Svētais apustulis Sv.

Tas, ka mums ir iespēja apgūt un apgūt taisno ceļu, kur mūsu personība var sasniegt cilvēka sapņu robežu, laimīgu un svētlaimīgu mūžīgā dzīvība, mēs to esam parādā Jēzus mācekļiem. Svētos Kristus apustuļus savā apustuliskajā misijā Dievs izvēlējās no nabadzīgiem un bailīgiem cilvēkiem ar parastām cilvēciskām vājībām, lai no zvejniekiem kļūtu par cilvēku zvejniekiem.

Apustuļi Pēteris un Pāvils

Divi pretstati: Andreja Pirmizsauktā Pētera vecākais brālis bija neizglītots un nabadzīgs zvejnieks, savukārt Pāvils bija no dižciltīgas, godājamas ģimenes, Romas impērijas pilsonis, rakstu mācekļa un farizeja skolnieks, ebreju skolotājs. likums Gamaliēls.

Pāvils bija Kristus svētais apustulis, uzticams māceklis jau no paša sprediķu sākuma viņš pavadīja Glābēju visos notikumos. Sliktākais ienaidnieks, kurš izraisīja naidu pret kristietību, bija Pāvils. Visur un visur viņš vajāja ticīgos, piesaistot Sinedrija atbalstu. Pēterim bija vāja ticība Jēzum un viņš trīs reizes noliedza Viņu, bet katru reizi rūgti un skumji nožēloja grēkus un, dedzīgi ticēdams, kļuva par draudzes pamatu.

Pāvila vienkāršības un Pētera oratorijas divi pretstati iemieso spēku un saprātu, divus fundamentālus un nepieciešamās īpašības misionārs.

Apustulis Jānis

Jānis Teologs, iespējams, ir slavenākais un vienīgais apustulis, kurš vienmēr bija klāt visos notikumos, kas notika ar Jēzu un evaņģēlistiem, aprakstot tos savos rakstos. Mēs tiešām par viņu zinām daudz, turklāt vēl 4 krājumā iekļautās grāmatas nes viņa vārdu. Jaunā Derība- šī ir Atklāsme un trīs vēstījumi.

Kristus svētais apustulis Jānis tiek saukts arī par mīlestības apustuli, tieši šo terminu viņš visbiežāk lieto savos īsajos, bet atmiņā paliekošajos un spilgtajos vēstījumos.

Apustulis un evaņģēlists Matejs

Par šī apustuļa dzīves detaļām mums nekas nav izdevies, mēs zinām tikai to, ka viņš Kopernaumas pilsētā kalpoja romiešu režīmam kā nodokļu iekasētājs un guva peļņu no saviem tautiešiem.

Dzirdot Jēzus sprediķus, Levijs (Matejs) nožēloja grēkus un, sadalījis savu īpašumu, pievienojās tiem svētajiem apustuļiem, kuri sekoja Glābējam.

Uzrakstīja savu evaņģēliju (Mateja evaņģēliju), kas Tulkojums grieķu valodā(oriģinālais ebreju teksts nav saglabājies) iekļuva Jaunās Derības kanonos kā pirmā grāmata. Pēc Vasarsvētkiem viņš astoņus gadus sludināja Palestīnā, vēlāk Sīrijā, Persijā, Etiopijā, Medijā un Partijā.

Apustulis Andrejs

Svētais apustulis Andrejs Pirmais aicinātais atradās blakus Kristum visā viņu garā ceļojuma un sabiedriskā dienesta laikā. Pēc tam, kad Glābējs bija augšāmcēlies, pārējiem viņa mācekļiem un Andrejam Pirmajam bija tas gods satikt Viņu Eļļas kalnā pirms Tā Kunga pacelšanās debesīs, kur viņi saņēma svētību sludināt kopā ar pārējiem mācekļiem.

Viņš sāka sludināt skitu zemēs caur Taurīdas apgabalu, kur kļuva par dibinātāju Pareizticīgā kristietība V Kijevas Rus un pēc tam Krievijā.

Pēc atgriešanās Patrosā, Grieķijā, pilsētas elite viņam piesprieda mocekļa nāvi un piesēja pie X formas krusta. Cara Pētera I valdīšanas laikā krusts, uz kura tika izpildīts apustulis Andrejs, kļuva par Krievijas flotes simbolu, ko sauca par "Sv. Andreja karogu" un attēlots uz balta fona kā horizontāls krusts debeszilā krāsā.

Apustulis Tomass

Starp Pēteri, Jāni un Jēkabu, kurus Mesija vienmēr paņēma sev līdzi, Tomu nevar saukt par vienu no tiem labākie skolēni par svētajiem Kristus apustuļiem. Tāpēc viņam netika atklāts tik daudz zināšanu, cik citiem, bet viņa dievišķās žēlastības nozīmei baznīcas saimniecībā ir savs skaidrs un smalks dziļums.

Apustulis un evaņģēlists Lūka

No Antiohijas Sīrijā septiņdesmitais Kristus apustulis bija apustuļa Pāvila, grieķu ārsta un evaņģēlista Lūkas, pavadonis. Viņš ieradās Palestīnā, uzzinājis par Jēzus mācībām, pieņēma to un tika nosūtīts nest vārdu par Debesu Valstību savas dzīves laikā. Ceļā uz Emmausu Lūka un viņa pavadonis Kleops bija liecinieki augšāmceltā Mesijas tēlam parādīšanos viņu priekšā.

Kad apustulis Pāvils veica savu otro misijas ceļojumu, Lūka tajā piedalījās, pēc tam viņi jau bija nešķirami un turpināja dalīties visos sāpīgajos brīžos par paveikto sludināšanā.

Viņš pameta Romu pēc galveno apustuļu mocekļa nāves un turpināja nest vārdu par Dievu uz Lībiju, Ahaju, Ēģipti un Tēbaidu, kur, apmeklējis Tēbu pilsētu, savu ceļojumu noslēdza ar mocekļa nāvi.

Apustulis Filips

Viņš bija Betsaidas pilsētas (Galileja) dzimtais, pareizi saprata Vecās Derības pravietojumus un gaidīja Pestītāja parādīšanos, kā arī labi zināja Svētos Rakstus. Pēc Kristus aicinājuma viņš viņam sekoja un pievienojās svēto apustuļu rindām.

Viņš sludināja Galilejā un pavadīja to ar brīnumiem. Pēc tam viņš sludināja Dieva Vārdu Grieķijā pārvietotajiem ebrejiem. Kad izplatījās ziņas par viņa sludināšanu, rakstu mācītāji no Jeruzalemes pārcēlās uz Hellu kopā ar augsto priesteri, lai viņu apsūdzētu.

Apustulis Bartolomejs

Starp divpadsmit svētajiem Kristus apustuļiem Bartolomejs bija Galilejas Kānas dzimtene. Vasarsvētkos, kad Svētais Gars nolaidās pār apustuļiem, viņš un Filips pēc izlozes devās nodot Svētais evaņģēlijs uz Mazāziju un Sīriju.

Pa ceļam viņi ne reizi vien šķīrās un sanāca kopā, apliecinot savus sprediķus ar brīnumiem un zīmēm. Arī viņu ceļojumā apustuļa Filipa māsa, jaunava Mariamne, bija viņu pavadone un palīdzēja.

Ņem to pats un pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

Rādīt vairāk

1. nodaļa 1 Jēkabs, Dieva un Kunga Jēzus Kristus kalps, priecājieties divpadsmit ciltīm, kas ir izkaisītas.
2 Uzskatiet to par prieku, mani brāļi, kad jūs krītat dažādos kārdinājumos,
3 Zinot, ka jūsu ticības pārbaude rada izturību;
4 Pacietība lai ir pilnīgs darbs, lai jūs būtu pilnīgi un pilnīgi, un jums nekā netrūktu.
5 Ja kādam no jums trūkst gudrības, tas lai lūdz Dievu, kas visiem dāsni dod bez pārmetumiem, un tas viņam tiks dots.
6 Bet lai viņš lūdz ticībā, ne mazākās šaubās, jo tas, kas šaubās, ir līdzīgs jūras vilnis, pacēla un pūš vējš.
7 Lai tāds cilvēks nedomā, ka viņš kaut ko saņems no Tā Kunga.
8 Divprātīgs cilvēks nav nelokāms visos savos veidos.
9 Lai pazemīgais brālis lepojas ar savu varenību,
10 Bet bagātais cietīs no sava pazemojuma, jo viņš nozudīs kā zieds zālē.
11 Saule lec, karstums iestājas, un ar karstumu tā izžāvē zāli, izgaist tās krāsa, zūd tās izskata skaistums; tāpēc bagātais vīrs pazūd savos ceļos.
12 Svētīgs cilvēks, kas pacieš kārdinājumus, jo, pārbaudot, viņš saņems dzīvības vainagu, ko Tas Kungs ir apsolījis tiem, kas Viņu mīl.
13 Kad tiek kārdināts, nevienam nav jāsaka: Dievs mani kārdina. jo Dievu nekārdina ļaunums un Viņš pats nevienu nekārdina,
14 Bet katrs tiek kārdināts, savas iekāres vilināts un vilināts;
15 Bet iekāre, kad tā ir ieņemta, dzemdē grēku, un, kad grēks ir izdarīts, tā dzemdē nāvi.
16 Neļaujiet sevi maldināt, mani mīļie brāļi!
17 Ikviena laba dāvana un katra pilnīga dāvana nāk no augšienes, nāk no gaismas Tēva, pie kura nav mainīguma un ēnas.
18 Kad Viņš to gribēja, Viņš mūs dzemdināja ar patiesības vārdu, lai mēs būtu Viņa radības pirmaugļi.
19 Tāpēc, mani mīļotie brāļi, lai katrs ir ātrs dzirdēt, lēns runāt, lēns dusmoties,
20 Jo cilvēku dusmas nenes Dieva taisnību.
21 Tāpēc, atmetot visu nešķīstību un visu atlikušo ļaunumu, pieņemiet lēnprātīgi iedēstīto vārdu, kas var izglābt jūsu dvēseles.
22 Tāpēc esiet vārda darītāji, nevis tikai klausītāji, sevi maldinādami.
23 Jo ikviens, kas dzird vārdu un to nedara, ir kā cilvēks, kas spogulī skatās uz sava sejas vaibstus.
24 viņš paskatījās uz sevi, aizgāja un uzreiz aizmirsa, kāds viņš ir.
25 Bet, kas ieskatās pilnīgā bauslībā, brīvības likumā un paliek tajā, tas, būdams nevis aizmāršīgs klausītājs, bet darba darītājs, tiks svētīts savā darbībā.
26 Ja kāds no jums domā, ka ir dievbijīgs un nesavalda savu mēli, bet maldina savu sirdi, tad viņa reliģija ir tukša.
27 Tīra un neaptraipīta dievbijība Dieva un Tēva priekšā ir šāda: skatīties uz bāreņiem un atraitnēm viņu bēdās un pasargāt sevi no pasaules neaptraipītiem.
2. nodaļa 1 Mani brāļi! ticiet uz Jēzu Kristu, mūsu godības Kungu, neatkarīgi no personām.
2Jo ja jūsu draudzē ienāks vīrs ar zelta gredzenu un bagātīgām drēbēm, tad arī nabags ienāks ar trūcīgām drēbēm,
3 Un tu, skatīdamies uz bagātās drēbēs tērpto, sacīsi viņam: tev ir labi te sēdēt, un nabagam tu teiksi: stāvi tur vai sēdies tepat pie manām kājām.
4 Vai jūs nevērtējat sevi un nekļūstat par tiesnešiem ar ļaunām domām?
5 Klausieties, mani mīļotie brāļi, vai Dievs nav izredzējis pasaules nabagus, lai tie būtu bagāti ticībā un mantinieki valstībai, ko Viņš ir apsolījis tiem, kas Viņu mīl?
6 Bet jūs esat nicinājuši nabagus. Vai bagātie jūs neapspiež, un vai tie nav tie, kas jūs ievelk tiesā?
7 Vai viņi nav tie, kas apkauno? labs vārds kā tevi sauc?
8 Ja tu pildi ķēniņa likumu saskaņā ar Rakstiem: ”Tev būs savu tuvāko mīlēt kā sevi pašu”, tad tu dari labi.
9 Bet, ja jūs rīkojaties objektīvi, jūs grēkojat un tiekat atzīti par pārkāpējiem likuma priekšā.
10 Ja kāds ievēro visu likumu un tomēr paklūp vienā punktā, tas ir vainīgs pie visa.
11 Jo tas pats, kas teica: tev nebūs laulību pārkāpt, arī teica: tev nebūs nokaut! Tāpēc, ja tu nepārkāp laulību, bet nogalini, tad arī tu esi likuma pārkāpējs.
12 Tā runājiet un rīkojieties kā tie, kas jātiesā pēc brīvības likuma.
13 Jo tiesa ir bez žēlastības tam, kas nav žēlsirdīgs; žēlastība tiek paaugstināta pār tiesu.
14 Kas gan no tā, mani brāļi, ja kāds saka, ka viņam ir ticība, bet viņam nav darbu? vai šī ticība var viņu glābt?
15 Ja brālis vai māsa ir kails un viņam trūkst ikdienas ēdiena,
16 Un viens no jums sacīs viņiem: "Ejiet ar mieru, sasildieties un pabarojieties", bet nedos viņiem to, kas viņiem vajadzīgs miesai: ko tas labums?
17 Tāpat, ja ticībai nav darbu, tā pati par sevi ir mirusi.
18 Bet kāds sacīs: Tev ir ticība, bet man ir darbi, parādi man savu ticību bez taviem darbiem, tad es tev parādīšu savu ticību bez saviem darbiem.
19 Tu tici, ka Dievs ir viens: tu dari labi; un dēmoni tic un dreb.
20 Bet vai tu gribi zināt, ak nepamatotais, ka ticība bez darbiem ir mirusi?
21 Vai Ābrahāms, mūsu tēvs, netika attaisnots ar darbiem, kad viņš savu dēlu Īzāku upurēja uz altāra?
22 Vai tu redzi, ka ticība sadarbojās ar viņa darbiem un darbos ticība ir tapusi pilnīga?
23Un piepildījās Rakstu vārds: "Ābrahāms ticēja Dievam, un tas viņam tika uzskatīts par taisnību, un viņu sauca par Dieva draugu."
24 Vai jūs redzat, ka cilvēks tiek attaisnots no darbiem, nevis tikai ticības dēļ?
25 Vai netikle Rahāba tāpat nebija attaisnota ar darbiem, kad viņa pieņēma spiegus un aizsūtīja tos pa citu ceļu?
26 Jo kā miesa bez gara ir mirusi, tā ticība bez darbiem ir mirusi.
3. nodaļa 1 Mani brāļi! ne daudzi kļūst par skolotājiem, zinādami, ka mēs cietīsim lielāku nosodījumu,
2 Jo mēs visi daudzkārt grēkojam. Kas negrēko vārdos, tas ir pilnīgs cilvēks, kas spēj savaldīt visu ķermeni.
3 Lūk, mēs ieliekam zirgu mutēs, lai viņi mums paklausītu, un mēs valdām visu viņu ķermeni.
4 Lūk, kuģi, lai cik lieli tie būtu un lai cik stiprs vējš pūstu, ar mazu stūri tiek vadīts, kur vien locis vēlas;
5 un mēle ir mazs loceklis, bet dara daudz. Paskaties, maza uguns aizdedzina daudz vielas!
6 Un mēle ir uguns, netaisnības rota; mēle atrodas tādā stāvoklī starp mūsu locekļiem, ka tā apgāna visu ķermeni un iekaisa dzīvības loku, pati būdama gehennas iekaisusi.
7 Jo katra zvēru un putnu, rāpuļu un jūras radību daba ir cilvēka dabas pieradināta un pieradināta,
8 Bet neviens no ļaudīm nevar pieradināt mēli: tas ir nevaldāms ļaunums; tas ir piepildīts ar nāvējošu indi.
9 Ar to mēs svētām Dievu un Tēvu un ar to nolādējam cilvēkus, kas radīti pēc Dieva līdzības.
10 No tās pašas mutes nāk svētība un lāsts: tā nedrīkst būt, mani brāļi.
11 Vai saldais un rūgtais ūdens plūst no viena cauruma?
12 Mani brāļi, vīģes koks nevar nest olīvas, ne vīnogulāju vīģes koks. Tāpat viens avots nevar izliet sāļu un saldu ūdeni.
13 Ja kāds no jums ir gudrs un saprotošs, pierādiet to ar patiesu labu uzvedību un gudru lēnprātību.
14 Bet, ja tavā sirdī ir rūgta skaudība un strīdi, tad nelielies un nemelo ar patiesību.
15 Tā nav gudrība, kas nāk no augšienes, bet gan zemes, garīga, dēmoniska,
16 Jo kur skaudība un strīdi, tur nekārtība un viss ļaunums.
17 Bet gudrība, kas nāk no augšienes, vispirms ir tīra, tad mierīga, maiga, paklausīga, pilna žēlastības un labu augļu, objektīva un bez liekulības.
18 Bet taisnības auglis mierā tiek sēts tiem, kas sargā mieru.
4. nodaļa 1 Kur jūs saņemat naidīgumu un nesaskaņas? Vai ne no šejienes, no jūsu iekārēm karo jūsu biedros?
2 Jūs vēlaties, bet jums nav; jūs nogalinat un apskaudat - un nevarat sasniegt; jūs strīdaties un cīnāties, un jums nav, jo jūs neprasāt.
3 Jūs lūdzat un nesaņemat, jo lūdzat nepareizi, bet lai to izmantotu savām kārībām.
4 Laulības pārkāpēji un laulības pārkāpēji! Vai jūs nezināt, ka draudzība ar pasauli ir naids pret Dievu? Tātad, kas vēlas būt pasaules draugs, kļūst par Dieva ienaidnieku.
5 Vai arī jūs domājat, ka Raksti velti saka: "Gars, kas mājo mūsos, greizsirdīgi mīl"?
6 Bet žēlastība dod vēl vairāk; Tāpēc saka: Dievs pretojas lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību.
7 Tāpēc esiet paklausīgi Dievam; pretojies velnam, tad viņš bēgs no tevis.
8 Tuvojies Dievam, tad Viņš tuvosies tev; Tīriet rokas, jūs grēcinieki, iztaisnojiet savas sirdis, jūs divdomīgie.
9 Esiet nomocīts, raudiet un gaudot; Ļaujiet jūsu smiekliem pārvērsties raudāšanā un priekam par skumjām.
10 Pazemojieties Tā Kunga priekšā, tad Viņš jūs paaugstinās.
11 Nelādiet cits citu, brāļi: kas nolād savu brāli vai tiesā savu brāli, to zaimo bauslība un to tiesā. un ja tu tiesā likumu, tad tu neesi likuma izpildītājs, bet tiesnesis.
12 Ir viens Likumdevējs un Tiesnesis, kas spēj glābt un iznīcināt; un kas tu esi, kas tiesā citu?
13 Tagad klausieties jūs, kas saka: "Šodien vai rīt mēs dosimies uz tādu un tādu pilsētu un dzīvosim tur vienu gadu, tirgosimies un gūsim peļņu";
14 Jūs, kas nezināt, kas notiks rīt, jo kas ir jūsu dzīvība? tvaiks, kas parādās uz īsu brīdi un pēc tam pazūd.
15 Tā vietā, lai teiktu jums: "Ja Tas Kungs gribēs un mēs dzīvosim, mēs darīsim to vai to."
16 Savā augstprātībā tu esi tukša godība; visa tāda tukša godība ir ļauna.
17 Tāpēc, ja kāds zina darīt labu un to nedara, tas ir grēks.
5. nodaļa 1 Klausieties, jūs bagātie: raudiet un gaudiet par savām bēdām, kas jūs pārņem.
2 Tava bagātība ir sapuvusi, un tavas drēbes ir kožu sagrauztas.
3 Jūsu zelts un sudrabs ir sarūsējis, un to rūsa būs liecība pret jums un sagraus jūsu miesu kā uguns; jūs esat sakrājuši sev dārgumus pēdējām dienām.
4 Lūk, alga, ko jūs ieturējāt strādniekiem, kas pļāva jūsu laukus, kliedz, un pļāvēju saucieni ir sasnieguši Kunga Cebaotu ausis.
5 Tu dzīvoji grezni uz zemes un baudīji; barojiet savas sirdis kā kaušanas dienā.
6 Jūs notiesājāt un nogalinājāt Taisno; Viņš tev nepretojās.
7 Tāpēc, brāļi, esiet pacietīgi līdz Tā Kunga atnākšanai! Lūk, zemnieks gaida dārgos zemes augļus un to ilgi iztur, līdz saņem agro un vēlo lietu.
8 Esiet pacietīgi un stipriniet savas sirdis, jo Tā Kunga atnākšana tuvojas.
9 Nesūdzieties, brāļi, viens pret otru, lai jūs netiktu nosodīti, lūk, tiesnesis stāv pie durvīm.
10 Ņemiet, mani brāļi, praviešus, kas runāja Tā Kunga vārdā, kā ciešanu un pacietības piemēru.
11 Lūk, mēs sagādājam prieku tiem, kas ir izturējuši. Jūs esat dzirdējuši par Ījaba pacietību un redzējuši tā beigas no Tā Kunga, jo Tas Kungs ir ļoti žēlsirdīgs un līdzjūtīgs.
12 Pats galvenais, mani brāļi, nezvēriet ne pie debesīm, ne pie zemes, ne ar kādu citu zvērestu, bet lai tas ir “jā, jā” un “nē, nē”, lai jūs nekristu nosodītā.
13 Ja kāds no jums cieš, lai tas lūdz Dievu. Ja kāds ir laimīgs, lai viņš dzied psalmus.
14 Ja kāds no jums ir slims, lai viņš sauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā.
15 Un ticības lūgšana dziedinās slimos, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir grēkojis, tie viņam piedos.
16 Atzīstiet viens otram savas vainas un lūdziet cits par citu, lai jūs tiktu dziedināti; taisnā cilvēka sirsnīga lūgšana ir noderīga.
17 Elija bija tāds pats vīrs kā mēs, un viņš lūdza ar lūgšanu, lai nelīst lietus, un uz zemes nebija lietus trīs gadus un sešus mēnešus.
18 Un viņš atkal lūdza Dievu, un debesis deva lietu, un zeme nesa savus augļus.
19 Brāļi! Ja kāds no jums maldās no patiesības un kāds viņu atgriež,
20 Lai viņš zina, ka tas, kas grēcinieku atgriež no viņa maldu ceļa, izglābs viņa dvēseli no nāves un apklās daudzus grēkus.

Kungs Jēzus Kristus paveica mūsu pestīšanu caur ciešanām un krusta nāvi. Viņš uzņēma mūsu miesu un asinis, lai "ar nāvi iznīcinātu to, kam ir nāves vara" (Ebr.2:14). Viņš visās lietās kļuva līdzīgs brāļiem, lai “tāpat kā Viņš pats... izturēja kārdinātos”, Viņš varēja palīdzēt tiem, kas tika kārdināti” (Ebr.2:18). Cietot, Kristus “mācījās paklausību” (Ebr.5:8) “un kļuva par mūžīgās pestīšanas autoru visiem, kas Viņam paklausīja” (Ebr.5:9).

Tāpēc ciešanas cilvēka dzīvē nav bezjēdzīgas. Pirmkārt, tie ir kristieša ceļš, pa kuru viņš kļūst līdzīgs Kristum, savienojas ar Viņu un līdz ar to piedalās Viņa pestīšanā. Ciešanas jāuztver kā Tā Kunga Jēzus Kristus atdarināšana un sekošana Viņam (1. Pēt. 2:21; Jēkaba ​​1:3-4).

Lai pastāvīgi izturētu ciešanas un bēdas, “tev jābūt pacietīgam un stiprai ticībai, raugoties uz nākotnes atalgojumu, kā to darīja visi Vecās Derības taisnie” (Ebr.11). Mums, kam ir tik daudz liecinieku, jāiet pa norādīto ceļu, raugoties uz “Jēzu, mūsu ticības pilnīgotāju, kurš Viņa priekšā dāvātā prieka dēļ pacieta krustu” (Ebr.12:2).

Caur bēdām, ciešanām un sodu mēs kļūstam par Dieva bērniem (Ebr.12:7). Kā mīlošs Tēvs, Dievs soda to, kuru Viņš pieņēma. Ciešanas un bēdas ir ceļš uz labošanos un attīrīšanos. Ciešot, cilvēks “pārstāj grēkot” (1. Pēt. 4:1-2). Tagad mums šķiet, ka sodi ir bēdu cēlonis, bet tad tie „dos mierīgus taisnības augļus tiem, kas caur Viņu tiek mācīti” (Ebr.12:11). Ja cilvēks cieš par izdarītajiem ļaunajiem darbiem, to, protams, nevar uztvert kā atlīdzību, bet gan kā pilnīgi taisnīgu atmaksu. Nevainīgas ciešanas padara cilvēku līdzīgu Kristum, jo ​​arī Viņš cieta nāvi pie krusta, būdams bezgrēcīgs (1.Pēt.2:19-20,22-24; 3:17-18; 4:14-19). St ap. Pēteris aicina pacietīgi un lēnprātīgi paciest nepelnītas ciešanas, atgādinot ticīgajiem Jesajas pravietojumu par Kristus lēnprātību, ar kura brūcēm mēs esam dziedināti (1.Pēt.2:19-25). Katram ir savs ciešanu mērs un sava atbildība par tām (Jēkaba ​​1:9-12). Mūsu mierinājums ciešanās ir nākotnes prieks un triumfs pēc Kristus atnākšanas (1. Pēt. 4:13).

Kristiešu ciešanas liecina par viņu apliecinātās ticības patiesumu, jo viņi iedvesmo citus atzīties Kristū. Tātad obligācijas Sv. ap. Pāvils veicināja evaņģēlija sludināšanas panākumus (Fil.1:14).

Tāpat kā Dieva Dēls, brīvprātīgi pieņēmis ciešanas, pazemojās, “pieņemot kalpa veidolu, pazemojās, kļūstot paklausīgs līdz nāvei, līdz krusta nāvei” (Fil.2:7,8) “ mācījās paklausību” Tēvam, un mēs, mūsu ciešanas, māca pazemību un paklausību (Ebr.5:7-9).

Kristus ciešanas kalpoja Viņa godam (Fil.2:9). Tam Kungam ticīgajam ir jāpiedalās Kristus ciešanās, “jāpielāgojas Viņa nāvei” (Fil.3:10), lai kopā ar Viņu sasniegtu augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvi. Tas Kungs nākotnē “pārveidos mūsu pazemīgo miesu tā, lai tā būtu līdzīga Viņa godības miesai saskaņā ar spēku, ar kādu Viņš strādā, lai visu pakļautu sev” (Fil.3:21).

Svēto apustuļu vēstījumos diezgan liela uzmanība tiek pievērsta sociāliem jautājumiem, kas interesē pirmos kristiešus, bet ir aktuāli visām paaudzēm. Par vienu no tiem var saukt jautājumu par kristiešu attieksmi pret laicīgo varu.

Saskaņā ar apustuļu mācību kristiešiem ir jāizrāda cieņa (1.Pēt.2:17; Rom.13:7), labvēlība, paklausība un uzticība (Tit.2:9-10; 1.Pēt.2:13) pret civilajām varas iestādēm. :

ü tā kā jebkura vara, it īpaši tāda, kas soda ļauno un veicina labo, ir jāuztver kā Dieva dota, kuras dēļ paklausība tai ir cieņas pret Dievu pazīme un, gluži pretēji, pretošanās tai ir pretošanās Dieva gribai. Dievs (Rom. 13:1-2);

ü no bailēm no soda par ļauniem, nevēlamiem darbiem, neaizmirstot, ka patiesi jābaidās tikai no Dieva soda (Rom.13:3-4; 1.Pēt.2:14);

ü morālu apsvērumu dēļ, t.i. pēc kristīgās sirdsapziņas lūguma Tā Kunga dēļ (Rom. 13:5; 1. Pēt. 2:13; 1. Tim. 2:3–4), atceroties, ka “ja kristīgā sirdsapziņa... pretojas, lai izpildītu varas prasības, kas ir pret šo sirdsapziņu, tad kristietim ir vairāk jāpakļaujas sirdsapziņas balsij, nevis varas prasībām... Tiesības nepakļauties varas pavēlēm tiek piešķirtas... tikai reliģijas jautājumos, kad valsts vara sāks izskaust patieso ticību ar despotiskiem pasākumiem”;

Kristiešiem ir jālūdz par tiem, kas ir pie varas, jo no viņiem lielā mērā ir atkarīga mūsu dzīves mierīgā gaita (1. Tim. 2:1-3).

Vēstījums Sv. Ap. Pāvils filipiešiem

Vēstījums Sv. ap. Pāvilu filipiešiem var saukt par “prieka vēstuli”, jo tajā apustulis atkārtoti pauž prieku par evaņģēlija sludināšanas panākumiem un savu brāļu ticību Kristum, kā arī aicina visus ticīgos uz prieku Kungā, uz vienprātību ticībā (Fil. 1 ,25; 2 ,1–2; 3 ,1). Svētais apustulis saka, ka viņš pats ar prieku lūdz Tam Kungam par filipiešu līdzdalību evaņģēlijā (Fil.1:4-5) un priecājas par viņu uzticību Tam Kungam un Viņa kalpošanu (Fil.2:2; 4). :1).

Filipieši bija patiesi uzticīgi apustulim Pāvilam un visos iespējamos veidos centās veicināt viņa kalpošanu. Apustulis par to priecājas, jo, parādot viņam, kā Kristus kalpam, žēlastību, viņa mācekļi kalpo Tam Kungam (Fil.2:17-18) un atbild filipiešiem ar dedzīgu mīlestību un prieku pret viņiem (Fil.4: 10). Apustulim Pāvilam veltītie filipieši bija noraizējušies par viņa ieslodzīšanu, un svētais apustulis viņus iedrošināja, sakot, ka viņa saites arī palīdz lietas labā, jo “lielākā daļa Tā Kunga brāļu, saišu mudināti... sāka sludināt. ar lielāku drosmi, bezbailīgi Dieva vārdu." (Fil. 1:14).

Bīskaps Kasiāns, pieminot, ka in mūsdienu zinātne pēdējais filipiešiem tika saukts par “prieka vēsti”, pauž viedokli, ka apustulis, redzot kaut ko tādu, kas varētu traucēt viņa mīļoto mācekļu priekam (iespējams, runa ir par jūdaistu sludināšanu, kopš Fil.3:3). runā par apgraizīšanu), nolēma viņus brīdināt (Fil.3:2).

Sv.ap. Pāvils par sevi saka, ka viņš atstāja visu savu iepriekšējo izglītību un stāvokli sabiedrībā, lai iepazītu Kungu, ticētu Kristum, piedalītos Viņa ciešanās un sasniegtu augšāmcelšanos (Fil.3:8-11). Un viņš aicina visus Kristum ticīgos domāt tāpat, censties līdzināties Kristum Viņa pazemībā un ciešanās. Tāpat kā visiem kristiešiem, “filipiešiem vajadzētu atdarināt Pāvilu. Viņa ceļam sekot Kristum ir jākļūst par viņu ceļu."

Jāseko Kristum pa Viņa pazemības un paklausības Dievam ceļu, kas ved uz godu (Fil.2:5-11). Pieņēmis cilvēka veidolu, Kristus, savā vislielākajā paklausībā Dievam Tēvam, sasniedza vislielāko pazemojumu – apkaunojošo krusta nāvi. Bet tam sekoja pagodināšana no Tēva, kas ietvēra vārda piešķiršanu Viņam “pāri par katru vārdu” (Fil.2:9).

Iemiesošanās un līdz ar to Kristus pazemošanas cēlonis kalpoja Vissvētākais. Dieva māte. Ceļš, “kas veda Jaunavu Mariju uz neprecētās ieņemšanas noslēpumu, bija bezgalīga pazemība... Tiem, kas seko Kristum pa Viņa pazemības ceļu, kopā ar Viņu jāieiet godībā”.

Vēstījums Sv. Ap. Pāvils efeziešiem un kolosiešiem

Saskaņā ar mācībām Sv. Apustulis Pāvils:

v Kristus ir patiesais Dievs (Kol. 1 , 15–17; 2 ,9).

v Kungā Jēzū Kristū atklājās pestīšanas mūžīgās iepriekšnolemšanas noslēpums (Ef. 1 , 4,9; 3 , 9,11).

v Izpirkšana ir dievišķās mīlestības atklāsme. (Ef. 3 , 18–19).

v Pestīšanu veic visa Svētā Trīsvienība – pēc Tēva, Kristus Svētajā Garā labpatikas (Kol. 1 , 19).

v Izpirkšana tiek veikta bez mūsu nopelniem (Ef. 2 , 8).

v Pestītāja nāve pie krusta ir Upuris, kas tika upurēts visai Svētajai Trīsvienībai (Ef. 5 , 2).

v Caur šo upuri Kungs Jēzus Kristus samierināja cilvēku ar Dievu (Kol. 1:20), “nogalinot naidīgumu” (Ef. 2:16).

v Kristus cilvēcībā noziegumos mirušā cilvēce tiek atdzīvināta, radīta no jauna un uzņemta debesīs (Ef. 2 ,5–6; Plkv. 3 ,10–11).

v Kristus atbrīvots no grēkiem, lauzis zvērestu, atbrīvots no velna varas, izpirkts ar Savām Asinīm (Ef. 1 , 7; Plkv. 1 , 12–13, 2 , 14–15).

v Kristus kļuva par mūsu augšāmcelšanās garantiju. (plv. 1 , 18, 3, 3,4).

v Baznīca tika dibināta pie krusta (Ef. 1 , 22–23; 5 , 25–27), kurā tika iznīcināta barjera starp ebrejiem un pagāniem. (Ef. 2 , 14–16,18. Plkv. 1 , 21–22).

v Glābšanai nepieciešams palikt Baznīcā. (Ef. 5:23; Kol. 2:18–19).

v Pestīšana ir universāla (Ef. 1 , 10; Plkv. 1 , 20,23).

Jūs varat lūgt svētos Pēteri un Pāvilu, kas attēloti uz ikonas kopā, vai arī varat vērsties pie viņiem atsevišķi.

Pirmkārt, viņi lūdz svētos galvenos apustuļus Pēteri un Pāvilu, lai tie nostiprinātos ticībā. Viņi lūdz svētos apustuļus, ja nepieciešams, lai tie palīdzētu pievērst Kristus ticībai citas ticības cilvēkus un palīdzētu tiem cilvēkiem, kuri zaudējuši ticību Kristum.
Svētie Pēteris un Pāvils var palīdzēt dziedināt no fiziskām un garīgām slimībām savas dzīves laikā viņiem tika dotas brīnumainas spējas dziedināt cilvēkus.
Apustulis Pēteris ir zvejnieku patrons; 12. jūlijs tiek uzskatīts par viņu brīvdienu "Zvejnieku diena". Un lūgšanas svētā Pāvila ikonas priekšā var palīdzēt mācībās. Viņš tajā laikā bija ļoti izglītots cilvēks.

Augstākie apustuļi Pēteris un Pāvils darīja daudz, lai izplatītu kristietību uz zemes, un viņi, protams, var palīdzēt jebkurā jūsu dievbijīgā darbā.

Jāatceras, ka ikonas vai svētie “nespecializējas” kādās konkrētās jomās. Tas būs pareizi, kad cilvēks griezīsies ar ticību Dieva spēkam, nevis šīs ikonas, šī svētā vai lūgšanas spēkam.
Un .

SVĒTKI - SVĒTO APUSTUĻU PĒTERA UN PĀVLA ATMIŅAS DIENA

Svēto apustuļu Pētera un Pāvila piemiņas dienā Pareizticīgo baznīca slavē divus cilvēkus, kuri pielikuši milzīgas pūles, lai izplatītu ticību Kristum. Sava darba dēļ viņus sauca par augstākajiem.

Šiem svētajiem bija dažādi ceļi uz Debesu godību: apustulis Pēteris jau no paša sākuma bija ar Kungu, vēlāk viņš noraidīja Pestītāju, atsakoties no viņa, bet pēc tam nožēloja grēkus.
Apustulis Pāvils sākumā bija dedzīgs Kristus pretinieks, bet pēc tam ticēja Viņam un kļuva par Viņa stingru atbalstītāju.

Abu apustuļu piemiņas svinības iekrīt vienā datumā – viņiem abiem tika izpildīts nāvessods 67. gadā Romā vienā un tajā pašā dienā imperatora Nerona vadībā. Tūlīt pēc viņu izpildes sākās apustuļu svētuma godināšana, un apbedīšanas vieta kļuva par kristiešu svētnīcu.
4. gadsimtā toreizējās pareizticīgo pilsētās Romā un Konstantinopolē svētais apustuļiem līdzvērtīgais Konstantīns uzcēla baznīcas, kas tika iesvētītas par godu svētajiem augstākajiem apustuļiem Pēterim un Pāvilam viņu piemiņas dienā, 12. jūlijā (jaunā stilā). .

APUSTUĻA PĒTERA DZĪVE

Pirms aicināts uz Kristu, svētais dzīvoja Kapernaumā, bija precējies, un tad viņu sauca par Sīmani. Ieraudzījis Jēzu Kristu, zvejojot Ģenezaretes ezerā, Sīmanis sekoja Tam Kungam un kļuva par Viņa visatdevīgāko mācekli.
Viņš bija pirmais, kurš atzina Jēzu Kristu par Mesiju – Jēzus ir

“Kristus, dzīvā Dieva Dēls” (Mateja 16:16)

un tad no paša Kunga viņš saņēma vārdu Pēteris, kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē akmens vai klints, uz kuras Jēzus Kristus apsolīja izveidot Baznīcu

“Es tev saku: tu esi Pēteris, un uz šīs klints Es celšu Savu Baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs” (Mateja 16:18).

Viņi teica par apustuli Sīmani Pēteri, ka viņš bija nepacietīgs un sirsnīgs kā bērns, un viņa ticība Kristum bija spēcīga un beznosacījumu. Kādu dienu, atrodoties jūrā ar laivu, Pēteris pēc Tā Kunga aicinājuma mēģināja staigāt pa ūdeni kā virs zemes.

Pēterim kopā ar Jēkabu un Jāni bija tas gods savām acīm redzēt Tā Kunga Apskaidrošanos Tabora kalnā. Šie bija viņa vārdi:

"Dievs! Mums ir labi šeit būt…” (Mateja 17; 4).

Pēteris ar visu savu degsmi aizstāvēja Kungu Ģetzemanes dārzā, viņš ar zobenu nocirta ausi tam vīram, kurš nāca apcietināt Skolotāju.

Evaņģēlijā ir aprakstīts, kā Pēteris trīs reizes noliedza, ka ir Jēzus Kristus sekotājs. Savā būtībā viņš noliedza To Kungu, bet pēc tam to dziļi nožēloja, pēc tam Jēzus Kristus atkal “atjaunoja” viņu apustuliskajā cieņā, uzdodot viņam (arī trīs reizes) ganīt Viņa ganāmpulku:

"Pabarojiet manus jērus."

Kungs apustulim Pēterim izmantoja visspēcīgāko ieroci - piedošanu. Tieši piedošanā, nevis sodā cilvēks paliek ar savu kaunu, un, iespējams, pateicoties šai situācijai, apustulis Pēteris kļuva par īstu ganu, ceļvedi cilvēku ceļā uz ticību Dievam.

Pēc piecdesmit dienām pēc Kunga augšāmcelšanās, pēc Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem, svētais Pēteris sludināja pirmo sprediķi savā dzīvē. Pētera vārdi par Jēzus Kristus dzīvi un Viņa mocekļa nāvi dziļi iegrima sanākušo cilvēku dvēselēs.

« Kas mums jādara?- viņi viņam jautāja.

“Nožēlojiet grēkus un ikviens no jums top kristīts Jēzus Kristus Vārdā grēku piedošanai; un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu” (Apustuļu darbi 2:37-38)

Pēc viņa runas noklausīšanās tajā dienā par kristiešiem kļuva aptuveni trīs tūkstoši cilvēku. Pagāja ļoti maz laika, Pēteris ar Dieva palīdzību dziedināja klibo cilvēku,

"kuru katru dienu nēsāja un sēdēja pie tempļa durvīm"

Pacients piecēlās un sāka staigāt, slavēdams Dievu. Redzot šādu brīnumu un dzirdējuši Pētera teikto savā otrajā sprediķī, ka dziedināšana nav no viņa, bet gan no Dieva, vēl 5000 cilvēku pievērsās ticībai. Ebreju priesteri kārtējo reizi sacēlās pret ticību mirušo augšāmcelšanai, taču šoreiz viņu naids bija vērsts nevis pret Jēzu, bet gan pret Viņa mācekļiem Pēteri un Jāni, kuri tika sagūstīti un nosūtīti cietumā. Sinedrija locekļi mēģināja ar viņiem kaulēties, apsolot viņiem brīvību apmaiņā pret nesludināšanu par Kristu. Uz to viņi saņēma atbildi no Pētera:

"Tiesnesiet, vai Dieva priekšā ir godīgi klausīties jūs vairāk nekā klausīties Dievu? Mēs nevaram nepateikt to, ko redzējām un dzirdējām.

Baidoties no tautas aizlūguma par apustuļiem, viņi drīz tika atbrīvoti un ar jaunu sparu turpināja liecināt par Tā Kunga augšāmcelšanos.
Jaunā ticība Kristum kļuva ļoti populāra ļaužu vidū, daudzi cilvēki sāka pārdot savas zemes un īpašumus un nesa apustuļiem naudu, lai palīdzētu tiem, kam tā nepieciešama. Tas ir tas, ko Kungs Jēzus Kristus mācīja. Bet tas bija jādara brīvprātīgi, bez nožēlas, tad nauda aizietu labam mērķim. " Kāds vīrietis vārdā Ananija ar sievu Safīru“Viņš arī pārdeva savu īpašumu, bet, vienojušies, nolēma visu naudu nedot apustuļiem. Kad Ananija ieradās pie svētā Pētera, viņš viņam teica, ka Dievam šāds upuris nav vajadzīgs - tie nav meli agrāk. cilvēkiem, bet Dievam" Ananiju pārņēma bailes un viņš no bailēm nomira. Un pēc trīs stundām ieradās viņa sieva un, vēl nezinot par notikušo, apstiprināja arī mazāko naudas summu, par kādu zeme pārdota. Svētais jautāja:

„Kāpēc jūs piekritāt kārdināt Tā Kunga Garu? Lūk, tie, kas apglabāja tavu vīru, ieiet pa durvīm; un viņi tevi iznesīs. Pēkšņi viņa nokrita un pameta spoku.

Tādējādi jau pašā sākumā, kad dzīve tika izveidota saskaņā ar Kristus likumiem, Dieva dusmas izpaudās pret tās pārkāpējiem.
42. gadā Hērods Agripa, kurš bija Hēroda Lielā mazdēls, sāka vajāt kristiešus. Pēc viņa pavēles apustulis Jēkabs no Zebedeja tika sodīts ar nāvi, un Pēteris tika aizturēts. Atrodoties cietumā, caur lūgšanām Kungam, Pēterim naktī parādījās Dieva eņģelis, atbrīvoja ieslodzīto un izveda viņu no gūsta.
Svētais Pēteris ieguldīja lielu darbu, izplatot ticību Kristum. Viņš sludināja Mazāzijā, pēc tam Ēģiptē, kur ordinēja pirmo Aleksandrijas baznīcas bīskapu Marku. Pēc tam Grieķijā, Romā, Spānijā, Kartāgā un Anglijā.

Saskaņā ar leģendu, no svētā Pētera vārdiem evaņģēliju uzrakstīja apustulis Marks. Divas no Jaunās Derības grāmatām ir nonākušas pie mums Padomes vēstījumi apustulis Pēteris, kuri bija adresēti Mazāzijas kristiešiem. Pirmajā vēstulē apustulis Pēteris uzrunā savus brāļus Kristus ienaidnieku vajāšanas laikā, tādējādi palīdzot viņiem, apliecinot viņu ticību. Otrajā vēstulē, kas tika uzrakstīta īsi pirms viņa nāves, apustulis brīdina kristiešus no viltus sludinātājiem, kas parādījās Pētera prombūtnē, izkropļojot kristīgās morāles un ētikas būtību, kas sludināja izlaidību.
Atrodoties Romā, apustulis Pēteris pievērsa kristietībai divas imperatora Nerona sievas, kas valdnieku ļoti saniknoja. Pēc viņa pavēles apustulis tika ieslodzīts, bet Pēterim izdevās izbēgt no apcietinājuma. Un tā, saskaņā ar leģendu, apustulis, kurš gāja pa ceļu, satika Kristu, kuram viņš jautāja:

"Kur tu dosies, Kungs?"

un dzirdēju atbildi:

"Tā kā jūs pametat manu tautu, es došos uz Romu, lai veiktu jaunu krustā sišanu."

Pēc šiem vārdiem apustulis Pēteris pagriezās un devās atpakaļ uz Romu.
Tas notika 67. gadā (saskaņā ar dažiem pētījumiem 64. gadā) no Kristus dzimšanas. Kad svētais Pēteris tika novests pie nāvessoda, viņš lūdza, lai viņam tiek izpildīts ar galvu uz leju, jo uzskatīja, ka viņam jāliekas pie Viņa kājām. Apustulis nekad sev nepiedeva trīskāršo Tā Kunga noliegumu Ģetzemanes dārzā.
Svētā apustuļa Pētera līķi nāvessoda izpildes vietā Vatikāna kalnā apglabāja kristieši Romas svētmocekļa Klementa vadībā.

APUSTUĻA PĀLVA DZĪVE

Atšķirībā no apustuļa Pētera, svētais Pāvils sākotnēji bija dedzīgs kristīgās ticības pretinieks. Viņš bija viens no farizejiem, viņa vārds toreiz bija Sauls. Viņš ieguva izcilu izglītību un bija stingri pārliecināts, ka kristiešu vajāšanas ir Dievam tīkamas. Galu galā Kristīgā mācība sacēlās pret Jehovu Vecā Derība un apvainoja savu mīļoto Mozus likumu.
Sauls bija starp Kristus ticības vajātājiem, viņš bija kopā ar tiem, kas sodīja nāvessodu pirmajam moceklim Stefanam, kurš tika nepatiesi apsūdzēts Mozus un Dieva zaimošanā.
Bet kādu dienu ceļā uz Damasku ap pusdienlaiku pēkšņi no debesīm atspīdēja liela gaisma un, kā pats Pāvils vēlāk par to stāstīja:

Šīs gaismas apžilbs Sauls aiz rokas tika aizvests uz Damasku. Pēc trim dienām, kuru laikā Sauls lūdza, viens no Tā Kunga mācekļiem Ananija pienāca pie viņa, uzlika viņam roku, kristīja viņu, un Sauls kļuva redzīgs. Sākumā Ananija negribēja iet pie Saula, bet Tas Kungs viņam sacīja parādībā:

“...viņš ir Mans izvēlētais kuģis sludināt manu vārdu tautu un ķēniņu priekšā."

Apustulis vēlāk par to rakstīja šādi:

“Tas, kas man bija priekšrocība, es uzskatīju par zaudējumu Kristus dēļ. Un es uzskatu visu, izņemot zaudējumu, par izcilu mana Kunga Kristus Jēzus atzīšanu.”

Pēc Dieva gribas Sauls kļuva par dedzīgu šīs mācības sludinātāju, kuru viņš iepriekš bija nikns vajātājs. Damaskā, tieši tajā vietā, kur viņš iepriekš bija centies izskaust kristietību, viņš sāka liecināt par Mesiju. Bijušie Saula (Pāvila) līdzgaitnieki, ebreji, piekrita nogalināt» viņš, dzirdējis jaunus sprediķus un sācis viņu gaidīt, izejot no pilsētas vārtiem. Bet mācekļi naktī nolaida Saulu grozā no pilsētas mūra un slepeni pavadīja viņu uz Jeruzalemi, kur viņš ieradās 37. gadā. Sauls vēlējās satikt apustuļus un galvenokārt Pēteri, bet sākumā viņi neticēja, ka arī viņš ir kļuvis par Tā Kunga mācekli, līdz Barnaba sāka par viņu liecināt. Sauls dzīvoja pie Pētera piecpadsmit dienas, un vienu dienu, lūgšanā, viņam bija vīzija, ka Tas Kungs viņu sūta prom. tālu līdz pagāniem" Pēc tam viņš devās mājās uz Tarsas pilsētu un no turienes kopā ar Barnabu, kas viņam pievienojās, uz Antiohiju, kur viņi mācīja ievērojamu skaitu cilvēku, kas pieņēma kristietību. Pēc Antiohijas Sauls un Barnaba devās uz Kipru, kur prokonsuls Sergijs Pāvils vēlējās dzirdēt Dieva vārdu. Pēc sprediķa, neskatoties uz Magi pretestību, prokonsuls

"Es ticēju, brīnīdamies par Tā Kunga mācību."

Pēc šī notikuma Svētajos Rakstos Saulu sāka saukt par Pāvilu. Ap 50. gadu svētais ieradās Jeruzalemē, lai atrisinātu strīdu starp ebrejiem un pagāniem atgriezušajiem kristiešiem par rituālu ievērošanu. Atrisinājis šo strīdu, Pāvils ar Apustuliskās padomes lēmumu kopā ar savu jauno pavadoni Sīlu devās jaunā apustuliskā ceļojumā uz “ Sīrija un Kilikija, nodibinot baznīcas»
Maķedonijā svētais apustulis dziedināja kalponi, kuru apsēda pravietojuma gars, kura ar zīlēšanu saviem kungiem nesa lielus ienākumus" Tās īpašnieki kļuva šausmīgi dusmīgi uz Pāvelu, sagrāba viņu un aizvilka uz varas iestādēm. Vainojot cilvēkus sašutumā, Pāvils un Sīla tika ieslodzīti. Naktī pēc viņu lūgšanām Kungam notika liela zemestrīce, durvis tika atvērtas, un viņu saites bija vājas. Sargs, redzot šo brīnumu, nekavējoties ticēja Kristum. Pēc tam, kas notika naktī, nākamajā rītā gubernatori nolēma atbrīvot " tie cilvēki", bet apustulis Pāvils atbildēja:

“Mēs, Romas pilsoņi, tikām publiski piekauti un iemesti cietumā bez tiesas, un tagad mūs slepus atbrīvo? Nē, lai viņi paši nāk un mūs izved.

Romas pilsonība palīdzēja Pāvels, gubernatori ieradās pie viņiem un godam atbrīvoja no cietuma.
Pēc Maķedonijas svētais Pāvils sludināja Grieķijas pilsētās Atēnās un Korintā, kur tika rakstītas viņa vēstules tesaloniķiešiem. Savā trešajā apustuliskajā ceļojumā (56-58) viņš uzrakstīja vēstuli galatiešiem (par jūdaisma partijas nostiprināšanos tur) un pirmo vēstuli korintiešiem.

12 Jaunās Derības nodaļas ir veltītas apustuļa Pāvila darbiem, bet vēl 16 ir stāsts par svētā varoņdarbiem, par viņa darbu, veidojot Kristus Baznīcu, par ciešanām, kuras viņš pārcieta. Svētais Pāvils ticēja, ka viņš

“Es neesmu cienīgs, lai mani sauc par apustuli, jo es vajāju Dieva draudzi” (1. Kor. 15:9).

Tāpat kā svētais Pēteris, kurš līdz mūža beigām cieta no Tā Kunga noliegšanas, arī Pāvils līdz savu dienu beigām atcerējās, ka pagātnē bija sava mīļotā Kristus vajātājs, kuru Dieva žēlastība izvilka no postošas ​​maldības:

"Tu esi devis priekšstatu par grēkotāju atgriešanos, abiem saviem apustuļiem: to, kas ciešanu laikā tevi noraidīja un nožēloja grēkus, bet pretojās Tavam sludināšanai un ticēja..."

Augstākais apustulis Pāvils tika sodīts ar nāvi kā nemieru cēlējs. Pēteris tika sists krustā Vatikāna kalnā, un Pāvilam kā Romas pilsonim nevarēja piespriest tik apkaunojošu nāvi, tāpēc viņam tika nocirsta galva ārpus Romas.

Tādas dažādas personības, tik dažādi likteņi!

Kā teica metropolīts Entonijs no Sourožas vienā no saviem sprediķiem svēto apustuļu Pētera un Pāvila piemiņas dienā:

"Radikālais vajātājs un ticīgais no sākuma satikās vienā, viena ticība par Kristus uzvaru - pie krusta un augšāmcelšanās... Viņi izrādījās bezbailīgi sludinātāji: ne mokas, ne krusts, ne krustā sišana, ne cietums - nekas nevarēja viņus šķirt no Kristus mīlestības, un viņi sludināja, un šī sludināšana patiešām bija tā, kā to sauc apustulis Pāvils: "Mūsu ticība ir uzvara pār pasauli."

Runājot par visu pareizticības svēto piemiņas dienu nozīmi, bīskaps Filarets saka:

"Atcerieties savus skolotājus, atdariniet viņu ticību."

12. jūlijā mēs pieminam svētos augstākos apustuļus Pēteri un Pāvilu, kas nozīmē, ka, pieminot viņus, mums ir jāseko viņiem, pēc iespējas jāiemanto viņu apustuliskā kalpošana, ar prieku liecinot par Kungu Jēzu Kristu. Cik daudz mēs varam tos atdarināt? Kāds spēks jums tam ir vajadzīgs? Visbiežāk mums nav tāda spēka, bet tas nav iemesls izmisumam, jo ​​bīskaps Entonijs saka:

“Ja mēs nevaram sasniegt tik stipru ticību kā apustulim Pēterim, lai staigātu pa ūdeņiem un celtu mirušos, ja mēs nevaram iegūt tādu dievišķo gudrību kā apustulim Pāvilam, lai ar saviem vārdiem pievērstu Kristum tūkstošiem cilvēku , tad mēģināsim viņiem atdarināt neviltotu grēku nožēlu un visdziļāko pazemību."

LIELUMS

Mēs godinām jūs, Kristus apustuļi Pēteri un Pāvilu, kas ar savām mācībām apgaismojāt visu pasauli un visu atnesāt Kristum.

VIDEO

Svētais Augstākais apustulis Pēteris(Sīmanis) sludināja vispirms Jūdejā, pēc tam Antiohijā, Betānijā, Āzijā, Ilipicā, kā arī visā Itālijā un pašā Romā. Romā imperatora Nerona vadībā viņu sita krustā otrādi. Apustulis Pēteris kopā ar apustuli Pāvilu, jo tie, kas visvairāk strādāja, sludinot Kristus ticību, tika nosaukti par Svēto Baznīcu augstākais.

Svētais Augstākais apustulis Pāvils(Sauls) sludināja daudzās valstīs, no Jeruzalemes līdz pasaules galvaspilsētai Romai. Romā imperators Nerons viņam nocirta galvu.

St ap. Endrjū pirmais izsauktais, atradās mūsu Tēvzemes robežās, viņš uzcēla krustu Kijevas kalnos, paredzot Krievijas nākotnes apgaismību ar Kristus ticību. Viņš sludināja Melnās jūras krastos un citās valstīs. Bizantijā viņš par bīskapu iesvētīja Stahiju, vienu no septiņdesmit mācekļiem. Patras pilsētā Ahajā (Grieķija) pagāni viņu piesita krustā uz īpašas formas krusta, kas bija līdzīgs burtam X, kas tāpēc kļuva pazīstams kā Andreja krusts.

St ap. Jēkabs Zavedejevs- sludināja Jeruzalemē, un pirmais no apustuļiem cieta par Kristu. Pēc ebreju ķēniņa Hēroda Agripas pavēles viņam tika nocirsta galva Jeruzalemē.

St ap. Evaņģēlists Jānis Teologs, pēc ciešanām Romā, tika izsūtīts pie Fr. Patmosa. St ap. Jānis dzīvoja ilgāk par visiem apustuļiem un mierīgi nomira Āzijā kalnos. Efeza. Saskaņā ar leģendu, Sv. apustulis ar pēc vēlēšanās, viņu dzīvu apraka viņa mācekļi. Kad drīz pēc apbedīšanas atnākušie kristieši izraka viņa kapu, Sv. ap. Jāņa tur nebija.

St ap. Filips- sludināja Āzijas valstīs kopā ar apustuli Bartolomeju un viņa māsu Mariamiju. Frīģijā (Mazāzijas provincē) kalnos. Hierapolis, cieta mocekļa nāvi – tika sists krustā otrādi.

St ap. Bartolomejs(Natanaēls) - sludināja vispirms kopā ar apustuli. Filips Sīrijā un Āzijā, pēc tam atradās Indijā un tulkoja Mateja evaņģēliju indiešu valodā; tad viņš sludināja Armēnijā, kur cieta mocekļa nāvi kalnos. Alvāne: pēc dažām ziņām sists krustā otrādi, pēc citas informācijas nopērts līdz nāvei.

St ap. Tomass(Dvīņi) - sludināja daudzās Āzijas valstīs, sasniedzot Indiju, kur cieta mocekļa nāvi par Kristu. Viņam tika caurdurti šķēpi un pēc tam nocirsta galva ar zobenu.

St ap. evaņģēlists Matejs- sludināja uz ilgu laiku Jūdejā un pēc tam visā Etiopijā (mūsdienu Abesīnijā, Nūbijā, Kardafānā, Dārfūrā utt.). Viņš tika nogalināts ar zobenu vienā no Etiopijas pilsētām.

St ap. Jēkabs Alfejevs- sludināja Sīrijā, Ēģiptē u.c dažādas valstis. Vienā no tiem viņš tika sists krustā pie krusta, pieņemot mocekļa nāvi par Kristu.

St ap. Jūda Jēkabs(Tadejs vai Levejs) – sludināja Jūdejā, Galilejā, Samarijā un Idumejā, Arābijā, Sīrijā un Mezopotāmijā. Ararata valstī viņš tika pakārts pie krusta koka un nošauts ar bultām.

St ap. Saimons Zelots jeb kanaānietis – sludināja Mauritānijā un Āfrikā. Bija arī Anglijā (agrāk saukta par Lielbritāniju). Par Kristus ticības sludināšanu viņš tika sists krustā, saskaņā ar dažiem avotiem Gruzijā pēc Ibērijas karaļa Aderkija pavēles, un saskaņā ar citiem avotiem - Persijā.

St ap. Matiass, kurš izvēlēts no 70, lai aizstātu kritušo Jūdu. Viņš sludināja Jūdejā un ārējā Etiopijā. Atgriezies Jūdejā, viņš cieta par Kristu, vispirms nomētājot ar akmeņiem un pēc tam nocirtot galvu.

St ap. Evaņģēlists Marks- no 70 apvienības biedrs un darbinieks. Petra. Viņš sludināja arī Adrijas jūras krastos. Viņš pieņēma mocekļa nāvi Aleksandrijā.

St ap. Evaņģēlists Lūka- no 70 apvienības biedrs un darbinieks. Pāvels. Pēc tam viņš sludināja Lībijā, Ēģiptē, Tebaidā un Tēbās. Pabeidza savus varoņdarbus moceklība.

St ap. Jēkabs (no starp 70),
Tā Kunga brālis, pirmais Jeruzalemes bīskaps

St ap. Jēkabs, Taisnais, no 70. Pirmais Jeruzalemes bīskaps, kuru iecēlis pats Kungs. Viņu sauc par Tā Kunga brāli. Saskaņā ar leģendu viņš bija Jāzepa saderinātā dēls no viņa pirmās laulības. Ebreji nosvieda svēto Jēkabu no Jeruzalemes tempļa jumta un pēc tam nogalināja ar sitienu pa galvu. Tas bija ap 62. gadu.

St ap. Jēkabs bija pirmais, kurš izklāstīja Dievišķās liturģijas rituālu, kas ir tagad svinamo Svēto Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģiju pamatā.

Liturģija Sv. ap. Jēkabs un tagad tiek izpildīts Jeruzalemē viņa piemiņas dienā.