Kas ir gavēnis, kā pareizi ievērot tās tradīcijas. Ziņas - kas tās ir? Kā uzrakstīt ziņu, kas tiks ierindota starp labākajām ziņām

“Kristiešiem nav pareizi ēst zivis Svētajos Vasarsvētkos. Ja es tev piekāpšos šajā jautājumā, tad nākamreiz tu piespiedīsi mani ēst gaļu un tad piedāvāsi atteikties no Kristus, mana Radītāja un Dieva. Es labāk izvēlos nāvi." Tā bija svētā, svētītā Kartalīna Luarsaba II karaļa atbilde šaham Abasam, kā tas izriet no katoļu patriarha Entonija “martiroloģijas”. Tāda bija mūsu dievbijīgo senču attieksme pret baznīcas gavēņiem...
Pareizticīgajā baznīcā ir vienas dienas un vairāku dienu gavēni. Vienas dienas badošanās ietver trešdienu un piektdienu - katru nedēļu, izņemot īpašiem gadījumiem kas norādīti hartā. Mūkiem pirmdienās tiek pievienots gavēnis par godu Debesu spēkiem. Ar gavēni saistās arī divi svētki: Krusta paaugstināšana (14./27.septembris) un Jāņa Kristītāja galvas nociršana (29.augusts/11.septembris).

No vairāku dienu gavēņiem, pirmkārt, jāpiemin Gavēnis, kas sastāv no diviem gavēņiem: svētā gavēņa, kas iedibināts Pestītāja četrdesmit dienu gavēņa piemiņai Jūdejas tuksnesī, un Klusā nedēļa, kas veltīta Jēzus Kristus zemes dzīves pēdējo dienu notikumiem, Viņa krustā sišanai, nāvei un apbedīšanai. . (Svētā nedēļa krievu valodā ir ciešanu nedēļa.)

Šīs nedēļas pirmdiena un otrdiena veltīta atmiņām par Vecās Derības prototipiem un pravietojumiem par Kristus Pestītāja upuri pie krusta; Trešdiena - nodevība, ko pastrādājis Kristus māceklis un apustulis, atdodot savu Skolotāju nāvei par 30 sudraba gabaliem; Ceturtdiena - Euharistijas Sakramenta dibināšana (komūnija); Piektdiena - krustā sišana un Kristus nāve; Sestdiena – Kristus Miesas uzturēšanās kapā (apbedīšanas alā, kur pēc ebreju paražas apglabāja mirušos). Lielā nedēļa satur galvenās soterioloģiskās dogmas (mācību par pestīšanu), un tā ir virsotne Kristietis gavē, tāpat kā Lieldienas ir visu svētku skaistākais vainags.

Gavēņa laiks ir atkarīgs no Lieldienu kustīgajiem svētkiem un tāpēc tam nav stabilu kalendāra datumu, bet tā ilgums kopā ar Lielo nedēļu vienmēr ir 49 dienas.

Petrova (svēto apustuļu Pētera un Pāvila) gavēnis sākas nedēļu pēc Svēto Vasarsvētku svētkiem un ilgst līdz 29.jūnijam/12.jūlijam. Šis gavēnis tika iedibināts par godu Jēzus Kristus mācekļu sludināšanas darbam un mocekļu nāvi.

Debesbraukšanas gavēnis - no 14.01. līdz 15.28.augustam - dibināts par godu Dieva māte, zemes dzīve Kas bija garīga moceklība un līdzjūtība Viņas Dēla ciešanām.

Ziemassvētku ieraksts- no 15./28.novembra līdz 25.decembrim/7.janvārim. Tā ir ticīgo gatavošanās Ziemassvētku svētkiem – Otrajām Lieldienām. Simboliskā nozīmē tas norāda uz pasaules stāvokli pirms Pestītāja atnākšanas.

Baznīcas hierarhija var iecelt īpašus amatus sabiedrisku katastrofu gadījumā (epidēmijas, kari utt.). Baznīcā valda dievbijīga paraža – katru reizi gavēt pirms Komūnijas sakramenta.

IN mūsdienu sabiedrība Jautājumi par gavēņa nozīmi un nozīmi rada daudz neskaidrību un domstarpību. Baznīcas mācība un mistiskā dzīve, tās harta, noteikumi un rituāli dažiem mūsu laikabiedriem joprojām ir tikpat nepazīstami un nesaprotami kā pirmskolumbiešu Amerikas vēsture. Tempļi ar savu noslēpumaino, kā hieroglifiem, simboliku, kas vērsta uz mūžību, sastingusi metafiziskā lidojumā augšup, šķiet tīta necaurredzamā miglā, it kā ledus kalni Grenlande. Tikai iekšā pēdējos gados sabiedrība (pareizāk sakot, kāda tās daļa) sāka apzināties, ka bez garīgo problēmu risināšanas, morālo vērtību pārākuma atzīšanas, bez reliģiskās izglītības nav iespējams atrisināt citus kultūras, sociālo, nacionālo, politisko un pat ekonomiskais raksturs, kas pēkšņi attapās “Gordija mezglā”. Ateisms atkāpjas, atstājot sev līdzi, kā kaujas laukā, iznīcību, kultūras tradīciju sabrukumu, sociālo attiecību deformāciju un, iespējams, ļaunāko - plakanu, bez dvēseles racionālismu, kas draud pārvērst cilvēku no indivīda par biomašīnu. , par monstru , kas sastāv no dzelzs konstrukcijām .

Cilvēkam sākotnēji ir reliģiska sajūta – mūžības sajūta, kā emocionāla savas nemirstības apziņa. Šī ir noslēpumaina dvēseles liecība par realitāti garīgā pasaule, kas atrodas ārpus sensorās uztveres – gnosis (zināšanas) par cilvēka sirdi, tās nezināmajiem spēkiem un iespējām.

Materiālisma tradīcijās audzināts cilvēks par zināšanu virsotni ir pieradis uzskatīt zinātnes un tehnikas, literatūras un mākslas datus. Tikmēr tā ir nenozīmīga zināšanu daļa, salīdzinot ar milzīgo informāciju, kas cilvēkam kā dzīvam organismam pieder. Cilvēkam pieder vissarežģītākā sistēma atmiņa un domāšana. Papildus loģiskajam prātam tajā ietilpst iedzimtie instinkti, zemapziņa, kas fiksē un glabā visu viņa garīgo darbību; virsapziņa ir intuitīvas izpratnes un mistiskas kontemplācijas spēja. Reliģiskā intuīcija un sintētiskā domāšana ir augstākā zināšanu forma - gnozes “kronis”.

Cilvēka ķermenī notiek pastāvīga informācijas apmaiņa, bez kuras nekas no tā nevarētu pastāvēt. dzīvā šūna.

Šīs informācijas apjoms vienas dienas laikā ir neizmērojami lielāks nekā grāmatu saturs visās pasaules bibliotēkās. Platons zināšanas sauca par “atcerēšanos”, par dievišķās gnozes atspoguļojumu.
Empīriskais saprāts, kas rāpo pāri faktiem kā čūska uz zemes, nevar šos faktus saprast, jo, analizējot, tas sadala objektu šūnās, sasmalcina un nogalina. Tas nogalina dzīvu parādību, bet nespēj to atdzīvināt. Reliģiskā domāšana ir sintētiska. Tā ir intuitīva iespiešanās garīgajās jomās. Reliģija ir cilvēka tikšanās ar Dievu, kā arī cilvēka tikšanās ar sevi. Cilvēks savu dvēseli izjūt kā īpašu, dzīvu, neredzamu vielu, nevis kā ķermeņa funkciju un biostrāvu kompleksu; jūtas kā garīgā un fiziskā vienotība (monāde), nevis kā molekulu un atomu konglomerāts. Cilvēks atver savu garu kā dimants medaljonā, ko viņš vienmēr nēsāja uz krūtīm, nezinot, kas tajā atrodas; atklāj sevi kā navigatoru – nezināmas, noslēpumainas salas krastus. Reliģiskā domāšana ir dzīves mērķa un jēgas apzināšanās.

Kristietības mērķis ir pārvarēt savus cilvēciskos ierobežojumus caur kopību ar absolūto Dievišķo būtni. Atšķirībā no kristietības ateistiskā mācība ir kapsētas reliģija, kas ar Mefistofele sarkasmu un izmisumu saka, ka materiālā pasaule, radusies no noteikta punkta un izkliedēta pa Visumu, kā dzīvsudraba lāses uz stikla, būs iznīcināts bez pēdām un bezjēdzīgi, atkal pulcējoties tajā pašā punktā.

Reliģija ir komunikācija ar Dievu. Reliģija nav tikai saprāta, jūtu vai gribas īpašums, tā, tāpat kā pati dzīve, iekļauj visu cilvēku viņa psihofiziskajā vienotībā.
Un gavēnis ir viens no līdzekļiem, kas palīdz atjaunot harmoniju starp garu un ķermeni, starp prātu un jūtām.

Kristīgajai antropoloģijai (mācībai par cilvēku) pretojas divas tendences - materiālistiska un ārkārtīgi spiritistiska. Materiālisti gavēni mēģina izskaidrot atkarībā no apstākļiem vai nu kā reliģiska fanātisma produktu, vai kā pieredzi tradicionālā medicīna un higiēna. Savukārt spiritisti noliedz ķermeņa ietekmi uz garu, sadala cilvēka personību divos principos un uzskata, ka reliģijai nav cienīgi risināt pārtikas jautājumus.

Daudzi cilvēki saka: lai sazinātos ar Dievu, ir vajadzīga mīlestība. Kāda ir badošanās nozīme? Vai nav pazemojoši padarīt savu sirdi atkarīgu no vēdera? Visbiežāk tā saka tie, kuri vēlas attaisnot savu atkarību no vēdera, pareizāk sakot, vēdera verdzību un nevēlēšanos kaut ko ierobežot vai ierobežot. Ar pompozām frāzēm par iedomātu garīgumu viņi piesedz bailes sacelties pret savu tirānu – dzemdi.

Kristīgā mīlestība ir cilvēces vienotības sajūta, cieņa pret cilvēku kā mūžības parādību, kā miesā tērptu nemirstīgu garu. Tā ir spēja emocionāli piedzīvot sevī cita prieku un bēdas, tas ir, izeja no saviem ierobežojumiem un savtīguma - šādi ieslodzītais izlaužas gaismā no drūmā un tumšā cietuma. Kristīgā mīlestība paplašina cilvēka personības robežas, padara dzīvi dziļāku un iekšējā satura bagātāku. Kristieša mīlestība ir nesavtīga, kā saules gaisma, tā neprasa neko pretī un neko neuzskata par savu. Viņa nekļūst par citu vergu un nemeklē sev vergus, viņa mīl Dievu un cilvēku kā Dieva attēlu un skatās uz pasauli kā uz Radītāja zīmētu attēlu, kurā viņa redz Dievišķā pēdas un ēnas. skaistums. Kristīgā mīlestība prasa pastāvīgu cīņu pret egoismu, kā pret daudzveidīgu briesmoni; cīnīties pret egoismu - cīnīties ar kaislībām, kā savvaļas dzīvniekiem; cīnīties ar kaislībām - ķermeņa pakļaušanu dvēselei, dumpīgajam "tumšajam, nakts vergam", kā svētais Gregorijs Teologs sauca ķermeni, tās nemirstīgajai karalienei. Tad garīgā mīlestība atveras uzvarētāja sirdī – kā avots klintī.

Ekstrēmi spiritisti noliedz fizisko faktoru ietekmi uz garu, lai gan tas ir pretrunā ar ikdienas pieredzi. Viņiem ķermenis ir tikai dvēseles apvalks, kaut kas ārējs un īslaicīgs cilvēkam.

Materiālisti, gluži pretēji, uzsverot šo ietekmi, vēlas pasniegt dvēseli kā ķermeņa – smadzeņu funkciju.

Seno kristiešu apoloģēts Atēnagors, atbildot uz sava pagānu pretinieka jautājumu par to, kā miesas slimība var ietekmēt bezķermeņa dvēseles darbību, sniedz šādu piemēru. Dvēsele ir mūziķis, un ķermenis ir instruments. Ja instruments ir bojāts, mūziķis nevarēs no tā iegūt harmoniskas skaņas. Savukārt, ja mūziķis ir slims, tad instruments klusē. Bet tas ir tikai attēls. Patiesībā saikne starp ķermeni un garu ir neizmērojami lielāka. Ķermenis un dvēsele veido vienotu cilvēka personību.

Pateicoties badošanai, ķermenis kļūst par izsmalcinātu instrumentu, kas spēj notvert katru mūziķa – dvēseles kustību. Tēlaini izsakoties, Āfrikas bungu korpuss pārvēršas par Stradivāra vijoli. Gavēnis palīdz atjaunot garīgo spēku hierarhiju un pakārtot cilvēka sarežģīto garīgo organizāciju augstākiem garīgiem mērķiem. Gavēnis palīdz dvēselei pārvarēt kaislības, izvelk dvēseli kā pērli no čaumalas no visa rupjā jutekliskā un ļaunā gūsta. Gavēnis atbrīvo cilvēka garu no mīlestības pilnas pieķeršanās materiālajām lietām, no pastāvīgas vēršanās pie zemes lietām.

Cilvēka psihofiziskās dabas hierarhija ir kā piramīda, kuras virsotne ir pagriezta uz leju, kur ķermenis spiež dvēseli, bet dvēsele uzņem garu. Gavēnis pakļauj ķermeni dvēselei un dvēseli garam. Pasts ir svarīgs faktors dvēseles un ķermeņa vienotības saglabāšana un atjaunošana.

Apzināta sevis ierobežošana kalpo kā līdzeklis garīgās brīvības sasniegšanai, to mācīja senie filozofi: “Cilvēkam ir jāēd, lai dzīvotu, bet nedzīvo, lai ēstu,” sacīja Sokrats. Gavēnis palielina brīvības garīgo potenciālu: padara cilvēku neatkarīgāku no ārpuses un palīdz samazināt viņa zemākās vajadzības. Tas atbrīvo enerģiju, iespējas un laiku gara dzīvei.

Gavēnis ir gribas akts, un reliģija lielā mērā ir gribas jautājums. Ikviens, kurš nevar ierobežot sevi ēdienā, nespēs pārvarēt spēcīgākas un izsmalcinātākas kaislības. Izlaidība pārtikā izraisa izlaidību citās jomās cilvēka dzīve.

Kristus teica: Karaliste Debesu spēks tiek pieņemts, un tie, kas pieliek pūles, viņu iepriecina(Mat. 11:12). Bez pastāvīgas spriedzes un gribas varoņdarbiem Evaņģēlija baušļi paliks tikai ideāli, mirdzoši nesasniedzamā augstumā kā tālas zvaigznes, nevis patiesais cilvēka dzīves saturs.

Kristīgā mīlestība ir īpaša, upurējoša mīlestība. Gavēnis māca mums vispirms upurēt mazas lietas, bet "lielas lietas sākas ar mazām lietām". Savukārt egoists prasa upurus no citiem – sev, un visbiežāk sevi identificē ar savu ķermeni.

Senie kristieši gavēņa bausli apvienoja ar žēlastības bausli. Viņiem bija paraža: pārtikai ietaupīto naudu ievietoja īpašā krājkasītē un izdalīja nabadzīgajiem brīvdienās.

Mēs pieskārāmies personiskajam gavēņa aspektam, taču ir arī cits, ne mazāk svarīgs – baznīcas aspekts. Caur gavēni cilvēks iesaistās tempļa pielūgsmes ritmos un kļūst spējīgs reāli piedzīvot notikumus caur svētiem simboliem un tēliem. Bībeles vēsture.

Baznīca ir garīgs dzīvs organisms, un, tāpat kā jebkurš organisms, tā nevar pastāvēt ārpus noteiktiem ritmiem.

Gavēnis notiek pirms lielajiem kristiešu svētkiem. Gavēnis ir viens no grēku nožēlas nosacījumiem. Bez grēku nožēlas un attīrīšanās cilvēkam nav iespējams piedzīvot svētku prieku. Precīzāk, viņš var piedzīvot estētisku gandarījumu, spēka pieaugumu, pacilātību utt. Bet tas ir tikai garīguma surogāts. Patiess, atjaunojošs prieks, tāpat kā žēlastības darbība sirdī, viņam paliks nepieejams.

Kristietība prasa, lai mēs nepārtraukti pilnveidotos. Evaņģēlijs atklāj cilvēkam viņa krišanas bezdibeni kā gaismas uzplaiksnījumu – tumšu bezdibeni, kas paveras zem viņa kājām, un tajā pašā laikā Evaņģēlijs atklāj cilvēkam Dievišķo žēlsirdību, kas ir tikpat bezgalīga kā debesis. Grēku nožēlošana ir elles redzējums cilvēka dvēselē un Dieva mīlestība, kas iemiesota Pestītāja Kristus vaigā. Starp diviem poliem – skumjām un cerībām – atrodas garīgās atdzimšanas ceļš.

Vairāki ieraksti ir veltīti skumjiem notikumiem Bībeles vēsturē: trešdien Kristu nodeva Viņa māceklis Jūda; piektdien cieta krustā sišanu un nāvi. Ikviens, kurš trešdien un piektdien negavē un saka, ka mīl Dievu, maldina pats sevi. Patiesa mīlestība nepiesātinās vēderu pie sava mīļotā kapa. Tie, kas gavē trešdien un piektdien, saņem dāvanā spēju dziļāk iejusties Kristus ciešanās.

Svētie saka: "Dodiet asinis, saņemiet garu." Pakļauj savu ķermeni garam – tas nāks par labu pašam ķermenim, tāpat kā zirgam paklausīt jātniekam, citādi abi aizlidos bezdibenī. Rimējs apmaina garu pret vēderu un kļūst resns.

Gavēnis ir universāla parādība, kas pastāvējusi starp visām tautām un visos laikos. Taču kristiešu gavēni nevar salīdzināt ar budistu vai manihejiešu gavēni. Kristiešu gavēnis balstās uz citiem reliģiskiem principiem un idejām. Budistam nav būtiskas atšķirības starp cilvēku un kukaini. Tāpēc gaļas ēšana viņam ir gaļas ēšana, tuva kanibālismam. Dažās pagānu reliģiskajās skolās gaļas patēriņš bija aizliegts, jo dvēseļu reinkarnācijas teorija (metempsihoze) izraisīja bažas, ka zosā vai kazā ir senča dvēsele, kas tur nokļuva saskaņā ar karmas likumu (atmaksa).

Saskaņā ar zoroastriešu, maniheju un citu reliģisko duālistu mācībām pasaules radīšanā piedalījās dēmonisks spēks. Tāpēc daži radījumi tika uzskatīti par ļauna principa radītiem. Vairākās reliģijās gavēnis bija balstīts uz nepatiesu priekšstatu par cilvēka ķermenis kā dvēseles cietums un visa ļaunuma fokuss. Tas izraisīja sevis spīdzināšanu un fanātismu. Kristietība uzskata, ka šāda badošanās noved pie vēl lielākas nekārtības un “cilvēka apgriešanas” – gara, dvēseles un ķermeņa – sabrukšanas.

Mūsdienu veģetārisms, kas sludina idejas par līdzjūtību dzīvām būtnēm, balstās uz materiālistiskām idejām, kas izjauc robežu starp cilvēkiem un dzīvniekiem. Ja esat konsekvents evolūcijas piekritējs, tad jums vajadzētu atzīt visas organiskās dzīvības formas par dzīvām būtnēm, ieskaitot kokus un zāli, tas ir, nolemt sevi nāvei no bada. Veģetārieši māca, ka pati augu barība mehāniski maina cilvēka raksturu. Bet, piemēram, Hitlers bija veģetārietis.

Pēc kāda principa tiek izvēlēts ēdiens kristīgajam gavēnim? Kristietim nav tīra vai nešķīsta ēdiena. Šeit tiek ņemta vērā pieredze par pārtikas ietekmi uz cilvēka ķermeni, tāpēc tādas radības kā zivis un jūras dzīvnieki ir liesa barība. Tajā pašā laikā liesa pārtika papildus gaļai ietver arī olas un piena produktus. Jebkura augu barība tiek uzskatīta par liesu.
Kristiešu badošanās ir vairāku veidu, atkarībā no smaguma pakāpes. Ziņa ietver:

- pilnīga atturēšanās no pārtikas(saskaņā ar Baznīcas Hartu šādu stingru atturību ieteicams ievērot Svēto Vasarsvētku pirmajās divās dienās, Klusās nedēļas piektdienā, Svēto apustuļu gavēņa pirmajā dienā);

Neapstrādātas pārtikas diēta - pārtika, kas nav vārīta uz uguns;

Sausā ēšana - ēdiens, kas pagatavots bez augu eļļas;

Stingra badošanās - nav zivju;

Vienkārša badošanās – zivju, augu eļļas un visa veida augu pārtikas ēšana.

Turklāt badošanās laikā ieteicams ierobežot ēdienreižu skaitu (piemēram, līdz divām reizēm dienā); samazināt ēdiena daudzumu (līdz aptuveni divām trešdaļām no parastā daudzuma). Ēdienam jābūt vienkāršam, nevis smalkam. Gavēņa laikā ēdiens jāņem vēlāk nekā parasti – pēcpusdienā, ja, protams, dzīves un darba apstākļi atļauj.

Jāatceras, ka kristīgā gavēņa pārkāpšana ietver ne tikai pieticīgas maltītes ēšanu, bet arī steigu ar ēšanu, tukšas sarunas un jokus pie galda utt. Gavēņam jābūt stingri samērīgam ar cilvēka veselību un spēku. Svētais Baziliks Lielais raksta, ka ir negodīgi noteikt vienu un to pašu gavēni stiprajiem un vājajiem: “vieniem ķermenis ir kā dzelzs, bet citiem kā salmi”.

Gavēnis tiek atvieglots: grūtniecēm, sievietēm dzemdībās un mātēm, kas baro bērnu ar krūti; tiem, kas atrodas kustībā un ekstremālos apstākļos; bērniem un veciem cilvēkiem, ja vecumu pavada nespēks un nespēks. Gavēnis tiek atcelts apstākļos, kad fiziski nav iespējams iegūt liesu pārtiku un cilvēks saskaras ar slimību vai badu.
Dažu smagu kuņģa slimību gadījumā gavēņa uzturā var iekļaut noteikta veida badošanās ēdienu, kas ir nepieciešams šai slimībai, taču vislabāk to vispirms pārrunāt ar biktstēvu.

Presē un citos medijos masu medijiĀrsti bieži vien izteicās pret gavēni – ar biedējošiem izteikumiem. Viņi Hofmaņa un Edgara Po garā uzzīmēja drūmu anēmiju, vitamīnu deficītu un distrofiju, kas kā atriebības rēgi sagaida tos, kas Baznīcas hartai uzticas vairāk nekā Pevsnera “Uztura higiēnas rokasgrāmatai”. Visbiežāk šie ārsti jauc badošanos ar tā saukto “veģetārismu”, kas no pārtikas izslēdza visus dzīvnieku izcelsmes produktus. Viņi necentās izprast kristiešu gavēņa pamatjautājumus. Daudzi no viņiem pat nezināja, ka zivis ir liesa pārtika. Viņi ignorēja statistikas fiksētos faktus: daudzas tautas un ciltis, kas pārsvarā ēd augu pārtiku, izceļas ar savu izturību un ilgmūžību, pirmajās vietās ir biškopji un mūki.

Tajā pašā laikā, publiski noraidot reliģisko gavēni, oficiālā medicīna ieviesa to medicīnas praksē ar nosaukumu “badošanās dienas” un veģetārās diētas. Veģetārās dienas sanatorijās un armijā bija pirmdiena un ceturtdiena. Viss, kas varētu atgādināt kristietību, tika izslēgts. Acīmredzot ateisma ideologi nezināja, ka pirmdiena un ceturtdiena senajiem farizejiem bija gavēņa dienas.

Lielākajā daļā protestantu konfesiju kalendāra gavēni nepastāv. Jautājumi par badošanos tiek risināti individuāli.

Mūsdienu katolicismā gavēnis ir samazināts līdz minimumam; olas un piens tiek uzskatīti par liesu pārtiku. Ēst ir atļauts vienu līdz divas stundas pirms dievgalda.

Starp monofizītiem un nestoriāņiem - ķeceriem - badošanās izceļas ar tā ilgumu un smagumu. Iespējams, ka šeit spēlē kopīgas austrumu reģionālās tradīcijas.

Vissvarīgākais Vecās Derības Baznīcas gavēnis bija “Attīrīšanas” diena (septembrī). Turklāt notika tradicionālie gavēņi, pieminot Jeruzalemes iznīcināšanu un tempļa nodedzināšanu.

Savdabīgs skats Gavēņa laikā bija ēšanas aizliegumi, kuriem bija izglītojošs un pedagoģisks raksturs. Nešķīsti dzīvnieki personificēja grēkus un netikumus, no kuriem vajadzētu izvairīties (zaķis - kautrība, kamielis - dusmas, lācis - dusmas utt.). Šie jūdaismā pieņemtie aizliegumi daļēji tika pārnesti uz islāmu, kur nešķīsti dzīvnieki tiek uztverti kā fizisku netīrumu nesēji.

Gruzijā cilvēki rūpīgi ievēroja gavēņus, kas fiksēti hagiogrāfiskajā literatūrā. Jevfimijs Mtatsmindeli (Svjatogorecs) sastādīja vērtīgu rokasgrāmatu par gavēni. Un dominikāņu mūka A. Lamberti “Kolhīdas aprakstā” īpaši ziņots, ka “mingrelieši ievēro grieķu paražu (tas ir, pareizticību - Red.) - viņi ievēro gavēni ļoti stingri, viņi pat neēd zivis! Un vispār viņi ēd tikai vienu reizi dienā saulrietā. Viņi ievēro badošanās rituālu tik stingri, ka neatkarīgi no tā, cik slimi, veci vai novājināti viņi ir, viņi nekādā gadījumā neēdīs gaļu. Daži cilvēki piektdienās vispār atturas no ēdiena: viņi nedzer vīnu pēdējās nedēļas laikā un neēd arī pēdējo trīs dienu laikā.

Saskaņā ar Baznīcas mācībām fiziska gavēšana ir jāapvieno ar garīgo gavēni: atturēšanās no izrādēm, tukšām un vēl jo vairāk nepieklājīgām sarunām, no visa, kas uzbudina jutekliskumu un novērš prātu. Gavēnis jāpavada vientulībai un klusumam, pārdomām par savu dzīvi un spriedumiem par sevi. Saskaņā ar kristīgo tradīciju gavēnis sākas ar savstarpēju apvainojumu piedošanu. Gavēšana ar ļaunprātību sirdī ir kā gavēšana skorpionam, kas var palikt bez ēdiena ilgāk nekā jebkura radība uz zemes, bet tajā pašā laikā rada nāvējošu indi. Gavēnis jāpavada žēlsirdībai un palīdzībai nabadzīgajiem.

Ticība ir dvēseles tiešais pierādījums Dieva un garīgās pasaules esamībai. Tēlaini izsakoties, ticīga cilvēka sirds ir kā īpašs lokators, kas uztver informāciju, kas nāk no garīgajām sfērām. Badošanās veicina šīs informācijas, šo viļņu, smalkāku un jutīgāku uztveri garīgā gaisma. Gavēnis ir jāapvieno ar lūgšanu. Lūgšana ir dvēseles pievēršanās Dievam, mistiska saruna starp radību un tās Radītāju. Gavēnis un lūgšana ir divi spārni, kas paceļ dvēseli uz debesīm.

Ja salīdzinām kristīgo dzīvi ar templi, kas tiek celts, tad tā stūrakmeņi būs cīņa ar kaislībām un gavēšana, bet virsotne, vainags, būs garīgā mīlestība, kas atspoguļo Dievišķās mīlestības gaismu, tāpat kā baznīcu kupolu zelts - uzlecošās saules stari.

Gavēņu mērķis: ķermeņa pakļaušana garam (pareizas gara un miesas hierarhijas atjaunošana), mīlestības vairošana, pastiprināta uzmanība garīgajai dzīvei, gribas audzināšana, spēku koncentrēšana tajā.

Badošanās pakāpes

Saskaņā ar hartu ir sešas badošanās pakāpes (norādītas badošanās nopietnības pieauguma secībā):
1. Atturēties tikai no gaļas, visi pārējie ēdieni ir atļauti (lajiem tas notiek tikai siera nedēļā - Masļeņica).
2. Atturēties no gaļas, olām un piena produktiem, bet ir atļautas zivis (un, protams, karsti augu ēdieni, augu eļļa, vīns).
3. Atturēšanās no gaļas, olām, piena un zivīm. Atļauts karsts dārzeņu ēdiens – “vārīšana” (t.i., termiski apstrādāts ēdiens – vārīts, cepts u.c.) ar augu eļļa un vīnu.
4. Atturēšanās arī no augu eļļas un vīna. Ir atļauts karsts ēdiens bez eļļas.
5. Sausā ēšana. Ir atļauta “maize un ūdens un tamlīdzīgi izstrādājumi” (35. nodaļa), t.i., neapstrādāti, kaltēti vai mērcēti dārzeņi, augļi (Tipikonā, piemēram, tiek piedāvātas rozīnes, olīvas, rieksti (36. nodaļa), vīģes, t.i. vīģes) – “katru dienu viena lieta” (36. nodaļa), t.i. katru reizi, kad kāds no šiem.
6. Pilnīga atturēšanās no ēdiena un dzēriena ir tas, ko Typikon patiesībā sauc par “gavēni”.
Protams, mazāk stingrs regulējums pieļauj visu, kas ir iespējams ar stingrāku gavēni. Tas ir, piemēram, ja saskaņā ar noteikumiem zivis ir atļautas, tad, protams, var ēst augu eļļu, un, ja ir atļauti piena produkti, tad var ēst arī zivis.

Pieradināšanas pie badošanās posmi

Jums ir jāpierod pie gavēšanas pakāpeniski un obligāti sava biktstēva vadībā un svētībā.. Tomēr badošanās nekādā gadījumā nedrīkst kaitēt veselībai. Pakāpeniskums un mērenība ne tikai novērš iespējamos sabrukumus, bet arī kalpo kā garīgā brieduma un tīrības pazīme. Svētība, pakāpeniskums, piesardzība un centienu noturība ir galvenie nosacījumi veiksmīgai pielāgošanās gavēņam.

Kā pirmo posmu, kas paredzēts garīgās neatkarības prasmju attīstīšanai no rijīgām jūtām, mēs varam ieteikt ievērot šādus vispārpieņemtus noteikumus: veselīgs tēls dzīve kā atteikšanās pārēsties, pārāk trekni un saldi ēdieni, ēšana vēlā laikā utt. Dažādu veidu veselību uzlabojošu diētu ievērošana nav pretrunā ar pareizticīgo gavēņa garu, ja veselība un skaistums nav priekšplānā izskats, bet atturības prasmes veidošanās. Veiksmīgi to nepabeidzot sagatavošanās posms nevar cerēt, ka nākotnē saņems labvēlīgos gavēņa augļus.

Izvēloties ēdienu, izveidojot ieradumu savaldīties neatkarīgi no rijības, varat sākt gavēt, badošanās dienās atsakoties vispirms no gaļas, bet pēc tam no olām un piena produktiem.

Laiks, kas nepieciešams, lai pierastu pie badošanās, kā arī uzņemtā ēdiena kvalitāte un daudzums ir ļoti individuāls. “Dienas mēru un barības daudzumu lai katrs nosaka pats sev, lai, ja tas izrādās par daudz un rodas slodze, tad viņš to samazina; un kad viņš redz, ka viņa veiktais pasākums ir nepietiekams ķermeņa uzturēšanai, tad lai viņš dara neliels papildinājums; un līdz ar to, pieredzējis kārtīgi izmācījies, viņš izrakstīs sev tādu barības daudzumu, kas spēj uzturēt viņa ķermeņa spēku, kalpojot nevis kārībai, bet patiesai vajadzībai... Nav iespējams leģitimēt vienu mēru visiem, jo ​​ķermeņi ir dažādas stiprības un stiprības pakāpes, piemēram, varš, dzelzs, vasks. Tomēr iesācējiem labākais pasākums ir atstāt ēdienu, kamēr joprojām jūtaties izsalcis. Bet pat tad, ja viņš ir apmierināts, viņš negrēkos. Kad viņš ir pilns, lai viņš pārmet sev. Ar to viņš novērš sakāvi (no ienaidnieka) un paver sev ceļu uz uzvaru pār viņu. (god.).

Kā pagaidu pārejas pasākumu sākumposmā mēs varam ieteikt dažādas garšīguma receptes Gavēņa ēdieni. Taču aizrauties ar to acīmredzot nav vērts, jo garda ēdiena pagatavošana aizņem daudz laika, kas būtībā tiek tērēts ar gavēņa garu nesavienojamas rijīgas sajūtas apmierināšanai. Īpaši tas attiecas uz gavēņa saldumiem. To ļaunprātīga izmantošana noved pie absurda rezultāta, jo badošanās laikā cilvēks pieņemas svarā, un gavēšana, kā apgalvoja mūks, “sastāv ne tikai no ēšanas, bet arī no ēšanas maz”. Šajā gadījumā cilvēks kļūst daudz uzņēmīgāks pret Dieva žēlastību, jo, pēc mūka vārdiem, “žēlastībai patīk dzīvot sausā miesā”.

“Viena cilvēka ķermenim pietiek ar vienu mārciņu maizes, otra cilvēka ķermenim pietiek ar četrām mārciņām maizes: viņš nebūs apmierināts ar mazāk maizes. Tāpēc svētais saka, ka ātrāks ir nevis tas, kurš patērē mazu pārtikas daudzumu, bet gan tas, kurš patērē mazāk pārtikas, nekā nepieciešams viņa ķermenim. Tā ir atturība.”

Mūks rakstīja par atturību un trim sāta pakāpēm:
“Par ēdienu jūs rakstāt, ka jums ir grūti pierast ēst pamazām, tā ka pēc pusdienām joprojām esat izsalcis. Svētie tēvi attiecībā uz pārtiku noteica trīs pakāpes: atturība - lai pēc ēšanas būtu nedaudz izsalcis, apmierinājums - lai nebūtu ne paēdis, ne izsalcis, un sāta - lai paēstu pilnvērtīgi, ne bez nastas.
No šiem trim grādiem katrs var izvēlēties jebkuru pēc saviem spēkiem un uzbūves – veselu un slimu.”

Badošanās un veselība

Neskatoties uz gavēņa ieguvumiem veselībai, kas bija acīmredzami svētajiem tēviem, viņi nekad nav aicinājuši gavēt veselības labad. Badošanās mērķis vienmēr ir bijis ierobežot rijību, un tā labvēlīgā ietekme uz veselību tika uzskatīta par labvēlīgu blakus efektu. Tomēr, neskatoties uz veselības jautājumu otršķirīgo nozīmi, svētie tēvi tos uzskatīja par diezgan svarīgiem un ir pelnījuši zināmu uzmanību.

Gavēnis un laulības attiecības

“Neatkāpieties viens no otra, izņemot ar piekrišanu, kādu laiku vingrināties gavēšanā un lūgšanā un tad atkal būt kopā, lai sātans jūs nekārdina ar jūsu nesavaldību... Laiks jau ir mazs, tāpēc tie kam ir sievas, vajadzētu būt tā, it kā viņiem nav." ().

Šajā gadījumā, tāpat kā ar atturēšanos no ēšanas, vēl svarīgāk ir ievērot principu pakāpeniska pāreja uz jaunu dzīves veidu.

Jūs varat sākt ar atteikšanos no iniciatīvas no savas puses gavēņa laikā, ievērojot apustuļa Pāvila derību - “Sievai nav varas pār savu ķermeni, bet vīram ir; Tieši tā, vīram nav varas pār savu ķermeni, bet gan sievai.().

Badošanās un ikdienas mērenība pārtikā

Un pēdējā lieta. Nevar domāt, ka gavēņa labvēlīgo augļu saņemšana ir pilnībā atkarīga no tā, kā tas tiek īstenots. Ir arī ļoti svarīgi, cik apņēmības pilni mēs esam atturības garam pirms un pēc gavēņa. Mērenība pat laikā, kad nav badošanās, atbrīvos jūs no daudziem kārdinājumiem badošanās laikā un, galvenais, no slimībām, kas saistītas ar pēkšņām uztura izmaiņām.

Vēl svarīgāks ir laiks pēc gavēņa beigām. Diemžēl daudzi cilvēki to uztver kā neierobežotu atļauju jebkam un visam. Tas jo īpaši attiecas uz brīvdienām, ar kurām beidzas katrs ieraksts. Tāpēc ar vārdiem: "gavēnis ir pastāvīga mērenība pārtikā ar apdomīgu izvēlību tajā."

Pareizticīgās baznīcas amati

Pareizticīgajā baznīcā ir gavēņi un (liturģiskie) gavēni.

No vairāku dienu gavēņiem, pirmkārt, jāpiemin Gavēnis, Svētie Vasarsvētki, kas iedibināti Pestītāja četrdesmit dienu gavēņa piemiņai Jūdejas tuksnesī. Blakus gavēnim (tulkojumā kā ciešanu nedēļa), kas veltīts zemes dzīves pēdējo dienu notikumiem, Viņa krustā sišanai, nāvei un apbedīšanai. Lielā nedēļa ir kristīgā gavēņa virsotne, tāpat kā visu svētku skaistākais vainags.
Gavēņa laiks ir atkarīgs no Lieldienu kustīgajiem svētkiem un tāpēc tam nav stabilu kalendāra datumu, bet tā ilgums kopā ar Lielo nedēļu vienmēr ir 48 dienas.

Petrova pasts(Svētie apustuļi Pēteris un Pāvils) sākas nedēļu pēc Svētās dienas un turpinās līdz 12. jūlijam. Šis gavēnis tika iedibināts par godu sludināšanas darbiem un moceklībai.

Gavēņa dienu skaits gadā ir no 178 līdz 212, atkarībā no Lieldienu svinēšanas dienas un attiecīgi vairāk vai mazāk garā svēto apustuļu Pētera un Pāvila gavēņa. Gandrīz katra otrā gada diena ir gavēņa diena.

Gavēņa sākuma un beigu laiks

Ziņas ir balstītas uz kalendāru un sākas un beidzas pusnaktī.

par ziņām

Daudzi kristieši uzskata, ka gavēnis ir izveidots tikai tāpēc, lai pakārtotu ķermeni dvēselei. […] Tomēr šī ir tikai viena raksta puse. Ir vēl viena, vēl svarīgāka lieta, ko svētie tēvi sauca par "garīgo gavēni".

Cilvēks sastāv no dvēseles un ķermeņa, bet pašā dvēselē var izdalīt divus spēkus, kas savā starpā nesaplūst: pirmais ir aicinājums uz mūžību, uz to, kas stāv pāri zemes esamības straumei - dvēseles spējai. sazināties ar Dievu svētie tēvi sauca par garu; otrs spēks ir orientācija uz zemi, kognitīvo spēku kopums: saprāts, iztēle, atmiņa, kā arī maņu dziņas, emocionālie pārdzīvojumi un, visbeidzot, ģenētiski iestrādātie instinkti, bez kuriem cilvēks nevarētu pastāvēt nevienu dienu.

Galvenais cilvēkā ir gars; garā - Dieva tēls un līdzība, gars cilvēku it kā ar dziļu bezdibeni atdala no visiem pārējiem zemes iemītniekiem. Gars satur cilvēka mērķa ideju - mūžīgo. Ciktāl cilvēks dzīvo garīgi, viņš dzīvo sava likteņa cienīgi; šī ir vienīgā iespēja gūt prieku un mieru zemes dzīvē, šajā ciešanu jūrā. Dažiem kristiešiem šāds trimetisks skatījums uz cilvēka dabu (garu, dvēseli un ķermeni) izraisa priekšstatu par dvēseli kā kaut ko zemisku un necienīgu salīdzinājumā ar garu. Tas ir nepareizi. Bez prāta spējām cilvēkam nebūtu iespējama zemes dzīve un līdz ar to arī viņa veidošanās kā morālā personība mūžīgai dzīvei.

Pašā cilvēka dabā nav nekā slikta vai zemiska; sliktais ir gribas sagrozīšana, hierarhijas iznīcināšana un pareiza cilvēka spēju un spēku pakļaušana; zemas un necienīgas ir kaislības un grēks. Mūsu pašreizējā, pareizāk sakot, kritušajā stāvoklī ķermenis izpaužas kā dvēselei nepaklausīgs, bet dvēsele - garam nepaklausīgs.

Tāpēc gavēnis ir ne tikai ķermeņa pieradināšana, bet galvenokārt garīgo kaislību pieradināšana, lai gars varētu pamosties un darboties.

Fiziskā badošanās nozīmē:
1) ierobežojums;
2) ēdot īpaša veida pārtiku;
3) retas ēdienreizes.

Garīgajā gavēnī jāietver arī:
1) ārējo iespaidu ierobežojums - dvēseles ēdiens, informācija, ko cilvēks ir pieradis katru dienu saņemt milzīgos apjomos, līdzīgi kā “Gargantua svētki”;
2) kontrole pār informāciju, tas ir, pār ēdiena kvalitāti, ko dvēsele saņem, izslēdzot to, kas kairina kaislības;
3) reta maltīte, tas ir, vientulības, klusuma, klusuma, būšanas ar sevi periodi, kas dod iespēju cilvēkam atpazīt savus grēkus un apzināties galvenais mērķis gavēnis - grēku nožēla.

Visa veida izklaide un šovi nav savienojami ar gavēni, nekontrolētu lasīšanu, garām sarunām, jokojošu toni, apmeklēšanu tajās vietās un mājās, kur valda pasaulīgs, nebaznīcas gars - viss, kas cilvēku izklīdina, izslēdz prātu no lūgšanām un sirdi. no grēku nožēlas.

Mūsu lasītājiem: kas ir badošanās? ar detalizētiem aprakstiem no dažādiem avotiem.

Interneta ziņa ir raksts, ko kāds ir publicējis. Parasti viņi ievieto emuārā. Emuārs ir tiešsaistes dienasgrāmata, ko uztur daži cilvēki, kurus tāpēc sauc par emuāru autoriem. Šajā dienasgrāmatā viņi raksta, kas jauns ar viņiem noticis, un publicē dažādas fotogrāfijas no savas dzīves. Viens šāds raksts tiek saukts par ierakstu, un pats emuārs sastāv no vairākiem ierakstiem.

Es īsti nesaprotu jautājuma jēgu. Ja mēs runājam par gavēni (vai citu) garīgo gavēni, tad pareizāk būtu runāt par gavēni internetā. Šajā gadījumā atbilde būs šāda:

Mēs nerunājam par tīkla izmantošanu darba vai biznesa nolūkos, bet gan par bezjēdzīgu pakāršanos, kas ne tikai nozog mūsu laiku no Dieva (galu galā gavēnis ir atdalīšana Dievam), bet arī pilnībā nedod labumu dvēselei. Bezmērķīga sērfošana, tukša pļāpāšana sociālajos tīklos vai flirts iepazīšanās vietnēs (nemaz nerunājot par porno vietnēm un citām netīrām darbībām) pilnībā ietilpst šajā jēdzienā.

Gavēnis ir laiks nopietnām, patiesi svarīgām un vērtīgām lietām. Tikšanās ar dārgiem draugiem, bet ne ballītes, dvēselei labu filmu skatīšanās un stulbi smiekli par nākamo Voroņinu, labie darbi un laika nenogalināšana - ar to gavēni vajadzētu atšķirt no parastā laika.

Un, protams, galvenais. Gavēnis pastāv ne tik daudz tāpēc, lai no kaut kā atteiktos, cik lai atbrīvotu ceļu pie Dieva. Visam, ko mēs darām gavēnī, vajadzētu kalpot šim mērķim. Citā gadījumā tas ir vienkārši badošanās, nevis īsta badošanās.

Tikai šeit jums ir garantēta naudas atgriešana neveiksmīgas spēles gadījumā! Uzticiet savu spēli labākajam ārvalstu tiešsaistes kazino! Reģistrācija šeit azartspēles, blekdžeks, rulete, naudas pelnīšana internetā

Ieraksts internetā nozīmē remontdarbus jūsu nanotīklā, savienojuma trūkumu, tehniskas kļūmes, programmatūras nomaiņu, strāvas padeves pārtraukumus un citas situācijas, kad piekļuve internetam ir fiziski neiespējama vai ārkārtīgi sarežģīta.

Interneta ziņa ir jūsu vai kāda cita ziņa, komentārs vai jebkura cita informācija, kas publicēta publiskai lasīšanai jebkurā forumā, sociālā tīkla lapā, emuārā vai zem kāda videoklipa, piemēram, vietnē YouTube.

Publicēt internetā ir publikācija, parasti emuārā, sociālajā tīklā vai žurnālā. Patiesībā Angļu vārds post, papildus daudzām citām nozīmēm galvenais, kam ir nozīme, ir vēstījums.

Tas ir, ieraksts internetā ir publisks vēstījums, vai nu tīri informatīvs, vai pauž autora personīgo attieksmi pret notikumu.

Tā kā pats vārds POST nav viennozīmīgs, es domāju, ka internetā ir vairākas ziņas))) Šādas ziņas tiek instalētas, lai ierobežotu piekļuvi jūsu personiskajai informācijai noteiktas vietnes personīgajā lapā!))) Jūs varat pārvarēt šādu ierakstu, ievadot savu personīgo Paroli, kuru teorētiski vajadzētu zināt tikai tev!))) Bet iekšā pēdējā laikā kļuvuši biežāki gadījumi, kad spiegi (parasti saukti par hakeriem) zog citu cilvēku informāciju, apejot šos ierakstus, izmantojot savas ne visai legālās metodes...!)))

Interneta ziņa ir internetā ievietots multivides saturs (teksts, foto, video, audio).

Post, kā vārds, visticamāk, cēlies no angļu vārda post - kura viens no tulkojumiem krievu valodā ir post.

Tas ir, jebkāda veida informācija, kas ievietota internetā, ir ziņa.

Publicēt internetā– tas ir jebkurš raksts vai ieraksts interneta lapā. Nosaukums post cēlies no angļu valodas post, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē izlikt, publicēt. Tiesa, angļu vārdu post var tulkot arī kā pasts, pasts, pozīcija.

Ticīgie droši vien ir stuporā.

Patiesībā ieraksts internetā nav saistīts ar baznīcu.

Post ir angļu vārds post, kas rakstīts krievu valodā.

Varat to pateikt citādi: ieraksts, piezīme, raksts, komentārs.

Ieraksts, angliski, post ir banāls komentārs :) Tā ir. jūs atstājat komentāru internetā - šī ir ziņa.

Bet, ja mēs runājam par šī vārda pareizticīgo nozīmi, tad gavēnis ir atturība. Ne tikai no ēdiena, bet no grēka, arī no izklaides, iedomības un dīkā laika pavadīšanas, tātad arī no laika tērēšanas internetā :)

IN Pareizticīgās valstis Tika noteikti ilgtermiņa un vienas dienas gavēni. Ilgtermiņa, kā likums, attiecas uz gandrīz visiem ticīgajiem. Bet tie, kas neiet uz baznīcu un nelūdz, sāk interesēties, kas ir gavēnis, kāpēc tas ir vajadzīgs, un dažreiz arī viņi vēlas pievienoties.

Lai pasākums sniegtu patiesi garīgu labumu un prieku, ir jāievēro vairāki noteikumi. Raksts ir veltīts ne tikai jaunpienācējiem ticībā, bet arī ikvienam interesentam, kurš vēlas palīdzēt sev kļūt labākam, iemācīties mīlēt un piedot, pazemoties un priecāties. Lūdzu, ņemiet vērā, ka materiāls ir apkopots, pamatojoties uz daudzām atbildēm. pareizticīgo priesteri par to, kas ir gavēnis un ko tā dod cilvēkiem.

Vārda “ātrs” nozīme vārdnīcā

Vispirms apskatīsim vārda "gavēnis" definīciju. Ožegova vārdnīcā tam ir trīs nozīmes, kas ļoti atšķiras viena no otras.

Pirmajā gadījumā šis vārds nozīmē cilvēka brīvprātīgu atturēšanos no noteiktiem ēdieniem, miesas baudām un izklaidēm Dieva vārdā.

Vārda otrā nozīme ir darba vieta kādas profesijas cilvēks, kas saistīts ar novērojumiem, apsardzi, apskati. Piemēram, muitas postenis, apsardzes postenis.

Trešais variants ir elites amats, piemēram, valdībā. Televīzijā bieži dzirdam: “Viņu ievēlēs valsts viceprezidenta amatā...”, “Viņš ieņems ministra amatu...”.

Ko kristietībā nozīmē gavēnis?

Kas ir gavēnis kristietībā? Patiesībā tas ir ne tikai ierobežojums ēdienā un izklaides trūkums, bet arī lūgšana. Tas ir, cilvēkam ir jāpiespiežas bez ārējiem lūgumiem un bez piespiešanas spert soli pretī Dievam. Bet, lai sāktu saziņu ar Visvareno, jums ir jāizmet viss zemiskais:

• izklaide;
• prieks;
• prieks;
• jautri;
• iedomība;
• nesvarīgas bažas;
• ļaunos darbus.

Tas ir, cilvēkam jāiemācās sevi, citus un Dievu uztvert jaunā veidā, jākļūst labākam, garīgi tīrākam (atbrīvotam no ļaunām domām, iedomības, jāiemācās piedot un mīlēt). Lūk, kas ir gavēnis!

Pirmkārt, cilvēkam jāiemācās lūgt un sazināties ar Kungu. Baznīca, dievkalpojumi templī, lūgšanu grāmatas palīdz šajā jautājumā. Gavēnis vienmēr ir grūts, taču šāda varoņdarba beigās dvēselē parādās patiess prieks un vieglums.

Kā viņš parādījās

Gavēnis sākās, kā daudzi priesteri sludina, debesīs. Kā teikts Bībelē, Dievs pavēlēja Ādamam un Ievai ēst jebkuru augu, bet neaiztikt nevienu koku, kas bija pilns ar ļaunumu. Šis bija gavēnis – ēd visu, bet neaiztiec neko, kas varētu tev kaitēt. Ieva neklausījās, savaldzināta ar dēmona vārdiem, kurš slēpās aiz čūskas aizsegā. Notika traģēdija – pasaule kļuva tāda, kādu mēs to redzam tagad: ciešanas, ļaunums, slimības un nāve. Bet, lai cilvēks pilnveidotos, Dievs pilnīgi visiem cilvēkiem deva iespēju atgriezties debesīs caur gavēni un lūgšanu.

Pirms Jēzus Kristus nākšanas pasaulē cilvēki arī sevi ierobežoja Dieva dēļ. Bet, kad Pestītājs piedzima un sāka sludināt, tad mainījās noteikumi, kurus pareizticīgie ievēro vēl šodien. Gavēnis ir vajadzīgs pašiem cilvēkiem, nevis Dievam.

Ko dod ierobežojumi un lūgšana

Gandrīz katrs dziļi reliģiozs cilvēks zina, ka gavēnis ir garīga dzīves skola. Aprobežojušies ar pasaulīgām rūpēm un izklaidēm vai uz kādu laiku tos pilnībā izslēdzot, kristieši pēkšņi saprot, ka esam pavisam aizmirsuši, ka visa iedomība, kas griežas ap mums un ap kuru griežamies mēs paši, pāries, tam visam nav nozīmes. Dzīvē ir vēl svarīgāka lieta – dvēseles glābšana no iznīcības, no nonākšanas ellē par grēkiem.

Cilvēki bieži jautā priesteriem par to, kurš gavēnis tiek uzskatīts par efektīvu. Atbilde ir skaidra: brīvprātīgi, ar vēlmi mainīt sevi, atstāt visu pasaulīgo un atcerēties Dievu, kāpēc mēs dzīvojam, un, protams, iemācīties mīlēt un piedot visiem. Šis varoņdarbs tiek uzskatīts par visgrūtāko, ir ļoti grūti šķirties no lepnuma un tuvoties likumpārkāpējam, sirsnīgi runājot par piedošanu. Ir arī grūti kādu laiku veltīt Dievam, nenovirzoties no citiem jautājumiem un raizēm.

Pārvarot savas zemes vēlmes, lai satiktos ar Kungu, lūgtu Viņu, pateiktos Viņam, lūgtu palīdzību, cilvēks gūst patiesu prieku, nevis tikai īslaicīgu sajūtu, kas rodas saistībā ar patīkamiem apstākļiem, bet arī garīgu prieku bez redzama iemesla.

Kā sākt badošanos iesācējam

Iesācēji vienmēr brīnās, kad sākas gavēnis un kad tas beigsies. Baznīca ir noteikusi gavēņa dienas: vienas dienas (trešdien un piektdien) un vairāku dienu (Roždestvens, Veļikijs, Petrovs un Uspenskis).

Kā likums, iekšā mūsdienu kalendāri Tiek atzīmēts, kurās dienās var ēst. Ir norādīti arī lielāko baznīcas svētku datumi.

Vēlams iepriekš noskaidrot, kā gavēt. Zemāk ir sagatavošanas kopsavilkums.

Ko var un vajag darīt

Mēs sapratām, kas ir badošanās. Bet kā pavadīt visas dienas, jo gandrīz neiespējami vienmēr veltīt laiku lūgšanai? Patiešām, šādā periodā kristieši cenšas darīt kaut ko labu Tā Kunga vārdā un dvēseles glābšanai:

• veikt žēlastības darbus;
• doties svētceļojumu ceļojumos;
• lasīt pareizticīgo literatūru;
• klausīties draudžu mācītāju sprediķus;
• sagatavoties svētkiem, kuriem veltīts gavēnis.

Visbiežāk gavēni pamana, ka laika ir krietni vairāk, un tas nebēg lielā ātrumā. Galu galā šajā brīdī laikabiedrs pamet televizoru, datoru, sīkrīkus. Telefonu viņš izmanto tikai biznesa vajadzībām un neļaujas izrunāt liekus vārdus. Turklāt jums nevajadzētu sazināties ar draugiem, ja tikšanās notiek ar mērķi “tikai tērzēt, strīdēties, izklaidēties”.

Kā sagatavoties

Gatavošanās gavēņam parasti sākas ar tempļa apmeklējumu, lai:

• kolektīvi lūgties liturģijā;
• izsūdzi priesterim savus grēkus;
• saņemt kopību ar Kristus svētajiem noslēpumiem;
• klausīties priestera sprediķi.

Parasti cilvēki baznīcā uzzina, kas ir gavēnis. Parasti priesteri atgādina, ka fiziska un garīga ierobežošana ir nepieciešama, lai cilvēks varētu šķirties no savām kaislībām.

Galu galā visiem pēcnāves dzīvē būs jāpierod pie jauniem apstākļiem. Ja cilvēks tiecas pēc visa zemiskā, tad mūžībā viņš neizturami gribēs atgriezties, bet atpakaļceļa vairs nebūs. Turklāt cilvēks brīvprātīgi sūta sevi ellē. Lai tas nenotiktu, tiek doti amati.

Kam vajag gavēt

Līdz septiņu gadu vecumam bērni nespēj atbildēt par savu rīcību, viņi tikai mācās par dzīvi, un uztver pilnīgi visu, kas viņus ieskauj. Tāpēc viņiem grēksūdzē nav jānožēlo savi grēki. Un pēc 7 gadu vecuma zēnam un meitenei jāiemācās apzināties atbildību par sevi, par savu rīcību, darbiem un domām, jūtām.

Tas pats attiecas uz badošanos. Tas ir savstarpēji saistīts ar grēksūdzi. Tāpēc bērniem no septiņu gadu vecuma jāpievienojas saviem vecākiem. Taču nevajag spiest ierobežot ēdienu un izklaidi, lai bērnam zustu vēlme būt īstam kristietim. Priesteri iesaka visu darīt pakāpeniski un, ja bērns ir gatavs, viņš nepretojas.

Ko darīt pēc pabeigšanas

Daudzi ar nepacietību gaida gavēņa beigas, lai ātri atgrieztos pie ierastā dzīvesveida. Bet pareizticīgo vecākie vienmēr ir teikuši, ka šāds pasaules uzskats ir mānīgs: šādi cilvēki negavē, bet vienkārši ievēro diētu. Šāda domāšana par badošanos ir bīstama, jo cilvēks maldina sevi. Lielajam gavēnim vajadzētu būt kristieša iecienītākajam periodam.

Ieteicams ievērot ierobežojumus un vairāk laika veltīt lūgšanām saskaņā ar gavēņa kalendāru. Datumi netika izdomāti nejauši. Tie ir arī paklausības simbols, tas ir, cilvēks kaut ko nenorāda uz sevi, bet ievēro noteiktu likumu - šajā gadījumā pareizticīgās baznīcas hartu.

Kādus secinājumus cilvēks izdara?

Gavēnis ir visilgākais, un tas ir arī visstingrākais. Ilgst 48 dienas. Jāpiebilst, ka stingra gavēšana vairāk attiecas uz klosteriem. Lajiem (cilvēkiem, kuri nedzīvo klosteros un nav devuši klostera solījumus) ir atļauts piekāpties, bet tikai tad, ja priesteris tos svētī. Arī tāpēc iepriekšējā dienā jāiet uz baznīcu, lai ar priesteri pārrunātu visus nosacījumus: ko ierobežot un ko var atstāt kā parasti. Galu galā ne visi viena vai otra iemesla dēļ var stingri atturēties. Piemēram, slimības vai grūtniecības dēļ nevajadzētu atteikties no piena produktiem vai gaļas, ja vien ārsts to nav aizliedzis.

Tātad, kādus secinājumus izdara cilvēks, kurš ir gavējis garīgi un patiesi? Viņš parasti nevēlas atgriezties vecā dzīve. Viņam rodas riebums pret to, ko viņš agrāk mīlēja darīt. Es arī vēlos biežāk sazināties ar Kungu.

Jūs esat iemācījušies, kas ir badošanās un kādai tai vajadzētu būt. Ja cilvēkam izdevās pamest savas zemes lietas vai vismaz sevi ierobežot, tad šī perioda beigās nevēlējās pie tām atgriezties, tas nozīmē, ka laiks netika pavadīts velti, bet gan ar lielu labumu dvēselei.

Ziņas ir ziņojumi, kas tiek publicēti forumos, tiešsaistes kopienās, emuāros un dažādās vietnēs. Sākotnēji šis vārds tika lietots tikai tīmekļa forumos, un augstākā līmeņa (saknes) ziņas tika sauktas par tēmām. Laika gaitā šo terminu sāka lietot gandrīz visur. Daudzi pakalpojumi ļauj ziņās izmantot ne tikai teksta informāciju, bet arī pievienot tiem attēlus, video un mūziku. Citiem lietotājiem ir iespēja atstāt savus komentārus, apspriesties ar konkrētā ieraksta autoru, kā arī savā starpā.

Labu un interesantu ziņu veidošanas noslēpumi

Gandrīz visiem sociālajiem pakalpojumiem ir sava veida reitings - tie ietver labākas ziņas nedēļā, mēnesī vai gadā. Šīs tiesības tiek piešķirtas tiem ziņojumiem un ziņām, kas saņem visvairāk skatījumu, atzīmju Patīk (patīk), atkārtotas ziņas un komentārus. Tas ir, tie, kas citiem lietotājiem patika visvairāk un kas viņus interesēja.

Jebkura blogera sapnis ir uzrakstīt ierakstu, kas būs TOPā. Tomēr tas nav viegli izdarāms. Katru dienu internetā tiek publicēti simtiem, tūkstošiem un pat miljoniem dažādu ziņojumu, no kuriem 99% paliek nevienam neizlasīti un tiek pazaudēti kopējā masa. Tāpēc ir vērts ieklausīties pieredzējušu populāru emuāru autoru padomos un ieteikumos, lai uzzinātu, kā vislabāk uzrakstīt un noformēt jaunu ierakstu, lai piesaistītu izlutinātās publikas uzmanību.

Spilgta ideja ir 50% no jūsu panākumiem

No pirmā acu uzmetiena jums var rasties iespaids, ka tajā nav nekā sarežģīta, un tāpēc jums nav vajadzīgas īpašas prasmes. Šķiet, kas var būt vienkāršāks? Atradu piemērotu tēmu, iedvesmojos un ātri uzrakstīju uz klaviatūras 500-700 rakstzīmes. Tomēr šādi var domāt tikai tie, kuri nekad nav mēģinājuši rakstīt un publicēt ierakstus. Pat idejas meklēšana var ilgt vairākas nedēļas, jo vajag kaut ko tādu, kas var patiesi sajūsmināt lasītājus. Jūs varat smelties iedvesmu jebkur: apskatot citu lietotāju labākās ziņas, sazinoties ar cilvēkiem īstā dzīve, vērojot un analizējot dažādus notikumus.

1. Rakstiet vienkāršā un saprotamā valodā, bez sarežģītiem terminiem un mazpazīstamiem vārdiem. Iedomājieties, ka jūs nevis rakstāt, bet runājat ar cilvēku klātienē.
2. Lai izteiktu savu viedokli un par to argumentētu, sniedziet reālus piemērus un izmantojiet salīdzinājumus.
3. Centieties izvairīties no profesionalitātes un saīsinājumiem – tie mulsinās lasītāju.
4. Koncentrējieties uz to, ko jaunu varat pastāstīt cilvēkiem un kā šīs jaunās lietas būs noderīgas tiem, kas vēlāk izlasīs jūsu ziņu.
5. Nerakstiet pārāk garas ziņas. Tas garlaikos lasītāju un liks viņam vienkārši pāriet uz citiem ierakstiem.

Ir svarīgi, lai visa jūsu izmantotā informācija būtu ne tikai interesanta, bet arī aktuāla mūsdienās.

Trīs pīlāri, uz kuriem balstās stabs

Atcerēsimies skolas nodarbības krievu valoda. Ziņa būtībā ir teksts, piezīme, mini raksts. Tas nozīmē, ka tas ir loģiski jāsadala trīs daļās: sākums, galvenā daļa un noslēgums.

Ievads

Īsākais no tiem patiesībā ir sākums. Būtībā tie ir pāris ievadteikumi, kas paredzēti, lai piesaistītu lasītāja uzmanību. Ja jums neizdodas “pieķert” cilvēka aci jau no pirmajiem vārdiem, jūsu ziņu vienkārši neviens nelasīs. Sākumam ir arī cita, ne tik svarīga funkcija - tas palīdz nedaudz iesildīties prātam un noskaņot lasītāju uz pasniegšanas stilu un manierēm.

Galvenā daļa

Ziņas “sirds” ir galvenā daļa. Pirmkārt, jums vajadzētu pievērst uzmanību prezentācijas secībai un loģikai. Neesi pretrunā ar sevi. Ja teksta sākumā izvirzījāt noteiktu tēzi, turieties pie tās arī turpmāk.

Ja jūs apliecināt savu viedokli par kādu konkrētu jautājumu, pievērsiet uzmanību jūsu argumentu izklāsta secībai. Tas var būt vai nu tiešs - no vāja uz stipru, vai apgriezts - no spēcīgākā uz vājāko, papildu. Ideālā gadījumā starp viņiem ir jābūt attiecībām: tas ir, katrs nākamais, šķiet, izriet no iepriekšējās. Taču nevajag sarūgtināt, ja neizdodas uzbūvēt šādu “vilcienu”: vairumā gadījumu argumenti ir pārāk dažādi, lai tos apvienotu pēc kāda principa.

Neskatoties uz to, gradācija ir jāievēro jebkurā gadījumā: izkaisīti pierādījumi, kas nekādā veidā nav saistīti viens ar otru, pat vispārliecinošākie, mulsinās lasītāju un atstās ne tos labākos iespaidus.

Esiet piesardzīgs, lai “nekāptu ūdenī” un nepārstāstītu vienu un to pašu domu dažādās interpretācijās, mainot tikai tās verbālo formu. Tie, kuriem vajadzētu uztvert jūsu domu, visu sapratīs bez tā. Un bieži atkārtojumi, visticamāk, izraisīs kairinājumu.

Mēģiniet uzrakstīt emocionāli bagātu, dinamisku ziņu. Tas gan nenozīmē, ka tekstu vajadzētu pārvērst par pretrunīgu, entuziasma pilnu epitetu strūklaku, tomēr sauss burtu kopums, kas vairāk atgādina kādas universitātes mācību grāmatas fragmentu, diez vai kādam iepriecinās. Nedaudz humora tekstā vienmēr padara to interesantāku lasītājam.

Secinājums

Ziņas, kas beidzas pēkšņi, piemēram, seriāli, interesantākajā vietā, ir pretīgi. Turklāt atšķirībā no pēdējiem tiem visbiežāk nav turpinājuma, un doma paliek nepabeigta. Tāpēc, pabeidzot darbu pie nākamā ieraksta, mēģiniet apkopot un apkopot visu iepriekš minēto. Šeit jūs varat rosināt diskusiju, uzdodot auditorijai atbilstošu, “aktuālu” jautājumu. Retos gadījumos ir iespējams izmantot “saīsinātu” modeli, kur nav slēdziena, taču šī iespēja ir diezgan riskanta.

Atdzīviniet savu tekstu!

Tagad, kad jūs zināt vārda "post" nozīmi un šādu piezīmju rakstīšanas pamatus, ir pienācis laiks runāt par to formatējumu. Pēdējam, starp citu, dažos gadījumos var būt izšķiroša loma.

Ja jūsu ieraksta garums pārsniedz 300–400 rakstzīmes, mēģiniet, ja iespējams, sadalīt to rindkopās pa 3–4 rindiņām katrā - pelēkas “loksnes” ļoti nogurdina aci un neļauj koncentrēties uz būtību. tekstu.

Pievienojiet savai ziņai tematisku attēlu. Atcerieties, ka tas ir tas, ko cilvēks vispirms izskatīs. Tāpēc vēlams izvēlēties kādu smieklīgu zīmējumu, oriģinālu demotivatoru vai komiksu – kaut ko tādu, kas cilvēku ieinteresēs, liks pasmaidīt un mudinās izlasīt visu ierakstu.

Varat pievienot video. Vēlams, lai tas būtu kvalitatīvs, uzņemts ar labu kameru, interesants un informatīvs. Arī ilgumam ir nozīme – tikai daži cilvēki mēdz skatīties 30-40 minūšu garus video, regulāri sērfojot internetā. Optimālais ilgums ir līdz 5 minūtēm.

Noteikti ņemiet vērā funkcijas mērķauditorija, par kuru jūs rakstāt. Pats par sevi saprotams, ka jaunie uzņēmēji un mātes, kas atrodas grūtniecības un dzemdību atvaļinājumā, burtiski “dzīvo iekšā dažādas pasaules", viņi saka dažādās valodās un interesē pavisam citas lietas.

Kā redzat, labas ziņas ir īsta māksla ar saviem noteikumiem un noslēpumiem. Protams, neviens tev nedos garantiju, ka tiksi iekļauts LJ (vai kāda cita servisa) izveidotajā amatu reitingā. Daudz kas ir atkarīgs no interneta publikas noskaņojuma, modes tendences un citi faktori, kurus jūs nekādā veidā nevarat ietekmēt. Tomēr patiesi interesanti ieraksti, pie kuriem autori strādā īpaši cītīgi, vienmēr trāpīs mērķī un iegūs popularitāti. Lai veicas!

Ātri- polisemantisks jēdziens (vairāki termini, uzvārds, toponīms).

Terminoloģija

• Ātri- atbilstoši aprīkota vieta uzraudzībai, kontrolei vai drošībai:
  • Amats militārajās lietās.
  • Satiksmes kontroles postenis
  • Kontakttīkla sadalīšanas stacija
  • Elektriskās centralizācijas stacija
  • Sliežu ceļa stabs ir atsevišķa punkta veids dzelzceļa līnijā.
  • Filmas projekcijas stabs ir viens no vairākiem filmu projektoriem, kas iekļauti filmas instalācijā, kas paredzēta nepārtrauktai filmas, kas sastāv no vairākām daļām, demonstrēšanai.

• Gavēnis ir rituāls atturēšanās no ēšanas vai uztura ierobežojumiem reliģisku iemeslu dēļ.
  • Gavēnis jūdaismā
  • Gavēnis kristietībā
• Amats ir sarunvalodas nosaukums ieņemamam amatam, amatam, vietai iestādē vai uzņēmumā.
• Ieraksts (ieraksts) - atsevišķa ziņa forumā vai emuārā.

Vietvārds

• Post ir kalns Pjatigorskas pilsētā.
• Post-Volynsky ir apdzīvota vieta Kijevas Solomenska rajonā.
• Post Falls ir pilsēta Kootenai apgabalā, Aidaho štatā, Amerikas Savienotajās Valstīs.
• Pasts ir pilsēta ASV Teksasas štatā, Garzas apgabala administratīvais centrs.

Uzvārda nesēji

• Post, Alberts Hermans (1839-1895) - vācu jurists un tiesnesis, salīdzināmo tiesību pārstāvis.
• Post, Albertsons Van Zo (1866-1938) - Kubas paukotājs.
• Post, Džordžs Edvards (1838-1909) - amerikāņu botāniķis, ārsts un misionārs.
• Posta, Markija (dzimusi 1950. gadā) - amerikāņu televīzijas aktrise.
• Post, Melisa (labāk pazīstama kā Nikola Šeridana; ģints. 1975) - amerikāņu porno aktrise.
• Post, Ostina (labāk pazīstama kā Post Malone; ģints. 1995) ir amerikāņu hiphopa mākslinieks, dziesmu autors un producents.

Pareizticīgo gavēņa ievērošanas noteikumi ir paredzēti, lai nodrošinātu, ka ticīgie iziet nepieciešamo sagatavošanos ieiešanai Debesu valstībā. Šī atturēšanās no ātrās ēdināšanas un dzimumdzīves ierobežošanas tradīcija ir īpašs askētisma veids, kas vingrina garu un ved uz individuālās apziņas glābšanu. Norādījumi badošanai atšķiras atkarībā no cilvēku vecuma un veselības stāvokļa.

Gavēņa nozīme pareizticībā

Mūsdienās nicinājums pret šo tradīciju ir izplatīts. Daži cilvēki domā, ka badošanās ir tikai nepatīkama klostera darbība, kas var kaitēt ķermenim. Šī jautājuma izskatīšana ir pilnīgi nepareiza, jo pareizticīgajam sekotājam vajadzētu domāt par savu dvēseli, nevis par savu zemes apvalku.

Gavēņa nozīme pareizticībā

Tas, kurš paaugstina apziņu un ticību Dievam, priecājas par atturību un viegli pārcieš parastās fiziskās grūtības. Apdomīgajam draudzes loceklim šis laiks ir jāizmanto pēc iespējas labāk. Tieši ar to patiesajiem kristiešiem ir ierasts apsveikt ar attīrīšanās perioda sākumu no materiāla un veltīga.

Svarīgi! Vienkārša ēdiena sastāva maiņa nav gavēšana, ja prātā nerodas vēlme atturēties un nožēlot neizbēgamos grēkus ar patiesu lūgšanu.

Garīgais ierobežojums stāv blakus fiziskajam, bet paceļas pāri tam. Ja cilvēks pilnībā padodas pirmajam, Kungs iedveš vajadzīgo spēku, lai pārvarētu fiziskās čaulas sekundārās grūtības. Džons Hrizostoms autoritatīvi apstiprina: ”Ļaujiet visām ķermeņa daļām iesaistīties gavēšanā, paļaujoties uz stipru un neatlaidīgu prātu.”

Gavēņa virtuves receptes:

Mūsdienu dzīvē dažkārt nepareizi tiek ņemta vērā tradīcijas būtība - daudzi cilvēki šeit redz tikai materiālā pastiprinājuma atņemšanu ar sodu. Pareizticīgo (un jebkurš) gavēnis ir lielākais veids, kā sasniegt vēlamo rezultātu kalpošanā Dievam. Nogurdinot savu ķermeni, ticīgais noņem dvēseles tumšo plīvuru un paver mistisku ceļu, kas atvieglo tuvošanos Debesu Valstībai.

Atturību nevar saukt par badu, kam visas būtnes ir pakļautas noteiktiem nodarījumiem. Šī tradīcija iegūst reliģisku vērtību tikai tad, ja to apvieno ar dvēseles vingrinājumiem (nožēla, netikumu iznīcināšana caur lūgšanu).

Badošanās ir fiziskās miesas retināšana, kas ļauj pietuvoties ietekmei augstākie spēki un kļūt piepildīti ar žēlastību. Baznīca runā par atturību, lai atgādinātu mums par smagi slimas dvēseles, kas ir iegrimusi ikdienas burzmā, nepieciešamo dziedināšanu.

Dažas dienas reliģiskajā kalendārā ir rezervētas šādām attīrīšanas procedūrām. Tie ir tīra atturība un līdzsvars starp čaumalām, kam vajadzētu atjaunot prāta (dvēseles) pārākumu pār ķermeni.

Kristus četrdesmit dienas gavēja tuksnesī

Apustuļi teica, ka pirms gavēņa parādīšanās cilvēks zaudēja kaislībām un velnam. Kristus rādīja 40 dienu atturības piemēru un saņēma Svētā Gara spēku. Katram ticīgajam ir pienākums sekot Bezgrēcīgā Dēla piemēram un uzbrukt savām vājībām. Tam, kurš gavē, ir nesatricināms prāts un tas ir spējīgs uz jebkuru sasniegumu.

Piezīme! Pareizticīgo gavēņa ievērošanas noteikumi ir aprakstīti Typikon (Dievišķā likuma grāmata), Nomocanon (Bizantijas baznīcas instrukciju kolekcija), Menaion un citos līdzīgos darbos.

Atturības prakse kristīgajā pasaulē ir neticami attīstīta – gavēņa dienu skaits dažkārt sasniedz pat 200. Šajās grāmatās aprakstītā badošanās smaguma pakāpe mūkiem un lajiem ir atšķirīga.

Dievišķās atturības iezīmes

Grēku nožēlas varoņdarbam un lūgšanu pilnai lūgšanai ir jāpavada domas par individuālu grēcīgumu. Ticīgajam jāatturas arī no izklaides braucieniem, nepiemērotu raidījumu skatīšanās, “vieglas literatūras” lasīšanas utt. Ja šīs kategorijas nelaiž vaļā prātu, cilvēkam ir jāpieliek prāta piepūle un jāsarauj bezjēdzības saites.

1. Atkarībā no ķermeņa sagatavotības un veselības atturība atšķiras piecās pakāpēs:
2. Slimiem, vecāka gadagājuma cilvēkiem vai iesācējiem ir piemērots pirmais veids, izvairoties tikai no gaļas ēdieniem.
3. Tālāk seko atteikšanās no piena produktiem.
4. Zivju liegums.
5. Priekšpēdējā pozīcijā ir pilnīgs eļļas atteikums.

Gavēnis, kādu noteiktu laiku neēdot vispār, ir solis, kas pieejams ticīgajiem ar nesatricināmu ticību un titānisku veselību.

Nav gavēņa, kad ticīgais pamet maltītes vietu ar noslogotu vēderu un apmierināta sāta sajūtu. Praktiski nav nekādu upuru vai grūtību, kas vien atturībai piešķir lielu vērtību.

Daži pareizticīgie fizisku atturību maina pret “garīgu”, kas tiek saprasts kā aizkaitināmības ierobežošana, citu cilvēku kritika un visa veida strīdi. Tomēr šāda attieksme nevirza ticīgo uz patiesu taisnību, jo labā griba vienmēr ir ietverta. Tāpēc atslābināšanās ēdiena uzņemšanā ir tikai pašapmāns, bez labuma.

Gavēņa ēdiens

Ja cilvēks veselības vai finansiālu trūkumu dēļ nespēj ievērot tradicionālos gavēņa noteikumus, viņam jāatsakās no izklaidēm, saldumiem un jāatturas vismaz trešdien un piektdien. Komūnija sākas ar mazu lietu – gaļas noliegšanu.

Interesanti! Iepriekš krievu ģimenēs gavēnis tika ārkārtīgi cienīts un veikts no tīras sirds. Daži prinči ievēroja atturības noteikumus labāk nekā daudzi mūki. Ēģiptes mūki piebalsoja 40. Mozus un Kristus amatam. Optinas Ermitāžas mūki Kalugas reģionā ēda tikai zāli un bija slaveni ar savu ilgmūžību.

Atsevišķi abstinences periodi

Pareizticībā ir vienas dienas un vairāku dienu gavēnis. Ticīgie gavē pirms baznīcas svētkiem vai nozīmīgas dienas par pareizticību.

Vienas dienas ziņas

Iknedēļas badošanās dienas ietver trešdienu un piektdienu. Gavēņa dienām ir sava simboliska būtība, kurai kristīgā dvēsele neuzdrošinās paiet vienaldzīgi.

Relaksācija notiek šādos periodos:

• nedēļa pēc Trīsvienības;
• Ziemassvētku laiks (no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai);
• uz Masļeņica (aizliegts gaļas ēdiens, varbūt piena produkti)

Ir arī īpašas vienas dienas ziņas:

1. Jāņa Kristītāja galvas nociršanas diena (11. septembris).
2. Svētā Krusta paaugstināšana (27. septembris).

Vairāku dienu ziņas

1. Baznīcas viedoklis

   Reliģija apgalvo, ka gavēšana ir efektīva metode, kā pārvērst Dieva dusmas Viņa žēlastībā. Dzīve askētismā un askētismā ir patīkama Kungam, tā ir kā tīrs kristāls, kas nometis netīrā grēka važas un materialitātes verdzību.

   • Atturība ir prakse lielam uzņēmumam. Jebkuru darbību ir vieglāk veikt, ja nomierināt savu miesu.
   • Samazinot izdevumus sev, pareizticīgajam ir iespēja vairāk likt uz žēlastības altāra. Ēdiens vairāk noderēs bārenim, atraitnei vai bezpajumtniekam, kurš lūgs pestīšanu.
   • Atturība ļauj jums palikt kopā ar Baznīcu, sazināties ar apustuļiem, Kristu un Tēvu. Tas atveras labākās īpašības un tuvina jūs dziļākajiem noslēpumiem.
   • Tomēr pārmērīga atturība ir līdzīga vēdera sāta sajūtai: bija piemēri, kad fanātisms ieguva negatīvas īpašības un kļuva par rijību. Ticīgajam ir jāzina pašu spēku un esiet saprātīgi.
   • Personai vajadzētu ēst tik daudz pārtikas, cik nepieciešams, lai uzturētu ķermeņa darbību. Sākot no nulles un krītot fanātismā, iesācējs pārlieku nodarīs sev pāri, un ilgu laiku nevarēs realizēt pareizo virzienu.
   • Galvenais nosacījums ir nepārkāpt garīgās badošanās noteikumus, ja jums ir jāatsakās no patēriņa noteikumiem. Bija piemēri, kad topošie svētie ēda pieticīgu ēdienu, taču viņu prāts neatkāpās no pārdomām par Kunga diženumu.
   • Ja ticīgais pamana ķermeņa izsīkumu, nespēju piedāvāt lūgšanu, tas norāda uz nepareizu metodi. Šeit palīdz pieredzējušu biktstēvu, kuriem ir pieredze gavēņa vadīšanā, vadība.
   Svarīgi! Gavēnis pareizticībā ir dziedināšanas līdzeklis no grēcības slimībām. Tas attīra prātu no piesārņojošo domu sekām, attīra ķermeni un tuvina to augstākās svētlaimes sfērām.

   Noskatieties video par gavēņa nozīmi pareizticībā

Pareizticībā gavēnis ir mērķtiecīga, apzināta atturēšanās no pārtikas un dzīvnieku uztura garīgās un ķermeņa attīrīšanas nolūkos. Post for Pareizticīgais cilvēks- tas ir labu darbu, sirsnīgas lūgšanas, atturēšanās no visa, ieskaitot ēdienu, kombinācija. Fiziskais gavēnis ir nepieciešams, lai veiktu garīgo gavēni, ja tie ir apvienoti, tie veido īstu gavēni, kas veicina to cilvēku garīgo atkalapvienošanos, kuri gavē ar Dievu. Patiesi ticīgs gavēņam Pareizticīgais kristietis atsakoties no dažām fiziskām baudām un atturības, cilvēks tuvojas Dievam, jo Tieši šī atturība ir tas upuris Dievam, ko Viņš no mums sagaida mūsdienu pasaulē. Gavēt vai nē - katrs izlemj pats.

Gavēņa pamats ir cīņa pret grēku caur atturēšanos no ēdiena. Tā ir atturība, nevis ķermeņa izsīkšana, tāpēc gavēņa ievērošanas noteikumi katram jāmēra saviem spēkiem, ar sagatavotības pakāpi gavēņam. Tiem, kas vēlas ievērot gavēni, jākonsultējas ar pieredzējušu biktstēvu un jāpastāsta viņam par savu garīgo un fiziskais stāvoklis un lūgt svētību gavēņam. Kā rakstīja svētais Jānis Krizostoms, badošanās ir zāles, taču pat visnoderīgākās zāles kļūst nederīgas, ja pacients nezina, kā tās lietot.

Gavēnis ir askētisks varoņdarbs, kas prasa sagatavošanos un pakāpenisku darbību. Tiem, kas sāk badošanos jau nobriedis vecums Tiem, kuri nekad agrāk nav gavējuši, gavēnis jāsāk pakāpeniski, soli pa solim, sākot vismaz ar atturēšanos no gavēņa trešdienās un piektdienās visa gada garumā. Sāc pildīt baušļus attiecībā uz mazajiem, un tu izpildīsi baušļus attiecībā uz lielajiem: mazais visur ved pie liela. Sāc pildīt vismaz bausli par gavēni trešdienās un piektdienās vai desmito bausli par ļaunām domām un vēlmēm, un tu izpildīsi visus baušļus. Kas ir uzticīgs mazā, tas ir uzticīgs arī daudz, un, kas ir neuzticīgs mazā, tas ir neuzticīgs arī lielā (Lūkas 16:10). Lai mūsu nosliece uz gavēni būtu spēcīga, mums ir jāpierod gavēt lēnām, uzmanīgi, nevis uzreiz, bet pakāpeniski - pamazām.

Katram pašam jānosaka, cik daudz ēdiena un dzēriena dienā nepieciešams; tad pamazām jāsamazina apēstā ēdiena daudzums un jāpanāk tas, ka vairs nevar samazināt diētu, lai nebūtu novājināts, izsmelts un neko nevarētu darīt.

Ikvienam, kurš uzsāk gavēņa varoņdarbu, jāzina: “Kas gavē iedomības dēļ vai uzskatot, ka viņš dara tikumu, tas nepamatoti gavē un tāpēc pēc tam sāk brālim pārmest, uzskatot sevi par kādu nozīmīgu, un izrādās, ka viņš ne tikai to darīja nevis gavē akmeni, bet viņš novāca divus un var iznīcināt visu sienu, nosodot savu tuvāko. Godātais Abba Doroteoss).

Patiess gavēnis nav mērķis, bet līdzeklis – pazemot savu miesu un attīrīties no grēkiem. Fiziska gavēšana bez garīga gavēņa neko nedod dvēseles glābšanai. Bez lūgšanas un grēku nožēlas, bez atturēšanās no kaislībām un netikumiem, ļauno darbu izskaušanas, apvainojumu piedošanas, atturēšanās no laulības dzīves, izklaides un izklaides pasākumu izslēgšanas, televīzijas skatīšanās, gavēnis kļūst tikai par diētu.

Garīgais gavēnis ir cieši saistīts ar fizisko gavēni, tāpat kā mūsu dvēsele savienojas ar ķermeni, iekļūst tajā, atdzīvina un veido ar to vienu veselumu, tāpat kā dvēsele un ķermenis veido vienu dzīvu cilvēku. Un tāpēc, gavējot fiziski, mums vienlaikus ir nepieciešams arī garīgi: “Gavēdami, brāļi, fiziski, gavēsim arī garīgi, atrisināsim katru netaisnības savienību,” pavēl Svētā Baznīca.

Fiziskā gavēnī priekšplānā ir atturēšanās no bagātīgas, garšīgas un saldas pārtikas; garīgajā gavēnī - atturēšanās no kaislīgām grēcīgām kustībām, kas priecē mūsu jutekliskās tieksmes un netikumus. Tur - atstājot ātrās ēdināšanas - vairāk barojošu un ēdot liesu pārtiku - mazāk barojošu; šeit ir iecienītāko grēku un pārkāpumu atmešana un pretēju tikumu izmantošana.

“Fiziskā gavēņa laikā,” raksta svētais Baziliks, “vēders gavē no ēdiena un dzēriena garīgās gavēņa laikā, īsts gavēnis atturas no dusmām, niknuma un atriebības. Īsts ātrāks atturas no tukšām runām, neķītrām runām, apmelojumiem, nosodīšanas, glaimiem, meliem un visiem apmelojumiem.

Gavēņa būtība ir izteikta šādā baznīcas dziesmā: “Gavējoties no ēdiena, mana dvēsele, un neattīroties no kaislībām, mēs esam veltīgi mierināti ar neēšanu: jo, ja gavēnis nenesīs tev labojumu, tad tu būsi. Dievs tos ienīst kā viltus un kļūs kā ļauni dēmoni, nekad neēdīs."

Pareizticīgajā baznīcā gavēņa dienu skaits saskaņā ar baznīcas kalendārs dažos gados sasniedz divus simtus. Šajās dienās ietilpst četri vairāku dienu gavēni (Lielais, Petrova, Uspenskis, Roždestvenskis) un vienas dienas gavēnis. Saskaņā ar baznīcas statūtiem gavēņa laikā tiek pārtraukta “gaļas” jeb gaļas, piena un citu dzīvnieku izcelsmes produktu, olu, lietošana, bet var ēst augu pārtiku, tajā skaitā dārzeņus un augļus, dažreiz arī zivis; Pārtraucot badošanos vai “gaļas ēdā”, pārtikas patēriņš netiek ierobežots. Vienlaikus Baznīca atgādina, ka slimajiem un cilvēkiem, kas nodarbojas ar smagu fizisko darbu, grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti, gavēņa smagumā ir atļauts nedaudz atpūsties. Gavēnis ir domāts cilvēkam, nevis cilvēks badošanai.

Pareizticībā gavēni iedala vienas dienas un vairāku dienu gavēņos. Uz vienu dienu Pareizticīgo gavēnis ietver:

trešdiena un piektdiena uzstādīta kā zīme, ka Jūda Kristu nodeva trešdien un piektdien sita krustā. Svētais Atanāzijs Lielais teica: "Ļaujot ēst gaļu trešdien un piektdien, šis vīrs sit krustā To Kungu." Vasaras un rudens gaļas ēdāju laikā (periodos starp Petrova un Uspenska gavēņiem un starp Uspenska un Roždestvenska gavēņiem) trešdiena un piektdiena ir stingras gavēņa dienas. Ziemas un pavasara gaļas ēdājiem (no Ziemassvētkiem līdz gavēnim un no Lieldienām līdz Trīsvienībai) harta atļauj zivis trešdien un piektdien. Zivis ir atļautas trešdien un piektdien, un kad šajās dienās iekrīt Kunga Pasniegšanas, Kunga Apskaidrošanās, Jaunavas Marijas Piedzimšanas, Jaunavas Marijas pasniegšanas templī, Aizmigšanas svētki. Svētā Dieva Māte, Jāņa Kristītāja, apustuļu Pētera un Pāvila, apustuļa Jāņa Teologa piedzimšana. Ja Kristus dzimšanas un Epifānijas brīvdienas iekrīt trešdienā un piektdienā, tad gavēnis šajās dienās tiek atcelts. Kristus piedzimšanas (parasti stingra gavēņa) priekšvakarā (priekšvakarā, Ziemassvētku vakarā), kas notiek sestdienā vai svētdienā, ir atļauts ēst ar augu eļļu.

Cietas nedēļas nozīmē bez gavēņa trešdien un piektdien. Baznīca to iedibinājusi kā atpūtu pirms vairāku dienu gavēņa vai kā atpūtu pēc tā.
Ir piecas nepārtrauktas nedēļas:
1. Ziemassvētku laiks - no 7. janvāra līdz 18. janvārim (11 dienas), no līdz.
2. Mutnieks un farizejs – divas nedēļas iepriekš.
3. Siers (Masļeņica) - nedēļu iepriekš (olas, zivis un piena produkti ir atļauti visu nedēļu, bet bez gaļas).
4. Lieldienas (Gaismas) - nedēļu pēc tam.
5. Trīsvienība - nedēļa pēc (nedēļa pirms).

Vienas dienas ziņas: Trešdien un piektdien visu gadu, izņemot nepārtrauktas nedēļas un Ziemassvētku laiku.

Saskaņā ar Baznīcas hartu Kristus Piedzimšanas un Epifānijas svētkos, kas notika trešdien un piektdien, gavēnis nenotiek. Ziemassvētkos un Epifānijas priekšvakarā, kā arī Kunga Krusta Paaugstināšanas un Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos ir atļautas maltītes ar augu eļļu.

Trešdien notikušajos svētkos: Kunga prezentēšana, Kunga Apskaidrošanās, Vissvētākās Dievmātes aizmigšana, piedzimšana un aizlūgšana, Viņas ieiešana templī, Jāņa Kristītāja, apustuļu Pētera un Pāvila, Jāņa Teologa piedzimšanas svētkos un piektdien, k ar laika posmā no Lieldienām līdz Trīsvienībai trešdien un piektdien Zivis atļauts.

1. (Epifānijas priekšvakars), dienu pirms svētkiem. Šajā dienā ticīgie gatavojas lielās svētnīcas - Agiasmas - kristību svētūdens saņemšanai, lai ar to attīrītos un iesvētītu gaidāmajos svētkos.
2. - . Šajā dienā tika iedibināts gavēnis par piemiņu par lielā pravieša Jāņa atturīgo dzīvi un viņa nelikumīgo slepkavību, ko veica Hērods.
3. - . Šī diena mums atgādina skumjo notikumu Golgātā, kad “mūsu pestīšanas dēļ” pie krusta cieta cilvēces Pestītājs. Un tāpēc šī diena jāpavada lūgšanā, gavēšanā, grēku nožēlā, grēku nožēlas sajūtā.

Par ēdienreizēm brīvdienās: Saskaņā ar Baznīcas hartu Kristus Piedzimšanas un Epifānijas svētkos, kas notika trešdien un piektdien, gavēnis nenotiek. Ziemassvētkos un Epifānijas priekšvakarā, kā arī Kunga Krusta Paaugstināšanas un Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos ir atļautas maltītes ar augu eļļu. Trešdien notikušajos svētkos: Kunga prezentēšana, Kunga Apskaidrošanās, Vissvētākās Dievmātes aizmigšana, piedzimšana un aizlūgšana, Viņas ieiešana templī, Jāņa Kristītāja, apustuļu Pētera un Pāvila, Jāņa Teologa piedzimšanas svētkos un piektdien, k ar laika posmā no Lieldienām līdz Trīsvienībai trešdien un piektdien Zivis atļauts.