Vai fejas tiešām pastāv? Vai fejas eksistē? Fejas tēls kultūras darbos

Ja tā mūsdienu cilvēce mēdz ticēt vilkaču un vampīru esamībai, kāpēc gan neticēt feju eksistencei? Jebkurā gadījumā leģendas un mīti apraksta šos sīkos garus gaisa elements, kā laipnas un skaistas radības. Tomēr iespējams, ka aiz pasakainā plīvura slēpjas zināšanas par sen aizmirstām mūsu planētas vēstures lappusēm un par seno un apbrīnojami iedzīvotāji Zeme.

Es ticu, jo vēlos

Feju uzticamākie atbalstītāji ir mazas meitenes. Daudzi no viņiem tik ļoti vēlas tam ticēt, lai varētu pārliecināt ne tikai sevi, bet arī apkārtējos par feju esamības realitāti. Visnopietnāko mēģinājumu apgaismot pieaugušo pārlieku prātīgo pasauli 1917. gadā veica divas meitenes no Anglijas - Elsija Raita un Frānsisa Grifita. Viņi dzīvoja mazajā Cottingley ciematā Jorkšīrā. Elzijai un Frensisam bija apnicis neveiksmīgi pārliecināt pieaugušos, ka viņi spēlējas ar fejām blakus straumei, meitenes paņēma fotoaparātu un fotografēja pasaku mazuļus. Daudzi cienījami pieaugušie ticēja šo sensacionālo fotogrāfiju realitātei, jo īpaši slavenais rakstnieks sers Konans Doils. Viņš pat uzrakstīja un 1922. gadā izdeva grāmatu “Feju atnākšana”. Divdesmitā gadsimta 80. gados kļuva skaidrs, kā tieši tika uzņemtas šīs viltus fotogrāfijas, taču nesatricināmā ticība fejām joprojām netika satricināta.

Es gribu ticēt šo maģisko radījumu pastāvēšanai, un ne tikai bērniem. Kā gan citādi var izskaidrot ļoti racionāla, stingra un spēcīga cilvēka - lorda Doudinga ticību fejām, kurš bija gaisa maršals, viens no autoritatīvākajiem Lielbritānijas gaisa spēku militārajiem vadītājiem. 1927. gadā Dublinā (Īrijā) viņš organizēja biedrību feju meklēšanai un izpētei.

2009. gadā kādam Londonas iedzīvotājam izdevās nofotografēties īsta feja tavā pagalmā. Sieviete norādīja, ka fotogrāfijas uzņemšanas brīdī neko neparastu neredzēja. Tikai pēc bilžu apskatīšanas tika pamanīta šī dīvainā lieta kvēlojošs radījums ar spārniem, kas ļoti atgādināja feju. Pārbaudē atklājās, ka fotogrāfija ir īsta un tai nav veikta digitāla apstrāde. Daudzi autoritatīvi pasaules mediji ziņoja par šo apbrīnojamo incidentu. Joprojām paliek noslēpums, kāda veida būtne ir attēlota fotoattēlā.

Pasaku foto:

Nevar ignorēt vēl vienu gadījumu, kas satrauca pasaules sabiedrību 2007. gadā.

Kā stāsta fotogrāfiju autors, kurš, starp citu, arī dzīvo Londonā, mūmija noslēpumaina būtne viņš atrada mežā, pastaigājoties ar savu suni. Lai gan 10 dienas pēc fotogrāfijas publicēšanas medijos īpašnieks sacīja, ka tas viss ir viltojums, daudzi cilvēki viltojumam neticēja, jo nolēma, ka valdība atkal vēlas no viņiem slēpt kādu apbrīnojamu atradumu.

Bet vai šāda cilvēku vēlme varētu būt intuitīvu zināšanu izpausme par patiesi kādreiz pastāvējušu burvju tautu? Viņiem ir veltītas daudzas īru, skandināvu, vācu leģendas un to ir tik daudz, ka neviļus rodas doma par šo leģendu realitāti.

Fejas, elfi vai elfi?

Ideja par fejām kā maziem spārnotiem radījumiem radās tikai 19. gadsimtā. Daudzas folkloras leģendas par maģiskiem cilvēkiem nedaudz atšķiras no šīm idejām. Pirmkārt, noskaidrosim, no kurienes cēlies vārds “feja”. Tās avots ir senfranču vārds "faerie", kas savukārt cēlies no latīņu vārda - fata, kas nozīmē sarggaru. Anglijā, kas ir īpaši bagāta ar leģendām par maģiskiem cilvēkiem, tos sauca par elfiem, franču literatūras iespaidā šeit ienāca vārds feja. Skandināvijā dominēja vārds Alva. Pirmais rakstītais avots, kurā pieminēti folkloras stāsti par elfiem, bija Žiralda Kambrensa ieraksti, kas tapuši 12. gadsimtā. It īpaši plaši izplatīts stāsti par elfiem tika saņemti Īrijā, Kornvolā, Skotijā, Velsā, tas ir, tajās zemēs, kur ķelti jau sen dzīvoja. Evans Vencs grāmatā “Mistiskās pārliecības ķeltu valstīs” rakstīja, ka fejas ir patiesi reālas neredzamas radības, kas dzīvo plašā neredzamā pasaulē. Un mūsu pasaule, kuru mēs uzskatām par īstu, gluži kā sala ir iegrimusi šajās muļķībās. redzamā pasaule, ko mēs parasti nevaram uztvert. Neredzamo pasauli apdzīvo radības, kuru iespējas ir plašākas un daudzveidīgākas nekā mums, kas dzīvojam atklātajā pasaulē. Pie šāda secinājuma E. Vencs nonāca, izpētījis ķeltu mītus un leģendas par fejām jeb precīzāk, elfiem.

Ķeltu hronikās ir leģendas, kas vēsta, ka tad, kad viņu senči ieradās Īrijas teritorijā, tur jau dzīvoja fomoriešu milži un dievietes Danu jeb Tuatha De Danann tauta, karojot savā starpā. Mīti raksturo Tuatha Dé Danann kā ļoti skaistus, inteliģentus, izsmalcinātus radījumus, izcilus mūziķus un prasmīgus amatniekus, kuriem piemīt īpašums. maģiskās spējas. Dievietes Danu ļaudis sauca par sidiem vai šitiem. Saskaņā ar leģendu, viņi devās dzīvot dobos pakalnos, bet dažreiz tie parādās mūsu pasaulē. Mīti par elfiem, sidiem un šitiem ir cieši saistīti viens ar otru. Tas dod pamatu pieņemt, ka pasaku par elfiem pirmsākumi var sniegties tūkstošiem gadu senā pagātnē un satur informāciju par mūsu planētas senajiem iemītniekiem, kas, iespējams, ļoti atšķiras no mums.

Daži intuitīvi cilvēki, iespējams, ģenētiskās atmiņas līmenī, šķiet, atceras to ļoti attālo laika posmu no mums. It īpaši spilgts piemērsŠī parādība varētu būt J. Ronalda Tolkīna darbs, jo ideja par viņa šobrīd ļoti populāro romānu sēriju “Gredzenu pavēlnieks” nav radusies nejauši. Valodniecības profesors, kurš ļoti vēlējās pētīt vecās valodas, 11. gadsimtā uzgāja dzejoli vecajā angļu valodā, kuru rakstīja Kūnevulfs. Viņa dvēselē uz visiem laikiem iegrima divas rindas:

"Sveicināts, Ērendel, spožākais no eņģeļiem,
Nosūtīts cilvēkiem pa Viduszemi!

Zinātniekam šķita, ka aiz šīm līnijām slēpjas “kaut kas bezgala tāls, dīvains un skaists, kas atrodas aiz vecās angļu valodas robežām...”. Viņš ierosināja, ka šī ietekmes spēka pirmsākumi meklējami kaut kas cits, pat vairāk senā pasaule. Šī pasaule Tolkīnam parādījās sapņos, un viņš visu mūžu centās to atrast. Šāds mēģinājums bija romānu “Gredzenu pavēlnieks” un “Silmarilions” radīšana, kuru viens no varoņiem bija elfi. Tolkīns pat izgudroja elfu valodu.

Tātad varam nonākt pie secinājuma, ka ticības feju eksistencei pirmsākumi meklējami leģendās un tradīcijās par divām dažādām būtnēm, par kurām mīti savijas, radot skaistu, bet nedaudz pretrunīgu feju tēlu. Pirmais avots- neapzinātas zināšanas par mums neredzamas garu pasaules eksistenci, no kurām viena ir gaisa stihijas feju gari - tas ir no vienas puses. Otrais avots- daudzi senie mīti, leģendas, pat vēstures hronikas, kurās pieminēti maģiski cilvēki, kuru pārstāvjus dēvē vai nu par fejām, vai elfiem.

Pirms mēs noskaidrojam, vai fejas pastāv, sniegsim tām skaidru aprakstu. Pirmkārt, tie ir tādi paši ļaunie gari kā vampīri, vilkači, spoki... Jā, jā! Otrkārt, pasaule nekad nav dzirdējusi par vīriešu fejām. Tas nozīmē, ka viņi visi ir sievietes. Treškārt, fejas ir burvīgas un skaistas radības. Kādu secinājumu var izdarīt no visa iepriekš minētā? Nē, nē, draugi! Šis jautājums ir jāsaprot sīkāk; ne viss ir tik vienkārši, kā šķiet! Parunāsim par šo.

Vai fejas ir ļaunie gari? Izskatās, ka jā!

Neskatoties uz pievilcīgo izskatu, katrai no fejām ir kāda rakstura iezīme, kas pārsniedz cilvēka būtību. Turklāt tas pierāda viņu dēmonisko izcelsmi. Piemēram, dažām fejām ir čūskas vai kazas aste, citām ir putnu vai briežu kājas.

Vai fejas eksistē?

Šis jautājums paliek atklāts līdz šai dienai. Neviens tos nav redzējis savām acīm, bet visi par viņiem zina visu! Piemēram, katrs cilvēks, kurš vismaz reizēm ieskatās grāmatās, zina, ka fejas visbiežāk dzīvo pie ūdenstilpnēm, gluži kā nāras. Lauvas tiesu no sava milzīgā laika viņi pavada ūdenī: šļakstoties, peldoties, mazgājot sniegbaltās drēbes. Un vakarā viņi uzvelk slapjas drēbes un sāk dejot, lai tās izžāvētu. Dīvains drēbju žāvēšanas veids, vai ne?

Labākie draugi

Vai fejas pastāv mūsu valstī? Lielākā daļa ezotēriķu saka jā! UN

Krievu fejas, atšķirībā no ārzemju, nav zobi vai krustvecāki! Šīs ir praktiski labākās krievu nāru draudzenes, kuras apbur arī vīriešus, kuri nejauši apmaldās krastā.

Ko darīt, ja satiekat feju?

Tā kā viņi ir tādi paši kā nāras, vampīri un vilkači, tad, satiekoties ar viņiem, jums vajadzētu lūgties un turēt roku krūšu krusts vai par kaut ko dzelzi. Fakts ir tāds, ka šīs radības baidās no aukstā dzelzs! Tieši šajā gadījumā viņu mānīgais šarms pazudīs!

Kas notiek, ja jūs laikus nepasargājat sevi?

Izrādās interesanti: cilvēce nav pārliecināta, vai fejas eksistē (šo radījumu fotogrāfijas, jūs saprotat, tika izveidotas, izmantojot labi zināmo Photoshop programmu), taču viņi jau ir izdomājuši aizsardzību pret tām un pat paredzējuši tālākai attīstībai notikumi, ja tā nav! Smieklīgi? Varbūt. Bet ko darīt - situācija ir objektīvi jāaptver.

Tātad, ja tu laicīgi nepaķersi krustu vai dzelzi un neļausi fejai pieiet sev klāt, būs ļoti slikti... Viņa ievilinās savu upuri dejā, un tad sāks ar tevi izspēlēt nedarbus, piedāvājot izdarīt kaut ko stulbu. Pēc tam, kad viņai no jums apniks, viņa var pārvērst jūs par vienu vai otru dzīvnieku, piemēram, par zirgu.

Interesanti, ka tas attiecas gan uz vīriešiem, gan uz sievietēm. Nezinu no kurienes šī informācija, bet daži avoti apgalvo, ka daudzas fejas pievelk sievietes... vai nē, es nezinu. Tomēr, saskaņā ar mītiem un leģendām, daži no viņiem spēj atbrīvot savus upurus, bet citi tos noslīcinās!

Secinājums

Tas, iespējams, ir minimums, kas mums būtu jāzina par fejām. Kā redzat, mēs nevaram saņemt atbildi uz jautājumu, ko uzdevām mūsu raksta pašā sākumā. Visticamāk, fejas ir tieši tas, kāpēc tās jāuztver kā labas radības, lai mūsu bērni tiktu audzināti pareizi! Starp citu, par bērniem. Daudzas meitenes sapņo kļūt par fejām.

Palīdzēsim viņiem īstenot šo sapni!

Kā kļūt par feju?

Mūsu mazajiem lasītājiem, kuri vēlas radīt īstus brīnumus, paskaidrošu, kā var pārvērsties par labo feju!

Pagaidiet līdz pilnmēness.
Piepildiet glāzi ar ūdeni.
Paņemiet papīra lapu.
Izmantojot daudzkrāsainus zīmuļus vai flomāsterus, uzzīmējiet uz tā feju, par kuru vēlaties kļūt, aprakstiet, kādus labos darbus grasāties darīt.
Pēc tam paņemiet glāzi, kas piepildīta ar ūdeni, un stāviet pie loga, lai šajā stiklā atspīdētu Mēness gaisma.
Iegremdējiet lapu ar savu vēlmi ūdenī un nekavējoties izlejiet to sev.
Ej gulēt un ne par ko nedomā. Jūs visu izdarījāt pareizi. Drīz jūs kļūsiet par īstu feju!

Protams, tas ir visizplatītākais joks. Bet, ja jūs patiešām vēlaties kļūt kā feja, tad vienkārši sāciet izturēties pret visiem apkārtējiem tā, kā to darītu laba feja. Vienmēr palīdziet viņiem visā. Šeit nav vajadzīgi maģiski rituāli vai pārvērtības! Lai jums veicas, jaunās princeses!

Fejas ir maigas, gandrīz spokainas figūras ar caurspīdīgiem spārniem aiz muguras. Pat 8.-9.gadsimtā Eiropā, visbiežāk uz Lielbritānijas salām, ir atsauces uz šiem dīvainajiem radījumiem.

Neiedziļinoties būtībā, var atbildēt: “Jā, tie pastāv! pasakas, sapņos, mūsu iztēlē!..." Un braunijas, nāras, spoki, rūķi?... Galu galā, ja tā padomā, šī ir milzīga maģiska neredzama pasaule...

Lielākā daļa ekstrasensorās uztveres un visa nezināmā cienītāju uz jautājumu, vai fejas eksistē, atbildēs pavisam nopietni: “Jā!”

Lielākais sapņotājs un izgudrotājs Arturs Konans Doils publicēja pārsteidzošu informāciju 1920. gadā. Pēc viņa teiktā, divas jaunas angļu sievietes viena otru fotografējušas rūķu garu (feju) ielenkumā ar spārniem uz pleciem. Fotogrāfija tika publicēta visos laikrakstos. To tad uzskatīja par īstu apstiprinājumu tam, vai fejas pastāv.

Vēlāk priesteri, zinātnieki un pat gaisa maršals lords Doudings pierādīja, ka šīs burves pastāv. Tikai viņi bieži tika iztēloti nevis kā laipni un jūtīgi, bet gan kā dusmīgi, skaudīgi un ļoti aizkustinoši.

Vai jūs domājat, ka Winx fejas pastāv?

Šis ir vienkāršāks jautājums. Galu galā tās ir pasaku meitenes no itāļu animācijas seriāla.

Padomājot par to, vai Winx fejas eksistē, varam pieņemt, ka šīs burves ir dzimušas seriāla autoru iztēlē, t.sk. režisors Iginio Straffi.

Viņi izskatās pavisam citādi, parastas meitenes ir ļoti uzticīgas un sirsnīgas draudzenes, viņas novērtē ģimenes vertības, iemīlēties. Palīdzēt citiem tiekties pēc sevis pilnveidošanas un sludināšanas Mūžīgās vērtības, Winx fejas "glābj pasauli". galvenais varonis Blūms dzīvoja neziņā. Viņa par sevi nezināja, ka spēj paveikt brīnumus. Viņas draugi ir Winx fejas Stella, Tecna, Muse, Flora un Leila. Tas ir sērijā.

Un reālajā dzīvē pēc šī sižeta mūzikls jau ir izdots, ir rakstītas grāmatas, radītas videospēles un pat iestudēts Ledus šovs. Šeit ir atbilde uz jautājumu, vai Winx fejas pastāv. Dāsna, laipna sirds, spēja saprast otru cilvēku un palīdzēt – tas ir kaut kas, kam vienmēr būs ļoti augsta cena.

Vai fejas tiešām pastāv? Ja tā, vai tie patiešām ir viegli un graciozi, un tiem ir vissmalkākie spārni mugurā? Tie ir tipiski jautājumi, kas rodas ikvienam, kurš netic pārdabisku radījumu esamībai. Neskatoties uz to, maģisko pasauli apdzīvo gan milži, gan rūķi, ļauni un biedējoši, vai laipni un vienkārši palaidni. Kāpēc ticības saknes par burvju pasaules pastāvēšanu ir tik dziļas, it īpaši Britu salās? Pieminējumi par to atrodami 8.-9. gadsimta rakstu tradīcijās. Daži mūsdienu ticīgie apgalvo, ka fejas ir gari, kas uzrauga augu augšanu. Vai tā ir?

"Episks notikums - fejas fotografētas." Šis ir tikai viens no 1920. gadā vadošajos angļu žurnālos publicēto rakstu virsrakstiem. Zemāk parasti ir meitenes fotogrāfija, kuru ieskauj gaišas, gaisīgas figūras. Otrajā fotoattēlā bija redzama cita meitene, kas aicina mazus, rūķīšiem līdzīgus radījumus ar spārniem. Meiteņu vārdi bija Frānsisa Grifita un Elsija Raita. Viņi fotografēja viens otru un, tā kā viņi nekad agrāk nebija pat turējuši rokās kameru, maldināšana bija maz ticama. Šo rakstu, kas publicēts daudzās publikācijās, ir sarakstījis sers Arturs Konans Doils, cienījamais autors slaveni stāsti par Šerloku Holmsu. Visa tirāža ar fotogrāfijām un rakstu par fejām izpārdota vienas dienas laikā. Ziņas ar fotogrāfijām izplatījās visā pasaulē, radot strīdus, kas nav atrisināti līdz pat mūsdienām.

Vai tu tici feju eksistencei? Lielākā daļa no mums diezgan pārliecinoši atbild nē. Ideja par fejām ir tik absurda, ka mēs pat lietojam izteicienu "pasakas", runājot par kaut ko, ko uzskatām par klajiem meliem. Tomēr Šerloka Holmsa radītājs, loģikas meistars, jutās pietiekami pārliecināts, lai publiski paziņotu par savu ticību maģiskām radībām. Un Konans Doils nebija viens. Feju eksistencei ticēja arī gaisa maršals lords Doudings, viens no lielākajiem Lielbritānijas gaisa spēku militārajiem vadītājiem Otrā pasaules kara laikā. Šis skarbais spēcīgs cilvēks racionāla prāta apmeklētājiem rādīja grāmatu ar feju fotogrāfijām un runāja par tām tikpat nopietni kā par militārā taktika. Daudzi apdomīgi un līdzsvaroti cilvēki, tostarp priesteri, profesori un ārsti, pierādīja šādu radījumu esamību, un daži apgalvoja, ka ir tos redzējuši. Tomēr, pēc viņu liecībām, šīs radības tikai reizēm atgādināja mazos, graciozos radījumus ar caurspīdīgiem spārniem, kurus fotografēja Frānsisa Grifita un Elsija Raita. Parasti tie bija pretīgi, draudīgi un dažreiz perfekti monstri.

Reiz ticība fejām bija plaši izplatīta, un pārdabiskās būtnes tika cienītas kā milzīgs spēks, ar kuru jārēķinās. Evans Vencs, grāmatas "Mistiskās pārliecības ķeltu valstīs" autors, kurš ir kompetents šajā jautājumā, rakstīja: "Acīmredzot nebija cilšu, rasu un civilizētu nāciju, kuru reliģijās būtu pārliecība par neredzamas pasaules pastāvēšanu, kurā dzīvo neredzami radījumi." Vencs apgalvoja, ka "fejas patiešām ir neredzamas būtnes, iespējams, saprātīgas", un pasaku pasaule ir " neredzamā pasaule, kurā redzamā pasaule ir iegremdēta kā salas neizpētīts okeāns, un tajā dzīvojošie radījumi pēc būtības ir daudz daudzveidīgāki nekā šīs pasaules iemītnieki, jo viņu iespējas ir nesalīdzināmi daudzveidīgākas un plašākas."

Burvju pasaules iedzīvotāju skaits patiešām ir "plašs un daudzveidīgs". Fejas tajā parādās visās formās un izmēros. Parasti tie izskatās niecīgi, bet var būt arī aptuveni divarpus metrus gari. Fejām bieži ir cilvēka izskats, un tām patīk iejaukties cilvēku lietās. Ar burvju palīdzību viņi var nolaupīt vai apburt mirstīgo, sabojāt ražu, nogalināt lopus ar bultu, sajaukt cilvēku vai atnest nelaimi. Dažu feju parādīšanās pareģo cilvēka nenovēršamu nāvi. Citi, gluži pretēji, ir dāsni un sniedz palīdzību, nes dāvanas un uzkopj māju. Bet attiecībās pat ar šādām fejām ir nepieciešama piesardzība. Nav tādas lietas kā pilnīgi laba feja. Pat visskaistākā feja var kļūt ļauna, ja tiek izprovocēta. Fejas ir ārkārtīgi kaprīzas un visbiežāk atklāti nedraudzīgas. Papildus elfiem no romantiskām leģendām, tie ietver arī rūķus, braunijus, banši, goblinus, spokus, velnus, dabas garus un daudzus citus. Viņu spēks dažāda rakstura, bet lielākā daļa nav noskaņoti pret cilvēkiem un mēdz kaitēt, nevis palīdzēt cilvēkam.

Pasakas stāsta visā pasaulē, bet ticība fejām visspēcīgākā ir Britu salās. Tomēr pat šeit dažādās jomās ir dažādas fejas. Īrijā dzīvo skaistākie elfi: slaidi, graciozi mazi radījumi, kas pazīstami kā Dana 0"Shi. Viņi dzīvo mūžīgā skaistuma valstībā un vienmēr paliek jauni. Dana 0"Shi ir kā viduslaiku bruņinieki un dāmas, viņiem ir savs karalis, karaliene un karaliskais galms. Viņi valkā dārgakmeņu apģērbu un bauda melodisku mūziku, dejas un medības. Mirstīgais tos var redzēt, kad, kā tas ir ierasts, viņi izbrauc lieliskā gājienā ķēniņa un karalienes vadībā.

Tomēr pat visdraudzīgākie elfi ir bīstami, un daži cilvēki uzskata, ka viņi nākuši no Mirušo valstības. Tie, kurus apbur viņu mūzika vai savaldzina viņu skaistums, var aiziet bojā. Īru pasaka stāsta par vīrieti, kura sievu nolaupīja elfi. Viņš tos izsekoja Helovīna dienā – Visu svēto dienā, kad viņi kopā ar sievu jāja zirga mugurā, un uzmeta viņai virsū piena krūzi. Bet viņš nezināja, ka pienā nejauši nokļuva dažas ūdens lāses, un tāpēc atbrīvošanās rituāls zaudēja spēku. Viņa sieva nokrita no zirga, elfi metās pie viņas - un no tā laika viņas vīrs viņu vairs neredzēja. Nākamajā rītā viss ceļš bija klāts nelaimīgās sievietes asinīs. Tāpēc elfi atriebās par mēģinājumu iejaukties viņu lietās.

Arī Īrijā dzīvo tā sauktie mazie cilvēciņi, kuru pārstāvji ne tuvu nav tik ļauni, bet reizēm patiesi komiski. Lai arī šiem palaidnīgajiem burvju zemes karotājiem dažkārt patīk izspēlēt kādu joku, gadās, ka viņi izrādās ļoti noderīgi un strādīgi. Slavenākie no tiem ir rūķi, viņi izgatavo pasaku kurpes un sargā maģiskā zelta kaudzes, ko ilgi meklējuši mirstīgie. Daži mazo cilvēciņu pārstāvji palīdz cilvēkiem mājasdarbs, citi, gluži pretēji, lūdz cilvēkus palīdzēt salabot sīkās mēbeles un lauksaimniecības darbarīkus, un pretī viņi bieži dāvina dāvanas, kas nes laimi.

Braunīni no Kornvolas Anglijas dienvidrietumos ir arī dāsni, taču viņi rezervē dāvanas taupīgākajiem īpašniekiem un viņu sudraba monētas ejiet pie tiem, kam ir sakoptāka un tīrāka virtuve. Bezrūpīgie brauniji, mazi rudmatainie un nošņurkušie cilvēki vienmēr ir gatavi izspēlēt palaidnības – nopūst sveci, klauvēt pie sienām, noskūpstīt kādu negaidīti jaunu meiteni. Viņiem patīk mulsināt cilvēkus, un Kornvolā ir daudz stāstu par to, cik tas ir bīstami. Cilvēkam, kas staigā krēslas stundā, pēkšņi var rasties reibonis un visapkārt var dzirdēt biedējošus smieklus. Ja viņš neizmantos pareizo līdzekli pret brauniju burvību un neapgriezīs apmetni vai kabatas ar iekšpusi, tad viņš ilgas stundas dejos starp dzīvžogiem un grāvjiem. Šādos gadījumos viņi saka, ka viņu apbūra braunijus. Viņi ir slaveni arī ar to, ka, meklējot vīna noliktavu, var nenogurstoši ceļot lielus attālumus, tāpēc par dzērājiem dažreiz saka, ka viņus ir apbūris braunijs.

Daži cepumi pastāvīgi palīdz cilvēkiem veikt mājas darbus un mājas darbus. Ir zināms, ka viņi ir lojāli un gādīgi mājsaimnieces, jo viņi dod priekšroku palikt vienā ģimenē vai vietā. Bet, ja jūs pret viņiem izturēsities slikti, viņi pametīs māju. Tāpat kā lielākā daļa maģisko radījumu, braunijas nevar paciest neko, kas saistīts ar baznīcu. Ir skotu pasaka par brauniju, kas bija veltīta jaunai sievietei. Viņš palīdzēja viņai mīlestībā, sarīkoja viņas kāzas un atveda viņai vecmāti, kad viņa dzemdēja savu pirmo bērnu. Lai gan vecmāte ļoti baidījās no braunīniem, viņš viņu uzmanīgi iznesa pa apburtā ezera vētrainajiem ūdeņiem. Uzzinājis par to, vietējais priesteris nolēma, ka tik labs un uzticīgs kalps noteikti ir jākristās. Priesteris paslēpās stallī un, kad braunijs gatavojās tur strādāt, aplēja viņu ar svēto ūdeni un sāka izrunāt kristības vārdus. Ar skaļu šausmu saucienu braunijs pazuda un vairs netika redzēts.

Šis stāsts izceļ neskaidro un draudīgo baiļu auru, kas ieskauj pat visdraudzīgāko no maģiskajām radībām. Apvainots braunijs var kļūt ļoti bīstams. Tomēr braunijs nekad nebūs tik bīstams kā citas maģiskas radības no Īrijas un Skotijas, ko sauc par banšī. Banšī šausmīgie vaidi, no kuriem plūst asinis, ir brīdinājums par nenovēršamu nāvi. Vārds "banshee" īru valodā nozīmē "pasaku sieviete", lai gan banshee ir vairāk sieviešu spoks, kas parādās ģimenes vai klana locekļiem, kad kāds no viņiem gatavojas mirt. Ja cilvēkam izdosies viņu noķert, tad viņai būs jāpasaka viņam nolemtā vīrieša vai sievietes vārds. Banšī ir viena nāsis, izvirzīti ilkņi, kāju pirksti un sarkanas acis no pastāvīgas raudāšanas. Vairāku banšu kliedziens uzreiz paredz priestera nāvi.

No visām maģiskajām radībām vispretīgākie un mānīgākie ir goblini, velni un spoki. Acīmredzot velni nāca tieši no elles. 16. - 17.gadsimta gravējumā viens no tiem attēlots kā mazs velniņš apaļā cepurē, smailās kurpēs, ar garu pinkainu asti un basām kājām roku vietā. Savā grāmatā The Inhabitants of the Faerie Ketrīna M. Brigsa apraksta īpaši nepatīkamu velnu šķirni, ko sauc par Nukelavi, animētu būtni, kas parādās Skotijas ielejās. Tas dzīvo jūrā un jāj uz krastu uz zirga, kas ir tikpat pretīgs kā viņš pats, tāpēc daudzi uzskata, ka Nukelawi un zirgs veido vienu veselumu. Viņa galva ir kā cilvēkam, tikai desmit reizes lielāka, mute ir kā cūkai, un uz ķermeņa vispār nav apmatojuma, jo viņam arī nav ādas. Nukelawi elpa ir nāvējoša augiem un vājiem dzīvniekiem, tāpēc to bieži vaino ražas neveiksmē vai dzīvnieka nokrišanā no klints. Viens vecs vīrs, kurš apgalvoja, ka reiz saticis nukelavi, apraksta to kā milzīgu radījumu bez kājām, ar rokām, kas velkas gar zemi, un galvu, kas visās bruņās griezās tik spēcīgi, ka draudēja nokrist. Pats trakākais bija tas, ka viņam šķita norauta āda un caur viņa atsegto miesu izlīda dzeltenas vēnas ar melnu asins recekļiem.

Tikpat biedējošas ir "sarkanās kapuces", kas ir spoku veids Skotijas robežās. Viņu parādīšanos vienmēr pavada noziegumi, viņi nogalina ceļotājus un izskalo savus sarkanos vāciņus upuru asinīs. Augstu kalnos dzīvo glaistigs jeb vampīri, kas pieņem savu formu skaista sieviete kas dejo ar vīriešiem un sūc viņu asinis. Nārņi zirgu izskatā aiznes neuzmanīgos jātniekus tumšo ezeru dzelmē un aprij tos tur.

Pilnīgs šo ļauno ļauno garu pretstats ir dabas spēku gari, kas dzīvo strautos, ezeros, mežos un kalnos. Viņu uzdevums ir rūpēties par augiem. Tiesa, starp viņiem ir arī tādi, kas var nobīties. Īpaši tas attiecas uz tiem gariem, kuri saskaras ar pirmatnējiem un milzīgiem dabas spēkiem, piemēram, vēju, vētrām un zemestrīcēm. Gaišreģis Džefrijs Hodsons, kurš saņēmis daudz vēstījumu no maģiskām radībām, kuras viņš apgalvo, ka ir redzējis, savā grāmatā Fairies at Work and Play apraksta augstāku garu – kalna sargu. "Mans pirmais iespaids bija tāds, ka es redzēju milzīgu, mirdzošu, koši sarkanu figūru, kas līdzinās sikspārnis, vērīgi skatoties uz mani ar degošām acīm, viņš raksta. – Viņam bija acis kā cilvēkam un spārni, kas stiepās pāri kalna nogāzei. Sākumā man šķita, ka šis spožums aizņem vairākus simtus metru vietas, bet vēlāk, kad viņš man atkal parādījās, paskatījos tuvāk un redzēju, ka viņa augums ir 3-3,6 metri.

Parādītajām burvju radībām var būt visvairāk dažāda veida: No balti tērptiem eņģeļiem līdz tumšiem un biedējošiem briesmoņiem. Lielākajai daļai maģisko būtņu tērpu, sākot no maziem vienkāršajiem rūķu un brauniju tērpiem līdz skaistāko feju mirdzošajiem apmetņiem, ir zaļa krāsa. Ir arī tādi, kuru apģērbs ir daudzkrāsains, un daži braunīni iztiek bez drēbēm vispār. Fejas parasti ir vieglas, graciozas un tik niecīgas, ka var ietilpt ziedā, un viņu vīrieši ir maza auguma un pēc izskata atbaidoši. Braunijas parasti ir neglītas un pinkainas, ar lielām atvērtām nāsīm degunu vietā, un spoki nemitīgi maina savu formu, tiecoties iegūt visnepatīkamāko izskatu.

Kā redzams no stāstiem, kas tiek stāstīti par maģiskām radībām, tās vieno daži kopīgas iezīmes. Visām fejām ir īpaša interese par vairošanos, un tās parasti ļoti labvēlīgi izturas pret mīļotājiem. Viņi paši tiek raksturoti kā izšķīduši un izlaidīgi. Lai kā arī būtu, tajos dažos zināmi gadījumi Kad fejām bija bērni, tās bija vājas un vājas. Tāpēc fejām ir nejauks ieradums zagt no šūpuļiem cilvēku mazuļus un tā vietā atstāt savus pārģērbējus - neglītus un stulbus bērnus. Fejas tikai reizēm atalgoja vecākus, kuriem tika nozagts bērns, un, saskaņā ar leģendu, viņi parasti pazemoja un sita pasaku bērnu. Šāda nežēlība pret maināmo ir izskaidrojama ar to, ka viņi centās viņu padzīt un atgūt savu bērnu. Taču, ja viņš atgriezās, tad tikai pēc daudziem gadiem. Fejas, iespējams, ir nemirstīgas, taču, neskatoties uz to, tās vienmēr rūpējas par sava veida papildināšanu. Tāpēc nolaupa ne tikai mazuļus, bet arī barojošās mātes, lai pašas varētu pabarot savu panīkušo pēcnācēju. Viņi izvēlas savas līgavas no jaunām meitenēm un nolaupa, kā arī atņem spēcīgus vai prasmīgus jauniešus un piespiež viņus strādāt sev. Ir daudz versiju vienai no slavenākajām pasakām, kas stāsta par vecmāti, kuru kādu nakti apciemoja dīvains gados vecs pāris. Viņi aizveda viņu uz māju, kur kāda jauka jauna sieviete dzemdēja. Kad bērniņš piedzima, veči iedeva vecmātei kaut kādas smēres un lika svaidīt mazulim acis un reizē parūpēties par savējām. Vai nu nejaušības, vai neuzmanības dēļ vecmāte brīdinājumu ignorēja un pieskārās ar ziedi acīs. Tieši tajā brīdī viņa parādījās viņas priekšā biedējoša bilde: mirusi māte guļ gultā, pūļa ieskauta briesmīgi monstri, un neglītākais no visiem bija tas pats vecākais pāris. Vecmāte slēpa bailes un droši nokļuva mājās. Pēc kāda laika viņa atkal satika šos vecos vīrus, kad viņi kopā ar pārējiem vilkačiem gadatirgū zaga preces no stendiem. Viņa uzsauca viņiem, un vilkači viņai jautāja, ar kuru aci viņa tos redz. Viņa atbildēja: abi, un tad tie iepūta viņai tieši acīs, pēc kā sieviete kļuva pavisam akla.

Fejām nepatīk cilvēki, kas viņus noklausās un izspiego, un bieži vien soda ar aklumu. Nepievēršot uzmanību savu cilts biedru zagļiem, viņi ir ļoti skarbi pret tiem skaudīgajiem cilvēkiem, kurus vajā viņu burvju preces. Viņi labi izturas pret tiem, kuriem ir brīvs, atvērts un dāsns raksturs, un dažreiz slepeni apmeklē mirstīgos, lai pārbaudītu savu raksturu. Tāpēc, ja kāda ģimene vēlas iepriecināt fejas, reizēm jāatstāj viņām uz palodzes piena krūze vai pupiņu šķīvis, vai virtuvē jānovieto spainis. tīrs ūdens lai fejas tajā varētu vannot savus mazuļus. Tie, kas šādas lietas atstāj novārtā, var tikt sodīti ar sāpīgiem krampjiem.

Lai pateiktos fejām, jums ir jāizrāda nepārspējama augstsirdība, pat ja tas izrādās postoši. Tas neattiecas uz braunīniem, kuri nesavtīgi palīdz cilvēkiem. Ir daudz stāstu par to, kā kāds cilvēks fejām par viņu pakalpojumiem atmaksājis ar jaunām drēbēm, kuras viņi ļoti mīlēja, un tās pazuda uz visiem laikiem. Dažkārt lido kā raganas, tikai slotas vietā viņiem ir lapa vai zariņš.

Pasakās daži tiek slavēti slavenas personības, piemēram, Queen Mob. Tiek uzskatīts, ka viņa sūta sapņus; un viņas augums nepārsniedz trīs ceturtdaļas collas. 1588. gadā Anglijā izdotajā grāmatā ar nosaukumu "Robina Gudfelova apbrīnojamie piedzīvojumi un bezrūpīgie joki" ir attēlots burvja tēls, mirstīgās sievietes dēls un maģiskais karalis Oberons. Daži Gudfellova personību saista ar slaveno leģendu varoni Robinu Hudu, kurš valkāja feju iecienīto zaļo krāsu. Viljams Šekspīrs savās lugās izmantoja Robina Gudfelova un citu slavenu burvju varoņu attēlus. Pateicoties daudziem rakstniekiem un dzejniekiem, maģiskas leģendas ir saglabātas gadsimtiem ilgi.

Šodien mēs visi esam draudzīgi ar bērnu pasaku varoņiem, bet kā mums vajadzētu izturēties pret dokumentētiem gadījumiem? Atskatoties pagātnē, var secināt, ka agrākās fejas pieminēšanas Anglijā ir atrodamas 8. vai 9. gadsimta hronikās. Tas ir par par anglosakšu burvestībām pret burvju bultām, kuras, pēc leģendas, izlaiž elfi un kļūst par cēloni daudzām cilvēku slimībām. Tiem seko agrīno hronistu, piemēram, Valtera Mapa, pārskati, kas 12. gadsimta beigās ierakstīja leģendu par karali Hirlu un fejām.

Hronists Gervase no Tilberijas, kurš dzīvoja 13. gadsimta sākumā, pirmais pieminēja sīkās fejas, kuru izmērs ir tikai pusotra colla. Viņi bija pazīstami ne tikai Anglijā, bet, acīmredzot, visā Eiropā. Leģenda par Elidoru pieder citam hronistam, mazs puika, kas bieži apmeklēja fejas viņu pazemes valstībā, kur nebija ne saules, ne mēness, ne zvaigžņu. Fejas bija laipnas un viņam uzticējās, un viņš brīvi nāca pie viņiem, līdz māte pavēlēja nozagt elfu karaļa dēlam zelta bumbu. Kad Elidors atgriezās mājās ar bumbu, divi elfi viņu nomaldīja, paņēma bumbu un pazuda. Kopš tā laika Elidors, lai kā viņš centās, vairs nevarēja atrast burvju valstību.

Arī agrīnie ieraksti par slepenajiem vilkačiem ir datēti ar viduslaikiem. Slavenākais stāsts ir par Malekinu, meiteni, kuru fejas nozaga mātei un kurai bija dāvana pēc vēlēšanās kļūt neredzamai. Ik pa laikam Malekins, izskatoties pēc mazas meitenes baltā apmetnī, parādījās netālu no Safolkas Austrumanglijā. Viņa ēda ēdienu, kas viņai bija atstāts, un runāja ar kalpiem Safolkas dialektā. Tomēr, ja viņa satika priesteri, viņa runāja ar viņu latīņu valodā.

Safolka kļuva arī par dzīvotni mazajiem skumjiem Zaļajiem bērniem, brālim un māsai, kurus cilvēki atrada pie alas ieejas. Lai gan viņi izskatījās pēc cilvēkiem, viņu āda izskatījās pilnīgi zaļa un viņu runa bija nesaprotama. Raudādami un izsalkuši, viņi tomēr atteicās ēst, līdz viņiem piedāvāja pupiņas - feju iecienītāko ēdienu un daudz ko citu. ilgu laiku tad viņi neko citu neēda. Zaļais zēns galu galā nokalta un nomira, bet viņa māsa pamazām pieradināja pie cilvēka ēdiena un šķīrās no zaļš. Pēc viņas teiktā, viņi nākuši no Krēslas zemes, taču apmaldījušies alās un noguruši no karstuma un spilgtās saules gaismas. Zaļā meitene uzauga un apprecējās ar vietējo vīrieti, taču bija pazīstama ar savu "vaļīgo un nesavaldīgo uzvedību".

Notikums ar Zaļajiem bērniem "notika" 12. gadsimta vidū un hronisti fiksēja kā dokumentāls fakts. Toreiz laika miglā daudz biežāk tika sastapti maģisku notikumu aculiecinieki, īpaši g. attālās vietās valstīm.

Taču mūsdienās daudz ievērojamāks apstiprinājums feju esamībai tika gūts, kad Frensiss Grifits un Elsija Raita fotografēja elfus un sers Arturs Konans Doils rakstīja par to rakstu. Neatkarīgi no tā, cik neticams šis incidents šķistu, tas joprojām ir neapstrīdams līdz šai dienai. Atgriezīsimies 1920. gadā un redzēsim, kas bija paslēpts zem nosaukuma "Episks notikums, ko fotografēja fejas".

1917. gada vasarā desmit gadus vecā Frensisa Grifita ieradās no plkst Dienvidāfrika uz Kotinglijas ciematu Jorkšīrā, lai apciemotu savu māsīcu, trīspadsmitgadīgo Elsiju Raitu. Aiz Elsijas mājas sākās skaista mežonīga ieleja, kurā tecēja straumes. Ieleja drīz kļuva par meiteņu iecienītāko vietu; viņi apliecināja, ka tur satiek elfus un spēlējās ar tiem. Protams, Elsijas vecāki meiteņu stāstus neuztvēra nopietni, taču kādu dienu, kad Elsija viņām simto reizi lūdza, lai dotu viņai iespēju pierādīt, ka viņa runā patiesību, Raita kungs atļāva viņai uzņemt savu jauno fotogrāfiju. kameru. Viņš ievietoja ierakstu iekšā, uzstādīja kameru un iemācīja Elsijai to lietot.

Pēc stundas meitenes atgriezās mājās, un Arturs Raits izņēma ierakstu. Tajā skaidri bija redzama Frānsisa Grifita, kura tur zodu plaukstā, ap kuru dejoja un grozījās mazi, tauriņiem līdzīgi elfi.

Izbrīnīts, bet nepārliecināts, Raita kungs vēlreiz uzlādēja kameru un iedeva to meitenēm. Šoreiz fotoattēlā bija Elsija, un mazi spārnoti rūķīši, ģērbti zeķbiksēs un smailās kurpēs, draiskojās viņas klēpī.

Raiti ieteica meitenēm izmantot izgrieztas figūras. Elsijas tēvs apstaigāja visu ieleju, meklējot papīra lūžņus vai kartona gabalus, bet neko neatrada. Arī meiteņu istabā nekas netika atrasts. Vecāki, kas bija pārliecināti par savu maldināšanu, tomēr bija pārsteigti par neatlaidību, ar kādu meitenes aizstāvēja savu nevainību. Meitenēm fotoaparātu vairs nedeva, un divas fotogrāfijas nonāca plauktā, kur tās palika trīs gadus.

1920. gadā Raitas kundze apmeklēja lekciju. Lektors pieminēja fejas, un Raita kundze viņam pastāstīja par šīm divām fotogrāfijām. Rezultātā attēli tika nosūtīti Edvardam L. Gārdneram, okultās organizācijas, kas pazīstama kā Teosofiskā biedrība, biedram, kurš īpaši interesējās par tā dēvētajām spiritisma fotogrāfijām. Sākumā Gārdners, kuru fotogrāfijas neinteresēja, lika tās pārbaudīt profesionālam fotogrāfam un fotogrāfiju viltošanas ekspertam Henrijam Spellingam.

Snellings paziņoja, ka abas fotogrāfijas ir īstas. “Šie divi negatīvi ir pilnīgi īstas un nesamākslotas fotogrāfijas, kas uzņemtas brīvā dabā vienā ekspozīcijā, visās maģiskajās figūrās ir kustība un nav ne miņas no studijas darbiem, kuros izmantoti papīra vai kartona modeļi, aptumšoti foni, apgleznotas figūras vai tamlīdzīgi abas šīs fotogrāfijas ir absolūti autentiskas."

Un tad seram Arturam radās iespēja nostiprināt savu noslēpumu rakstnieka reputāciju. Konans Doils. Viņš plānoja uzrakstīt rakstu par pasakām kāda žurnāla Ziemassvētku numuram un izdomāja, ka varētu to ilustrēt ar fotogrāfijām. Bet galvenokārt viņam vajadzēja papildu pierādījumus par to autentiskumu. Negatīvi tika nosūtīti Kodak pārbaudei. Viņi arī norādīja, ka nesaskata nekādas viltojuma pēdas, lai gan šādu iespēju neizslēdza.

Neskatoties uz to, ka stāv jau divas nedēļas slikti laika apstākļi, meitenes uzņēma vēl trīs fotogrāfijas. Uz katras bija sīkas elfu figūriņas. Fotogrāfiju uzņēmums iepriekš marķēja savas firmas plāksnes, un turpmākā analīze neatklāja nekādu krāpšanu. Gārdners bija apmierināts. Viņš uzsvēra, ka Raits nevēlas nekādu ažiotāžu un uzstāja, lai Konana Doila rakstā netiek izmantoti viņu īstie vārdi, kā arī atteicās maksāt par fotogrāfijām. Viņš arī norādīja, ka viltošana prasīs ievērojamu laiku un profesionālas prasmes, kas krietni pārsniedz amatieru fotogrāfa iespējas.

Balstoties uz Gārdnera ziņojumu, Konans Doils publicēja savu sensacionālo rakstu. 1921. gada martā tam sekoja vēl viens raksts un vēlāk grāmata ar nosaukumu Feju atnākšana. Bet pats Doils nekad nebija bijis Kotinglsā vai runājis ar meitenēm. Viens no tiem, kas tur devās, bija gaišreģis Džefrijs Hodsons. Pēc vairākām nedēļām viņš bija pilnībā pārliecināts par meiteņu godīgumu. Kopā ar Gārdneri viņš nonāca pie secinājuma, ka meitenes ir gaišreģes un Francis bija tik ārkārtējs medijs, ka elfi, izmantojot viņas ektoplazmu (īpašu vielu, kas raksturīga medijiem), spēja materializēties kameras priekšā.

Mūsdienu skeptiķis, skatoties uz fotogrāfijām, nevilcināsies paziņot, ka tās ir viltotas. Maģiskās figūras pilnībā atbilst tradicionālajai elfu idejai, līdz pat to caurspīdīgo spārnu galiem, un ir pat ķemmētas 1920. gadā. Pirmajā, lielākā daļa slavena fotogrāfija Frānsisa skatās taisni uz priekšu, acīmredzot nepamanot mazos radījumus, kas draiskojās viņas priekšā. Elsijas roka citā fotogrāfijā izskatās diezgan dīvaina – neparasti liela un savērpta pie plaukstas locītavas. Un, lai gan meitenes turpināja redzēt elfus un apgalvoja, ka ielejā vienkārši ir daudz maģisku radījumu, viņas nekad neatnesa jaunas fotogrāfijas.

Vai visā šeit aprakstītajā stāstā bija pieaugušo pašapmāna elementi? Kritiķi norāda uz tādiem faktoriem kā Gārdnera dziļā interese par pētījumiem paranormālas parādības; Raita kungs bija teosofs un, visbeidzot, ar visu savu reputāciju kā cilvēks, kas bija slavens ar savu loģiskās spējas, Konans Doils nesen kļuva par spiritistu, pievēršoties šai ticībai pēc tam, kad piedzīvoja šoku, ko izraisīja viņa mīļotā dēla nāve. Vai šie fakti nozīmē, ka viņi vienkārši centās ticēt Kotinglija fejām?

Gārdners šo iespēju dedzīgi noliedza, atsaucoties uz pilnīgi negaidītiem pierādījumiem, kas iegūti gadu pēc Konana Doila publicēšanas. Frānsisas Grifitas draugs no Dienvidāfrikas izdrukāja pirmās fotogrāfijas kopijas, kuras, kā izrādījās, Frānsisa viņai nosūtīja vēstulē tālajā 1917. gadā. Lieta bija ne tikai tajā, ka līdz raksta publicēšanai bija palikuši vēl vairāki gadi, bet arī tas, ka šajā vēstulē atsauces uz fejām ir ietvertas dažās vienkāršās un ierastās frāzēs un iet kopā ar stāstiem par vecākiem, par lellēm un vēl vienu lieta Frānsisa. Tas apstiprināja Gārdnera apgalvojumus, ka nav nekas neparasts, ka Frānsisu ieskauj fejas. Kā stāsta Elsija Raita, Frānsisu daudz vairāk interesēja iespēja iegūt viņas fotogrāfiju nekā elfi, kurus viņa jau tagad varēja redzēt katru dienu. Elsijas rokas neparasto izskatu Gārdnere skaidroja ar to, ka viņai ir nesamērīgi gari pirksti un rokas, un elfu izskatu, kas aizdomīgi atbilda populārajam priekšstatam par to tipisko izskatu, ar to, ka tie materializējas tieši tādā formā, kādā bērni un zemnieki tos sagaida redzēt, jo šis tips viņiem ir vispievilcīgākais vai pievilcīgākais. "Būtu dīvaini, ja viņi izskatītos savādāk," sacīja Gārdners.

Konans Doils un Gārdners uzskatīja, ka pēc 1920. gada meitenes vairs nefotografēja, jo, nobriedušas, zaudējušas bērnībai raksturīgo lētticību un nevainību. Neskatoties uz to, ka tie joprojām bija neparasti mediji, elfi vairs nevarēja izmantot Franciska ektoplazmu materializācijai, kas nozīmē, ka tās vairs nevarēja fotografēt. Konans Doils rakstīja, ka "nobriešanas perioda sākums bieži izrādās liktenīgs psihiskajai enerģijai". Pēc Gārdnera teiktā, šīs fotogrāfijas tika iegūtas ārkārtīgi retas apstākļu un cilvēku kombinācijas rezultātā Kotinglsā. Daži iepriekšējie mēģinājumi fotografēt maģiskas radības patiešām bija veiksmīgi, taču tos pat nevarēja salīdzināt ar pārsteidzošajiem Elzijas un Frensisa rezultātiem.

Mūsdienu Kotinglijas teritorijā atrodas ceļš, kas nes maģisko nosaukumu Fairy Valley un atgādina pilnīgi neizskaidrojamu parādību, kas kļuva par 20. gadsimta sensāciju. Neskatoties uz milzīgo popularitāti, no kuras Raitam nekad nav izdevies izbēgt, neviens vēl nav pilnībā atspēkojis fotogrāfiju autentiskumu. Krāpšana šajā situācijā nozīmētu, ka Raitu ģimene, tāpat kā jebkura cita, varētu viegli pievilt profesionālus ekspertus.

Kā būtu, ja fotogrāfijas tomēr būtu apstrādātas? Vai fejas vispār var pastāvēt? Mūsdienās bieži tiek atkārtots, ka mūsdienu pilsētnieki šādām parādībām ir zaudējuši sākotnējo uztveres tīrību. Šī psihes elastība ir iekšā lielākā mērā, nekā pārējos, saglabāja ciema iedzīvotāji un bērni. Tomēr, iespējams, ciema cilvēki ir vienkāršāki, un bērni ir vairāk tendēti uz fantāzijām, nevis uz koncentrēšanos. Attālajos valsts nostūros līdz pat mūsdienām cilvēki ir tikpat uzņēmīgi pret seno maģisko leģendu ietekmi, kā Haiti bērni ir pakļauti vudu aizspriedumiem, kuru atmosfērā viņi aug. Lielāka pasaku pārliecība tiek panākta, akcentējot konkrētai jomai raksturīgās iezīmes. Piemēram, īru pasakās bieži tiek minētas populāras dejas dūdu mūzikas pavadībā fejas septiņus gadus atkal parādās bez viņas kāju pirkstiem, jo viņa Daudzos ķeltu reģionos visu, kas parādās pēkšņi vai neizskaidrojami, sauc par maģisku: nejaušs pilskalns kļūst par maģisku pilskalnu, putekļu viesulis kļūst par maģisku vēju, spēcīga un negaidīta bada sajūta. kļūst par velnišķīgu apetīti, un, visbeidzot, pat varavīksne norāda uz zemē slēptu burvestību.

Vairumā gadījumu aculiecinieku liecības ir maldu rezultāts, kad cilvēki maldās, sajaucot dažas lietas ar pavisam citām. Dažkārt skaidrojumi ir vienkārši, kā, piemēram, gadījumā, kad naktī parādījās Baltās dāmas rēgs, kas izrādījās parasts gulbis.

Neskatoties uz to, ticības fejām atbalstītāji turpina spītīgi aizstāvēt savu viedokli, tostarp maģisko leģendu eksperts doktors Makmanuss. Kā pierādījumu viņš min mūsu gadsimtā populārā maģiskā Melnā suņa piemēru – Īrijā zināmo ļauno garu biedējošo versiju, kas izpaužas dzīvnieku formā. Šim sunim, kas vienmēr ir melns, ir cilvēka acis un smaidoša mute. Kāds vecs vīrs Makmanusam stāstīja, ka daži cilvēki uzdrošinājās šķērsot tiltu pēc pusnakts, baidoties no Melnā suņa. Gribēdams to pārbaudīt, Makmanuss atklāja daudzus vietējos iedzīvotājus, kuri piekrita vecā vīra vārdiem. Viens no viņiem ziņoja, ka, apstājies, lai uzpumpētu velosipēda riepu, viņš ieraudzīja milzīgu melnu suni, kurš pārlēca pāri žogam un nostājās tieši viņam priekšā. Nešaubīdamies par tās maģisko izcelsmi, viņš ātri sāka lasīt lūgšanu un metās prom, cik ātri vien ļāva plīsusi riepa.

Šī tūlītējā uztvere par Melno suni kā mistisku radību parāda, cik dziļi ir aizspriedumi. Pat pats Makmanuss nepiekrita, ka suns varētu būt tikai klaiņojošs melns labradors, apgalvojot, ka, ja tas tā būtu, tad cilvēki to viegli atpazītu kā parastu dzīvnieku, jo šī šķirne plaši izplatīta šajās vietās.

Viņš arī noliedza jebkādu šīs parādības saistību ar valdošo uzskatu, ka Melnais suns ir raganu radinieks, lai gan šāda veida informācija no melnās maģijas lauka var lieliski izskaidrot bailes no Melnā Suņa un citu noslēpumainu radību parādīšanās. Daudzi cilvēki ir pārliecināti, ka šādas radības ir saprātīgas melnās maģijas radības. Ir droši zināms, ka 16.-17.gadsimta Eiropas rituālā maģija bija pārpilna ar pārdabisku būtņu un dabas spēku garu burvestībām. Vienu no šīm radībām, ko sauc par elementālēm, Džefrijs Hodsons raksturo šādi: “Pilnīgi melns, ar raksturīgām sātaniskām iezīmēm pēc izskata, tas vairāk izskatījās pēc īsta velna nekā jebkad agrāk redzētā... Tā bija stihija, kas palikusi no sens maģiski rituāli. Tajā tālajā laikā viņš bija brīvs un draudīgs dēmons milzu vampīra formā. Grupa priesteru viņu atdzīvināja un izmantoja savu tumšo plānu īstenošanai.

Viduslaikos fejām ticēja gandrīz visi, un baznīca tos uzskatīja par kritušiem eņģeļiem, kurus Dievs sakāva, bet turpināja viņu izaicināt. Daudzi priesteri fejas tieši sauca par “dēmoniem un velniem no elles”. Īri atrada izsmeļošākus un piedodošākus skaidrojumus mazo cilvēciņu izskatam. Saskaņā ar mūsdienu domāšanu Īrijā fejas patiešām ir sātana pievilti kritušie eņģeļi, kuri nav pietiekami labi, lai paliktu debesīs, bet nav pietiekami slikti, lai tiktu iemesti ellē. Dievs tos izmeta no debesīm tā, ka ļaunākie iekrita pazemes alās un kļuva par rūķiem un gobliniem, citi iekrita mežos un ūdeņos un pārvērtās par elfiem un dabas gariem, bet tie, kas nokrita cilvēku dzīvesvietas tuvumā, kļuva par braunīniem.

Daži uzskata, ka fejas atrodas kaut kur starp cilvēkiem un eņģeļiem, un tos sauc par "dzīvniekiem". Citi tos uzskata vairāk kā cilvēki, kas atrodas augstākā attīstības stadijā salīdzinājumā ar citiem. Ir tie, kas apgalvo, ka fejas ir mirušu cilvēku dvēseles, kuras nevar izglābt vai uzvarēt un nav piemērotas ne debesīm, ne ellei, to dvēseles, kuras nomira bez grēku nožēlas vai kuri pieņēma vardarbīgu nāvi (pēdējais pieņēmums bieži izskaidro garu piesaiste spiritistiem) . Citiem vārdiem sakot, mēs virzāmies uz spoku pasauli.

Īru tradīcijās ir ierasts ievietot dažas fejas "mirušo valstībā". Arī citviet fejas bieži tiek uzskatītas par spokiem, īpaši jau sen mirušu pagānu rēgi. Savā grāmatā Fairies in Literature and Culture Ketrīna Brigsa citē populāru pasaku stāstu par cilvēku, kurš bija spiests nonākt pasaku zemē un vēlāk par saviem sagūstītājiem teica šādi: "Viņi ir pilnīgi nejūtīgi; pēdējā lieta, kas viņiem vajadzīga viņu pašreizējā eksistencē. ir atmiņas par to, kas viņus aizkustināja, kad viņi vēl bija mirstīgi — iespējams, pirms tūkstošiem gadu."

Nopietni maģisko uzskatu pētnieki liek domāt, ka patiesībā fejas ir tikai cilvēku saglabāta atmiņa par to, kas kādreiz pastāvējis. senā rase, neliela tauta, kas no neatminamiem laikiem dzīvoja teritorijā tagadējā Francija. Sakauti un iedzīti patversmēs, viņi bija spiesti dzīvot alās un pakalnos, tikai naktīs uzdrošinādamies iziet ārā. Viņu stāvoklis padarīja fejas prasmīgas zagt labību, pienu, mājlopus un pat līgavas - tas ir, visu, ko, kā saka leģendas, fejas zog.

Pēdas par citiem feju eksistences avotiem sniedzas vēl dziļāk pagātnē – līdz pagānu laikos pielūgtajām dievībām un gariem. Ļoti iespējams, ka dabas spēku garu senči bija senie upju un mežu gari. Cilvēkus, kas tika apglabāti zem savām mājām, var uzskatīt par spēcīgiem gariem, kas nodrošināja aizsardzību konkrētai ģimenei. Ketrīna Brigsa uzskata, ka tipiskā ideja par augumā mazs Lielākā daļa feju nāk no primitīvas pārliecības, ka dvēsele ir niecīga būtne, kas saritinās gulētāja mutē un nes viņam sapņus.

Vārds "feja" cēlies no latīņu vārda "liktenis", kas nozīmē "dievišķais cilvēka likteņa sargs". Agrāk tika uzskatīts, ka viņi sēdēja virs jaundzimušā šūpuļa, piemēram, pasaku krustmāte no pasakas par Guļošo skaistuli. Nimfas un citas maznozīmīgas dievības pārvērtās par fejām, un daudzi uzskata skaisto Danu 0 "Ši par pusaizmirstām īru dievībām. Īru dzejnieks V. B. Jeits, kurš ar entuziasmu rakstīja par maģiskajām tradīcijām, fejas sauca par zemes dieviem. Viņš uzskatīja tās par nemirstīgām un laimīgām. citēja vienu vecāka gadagājuma dāmu, kura reiz viņam teica, ka netic ellei, “ko izgudroja priesteri” vai spokiem, “kuriem nevajadzētu ļaut klīst pa zemi tikai tāpēc, ka viņi to vēlas”, bet tic “fejām, un mazie rūķīši, un ūdenszirgi, un kritušie eņģeļi."

Daudzi visu laiku un valstu dzejnieki un okultie rakstnieki bija pārliecināti, ka redzamo pasauli ieskauj milzums neredzamu saprātīgu radījumu, kas "nāk nevis no debesīm, bet no zemes, kam nav nemainīgas formas, bet maina to pēc vēlēšanās vai atkarībā no vai kas tos redz." Pēc Džefrija Hodsona teiktā, "okultists nepazīst "mirušo matēriju" - katrā bruģakmenī ir dzīvības mirgošana, katram akmenim ir sava, lai cik niecīga, apziņa. Zāle un koki pulsē no mazo strādnieku pieskārieniem, magnētiskie ķermeņi kalpo kā matrica, kas ienes brīnumu dzīvībai izaugsmei un krāsai.

Hodsons un citi mūsdienu viņu uzskatu sekotāji, piemēram, Edvards Gārdners un lords Doudings, uzskatīja, ka visas fejas ir dabas gari, kuru uzdevums ir apputeksnēt augus un uzraudzīt to augšanu un ziedēšanu. Hodsons apgalvoja, ka redzējis augošu sīpolu, ap kuru rosījās mikroskopiski radījumi, katrs aizņemts ar savu biznesu. Spēcīgāki gari, viņaprāt, ar nepieciešamo rūpību rūpējas par šiem pazemīgajiem darbiniekiem un vada tos pa Dabas paredzēto ceļu.

Skeptiskāki pētnieki fejas sauc tikai par mūsu iztēles augli, baiļu un apspiestu vēlmju simboliem. Tie uzsver visiem pasaku stāstiem kopīgu tēmu klātbūtni: cilvēka bezspēcība un izmisums, kas sapinies veselu feju baru burvju tīklā, vai skaistas līgavas nolaupīšana, ko veicis ļauns un pretīgs briesmonis.

Iemesli šādai pastāvīgai ticībai fejām ir tikpat dažādi kā pašām fejām. Droši vien visā, ko par viņiem saka, ir patiesības graudi. Protams, 99 procenti no visiem pierādījumiem ir izdomājumi un maldi, bet kā ir ar atlikušo vienu procentu? Vai mēs varam noticēt, kā to darīja Konans Doils, ka mūsu planētu apdzīvo neskaitāmi neredzami radījumi, kas mirgo mūsu priekšā? acis aizvērtas? Vai arī civilizācijas ziede mūs ir padarījusi uz visiem laikiem aklus pret burvju zemes sapņiem un murgiem?

Vai tu tici fejām? Ko jūs sakāt par šīm fotogrāfijām?

Neidentificētas radības mirstīgās atliekas varētu būt...feja?!

Šādas noslēpumainas radības kā fejas ir minētas daudzās leģendās. Saskaņā ar leģendu, šīs radības dzīvo ziedu pļavās un blīvu mežu ēnā. Viņi var parādīties cilvēkam un pat runāt ar viņu. Bet, lai saprastu, ka tavā priekšā patiesi ir pasaku būtne, tev jāzina, kā izskatās īstas fejas, kā tās uzvedas un vai nav jābaidās no tikšanās ar tām.

Kā izskatās pasaka?

Saskaņā ar leģendām, feja ir skaista meitene ar spīdīgiem spārniem mugurā. Šo skaistuļu augums nav liels un reti pārsniedz 15 cm. Tās var būt gan glīti ģērbtas, gan vispār bez kleitas. Viņu izskats un tas, kā viņa runā un kustas, var apburt ikvienu.

Bieži var atrast informāciju, ka fejas var būt ļoti rotaļīgas. Viņi nekautrējas ņirgāties par cilvēku un padarīt viņu nervozu. Tiesa, no tām nav jābaidās, kā vēsta leģenda, fejas nenesot cilvēkam nelaimi un neko sliktu nevar nodarīt.

Kā izskatās pasaku karaliene?

Arī šīs pasaku radības vada pasaka. Ir viegli uzzināt, ka tā ir karaliene, kas stāv jūsu priekšā. Viņas galvu vainagos diadēma, un viņas kleita būs elegantāka nekā pārējām fejām. Karaliene kopā ar citām skaistulēm piedalās cilvēku spēlēšanā un bieži vien var vadīt šīs jautrības.

Tāda feja dzīvo pašā skaista puķe pļavā. Tiek uzskatīts, ka viņas mājas var būt rozē, jo kronēta persona Ir pareizi dzīvot tikai karaliskā ziedā.

Kā fejas izskatās dzīvē?

Šie ir vieni no retajiem pasaku radības kas nemaina savu izskatu cilvēka klātbūtnē. Ja kādam gadās redzēt feju, viņa izskatīsies tieši tā, kā aprakstīts iepriekš. Tāpēc viņu būs viegli atpazīt, jo ir ārkārtīgi grūti nepamanīt miniatūru meiteni ar spārniem aiz muguras.