Al-Haram mošeja un Kaaba. Trīs lielākās mošejas pasaulē

Lieliska, galvenā, aizliegta – tā tiek raksturota svētā Masjid al-Haram mošeja Mekā. Bet patiesībā nav vārdu, lai aprakstītu, cik nozīmīga, cienījama un liela mēroga šī svētnīca ir islāma mantojumam. Tā ir musulmaņu sirds visā pasaulē. Tieši šeit miljoniem ticīgo nāk, lai vērstos pie Visvarenā Allāha un lūgtu piedošanu.

Kāpēc "aizliegts"?

Pats pirmais un visizplatītākais jautājums attiecas uz mošejas nosaukumu. Kāpēc tas ir "aizliegts"? Kas tajā ir aizliegts un kam?

Patiesībā šis vārds parādījās tulkošanas laikā pilnais vārds Mošejas no arābu valodas. “Haram” nozīmē “aizliegts”, “neaizskarams”, “svēts”. Patiešām, visā svētajā zemē kādreiz bija stingri aizliegts veikt jebkādas slepkavības, asinsizliešanu, kautiņus un kautiņus.

Turklāt ne visi var apmeklēt šo vietu: tikai patiesiem musulmaņu ticīgajiem ir tiesības atrasties mošejas teritorijā. Pagāni nekad nevarēs redzēt svētnīcu savām acīm.

Al-Haram mošejas vēsture un rekonstrukcijas periodi

Pirmā pielūgsmes tempļa celtniecība sākās tālajā 638. gadā, bet Masjid al-Haram mošeja Mekā ieguva slavu tikai 1570. gadā. Sākotnējais izskats bija nenozīmīgs - koka kolonnas, brīvas atklāta telpa, - tas viss nepavisam nav līdzīgs pašreizējam Svētnīcas tempļa izskatam.

Bet jau septītajā gadsimtā tika veikta pirmā rekonstrukcija: nepraktiskās koka kolonnas tika aizstātas ar gadsimtiem vecām marmora kolonnām. Tika palielināta iekšējās zāles platība rituāliem, un ap pašu konstrukciju tika uzcelti minareti - īpaši torņi, lai informētu musulmaņus par rituāla sākumu un aicinājumu veikt kopīgu lūgšanu.

Ar katru gadu pieauga islāma ticības piekritēju skaits, kas ieradās šajā mošejā, un nepieciešamība pēc paplašināšanas kļuva par iemeslu nākamajai rekonstrukcijai. Otrā ēkas rekonstrukcija notika 16. gadsimtā. Jumts tika nomainīts ar kupoliem, kas nokrāsoti iekšpusē, un arī galvenās kolonnas tika nomainītas vēlreiz.

Laiks iet, jebkura struktūra pasliktinās, un Kaaba nav izņēmums. Tikai Visvarenais Allāhs ir mūžīgs. Tādējādi plūdu laikā tika bojātas un sabrukušas Kaabas sienas. Pēc šādas dabas katastrofas vietējie amatnieki ātri atjaunoja svētnīcas iepriekšējo izskatu, izmantojot Mekas akmeņus, bez būtiskām izmaiņām dizainā. Šai rekonstrukcijai nebija paredzēts ietekmēt pašu al-Haram mošeju. Taču notika sekojošais: Stambulas mošeja uzcēla minaretu, kas to torņu skaita ziņā pielīdzināja galvenajai mošejai. To nevarēja pieļaut, tāpēc tika pieņemts lēmums: steidzami uzcelt septīto minaretu kā Galvenās aizliegtās mošejas zīmi.

Nākamās nozīmīgas izmaiņas ietver jaunos galvenos vārtus, vairākus jaunus kompleksus, kas tika pievienoti templim, un vairākus minaretus.

Kaaba un melnais akmens

Katru dienu musulmaņi, kas patiesi tic ķermenim un dvēselei, veic piecas ikdienas lūgšanas, namaz un citus rituālus, kas vērsti uz Kaabas virzienu. Simtiem tūkstošu ticīgo katru dienu nosaka kiblas virzienu un veic rituālas lūgšanas. Tomēr daudzi, kuriem vēl nav bijusi iespēja apņemties vai maldīgi uzskata, ka Kaaba un mošeja al-Haram Saūda Arābija– tā ir viena un tā pati lieta, līdzvērtīgi jēdzieni.

Kaaba ir īpaša struktūra kuba formā, kas izgatavots no slavenā melnā granīta, kas atrodas tieši Tās pašas Aizliegtās mošejas centrā. Un tieši šo ēku uzcēla Ibrahims (a.s.), kas ir līdzīga tai struktūrai, ko Ādama (a.s.) laikā iznīcināja Lielie plūdi. galvenā iezīme no šīs ēkas ir neparasts melns akmens, kas iebūvēts vienā no stūriem. Saskaņā ar leģendu, kamēr Ibrahims (a.s.) strādāja pie tempļa celtniecības, viņam palīgā nonāca eņģelis no debesīm, un viņa vārds bija Džabrails. Viņš atstāja Ibrahimam (a.s.) dāvanu īpaša plakana akmens veidā, kas varēja levitēt jebkurā augstumā.

IN mūsdienu laiki Kaaba ir kuba formas struktūra Al-Haram mošejas centrā, pārklāta ar melnu zīda audumu, uz kura ir izšūti lieliski teicieni no Korāna. Tajā ir ieejas un izejas durvis, taču tās pašlaik ir slēgtas. Saskaņā ar gadsimtiem senām tradīcijām dārgās atslēgas glabā Kurašu cilts. Saņemot svētību no vietējiem iedzīvotājiem, durvis tiek atvērtas, bet tikai divas reizes gadā augsti godājamiem un cienītiem musulmaņiem. Interesanti, ka Kaabas iekšpusē rituālu var veikt jebkurā virzienā. Melnais akmens jau ir zaudējis savas levitācijas spējas: tas bija apgriezts sudrabā, un katrs dievbijīgs musulmanis cenšas tam pieskarties un noskūpstīt.

Kā neticīgs var redzēt Al-Haram mošeju?

Kā jau minējām iepriekš, nevienai citas ticības personai nav tiesību spert kāju svētā teritorijā. Visa pilsēta ir slēgta ārvalstu tūristiem. Šeit ir atļauti tikai musulmaņi un ne-etniskie musulmaņi. Pēdējiem ir jāiesniedz pierādījumi, kas apstiprina viņu pašreizējo reliģiju.

Tomēr viens veids, kā sajust atmosfēru un “izspiegot” tajā esošo Šis brīdis joprojām notiek mošejā. Iekšā, pagalmā, ierīkots kamīns, kas ļauj ikvienam ienirt islāma tradīcijās un sajust svētceļojumu rituālu spēku un izklaidi. Ap galveno svētnīcu, Kaabu, tūkstošiem cilvēku vienlaikus pulcējas vienotā veselumā, vienā tawaf rituāla ciklā.

Kompleksa arhitektūra un aprīkojums

Katedrāles mošejai al-Haram ir neticami izmēri: 357 tūkstoši km². Tajā ir 500 marmora kolonnas un deviņi minareti, kuru augstums ir 100 metri. Ieeja tempļa teritorijā ir caur četriem galvenajiem vārtiem. Bet ir arī vēl 44 ieejas ticīgo ikdienas lietošanai. Pati ēka var uzņemt aptuveni miljonu musulmaņu, un lielā svētceļojuma Hadža laikā tajā pulcējas līdz četriem miljoniem islāma ticības piekritēju!

Ceļojums uz karsta valsts– tas ir stress nepieradinātam ķermenim. Tāpēc Al-Haram mošejas komplekss Saūda Arābijā ir aprīkots ar maksimālu ērtībām apmeklētājiem. Tie ietver eskalatorus, kas atvieglo pārvietošanos un samazina noslogotību. Un daudzas klimata kontroles sistēmas, un speciāli ventilatori, kas izsmidzina mazus ūdens pilienus. Tas viss kopā palīdz samazināt temperatūru, izvairīties no aizsmakuma un saules dūriena.

Lielums, neticams arhitektūras skaistums, aprīkojums, vēsture - tas viss padara Aizliegto mošeju patiesu unikāls piemineklis islāma kopienai.

Mošejas pilns nosaukums ir Masjid al-Haram. "Masjid" tulkojumā no arābu valodas nozīmē "mošeja", tas ir, vieta, kur notiek pielūgsme, "al-Haram" nozīmē "aizliegts". Krievu tulkojumā tas izklausās kā "Aizliegtā mošeja".

Svētais Kaaba

Mošejas centrā atrodas slavenā Kaaba - ticīgo pielūgsmes vieta kubveida struktūras veidā, pilnībā pārklāta ar melnu audumu, diezgan liela izmēra: 15 metrus augsts, 10 metrus garš un 12 collas. platums. Ēka ir izgatavota no granīta un tajā ir telpa. To uzcēla vēstnesis Ibrahims, lai pielūgtu cilvēci vienīgajam Visuma Radītājam - Allāham. Kopš tā laika visi dievbijīgie musulmaņi, lai kur viņi atrastos, griežas uz Kaabu, izpildot namazu. Al-Haram templis un Kaaba ir saistīti ar vienu no svarīgākajiem rituāliem – Hajj.

Saskaņā ar arābu leģendu Ādams bija pirmais, kurš izveidoja svētnīcu mūsdienu Kaabas vietā. Kad uz zemi tika nosūtīts sods Ibrahima formā, viņš atkal atjaunoja svētnīcu. Pirms Allāhs sūtīja islāmu cilvēkiem, šeit atradās pagānu Kurašu svētnīca. Pēc pravieša Muhameda nākšanas uz zemes s.a.w. Kaaba kļuva par musulmaņu pielūgsmes vietu - Qibla. Katrai pasaules mošejai ir sava niša jeb mihrab, kas dievlūdzējiem norāda uz Kiblas atrašanās vietu.

Viens no islāma pīlāriem ir lūgšana

Ticīgais ir pārliecināts, ka nācis šajā pasaulē ar vienīgo mērķi – pielūgt Visvareno. Visām cilvēka darbībām un domām jābūt saistītām ar Allāha vārdu. Allāha kalps būs atbildīgs par jebkuru žestu un vārdu Tiesas dienā. Viens no katra musulmaņa galvenajiem pienākumiem ir lūgšana piecas reizes dienā. Šī ir lūgšana, kas tiek veikta mazgāšanās stāvoklī (rituāla tīrība) noteiktā laikā piecas reizes dienā.

Jebkurā pilsētā, kur dzīvo musulmaņi un ir mošeja, minareta muezins aicina ticīgos izpildīt namazu. Šobrīd šķiet, ka dzīve ir apstājusies ar balsi, kas izrunā adhanu. Šajā brīdī jebkura musulmaņu pilsēta pārtrauc savu ierasto plūsmu, un cilvēki gatavojas uzstāties namaz. Nevienas zemes lietas nevar būt svarīgākas par lūgšanu. Tā kā iekšā svētais Korāns Mēdz teikt, ka viena lūgšanas raka ir visdārgākā uz zemes.

Mošejas loma ticīga cilvēka dzīvē

Mošeja ir vieta, kur atpūsties no pasaulīgā un doties pensijā ar domām par mūžīgo. Mošejas telpās ir vēlams uzstāties ar citiem brāļiem un māsām. To sauc par kolektīvo lūgšanu.

Kopš islāms stingri ieņēma savu vietu vēsturē, mošeja ir kļuvusi par galveno elementu jebkurā pilsētā, kurā dzīvoja pravieša Muhameda sekotāji.

Etimoloģiski mošeja ir vieta, kur tiek izpildīts sudžuds – prostrācija. Cilvēkam ir pienākums pielūgt tikai Allāha priekšā. Islāms aizliedz paklanīties jebkuram citam. Saskaņā ar ticību tas ir liels grēks, un to sauc par “Partneru savienošanu ar Dievu”.

Mošeja vienmēr ir apvienojusi garīgās, kultūras un sociāli politiskās funkcijas. Kopš reliģijas pirmsākumiem mošejas ir atbalstījušas ne tikai lūgšanu. Bet viņi sludināja savu ticību, sniedza palīdzību nabadzīgajiem un atrisināja svarīgākos sociālos un politiskos jautājumus.

Mošeja vienmēr ir bijusi un ir gan garīgās, gan fiziskās tīrības centrs. Nav atļauts ieiet Radītāja namā uz zemes bez rituālas mazgāšanās. Apsveicami ir arī jebkurš darbs tīrības uzturēšanai mošejā, par ko cilvēks noteikti saņems atlīdzību pēc nāves.

Četri ticības pīlāri

Papildus lūgšanai musulmanim ir jāpilda vēl četri pienākumi: jāizrunā šahada - monoteisma pierādījums, jāveic svētceļojums - hadžs uz Meku, gavē katru gadu stingri noteiktā laikā, jāsniedz zakat - žēlastība nabadzīgajiem.

Aizliegtā mošeja

Šobrīd svētceļnieku no Krievijas kvota ir vairāk nekā 20 000 cilvēku.

Katru gadu al-Haram mošejā ierodas vairāk nekā 2 miljoni islāma piekritēju. Daudzi musulmaņi sapņo kādu dienu ierasties lūgties uz al-Haram mošeju. Šī mošeja Korānā ir norādīta tieši 15 reizes. Viņai ir ļoti bagāta vēsture. Šī mošeja ir vecāka par palestīniešu Beit al-Muqaddas mošeju.

Al-Haram pirmo reizi tika uzcelts 1570. gadā, un šodien tam ir 4 galvenās ieejas un 44 papildu ieejas. Mūsdienās mošejā vienlaikus var lūgties 700 000 cilvēku. Trīsstāvu galveno mošeju rotā deviņi 89 metrus augsti minareti. Pazemē ir arī segtas galerijas, kas brīvdienās ir atvērtas svētceļniekiem. Divas milzīgas spēkstacijas apgaismo kompleksu. Viss ir veidots saskaņā ar jaunākās tehnoloģijas un jaunākās tendences: radio un televīzijas apraide, gaisa kondicionēšana. Tas tiek darīts, lai nodrošinātu svētceļniekiem ērtu uzturēšanos. Al-Haram un Kaaba diženums ir nevis tā bagātīgajā dekorācijā, bet gan vienkāršībā un svētumā.

Galvenā musulmaņu pasaules svētnīca

Pēc tam, kad nomira pēdējais pravietis Muhameds un viņa ķermenis tika pārvests uz Medīnu, al-Haram mošeja (Saūda Arābija) kļuva par visu musulmaņu vienīgo kiblu.

Sākumā, sekojot Muhameda piemēram, musulmaņi lūdza Jeruzalemes Beit al-Muqaddasa mošejas virzienā, tāpat kā ebreji. Tomēr ebreji tam pretojās visos iespējamos veidos, kas sarūgtināja lielo pravieti. Un tad Visvarenais nosūtīja viņam atklāsmi Suras “Bakara” 144. panta formā, kurā viņš norādīja pravietim uz unikālo musulmaņiem paredzēto kiblu - al-Haram mošeju. Kopš tā laika piecas reizes katru dienu miljoniem cilvēku, kas apliecina islāmu, vēršas šajā virzienā un vēršas lūgšanās pie Radītāja. Ieeja Mekā ir atvērta tikai dievbijīgiem musulmaņiem, kuri šeit ierodas 12. mēnesī.

Kompleksa rekonstrukcija

Mošejas paplašināšanai un uzlabošanai pastāvīgi tiek tērētas lielas naudas summas. Savu ieguldījumu dod ne tikai Saūda Arābija, kuras īpašumos attīstās Mekas un Medīnas mošejas, bet arī Ēģipte, Irāna un Turcija.

Viens no nopietnas problēmas- mošejas teritorijas pārapdzīvotība un satiksmes sastrēgumi - rekonstrukcijas laikā bija paredzēts risināt, palielinot teritorijas platību. Lai atvieglotu dievlūdzēju uzturēšanos Mekā, tika izbūvēta viena metro līnija, kas savienoja divas kulta vietas.

Pēdējo reizi vērienīga rekonstrukcija mošejā tika veikta 21. gadsimta sākumā, no 2007. līdz 2012. gadam, kā rezultātā platība palielinājās līdz 400 000 kv.m. platības palielināšanai tika ielikts simboliskais akmens. Galvenā mošeja al-Haram Saūda Arābija ir pārveidota līdz nepazīšanai. Ikviens, kurš nolemj to apmeklēt, var to pārbaudīt. Varat arī novērtēt Al-Haram mošejas skaistumu, izmantojot daudzus attēlus (fotogrāfijas ir parādītas zemāk). Visā mošejas vēsturē šī rekonstrukcija ir vērienīgākā. Pabeidzot būvniecību, komplekss kļuva pusotru reizi lielāks. Un tagad vairāk nekā 1,12 miljoni ticīgo var vienlaikus izpildīt namazu, un, ja ņemam vērā visas blakus esošās ēkas, dalībnieku skaits palielinās līdz 2,5 miljoniem.

Mošejas sagrābšana 1979

Lietas ne vienmēr bija tik labi. 1979. gadā svētceļniekiem bija jāpārcieš šausminoša teroristu ķīlnieku sagrābšana Hajj laikā. Apmēram pieci simti bruņotu vīru iebarikādējās mošejas ēkā, un no minareta augstuma, no kurienes viņi sauc uz lūgšanu, līderis Juhaimans al Utaibi izklāstīja savas prasības. Viņu rīcības būtība bija tāda, ka viņi bija senas prognozes ideologi, saskaņā ar kuru pirms Tiesas dienas Mahdi bija jānāk uz zemes un jāattīra islāms. Iebrucēji tieši iebilda pret to, ka valdošās aprindas ieguva greznību, ka cilvēki sāka veidot cilvēku attēlus, Saūda Arābija veic darījumus ar Ameriku un pārdod tai naftu, pret televīziju un pārmērīgu visatļautību uzvedībā. Iebrucēji aicināja pielūgt jauno misiju - Mahdi pie Kaabas sienām. Kaujinieki skaidroja, ka viņi nolēma izliet asinis uz Svēto zemi, jo nav iespējams paciest reliģijas apspiešanu.

Cīņa pret iebrucējiem ilga vairāk nekā divas nedēļas, līdz Masjid al-Haram mošeja tika pilnībā atbrīvota no bandītiem. Saūda Arābijas valdība pati netika galā un bija spiesta vērsties pēc palīdzības pie francūžiem. No Francijas izlidoja trīs speciālisti, kuru loma aprobežojās ar konsultāciju palīdzību. Viņiem nevajadzēja piedalīties atbrīvošanā, jo viņi nebija musulmaņi. Kad uzbrukums bija beidzies, teroristiem laukumā tika nocirstas galvas. 50 gadu laikā tas bija vissliktākais

Nav noslēpums, ka Mekas pilsēta Saūda Arābijas rietumos ir musulmaņu svētceļojumu centrs visā pasaulē. Svētā musulmaņu pilsēta ir kļuvusi par galveno reliģisko centru, jo šeit atrodas galvenā islāma svētnīca - lielākā pasaulē al-Haram mošeja.

Vēl viens labi pazīstams musulmaņu reliģiskais centrs, kuru mēs izskatījām iepriekš, ir milzīga mošeja, kas atrodas AAE, viena no skaistākajām mošejām uz planētas. Iespējams, jūs interesēs arī pārsteidzošais senais, it kā tieši no “1001 nakts” lappusēm.

Al-Haram mošeja un Svētā Kaaba

Al-Haram mošeja ir pazīstama arī kā Masjid al-Haram, Svētā, Lielā un Aizliegtā mošeja. Tā ir piektdienas mošeja (juma mošeja), kas paredzēta kolektīvai lūgšanai un spēj vienlaicīgi uzņemt līdz 700 tūkstošiem cilvēku.

Mošejai al-Haram ir islāma galvenās svētnīcas statuss, un iemesls tam ir Svētā Kaaba, kas atrodas pagalmā. Pats vārds "Kaaba" iekšā arābu nozīmē "augsta vieta, ko ieskauj gods un cieņa". Turklāt šis vārds var būt atvasināts no vārda “kubs”, ko apstiprina struktūras kubiskā forma.

Kaaba interjers

Kaabas stūri ir orientēti atbilstoši kardinālajiem virzieniem, un katram ir savs nosaukums: dienvidu ir “jemenietis”, ziemeļu ir “irākas”, rietumu stūris ir “sīrietis” un austrumu stūris ir “melns”. Akmens stūris”. Austrumu stūris ir īpašs, jo tieši šeit, 1,5 metru augstumā, atrodas tā sauktais “melnais akmens” jeb piedošanas akmens.

Svētceļojuma laikā tiek uzskatīts par lielu pagodinājumu pieskarties akmenim. Saskaņā ar leģendu, Melnais akmens sākotnēji bija balts, kad Allāhs to sūtīja pravietim Ādamam, taču laika gaitā tas kļuva melns, piesātināts ar cilvēku grēkiem. Vēlāk pravietis Muhameds, ieņēmis Meku, labvēlīgi pieskārās akmenim ar spieķi. Kopš tā laika akmens al-Haram mošejā tiek uzskatīts par musulmaņu svētnīcu.

Visiem svētceļniekiem, kas ierodas Al-Haram mošejā, ir jāiziet Tawaf ceremonija, kas notiek tieši ap Kaabu. Lai to izdarītu, jums septiņas reizes jāapiet apkārt Kaaba pretēji pulksteņrādītāja virzienam, un pirmie trīs apļi ir jāiet ātrā tempā.

Tajā pašā laikā svētceļnieki periodiski veic dažādus rituālas darbības(īpašu lūgšanu lasīšana, pieskaršanās, skūpstīšanās utt.). Tikai pēc tam svētceļnieks var pieiet pie ieejas Kābā un lūgt piedošanu par saviem grēkiem.

Aizliegtā mošeja, būvniecības vēsture

Pašreizējā mošeja al-Haram ir zināma kopš 16. gadsimta vidus, bet pirmās mošejas celtniecība ap Kābu aizsākās 7. gadsimta vidū. Savas vēstures laikā mošeja tika vairākkārt pārbūvēta, tā ka no sākotnējās struktūras nekas nav palicis pāri.

Sākumā al-Haram bija 6 minareti, bet, kad Stambulas Zilajā mošejā tika uzcelts tikpat minarets, Mekas imāms uzskatīja šo par zaimošanu, un pēc Ahmeda I pavēles Lielajā mošejā tika uzcelts septītais minarets. .

Lai iegūtu pasaulē lielākās mošejas statusu, al-Haram tika atkārtoti rekonstruēts. Astoņdesmito gadu beigās dienvidrietumu pusē tika pievienota liela ēka ar diviem minaretiem, kur šodien atrodas galvenā ieeja, King Fahd Gate.

Struktūras platība tika paplašināta līdz 357 tūkstošiem kvadrātmetru. kvadrātmetri, ēkā sāka veidoties 500 marmora kolonnas un 7 eskalatori, un telpās sāka darboties gaisa kondicionēšana.

Pēc rekonstrukcijas 80. gados al-Haram mošeja visā tās teritorijā, ieskaitot jumtu, varēja uzņemt līdz 700 tūkstošiem cilvēku. Mūsdienās pa perimetru paceļas deviņi minareti, no kuriem augstākie sasniedz 89 metrus (30 stāvu ēkas augstums), bet netālu no mošejas stūra tika uzcelts pasaulē masīvākais torņu komplekss Abraj al-Beit. .

Tomēr rekonstrukcija netika pabeigta. Al-Haram mošeja 21. gadsimtā piedzīvoja vēl vienas būtiskas izmaiņas. Pēc karaļa Abdullas bin Abdulaziza Al Sauda rīkojuma laikā no 2007. līdz 2012. gadam tika veikta vēl viena pārstrukturēšana. Teritorija tika paplašināta uz ziemeļiem un palielināta līdz 400 tūkstošiem kvadrātmetru.

Pašreizējā mērogā mošeja, aizpildot visu pagalma un jumta platību, var uzņemt līdz 1,12 miljoniem cilvēku un ar apkārtējām teritorijām līdz 2,5 miljoniem ticīgo. Tika pabeigti vēl divi minareti (8. un 9.), kā arī karaļa Abdullah vārti. Šādas rekonstrukcijas izmaksas karalim izmaksāja 10,6 miljardus dolāru.

Galvenā informācija

Al-Haram ir draudzes mošeja, kurā musulmaņu kopiena lūdzas piektdienas pusdienlaikā. Ēka var uzņemt 900 tūkstošus ticīgo, un Hajj laikā tur pulcējas līdz 4 miljoniem musulmaņu svētceļnieku! Taču Allāha tempļa autentiskums izpaužas ne tikai tā kapacitātē. Būvniecības vēsture, arhitektūras specifika, ticīgo īpašais statuss – tas viss padara Masjid al-Haram par unikālu islāma reliģijas pieminekli, pie kura sienām nāk simtiem tūkstošu musulmaņu.

Al-Haram mošejas vēsture

Rezervēts, lielisks, aizliegts - šie epiteti tika izmantoti, lai aprakstītu Mekas svētās pilsētas galveno mošeju. Kā iepriekš minēts, arhitektūras piemineklis saglabā islāma varenību un svēto Kaabu, kuru saskaņā ar Korānu uzcēlis pravietis Ābrahāms pēc Allāha norādījuma. Pēc būvniecības pabeigšanas eņģelis atnesa akmeni, kas vainagoja kubveida struktūras austrumu stūri. Pakļaujoties atklāsmei, pravietis runāja par islāma svarīgāko svētnīcu, uz kuru katrs sevi cienošs musulmanis var doties svētceļojumā.

Tieši ap Kābu 638. gadā sākās pirmā tempļa celtniecība Dievam, taču tas kļuva slavens tikai 1570. gadā. Sākotnēji Aizliegtā mošeja izskatījās kā koka kolonnu ieskauta atklāta telpa, kuras centrā atradās ēka “al-Bayt al-Haram” (otrais Kaabas nosaukums ir “svētā māja”).

Masjid al-Haram rekonstrukcijas

7. gadsimtā, veicot pirmo mošejas rekonstrukciju, koka kolonnas nomainītas pret marmora kolonnām, paplašināta lūgšanu zāle, pie pašas mošejas ēkas uzbūvēti minareti.

Bet pat rekonstruētā Al-Haram mošeja nevarēja uzņemt visus musulmaņu svētceļniekus, kuru skaits katru gadu pieauga. Tas bija iemesls otrajai rekonstrukcijai, šoreiz 16. gadsimtā. Mošejas jumta vietā tika no iekšpuses kaligrāfiski krāsoti kupoli, un atkal tika nomainītas nesošās kolonnas.

Kad Kaaba tika sabojāta spēcīgās lietusgāzēs, tā tika atjaunota, izmantojot akmeņus no Mekas. Šķita, ka rekonstrukcijas liktenis neskars pašu Al-Haram, taču noteica Stambulas Zilās mošejas minaretu skaits. nākotnes liktenisēka. Sultāns Ahmeds, klausoties Mekas imama vārdos, deva pavēli uzbūvēt septīto minaretu, jo neviena mošeja nevar līdzināties tai, kurā atrodas Kaaba.

Trīs gadsimtus vēlāk Masjid al-Haram divreiz tika rekonstruēts. Galu galā mošejas ēkai tika pievienoti King Fahd vārti, caur kuriem iekļuva musulmaņi jauns komplekss ar diviem minaretiem.

21. gadsimts ir kļuvis nozīmīgs mošejai: tās teritorijā notika kārtējā pilna mēroga rekonstrukcija. Divi minareti un karaļa Abdullah vārti pievienojās Al-Haram arhitektūras kompozīcijai. Būvniecībā tika iztērēti aptuveni 10,5 miljardi dolāru.

Al-Haram mošejas arhitektūras komplekss

Šobrīd nozīmīgākais islāma arhitektūras piemineklis aizņem 357 tūkstošus km² lielu platību. Masjid al-Haram ir 500 marmora kolonnas un 9 minareti, kuru augstums sasniedz 95 metrus. Svētās vietas teritorijā var iekļūt caur galvenajiem vārtiem. Ir tikai četri no tiem: al-Fath vārti, al-'Umra gate, King Fahd vārti un King 'Abd al-'Aziz vārti. Papildus tām ir 44 sekundārās ieejas, caur kurām katru dienu iet musulmaņu svētceļnieki. Apgaismojumu mošejā rada divas īpašas spēkstacijas.

Al-Haram teritorijā ir eskalatori, kas ievērojami atvieglo pārvietošanos. Galvenās telpas ir aprīkotas ar modernu gaisa kondicionētāju, tāpēc šeit vienmēr ir vēss, pat ja esat valkājis biezas drēbes. Masjid al-Haram plānojums ietver atsevišķas telpas lūgšanām un mazgāšanai (pēdējās ir sadalītas vīriešu un sieviešu).

Svētceļojuma laikā ar trīs mošejas stāviem dažkārt nepietiek, lai pieplūstu cilvēki, kas vēlas lūgt Allah. Šī iemesla dēļ daudzi musulmaņi tiek izmitināti lūgšanu telpās pagrabos vai uz jumta, kas šim nolūkam ir dekorēts ar marmora plāksnēm.

Traģēdijas Al-Haram svētajā zemē

Hadžs nav vienīgais notikums, ko atceras pasaulē vecākās mošejas sienās. Diemžēl Al-Haram notika arī traģēdijas, kas aptumšoja musulmaņu ticīgo atmiņu.

20. gadsimta beigu terora akts

1979. gada novembrī tūkstošiem musulmaņu pulcējās Masjid al-Haram teritorijā uz tradicionālajiem pasākumiem. rīta lūgšana. Mierīgo mieru iztraucēja šāvieni, kas atbalsojās ēkas iekšienē. Ar stekiem, vienīgo aizsargu ieroci, nepietika, lai nodrošinātu pretestību. Nezināmas personas, bruņotas līdz zobiem, pilnībā pārņēma mošeju, bloķējot izejas no tās un pārvēršot augstos minaretus par šaušanas vietām. Pēc tam izrādījās, ka organizācija teroristu uzbrukums stāvēja neviens cits kā Juhayman al-Utaybi, kurš iepriekš bija dienējis Nacionālajā gvardē. Viņa galvenajā cīņu biedrā Muhamedā al Utakhni nemiernieki ieraudzīja islāma reliģijas atjaunotāju, ko viņiem senatnē solīja Mahdi pareģojums, tāpēc viņi neapšaubāmi paklausīja savam komandierim.

Teroristi svētceļniekus turēja aplenkumā divas nedēļas, pirms tie tika saspiesti Saūda Arābijas spēki. Upuru skaits sasniedza 255 cilvēkus, tostarp gan ekstrēmisti, gan ticīgie. Juhayman al-Utaybi un viņa rokaspuiši tika pakļauti publiska izpilde– galvas nogriešana Mekas centrālajā laukumā.

Celtnis nokrīt mošejā

Spēcīga smilšu vētra, kas skāra svēto pilsētu 2015. gada septembrī, izraisīja traģēdiju, kas notika būvniecības laikā. Celtnis iekrita tieši Masjid al-Haram austrumu daļā, tādējādi nolaužot jumtu. Incidentā gāja bojā 107 cilvēki un aptuveni 240 ticīgo tika ievainoti. Neskatoties uz traģēdiju, Hajj joprojām notika.

Pilsētas galvenā mošeja ir vairākkārt pieminēta Korānā, un tas padara to par unikālu islāma reliģijas pieminekli. Īpaši interesanti ir vairāki fakti.

• Saskaņā ar leģendu, Melnais akmens, kas iebūvēts Kaabas austrumu stūrī, sākotnēji bijis balts, bet vēlāk cilvēces aptraipīšanas un grēku dēļ mainījis krāsu uz melnu. Vēlāk pravieša Muhameda spieķis pieskārās akmenim, tādējādi padarot to par svētnīcu.
• Kubiskā Kaaba stūri ir orientēti uz četriem kardinālajiem virzieniem: ziemeļu (Irākas), austrumu (akmens), dienvidu (jemeniešu) un rietumu (levantiešu).
• Bani-Shaybakh ģimene ilgu laiku ir sargājusi ieeju galvenajā musulmaņu svētnīcā. Viņu pēcnācēju šai lomai izvēlējās pats pravietis Muhameds. Tradīcija turpinās līdz šai dienai. Ģimene veic regulāras Kaabas mazgāšanās divas reizes gadā: divas nedēļas pirms Hajj un pirms Ramadāna.
• Musulmaņi vienmēr lūdzas ar skatu uz Meku (precīzāk, uz mošeju un tajā esošo Kaabu). Islāmā šo paražu sauc par "Qibla" - virzienu, kurā jāveic visi reliģiskie rituāli.
• Papildus Kaabai Masjid al-Haram savās sienās slēpj citas svētnīcas: Ibrahima maku un Zamzamas aku.

Al-Haram mošejas popularitāte bija galvenais iemesls infrastruktūras uzlabošanai tās apkārtnē. Jo īpaši tika uzcelts Abraj al-Bayt debesskrāpju komplekss. Dažus tās torņus aizņem viesnīcas, kuru viesi katru dienu apbrīno islāma reliģijas diženumu tieši no savu istabu logiem.

Kā tur nokļūt

Tūristiem, kuri neatzīst islāmu, tiek liegta iespēja apmeklēt pilsētas lielāko mošeju, bet musulmaņi pie tās sienām var ierasties jebkurā laikā. Adrese ir zināma katram ticīgajam: Meka 24231. Ir divi veidi, kā nokļūt Al-Haram mošejā: kājām un ar automašīnu. Otrajā gadījumā jums vajadzētu izvēlēties ceļus Nr. 15, King Fahd Rd vai King Abdul Aziz Rd.

Svētceļnieki saka, ka šajā svētajā vietā var sajust saikni ar Allāhu pēc iespējas spēcīgāk. Šeit teiktā lūgšana tiek uzskatīta par sirsnīgāko un garīgāko. Mošejā nav atšķirības starp bagātajiem un nabadzīgajiem, labajiem un sliktajiem, gaišajiem un tumšādainajiem, jauniem un veciem. Masjid al-Haram ir unikāla vieta, kur katrs musulmanis piedzīvo nepārspējamu godbijību, tāpēc Mekas svētā mošeja katru gadu kļūst par patvērumu miljoniem musulmaņu ticīgo.

Musulmaņu pasaulē ir trīs galvenās mošejas: Al-Haram (Aizliegtā mošeja) Mekā, Al-Nabavi (Pravieša mošeja) Medīnā un Al-Aqsa (Attālā mošeja) Jeruzalemē.

Visas šīs mošejas ir ļoti svarīgas musulmaņiem, un katrai no tām ir sava specifiska nozīme.

Al-Haram mošeja (aizliegtā mošeja)

Al-Haram mošeja ir galvenais musulmaņu templis, kas atrodas Saūda Arābijā, Mekā. Kaaba atrodas šīs mošejas pagalmā.

Al-Haram mošeja (aizliegtā mošeja) Hajj laikā

Kaaba ir islāma svētnīca, kas ir kubiska akmens struktūra pagalmā Svētās mošejas (al-Masjed al-Haram) centrā Mekā. Tā ir galvenā islāma svētnīca, ko musulmaņi sauc par al-Bayit al-Haram, kas nozīmē "svētā māja". Pats nosaukums "Kaaba" cēlies no vārda "kubs". Ēkas augstums ir 15 metri. Garums un platums ir attiecīgi 10 un 12 metri. Kaabas stūri ir orientēti atbilstoši galvenajiem punktiem, un katram no tiem ir savs nosaukums: Jemena (dienvidi), Irākas (ziemeļi), Levantīna (rietumu) un akmens (austrumi). Kaaba ir izgatavota no granīta un pārklāta ar audumu, un tās iekšpusē ir telpa, uz kuru ved durvis no tīra zelta, kas sver 286 kilogramus.

Durvju dekorēšanai tika izmantoti gandrīz trīs simti kilogramu tīra zelta.

Kaabas austrumu stūrī pusotra metra augstumā ir uzstādīts Melnais akmens (al-Hajar al-Eswad), ko ierobežo sudraba apmale. Tas ir ciets, neregulāras ovālas formas akmens, melns ar koši nokrāsu. Tam ir sarkani plankumi un dzeltenas viļņotas līnijas, kur satiekas salauztie gabali. Akmens diametrs ir aptuveni trīsdesmit centimetri. Viņu, kā ir pārliecināti musulmaņi, Allāhs sūtīja no debesīm. Melnais akmens ir slavenākais svētais meteorīts, kura daba joprojām nav zināma. Akmens ir ļoti trausls, bet tas peld ūdenī. Pēc tam, kad 930. gadā Melnais akmens tika nozagts, pēc tā atgriešanās Mekā, tā autentiskumu noteica tieši tā īpašība neslīkt ūdenī. Kaaba dega divas reizes, un 1626. gadā tas tika appludināts - rezultātā Melnais akmens sadalījās 15 gabalos. Tagad tie tiek turēti kopā ar cementa javu un ievietoti sudraba rāmī. Akmens redzamā virsma ir 16 x 20 centimetri. Tiek uzskatīts, ka Allāhs Ādamam un Ievai sūtīja Melno akmeni kā piedošanas zīmi.

Līdz mūsdienām septiņus Akmens fragmentus notur liels sudraba rāmis, kas iet ap Kābas stūri un slēpj lielāko daļu no tā, atstājot tikai nelielu caurumu, lai svētceļnieki varētu skūpstīt un pieskarties.

Mekas gubernators princis Haleds Al-Faisals pie Melnā akmens tradicionālās Kaabas mazgāšanas laikā

Kaaba ir īpaša nozīme musulmaņu rituālos. Musulmaņi visā pasaulē lūgšanas laikā saskaras ar Kaabas virzienu. Musulmaņu ticīgie veic rituālus ap šo struktūru Hajj laikā tawaf- Kābas rituāla apbraukšana septiņas reizes pretēji pulksteņrādītāja virzienam. Šī rituāla laikā tiek pielūgti Irākas un Jemenas Kaabas stūri, kuros svētceļnieki pieskaras ar rokām, skūpsta šo ēku un lūdzas tās tuvumā. Saskaņā ar musulmaņu tradīcijām Kābā tika ievietots akmens, ko Dievs Ādamam dāvāja pēc grēkā krišanas un izraidīšanas no paradīzes, kad pirmais cilvēks saprata savu grēku un nožēloja to. Cita leģenda vēsta, ka akmens ir Ādama sargeņģelis, kurš tika pārvērsts par akmeni, jo viņš nepamanīja un ļāva nokrist pirmajai personai, kas tika uzticēta viņa aizsardzībai. Saskaņā ar arābu leģendu, pēc izraidīšanas no paradīzes Ādams un Ieva (Hawa) tika šķirti - Ādams nokļuva Šrilankā (Ceilonas salā), bet Ieva - netālu no Mekas, Sarkanās jūras krastā, g. vieta, kur tagad atrodas Džidas osta. Šīs pilsētas nomalē, domājams, joprojām atrodas Khavas kaps. Viņi tikās ar Ādamu tikai divsimt gadus vēlāk, un tas notika Mekas apgabalā. Pēc ilgas šķiršanās viņi viens otru iepazina Arafata kalnā, kas ir svēts arī arābiem. Tomēr Ādams pat pēc tikšanās ar sievu palaida garām templi, kurā viņš lūdza paradīzē. Tad Dievs viņam nolaida šī tempļa kopiju no debesīm. Saskaņā ar leģendu, kad Melnais akmens tika nolaists no debesīm, tas bija žilbinoši balts un spīdēja tik ļoti, ka to varēja redzēt četru dienu ceļojumā uz Meku. Bet laika gaitā no daudzu grēcinieku pieskāriena akmens sāka kļūt tumšāks, līdz kļuva melns. Kaaba un tās celtnieku celtniecības laiks nav zināms. Saskaņā ar leģendu, Kaabu uzcēla pirmais cilvēks - Ādams, bet tas tika iznīcināts Plūdi, un pat vieta, kur viņa stāvēja, tika aizmirsta. Svētnīcu atjaunoja patriarhs Ābrahāms (Ibrahims) ar savu dēlu Ismailu, priekšteci vietējās tautas. Ābrahāms uzcēla Kaabu, izmantojot vienu brīnumainu ierīci. Tas bija plakans akmens, uz kura stāvēja priekštecis Ābrahāms, un šis akmens varēja lidot virs zemes un pacelties jebkurā augstumā, kalpojot kā pārvietojamas sastatnes. Tā ir saglabājusies, atrodas dažus metrus no Kaabas un saucas Makam Ibrahim (Ibrahim stāvvieta), un, neskatoties uz to, ka tā jau sen ir zaudējusi savas lidojošās īpašības, tā ir arī musulmaņu svētnīca. Uz tā palika Ābrahāma-Ibrahima pēdas nospiedums. Laika gaitā virs šī akmens tika uzcelts kupols. Ibrahimam Kaabas atjaunošanā palīdzēja erceņģelis Gabriels (Džabrails). No viņa Ibrahims un Ismails uzzināja, ka viņu uzceltais templis ir precīza kopija templis, kurā Ādams lūdza. Tautām un ciltīm Arābijas pussala Kaaba tradicionāli ir bijusi svēta celtne ilgi pirms islāma uzplaukuma. Kaaba bija galvenā Hijaz svētnīca, vēsturisks reģions Arābijas pussalas dienvidrietumos. Kopš seniem laikiem arābi uzskatīja, ka Kaaba ir Dieva nams, un devās uz to svētceļojumos.

Pateicoties šai svētvietai, Meka kļuva slavena – tagad tā ir islāma svētā pilsēta, kas atrodas septiņdesmit kilometrus no Sarkanās jūras krasta, ļoti sausā un lauksaimniecībai nepiemērotā apvidū. Vienīgais faktors, kas padarīja šīs vietas pievilcīgas cilvēkiem tur apmesties, bija avots saldūdens- Zamzam. Veiksmīga izrādījās arī Mekas atrašanās pie reģiona tirdzniecības ceļiem. Avota parādīšanās, pēc vietējās leģendas, noticis brīnumaini – Dievs to radījis patriarha Ābrahāma (Ibrahima) un viņa dēla Ismaila, arābu cilšu priekšteča, dēļ. Persijas un Haledonijas sabaji to uzskatīja par vienu no septiņām svētajām vietām. Pārējās viņu svētvietas tika uzskatītas: Marss - kalna virsotne Isfahānā; Mandusan Indijā; Hay Bahar Balkhā; Ghamdan māja Sanā; Kausana Ferganā, Horasanā; Māja Augšējā Ķīnā. Daudzi sabaji uzskatīja, ka Kaaba ir Saturna māja, jo tā bija vecākā zināmā celtne tajā laikmetā. Persieši arī devās svētceļojumos uz Kaabu, uzskatot, ka tur dzīvo gars Brake. Arī ebreji pret šo svētnīcu izturējās ar cieņu. Viņi tur pielūdza vienam Dievam. Arī kristieši ieradās Kābā ar ne mazāku cieņu. Tomēr laika gaitā Kaaba kļuva par tikai musulmaņu svētnīcu. Pagāni cienītos elkus 630. gadā iznīcināja pravietis Muhameds, kurš dzimis Mekā un saskaņā ar Korānu bija pravieša Ābrahāma (Ibrahima) pēctecis. Viņš atstāja tikai tur esošos Jaunavas Marijas un Jēzus tēlus. Viņu attēli tur tika ievietoti nejauši: Mekā dzīvoja kristieši, un bez tiem - ebreji, kā arī hanifi - taisnīgi ticības vienam Dievam sekotāji, kuri nebija nevienas reliģiskas kopienas daļa. Pravietis ne tikai neatcēla svētceļojumu uz svētnīcu, bet arī pats ar savu nūju ar cieņu pieskārās Kaabai. Otrajā gadā pēc Hijras jeb saskaņā ar mums pazīstamāko kalendāru - 623.-624.gadā pēc mūsu ēras pravietis Muhameds noteica, ka musulmaņiem jālūdzas ar seju pret Kaabu. Pirms tam viņi lūdza, pagriežoties uz Jeruzalemi. Musulmaņu svētceļnieki pulcējās uz Kaabu Mekā. Viņi uzskata, ka svētnīca ir debesu Kaabas prototips, ap kuru eņģeļi veic arī tawaf. Svētā vieta Tas tika iznīcināts arī 930. gadā, kad Bahreinas šiītu ismaīliešu sektanti karmati nozaga Melno akmeni, kas tika atgriezts savā vietā tikai 21 gadu vēlāk. Pēc šī gadījuma radās zināmas šaubas par tā autentiskumu, taču tās kliedēja izmeklēšanas eksperiments: iemeta akmeni ūdenī un pārliecinājās, ka tas nenogrimst. Taču ar to Melnā akmens piedzīvojumi nebeidzās: 1050. gadā Ēģiptes kalifs nosūtīja savu vīru uz Meku ar uzdevumu iznīcināt svētnīcu. Un tad Kaaba divas reizes apņēma ugunsgrēku, bet 1626. gadā - plūdi. Visu šo nelaimju rezultātā akmens sadalījās 15 gabalos. Mūsdienās tos nostiprina ar cementu un ievieto sudraba rāmī. Cieņa pret Kaabu izpaužas arī relikvijas iesaiņošanā ar īpašu segu - kiswa. Tas tiek atjaunināts katru gadu. Tās augšdaļu rotā zeltā izšūti teicieni no Korāna; Kisvas izgatavošanai tiek izmantoti 875 kvadrātmetri materiāla. Pirmais, kas Kaabu pārklāja ar audekliem, kas dekorēti ar sudraba izšuvumiem, bija Jemenas tubba (karalis) Abu Bakr Assad. Viņa pēcteči turpināja šo ieradumu. Lietots Dažādi audumi. Kaabas pārklāšanas tradīcija ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas: sākotnēji pirms Abbasīdu kalifa Al Mahdi svētceļojuma uz Meku 160. gadā pēc Hijras konstrukcijas pārklājumi tika vienkārši novietoti viens virs otra. Pēc vāka nolietošanās tika uzlikts jauns virsū. Taču Aizliegtās mošejas kalpi kalifāta valdniekam pauda bažas, ka ēka vienkārši neiztur viena uz otras sakrauto segu svaru. Kalifs piekrita viņu viedoklim un lika Kaabai vienlaikus pārklāt ne vairāk kā vienu segu. Kopš tā laika šis noteikums ir stingri ievērots. Ēkas iekšpuse ir arī dekorēta ar aizkariem. Visu šo kārtību uzrauga Benija Šeibes ģimene. Svētnīca ir atvērta sabiedrībai tikai Kaaba mazgāšanas ceremonijas laikā, un tas notiek tikai divas reizes gadā: divas nedēļas pirms sākuma svētais mēnesis Ramadāns un divas nedēļas pēc Hajj. No Ābrahāma dēla Ismaila Kaabu mantoja dienvidu arābu cilts jurhumits, kas baudīja babiloniešu atbalstu. Un mūsu ēras 3. gadsimtā tos aizstāja cita dienvidu arābu cilts Banu Khuzaa. No izmisuma jurhumitieši, atstājot Meku, iznīcināja Kaabu un piepildīja Zamzam avotu. Khuzaīti atjaunoja Kābu, un no 3. gadsimta vidus pirms mūsu ēras Kaaba kļuva par arābu cilšu panteonu. Huzaītu vadonis tajā laikā bija Amrs ibn Luhejs, kurš kļuva par Mekas valdnieku un Kaabas patronu. Pretēji Ābrahāma Ibrahima un viņa dēla Ismaila sākotnējam monoteismam, viņš izvietoja Kābā elkus un aicināja cilvēkus tos pielūgt. Viņš no Sīrijas atveda pirmo viņa uzcelto elku - Hubalu. Kuraji bija vēl viena arābu cilts, kas dzīvoja Mekas apgabalā un cēlusies no Adnana, viena no Ismaila pēctečiem, un viņa sievas, khuzaju virsaiša meitas, kas padzina khuzaītus no Mekas un ieguva kontroli pār pilsētu un templi. apmēram 440-450. No šīs cilts nāca pravietis Muhameds, kurš slavināja Kaabu visā pasaulē. Pirms viņa sludināšanas Kaaba bija daudzu reliģisko kultu centrs. Kaabas centrā stāvēja Kurašu cilts dievības Hubala elks. Viņu uzskatīja par debesu, pērkona un lietus pavēlnieku. Laika gaitā tur tika novietoti vēl 360 elki. pagānu dievi ko arābi pielūdza. Viņu tuvumā viņi upurēja un stāstīja laimes. Strīdi un asinsizliešana šajā vietā bija stingri aizliegti. Interesanti, ka starp pagānu kultu varoņiem bija Ābrahāma (Ibrahima) un Ismaila tēli ar pravietiskām bultām rokās; Isa (Jēzus) un Mariam ar mazuli (Jaunava Marija). Kā redzam, katrs atrada šajā vietā kaut ko tuvu savai ticībai. Svētceļnieki Mekā ieradās regulāri. Divas reizes gadā uz vietējo gadatirgu ieradās daudz cilvēku. Kaaba bija pazīstama un cienīta tālu aiz Arābijas pussalas. Viņu cienīja hinduisti, saskaņā ar kuru uzskatiem Trimurti trešās personas Sivas gars, viņa sievas pavadībā, viesojoties Hijazā, iegāja Melnajā akmenī.

Pati ēka daudzkārt pārbūvēta. Pirmo reizi - zem otrā taisnīgā kalifa Umar ibn Abd al-Khattab. Omeijādu dinastijas laikā kalifs Abd al Maliks atjaunoja ēku, paplašināja Svētās mošejas robežas un uzstādīja arkas, kas rotātas ar mozaīkām, kuras tika īpaši atvestas no Sīrijas un Ēģiptes. Abasīdu periodā pēc kalifa Abu Džafara al Mansura pavēles mošeja tika vēl vairāk paplašināta un gar tās perimetru tika uzcelta galerija. Kaabas apkārtne tika pamatīgi pārbūvēta un Osmaņu sultāns Abd al-Madžids. Un nesenā pagātnē, 1981. gadā, telpu ap relikviju rekonstruēja Saūda Arābijas karalis Fahds ibn Abd al-Azizs. Mūsdienās Mesjed al-Haram mošejas teritorija ar Kaabas apkārtni ir 193 000 kvadrātmetru liela. Tajā pašā laikā to var apmeklēt 130 000 musulmaņu. Mošejas stūros atrodas 10 minareti, no kuriem seši (kopā ar pusmēness formas virsbūvēm) sasniedz 105 metru augstumu. Kas ir konstrukcijā iestrādātais Melnais akmens, joprojām nav zināms. Daži zinātnieki to uzskata par ļoti lielu meteorītu. Šo viedokli apstrīd spēcīgs arguments, ka akmens nevar būt dzelzs meteorīts, pamatojoties uz tā plaisām, kā arī nevar būt akmens meteorīts, jo tas neiztur kustību un peld ūdenī. Citi pētnieki mēdz uzskatīt akmeni kā lielu nezināmu vulkānisko iežu gabalu: akmeņainā Arābija ir bagāta ar izdzisušiem vulkāniem. Ir zināms, ka tas nav bazalts vai ahāts. Taču izteiktais viedoklis, ka akmens nav meteorīts, tiek nopietni kritizēts. 1980. gadā pētniece Elizabete Tomsena ierosināja, ka Melnais akmens ir trieciena raksturs – tās ir izkausētas smiltis, kas sajauktas ar meteorīta materiālu. Tas nāk no Wabar krātera, kas atrodas 1800 kilometrus no Mekas, Saūda Arābijas Tukšajā kvartālā. Iezis no šī krātera ir sasalušais porains stikls, tas ir diezgan ciets un trausls, var peldēt ūdenī un tajā ir balta stikla ieslēgumi (kristāli) un smilšu graudi (svītras). Tomēr šādai saskaņotai teorijai ir sava vājums: Zinātnieku izdarītais secinājums, pamatojoties uz vairāku mērījumu rezultātiem, liecina, ka krātera vecums ir tikai daži gadsimti. Apjukumu vairo arī citu mērījumu dati, kas liecina, ka krāteris ir aptuveni 6400 gadus vecs. Vabarā patiesībā ir trīs krāteri. Tie ir izkaisīti aptuveni 500 x 1000 metru platībā, un to diametrs ir 116,64 un 11 metri. Beduīnu nomadi šo vietu sauc par al-Hadida – dzelzs priekšmetiem. Puskvadrātkilometra platībā atrodas daudz melna stikla lauskas, balti akmeņi, kas izgatavoti no ceptām smiltīm, un dzelzs gabali, kas daļēji pārklāti ar smiltīm. Dzelzs akmeņiem no Wabar krāteru apkārtnes ir gluda virsma, kas pārklāta ar melnu pārklājumu. Lielākais dzelzs un niķeļa gabals, ko zinātnieki tur atrada, sver 2200 kilogramus, un to sauc par Kamieļa kupri. To atklāja zinātniska ekspedīcija 1965. gadā, un vēlāk tas tika izstādīts Arābijas galvaspilsētas Rijādas Karaliskajā universitātē. Gludais, konusa formas akmens, šķiet, ir meteorīta gabals, kas nokrita zemē un sadalījās vairākos fragmentos. Musulmaņu svētajā grāmatā - Korānā ir stāsts par Ubaras pilsētas karali Aadu. Viņš ņirgājās par Allāha pravieti. Viņu ļaundarības dēļ Ubaras pilsētu un visus tās iedzīvotājus iznīcināja viesuļvētras atnests melns mākonis. Angļu pētnieks Harijs Filbijs sāka interesēties par šo stāstu. Vieta, kas, visticamāk, atrodas zudusi pilsēta, viņš uzskatīja Tukšo kvartālu. Tomēr drupu vietā - cilvēka darbs, viņš tajā vietā atrada meteorīta fragmentus. No šī notikuma atstātajām pēdām tika noskaidrots, ka meteorīta krišanas laikā izdalītā enerģija bija līdzvērtīga kodolsprādziens ar aptuveni 12 kilotonnu ražību, kas ir salīdzināma ar sprādzienu Hirosimā. Ir arī citas vietas, kur nokrita meteorīti, kas izraisīja vēl spēcīgākus triecienus, taču Vabara gadījums ir noticis svarīga iezīme. Meteorīts nokrita atklātā, smilšainā vietā, kas bija sausa un pietiekami izolēta, lai nodrošinātu ideālu dabas krātuvi. Tur to bija viegli atklāt gan senatnes nomadiem, gan mūsdienu zinātniekiem. Pēdējais vēl nevar sniegt galīgu atbildi uz Melnā akmens mīklu.

Al-Nabawi (Pravieša mošeja)

Al-Nabawi (Pravieša mošeja) ir otrā nozīmīgākā musulmaņu mošeja (pēc Aizliegtās mošejas), kas atrodas Saūda Arābijā, Medīnā. Zem Zaļš kupols Al-Nabawi mošejā atrodas pravieša, islāma pamatlicēja Muhameda kaps. Mošejā ir apglabāti arī pirmie divi musulmaņu kalifi Abu Bakrs un Umars.

Al-Nabawi mošeja (Pravieša mošeja) Medīnā

Zaļais kupols (Pravieša kupols)

Pravieša Muhameda kaps. Tai blakus ir apglabāti pirmie divi kalifi Abu Bakrs un Umars, bet otrā pusē ir vēl viena teritorija, kas izskatās pēc tukša kapa. Daudzi islāma zinātnieki un Korāna zinātnieki uzskata, ka šī kapa vieta ir rezervēta pravietim Isam (Jēzum), kurš atgriezīsies uz Zemes, lai nogalinātu Dajjal (Antikristu) un pēc tam 40 gadus valdītu pār atdzimušo kalifātu.

Pirmā mošeja šajā vietā tika uzcelta Muhameda dzīves laikā, kurš pats piedalījās celtniecībā. Šīs ēkas plānojums tika pieņemts citām mošejām visā pasaulē. Kad Muhamedam bija četrdesmit gadu, viņam parādījās Erceņģelis Gabriels un aicināja viņu kalpot. Muhameds sāka savus sprediķus Mekā, cenšoties novērst arābus no pagānu daudzdievības un pievērst viņus patiesai ticībai. 622. gadā Mekas reliģisko līderu spēcīgā spiediena dēļ Muhameds bija spiests bēgt uz Jatribas pilsētu, kas atrodas vairāku simtu kilometru attālumā. Jatribā (kas vēlāk tika pārdēvēta par Medinu) viņam izdevās noorganizēt pirmo musulmaņu kopienu. Dažu gadu laikā musulmaņu kustība bija tik ļoti izaugusi, ka Muhameds spēja radīt liela armija, kas bez cīņas ieņēma Meku 630. gadā. Tādējādi tika izveidota pirmā musulmaņu valsts.

Al-Aqsa mošeja (attālā mošeja)

Al-Aqsa mošeja (arābu: المسجد الاقصى‎‎ — ekstremālā mošeja) ir musulmaņu templis Jeruzalemes vecpilsētā Tempļa kalnā. Tā ir trešā islāma svētvieta pēc Al-Haram mošejas Mekā un Pravieša mošejas Medīnā. Islāms ar šo vietu saista isra (pravieša Muhameda nakts kustība no Mekas uz Jeruzalemi) un miraj (augšupcelšanās). Al-Aqsa mošejas vietā pravietis Muhameds kā imāms lūdza kopā ar visiem pirms viņa nosūtītajiem praviešiem.

Al-Aqsa mošeja (attālā mošeja) Jeruzalemē

Al-Aqsa mošeja, ko 636. gadā dibināja kalifs Omārs romiešu iznīcinātā ebreju tempļa vietā, tika ievērojami paplašināta un pārbūvēta kalifa Abd Al-Malika vadībā 693. gadā. Kalifa Abd Al-Malika vadībā netālu no Al-Aksas tika uzcelta vēl viena mošeja, ko sauca par Qubbat As-Sakhra (klints kupolu). Mūsdienās Klinšu kupola mošeju bieži jauc ar Al-Aqsa mošeju.

Kubbat Al-Sakhra mošeja (klints kupols)

Bieži vien blakus esošās Kubbat al-Sahras mošejas milzīgais zelta kupols ("Kliens kupols") tiek sajaukts ar pieticīgāko Al-Aksas mošejas kupolu, nosaucot minēto Kubbat al-Sahra zelta kupolu par "Kulšu kupolu". Omāra mošeja". Bet tieši Al-Aqsa otrais nosaukums ir “Omāra mošeja” par godu tās dibinātājam kalifam Umaram (Omāram), un tas ir vēsturiskais centrs no divām mošejām Tempļa kalnā, nevis Kubbat al-Sahra mošeju, kas tomēr ir kompleksa arhitektūras centrs.

Tempļa platforma