, / nådig vokter av det russiske landet, / lovprisning av de ærverdige og rettferdige, / glem ikke oss fattige, / ved helligdommen til dine relikvier tilbyr din verbale tjeneste / og roper flittig: / be Herren gi våre sjeler stor nåde.

Troparion, tone 4:

Gjennom verdens liv, rettferdige Theodora, etter å ha trukket seg tilbake, / fortjent å komme fritt til landet Sibir, / overrasket du folket i Tomsk med mirakler og Guds tegn, / og etter din død styrket du troen til dem som ære deg. / Husk oss, som ærer ditt minne, / Fader vår Theodore.

Forstørrelse:

Vi ærer deg, / hellige rettferdige Theodor, / og ærer ditt hellige minne, / fordi du ber for oss / Kristus vår Gud.

I følge Salme 50, stichera, tone 6:

Kom denne dagen, alle dere fasteklasse / og samlet de ledige forsamlingene, / ta opp dydens blomster, / la oss med hellige sanger synge for den guddommelige Theodor, / på jorden som en engel som levde i kjød, / og alle de skjønnheten i denne verden, som om han hadde etterlatt seg / og som fulgte Kristus med mange avholdenhet, / etter å ha utmattet kroppen din gjennom lidelse og faste, / inntil du er fylt med nådefylte gaver, vil Herren åpenbare deg for alle / og tiltrekke skarer av dem som tørster etter å bli mett med denne nåden til deg / og overraske med strålende mirakler, / på samme måte, som om du har frimodighet mot Herren, / be om at han skal sende ned renselsen av synder til dem som feirer ved tro / ditt mest ærefulle og gledelige minne.

Kanonen leses i henhold til General Menaion for tjeneste for munken, i stedet for " Pastor "leser overalt" rettferdig ».
Kontaktion, tone 8:

Ønsket skjønnhetens høyder, / kroppens lavere gleder / du forlot melankolien, / gjennom forfengelighetsverdenens ikke-oppkjøpsevne, / passerte gjennom englenes liv, / etter å ha gått bort, Theodora, den rettferdige: / med dem , be til Kristus Gud / uopphørlig for oss alle.

Om lovsangene til stichera, tone 1:

Med din reise, like fargerik som fordums Abraham, / nådde du det høyeste lyse liv, / i det, velsignet, stående foran Kristus lyset, / du skinner som solen, / med samme opplyser oss, / som nå ærer ditt mest strålende triumf.
Du forlot ditt jordiske fedreland, / bosatte deg merkelig i Sibirs land, / du skaffet deg et himmelsk fedreland, / du tok imot fri fattigdom, nakenhet, tørst og vanære / for Kristi skyld, ropende til Ham: / ta imot nå, O Mester, / i den guddommelige hånd Din tjeners sjel / i henhold til Din store barmhjertighet.

Stemme 8.
Ligner på: O strålende mirakel:

O herlige mirakel, / det mest ærverdige tempelet til Guds mor / i byen Tomsk / som en brud med dyrebare redskaper, / utsmykket med relikviene til den rettferdige Theodore. / Å, for en gave, / Kristus Gud, / dette har du gitt oss, / for vi alene er barmhjertige.

Herlighet, stemme 8:

Gled deg og vær glad, by Tomsk, / fryd deg og vær glad, Guds kirke, / for i deg har skatten av guddommelige gaver / dukket opp i overflod, / den rettferdige Theodors relikvier, / fra dem strømmer helbredelse / og nåde er gitt / til alle som kommer med tro / og de som ærer hans hellige minne med kjærlighet.

Og nå, den samme stemmen:

I Fruen, godta bønnene til Din tjener og befri oss / fra all nød og sorg.

Fra gudstjenesten felles til den ene hellige dåren.

Detaljert beskrivelse fra flere kilder: "Eldste Theodore av Tomsk bønn" - i vårt non-profit ukentlige religiøse magasin.

Minnemarkering: 20. januar / 2. februar (forestilling), 10. / 23. juni (katedralen for de sibirske hellige), 22. juni / 5. juli (oppdagelse av relikvier)

Ettersom Theodore var av edel opprinnelse (det er all grunn til å tro at dette er keiser Alexander I), forlot Theodore verden i alderdommen og arbeidet i pilegrimsbragden.

Gjennom sitt asketiske liv med bønn og omvendelse mottok han fra Gud innsikt og resonnement. Både rike og fattige, utdannede og analfabeter kom til ham for kloke råd - han instruerte folk i troen, ledet dem på veien godt liv og rettelser. Gjennom hans bønner da og med hans nåværende himmelske forbønn, mottok og mottar mennesker helbredelse for mange sykdommer, hjelp i fristelser. Eldste Fyodor er æret som den sibirske Panteleimon for sin gave til å hjelpe mennesker i sykdom.

Troparion til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk, tone 4:

Etter livet til den sekulære rettferdige Theodora trakk du deg tilbake til det sibirske landet, ærede deg å komme fritt, du overrasket folket i Tomsk med mirakler og Guds tegn, og etter din død styrket du troen til dem som ærer deg. Husk oss, som ærer ditt minne, vår far Theodore!

Kontaktion til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk, tone 4

Bønn til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk

Akathist til den rettferdige Theodore av Tomsk:

Hagiografisk og vitenskapelig-historisk litteratur om den rettferdige Theodore av Tomsk:

  • Rettferdige Theodore av Tomsk– Tomsk og Asinovsk bispedømme
  • Keiser Alexander I - Eldste Theodore av Tomsk: direkte og indirekte bevis (video)– Victor Fedorov
  • Keiser Alexander den salige - hellig eldste Theodore av Tomsk(bok - historisk forskning) - Victor Fedorov
  • Prosesjon til minne om eldste Theodore av Tomsk– Misjonært og unnskyldende prosjekt «Towards the Truth»
Les andre bønner i delen "Ortodoks bønnebok".

Les også:

© Misjonært og unnskyldende prosjekt "Towards Truth", 2004 – 2017

Når du bruker vårt originale materiale, vennligst oppgi lenken:

Publikasjoner

Og i dag forlater ikke Guds hellige de som i bønn ber om hans hjelp.

Personligheten til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk er fortsatt innhyllet i mystikk. Ikke rart at han regnes som en av de mest mystiske russiske helgenene i nyere tid. Det er fortsatt ingen eksakte bevis på hvem den rettferdige eldste var før den sibirske perioden av sitt liv. Men det var nettopp denne perioden som viste denne mannens hellighet for hele verden. Etter den eldstes død besøkte mange pilegrimer hans grav og celle. Det er kjent at i 1891, under oppholdet i Tomsk, besøkte den fremtidige keiser-martyren Nikolai Alexandrovich den eldstes grav. Dette er nok en (om enn indirekte) bekreftelse på det mange ortodokse innbyggere i Tomsk er sikre på - eldste Theodore Kuzmich i sitt tidligere liv var den russiske tsaren Alexander I den salige - vinneren av Napoleon.

Og i dag forlater ikke Guds hellige de som i bønn ber om hans hjelp. Denne hjelpen er spesielt tydelig manifestert fra de hellige relikviene til den rettferdige eldste, som åpent hviler i Guds mor-Alekseevsky-klosteret i Tomsk. Klosteret holder en spesiell notatbok for å registrere mirakuløse helbredelser fra de hellige relikviene til den rettferdige Theodore av Tomsk. Med velsignelsen fra far Silouan, klosterets abbed, presenterer jeg noen av disse opptegnelsene. Hvor mye tro og håp de har for hjelpen fra den hellige eldste! Og Herren, gjennom bønnene til Saint Theodore, sender mennesker helbredelse fra lidelse og sykdom, og åpenbarer i våre vanskelige og Troubles tid et mirakel av barmhjertighet for oss syndere.

"Jeg hadde et tilfelle av helbredelse fra den innviede oljen på kreften til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk," skriver prest i Kemerovo bispedømme Evgeny Shumov. – I år (10. desember 1998) led jeg av sterke korsryggsmerter. Uten å vite hvordan han skulle lindre smerten, bestemte han seg for å vende bønn til den hellige rettferdige Theodore fra Tomsk og salvet seg selv med velsignet olje. Jeg følte forferdelig smerte, jeg la meg, neste morgen sto jeg opp og føler ikke lenger smerte den dag i dag. Jeg takker Herren for alt og de hellige som har fått nåden til å helbrede mennesker. Vår rettferdige far, Theodore av Tomsk, be til Gud for oss.»

"I slutten av desember 2001 oppdaget legene at jeg hadde en sykdom og sendte meg til ultralyd," heter det i et annet innlegg fra Tomsk-bosatt Maria Gavrilovna Maslennikova. – Diagnosen ble bekreftet, og legen foreskrev operasjon (fjerning av polypper). Gjennom den preoperative perioden ba jeg intenst ved relikviene til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk. Jeg ba den hellige eldste om hjelp, ropte til Herren om nåde, beordret bønnetjenester og deltok på akatister som ble lest ved helligdommen til den hellige rettferdige Theodore, og æret hans relikvier. Da jeg innså at bønnen min var svak, henvendte jeg meg også til prestene i kirken vår for å få hjelp. Om morgenen 22. januar 2002 dro jeg til legen for operasjon, og til min store glede fant ikke legene noen sykdom hos meg. Takk Gud for alt!"

"Jeg, Guds tjener Nadezhda, lang tid led av sterke smerter i venstre arm, som begynte sommeren 2001, viser et annet opptak. – Høsten 2001 besøkte jeg Transfigurasjonsklosteret i landsbyen Mogochino, hvor jeg fikk råd om å vende meg til den hellige rettferdige Theodors forbønn. Inntil den tid hadde jeg ingen spesiell hengivenhet for eldste Theodore. Den 1. februar 2002 kom hun imidlertid til Guds mor-Alekseevsky-klosteret for en nattvåken - feiringen av minnedagen til den hellige rettferdige Theodore. Etter å ha æret relikviene hans og salvet seg med olje, vendte jeg hjem. Smertene i hånden ble så sterke at det var umulig å ta på den. I denne tilstanden sovnet jeg. Da jeg våknet om morgenen kjente jeg ingen tegn på sykdommen som hadde plaget meg så lenge. Jeg er sikker på at dette skjedde gjennom bønnene til eldste Theodore.»

Det gjør sjelen din spesielt glad når du leser tilfeller av barn som blir helbredet fra alvorlige, noen ganger uhelbredelige, sykdommer. "Barnet mitt ble født sunt, men etter omtrent to uker dukket det opp en svulst på parietalområdet av hodet," skriver Tomsk-bosatt Liliya Anatolyevna Korobeinikova. – I en alder av ti måneder dro vi til sykehuset, hvor det ble tatt en punktering fra barnet fra denne svulsten og stilt en diagnose: hjernebrokk. Operasjonen ble ikke utført fordi barnet hadde feber, og vi ble skrevet ut fra sykehuset. En dag kom jeg over boken "The Life of the Holy Righteous Elder Theodore of Tomsk" som beskrev tilfeller av helbredelse fra forskjellige plager. Og så i 2004, under Peters faste, æret et barn relikviene til Guds hellige helgen Theodore av Tomsk. Etter det har vi gjennomgått en hjerneundersøkelse. Bildene viste at det ikke var noen patologi. Gjennom bønnene til den rettferdige helgen fikk barnet helbredelse og klarte seg uten operasjon. Gud velsigne!"

Troparion til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk

Etter livet til den sekulære rettferdige Theodora trakk du deg tilbake til Sibirs land, fortjente å komme fritt, du overrasket folket i Tomsk med mirakler og Guds tegn, og etter din død styrket du troen til dem som ærer deg. Husk oss, som hedrer ditt minne, Fader vår Theodore.

Anna Nekratova Tomsk. 11.11.2005

Bruk av materialer er kun mulig med skriftlig tillatelse fra utgiveren.

Mirakler av den hellige rettferdige Theodore av Tomsk

I dag feires minnet om den store sibirske asketen - den hellige rettferdige eldste Theodore av Tomsk. Relikvieskrinet med hans relikvier er i klosterkirken vår. Hans festdag er en betydelig begivenhet ikke bare for klosteret, men for hele bispedømmet. Saint Theodore er æret ikke bare i Sibir, men også langt utenfor dets grenser. Det er en legende om at det faktisk er keiser Alexander I, som forlot tronen og begynte å vandre og streve for Kristi skyld som en almue. Om dette er sant eller ikke, er i alle fall den eldstes hellighet utvilsomt, samt det faktum at han kom fra de høyeste aristokratiske kretser.

Rapporten om høytiden kan leses på klosterets hjemmeside. Der kan du også finne livet til eldstemann. Vi skal nå gå inn på et tema som så langt har fått svært lite omtale – til miraklene som den rettferdige Theodore utfører i våre dager. Akkurat som han i løpet av hans levetid hjalp mange mennesker, så kommer mange til ham etter døden ulike behov, be til ham og motta hjelp. I klosteret vårt er det en spesiell notatbok der vitnesbyrd om slike saker er nedtegnet. Nedenfor er tre vitnesbyrd fra denne notatboken (bevarer funksjonene til originalen, nesten uten behandling). Tidligere fra denne notatboken ingensteds og ingenting ikke publisert.

Mens jeg fortsatt var på skolen, ved Guds store nåde, rammet jeg en alvorlig øyesykdom. Det merkelige var at synet mitt var "ett", jeg så alt rundt meg perfekt, men følelsen av uutholdelig smerte forlot meg ikke dag eller natt. Hun ble behandlet av forskjellige øyeleger i forskjellige byer, inkludert en professor i Moskva. I løpet av tjuetre år fikk jeg ulike diagnoser, foreskrevne briller og medisiner. Men ingenting kunne hjelpe. Min lidelse var umåtelig.

Jeg ble helbredet for en øyesykdom i Tomsk på stedet for bragdene til St. Theodore av Tomsk. I skogen der cellen hans pleide å stå, var det en kilde til hellig vann, det samme "øyevannet" som umiddelbart ga meg lettelse etter så mange år med pine.

Nå er jeg allerede i pensjonsalder, men den Allbarmhjertige Herre har bevart synet mitt.

Jeg skrev om dette - kanskje noen vil være interessert i å lære om miraklene til St. Theodore, som forekommer i vår tid. Og legene sa til meg på tampen av helbredelsen: "Lev slik, medisin er maktesløs i dette tilfellet." Hvor bittert jeg gråt etter slike ord!

Barnet mitt ble født friskt, men etter omtrent to uker dukket det opp en svulst på parietalområdet av hodet. I en alder av ti måneder ble det tatt en punktering fra denne svulsten fra barnet, diagnosen "hjernebrokk" ble stilt, hjernevæske strømmet fra hodet inn i denne klumpen (dvs. svulsten), og fontanellen var åpen. De ønsket å gjøre hjernekirurgi, og en plate måtte settes inn i stedet for den åpne fontanelen. Operasjonen ble ikke utført fordi temperaturen steg. Vi ble skrevet ut fra sykehuset. Så vi gjorde ikke operasjonen, den fungerte ikke.

På en eller annen måte kom jeg over boken "The Life of the Holy Righteous Elder Theodore of Tomsk" den beskrev tilfeller av helbredelse fra forskjellige plager. Og så, i 2004, var barnet allerede tretten år gammelt, på Peters faste æret barnet relikviene til St. Theodore av Tomsk og ble salvet med innviet olje fra en lampe som brant foran relikviene til den hellige helgen den femte juli - dagen for oppdagelsen av de hellige relikviene til Guds helgen.

1. desember gjennomgikk vi en datatomografisk skanning av hjernen, og bildene viste at det ikke var noen patologier i hjernetettheten, og fontanelen var lukket. Gjennom bønnene til den hellige rettferdige Theodore fikk barnet helbredelse og ble ikke operert. Gud velsigne!

Jeg tør ikke spekulere i om historien min er et mirakel som skjedde takket være den hellige rettferdige eldste Theodore av Tomsk, eller om det er et enkelt sammentreff av omstendigheter. Men én ting vet jeg sikkert - vår Allbarmhjertige Frelser Jesus Kristus viste sin ubeskrivelige kjærlighet til menneskeheten til og med på meg, en synder. Og dette er hva som skjedde: min kone Svetlana bar en baby under hjertet. Terminen var på rundt fem måneder, da visste vi allerede at vi skulle få en gutt. Og så, på minnedagen til den hellige eldste Theodore, den femte juli eller på tampen av denne dagen (dessverre husker jeg ikke nøyaktig nå), begynte kona å blø. Vi var veldig redde for at vi kunne miste babyen. Vi løp fra jobben, tok en taxi og dro til fødesykehuset. Hele veien ropte jeg på hjelp fra den hellige Tomsk-eldste og sa til meg selv at hvis babyen ble født, ville jeg gi ham navnet Fedor, til ære for helgenen. Nesten syv år har gått siden den dagen, og jeg husker ikke detaljene om hva som forårsaket blødningen, og alt dette er ikke viktig - det viktigste er at den 9. november 2005 ble sønnen min fortsatt født, han ble født sunn. De kalte ham selvfølgelig Fedor. Da min kone fant ut om løftet mitt, kranglet hun ikke - tvert imot, hun samtykket umiddelbart. Jeg var personlig til stede ved fødselen.

Ære til Herren, for all hans barmhjertighet som han sjenerøst skjenker oss syndere med, ære til den hellige rettferdige eldste Theodore av Tomsk, som, jeg er sikker på, ikke forlot oss i den vanskelige timen med sin bønnfulle hjelp. Takk Gud for alt!

Hellige og rettferdige far Theodore, be til Gud for oss!

Eldste Theodore av Tomsk bønn

Rettferdig eldste Theodore av Tomsk

«Den som forlater hus eller brødre

eller søstre, eller far, eller mor, eller kone,

eller barn, eller land for mitt navns skyld,

Han skal få hundre ganger og arve evig liv.»

Helgenlivet er mystisk av natur, men ikke fordi noe i det er bevisst skjult for øynene til de uinnvidde, men fordi deres liv deltar på en spesiell måte i det store mysteriet, som kalles Gud, og i kraft av denne deltakelsen. er beslektet med det. "Alle som elsker Herren er som Herren," vitner vår tids asket, munken Silouan fra Athos. Denne likheten ligger i uuttømmeligheten til det nådefylte livet, som strømmer ut over verden med allsidigheten til åndelige gaver. Mysteriet om det indre åndelige liv viser seg ofte også i ytre mystikk, uforståelig for det overfladiske blikk, men åpenbart for troens inderlige øyne.

Personligheten til den store sibirske asketen, den hellige eldste Theodore av Tomsk, er innhyllet i lignende mystikk. Det er umulig i dag å si med full tillit hvem den rettferdige eldste var før han dukket opp i Sibir. En ting er sant - det var den sibirske perioden av livet hans som viste oss helligheten til denne mannen og ga oss en sterk representant for Gud, hvis navn - Theodore - betyr "Guds gave."

Bragden som den rettferdige eldste utførte har vært kjent siden gammel kristen tid under navnet pilegrimsreise. "Pilgrimsreise," lærer den store veilederen for åndelig liv, St. John Climacus, "er den ugjenkallelige oppgivelsen av alt som i fedrelandet motsetter oss i jakten på fromhet." I følge den samme helgenen oppfattes pilegrimsbedriften med den hensikt å gjøre ens tanker uatskillelige fra Gud. Eldste Theodore fjernet seg på alle mulige måter fra verden og fra «det som er i verden», og førte et hardt liv, fullt av spontane deprivasjoner. Hver gang bodde han i et lite hus, bestående av en trang celle med et lite vindu og en liten entré. Den gamle mannen sov på et bart brett, som over tid, etter hans ønske, ble dekket med grovt lerret. Samtidig bemerket den rettferdige Theodore, som allerede var i sitt åttende tiår: «Kroppen blir tung.» Puten ble erstattet av en tilhugget trekloss. Cellen inneholdt også et enkelt bord og flere benker for besøkende. Ikoner hang i det fremre hjørnet, og malerier med utsikt over hellige steder langs veggene – gaver fra mange beundrere. Den eldstes klær, som cellen hans, var ekstremt enkle. Om sommeren hadde han på seg én lang hvit skjorte laget av rustikk lerret - hvorav han bare hadde to - belte med en tynn stropp eller tau, og iført de samme buksene. Om vinteren tok han på seg en lang mørkeblå kappe over skjorten eller, når han gikk ut i kulden, en gammel falmet sibirsk dokha (en pels med pelsen utenpå). På føttene hadde han vanlige (tykke om vinteren) strømper og enkle skinnsko.

Det som utmerkte eldste Theodore var at klærne hans alltid var rene. Generelt var den eldste ekstremt forsiktig; Han holdt seg selv og cellen sin i uforlignelig renslighet og tolererte ingen lidelse. Til tross for den gamle mannens dårlige klær, forsvant ikke hans kongelige holdning og fantastiske utseende bak søppelet til en stakkars vanlige. I følge beskrivelsene av arkimandrittene til Tomsk Guds mor - Alexievsky-klosteret, fedrene Victor og Lazar, kjøpmannen S. F. Khromov og andre samtidige til St. Theodore, var han staselig, høy, med høye skuldre; Han hadde et majestetisk utseende, et bemerkelsesverdig vakkert ansikt, lyst, alltid rent, selv om ingen noen gang hadde sett den gamle mannen vaske seg: blå øyne, krøllete hår på hodet, et langt, krøllete skjegg, helt grått.

Den eldste snakket stille, men imponerende, billedlig. Noen ganger virket han streng og kommanderende, men dette skjedde svært sjelden. Generelt var karakteren hans snill og mild, bare litt hissig. Den eldste var preget av stor fysisk styrke.

Den gamle mannens gangart, hans gangart og alle hans oppførsel var som en veloppdragen og utdannet person. Alt dette gjorde det mulig å se i Feodor Kozmich en person av kompleks opprinnelse, selv om han prøvde å opprettholde enkelhet i sine taler og generelt i hele livsstilen.

Den eldste sto opp veldig tidlig og viet all sin fritid til bønn. Ingen så ham imidlertid når han ba, for døren til cellen hans var konstant låst. Etter evangeliets bud om behovet for å utføre bønn i det skjulte fra verden (Matteus 6:6), ble den eldste hedret av Gud med sitt sanne løfte om åpenbare nådegaver. Først etter døden ble det oppdaget at den eldstes knær var dekket med tykke hard hud, noe som indikerer hyppig og langvarig kneling under inderlige bønner.

Etter den eldste ble den angrende bønnen han komponerte bevart: «O Mester, kjærligste Herre, Fader, Sønn og Hellige Ånd, Hellige Treenighet! Jeg takker deg, Herre, for din store barmhjertighet og mye tålmodighet. Hvis det ikke var for deg, Herre, og din nåde å dekke meg, en synder, alle dagene og nettene og timene, da ville jeg, den forbannede, ha gått til grunne som støv i ansiktet av vinden for min elendighet og kjærlighet og svakhet, og for alle dine overnaturlige synder. For jeg stopper ikke og vil ikke stoppe i en time for ikke å begå synd, og da jeg ønsket å komme til min åndelige far for omvendelse, skammet jeg meg over ansiktet mitt, jeg gjemte mine synder, jeg glemte dem og kunne ikke bekjenn alt for skam og mengde synder: derfor er omvendelse min urenhet også en falsk anbefaling, men Du, Herre, som kjenner mitt hjertes hemmelighet, la meg tie og tilgi min syndige sjel for min synd, som du er velsignet for alltid og alltid. Amen".

Eldste Theodore gjemte omhyggelig sin opprinnelse, og navnga ikke foreldrene sine engang til høytstående presteskap. Han sa bare at den hellige kirke ba for dem. Eldste Theodore avslørte om seg selv for biskop Athanasius av Irkutsk, som ofte besøkte ham, bare at han hadde velsignelsen fra St. Philaret, Metropolitan of Moscow, for sin bragd.

I sin celle tok eldste Theodore imot alle som kom til ham for å få råd, og nektet sjelden å ta imot noen. Men bare noen få enkle og renhjertede mennesker nøt hans spesielle gunst, som den eldste slo seg ned med og flyttet fra sted til sted. Han ga alle slags råd gratis, tok aldri penger fra noen og hadde det ikke engang selv. Han snakket alltid med fremmede mens han sto eller gikk frem og tilbake rundt i rommet, med hendene vanligvis på hoftene eller med en av dem stukket inn i beltet og den andre på brystet. Med sine besøkende oppførte Feodor Kozmich seg veldig reservert, nøkternt, uten kjennskap.

I sine historier avslørte den eldste en ekstraordinær kunnskap om St. Petersburgs hoffliv og etikette, samt hendelsene på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet. Kjente alle statsmenn og uttrykte ekstremt korrekte egenskaper ved dem. Han snakket med stor ærbødighet om Metropolitan Philaret, Archimandrite Photius og andre. Han snakket om Arakcheev, hans militære bosetninger, hans aktiviteter, og husket Suvorov. Alle slike minner og dommer om mennesker hadde en spesiell upartisk og samtidig myk karakter.

Eldste Theodore elsket spesielt å snakke om militære kampanjer og kamper, og noen ganger, uten at han visste det, gikk han inn i så små detaljer, for eksempel i episoder av krigen i 1812, at dette forårsaket forvirring selv blant utdannede mennesker: presteskapet, intelligente eksil.

Han sa om Kutuzov at han var det stor kommandør og Alexander I misunnet ham. "Da franskmennene nærmet seg Moskva," sa Feodor Kozmich en gang, "falt keiser Alexander I for relikviene St. Sergius Radonezh og ba til denne helgenen i lang tid med tårer. På dette tidspunktet hørte han noe sånt som indre stemme, som fortalte ham: «Gå, Alexander, gi full frihet til Kutuzov, måtte Gud hjelpe til med å utvise franskmennene fra Moskva. Som Farao i Rødehavet, slik vil franskmennene ved Birch River bli fast. »»

Følgende uttalelse fra Saint Theodore om ortodoksi er bevart: " Ortodokse tro det er et stort skip som seiler på havet; sekter er tross alt små båter som er bundet til skipet, som på et tau. Det er derfor de bare holder på og ikke drukner.»

Selv på dødsleiet nektet den eldste å oppgi sitt virkelige navn. Nyheten om helgenens død spredte seg raskt over hele Tomsk og omegn. En mengde mennesker omringet huset der den rettferdige mannen, elsket og godt kjent for innbyggerne i Tomsk, døde. Alle, fra det lokale aristokratiet til tiggerne, som Theodore Kozmich generøst ga i løpet av sin levetid, skyndte seg å bøye seg for kisten til den fantastiske gamle mannen.

Begravelsestjenesten ble utført av rektor for Guds mor - Alexievsky-klosteret, Archimandrite Victor, i medtjenesten til presteskapet. Representanter for lokale myndigheter og mange mennesker deltok i begravelsen. Den eldste ble gravlagt, i henhold til de ønsker han uttrykte i løpet av livet, i gjerdet kloster, nordøst for hovedalteret til klosterkirken. Deretter ble et kapell reist over graven til den rettferdige mannen, ødelagt etter revolusjonen, men restaurert i dag.

Etter den eldstes død ble graven hans og cellen han bodde i et pilegrimssted for mange mennesker fra de fleste forskjellige lag samfunn.

På begynnelsen av 1900-tallet ble det reist et kapell over graven hans gjennom flid fra mange innbyggere i Tomsk. En krets av beundrere av den eldste ble opprettet ved klosteret, som samlet alt materialet kjent om ham og publiserte dem på trykk. På bispedømmerådet ble spørsmålet reist om behovet for nøye omsorg for bevaring og erverv i kirkelig eiendom av alle de ting som var bevart fra den eldste og var tause vitner om hans hellige liv. Helligheten til den rettferdige Theodore og uunngåeligheten av hans kirkeforherligelse som helgen var åpenbar for alle.

Men av velkjente grunner fant denne glorifiseringen sted først i 1984, da, med velsignelsen av Hans Hellighet Patriark Pimen, navnet til den rettferdige Theodore av Tomsk ble inkludert i rådet for sibirske hellige. Den 5. juli 1995 skjedde en annen bemerkelsesverdig hendelse - de hellige relikviene til Guds helgen ble funnet og plassert i en spesiell tregrav i kirken til Tomsk Guds mor - Alexievsky-klosteret.

Hvert år feires minnet om den hellige rettferdige Theodore i klosteret på dagen for hans hvile den 2. februar (20. januar, gammel stil) og den 5. juli - dagen for oppdagelsen av hans ærefulle relikvier, samt i De sibirske helliges katedral, 23. juni.

Publiseringsrådet for Moskva-patriarkatet

Akatist til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk

Utvalgt mirakelarbeider og vidunderlige Kristi tjener, vår raske hjelper og bønnebok, rettferdige far Theodore! Herren som storslått deg, la oss lovsynge deg, strømme til relikviens rase. Men du, fordi du har frimodighet mot Herren, fri oss fra alle vanskeligheter, og kaller: Gled deg, vår rettferdige Fader Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Leder engelen i kjødet, rettferdige Theodora, sendt fra Gud, må du i menneskene vise bildet av sann fromhet og gode gjerninger, undre deg over hans vei, åpenbart i ditt midlertidige liv, og herliggjøre storheten av hans medfølelse, i vår inderlige ømhet vi roper til deg: Gled deg, usynlige fiender til den modige vinneren. Gled deg, flittig oppfyller av Guds bud. Gled deg, det reneste speil av dyder. Gled deg, bilde av dyp ydmykhet. Gled deg, nidkjære utfører av Guds vilje. Gled deg, helbredelse av de svakes sjeler. Gled deg, for gjennom deg har jeg lært å gå den sjarmløse vei til frelse. Gled oss, for ved din forbønn håper vi å motta frelse for oss. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Når du ser godheten til din sjel, Guds Forsørger, retter du tankene dine mot søket etter det eneste du trenger. Men du, etter å ha ønsket dette, har blitt vant til å stadig rope til Gud: Halleluja.

Med et gud-opplyst sinn, forsto du, o all-gyldige, ifølge apostelens ord, at det mest nødvendige av alt er fromhet, og du prøvde å berike din sjel med det, flittig forbli i bønn og undervisning Guds ord. For denne skyld vil folk glede deg: Gled deg, skatt av guddommelig forståelse. Gled deg, etter å ha lært å oppfylle guddommelige ønsker. Gled deg, elv, oversvømmet med vann av Guds nåde. Gled deg, du er verdig til å motta forståelsen av de guddommelige skrifter. Gled deg, leder av frelsens kilder. Gled dere, du som uten misunnelse lærte uforgjengelighetens vann til dem som ønsker. Gled dere, dere som lærer seier i mental krigføring. Gled deg, etter å ha avskaffet alle fiendens innspill. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Den Høyestes kraft tilføres ditt rene, plettfrie hjerte, rettferdige Theodora, slik at du tenner alt med Guds kjærlighet, som om du skulle bevege deg bort fra alle jordiske og midlertidige ting, men lære deg og lære deg å søke det evige og uendelige ting. På grunn av din flid og iver for sjelens frelse, synger vi for den høyeste Gud: Halleluja.

Ha ydmykhet i deg som opphøyer deg, du løfter dine dyder til høyden, vi pynter klokskap med vinger; Du fløy lett gjennom alle fiendens snarer, så du gikk inn i det himmelske palass med herlighet, klokere; Vi, som undrer oss over høyden av ditt dydige liv, roper rørende til deg: Gled deg, sann etterligner av Kristi ydmykhet. Gled deg, etter å ha oppnådd evig hvile. Gled deg, du reist opp av ydmykhet og klokskap. Gled deg, steg opp til himmelen med ydmykhet og kjærlighet. Gled deg, etter å ha plassert deg selv midt i ydmykhet og tålmodighetens skjold. Gled deg, du som tjente den ydmyke bærer i åndens ydmykhet. Gled deg, etterlign flittig Kristus som ydmyket seg for vår skyld. Gled deg, etter å ha knust hele nettverket av fiender med saktmodighet og ydmykhet. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Stormene i denne verdens liv, alltid plaget av indre og ytre lidelser, den rettferdige far Theodore, etter å ha rømt, kom til det uforstyrrede himmelske tilfluktsstedet, til de grønne og kjølige stedene, hvor svetten av uransakelig søthet kom og søkte det uforgjengelige Guds herlighet, sangene og stemmene til de som feirer. Der hviler du og gleder deg, synger for Gud med alle englekreftene: Halleluja.

Når du hørte apostelen si: «Vårt liv er i himmelen», og selv om det ikke er arvet, søkte du ikke dette livet for en kort stund for å behage kjødet og lidenskapenes arbeid, Theodora, men for å rense sjelen fra syndig urenheter, som ingen kan komme inn i Himmelriket med. Ettersom vi har deg som et bilde på et gudfryktig liv og en hjelper i dette, roper vi til deg: Gled deg, du som farlig har holdt Guds bud. Gled dere, og dere som lærer dem som følger dere hvordan de skal holde dem. Gled deg, du som oppfylte våre fedres frelsende tradisjoner. Gled deg over å ha lært oss å følge dette riktig. Gled deg, du som er regnet med deres ansikter i de himmelske landsbyer. Gled deg, opplyst av din gave til mirakler etter din hvile. Gled deg, for gjennom deg aksepterer vi helbredelsen av kroppslige sykdommer. Gled oss, for gjennom din forbønn på våre vegne håper vi å motta syndenes forlatelse. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Når vi ser din strålende stjerne skinne i landet Sibir, gleder vi oss og, tiltrukket av det morgengryet, etter å ha samlet oss, minnes vi flittig minnet ditt, rettferdig, lysende triumferende og synger takknemlig til Gud: Halleluja.

Å se den rettferdige Theodore, som i denne verden all slags forfengelighet og korrupsjon er involvert, strever med hele sin sjel for å behage den evige Gud, og virkelig ikke arbeidet forgjeves: endre det forgjengelige med det uforgjengelige, og fremfor alt var du verdig til å stå ved Mesterens forferdelige trone i evig herlighet, med samme rop til deg: Gled deg, for der Kristus er i legemet, der bor du også. Gled deg, der, som i speilet, i Gud, betrakter du alt som er kjært for ham. Gled deg, for når du ser på dem som ber til deg om hjelp, er din bønn nyttig for dem gjennom forbønn. Gled deg, rask hjelper til de som kaller deg i kamp til de ortodokse. Gled deg, healeren som ikke aksepterte fysiske og psykiske svakheter. Gled deg, du som gjør mange mirakler av Den Hellige Ånds nåde. Gled deg, du som har frembrakt Kristi sanne vinstokker, og frembringer mye frukt for å hjelpe de ortodokse. Gled deg, gode tjener og trofaste og glade arbeider av Kristi druer. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Gjennom faste og bønn gjorde du ditt kjød og ånd til slaver og levde for Guds åndelige ære: av denne grunn, nå som du står foran Den Aller Hellige Treenighets trone, la oss synge sangen: Halleluja.

Du har skinnet frem, rettferdige Fader Theodore, som en ny seer av mystikken, hvorfra du igjen har fått Den Hellige Ånds nåde gjennom ydmykhet og bønn med tårer, og av den ble ditt hjerte fylt med usigelig kjærlighet. Vi, som har deg som en årvåken bønnebok for Gud, roper med ømhet: Gled deg, du som har behaget Gud med ditt liv. Gled dere, av denne grunn mottok dere herlighet fra ham. Gled deg, du som forakter denne verdens forfengelighet og sjarm. Gled deg, du som har mottatt himmelens belønning. Gled dere, for en liten stund virket dere trofaste. Gled deg, for du har fått overflod av Guds nåde og aksept. Gled deg, fantastiske mirakelarbeider. Gled dere, gi rask hjelp til dem som kommer til dere i tro. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Du dukket opp som en forbeder for Herren for alle, o rettferdige Theodora. Av denne grunn kommer vi også løpende under ditt tak og søker frelse, for vi er alle imamer som hjelper deg i alle dine behov og i alle tider med vanskeligheter og fristelser. Av denne grunn roper vi til Gud med takknemlighet: Halleluja.

Herren, menneskekjære, har vist en ny godhet mot sin tjener, når han fortjener å herliggjøre deg og vise i deg sin nåde som virker mirakel. Vi, som gleder oss over et slikt forsyn fra Gud, roper med takknemlighet: Gled oss, utfører herlige mirakler. Gled deg, utøver Guds gunst mot mennesker. Gled deg, begavet med visdom ovenfra. Gled deg, opplyst av Den Hellige Ånds nåde. Gled deg, for du går raskt foran dem som påkaller deg. Gled deg, for du har reddet de som elsker deg fra forskjellige vanskeligheter og ulykker. Gled deg, mottaker av Guds nåde. Gled deg, Guds utvalgte kar. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Etter å ha sett et merkelig og strålende mirakel utført av deg, vår far Theodore, den rike, ber vi til deg: be til den mirakelvirkende Gud, så vi også kan trekke oss tilbake fra den forfengelige og sjarmerende verden, vil vi være i stand til komfortabelt svøm gjennom livets avgrunn og nå frelsens stille oase gjennom din forbønn, syngende i takknemlighet for alltid: Halleluja.

Du var fullstendig fylt med guddommelig kjærlighet, o all-velsignede, uten å trekke deg tilbake til kjærligheten til kjødet og verden, men som om du var ukroppslig, oppfylte du livet ditt kyskt og ærbødig, og utførte strålende mirakler fra Gud. Godta derfor fra vår iver denne lovsangen som ga deg: Gled deg, stor beholder av guddommelig kjærlighet. Gled deg, hjemmet til den hellige treenighet. Gled deg, sterk og modig erobrer av mentale fiender. Gled dere, de som ber om seier til disse erobrerne kommer deg til unnsetning. Gled deg, øde borger. Gled deg, sterk og underfull i tålmodighet. Gled dere, for sammen med alle de hellige nyter dere evig glede. Gled dere, for med dem skal dere gledelig arve de himmelske landsbyene. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Hver englenatur ble overrasket over din store gave ovenfra, for du viste umateriell liv på jorden, og du viste seg i kjødet, som om du var ukroppslig. For dette, av hensyn til mange skaperverk, mottar jeg fra Herren med din rene og gudelskende sjel.

Profetene for mange ting er forvirret til å prise deg som er verdig all ære, mer strålende enn far Theodora, for du har vist mange strålende mirakler som er mer enn naturlige. Vi, tvunget av kjærlighet, våger å synge for deg: Gled deg, jordisk engel og himmelsk mann. Gled deg, åndelig levende i kjødet, på jorden i himmelen. Gled deg, forbli engleaktig i menneskeheten, ekstremt fredelig i verden. Gled deg, for med din sjels øyne vil jeg se på Herren. Gled deg for Guds åsyn, som en tjener som vandrer for Herrens åsyn. Gled deg for ham, som en sønn for Faderen, som en disippel som går foran Læreren. Gled deg, etter å ha søkt ham alle dager i ditt liv og satt din hensikt i ham. Gled dere som ikke ønsker å se noe annet enn Kristus Jesus i himmelen eller på jorden. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Din frelsende bragd, rettferdig, har nådd slutten, du har overgitt din hellige sjel til bønn i Guds hånd, likesom de hellige englene løftet opp fjellet til Den Allmektiges trone, slik at du kan stå sammen med alle helgener i den evige herlighet, synger de helliges lovsang til Det Aller Hellige Ord: Halleluja.

Du er menneskets mur som tyr til din forbønn, rettferdige far Theodore. På samme måte, for oss som kommer til deg og ber om din barmhjertige forbønn i alle den himmelske konges behov, vær en sterk mur og et uoverkommelig gjerde, som skjermer og beskytter oss mot alle vanskeligheter og ulykker, som vi roper til deg for. dette: Gled deg, tålmodighetsstøtte. Gled deg, bilde av modig kamp. Gled deg, modige kriger av Kristi hær. Gled deg, nye borger av himmelske Jerusalem. Gled deg, du som sår ømhet på jorden med tårer. Gled dere, i himmelen lever av fruktene av evig trøst. Gled deg, årvåken i uopphørlige bønner. Gled deg, du som alltid har hatt et sinn løftet opp til Gud. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Selv den dag i dag blir ikke-stille sang utført ved din hellige helligdom, Guds tjener Theodora: for mange, i dine nåværende behov, fører deg til en velstående hjelper og en nådig bønnebok. Dessuten, nå roper hele det sibirske landet av takknemlighet til Gud som forherliget deg: Halleluja.

Du var en skinnende lampe i ditt jordiske liv, Fader vår Theodor, som opplyste de troendes sjeler med nåde. Opplys våre sjelers øyne med dine bønner for oss, som går til grunne i syndens avgrunn, så vi roper til deg med takknemlighet: Gled deg, regnbærende sky, strømmer ut strømmer av tårer. Gled deg, lys de som elsker deg med nådelyn. Gled deg, etter å ha fullført livet ditt i ydmykhet og saktmodighet. Gled dere, dere som har vært et bilde på Kristus-etterlignende saktmodighet for alle. Gled deg, fra under ørkenen skinner du tydelig med miraklers daggry. Gled deg, for gjennom ydmykhetens dyp har du steget opp over himmelen. Gled deg, etter din hvile viste du mirakler. Gled deg over å ha vist høyden av ydmykhet i livet. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

Når vi kjenner den nåde fra Gud som er gitt deg, ber vi nå flittig til deg, rettferdige Theodora: øs ut en varm bønn for oss til Herren, at han må bevare sin hellige kirke uskadd fra kjetterier og splittelser, og må alle ortodokse være barmhjertige. og frels dem som roper til ham: Halleluja.

Ved å synge ditt gudbehagelige liv, Fader Theodore, og forherligelse fra Gud i himmelen, opphøyer vi dine utallige mirakler og helbredelser, og i tillit til dine uopphørlige bønner, roper vi til deg: Gled deg, du som har utført fastens gode gjerninger. Gled deg, overlykkelig, nedarvet paradislandsby. Gled deg, du som lyste klart på jorden med dydens glans. Gled deg, du har mottatt gjengjeldelse i himmelen for ditt mange arbeid. Gled deg, for gjennom deg unngår vi forskjellige fristelser. Gled deg, for gjennom din forbønn til Gud for oss i forskjellige vanskeligheter førstehjelp vi vinner. Gled deg, kroppslig helse til giveren. Gled deg, jeg forbeder åndelig frelse. Gled deg, vår rettferdige far Theodore, varm bønnebok for oss til Gud.

O vår rettferdige far Theodore, se på oss, de svake, som faller i mange synder alle våre dager, og ved din gudbehagelige forbønn, befri oss fra enhver fiendens fristelse og inngyt frykten for Gud i våre hjerter, slik at vi kan leve i dyd og ydmykhet og bli æret sammen med alle. La oss synge av endeløs glede: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn til den hellige rettferdige Theodore av Tomsk

O rettferdige far Theodore! Ta imot denne lovsangen, tilbudt deg med kjærlighet og tro, og bøy deg barmhjertig ned fra de himmelske høyder, som en kjærlig far, gå i forbønn med tro og kjærlighet for dem som ærer synder, syndenes tilgivelse, livets rettelse, en fredelig kristen død og ikke utskjelt av ondskapens ånder. Og dukker da opp, o Far, som driver bort frykten for døden fra dine trofaste tjenere og ærere av ditt hellige minne, og skaper komfortabelt separasjonen av sjelen fra kroppen og de voldsomme prøvelsene om din mektiges overgang til Herren gjennom bønn og forbønn, nåde, raushet og kjærlighet til menneskeheten til Herren og Gud og vår Frelser Jesus Kristus og hans aller helligste mor, og gjennom din barmhjertige forbønn for oss. Vi håper å motta all denne tilgivelsen og på den siste dommens dag å motta høyre hånd med alle dem som har behaget Gud. Amen.

Å ri på en hest festet til en vogn. Han vakte oppmerksomhet ved avviket mellom hans grove bondeklær og hans majestetiske, kjekke utseende, samt sofistikasjonen i hans oppførsel, som forrådte et edelt opphav. Han svarte motvillig og unnvikende på spørsmål, noe som vakte enda større mistanke blant bøndene som stoppet ham. De brakte ham til byen uten motstand fra hans side. Under avhør i zemstvo-retten avslørte den fremmede at han var Feodor Kozmin, 70 år gammel, analfabet, gresk-russisk-ortodoks, singel, som ikke husker sin opprinnelse fra spedbarnsalderen, var gift med forskjellige mennesker, og hadde til slutt tenkt å reise til Sibir. Han hadde ingen identifikasjonspapirer med seg.

Til tross for den sympatiske overbevisningen fra dommerne, fortsatte den eldste hardnakket å kalle seg en tramp. I følge loven ble han dømt til 20 piskeslag og eksil til Sibir for et forlik.

Eldste Theodore gjemte nøye sin opprinnelse. Han nektet å navngi foreldrene sine, og sa bare at Den hellige kirke ba for dem. Eldste Theodore avslørte om seg selv for biskop Athanasius av Irkutsk, som ofte besøkte ham, bare at han hadde velsignelsen fra St. Philaret, Metropolitan of Moscow, for sin bragd.

Noen spurte den eldste hvorfor han valgte sitt nåværende liv, fullt av vanskeligheter? Den eldste svarte:

"Hvorfor tror du vanligvis at situasjonen min nå er verre enn den en gang var? For tiden er jeg fri, uavhengig og, viktigst av alt, rolig. Tidligere var min sinnsro og lykke avhengig av mange forhold: Jeg måtte passe på at mine kjære nøt den samme lykke som meg, at vennene mine ikke lurte meg... Nå er det ingenting av dette, bortsett fra det som vil forbli alltid hos meg - unntatt min Guds ord, unntatt kjærlighet til Frelseren og naboer. Nå har jeg ingen sorg eller skuffelse, for jeg er ikke avhengig av noe jordisk, eller av noe som ikke er i min makt. Du forstår ikke hvilken lykke det er i denne åndens frihet, i denne overjordiske gleden. Hvis du igjen førte meg tilbake til min forrige stilling og gjorde meg igjen til vokter av jordisk rikdom, forgjengelig og nå helt unødvendig for meg, da ville jeg være en ulykkelig person. Jo mer kroppen vår blir bortskjemt og stelt, jo svakere blir ånden vår. Enhver luksus svekker kroppen vår og svekker vår sjel.."

I sine historier avslørte den eldste en ekstraordinær kunnskap om St. Petersburgs hoffliv og etikette, samt hendelsene på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet. Han kjente alle statsmennene og ga dem ekstremt nøyaktige karakteristikker. Han snakket med stor ærbødighet om Metropolitan Philaret og Archimandrite Photius, og snakket også om Arakcheev og hans aktiviteter, om militære bosetninger, og husket Suvorov. Alle slike minner og dommer om mennesker hadde en upartisk og samtidig myk karakter. Oftest likte den eldste å snakke om militære kampanjer og kamper, og gikk noen ganger inn i så små detaljer - for eksempel i episoder av krigen i 1812 - at dette forårsaket forvirring selv blant utdannede mennesker.

Den gamle ble mer og mer svak. Da han så de oppriktige tårene til sine beundrere, sa helgenen til dem: " Ikke gråt og ikke synes synd på meg. Lidelse og sykdom er karakteristisk for mennesket og bør ikke være tyngende for en kristen, fordi han er forpliktet til ikke bare å ikke behage kroppen sin på noen måte, men også alltid huske at den er dømt til å dø og hengi seg til korrupsjon. Derfor må han rolig tåle smerten og vente på den uunngåelige slutten - døden."

Den 19. januar i året kom far Raphael igjen og administrerte de hellige mysteriene til den eldste. Selv på dødsleiet nektet den eldste å gi sitt virkelige navn, men den følgende historien av S. F. Khromov om en av hans siste samtaler med den rettferdige mannen er bevart. På tampen av helgenens død kom Khromov til cellen hans. Etter å ha bedt til Gud, knelte han foran den eldste og etter å ha mottatt en velsignelse spurte han: " Det går et rykte om at du, far, er ingen ringere enn Alexander den salige... Er dette sant??" Den eldste, som hørte disse ordene, begynte å bli døpt og sa: " Underfulle er dine gjerninger, Herre... Det er ingen hemmelighet som ikke vil bli åpenbart"Dagen etter fortsatte den eldste samtalen med følgende ord: " Punk, selv om du vet hvem jeg er, når jeg dør, vær ikke verdig for meg, bare begrav meg."

Den 20. januar i året overga den eldste fredelig, uten pine og stønn, sin sjel til Gud. Høyre hånd lå på brystet med foldet Korsets tegn fingrene. I øyeblikket den eldste døde, så Khromovs naboer og brannmenn høye flammer over huset og mistenkte en brann. Begravelsestjenesten, som samlet mange innbyggere i Tomsk, fra den høyeste administrasjonen til de fattige, ble ledet av rektor, Archimandrite Victor (Lebedev). Den eldste ble gravlagt, i henhold til ønskene han uttrykte i løpet av sin levetid, i gjerdet til Guds mor-Alexievsky-klosteret, nordøst for hovedalteret til klosterkirken.

Ærbødighet

Etter den rettferdige eldstes død, ble hans grav og celle et pilegrimssted for mange mennesker fra ulike samfunnslag. Opprinnelig ble det holdt regelmessige og, over tid, daglige minnegudstjenester ved den eldstes grav og i cellen hans. På hviledagen ble det hvert år holdt en spesielt høytidelig begravelsesgudstjeneste i klosteret med en stor folkemengde.

I året besøkte storhertug Alexei Alexandrovich graven og cellen til eldste Theodore, og i året besøkte Tsarevich-pasjonsbæreren Nikolai Alexandrovich uoffisielt graven til den eldste. Blant andre besøkende er krigsministeren. Han gjorde personlig innsats for å dekorere gravstedet til helgenen. Navnet Galkin-Vrassky er også assosiert med saken om utfrielse fra den forestående døden gjennom St. Theodores forbønn - takket være ønsket om å ære graven til den eldste, nektet Galkin-Vrassky å reise med dampbåt, som druknet langs vei. Et annet tilfelle av helgenens nådige hjelp skjedde med den største forskeren i historien til Alexander I, N.K Schilder - han ba til den eldste om lindring fra hodepine, og etter å ha sett helgenen i en drøm, ble han helbredet. Til slutt fant mange helbredelser av de syke sted i Tomsk, som besøkte den eldstes grav og henvendte seg til Saint Theodore med varm bønn.

På begynnelsen av århundret, gjennom flid fra mange innbyggere i Tomsk, ble det reist et kapell over graven til den eldste. En krets av beundrere av den eldste ble opprettet ved klosteret, som samlet alt materialet kjent om ham og publiserte dem på trykk. På bispedømmerådet ble det reist spørsmål om behovet for varsom omsorg for bevaring og erverv i kirkelig eiendom av ting som var bevart fra eldstemann.

I året før henrettelsen av de siste munkene fra Guds mor-Alexievsky-klosteret, fengslet her, begynte Saint Theodore å dukke opp en stund i et flytende gjennomskinnelig bilde. Tydelig synlig av mange vitner, ved midnatt dukket han opp gjennom veggen til kapellet og gikk sakte sørover langs den østlige veggen av klosteret til klosterkirkegården, hvor han forsvant. Helgenen så ut til å advare de fengslede munkene om behovet for å forberede seg på døden.

Kapellet over helgenens grav ble restaurert, den ukentlige tjenesten til akatisten til den rettferdige Theodore ble tatt i bruk ved Tomsk-klosteret, og den rettferdige mannen selv begynte å bli aktet som den himmelske beskytter av byen Tomsk. Vitnesbyrd om nådefylt hjelp gjennom helgenens bønner fortsatte å komme på slutten og begynnelsen av det 21. århundre.

Troparion, tone 4

Den rettferdige Theodore gikk bort fra verdens liv,/ du fortjente å komme fritt til det sibirske landet,/ du overrasket folket i Tomsk med mirakler og Guds tegn,/ og etter din død styrket du troen til dem som ærer deg ./ Husk oss, som hedrer ditt minne,/ vår far Theodore!

Brukte materialer

  • Side til den offisielle nettsiden til Tomsk bispedømme: