Skaidrojoša lūgšanu grāmata. Skatiet, kas ir “Debesu karalis” citās vārdnīcās

Bez lūgšanu lasīšanas mājās kristīgā dzīve nevar būt veiksmīga, jo cilvēku likteņu ceļvedis ir aicinājums pie Lielā Dieva, kas atklāts Svētajā Trīsvienībā, un pie svētajiem. Lūgšana “Debesu ķēniņam” ir lūgšanu dzīves neatņemama sastāvdaļa, aicinājums pie Svētā Gara, trešā Svētās Trīsvienības hipostāze.

Dievišķā Trīsvienība

Savā lūgšanu dzīvē pareizticīgie kristieši visbiežāk vēršas pie Dieva Tēva un Dēla Jēzus Kristus, maz uzmanības pievēršot Svētajam Garam, neatņemamai Trīsvienības hipostazei.

Svētā Trīsvienība

Tiem, kam ir grūti iedomāties Dieva Trīsvienību, jāskatās uz cilvēku, kurš vienlaikus ir dēls, vīrs un tēvs.

Svētais Gars sākotnēji pastāvēja, par Viņu raksta pravietis Mozus Vecās Derības grāmatā “Genesis” (1. Moz. 1:2). Pat pirms gaismas parādīšanās Kunga Gars apņēma zemi.

ar Svēto Garu, kas atklāts mākonī, ebreju tauta tika izvests no Ēģiptes, un ar erceņģeļa Gabriela starpniecību viņš nodeva vēstījumu Jaunavai Marijai.
Apustulis Pāvils nodod Jēzus vārdus, ka katra kristieša miesa ir Dieva templis, ja tajā dzīvo Svētais Gars.
Dieva trešā hipostāze vairāk nekā vienu reizi izpaudās Jaunajā Derībā, pirmo reizi parādoties baloža formā, kas sēdēja uz Jēzus pleca ūdens kristību laikā Jordānā.

Jēzus Kristus kristības un Svētā Gara nolaišanās baloža formā

Jēzus, dodoties pie Tēva, atstāja apsolījumu, ka kristieši pulcēsies svētkos un gaidīs, kad Vasarsvētku laikā nolaidīsies Vadītājs, Mierinātājs un Svētais Gars, atklājot Svētās Trīsvienības pilnību.

Jūs varat izsekot Mierinātāja darbībām apustuļa Pāvila kalpošanas laikā, izpētot viņa vēstuli “Apustuļu darbi”. Kādreiz kristiešu vajātājs Pāvils, Kristus māceklis, kuru viņš redzēja tikai spožajā gaismā, visos savos vēstījumos uzsver, ka visus caur viņu paveiktos brīnumus paveica Jēzus sūtītais Svētais Gars, kas dara žēlastību un tiesu. par cilvēkiem saskaņā ar Tēva gribu.

Dieva Ceļvedis, dzīvojot pareizticīgā dvēselē, ir viņa sirdsapziņa un tīrība, palīdz dzīvot, pildot Dieva baušļus, ejot ceļu uz mūžīgā dzīvība.

Lūgšanas interpretācija aicinājumam uz Svēto Garu

Lūgšana “Debesu ķēniņam”, kuras teksts ir rakstīts krievu valodā, ir aicinājums uz Svētās Trīsvienības hipotēzi.

Lūgšanas aicinājums uzsver Radītāja visuresamību, neviens un nekas nevar paslēpties no Viņa Sejas.
Visur esošais Dievs nāk caur svēto lūgšanām, lai glābtu viņus no nāves un grēcīgā krišanas.
Mierinātājs spēj noslaucīt asaras un piepildīt dvēseles ar mieru grūtību un bēdu laikā.
Patiesības Gars vada kristiešus caur viņu lūgšanu “Debesu Ķēniņam” pa taisno ceļu, būdams dzīvības un žēlsirdīgas piedošanas avots.
Mūsos mītošais Svētais Gars attīra mūs no sliktām, grēcīgām domām un domām, dāvājot pestīšanu caur Pestītāja Jēzus Kristus svētajām Asinīm, kas mums sūtīja Mierinātāju.
Aicinājums “Debesu ķēniņam” ir vienojošs aicinājums, kas uzsver Radītāja trīsvienību un katras Hipostāzes vienlīdzību.
Tas ir Svētais Gars, ko sauc par dzīvības dārgumu, jo bez Viņa nevar izpildīt nevienu kristiešu sakramentu.
Dzīvības devējs ir Tas, kurš dāvā patiesu dzīvību, jo, dzīvodams grēkos un atkarībās, cilvēks ir miris, Viņš jūs vedīs cauri visām dzīves likstām un likstām un vedīs uz taisnības un patiesības ceļa.

Ikona "Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem"

Vispārīgi noteikumi lūgšanas lasīšanai

Lūgšanu Debesu Mierinātājam 10. gadsimta sākumā uzrakstīja nezināms mūks. Teksts krievu valodā ir viegli lasāms ne tikai dievkalpojumos, bet arī mājas lūgšanās. Ar šo lūgšanu mēs aicinām Svēto Garu uz jaunu mūsu dzīves dienu, lai vestu mūs cauri šīs pasaules iedomībai un darba dienas beigās parādītu mums visus mūsu grēkus, lai mums būtu laiks nožēlot grēkus pirms došanās ceļā. uz gultu.

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Dvēsele, Kurš ir visur un Visa Izpildītājs, Labo lietu dārgums un Dzīvības devējs, Nāc un mājo mūsos, un tīri mūs no visiem netīrumiem, un glāb, Svētais, mūsu dvēseles.

Padoms! Aicinājums “Debesu ķēniņam” ir ieteicams sākt ne tikai lūgšanu likumu mājās, bet arī jebkuru jaunu biznesu.

Piesaucot To, kurš darbojas visur un katru stundu, kristieši atver durvis Dieva atziņai un Viņa žēlastībai, kas spēj:

atturēties no netaisnīgas rīcības;
svētī ar dziedināšanu;
brīvs no atkarībām;
atjaunot harmoniju ģimenē un darbā;
atrisināt finansiālās atkarības.

Lūgšanas laikā kristieši pakļauj savas baznīcas Mierinātāja varai, dodot Viņam tiesības attīrīt dvēseles no netīrumiem, lai iegūtu svētumu un piepildītu ar Dieva mīlestību.

Ir svarīgi zināt, ka 50 dienas, no Tā Kunga augšāmcelšanās dienas līdz Trīsvienībai, Mierinātāja atnākšanas laikam, lūgšana “Debesu ķēniņam” netiek lasīta.

Šajā laikā tiek lasīts "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem...".

Pēc lūgšanas “Debesu ķēniņam” izlasīšanas viņi pāriet pie ikdienas lūgšanu noteikuma.

Tikai regulāra lasīšana lūgšanu noteikums ienesīs pārmaiņas kristieša pareizticīgajā dzīvē, taču nevajag to pārvērst par formalitāti, lasot formalitātes dēļ, nevis sirds kāri ar nožēlu un godbijību.

Lūgšana Svētajam Garam

5 spēcīgas lūgšanas Svētais Gars

4,2 (83,08%) 13 balsis.

Lūgšana Svētajam Garam par vēlmju piepildījumu

“Svētais Gars, apgaismojot visus ceļus ar Savu gaismu un sniedzot palīdzību jebkurās grūtībās! Lai jūsu norādījumi un svētība, jūsu palīdzība un lielā žēlastība nepaiet man garām, pazemīgi jautājot Dieva kalpam (vārds). Es lūdzu manu grēku piedošanu un manas dvēseles attīrīšanu no visa ļaunuma un ļaunuma. Es pateicos Tev par Tavu glābšanu un slavēju Tevi vienmēr un mūžīgi. Mans skatiens nenovērsīsies no Taviem darbiem, manas lūpas nenogurs, veltot Tev pateicības lūgšanas. Es vēlos būt Tev tuvumā un nest Tavu Vārdu mūžīgi. Lai mana vajadzība izzūd un mana vajadzība (vēlme) piepildās pēc Tavas gribas. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen."

Lūgšana Svētajam Garam" Debesu karalis»

"Debesu ķēniņš, mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem un, Labais, izglāb mūsu dvēseles."

Vēl viena lūgšana Svētajam Garam" Debesu karalis»

“Ak, Debesu ķēniņ, vislabais Mierinātājs, patiesības dvēsele, ej mūžīgi no Tēva un atdusies Dēlā, neapskaužamajā dievišķo dāvanu avotā, daloties tajās ar visiem, kā vēlies, ar kuru arī mēs bijām necienīgi saņemties svētu un Viņa zīme mūsu kristību dienā! Skaties uz Savu kalpu lūgšanai, nāc pie mums, mājo mūsos un šķīstī mūsu dvēseles, lai mēs būtu sagatavoti Vissvētākās Trīsvienības mājoklim. Hei, ak, vislabais, neriebies par mūsu nešķīstību un grēcīgajām brūcēm, bet dziedini mani ar Savu dziedinošo svaidījumu. Apgaismo savu prātu, lai mēs izprastu pasaules iedomību un to, kas ir pasaulē, atdzīvinātu savu sirdsapziņu un klusībā pasludinātu mums, kas jādara un kas jāslauka, labo un atjauno sirdi, lai tā darītu. dienu un nakti neizdvest ļaunas domas un nepiedienīgas vēlmes. Pieradiniet miesu un ar savu rasas elpu nodzēsiet kaislību liesmu, caur kuru mūsos aptumšojas dārgais Dieva attēls. Izdzen no mums dīkdienības, izmisuma, alkatības un tukšas runas garu, dāvā mums mīlestības un pacietības garu, lēnprātības un pazemības garu, tīrības un patiesības garu, lai, izlabojis novājinātās sirdis un ceļus, mēs nekaunīgi plūstam pa svēto baušļu ceļu un tādējādi izvairoties no visa grēka un izpildot visu taisnību, būsim cienīgi mierīgai un nekaunīgai nāvei, lai ieietu debesu Jeruzalemē, un tur mēs pielūgsim Tevi kopā ar Tēvu un Dēls, kas dzied mūžīgi mūžos: Svētā Trīsvienība, slava Tev. Āmen."

Lūgšana Svētajam Garam par bailēm un satraukumu

“Svētā dvēsele! Piepildi ar sevi visu Visumu un dod dzīvību ikvienam, bet attālinies no sliktiem cilvēkiem, es pazemīgi lūdzu Tevi: nenoniecini manas dvēseles nešķīstību, bet nāc un mājo manī un attīri mani no visiem grēcīgiem netīrumiem. Ar Tavu palīdzību es nodzīvošu savu atlikušo mūžu, nožēlojot grēkus un darot labus darbus, un tādējādi es pagodināšu Tevi kopā ar Tēvu un Dēlu mūžīgi mūžos. Āmen!"

Lūgšana Svētajam Garam pirms darba uzsākšanas

“Debesu ķēniņš, mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles. Svētī, Kungs, un palīdzi man, grēciniekam, Tavai godībai pabeigt iesākto darbu. Kungs Jēzu Kristu, Tava Tēva vienpiedzimušais Dēls bez sākuma, Tu ar savām vistīrākajām lūpām paziņoji, ka bez Manis tu neko nevari darīt. Mans Kungs, Kungs, ar ticību manā dvēselē un sirdī, ko Tu runāji, es kritu Tavā labestībā: palīdzi man, grēciniekam, pabeigt šo darbu, ko esmu iesācis Tevī, Tēva un Dieva vārdā. Dēls un Svētais Gars caur Dievmātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen."

Ikdienas lūgšanas mājās ir svarīga kristīgās dzīves sastāvdaļa. Galu galā cilvēks tik bieži neatrodas templī. Pārējā laikā viņam pašam jāstrādā pie savas garīgās izaugsmes. Lūgšanas teksts “Debesu karalim” pareizticībā ir viens no galvenajiem, kas jāzina no galvas. Kādos gadījumos tas tiek lasīts, ko tas nozīmē, tulkojums krievu valodā - visu atradīsit rakstā.

Kā pareizi lasīt lūgšanu

Vairumam pareizticīgo lūgšanu autorību ir diezgan grūti noteikt, un biežāk tas ir vienkārši neiespējami. Tiek uzskatīts, ka tos sastādījuši mūki, kuri bija sasnieguši noteiktu dvēseles apgaismību, un pēc tam tika nodoti no mutes mutē. Tās parādīšanās laiks ir aptuveni zināms - mūsu ēras 9. gadsimta beigas vai 10. gadsimta sākums. Drīz pēc šī perioda tekstu sāka lietot ticīgie ne tikai baznīcās, bet arī mājas lūgšanās.

Kad šī lūgšana tiek lasīta, katrs draudzes loceklis to zina pareizticīgo baznīca. Jebkura dievkalpojuma sākumā (gan no rīta, gan vakarā) tiek dzirdami vārdi “Debesu karalis”. Dažreiz lasītājs to izrunā laikā svinīgais dievkalpojums tekstu dzied garīdznieki. Jebkuru uzdevumu, arī mājas lūgšanu, pieņemts sākt ar vēršanos pie Svētā Gara.

Pēc šī teksta lasīšanas parasti seko lūgumi Svētajai Trīsvienībai, tad lūgšana. Baznīcas terminoloģijā to sauc par “parasto sākumu”.
Liturģiskajā praksē teksts izklausās arī kā 6. toņa stichera. Tas tiek dziedāts Vasarsvētku svētku priekšvakarā – šī ir diena, kad Svētais Gars nolaidās pār apustuļiem saskaņā ar apsolījumu.

Lūgšanas teksts "Debesu ķēniņam"

Laikā dievkalpojums baznīcā Tiek izmantots tikai baznīcas slāvu teksts:

Debesu karalis,
Mierinātājs,
Patiesības dvēsele,
Visur vienādi
un dari visu,
Labā dārgums
un dzīvību devējam,
nāc
un ievācies mūsos,
un attīri mūs no visiem netīrumiem,
un izglāb, Kungs, mūsu dvēseles.

Lūgšanas interpretācija

Debesu ķēniņš, Mierinātājs – tie visi ir aicinājumi uz kādu no Svētās Trīsvienības personām. Kristietībā tiek uzskatīts par Svēto Garu vienāds ar Dievu Tēvs un Dievs Dēls. Tas ir visas pasaules neredzamais karalis, kurš sūta mums mierinājumu skumju notikumu laikā. Galu galā zemes dzīve ir tik grūta, ka ir iespējams tikai atvieglot cilvēku ciešanas.

Visurklātība ir Tā īpašība, kas ir visur, redz visu, kas notiek, un sūta visiem nepieciešamo. Viss redzamais Visums pastāv tikai pateicoties Svētā Gara spēkam, ieskaitot cilvēkus. Arī pēc fiziskas nāves cilvēka dvēsele saņems mūžīgās dzīves iespēju no Trīsvienības trešās personas. Protams, šis īpašums pilnībā attiecas uz katru no Trīsvienības.

Izteiciens “darīt visu” var mulsināt jaunos Baznīcas slāvu valoda. Šeit mēs vispār nerunājam par vēlmju piepildījumu. Šie vārdi nozīmē, ka Svētais Gars ir visur, tas ir, tas piepilda visu pasauli. Tas nenozīmē vienkārši būt klāt, bet gan uzturēt visas pasaules vitalitāti. Ja Gars pārtrauktu savu darbību, dzīve apstātos, jo Visumam nav cita iemesla pastāvēšanai, izņemot Dieva vēlēšanos. Ne velti Garu sauc par to, kas dod dzīvību.

Izteiciens “labuma dārgums” var būt arī maldinošs. Nē, Kungs nepavisam nav tas dārgums, kas pieder tikai izredzētajiem, “labajiem” (tas ir, bezgrēcīgiem) cilvēkiem. Gluži pretēji, Viņš ir avots visam, kas mūsos ir labs. Nav nejaušība, ka tālāk seko ticīgo lūgums, lai Svētais Gars nāk un mājo dvēselē. Katram ticīgajam ir pienākums savu dvēseli padarīt par Dieva trauku. Tas ir arī Viņš, kas vieno cilvēkus, lai tie kļūtu par Kristus miesu.

Trīsvienības Dievs

Diemžēl lūgšanu “Debesu ķēniņam” kristieši nelasa tik bieži kā citi. Taču no daudzām problēmām varētu izvairīties – lai to izdarītu, pirms jebkāda biznesa uzsākšanas vienkārši jāizsauc palīdzība debesu spēki. Var būt ļoti grūti visā tās dziļumā izprast dogmu par kristīgā Dieva trīsvienību. Parasti cilvēkiem ir vieglāk iedomāties Kristu, kurš nāca pasaulē kā vīrietis.

Bet visa kristīgā filozofija ir balstīta uz Dieva trīsvienības dogmu. Lai atvieglotu uzdevumu, garīgie tēvi iesaka iztēloties Sauli - tā ir viena debess ķermenis, vienlaikus sniedzot mums siltumu un gaismu. Tāpat viena sieviete vienlaikus var būt sieva, māte un māsa.

Kristietim sava dvēsele ir jāatklāj kā templis, lai Svētais Gars tajā mājotu. Par to arī runā lūgšanu aicinājums. Tas Kungs spēj mūs attīrīt no grēka, darīt svētus un Viņa mīlestības cienīgus.

Lūgšana “Debesu ķēniņam”: teksts krievu valodā pēdējo reizi modificēja: 2018. gada 13. jūnijā Bogolub

Lielisks raksts 0

Starp pirmajām kristīgajām lūgšanām, kuras mēs iegaumējam, ir “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dieva Māte, priecājies!..” un, protams, lūgšana Svētajam Garam - “Debesu karalis”. Atcerēsimies vēlreiz:

"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības dvēsele, kas esi visur un visu piepildi, labā manta un dzīvības devēja, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un izglāb mūs, mūsējos.".

Tas ir vienkārši īsa lūgšana, mēs nezinām ne tā autoru, ne rakstīšanas laiku. Pētnieki uzskata, ka lūgšana Svētajam Garam parādījās pirmās tūkstošgades beigās. Tā ir stičera, tas ir, īsa himna Vasarsvētku jeb Svētās Trīsvienības svētkiem. Bet cilvēki tik ļoti iemīlēja “Debesu ķēniņu”, ka laika gaitā sāka ar to dievkalpojumus un mājas lūgšanu. Turklāt ir ierasts lasīt “Debesu karalim” pirms jebkura svarīga lieta lūgt Svētā Gara palīdzību.

Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas šī lūgšana izklausās šādi:

"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, kas mīt visur un visu piepilda, svētību krātuve un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos, attīri mūs no visiem grēkiem un glāb, ak, Vislabākais, mūsu dvēseles."

Divas trešdaļas no šīs lūgšanas sastāv no aicinājumiem uz Svēto Garu, un tikai beigās tiek noslēgts lūgums. Pirmais aicinājums Svētajam Garam ir Mierinātājs. Lūk, kā Kristus Viņu sauca sarunā ar saviem mācekļiem: “Un es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu Mierinātāju, lai Viņš paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu, ko pasaule nevar pieņemt, jo tā Viņu neredz un nepazīst. bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un būs jūsos.”

Lūgšanā teikts, ka Svētais Gars piepilda visu – tas nozīmē, ka Viņš ir ne tikai visur klātesošs, bet arī iedveš pasaulei dzīvību, Viņš ir dzīvības devējs. Tātad ticības apliecībā mēs saucam Svēto Garu par Dzīvības devēju, jo viņš ir vienīgais visa labā un labā avots.

Mēs lūdzam Svēto Garu, lai nāk un mājo mūsos. Tas ir gan personisks lūgums uzņemt Svēto Garu, gan vēlme, lai Dieva Gars palīdzētu apvienot visus kristiešus vienā Kristus Miesā.

Bet, lai kļūtu par Svētā Gara mājvietu, ir jāpārvar netīrība, tas ir, kaislības un grēki. Cilvēks to nevar izdarīt viens, tikai sadarbojoties ar Svēto Garu. Mēs lūdzam par pestīšanu, lai Gars dāvā mums Debesu Valstību.

Laikā no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem lūgšana “Debesu ķēniņam” netiek lasīta. Pirms Debesbraukšanas to aizstāj ar trīs reizes svinīgu Lieldienu himnu “Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, samīda nāvi un dod dzīvību tiem, kas atrodas kapos”, un pēc tam desmit dienas tiek īpaši izlaistas. Tādējādi Baznīca atceras intensīvās gaidas, kurās apustuļi palika pirms Svētā Gara sūtīšanas. Svētās Trīsvienības dienā ar jaunu sparu skanēs “Debesu karalis”.

Lūgšana debesu karalim, mierinātājs patiesības dvēselei krievu valodā

Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Mācītāj, piedod mūsu netaisnības; Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Lai tas svētīts Tavs vārds, Lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Es ticu vienam Dievam Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, kas dzimis no Tēva pirms visiem laikiem; Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no patiesa Dieva, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, kuram viss piederēja. Mūsu dēļ cilvēks un mūsu pestīšana nokāpa no debesīm un iemiesojās no Svētā Gara un Jaunavas Marijas un kļuva par cilvēku. Viņa tika mūsu labā krustā sista Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāta. Un trešajā dienā viņš augšāmcēlās saskaņā ar Rakstiem. Un uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas. Un atkal nākošo ar godību tiesās dzīvie un mirušie, Viņa Valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, kas nāk no Tēva, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts, kurš runāja praviešus. Vienā svētā, katoļu un Apustuliskā baznīca. Es atzīstu vienā kristībā grēku piedošanai. Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā gadsimta dzīvi. Āmen.

Jaunava Marija, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi; Svētīts esi starp sievietēm un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, jo Tu esi dzemdējis mūsu dvēseļu Pestītāju.

Ir vērts ēst tā, kā jūs patiesi svētījāt Tevi, Dieva Māti, Vissvētāko un Vissvētāko un mūsu Dieva Māti. Mēs paaugstinām Tevi, viscienījamākais Ķerubs un bez salīdzināšanas visslavenākais Serafims, kas bez samaitātības dzemdēja Dieva Vārdu.

Redzējuši Kristus augšāmcelšanos, pielūgsim Svēto Kungu Jēzu, vienīgo bezgrēcīgo. Mēs pielūdzam Tavu krustu, ak Kristu, un dziedam un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos: jo Tu esi mūsu Dievs, vai mēs Tevi nepazīstam, mēs saucam Tavu vārdu. Nāciet, visi ticīgie, pielūgsim Svēto Kristus augšāmcelšanās: Lūk, caur krustu prieks ir nācis pār visu pasauli. Vienmēr svētīdami To Kungu, mēs dziedam Viņa augšāmcelšanos: pārcietuši krustā sišanu, iznīciniet nāvi ar nāvi.

Mana dvēsele godina Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju.

Koris: Godājamākais Ķerubs un bez salīdzināšanas visslavenākais Serafims, kurš bez samaitātības dzemdēja Dieva Vārdu, patieso Dieva Māti, mēs Tevi paaugstinām.

Kad tu skaties uz sava kalpa pazemību, lūk, no šī brīža visi tavi radinieki Man patiks.

Jo Varenais man ir darījis varenību, un svēts ir Viņa vārds un Viņa žēlastība visās to paaudzēs, kas Viņu bīstas.

Radi spēku ar savu roku, izkaisi viņu siržu lepnās domas.

Iznīcini varenos no viņu troņiem un pacel pazemīgos; Piepildiet tos, kas izsalkuši, ar labām lietām, un tie, kas ir bagāti, atlaidiet savu iedomību.

Israēls pieņems Savu kalpu, atcerēdamies viņa žēlastību, kā viņš teica mūsu tēviem, Ābrahāmu un viņa pēcnācēju, līdz mūžībai.

Tagad atlaid Savu kalpu, Kungs, saskaņā ar Tavu vārdu mierā; Jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu ļaužu priekšā, gaismu mēļu atklāsmei un Tavas Israēla tautas godību.

Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc Tavas žēlastības daudzuma, attīri manu netaisnību. Pāri visam, nomazgā mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka; jo es zinu savu netaisnību un atņemšu savu grēku savā priekšā. Tev vien es esmu grēkojis un darījis ļaunu Tavā priekšā; jo tu vari būt attaisnots visos savos vārdos, un tu vienmēr uzvarēsi pār savu spriedumu. Lūk, es esmu ieņemts netaisnībā, un mana māte mani dzemdēja grēkos. Lūk, tu esi mīlējis patiesību; Tu man esi atklājis savu nezināmo un slepeno gudrību. Apkaisi mani ar izopu, tad es būšu šķīstīts; Nomazgā mani, un es būšu baltāks par sniegu. Mana dzirde rada prieku un prieku; pazemīgie kauli priecāsies. Atvairīt tavu seju Attīri mani no maniem grēkiem un visām manām netaisnībām. Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī. Neatmet mani no Savas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu. Atalgo mani ar Tavas pestīšanas prieku un stiprini mani ar Skolotāja Garu. Es mācīšu ļaunajiem Tavu ceļu, un ļaunie vērsīsies pie Tevis. Atbrīvo mani no asinsizliešanas, Dievs, mana pestīšanas Dievs, mana mēle priecāsies par Tavu taisnību. Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu. It kā jūs būtu vēlējušies upurus, jūs tos dotu: jūs nevēlaties dedzināmos upurus. Upuris Dievam ir salauzts gars; Dievs nenicinās salauztu un pazemīgu sirdi. Svētī Ciānu, ak Kungs, ar savu labvēlību, un lai top Jeruzalemes mūri. Tad žēlojieties par taisnības upuri, upuri un dedzināmo upuri; Tad viņi noliks vērsi uz Tava altāra.

Lūgšana “Debesu ķēniņam” ir arī Vasarsvētku dievkalpojuma stičera. Mēs aicinām Svēto Garu nākt un mājot “mūsos”, un to var saprast divējādi: vai nu mēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājvietu, vai lai Svētais Gars mājotu starp mums, vienojot mūs Kristus Miesa. Bet viens neizslēdz otru. Priesteris Teodors LJUDOGOVSKI komentē.

“Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, Kurš ir visur un visu piepilda, No labuma dārgumiem un Devēja dzīvības, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem, un glāb, ak, Svētais, shi ir mūsu."

TULKOJUMS Jer. Ambrozijs (Timrots):

“Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, kas dzīvo visur un visu piepilda, svētību krātuve un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, ak, labais, mūsu dvēseles. »

"Debesu karalis"- iespējams, viens no visvairāk slavenās lūgšanas, kopā ar Kunga lūgšanu (Kunga lūgšanu) un karaļa Dāvida 90. psalmu. Tā ir daļa no tā sauktā " normāls sākums", tas ir, tā lūgšanu secība, kas skan daudzu dievkalpojumu un pēctecību sākumā, tostarp mūsu parastā rīta un vakara lūgšanas: “Debesu karalis”, Trisagions, “Svētā Trīsvienība”, “Mūsu Tēvs”.

Tam seko adrese “Mierinātājs” (grieķu Παράκλητος). Tā Pestītājs sarunā ar saviem mācekļiem sauca Svēto Garu: “Un es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu Mierinātāju, lai tas paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu, ko pasaule nevar uzņemt. , jo tas Viņu neredz un nepazīst; bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un būs jūsos” (Jāņa 14:16-17). Papildus acīmredzamajai nozīmei “tas, kurš mierina” šo vārdu var saprast arī kā “starpnieks”, “aizstāvis”, “aizlūgts”.

Lūgšana Svētajam Garam Debesu Ķēniņam

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles.

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, kas mājo visur un visu piepilda, svētības avots un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem grēkiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles.

Šī lūgšana tiek dziedāta baznīcā pirms lūgšanu dievkalpojuma sākuma, kā arī tiek lasīta vai dziedāta pirms jebkura uzdevuma sākuma, lai piesauktu Svēto Garu pēc palīdzības.

Pieslēgties

Lūgšanas "Debesu karalis" interpretācija

“Debesu ķēniņam”, iespējams, ir viena no slavenākajām lūgšanām kopā ar “Tēvs mūsu” (Tēvs lūgšana) un ķēniņa Dāvida 90. psalms. Tā ir daļa no tā sauktā “parastā sākuma”, tas ir, lūgšanu secības, kas skan daudzu dievkalpojumu un pēctecību sākumā, tostarp mūsu parasto rīta un vakara lūgšanu sākumā: “Debesu ķēniņam”, Trisagion, "Vissvētākā Trīsvienība", "Mūsu Tēvs".

"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem, un glāb, Svētais, mūsu dvēseles."

"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, kas mīt visur un visu piepilda, svētību krātuve un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīra mūs no visiem netīrumiem un glāb, ak, labais, mūsu dvēseles."

– Lūgšana “Debesu ķēniņš” ir adresēta Svētās Trīsvienības Trešajai Personai – Svētajam Garam, Dzīvību dāvājošajam Kungam, kas nāk no Tēva (skat. Ticības apliecību). Šīs lūgšanas izcelsme un autorība nav zināma, taču ir pamats uzskatīt, ka tā radusies kristīgās ēras pirmās tūkstošgades beigās.

Turklāt ir paraža lasīt “Debesu ķēniņam”, lai piesauktu Svēto Garu pirms jebkāda darba uzsākšanas. Viena no šīm lietām neapšaubāmi ir lūgšana, dievkalpojumi. Un tas, iespējams, izskaidro lūgšanas “Debesu ķēniņam” iekļaušanu parastajā sākumā.

Visbeidzot, šī lūgšana ir viena no Vasarsvētku dievkalpojuma sticherām – un tieši šis apstāklis kļuva par iemeslu mūsu šodienas piezīmei. Tomēr vispirms apskatīsim pašu lūgšanas tekstu.

Mēs uzrunājam Svēto Garu kā Debesu Ķēniņu (sal. sākumu Kunga lūgšana: “Mūsu Tēvs, kas esi debesīs...”). Šis aicinājums, stingri ņemot, nav specifisks Trešajai Hipostāzei. Tā, piemēram, gavēņa vesperēs tiek lasīta lūgšana “Debesu ķēniņ, nostiprinā savu ticību...”, kas, visticamāk, attiecas uz Kristu - tomēr tas nav līdz galam skaidrs; varētu arī domāt, ka tas ir adresēts Svētajai Trīsvienībai.

Tam seko adrese “Mierinātājs” (grieķu παράκλητος). Tā Pestītājs sarunā ar saviem mācekļiem sauca Svēto Garu: “Un es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu Mierinātāju, lai tas paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu, ko pasaule nevar uzņemt. , jo tas Viņu neredz un nepazīst; bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un būs jūsos” (Jāņa 14:16-17). Papildus acīmredzamajai nozīmei “tas, kurš mierina” šo vārdu var saprast arī kā “starpnieks”, “aizstāvis”, “aizlūgts”.

Mēs runājam par Svēto Garu, tāpat kā Dievu “vispār” kā visuresošu: “Kas ir visur”. Sekojošais baznīcas slāvu izteiciens “darīt visu” droši vien mulsina daudzus. Kā redzams no iepriekš minētā tulkojuma krievu valodā, šajā gadījumā mēs runājam par nevis par mūsu lūgšanu un vēlmju piepildījumu, bet gan par vienu un to pašu - par Dievišķā visuresamību: “piepildīt visu” nozīmē “piepildīt visu ar Sevi”. Tomēr šeit mēs varam redzēt kaut ko vairāk: Svētais Gars ne tikai “mehāniski” piepilda ar Sevi Visumu, bet Viņš to iedzīvina, katra sekunde atbalsta tā pastāvēšanu - pretējā gadījumā viss sabruktu un sabruktu, jo pasaulei, kuru mēs redzam, nav cits iemesls pašu izcelsme un ilgstoša eksistence atsevišķi no Dieva.

Ir vēl viens izteiciens tulkojums baznīcas slāvu valodā lūgšana, ko, kā varētu pieņemt, daudzi pārprot: “Labu dārgums” nebūt nenozīmē, ka Svētais Gars ir kaut kāds dārgums labi cilvēki. Nē, Dzīvību dāvājošais Gars ir mantu kase, konteiners un visa labā un labā avots.

Visi šie vārdi un izteicieni, kas tika apspriesti tagad, bija aicinājums, kas aizņem apmēram divas trešdaļas no lūgšanas. Un tad nāk lūguma daļa.

Ko mēs prasām no Dieva Svētā Gara? Mēs lūdzam Viņu nākt un mājot “mūsos”. Pēdējo var saprast divējādi (un viena izpratne neizslēdz otru): vai nu mēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājokli, par Dieva templi; vai (sal. Jāņa 1:14) – lai Svētais Gars mājotu starp mums, starp mums, vienojot mūs vienā Kristus Miesā.

Tad mēs lūdzam, lai Gars, mūsos apmetis, attīra mūs no visiem netīrumiem - tas ir, no kaislībām, no grēka - un lai Viņš, Labais (t.i., labais) izglābj mūsu dvēseles, tas ir, atbrīvo mūs no pasaules spēku, velnu un atkal mūsu pašu kaislības, un lai Viņš mums dāvātu Debesu Valstību – tas ir, Savu Valstību (skat. lūgšanas sākumu).

Kā minēts iepriekš, lūgšana “Debesu ķēniņam” ir daļa no Vasarsvētku svētku (pretējā gadījumā Trīsvienības dienas) dievkalpojuma. Atcerēsimies, ka šī lūgšana netiek lasīta laikā no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem: Lieldienu laikā to aizstāj ar trīsreizēju Lieldienu tropariona lasīšanu (vai dziedāšanu), un no Debesbraukšanas līdz Lieldienām tā netiek aizstāta ar neko. - un šī nozīmīgā prombūtne uzsver spriedzi, ar kādu Baznīca Katru gadu gaida Svētā Gara sūtīšanas dienu. Un tā Vasarsvētku dienā pēc septiņu nedēļu sava veida atturēšanās atkal atskan lūgšana “Debesu ķēniņam” (to bieži dzied publiski) - vispirms Lielās vesperes, kā priekšpēdējā stičera uz stičera, un pēc tam divas reizes pie Matiņa - pēc 50. psalma un pirms lielās doksoloģijas (parastā “Svētīta esi tu, Jaunava Theotokos...” vietā). No šīs dienas “Debesu ķēniņam” tiek lasīts katru dienu līdz Lieldienu pirmajai dienai.

Pareizticīgo ikonas un lūgšanas

Informācijas vietne par ikonām, lūgšanām, pareizticīgo tradīcijām.

Lūgšana Debesu Ķēniņam, teksts

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, mēs lūdzam jūs abonēt mūsu VKontakte grupu Lūgšanas katrai dienai. Apmeklējiet arī mūsu lapu vietnē Odnoklassniki un abonējiet viņas lūgšanas par katru dienu Odnoklassniki. "Lai Dievs tevi svētī!".

Lūgšanas teksts Debesu ķēniņam slavina vienu no mūsu Kunga hipostāzēm. Diemžēl tā notiek, ka ticīgie ļoti reti dzied par Svēto Garu, atšķirībā no visām pārējām Svētās Trīsvienības Personām. Tas viss ir tāpēc, ka cilvēku zināšanas balstās uz evaņģēlija rakstiem, kas ir izgaismoti Vecā Derība, kur Svētā Gara izpausme notiek trīs reizes. Divas reizes pravieša Jesajas grāmatā un vienu reizi 50 psalmos.

Vēl viens raksturīgs fakts, kas atšķir ebreju no kristīgās ticības, ir Svētā Gara būtības izpratne un interpretācija. Pirmajā gadījumā Gars nav personība, Dieva Tēva īpašums, tas ir, viņa Elpas un Spēka kopums.

Lūgšana Debesu Mierinātājam ķēniņam

Evaņģēlijā Debesu Ķēniņš tiek pieminēts biežāk. Droši vien katrs kristietis zina, ka Gars nāca pie Pestītāja lielās Kristības laikā. Viņš arī nāca pie apustuļiem, kad tie gāja sludināt. Tāpēc lūgšanu tekstos Debesu ķēniņam ir jāieklausās nevis ierastajā refrēnā “priecāties” vai “priecāties”, bet gan vārdā “nāc”, kas aicina uz Svētās Trīsvienības trešo personu.

Ļoti bieži kristietis nespēj iedomāties Dieva tēlu, kas sastāv no trim personām, bet tajā pašā laikā ir Nedalāms un Būtisks. Tomēr visa pareizticīgo kristīgā ticība ir balstīta uz šo dogmu.

Skaidrības labad garīdznieki iesaka salīdzināt Svēto Trīsvienību ar zemes sievietes tēlu, kas var būt arī vairākās personās vienlaikus:

Arī pats Kungs apvieno trīs būtības.