Kad beidzot atnāks Krievijas cars? Kas viņš ir, pēdējais pareizticīgo cars? Neonacisms Krievijā migrantu rokās: kas un kā atņem krievu vīriešiem darbu

Pēdējā laikā arvien plašāk izplatās tēma par drīzumā gaidāmo pareizticīgo caru, iesaistot diskusijās dīkā pa internetu klīstošo sabiedrību un vienlaikus radot arvien lielāku skaitu topošo karaļu. Vietnēs tiek parādīts arvien vairāk piezīmju un rakstu sociālajos tīklos, kur no dažāda veida pareģojumiem un pareģojumiem jau ir izkristalizējusies zināma vispārēja nostāja, kas izvirzās uz to, ka ķēniņa dāvanai būs īpaša Dieva aizgādība – radīt alternatīvu zvēru valstībai, sludinot. Vispasaules samiernieciskā grēku nožēla, lai sagatavotu un vadītu cilvēkus Otrajai atnākšanai, kas notiks nedaudz vēlāk Togo. Pastāv arī viedoklis, ka karalim ir jācīnās ar apvienotajiem ļaunuma spēkiem, kas simbolizē jauno pasaules kārtību un Antikrista valstību, lai galu galā tos uzvarētu, tāpēc viņu sauc par uzvarošo karali. Tomēr viedokļi atšķīrās par notikumiem pirms Dieva Izredzētā parādīšanās.
Starp tiem, kas publicē šo strīdīgo tēmu, ir atsevišķi tie, kuri, ļoti nopietni, karaļa drīzo parādīšanos uzskata par Otro atnākšanu, un pats ķēniņš, pēc viņu domām, būs Dieva Dēls, kam ir dažādi argumenti un tiek doti iemesli, es nemēģinu nevienu pārliecināt uz kādu viedokli, bet tikai nolēmu izklāstīt argumentus, kas mulsina manu dvēseli un prātu, lai pajautātu to cilvēku viedokli, kuri zina un saprot teoloģijas smalkumus. Un, tā kā šis jautājums ir neviennozīmīgs no eshatoloģijas viedokļa, strīdīgs un apjomīgs argumentācijā, es nolēmu to ievietot atsevišķā tēmā, ja vien vietnes administrācija nav stingri pret to). Godīgi sakot, man nebija apņēmības apspriest šo strīdīgo jautājumu, tomēr uz to mani pamudināja viena ļoti dīvaina apstākļu sakritība.
Ja man ne tik sen gadījās atkārtoti izlasīt F. M. Dostojevska romānu. "Dēmoni." Nonācis līdz strīdam starp slavofilu Šatovu un ateistu un brīvmūrnieku Stavroginu, negaidīti uzdūros interesantām pārdomām, kas mani pārsteidza manas īpašās attieksmes dēļ pret aplūkojamo jautājumu. Lasot man radās nepārprotams iespaids, ka ar slavofīla Šatova izteikumiem Dostojevskis formulē savu redzējumu par dažiem reliģiskiem un filozofiskiem jautājumiem. Un to mums saka Dostojevskis ar Šatova vārdiem: “Vai jūs zināt,” viņš (Šatovs) gandrīz draudīgi iesāka, noliecoties krēslā, pazibinot skatienu un paceļot sev priekšā labās rokas pirkstu ( acīmredzot, pašam to nemanot), “vai tu pazīsti tevi, kas tagad esi vienīgā tauta uz visas zemes – “Dieva nesējs”, kas nāk atjaunot un glābt pasauli jaunā Dieva vārdā un kam vien ir dotas dzīvības atslēgas un jaunais vārds... Vai tu zini, kas ir šī tauta un kā viņu sauc?” Šis ir jautājums par ateismu: "Vai atceraties savu izteicienu: "Ateists nevar būt krievs, ateists uzreiz pārstāj būt krievs," atcerieties to?"
Šatova vārdos rakstnieks pauda dziļo slavofilisma filozofiju par krievu tautas priekšvēlēšanu un to, ka krievu tautai šī pasaule ir jāatjauno un jāglābj. Bet tad vēl vairāk mani pārsteidza cita Šatova frāze, kas adresēta tam pašam Stavroginam: “... Es ticu Kristus miesai... Es ticu, ka jaunā atnākšana notiks Krievijā... Es.. Es ticēšu Dievam.
Dostojevskis, Šatova vārdiem runājot, uzsver domu, ka Otrā atnākšana notiks un tā noteikti notiks Krievijā, jo nav nejaušība, ka Šatova vārdiem Dostojevskis krievu tautu sauc par Dievu nesošo tautu!
No daudzajiem rakstiem un ierakstiem aplūkojamās tēmas ietvaros, balstoties uz paša jautājuma priekšmeta izpratni, pareģojumu saturu, kaut kādā veidā dzima viedoklis, ka nākošais Krievijas cars parādīsies Krievijā, lai vadītu. krievu armija pēdējā labā un ļaunā cīņā par godu Dievam! Tas, iespējams, pauž krievu dvēseles noslēpumu, kas vērsās pie Dieva un gaida tās krievu mesijas drīzu atnākšanu Krievijā! Sagaidot Krievijas caru, tāpat kā Šatova Otrās atnākšanas gaidās, atklājas kopīgs filozofiskais pamats, kas dzimst tautas reliģiskās apziņas dzīlēs, krievu dvēseles dziļumos, kas saistīts ar valsts suverenitāti un misijas darbu. Krievu cilvēks. Tieši šis pamatā esošais pamats vienmēr ir sliecies apveltīt topošā Krievijas cara tēlu ar neparastām un bieži vien vienkāršai cilvēka dabai vienkārši neraksturīgām īpašībām. Karalim noteikti ir jābūt izcilam prātam, dzelžainai gribai un slepenām zināšanām un lielvarām. Viens no šī pamatā esošā pamata izpausmes veidiem bija uzskats, ka nākošais karalis Pareizticīgais ir neviens cits kā Jāņa Teologa atklāsmē aprakstītais Jātnieks baltā zirgā, tas ir, tas pats Apokalipses Jērs, kas ir viens no centrālajiem Atklāsmes grāmatas tēliem. Šis viedoklis nav palicis garām arī šim forumam. Tēmā “Pēdējā pareizticīgā cara manifests” ir tieši teikts: “Uz mana karoga ir rakstīts tikai viens vārds: “Uzvara es esmu uzvarošais cars, es esmu tas pats apokaliptiskais jātnieks uz Baltā zirga”. Svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs Manai Debesu zīme ir varavīksnē tērpta Saule. Izrādās, ka Bībeles Jātnieks baltā zirgā jau pirms monarhijas atjaunošanas Krievijā jau bija kļuvis par sava veida topošā Krievijas Suverēna prototipu. Teiksim.
Jātnieka apraksts ir atrodams Atklāsmes grāmatas 6., 12. un 19. nodaļā. Pats Atklāsmes grāmatas saturs un jēga mums loģiski norāda uz to, ka Jātnieka tēls ir neaizstājams vērienīgu un dramatisku notikumu atribūts, kas veidoja Jāņa Atklāsmes pamatu un ko ikdienas izpratnē mēdz dēvēt par Apokalipsi. Pāršķirot pravietiskās grāmatas lappuses, 6. nodaļā mēs atrodam šādas rindas:
1 Un es redzēju, kā Jērs attaisīja pirmo no septiņiem zīmogiem, un es dzirdēju vienu no četrām dzīvajām radībām kā ar pērkona balsi sakām: Nāc un redzi.
2 Es paskatījos, un lūk, balts zirgs, un tam, kas sēdēja uz tā, bija loks, un viņam tika dots kronis; un viņš iznāca uzvarējis un uzvarēt.
(Atkl. 6:1,2)
Nākamā Jātnieka pieminēšana mums nāk jau Atklāsmes grāmatas 12. nodaļā, it kā atgriežot mūs Jātnieka “piedzimšanas” brīdī, kuram ir jāganā tautas ar dzelzs stieni, ar kuru lielākā daļa Visticamāk, mums kā cilvēkam, kā garīgajam vadītājam vajadzētu saprast garīgo dzimšanu:
1 Un liela zīme parādījās debesīs: sieviete, tērpta saulē; zem viņas kājām ir mēness, un uz viņas galvas ir divpadsmit zvaigžņu kronis.
2 Viņa bija grūtniece un kliedza no dzemdību sāpēm un sāpēm.
3 Un debesīs parādījās cita zīme: lūk, liels, sarkans pūķis ar septiņām galvām un desmit ragiem, un uz viņa galvām septiņi kroņi.
4 Viņa aste izvilka no debesīm trešo daļu zvaigžņu un nometa tās zemē. Šis pūķis stāvēja sievietes priekšā, kurai bija jādzemdē, lai, kad viņa dzemdēs, viņš aprītu viņas mazuli.
5 Un viņa dzemdēja zēnu, kam jāvalda visas tautas ar dzelzs zizli; un viņas bērns tika aizrauts pie Dieva un Viņa troņa.
(Atkl. 12:1-5).
Kā jau minēts tēmā “Krievijas cara parādīšanās 2017. gadā”, Jāņa Teologa aprakstītā debesu zīme precīzi atbilst astronomiskam notikumam, kad drīzumā debesīs parādīsies jaunavas zvaigznājs, ietērpts saulē, pie kuras kājām būs mēness, un virs viņas galvas parādīsies 12 cilvēka acij redzamas zvaigznes. Šī astronomiskā notikuma datums iekrīt 2017. gada 23. septembrī, kas, visticamāk, kļūs par Krievijas Mesijas parādīšanās priekšvēstnesi Krievijā.
Uzmanīgi izlasot 12. nodaļas rindas, ir grūti nepamanīt, ka pūķis sāk vajāt Dievam vērsto izredzēto vēl pirms viņa “piedzimšanas” (parādīšanās) brīža, t.i. līdz 2017. gada 23. septembrim, kas var netieši liecināt par dažu šausmīgu notikumu sākumu pat pirms 2017. gada septembra. Pēc viņa “piedzimšanas” notiek kauja, kurā Mihaēls un viņa eņģeļi cīnās ar pūķi un viņa eņģeļiem, kuras beigās pravietis norāda uz Dieva valstības un Kristus spēka sākšanos: “Un es dzirdēju skaļa balss saka debesīs: tagad ir atnākusi pestīšana un spēks, un mūsu Dieva valstība un Viņa Kristus spēks, jo mūsu brāļu apsūdzētājs ir izmests, kas tos apmeloja mūsu Dieva priekšā dienu un nakti” (Atkl. 12. 10).

Tālāk apraksts par Jātnieku baltā zirgā ir atrodams Atklāsmes grāmatas 19. nodaļā, kurā pravietis viņu sauc par “Dieva Vārdu” un kurā papildus dzelzs stieņa atribūtiem ir pievienots zobens. , kas nāk no viņa mutes:
11 Un es redzēju debesis atvērtas, un, lūk, balts zirgs, un tas, kas tajā sēdēja, saucās Uzticīgais un Patiesais, kas tiesā taisnību un karo.
12 Viņa acis ir kā uguns liesma, un uz Viņa galvas ir daudz kronu. Viņam bija uzrakstīts vārds, kuru neviens nezināja, izņemot viņu pašu.
13 Viņš bija ģērbies asinīm notraipītā halātā. Viņa vārds ir: "Dieva Vārds".
14 Un debesu karapulki sekoja Viņam baltos zirgos, tērpti smalkā, baltā un tīrā linā.
15 No Viņa mutes nāk ass zobens, lai sistu tautas. Viņš ganu tos ar dzelzs zizli; Viņš mīda visvarenā Dieva dusmu un dusmu vīna spiedi.
16 Viņa vārds ir rakstīts uz viņa drēbēm un augšstilbiem: "Ķēniņu ķēniņš un kungu Kungs."
(Atkl. 19:11-16).
Kā redzam, pravietis ne tikai apveltī Jātnieku ar Dieva izredzētā atribūtiem, bet arī sauc viņu par “kungu Kungu”, t.i. sauc viņu par Kungu. 19. nodaļa beidzas ar aprakstu par šausmīgo karu starp Jātnieku un zemes ķēniņu armiju, kas savākta, lai cīnītos ar viņu, kurā jātnieks uzvar Tā Kunga ienaidniekus ar zobenu, kas nāk no viņa mutes:
19 Un es redzēju zvēru un zemes ķēniņus un viņu karapulkus, kas bija sapulcējušies, lai cīnītos pret To, kas sēdēja zirgā, un pret Viņa karaspēku.
20 Un zvērs tika sagūstīts un kopā ar viņu viltus pravietis, kas viņa priekšā darīja brīnumus, ar kuriem viņš pievīla tos, kas bija pieņēmuši zvēra zīmi, un tos, kas pielūdza viņa tēlu; abi tika dzīvi iemesti uguns ezerā, dedzināšana ar sēru;
21 Un pārējie tika nogalināti ar Tā zobenu, kas sēdēja uz zirga, kas izgāja no Viņa mutes, un visi putni ganījās no viņu līķiem.
(Atkl. 19:19-21).
Papildus Apokalipsei daudzi pētnieki saskata nākošā Krievijas cara tēlu pravieša Ezras 3. grāmatas 12.-13.nodaļas aprakstos, kas, tāpat kā Atklāsmes grāmata, pieder pie apokaliptiskā žanra un ir veltīta gada notikumiem. pēdējās dienas. Un kas te interesants. Starp Atklāsmes grāmatā un Ezras 3. grāmatā sniegtajiem notikumiem ir daudz līdzību, it kā divas grāmatas būtu rakstītas no viena avota. Tāpat kā Jānis Teologs, Ezra, kurš dzīvoja ap 6. gadsimtu pirms mūsu ēras, apraksta konfrontāciju starp Dieva izredzēto un ļaunuma apokaliptiskajiem spēkiem, kas apvienojas, lai viņu pārvarētu. Tajā pašā laikā Dieva izredzētais uzvar cīņai sapulcinātās tautas nevis ar ieročiem, bet tieši ar balsi, kas izskan no viņa mutes:
1 Un notika pēc septiņām dienām, ka es naktī sapņoju sapni. 2 Lūk, vējš cēlās no jūras, lai satriektu visus tās viļņus. 3 Es skatījos, un lūk, kāds varens vīrs iznāca ar debesu karaspēku, un visur, kur viņš pagriezās, viss, kas bija redzams zem viņa, trīcēja; 4 Un kur vien balss nāca no viņa mutes, visi, kas dzirdēja viņa balsi, dega, tāpat kā vasks kūst, kad tas jūt uguni.
5 Un pēc tam es redzēju: lūk, neskaitāms ļaužu pulks sapulcējās no četriem debesu vējiem, lai uzvarētu šo vīru, kas cēlās no jūras. 6 Es redzēju, un lūk, viņš izveidoja lielu kalnu un uzlidoja uz to. 7 Es mēģināju redzēt valsti vai vietu, no kuras šis kalns tika izgrebts, bet es nevarēju.
8 Pēc tam es redzēju, ka visi, kas grasījās viņu sakaut, ļoti baidījās un tomēr uzdrošinājās cīnīties. 9 Bet, redzēdams ļaužu pulku nākam, viņš nepacēla savu roku un neturēja ne šķēpu, ne kādu kaujas ieroci; 10 Bet tikai, kā es redzēju, viņš izsūtīja no savas mutes it kā uguns elpu un no savām lūpām it kā liesmas elpu, un no savas mēles izsūtīja dzirksteles un vētras, un tas viss bija sajaukts kopā: uguns elpa, liesmas elpa un spēcīga vētra. 11 Un viņš ātri uzbruka šim ļaužu pulkam, kas gatavojās cīnīties, un tos visus sadedzināja, tā ka no neskaitāmā daudzuma nevarēja redzēt neko citu kā tikai putekļus un tikai dūmu smaku; Es to redzēju un nobijos.
Turklāt jūdu augstā priestera grāmatas 13. nodaļā ir sniegts skaidrojums par to, ko viņš redzēja sapnī:
Lūk, vīzijas skaidrojums: tā kā jūs redzējāt cilvēku, kas paceļas no jūras vidus, 26 tas ir tas, kuru Visaugstākais daudzkārt ir saglabājis, kurš pats izpirks savu radību un vadīs tos, kas palikuši. . 27 Un ko jūs redzējāt izejam no viņa mutes kā vēju, uguni un vētru, 28 un ka viņam nebija ne šķēpa, ne kara ieroča, bet viņa vēlme skāra ļaužu pulku, kas nāca viņu sakaut, tas ir izskaidrojums. : 29 lūk, nāk dienas, kad Visaugstākais sāks glābt tos, kas ir virs zemes, 30 un pārsteigs tos, kas dzīvo virs zemes. 31 Un viņi cīnīsies viens pret otru, pilsēta pret pilsētu, viena vieta pret otru, tauta pret tautu, valstība pret valstību, 32 kad tas būs izdarīts un tiks atklātas zīmes, kuras es jums rādīju iepriekš, tad Mans Dēls tu esi redzējis, tiks atklāts augošais vīrs. 33 Un, kad visas tautas dzirdēs viņa balsi, tad katrs atstās karu savā zemē, kas tām ir savā starpā. 34 Un neskaitāms ļaužu pulks tiks sapulcināts vienā draudzē, it kā vēloties iet un uzvarēt Viņu. 35 Viņš stāvēs Ciānas kalna galā. 36 Un Ciāna nāks un parādīsies visiem sagatavotiem un uzceltiem, tāpat kā jūs redzējāt kalnu, kas cirsts bez rokām. 37 Mans Dēls atklās šo tautu izdomāto ļaunumu, kas ar savām ļaunajām domām ir pietuvinājušas vētru un mokas, ar kurām tās sāks ciest, 38 un kuras ir kā uguns; un Viņš tos bez grūtībām iznīcinās ar likumu, kas ir kā uguns. 39
Tāpat kā Atklāsmes grāmatas 19. nodaļā, Ezra sniedz aprakstu par cīņu starp “neskaitāmo ļaužu pulku” un taisno, kurā pēdējais uzvarēs savus ienaidniekus ne ar šķēpu, ne ar militāriem ieročiem, bet ar vēju, uguni un vētru. , it kā izplūstu no viņa mutes, kas metaforiski ļoti atgādina Jāņa atklāsmē aprakstīto zobenu, kas nāk no Jātnieka mutes baltā zirgā. Tā ir arī nejaušība, ka pravietis, runājot Visaugstākā vārdā, stipro vīru, kas uzvar neskaitāmus ienaidnieku karaspēkus, sauc par Manu Dēlu, t.i. Dieva Dēls, savienojot savu parādīšanās brīdi ar zīmi: “Kad tas notiks un atklāsies tās zīmes, ko Es tev rādīju iepriekš, tad atklāsies Mans Dēls, kuru tu redzēji kā cilvēku augšāmejam. 33 Un, kad visas tautas dzirdēs viņa balsi, tad katrs atstās karu savā zemē, kas tām ir savā starpā. 34 Un neskaitāms ļaužu pulks tiks sapulcināts vienā draudzē, it kā gribēdams iet un Viņu uzvarēt.”

No visa iepriekš minētā izriet, ka karaļa parādīšanos iezīmēs balss, kas apturēs jau aizsākto karu. Zīmīgi, ka līdzīgā veidā viņš aprakstīja taisnīgā ķēniņa parādīšanos pasaulei ar Sv. Metodijs no Potarska, kurš dzīvoja mūsu ēras 3. gadsimta beigās - 4. gadsimta sākumā. e.: “Un gaišmatainais klans (krievi) valdīs Semikholmiju (Bizantija) piecus līdz sešus mēnešus (varbūt šeit ir domāta Sīrija, kuras pašreizējā teritorija, kā zināms, bija daļa no Bizantijas impērijas) .. Tad tautas, kas dzīvo tālāk dienvidu valsts, un Filips Lielais celsies ar astoņpadsmit ciltīm, un tie plūdīs uz Semikholmiju un sāks kauju, kā nekad agrāk, un metīsies iekšā pa tās vārtiem un ejām, un cilvēku asinis plūdīs kā upe, tā ka jūra būs apmākusies ar asinīm. Tad vērsis rēks un sausais āmen raudās. Tad zirgi stāvēs, un no debesīm atskanēs balss: “Stop! Stop! Miers jums! Pietiek atriebties neuzticīgajiem un neķītriem! Izejiet uz pareizo Semikholmijas zemi, un jūs tur atradīsit cilvēku, kurš stāv pie diviem pīlāriem lielā pazemībā, starojošu un taisnu, ciešot lielu nabadzību, stingru pēc izskata, bet lēnprātīgu garā. Un tiks paziņots eņģeļa pavēle: “Pacel viņu un ieliec viņa labajā rokā zobenu ar vārdiem: “Esi drosmīgs, Jāni! Stipriniet sevi un uzveiciet savus pretiniekus. Un, saņēmis zobenu no eņģeļa, viņš sitīs ismaeliešus, etiopiešus un visas neticīgo paaudzes. Viņa vadībā izmaelieši tiks sadalīti trīs daļās, un pirmo daļu viņš nogalinās ar zobenu, otro daļu kristīs un trešo daļu, kas atrodas austrumos, ar spēku iekaros. Un pēc viņa atgriešanās atvērsies zemes dārgumi, un visi būs bagāti, un viņu vidū nebūs neviena ubaga, un zeme nesīs savus augļus simtkārtīgi. Un viņi sasitīs visus ieročus arklos un sirpjos. Un viņa valdīšanas laiks būs trīsdesmit pieci gadi.”
Uz Bizantijas imperatora Konstantīna Lielā kapa atrodams aizdomīgas līdzības pareģojums: “...Gaišā ģimene ar saviem palīgiem pilnībā uzvarēs Ismailu un saņems Semikholmiju ar īpašām priekšrocībām [tajā]. Tad sāksies nežēlīgs savstarpējais karš, kas [ilgs] līdz piektajai stundai. Un atskanēs trīskārša balss; “Stop, stop ar bailēm! Un, steidzoties uz pareizo zemi, jūs tur atradīsit vīru, patiesi brīnišķīgu un spēcīgu. Šis būs tavs valdnieks, jo viņš Man ir dārgs, un tu, viņu pieņēmis, darīsi Manu gribu.
Norādes uz noteiktu balsi, kas apturēs šausmīgo pasaules karu, atrodam arī citos senajos tekstos, piemēram, sengrieķu pravietiskajās grāmatās atrastā pravietojumā: “Pēdējie laiki vēl nav pienākuši, un ir pilnīgi nepareizi uzskatīt, ka mēs esam uz “Antikrista” atnākšanas sliekšņa, jo vēl ir gaidāms viens un pēdējais pareizticības uzplaukums, šoreiz visā pasaulē, kuru vadīs Krievija. Tas notiks pēc šausmīga kara, kurā ies bojā vai nu 1/2 vai 2/3 cilvēces un kuru apturēs balss no debesīm. "Un Evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē!"
No šausminošo prognožu konteksta izriet neapmierinošs secinājums, ka svētītā vīra parādīšanās Krievijā notiks pirms šausmīgs karš, kas tiks pārtraukta viņa parādīšanās brīdī savai tautai un turpinās pēc tam. Shēma-arhimandrīts Kristofers mums norāda, ka karš sāksies pirms Mesijas parādīšanās Krievijā, kurš liecināja: "būs briesmīgs bads, tad karš, tas būs ļoti īss, un pēc kara būs palicis ļoti maz cilvēku. Un tikai pēc tam mums būs jauns karalis. Svētais Metodijs no Potaras tiešā veidā norāda, ka “Gainais klans (krievi) valdīs Semikholmiju (Bizantija) piecus līdz sešus mēnešus, pirms tautas sacelsies... Ja mēs pieņemam par patiesu karaļa parādīšanās datumu, kas seko tam. no debesu zīmes astronomiskā datuma (23.09.2017), tad Izrādās, ka pasaules karš sāksies vismaz 6 mēnešus pirms 2017. gada septembra, t.i. 2017. gada martā un, iespējams, pat agrāk (nedod Dievs, es kļūdos!).
Diskusijās par nākošā karaļa izcelsmi jeb precīzāk – strīdos par viņa dievišķo dabu īpašu uzmanību ir pelnījusi ikonu, kas rakstīta 18. gadsimtā pēc mūka Ābela pareģojumiem, pareizāk sakot, uz tās malām novietotajiem uzrakstiem. Detalizēts apraksts Es jau citēju ikonas tēmā “Krievijas cara parādīšanās 2017. gadā” un ļaujiet man īsi pieskarties tam vēlreiz:
Ikonas kreisajā pusē novietotais uzraksts ir veltīts Pāvila 1 kāpšanai tronī: 5035. gada vasarā (1796) jūsu bērna uzkāpšana tronī notika 4 un 4 mēnešu vasarā un 4 gadu dienas." Otrā pravietojuma daļa, kas atrodas labajā pusē, ir veltīta “dzimušā Imašes”, svētītā karaļa, uzkāpšanai karaļa tronī “pēc ļoti briesmīga kara”: “Šīs svētās ikonas svētku DIENĀS. (20.–25. septembris), viņš nonāca pie svēto dāvanas kā karalis, divreiz vairāk nekā viņa vārds, līdz svēto dāvanai. Ikonas apakšējā daļā ir turpinājums: "5256. gadā (2017) svētīgais tēvs uzkāpa tronī pēc visbriesmīgākā kara." Pravietojums beidzas ar norādi par “lieli grēcīgās” pasaules beigām: “6256. gadā (3017. gadā) pienāca šīs iznīcīgās pasaules gals, tāpēc tas bija ļoti grēcīgs Āmen.
http://mtdata.ru/u23/photoE10F/20722925 ... iginal.jpg
Starp Suverēna pievienošanās datumiem un šīs samaitātās pasaules beigām veidojas noteiktas pagaidu attiecības, kas ilgst tūkstoš gadus, 2017–3017, kurā daži pētnieki pēc analoģijas saskata to pašu tūkstošgadu valstību. Kristus.
Interesanti šeit ir tas, ka visa šī mistifikācija, kas izriet no pravietiskās Ābela ikonas nozīmes, sajaukta ar skaitļu un datumu jucekli, patiesībā ļoti lakoniski iekļaujas Atklāsmes grāmatā secīgi izklāstīto apokaliptisko notikumu hronoloģijā. Tādējādi diena, kad Jātnieks baltā zirgā pagriezās pret Dievu un viņa troni, uz ko norāda Apokalipses 12. nodaļas debesu zīme (2017. gada 23. septembris), brīnumaini pārklājas ar Jāņa svētku dienām. Dievmātes piedzimšana, kurā laika posmā, saskaņā ar pravietiskajiem uzrakstiem uz Ābela ikonas, Imacham vajadzētu parādīties dārgais karalis pēc ļoti briesmīga kara (20.-25.09.2017.). Un tūkstoš gadu periods, kas veidojas starp karaļa kāpšanas tronī gadu un šīs mirstīgās pasaules beigu gadu (2017 - 3017), lieliski atbilst Kristus 1000 gadu valdīšanas laikmetam, kura sākums , iespējams, sāksies tieši 2017. gadā, no brīža, kad ķēniņš uzkāps tronī un sāksies lielā cīņa starp Miķeli un viņa eņģeļiem un pūķi un viņa eņģeļiem:
“Un es redzēju eņģeli nolaižamies no debesīm, kam rokā bija bezdibeņa atslēga un liela ķēde. Viņš paņēma pūķi, seno čūsku, kas ir velns un sātans, un saistīja to uz tūkstoš gadiem un iemeta bezdibenī, aizslēdza un uzlika zīmogu, lai viņš vairs nemaldinātu. tautas līdz tūkstoš gadu beigām; pēc tam viņu vajadzētu uz īsu laiku atbrīvot... Svētīgs un svēts ir tas, kam ir daļa no pirmās augšāmcelšanās: otrajai nāvei nav varas pār tiem, bet viņi būs Dieva un Kristus priesteri un valdīs kopā ar Viņu. tūkstoš gadu." (Atkl. 20:1, 2, 3, 6).
Īpaši ievērības cienīgs ir fakts, ka gan Jāņa Teologa Atklāsmē, gan pravieša Ezras 3. grāmatā ne tikai galvenā sižeti, bet arī apraksti par Dieva Izredzēto, kā eshatolistisku notikumu neatņemamu atribūtu, ko vienā gadījumā sauca par kungu Kungu, otrajā - par Dieva dēlu.

Kā jūs zināt, pareģojumi par šo degošo tēmu ir ducis. Dažkārt ir tik fantastiski, ka pats Pestītājs abās Savā Atnākšanā nobāl viņu priekšā... Ļoti gribētos ieviest kārtību šajā tēmā (un mūsu galvās), jo... mums jāsāk apvienošanās process (katedrāles pārveide) un, acīmredzot, es būšu tas, kurš komandēšu parādi.

Cilvēks kategorijā “karalis” nav dota, bet gan tautas-garīgās jaunrades procesā iegūts rezultāts. Karalis uzreiz neparādīsies, neiznāks no meža ar lielu cirvi un neteiks: "Ei, es esmu!" Karalis un cilvēki ir vienots veselums, vienots organisms, kas nobriest no nulles. Tagad mums nav ne ķēniņa, ne tautas.

Mums ir jāapvienojas karaļa un tautas brieduma vārdā.

Ja jūs vienkārši sēdēsit, gaidīsit un prātosit pareģojumus, tad pilnīgi nekas nenotiks. Gaidīsim tikai Trešo pasaules karu, Antikristu un Otro atnākšanu. Tas ir viss.

“Krievu sirds” sākumā neko nejutīs, nenotiks, ka parādīsies cars un visi tūlīt noraus cepures un metīs augstāk... Jo krievu sirdis ir mirušas. Tikai dzīva sirds var sajust ķēniņu, kurā cirkulē suverēnā žēlastība, kas caur Glābēju visus cilvēkus savieno svētajā Dieva tautā. Tagad nekā tāda nav. Un pats potenciālais karalis pirmajā posmā neko izcilu neparādīs. Jo arī viņā necirkulē suverēnā žēlastība. Šī sistēma ir kā galva un ķermenis. Tagad mums nav ne viena, ne otra.

Uzvarošā karaļa pravietojums
Jaunais pareizticīgo cars pēc dzimšanas ir pavisam parasts, nabags no Krievijas nomalēm, kuram ir pilnīgas zināšanas par visu un visiem, ko viņam ir devis Dievs. Viņš vairāk nekā jebkurš cits uz zemes zina par Dievu un Viņa Radīšanu, par debesīm un elli, par eņģeļiem un dēmoniem un visām pareizticības patiesībām. Viņu neviens uz zemes nemācīja, bet pats Kungs viņu apgaismoja. Viņš nav redzams ar seju un ķermeni, bet gan savējo iekšējais cilvēks ar Dieva žēlastību, savā stāvoklī, pateicoties nenogurstošai un nepārtrauktai grēku nožēlai, viņš tuvojās eņģelim, kļūstot par cilvēku, par kuru Marka evaņģēlijā teikts: “Redzi, es sūtu savu eņģeli tavā priekšā, kas sagatavojiet savu ceļu savā priekšā” (Marka 12). Viņam ir jābūt priesterim, kas apvieno karalisko un priesterisko kalpošanu, kļūstot līdzīgs Melhisedekam un pašam Kungam, mūsu Dievam Jēzum Kristum. Viņš ir paklausīgs instruments radītāja rokās, pilnībā atteicies no sevis un pilnībā nodevis sevi Dieva rokās.

Dzīve pasaulē, viena no lielākajām parastie cilvēki lika viņam apzināties visus mūsu realitātes smalkumus no visvienkāršākā cilvēka Krievijā skatpunkta. Imperators nenāk, lai viņam kalpotu, bet lai kalpotu citiem. “Dzīvot citiem un kalpot cilvēkiem” ir viņa dziļākā vēlme un dzīves mērķis.

Imperators ir parasts cilvēks no pūļa, un arī viņa sieva ir parasta sieviete, taču ar viņu un viņas turēšanu pietiek, lai vadītu visu galīgās pasaules grēku nožēlas procesu. Viņu ticība ir nesatricināma, viņu mīlestība ir patiesa, viņu griba ir nelokāma, viņu apņēmība ir neuzvarama, viņu pazemība ir neierobežota, viņu cerība ir neiznīcināma. Viņi ir mūsu tautas miesa, viņi ir viņu sirds. Viņi ir krievi, viņi nevienu nezina svešvalodas, viņu izglītība ir ļoti parasta, viņiem nav sava auto. Cilvēki pērk lietas un produktus tur, kur tie ir lētāki. Viņu bērni arī ir visparastākie krievu bērni. Viņi zina visas mūsu dzīves smalkumus, ir piedzīvojuši visas tās nepatiesības. Viņi nekad neēda savādāk, kā ēd parastie cilvēki, un nevalkāja nekādas dārgas vai modernas lietas, pārvietojās galvenokārt ar sabiedrisko transportu un, tāpat kā visi, stāvēja rindās. Bet viņi būs viens un tas pats karalis un karaliene no daudziem pravietojumiem par pēdējo pareizticīgo valstību.

Lai nerastos šaubas par gaidāmā uzvarošā karaļa identitāti, uzreiz jāsaka, ka viņš būs pilnībā pelnījis milzīgā karaļa vārdu. Un viņš būs tieši tāds – žēlsirdīgs pret paklausīgajiem un taisnīgs tiesnesis attiecībā pret baznīcas un valsts ienaidniekiem. Es neatkārtošu, ka tas būs tas pats uzvarošais karalis no visiem pareizticīgo pravietojumiem. Skatiet, piemēram, pravietojumu no Ezras 3. grāmatas: "Lauva ir Dieva svaidītais". Un pats galvenais, suverēnajam imperatoram būs pilnīga fiziskā un mistiskā vara pār radīto zemes pasauli un "spēka un pilnvaru pilnība, lai uzbruktu čūskām un skorpioniem, un viss ienaidnieka spēks". Un lietu stāvoklis pasaulē kļūs pavisam citāds. Mūsu ienaidnieki šodien ir spēcīgi tikai ar Dieva atļauju, un, ja tās nav, tad visu viņu darbu priekšā mirgos sarkana gaisma un ļaus viņiem mēģināt darīt kaut ko pretēju! Šajā gadījumā jebkurš viņu izdarītais triks sabruks kā kāršu namiņš. Nepatiesība un atkrišana dzīvo tikai ar Dieva atļauju un nekam citam. Un svētība Svētās Krievzemes augšāmcelšanai, gluži otrādi, iedegs zaļo gaismu Dieva sūtņu priekšā, un kurš gan pasaulē var tiem pretoties?!

Kā saka biedrs Internets: “...šo pravietojumu uzrakstīja viens īsts pareizticīgo priesteris, kurš karoja kā pilots atpakaļ Lielajā. Tēvijas karš.." Precīzāku informāciju par autoru nevarēja atrast.

Laikraksta korespondents Sergejs:

Labdien, Aleksej Nikolajevič, ir jau 2014. gada decembris. Cik ātri skrien laiks! 2014. gads beidzas. Kas sagaida Krieviju un tautu 2015. un 2016. gadā - vai varat sniegt savu prognozi?

Aleksejs Žuravļevs:

Nu tikai Dievs Kungs zina, kas notiks ar tautu un Krieviju! Un mums, grēcīgiem cilvēkiem, dažreiz tikai Dievs atklāj savus plānus! Dažkārt gadījās, ka man jau iepriekš parādīja, kas notiks nākotnē Krievijā un pasaulē, un sakritības bija 70% vai 75%, bet ne 100%. Ir visādi astrologi un ekstrasensi, kas it kā kaut ko zina droši, tikai tad izrādās, ka viņi visi ir kļūdījušies! Es viņiem visiem neuzticos! Es ticu tikai mūsu Dievam Jēzum Kristum, Dieva Mātei un visiem svētajiem uz Zemes un Debesīs! Es ticu svēto, vecāko un praviešu pareģojumiem, un tie pamazām sāk piepildīties.

Kurš domāja, ka būs trešā Pasaules karš? Viņi man to parādīja 2010. gadā! Viņi domāja, bet neticēja, bet viņa atnāca! Kurš domāja, ka Ukrainā brālis nogalinās brāli? Tā viņi nogalina! Neviens neredz, ka tas ir karš starp Dievu un Sātanu! Labais un ļaunais! Cilvēki ir attālinājušies no Dieva un nevēlas par to domāt un laboties! Viņi nemeklē Dievu, bet viņiem ir jāmeklē Dievs, un viņiem ir jānožēlo savi grēki. Citādi tas nedarbosies!

No tā, ko man rādīja par nākotni, varu teikt tā! Šie 2015. un 2016. gads būs pagrieziena punkti Krievijai un pasaulei! Kā tas bija 1915. un 1916. gadā. Uzziniet vēsturi! Vēsture atkārtojas, un viss virzās uz to, ka Krievijai ir jākļūst par Lielo Krievijas impēriju! Un impērijas priekšgalā būs nākošais pareizticīgo cars no Dieva! Būs Dieva Svaidītais, un visa pasaule apgriezīsies kājām gaisā! Dažiem tas būs liels prieks – un jums un man arī! Un dažiem tā būs NĀVE! Būs PERIODS sātanam un sātanistiem! Mums jācenšas būt tuvāk Dievam un viss būs labi! Mums pašiem savi grēki ir jānožēlo! Dievs piedos. Es to zinu no sevis. Es sāku iet uz templi pēc grēksūdzes divas reizes mēnesī. Kā Vecākais man lika, es tā arī daru. Mums ir jāattīra savas sirdis un dvēseles no grēkiem!

Aleksej Nikolajevič, pat tur Amerikā, kas notiek! Cilvēki burtiski sacēlās vienas melnādainā zēna slepkavības dēļ. Nedod Dievs, lai tas notiktu ar mums...

Jā, Sergej, es sekoju gan mūsu politikai, gan globālajai politikai. Tas, kas notiek ASV un citās valstīs, ir visi tās politikas augļi, pasaules, tā teikt, elites, grēcīgo darbu augļi! Kur viņi visi mūs mēģina ievilkt! Mūsu vadītāji centās draudzēties ar ASV un klusiņām sapludināja mūsu nacionālās intereses! Tātad PSRS sabruka! Tad B.N. Jeļcins un kompānija sāka apvienot Krievijas intereses! Labi, ka Dievs mums iedeva V. V. Putinu, viņš vismaz pretojas, cik var! Citādi viņi būtu mūs visus pilnībā iznīcinājuši! V.V Putinam ir maz patriotisku cilvēku! Viņam ir maz statistisko cilvēku! Ir daudz parazītu! Viņš pats ir no Dieva, un Dievs mums Krievijai grūtos laikos iedeva Putinu, bet ne viņš topošais cars pareizticīgie! V.V Putins gatavo ceļu nākošajam pareizticīgo caram no paša mūsu Dieva Jēzus Kristus! Pat vārds Putins runā pats par sevi! No vārda Ceļš!

Mēs nezinām Dieva plānus, bet viņš, acīmredzot, jau sen ir izvēlējies Putinu savām lietām! Mēs neesam akli un tagad varam novērtēt M. S. Gorbačova, B. N. Jeļcina un V. V. Putina DARBU. Kāpēc Gorbačovam un Jeļcinam reitings ir 1%, bet Putinam 85%? Tauta visu redz, mēs neesam akli, kas Krievijas nacionālās intereses nopludinājām ārzemniekiem un sākam vākt krievu zemes un pamazām celt impēriju! Tātad V.V Putins sāka, un viņam ir jāpalīdz, un es palīdzēšu, un mūsu partija Lielais Poters 55 Krievu zemju savācējs palīdzēs Putinam savākt Krievijas zemes un veidot Lielo Krievijas impēriju PSRS robežās. un tālāk.

Aleksej Nikolajevič, vai tas nozīmē, ka mēs neizbēgami nonāksim pie tā, ka Krievija kļūs par impēriju? Tu tā domā? Vai tas ir tas, ko Dievs no mums vēlas?

Paskaties, Sergej, mūsu vadītāji ir veidojuši demokrātiju 25 gadus, un kādus AUGĻUS demokrātija ir devusi Krievijas iedzīvotājiem un vadītājiem personīgi? Visi vadoņi ir pārklāti ar ŠOKOLĀDĒM, un Krievijas iedzīvotāji ir kļuvuši UBAGS! Ja pagaidīsi vēl 25 gadus, tad citi vadītāji kļūs BAGĀTI, un tauta kļūs vēl nabagāka vai pat izmirs! Lūk, pie kā šī demokrātija var novest. Kāpēc mums Krievijā tūkstoš gadus bija prinči, cari un imperatori, un neviens necentās iecelt prezidentu un veidot demokrātiju? Jo nekur pasaulē nav demokrātijas kā tādas! Ir demokrātijas šķietamība, un tas arī viss! Šo valstu vadītāji melo, sakot, ka viņiem ir demokrātija. Pasaulē tā nav, un mēs to nevarētu uzcelt Krievijā, un nav iespējams izveidot demokrātisku valsti, ja mūsu vadītāji zog un viņiem neko nedara! Tauta visu redz. Līderi dzīvo pēc saviem likumiem, bet viņi vēlas iemācīt tautai dzīvot pēc citiem likumiem. Tas nedarbosies tā. Kādu dienu cilvēki var sacelties! Kā tas notika Ukrainā. Lai gan Ukrainā visu izdarīja amerikāņi un eiropieši, arī mums viņu pietiek.

Jā, mūsu valdība ir ierobežojusi savas likmes un pieņēmusi vairākus likumus, kas palīdzēs pieradināt dažus nemierniekus, bet, ja visa tauta sacelsies, tad kas viņus arestēs? Pirms simts gadiem bija Karaliskā Krievija, un neviens nevarēja iedomāties, ka pēc trim četriem gadiem cara nebūs?! Bet tas notika! Un tagad it kā viss ir mierīgi, bet pēc diviem vai trim gadiem viss varētu arī mainīties, ja kaut kas noiet greizi! Dievs pats var iejaukties, un tad viss var iziet no kontroles! Un, lai paredzētu vai uzminētu Dieva Plānus, ir jātiecas uz Viņu un jāmeklē Dievs, un tikai tad Viņš caur savu tautu - praviešiem - pateiks, ko Viņš ir paredzējis Krievijai nākotnei!

Mums nav cita ceļa. Ja mēs nemeklēsim Dievu un nemēģināsim uzminēt Viņa Gribu un Viņa nākotnes plānus, mēs varam iet bojā vai saskarties ar haosu. Lūk, mūsu partija Lielais Poters 55 Krievu zemju savācējs ierosina atklāti paziņot, ka mums ir jāveido nevis demokrātija, bet jāsāk būvēt Lielkrievijas impēriju, un likumiem nākotnes impērijā jābalstās uz Svētajiem Rakstiem un tad Dievs to darīs. apžēlojies par mums un atklāj mums viņa svaidīto karali Krievijā pareizticīgo caru. Tas nākošais pareizticīgo cars no Dieva, par kuru jau simts gadus runā pravieši un svētie no Dieva. Mums ir jābūt jaunai karaliskajai dinastijai. Tā būs jauna karaliskā ģimene, nevis Romanovi. Tas būs cilvēks no Dieva un ar Dieva palīdzību dzemdēs jaunu karalisko dinastiju, un Krieviju atkal pārvaldīs likumīgi Dieva karaļi, tas ir, tās personas bērni un mazbērni, kura nomainīs V.V. Tā ir nākotne, kas mūs sagaida nākamajos desmit gados!

Aleksejs Nikolajevičs, vārdos viss kaut kā izdodas gludi, bet kā to izdarīt praksē? Kā atpazīt šo cilvēku? Un kurš ticēs šim cilvēkam, no kura viņš ir

Šodien vārdiem nevar ticēt! Mums jāspriež un jātic tikai pēc darbiem! Tev taisnība, Sergej. Tātad, teiksim, atnāca Ivans Ivanovičs Ivanovs un teica, ka viņš ir no Dieva un lai viņš jāpadara par karali Krievijā! Nē, tas nenotiks, un neviens tam neticēs, un es neticēšu. Pasaulē un Krievijā ir daudz šarlatānu. Šajā gadījumā iznāks tie, kuriem tagad ir daudz naudas un liela vara, bet tie nav no Dieva. No Dieva puses, tas ir tad, kad tas ir godīgs, godīgs, Dieva ceļš! Kurš ko piedāvās, te jāskatās un jānosaka, kurš no Dieva un kurš no sātana! Tikai pēc darbiem un darbiem var noteikt, kurš ir kurš! Kā Kungs teica savā laikā: ne katrs, kas saka Kungs, Kungs, ieies Debesu valstībā, bet tikai ar cilvēku darbiem un darbiem Tas Kungs noteiks, kurš ir cienīgs ieiet Debesu valstībā un kuru Dievs. tur neļaut! Dievs redz cauri visam un visiem! Šeit būs tāpat. Dievs neļaus aizstāt! Dieva ienaidnieki šoreiz nevarēs ieņemt karalisko troni! Šoreiz iejauksies pats Dievs, un tikai cilvēks no Dieva būs Krievijas karaliskā tronī! Citas iespējas, tas ir, masonisks un sātanisks, nederēs. Esmu par to miljons procentu pārliecināts. Dievs un Dieva Māte ļoti aizsargā Krieviju, un šajā ziņā es esmu mierīgs. Tāpēc mums vienkārši jādara savs. Man ir uzticēts nest Dieva Vārdu cilvēkiem, un es to nesīšu. Paskaidrošu cilvēkiem, kas ir no Dieva un kas no velna, un kā cilvēkiem vajadzētu uzvesties 2014. gada beigās un turpmāk 2015. un 2016. gadā. Tas ir mans uzdevums.

- Aleksej Nikolajevič, vai jūs domājat, ka mēs drīz redzēsim pretendentu uz karaļa troni Krievijā?

Kā man rādīja iepriekš, šī persona, kas turpmāk ieņems karaļa troni, savu darbību izpaudīs 2015. un 2016. gadā. Bet tajā pašā laikā trīs vai četri cilvēki vienlaikus demonstrēs vienu un to pašu darbību. Viens būs no Dieva, bet pārējie no sātana, tas ir, viltoti. Un ļaudīm, cilvēkiem pašiem ir jānosaka, kas viņiem ir pa prātam un sirdij. Kā jau es jums teicu, šie divi gadi — 2015. un 2016. gads — būs pagrieziena punkti un noteicošie. Man par to ir atklāts daudz kas, bet pagaidām klusēšu. Krievijas tautai cars vēl nav vajadzīgs, un Dievs neļaus viņu apēst! Sākumā būs dažādas grūtības un likstas, un tad tikai cilvēki pamazām sāks domāt, kas viņiem ir labāk - prezidenta vara vai pareizticīgo cara vara?! Tāpēc Kungs deva šim spēkam (šim režīmam) pēdējo laika periodu.

Šie desmit gadi no 2014. līdz 2024. gadam noteiks tālākai attīstībai Krievija! Kuru ceļu iesim tālāk? Dievam un pie karaliskā vara vai mēs tieksimies pēc sātana un tā teikt Eiropas vai Amerikas demokrātijas?! Viss, ko cilvēki vēlas, notiks. Bet, ja mēs netiecamies pēc Dieva, tad nav zināms, cik cilvēku Krievijā Dievs atstās dzīvus!.. Mēs visi zinām, ka Dievs dod dzīvību cilvēkam un Dievs atņem dzīvību cilvēkam viņa dienā vai stundā! Dievs pieļauj arī karus, un cilvēki viens otru iznīcina uz pusi, un tad viņi tikai sāk domāt un lūgt mieru. Tas jau ir noticis vairākas reizes. Tagad tā būs! Ja mēs paši Krievijā nesāksim meklēt Dievu, nožēlot savus grēkus Dieva priekšā, tad Dievs ļaus mums grūtu gadalaiku diviem vai trim! Diemžēl tikai grūtos laikos cilvēks atceras Dievu! Dievs dos šo grūto brīdi mūsu izpratnei!

Aleksej Nikolajevič, vai tas nozīmē, ka topošais Krievijas pareizticīgo cars pametīs V. V. Putina valdību? Vai tas tā darbojas?

Sergej, tagad nav jāmin! Nav absolūti nekādas jēgas gaidīt un zīlēt, būs tikai sliktāk. Bet paturiet prātā un tajā pašā laikā dzīvojiet taisnīga dzīve nepieciešams. Mums visiem ir jānožēlo savi grēki un jālūdz Dieva priekšā, lai Viņš mums piešķir pareizticīgo caru! Tikai šajā gadījumā Dievs mums dos karali! Dievs nesūtīs caru tādā sabiedrībā kā tagad Krievijā! Kāpēc viņiem vajadzīgs karalis? Viņi viņu nogalinās vai ievietos cietumā! Pirmkārt, sabiedrībai ir jāsāk mainīties, un tad tikai mūsu dvēseles sāks šķīstīties, un dvēsele prasīs nākošo pareizticīgo caru, un, kad sabiedrība to vēlēsies, tikai tad Dievs atklās mums savu svaidīto pareizticīgo caru, lai viņš valdītu Krievijā!

Topošais karalis jau ir mūsu vidū, bet mēs viņu nepamanām un nevēlamies pamanīt! Mūsu dvēseles ir grēkā, un tām nav vajadzīgs karalis! Cars sāks atjaunot kārtību, bet kam tas tagad vajadzīgs? Labāk melot un zagt! Ir vieglāk dzīvot ar sātanu rokās! Ko viņi teica vienā filmā? Zaga, dzēra, nonāca cietumā! Romantika! Tā tas ir arī pie mums. Par nozagtu kartupeļu maisu cietumā var sūtīt tikai parastu cilvēku, bet tas, kurš nozog miljardus, netiek cietumā sūtīts! Tas ir tas, kas varētu mūs iznīcināt. Selektivitāte sodā var sagraut Krieviju! Tā nomira Ukraina, tā var nomirt arī Krievija! To nevar pieļaut! Bauslības priekšā, tāpat kā Dieva priekšā, visiem jābūt vienlīdzīgiem! Tāpēc mums tikai jādzīvo un jāstrādā godīgi, katram savā vietā, un tajā pašā laikā reizi divās vai trīs nedēļās jānožēlo personīgie grēki, un tad, kad pasaule ļoti mainīsies un ies bojā, Krievija nevis ies bojā, bet gan. esi glābts, un Dievs mums atklās mūsu topošo pareizticīgo caru, kas svaidīts valdīt Krievijā!

Aleksej Nikolajevič, pasaule patiešām ir sākusi ļoti mainīties, un Krievijā nav skaidrs, kas notiek ar rubļa kursu un ar naftas un gāzes cenām. Krievijas budžets plīst. Kas notiks tālāk? Vai tiešām kļūs sliktāk? Kā jūs domājat?

Jā, Sergej, diemžēl būs vēl sliktāk! Šeit nevajag melot! Un vispār nekad nevajag melot. Lai valstī būtu labāk, tas jāgrib visai sabiedrībai un katram savā vietā jāpalīdz Krievijai, valstij, valstij! Mums jābeidz zagt un melot. Mums visiem jāsāk dzīvot saskaņā ar Dieva likumiem un Viņa baušļiem. Es jau reiz teicu, ka tagad, 2014. gada beigās, Krieviju atbalsta tikai Dieva žēlastība un prezidenta V. V. Putina autoritāte, un augstās gāzes un naftas cenas! Un Krievijas ienaidnieki sāka pazemināt gāzes un naftas cenas, lai grautu Putina autoritāti, lai cilvēki izrādītu savu neapmierinātību un izietu ielās! Tas ir tas, ko Krievijas ienaidnieki vēlas ārpus valsts un iekšpuses! Viņi sapņo, ka Krievijas Federācijas prezidenta autoritāte sāks kristies, un tad sāks viņam mācīt pa labi un pa kreisi, kā pārvaldīt Krieviju! Kā viņi visu atdotu amerikāņiem un eiropiešiem, un viss būtu kārtībā!

Bet viņiem tas neizdosies! Tiklīdz V. V. Putina autoritāte sāks pakāpeniski kristies, Kungs pamazām sāks atklāt savu nākamo caru, svaidītu valdīt Krievijā, un, kā jau teicu iepriekš, šī persona parādīsies ap Putinu vai valdībā. vai Valsts domē, un cilvēki to redzēs un sapratīs, ka Dievs Krieviju nav pametis, ka visiem ir jāturas pie šī cilvēka. Un tad šis cilvēks pats apstiprinās savu likteni no Dieva! Par šo cilvēku man atklājās tā: viņš nav no Romanoviem un nav no ārzemēm! Viņš ir no Krievijas, no reģiona! Pašreizējā Krievijas Federācijas prezidenta tuvumā viņš vēl nav, taču gada vai divu gadu laikā šī persona parādīsies pie apvāršņa. Es viņu atpazīstu!

Jā, Aleksej Nikolajevič, tu esi interesants cilvēks! Varbūt ne velti iestājos Lielā Potera 55 Krievu zemju Kolekcionāra partijā? Varbūt būšu klāt valstij īstajā laikā?

Jā, Sergej, tie nav dievi, kas dedzina podus! Cilvēki paši veido vēsturi! Tātad jūs un es arī drīz veidosim Krievijas vēsturi! Es redzēju nākotni un es redzēju sevi šajā nākotnē. Tātad mums tas ir, tā ir nākotne. Man ir savs ceļš, jums ir savs ceļš, un mēs kopā palīdzēsim Dievam un cilvēkiem Krievijā! Mēs ar biedriem veidojam politisko partiju. Tā kā, kad nākošais pareizticīgo cars parādīsies Krievijā, viņam būs vajadzīga gan partija, gan cilvēki, tāpēc mēs ar jums palīdzēsim šim caram izveidot jaunu Krievijas impēriju PSRS robežās un palīdzēsim pieņemt likumus, kas balstīsies uz Svētie Raksti! Jādomā ne tikai par to, kas būs rīt vai pēc gada! Mums ir pienākums domāt un izlemt, kas notiks pēc desmit gadiem, pēc divdesmit un pēc simts gadiem! Mums jāpalīdz Dievam un cilvēkiem veidot Krievijā likumus, pēc kuriem dzīvos mūsu bērni, mūsu mazbērni un mazmazbērni! Tas ir mūsu uzdevums no Dieva! Tātad mums priekšā ir daudz grūtību, bet arī daudz jauna un interesanta! Tātad līdz nākamajai reizei.

© Aleksejs Žuravļevs, teksts, 2015

© Grāmatu stends, izdevums, 2015

2009. gada 21. augusts, 23:40 "Pats Antikrists baidīsies no Krievijas pareizticīgo cara." Par gaidāmo pareizticīgo Krievijas caru Antikrista priekšvakarā Publicēja Mihails Aleksandrovs trešdien, 19.08.2009 - 14:21.

• PUBLIKĀCIJAS

Par gaidāmo pareizticīgo Krievijas caru Antikrista priekšvakarā

No divu brāļu Kristū sarakstes Dēmetrija un Vitālija

Pareizticīgo svaidītais cars ir Dieva dāvana.

Ne mēs, bet Dievs nosaka, vai krievu tauta ir pelnījusi šo dāvanu vai nē.

Tāpēc nevienam nav tiesību apgalvot, ka Krievijā nebūs cara vai tas ir mīts.

Tas nepavisam nav mīts, bet gan svēto tēvu pareģojums.

Un mēs “gaidīsim šīs atklāsmes piepildīšanos”, kā rakstīja Sv. Feofans Poltavskis.

Visi svētie prognozē to pašu.

“Krievijā būs ticības uzplaukums un tāda pati līksmība.

Pat antikrists pats baidīsies no Krievijas pareizticīgo cara.
Antikrista laikā Krievija būs visspēcīgākā valstība pasaulē.

Un citas valstis, izņemot Krieviju un slāvu zemes, atradīsies Antikrista varā un piedzīvos visas Svētajos Rakstos rakstītās šausmas un mokas,” raksta svētais Čerņigovas Laurenss.
Sarovas Serafims arī pravieto: "Pirms laika beigām Krievija saplūdīs vienā lielā jūrā ar citām slāvu zemēm un ciltīm... kuras priekšā visas tautas būs bijībā."

Un, lai gan Baznīca māca, ka Tas Kungs var atcelt savu solījumu mūsu grēku, mūsu nenožēlošanas dēļ, tas nebūt nenozīmē, ka mums vajadzētu aizmirst šo solījumu vai paziņot, ka tas netiks izpildīts.
Gluži pretēji, “mēs gaidīsim šīs atklāsmes piepildījumu”, kā saka svētais Teofāns no Poltavas, nemazinot mūsu centienus labot savu dzīvi.

Kopš svētie mums atstāja savus daudzos pareģojumus: ka Krievija celsies (Sv. Nektari) visā savā krāšņumā (Sv. Anatolijs no Optinas), būs kā vienota Baznīca, vēl stiprāka un varenāka (Jānis no Kronštates), un tur būs ķēniņš tajā, ko izvēlējies pats Kungs (Sv. Poltavas Teofans) - un, tā kā pareģojumi ir sasnieguši mūsu dienas, tas nozīmē, ka mums jācenšas kļūt to cienīgiem, nevis kļūt par “praviešiem” un paziņot: Krievijā nebūs cara, jo tautā nav dziļas nožēlas.
Protams, grēku nožēlas un personīgās dievbijības jautājums ir galvenais Krievijas nākotnes jautājums, kā rakstīja Sanktpēterburgas metropolīts Džons (Sničevs). Bet tas ir jautājums, tas ir personīgi. Lai katrs pats sev uzdod jautājumu: “Vai es neesmu pašreizējā kauna iemesls? Vai tas nav mans grēks, kas netur Tēvzemi tās krišanas bezdibenī? Vai tā nav mana nolaidība, kas aizkavē gaišo augšāmcelšanās brīdi? - un neuzņemas novērtēt citu cilvēku nožēlu. To mums māca bīskaps Jānis.
Nav mūsu darīšana, lai spriestu, vai tauta ir pietiekami nožēlojusi grēkus. Mums ir smagi jāstrādā pie sevis, pie savas dvēseles, atstājot Dievam rezultātu izvērtēšanu. Viņš, nevis jaunizveidotie “pravieši”, noteiks cilvēku grēku nožēlas dziļumu.

Un Viņa spēkos ir dot Krievijai karali.

No mums tiek prasīts to vēlēties, lūgt par to, publiski, publiski atzīties, ka tikai cars pasargās Krieviju (un ne tikai Lielkrieviju, bet arī Mazo un Baltkrieviju) no visām Antikrista šausmām. smagi strādāt, tuvinot šo gaišo stundu,” viņš raksta metropolīts Džons rakstā “Es ticu: arī Krievija celsies!”
Turklāt bīskaps Jānis nemitīgi uzsver, ka viņš pirmām kārtām uzrunā mūs, baznīcas bērnus. “Smags un grūts, bet vitāli svarīgs nepieciešamo darbu neviens nedarīs mūsu labā, lai atdzīvinātu Krieviju,” tā secināts viņa rakstā “Cīņa par Krieviju”. Tāpēc līdz ar ikviena personīgo grēku nožēlu un savas dzīves labošanu mums, pazemīgiem grēciniekiem, ir jāpilda "savs pienākums pret Dievu, kurš mums grūtos laikos uzticēja Krieviju" - tas ir ceļš uz katra pestīšanu. atsevišķs cilvēks un visa mūsu tauta, bīskaps apgalvo Jāni rakstā ar nosaukumu “Ceļš uz pestīšanu”.
Ieklausīsimies, uz ko mūs aicina šis gudrais arhimācītājs: “ Lielais liktenis Krievija tagad ir atkarīga no mūsu gribas. Mēs - un neviens cits - varam un mums ir jāatjauno Svētā Krievijas impērija," tas ir, pareizticīgo cara vadītā pareizticīgo karaliste. Tas ir ikviena personīgais reliģiskais pienākums, ”personiskais reliģiskais pienākums kā valsts dienesta sastāvdaļa”, raksta metropolīts Džons rakstā “Nelikumības noslēpums”. Un viņš turpina: kurš, “baidīdamies no grūtībām un grūtībām, atsakās”, “neizbēgami tiks šķirts no žēlastības... atņems jebkādu cerību uz Dieva žēlastību un personīgo pestīšanu”.
Izrādās, ka katrs no mums personīgi neglābs savu dvēseli, ja nodarbosies tikai ar saviem grēkiem, tikai ar personisku grēku nožēlu un nepiedalīsies visas valsts mēroga dievkalpojumā, lai atjaunotu Svēto Krievijas valsti - pareizticīgo monarhiju.
Tādiem cilvēkiem nāksies “stingri atbildēt objektīvas Dieva tiesas priekšā par to, ka viņi nicināja viņu kalpošanu kā Dievu nesošai tautai” – tā metropolīts Jānis noslēdz savu rakstu “Ceļš uz pestīšanu” ar šo stingro brīdinājumu mums visiem, pareizticīgajiem. Trīsvienīgās Krievijas kristieši - Lielais, Mazais un Baltais.
Izrādās, ka tie, kas mums iesaka atmest visas cerības uz pareizticīgās Krievijas karaļvalsts atdzimšanu, nodara mums lāča pakalpojumu. Viņi vēlas, lai mēs nestrādātu trīsvienīgās Krievijas pestīšanai - Dieva izredzētā, saskaņā ar Svēto tēvu izteicienu, ko atkārtoja bīskaps Jānis - un par to mēs būtu stingri atbildīgi Dieva tiesas priekšā, "zaudējot jebkādu cerību. par personīgo pestīšanu.”

Šie viltus gani māca: nav jūsu darīšana domāt par Krieviju, par tautu; tas novērš jūsu uzmanību no raudāšanas par saviem grēkiem; jums nevajadzētu zināt nevienu un neko pasaulē, izņemot vienu lietu - savus grēkus.
Bet visi svētie vienmēr mācīja pilnīgi atšķirīgi, proti: “Atcerieties, ka zemes Tēvzeme ar tās Baznīcu ir Debesu Tēvzemes slieksnis, tāpēc mīliet to dedzīgi un esiet gatavi par to atdot savu dvēseli” (Sv. taisnais Jānis Kronštate).
Metropolīts Džons raksta to pašu: “Ir nepieņemami un amorāli stāvēt nošķirti no dzīves, slēpjoties aiz iedomātas “citpasaules”, kad tava Dzimtene un tava tauta atrodas uz iznīcības sliekšņa” (“Nelaimju pārvarēšana”).
Un viltus ganiem, kuri iesaka aizmirst krievu svēto pravietojumus par Krievijas augšāmcelšanos, var atbildēt ar tā paša bīskapa Jāņa vārdiem:
"Šodien, kad mūsu dzīves, mūsu likteņa, mūsu mūžīgās pestīšanas galvenais jautājums ir jautājums: "Vai mūsu Krievija augšāmcelsies?" - vienaldzība un kavēšanās nav pieļaujama” (“Mūžības balss”). Tam mēs varam arī piebilst, ka šis jautājums ir galvenais mums visiem visā trīsvienīgajā Krievijā, jo saskaņā ar Sv. Lavrentijs Čerņigovskis: “Kā nav iespējams sadalīt Svētā trīsvienība, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tas ir viens Dievs, tāpēc nav iespējams sadalīt Krieviju, Ukrainu un Baltkrieviju. Tas ir kopā Svētā Krievija. Ziniet, atcerieties un neaizmirstiet."
Tagad ir daudz skolotāju, kuri, vēloties mūs ienirt izmisumā un panikā, autoritatīvi paziņo, ka nav jēgas mēģināt mainīt situāciju uz labo pusi, ka viss labākais paliek tālā pagātnē, un priekšā ir tikai ļaunākais. Protams, pareizticīgajam kristietim vienmēr jābūt gatavam uz ļaunāko, taču viņa pienākums ir arī tiekties uz labāko.
Metropolīts Džons šādiem cilvēkiem atbildēja labi: "Skaļie vaidi "Krievija iet bojā!", "Svētā Krievija ir pazudusi" un tamlīdzīgi liecina ... par ļaunprātīgu vēlmi sēt paniku krievu tautā," viņš raksta. sava raksta “Suverēnā celtniecība” noslēgumā, kas veltīts, kā norāda nosaukums, pareizticīgās Krievijas valsts atjaunošanai.
Kā redzat, Sanktpēterburgas metropolīts Jānis aicināja atdzimt Svēto Krievijas impēriju, neskatoties uz to, ka tautā nav dziļas grēku nožēlas.

Vladika Džona rakstīja: “Mums nav iemesla izmisumam un izmisumam. Ir vairāki iemesli, bet nopietni, dziļi iemesli Nē". “Baznīca var kļūt un kļūs! - atdzimstošās Krievijas atbalsts. Un tālāk: “Lai notiktu brīnums, ir nepieciešams Ticības spēks. Ja mēs spēsim saglabāt un palielināt šo spēku sevī, tad piepildīsies daudzi pravietojumi par Svētās Krievzemes augšāmcelšanos.
Metropolīts Džons turpina: ”Mūsu tautai ir viss, lai šī augšāmcelšanās notiktu. Ir ieradums strādāt intensīvu, iekšēju darbu, gatavība pašaizliedzībai un pacietībai, neiztērēta suverēnās varas un samiernieciskās mīlestības rezerve.

Un – pats galvenais – ir Svētā Pareizticīgā Baznīca”, kas paliek svēta, neskatoties uz izsmalcinātajiem mēģinājumiem iznīcināt Baznīcu no iekšpuses.

Baznīca izdzīvoja un dzīvo, un līdz šai dienai tā ir "garantija Svētās Krievzemes augšāmcelšanās nākotnē". Tas, saka Sanktpēterburgas arhimācītājs, ir pareizticības triumfs. Šo savu rakstu viņš nosauca par "Pareizticības triumfu" - lai audzinātu visus, kas sēj ticības trūkumu un paniku, un paziņo, ka neredz pareizticības atdzimšanas pazīmes.
Šeit var atcerēties metropolītu Jāni (Sničevu), kurš savā uzrunā Krievijas dienvidu kazakiem 1993. gadā rakstīja: “Es jums, kazaki, teikšu vienkārši un tieši – bez aizķeršanās: tas, kurš atstāj Krievijas pareizticīgo baznīcu (nē). lai ar kādiem “ticamiem” ieganstiem viņš nemēģināja attaisnoties), pamet māti... Tagad, kad Svētajai Mātei Baznīcai ir īpaši grūti, kad visi elles spēki, visas zemes negantības un netīrības, viss milzīgs satvēra ieročus pret viņu (zinot viņas izšķirošo lomu mūsu tautas vitalitātes saglabāšanā), gadsimtiem veco pasaules aizkulišu centru aparātu - tā vietā, lai palīdzētu viņai mirstīgajā cīņā, jūs viņu pametat...
Padomājiet par to – dievbijības aizbildnis pareizticīgajā baznīcā ir visa baznīcas tauta, un neviens nevar izvairīties no savas atbildības daļas Kristus pēdējā tiesā. Jūs nevarat augšāmcelt Svēto Krieviju, skrienot no “jurisdikcijas” uz “jurisdikciju”. Tas ir jānopelna ar ticību un uzticību, jāizlūdz, jāizsauc. Kazaki, jūs esat karotāji. Sakiet, vai tas karavīrs ir labs, kurš kaujas laikā izvēlas tranšeju pēc principa “kur ir sausāks”? Vai labs ir tas Kristus karotājs, kuru Debesu pavēlnieks nolika sīvā cīņā, garīgā cīņā vienuviet, pavēlēdams viņam: “Esi stiprs un drosmīgs... un bīsties, jo Tas Kungs, tavs Dievs, ir ar tevi visās lietās. , pat ja tu dosies” (Jozua 1 9), un pēc kaujas es atradu šo karotāju, kas zina, kur, tikai tāpēc, ka “tur ir ērtāk”?”
Arī vecākais Nikolajs (Gurjanovs) lūdza savus garīgos bērnus nepamest Baznīcu. Un tas neskatoties uz to, ka šie Viskrievijas vecākie labāk nekā mūsējie zināja visas pašreizējās mūsu hierarhijas novirzes no pareizticības tīrības. Nav nejaušība, ka metropolīts Jānis mums atgādina, ka ticības glabātājs ir visa pareizticīgā tauta. Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai mēs – parastā priesterība un laicīgie – neatkāptos no pareizticības tīrības, sekojot hierarhiem.
Atcerēsimies pareģojumu par Sv. Poltavas Teofans, ko viņam nodeva vecākie, ka Krievijas cars, ko izraudzījies pats Kungs, “pirmkārt, atjaunos kārtību pareizticīgo baznīcā, atceļot visus nepatiesos, ķecerīgos un remdenos bīskapus. Un daudzi, ļoti daudzi, ar dažiem izņēmumiem, gandrīz visi tiks likvidēti, un viņu vietā stāsies jauni, patiesi, nesatricināmi bīskapi. Uzklausot šo pravietojumu un atceroties, ko mums lūdza metropolīts Jānis un arhipriesteris Nikolajs Gurjanovs – un viņi lūdza mūs nepamest Baznīcu! - labāk atturēties no Dubultās padomes 15.noteikuma piemērošanas, kas ļauj nolikt malā Patiesību nodevušos arhimācīrus, atstājot topošajam Krievijas pareizticīgo caram viņus malā no Baznīcas.
Pagaidām apmierināsimies ar to, ka pats Kungs izņem no baznīcas vides dažus acīmredzami jūdaiskus bīskapus un priesterus; vieniem izraisot pēkšņu nāvi, citiem novājinošas slimības.

Ja ar tādiem bīskapiem un priesteriem nekas tāds nenotiek, tad arī tas ir pēc Dieva gribas, lai mēs paliekam nomodā, neatslābtu un gūstam garīgu pieredzi cīņā par Pareizticīgo Baznīcu un Svēto Krievzemi.
Kad Krievijā būs cars, tad jautājums par Antikrista zīmogu mums būs mazsvarīgs, jo mēs būsim viņam nepieejami. Saskaņā ar Svētā Čerņigovas Lorensa pravietojumu: "Pat pats Antikrists baidīsies no Krievijas pareizticīgo cara."

Un tāpēc mums dienu un nakti jāvēlas, lai Tas Kungs mums dotu Savu Svaidīto.
Sanktpēterburgas metropolīts Džons (Sničevs) apgalvoja, ka "Krievijas valsts atjaunošana ir dzīvības vai nāves jautājums" ("Nelaimju laika pārvarēšana").

Tādējādi svarīgākais jautājumsšodien ir jautājums par topošo Krievijas caru. Tas ir redzams pat no tā, ka Baznīcas ienaidnieki savu galveno uzmanību pievērsa viņam. Viņi mēģina izņemt vārdu “karalis” no lietošanas, lai pats jēdziens “karalis” tiktu pilnībā izdzēsts no mūsu apziņas.
Renovācijas bīskapi aizliedz dievkalpojumu laikā atcerēties svēto caru Nikolaju II pseidopareizticīgo skrejlapu, rakstu un grāmatu autori konsekventi uzspiež domu, ka cara vairs nebūs, un vispār, ka tas šodien nav aktuāli, ka tas bija aktuāli g. pagātne un kāda mums starpība - būs vai nebūs monarhija - saka, vai no tā tauta kļūs dievbijīgāka?

Tas nozīmē, ka mūsu apziņai ir mērķtiecīgs pareizticības ienaidnieku uzbrukums.
Tāpēc mums ir jāsaprot, ka šis jautājums ir vissvarīgākais, neskatoties uz visiem viņu apgalvojumiem par tā neatbilstību.

Gluži pretēji, pareizticīgās Krievijas monarhijas atjaunošana ir visvairāk aktuāls jautājums tagadējā pirmsantikrista laikā, tā kā mūs sagaida Krievijas pareizticīgo cara vai antikrista vara, trešās iespējas nav.
Un, ja mēs nevēlamies piedzīvot visas Antikrista valdīšanas šausmas un mokas, tad mums dienu un nakti jālūdz Dievs, lai viņš dod mums ķēniņu, kura priekšā pēc Čerņigovas svētā Laurenca pareģojuma ir pats Antikrists. drebēs.

“Antikrista laikā,” raksta svētais, “Krievija būs visspēcīgākā valstība pasaulē. Un visas pārējās valstis, izņemot Krieviju un slāvu zemes, atradīsies Antikrista pakļautībā un piedzīvos visas šausmas un mokas, kas rakstītas Svētajos Rakstos.
Kas gan var būt svarīgāks mūsu dvēseļu glābšanai par aizsardzību no nākošā Antikrista, par kuru pat svētie nevarēja rakstīt bez asarām un trīsām?

Tas nozīmē, ka pareizticīgās monarhijas – autokrātijas – atjaunošanas jautājums mūsdienās ir īpaši aktuāls, svarīgāks nekā jebkad agrāk.
Bet pat agrāk, gadsimtu gaitā, pareizticīgajiem kristiešiem bija visvieglāk glābt savas dvēseles tieši autokrātiskajā valstībā.

Par to raksta visi svētie, un metropolīts Jānis (Sničevs) savas domas rezumē šādi: “Nav šaubu, ka autokrātija ir vislabākā cilvēcei zināmā valsts iekārta, sistēma, kurā Baznīca atrodas tiešā Baznīcas aizsardzībā. stāvoklis” (“Stāv ticībā”). “Autokrātijai nav savu “neatkarīgo” nebaznīcu ideālu un mērķu,” raksta Viņa Eminence Džons grāmatā “Krievu simfonija”. Un viņš secina, ka autokrātijas mērķis ir tīri ekleziastisks - "veicināt tās pavalstnieku dvēseļu glābšanu".
Šī ir valsts, kurā mūsu senčiem bija tā laime dzīvot, kur valsts līmenī valdība rūpējās par katras kristīgās dvēseles glābšanu. Kā tad var ļauties argumentiem, ka pareizticīgo monarhija neko nenozīmē dvēseles glābšanai?

"Nu, vai ir monarhija vai nav, kā tas ietekmēs sabiedrības garīgo veselību, vai tiešām no tā kļūs labāk?" - savos rakstos liekulīgi jautā anonīmi autori, dēvējot sevi par abatiem vai runājot nezināmu vecāko vārdā.
Tie vecākie, kurus pazīst visā Krievijā, saka tieši pretējo. Viņu vidū ir arī manis bieži pieminētais Dieva gudrais Sanktpēterburgas bīskaps Jānis, kurš rakstīja: “Tie bija kronētie tautas vadoņi - Dieva Svaidītie, Krievijas pareizticīgo cari, kuriem kā nevienam citam rūp. sabiedrības garīgo veselību, nemainīgi sargājot pareizticīgo baznīcu ar visu valsts varas spēku, lai tai būtu iespēja klusi un mierīgi, visā dievbijībā un tīrībā veikt mūsu svēto cilvēku dvēseļu glābšanas darbu” (“Pārvarēt nepatikšanas” ).

Tā bija pareizticīgo monarha loma.
Aiz muguras gadsimtiem sena vēsture Krievijai ir bijuši daudzi cari, viņu valdīšanas periodi bija labvēlīgāki sabiedrības garīgajai dzīvei un mazāk labvēlīgi, bet ar to visu nav iespējams salīdzināt augsts līmenis autokrātiskās cariskās Krievijas iedzīvotāju garīgums ar garīgo postu, kas radās, kad cilvēki kļuva par bāreņiem bez cara-tēva.

Par to trāpīgi izteicās Optinas vecākais Anatolijs (Potapovs): "Tāpat kā cilvēks ar nocirstu galvu vairs nav cilvēks, bet smirdošs līķis, tā Krievija bez cara ir smirdošs līķis."

Līdz ar autokrātijas krišanu cilvēku vidū notika garīga katastrofa un degradācija. Kā rakstīja metropolīts Džons, vairs nebija “baznīcas žoga” — karaliskās varas, un daudziem plēsējiem bija visas iespējas izlaupīt Kristus ganāmpulku. Tā mūsu ļaudis no savas rūgtās pieredzes pārliecinājās, ka bez cara nav neviena, kas saglabātu Baznīcu, nav neviena, kas sargātu mūsu dvēseles.
Garīgais un fiziskais genocīds, kuram cilvēki ir pakļauti no 1917. gada līdz mūsdienām, ir Kunga sods par cara, Dieva Svaidītā, pamešanu.

Un, lai šis sods beigtos, ir jāatgriežas pie tā, kas tika pamests – pie dievišķi iedibinātās karaliskās varas. Citiem vārdiem sakot, jums ir jānožēlo izdarītais noziegums un jāvēlas atjaunot pārkāpto. Mūsu tieksme pēc karaliskās varas, mūsu tieksme pēc tās ir dzīva grēku nožēlas izpausme, ka mūsu senči reiz to pameta, un mēs, viņu pēcnācēji, aizmirsām par to domāt.
Grēku nožēlošana vienmēr piesaista žēlastību, un žēlsirdīgais Kungs mums dos Savu Svaidīto, par kuru pravietoja krievu svētie, un tikai tad beigsies sabrukums un samaitātība, kas tagad valda mūsu Tēvzemē.
Sātaniskās sektas, kuras oficiāli reģistrējušas valsts iestādes un likumīgi pastāv Krievijā, Ukrainā un Baltkrievijā, simtiem cilvēku, kas katru gadu pazūd: upurēt sātanistiem, pārdot verdzībā vai orgāniem; valsts iedzīvotāju un galvenokārt bērnu korupcijas kampaņa, valsts atklāta mudināšana uz narkotiku atkarību un dzeršanu, valdības atbalsts shizmatiķiem un sektām, valsts politika krievu pazemošana un vajāšana, armijas iznīcināšana, rūpniecības sabrukums un Lauksaimniecība- viss šis mūsu pašreizējo valsts valdnieku karš pret pareizticību un tautu apstāsies ne ātrāk, kā mēs sapratīsim tā iemeslu.
Ir nepieciešams nožēlot plaukstošo un spēcīgo pareizticīgo valstību, kas tika zaudēta 1917. Krievijas impērija, Trešā Roma – un apziņa, ka tagad esam līdzīgi pazudušajam dēlam, kurš ir devies uz tālu valsti.

Mēs, tāpat kā viņš, arī aizbraucām, bet tikai no krievu karaļvalsts dzimtajām svētnīcām, un tagad esam apmierināti ar cūku barību, tas ir, jebkura valsts struktūra pēc principa: mums ir vienalga, kāda vara. , viņi mums dotu maizi.
Mums par to ir dziļi jānožēlo un jāizlabo izdarītais, jānožēlo neticības grēks Romanovu ģimenei - jāatzīst lūgšanās Dieva un Viņa svētā cara-Pestītāja Nikolaja II priekšā, kā arī visas baznīcas priekšā. cilvēki - atklāti un bezbailīgi - ka mēs dziļi apraudam zaudēto pareizticīgo autokrātisko valsti un dedzīgi vēlamies, lai Krieviju - Lielo, Mazo un Balto - atkal pārvaldītu Dieva Svaidītais, Krievijas pareizticīgo cars.
Tā būs grēku nožēla par grēku, kas saistīts ar cilvēku atteikšanos no Dieva un Viņa ieceltā ķēniņa.

Un tas ir ļoti svarīgi katra no mums dvēseles glābšanai, jo šis grēks ir kopīgs; Es domāju, ka mēs visi esam vainīgi vienaldzībā pret pašu Dieva iedibinātās autokrātiskās varas ideju un pret caru Nikolaju - krievu tautas samiernieciskā nodevības grēka izpircēju, kurš cieta par katru no mums.

Tas nozīmē, ka mums visiem ir jānožēlo šis grēks un jālūdz Dievam karaliskās varas atjaunošanu.
Atcerieties šo populāro pantu: "Un virs mums kā senatnē būs ticība un cars, un kādreizējā Krievija celsies atkal"? Mums vienkārši nav citas izvēles, jo neviens, izņemot Krievijas pareizticīgo caru, nevar apturēt mūsu Dzimtenes slīdēšanu pretī garīgās un fiziskās iznīcības bezdibenim. Neviens, pat labākais prezidents vai politiskā partija, nespēs bloķēt ceļu pasaules ļaunumam, kas tagad steidzas uz Krieviju.

To var izdarīt tikai pareizticīgo monarhs. Jo pareizticīgo karalis (vispirms bizantiešu, pēc tam krievu), pēc svēto tēvu vienprātīgās interpretācijas - no svētā Jāņa Krizostoma līdz svētajam Teofanam vientuļniekam, ir tas, kurš ATRODA pasaules ļaunumu, par ko runā apustulis Pāvils. savā Otrajā vēstulē tesaloniķiešiem.

Cars ir prom, un ļaunums moka mūsu Dzimteni; atkal parādīsies karalis – un ļaunums tiks apturēts.
Un, pirmkārt, nākošais Valdnieks-imperators aizsargās to, kas mums, Krievijas, Ukrainas un Baltkrievijas pareizticīgajiem kristiešiem, ir visdārgākais - mūsu pareizticīgo ticību.
Sanktpēterburgas arhimācītājs metropolīts Jānis ne velti atgādina, ka viens no Krievijas impērijas pamatlikumiem skan: “Imperators kā kristiešu suverēns ir valdošās ticības dogmu augstākais aizstāvis un glabātājs. pareizticības un visa svētā dekanāta aizbildnis Baznīcā” (“Krievu simfonija”). Citiem vārdiem sakot, karalis vienmēr ir bijis pareizticības dogmu glabātājs, un tas tika nostiprināts valsts likumi. Un, lai atkal atjaunotu šo spēcīgo pareizticības cietoksni, nekustamo mūri un mūsu dvēseļu aizsardzību - karalisko spēku, mums nav jāmeklē īpaša svētība, kā bīskaps Jānis raksta grāmatā “Nelaimju pārvarēšana”: “Par darbu. Svētās Krievzemes atjaunošanai nav vajadzīga īpaša svētība. Jums tas jau ir – tevī.”
Iespējams, ka Baznīcas ienaidnieki, ņemot vērā noskaņojumu Pareizticīgie cilvēki, viņi mēģinās mums uzspiest savu karali. Bet es domāju, ka ar Dieva palīdzību mēs spēsim atpazīt viltojumu un to noraidīt. Arī mums ir jābūt tam gataviem, lai mūsu apziņu neaptumšotu prieks, ka beidzot ir parādījies ilgi gaidītais karalis.
----
“Par Krievijas valsts likteni man lūgšanā bija atklāsme par trim nikniem jūgiem: tatāru, poļu un nākamo - ebreju. Ebrejs šaustīs krievu zemi kā skorpions, izlaupīs tās svētnīcas, slēgs Dieva baznīcas, sodīs ar nāvi labākie cilvēki krievi. Tā ir Dieva atļauja, Tā Kunga dusmas par atteikšanos no svētā ķēniņa. Bet tad krievu cerības piepildīsies. Sofijā, Konstantinopolē, spīdēs pareizticīgo krusts, Svētā Krievija būs piepildīta ar vīraka un lūgšanu dūmiem un plauks kā debesu sārtinātājs” (teica mūks-redzētājs Ābels 1796. gadā).

“Es paredzu spēcīgas Krievijas, vēl stiprākas un varenākas, atjaunošanu. Uz mocekļu kauliem, kā uz stipra pamata, tiks uzcelta jauna rusa - pēc vecā parauga, stipra savā ticībā Dievam Kristum un Svētajai Trīsvienībai! Un tas notiks saskaņā ar Sv. Princis Vladimirs - kā vienota baznīca! (teica svētais Kronštates Jānis 1906-1908).
"Būs vētra. Un krievu kuģis tiks iznīcināts. Taču cilvēki ietaupa sevi arī no skaidām un gružiem. Un tomēr ne visi nomirs. Mums ir jālūdz, mums visiem jānožēlo grēki un dedzīgi jālūdz... Atklāsies liels Dieva brīnums. Un visas skaidas un šķembas, pēc Dieva gribas un Viņa spēka, savāksies un apvienosies, un kuģis tiks atjaunots visā savā krāšņumā un dosies savu ceļu, kā to paredzējis Dievs (teica svētais Anatolijs no Optinas 1917. gadā). ).
“Krievijā tiks atjaunota monarhija un autokrātiskā vara. Kungs izvēlējās nākamo karali. Tas būs cilvēks ar ugunīgu ticību, izcilu prātu un dzelžainu gribu. Pirmkārt, viņš atjaunos kārtību pareizticīgo baznīcā, atceļot visus nepatiesos, ķecerīgos un remdenos bīskapus.

Un daudzi, ļoti daudzi, ar dažiem izņēmumiem, gandrīz visi tiks likvidēti, un viņu vietā stāsies jauni, patiesi, nesatricināmi bīskapi. Notiks kaut kas tāds, ko neviens nav gaidījis. Krievija augšāmcelsies no miroņiem, un visa pasaule būs pārsteigta” (1930. gadā sacījis svētais Poltavas Teofāns).
“Krievija kopā ar visiem slāvu tautas un zemes veidos varenu Valstību. Par viņu rūpēsies pareizticīgo cars – Dieva svaidītais. Krievijā pazudīs visas šķelšanās un ķecerības. Ebreji no Krievijas dosies uz Palestīnu, lai satiktu Antikristu, un Krievijā nebūs neviena ebreja. Pareizticīgo baznīcas vajāšanas nebūs. Tas Kungs apžēlosies par Svēto Krievzemi, jo tai bija briesmīgs un briesmīgs laiks pirms Antikrista.

Mirdzēja lielais bikts apliecinātāju un mocekļu pulks. Viņi visi lūdz Kungu Dievu, spēku ķēniņu. Jums ir stingri jāzina, ka Krievija ir Debesu karalienes loce, un Viņa par to rūpējas un īpaši aizlūdz par to. Viss krievu svēto pulks un Dievmāte lūdz saudzēt Krieviju” (40. gados teica Svētais Čerņigovas Laurenss).
1992. gadā tika izdota grāmata “ Pēdējie likteņi Krievija un pasaule. Īss pareģojumu un pareģojumu pārskats."

Jo īpaši tajā ir ietverts šāds pareģojums, ko sarunā izteica viens no mūsdienu vecākajiem 1990. gada septembrī. Dosim to daļēji:

"Mēs pietuvojāmies pēdējās dienas Rietumi, tās bagātība, tās samaitātība. Pēkšņi viņu piemeklēs nelaime un iznīcība. Rietumu augstprātība un ņirgāšanās par pašreizējām Krievijas katastrofām pārtaps vēl lielākās Dieva dusmās uz Rietumiem. Pēc “perestroikas” Krievijā sāksies “perestroika” Rietumos, un tur būs bezprecedenta nesaskaņas, pilsoņu nesaskaņas, bads, nemieri, varas krišana, sabrukums, anarhija, mēris, kanibālisms - uzkrātas nepieredzētas ļaunuma un samaitātības šausmas. dvēselēs.

Tas Kungs dos viņiem pļaut to, ko viņi sēja daudzus gadsimtus un ar ko viņi apspieda un samaitājuši visu pasauli. Un viss viņu ļaunums celsies pret viņiem.

Pravietojumi par dievbijīgo, cildeno Krievijas caru kā Dieva svaidīto, Dieva brīnumainā kārtā atklāti, pastāv jau kopš seniem laikiem un atraduši savu vietu kopš karaliskās varas nodibināšanas Krievijā. Ir gan ārzemju pravietojumi, piemēram, grieķu un Athos, gan vietējie - krievu, no dievbijīgiem kristiešiem un Dievu nesošajiem vecākajiem. Ir arī pareģojumi, kas tiek runāti ne-pareizticīgo aprindās, piemēram, katoļu vidū, Nostradama pareģojumi vai slavenais Dievmātes “Fotimas parādīšanās” Spānijā bērniem, proti, Viņas “Sestā atklāsme” par stiprā atmodu. un garīgā Krievija. Pareģojumi ir arī starp spiritistiem-medijiem, ekstrasensiem, gaišreģiem utt.

Bet mūs interesē krievu tautiešu pareģojumi, kas saistīti ar iespējamo cara parādīšanās vietu un tuvu laiku. Tas ir saistīts ar faktu, ka pareģojumi par svēto nevainojamo autoritāti pat pēc gadsimtiem tiek uztverti ar lielāku pārliecību nekā laikabiedru prognozes. Kā teica Kungs Jēzus Kristus: “Savā zemē nav neviena pravieša”. Jā, ir psiholoģiski grūti uztvert skarbos vārdus-pravietojumus par apokaliptiskām noskaņām laikā, kad iedibināta mūsdienīga ērta un ikdiena. Kurš būtu domājis pirms diviem gadiem, ka Ukrainas Antikrista valdība sāks karu pret savu tautu?

Bet tieši to pareģoja Odesas Svētās Aizmigšanas klostera vecākais shēma-arhimandrīts Jona (Ignatenko): "Karš sāksies gadu pēc manas nāves." Pēc viņa nāves 2012. gada 18. decembrī, 11 mēnešus vēlāk, Kijevā sākās asiņainais un brāļu slepkavības Maidans. Šis pareģojums ir piepildījies! "Karš ilgs divus gadus," sacīja vecākais. Tātad laiks jau iet uz beigām. Kas notiks tālāk? Pēc vecākā pareģojuma, Ukraina kļūs par daļu no Krievijas, un tas būs saistīts ar monarhijas atdzimšanu un svaidītā Krievijas cara parādīšanos.

Redzot Geiropas zombēšanu ar “Banderas godības” Eiropas laimi, ievērojamas Ukrainas iedzīvotāju daļas dusmām un rusofobiju, ir grūti noticēt, taču fakts paliek fakts - pareģojumi piepildās!

Kur un kā tam vajadzētu notikt?

Es vēlos pievērst jūsu dievbijīgo uzmanību svētajam diakonam Filips Elisejevičs Gorbenko Luganskis(1858-1956). Viņam bija pareģojums gan par Savienības sabrukumu, gan par Ukrainas kolonizāciju.

O. Filips saplēsa šalli 3 daļās ar vārdiem: "Meitenes, Padomju Savienības nebūs." Visi bija pārsteigti: "Tas nevar notikt, kā tas var notikt?!" Un saka: “Jā, tā: 1. daļa - Baltijas valstis, 2. daļa - Krievija, sākumā viņai būs grūti, bet pēc tam būs labi, 3. daļa - Ukraina. Mana nabaga Ukraina, ārzemnieki to paverdzinās un ieņems visas rūpnīcas. Tas acīmredzot arī ir piepildījies!

Bet nākotnes radinieks mums ir saistīts ar neparasta parādība Dievmāte vecākajam. Jūnijā (13.,14. un 15. — pēc tēva Filipa pavēles) tiek svinēta parādīšanās. Dieva māte Luganskas pilsētā, kas viņam parādījās trīs reizes pēc kārtas, viena pēc otras, iezīmējot krustu pār pilsētu ar savu gājienu. Tajā pašā laikā Viņa parādījās katru reizi dažādi vecumi(40, 60 un 18 gadus veci). Šajā sakarā parādījās ikona “Lugansk”, kas tagad ir paslēpta. Nav zināms, kad šī ikona tiks parādīta pasaulei. Ir jānotiek kaut kam īpašam, bet neviens vēl nezina, kam tieši. Visi turpina gaidīt, kad Filips dos kādu zīmi. Taču mums svarīgs ir pravietojums, kas saistīts ar šo brīnumaino parādību – Dieva svaidītā Ķēniņa parādīšanos.

Dieva Māte pareģoja: “Par šo pilsētu es teikšu, ka līdz pasaules galam to sauks par Luganskas Konstantinopoli-Svjatogradu, tā ir apņēmusies būt Manas godības pilsēta, debesu Konstantinopole. Un daudzi cilvēki ieradīsies uz šejieni no visiem Zemes stūriem caur manu aizgādību, nezinot, kāpēc. Tad mana palīdzība un svētība būs ar viņiem Tiesas dienā.” Tas ir, Luganska ir cara pilsēta, nevis galvaspilsēta, bet varbūt šajā pilsētā parādīsies cars!

Ļaujiet man atcerēties vēl vienu mūsu laikabiedru, tagad dzīvu Shēma-arhibīskaps Alipijs (Pogrebņaks), Krasno-Limanskas bīskaps (daļa no Doņeckas apgabala, kas tagad atrodas Ukrainas kontrolē). Bīskaps ir pazīstams ar to, ka 1992. gadā viņš bija viens no diviem Ukrainas bīskapiem, kurš neparakstīja līgumu par UOC-MP autonomiju. Pēc tam viņš krita negodā un gandrīz 20 gadus bija pensijā. Ukrainas un Novorosijas konfrontācijas asiņainās karadarbības laikā viņš tika iecelts par pašreizējo bīskapu Krasny Liman pilsētā, kur viņš iepriekš bija izveidojis spēcīgu klosteru kopienu. Nejaušība? Vai šī atgriešanās ir nejaušība? Tika uzcelts gigantisks templis, kas bija nepārprotami pārmērīgs mazai pilsētai, kur jau bija vairāki tempļi, un klostera teritorijā jau bija divi tempļi. Uz manu jautājumu (tas bija ap 2008. gadu, templis vēl tikai tika būvēts un bīskaps vēl bija pensijā), kāpēc tāds lielāks templis, viņš stingri, atklāti un bez šaubām atbildēja: “Lai visi ciemiņi ietilptu, kad cars nāk šeit, lai viņu svaidītu"

Pat Vladikas jaunības dienās, kad viņš bija iesācējs Svētās Trīsvienības Lavrā, viņam bija brīnumaina tikšanās ar svēto muļķi, kurš pareģoja ar viņa dzīvi saistītus pareģojumus: Savienība sabruks, viņš stāvēs pie pirmsākumiem. Debesbraukšanas Svjatogorskas Lavras atdzimšana. Divi pareģojumi jau piepildījušies, trešais palicis! Par viņa stipro stāvokli ticībā Dievs viņam dos lielu dāvanu - svaidīt Ķēniņu Valstībai!

Laiks jau ir tuvu, kā zināms, šī gada vasarā Krasny Liman pilsētā parādījās divi eņģeļi. Videoklipu filmējuši Ukrainas ATO karavīri, un tas ir brīvi pieejams internetā. Vai tā ir sakritība? Kāpēc tas ir priekšnoteikums?

Mans redzējums par karali

2015. gada 9. jūnija dienas vidū man bija sapnis, vai, precīzāk, man bija vīzija par topošo ķēniņu, Dieva Svaidīto. Es pats neesmu tendēts uz kādu mistifikāciju vai eksaltētām jūtām. Un pat uz brīnumiem, par kuriem man stāsta draudzes locekļi, es cenšos skatīties kritiski, meklējot racionālus skaidrojumus. Nākamajās dienās es ne ar vienu nerunāju par šīm tēmām un nedomāju par tām. Grūti to pat nosaukt par vīziju vai sapni, jo sajūta un stāvoklis bija tāds, ka es būtu tā, it kā būtu pārvests nākotnē un patiesībā būtu nākotnes notikumu dalībnieks. Notikumiem ir sava secīgā gaita, bet it kā es būtu vienlaicīgi dažādos laika periodos. To tēlaini var salīdzināt ar ikonu ar dzīvi, uz kuras ir uzklāts dažādu laiku notikumu attēls.

Tā es redzu caru no aizmugures, un tajā pašā laikā pat piedzīvoju vai jūtu Viņa emocijas, jūtas un domas. Šī ir pirmā reize manā dzīvē, kad es tā jūtos. Tajā pašā laikā man bija skaidrs apzināts prāts un brīvas jūtas un darbības. Tas acīmredzami nebija sapnis, kurā jūs neapzināti piedalāties notikumos. Kad es prātoju par notiekošo, man šķita sapratne - skaidrojums tam visam, ko es izklāstīšu kvadrātiekavās. Iekavās likšu savus pieņēmumus par notiekošo. Vai šie notikumi ir reāli vai simboliski, vai abi, spriediet paši. (Notikumi risinājās Novorosijas teritorijā, iespējams, Luganskā. Kādu laiku pēc šīs vīzijas uzzināju paralēlus pareģojumus par Lugansku, kas saistīta ar diakonu Filipu un Dievmātes parādīšanos Svjatogorskas lavrā ATO notikumu laikā).

Cilvēki pulcējās kādas administratīvās ēkas diezgan plašā viesistabā, kur notika šie pasākumi (cilvēki turp negāja uzreiz, bet gan secīgi, pa vienam). Šai viesistabai bija vairākas izejas (visticamāk, trīs), kurās vēlāk ienāca cars. Tas ir vienkāršs cilvēks, kurš īpaši neizceļas, bet spilgts Svētās Krievzemes patriots [pats nezināja, ka ir izredzētais līdz ceremonijas pēdējai minūtei, kad tika pasludināts par caru]. Un visi pārējie nezināja, kas ir Karalis (katram bija savi pieņēmumi, tāpat kā pats Izredzētais to par kādu pieņēma), bet visi bija svēti gatavi (satikties ar Karali). Šeit ir ieradušies dažādi cilvēki, viņu nav daudz. [Viņi savā dvēselē juta aicinājumu, ka viņiem ir jānāk šeit. Vairāki apstākļi attīstīsies tā, ka tie neapšaubāmi atnāks, garīga impulsa vilkti]. Viņi nebija saskaņoti un viens otru nepazina, izņemot tos, kuri ieradās šeit nelielās grupās (2-3 stundas). Bija filozofs (akadēmiķis), vēsturnieks, bagāts oligarhs, preses pārstāvji - pieci cilvēki, militārpersonas, ārsts, priesteri, Viņa nākamie kalpi.

Viņš tur atradās un gaidīja ķēniņu, bet kāds neredzams cilvēks (varbūt eņģelis) paņēma Viņu aiz rokas un teica: “Ejam. Klausies. Esi stiprs." [Tas viņam netika pateikts uzreiz, lai viņa vājuma dēļ nebūtu kavēšanās. Līdz žēlastības brīdim, kas nonāca viņa valdīšanas laikā, velns meklēja šo cilvēku, ko nogalināt. Un daudzas reizes viņam bija nāve, bet velns līdz galam nezināja, ka Viņš ir svaidītais]. Viņi mūs ieveda šajā telpā (tā nedaudz atgādināja mājas baznīcu), vienā tās daļā atradās altāris (tronis), uz kura bija tabernakuls tipiska forma baznīca, krusts, evaņģēlijs, iedegta lampa un galvenais - eļļas panna ar mirrem (kā svaidīšanai dievkalpojuma laikā), eļļas pudele un trauks (metāla krūze) ar svētīto ūdeni. Tronis bija pārklāts ar zaļu satīnu ar ornamentiem (parasti baznīcas kā uz kabīnēm). Tur bija divi priesteri, bet ne tērpos. Viņi viņu paņēma un ieveda tronī (visticamāk, pats Izredzētais bija priesteris, jo viņam bija garas drēbes kā sutanas un viņam bija bārda). Abiem priesteriem [viņi viens otru iepriekš nepazina, bet bija vienoti karaliskā garā] bija mazas melnas bārdas. Katrs (tāpat kā visi, kas šeit nokļuva) paņēma nepieciešamo piederumu šai misijai [tā ir tāda notikumu gaita, ka katrs ņēma atsevišķu lietu, nevis vienu cilvēku uzreiz, ir saistīts ar tautas vienotību un tā, ka velns neiejaucas un par to nenojauš pirms fakta], viņi paņēma ziedi un eļļu svaidīšanai. Viņi to izlēja tronī (uz kaut kāda veida matērijas) un sāka jaukt šo šķidrumu. Izredzētais, būdams troņa priekšā, pat gribēja nogaršot, kas tas ir un kāpēc (apziņa viņam vēl nebija nākusi). Tad pienāca cits garīdznieks (viņš bija bīskaps, vecs vīrs ar garu sirmu bārdu un matiem liturģiskajās drēbēs), savāca sajaukto maisījumu eļļas pannā un pacēla to lūgšanā.

Bīskaps izlēja mirres uz Viņa galvas: "Dievs tevi ir izredzējis, esi uzticīgs Viņam savā kalpošanā." Skaidra gaisma (stars) no debesīm apgaismoja Izredzēto, Dieva spēks Viņu apskāva. Tad no metāla krūzes uzlēja Viņam svēto ūdeni, kā rezultātā Viņa garie mati sāka kļūt cirtaini un gaišāki, un Viņš sāka redzēt pasauli citādāk, dziļāk.

Priesteri sāka viņu žāvēt ar dvieļiem. Viņš nometās ceļos. Uz grīdas bija mazs sarkanbrūna samta spilventiņš ceļgaliem. Un vēl viens mazs spilventiņš, uz kura Izredzētais nolieca galvu tronī, no kura pat traips no pasaules palika uz tā. Un tikai tad, kad viņi atnesa kroni, un viņš jau atradās cara garīgajā un žēlastības pilnajā varā (tā kā visa šī darbība tika veikta neparasti “spontāni”, īpaša kroņa nebija. Tie bija parastie kroņi kā uz kāzām, bet pārveidots par karaļa kroni).

Tikai tad Izredzētais saprata, ka Viņš ir Karalis. Uz sekundes daļu ilga šaubas, ka tas nav viņš, ka viņš nav cienīgs, ka tas nav iespējams, bet Dieva spēks stiprinošais palika Viņā, pateicoties viņa paklausībai un padevībai Dievam un šai izredzētības misijai. Šī ir viņa pirmā lūgšana Dievam. Aizvēris acis, viņš atspiedās uz spilvena, joprojām gulēdams uz ceļiem: "Kungs, valdi šo tautu pats, pabeidz savu valdīšanu."

(Apmēram šādi). Piecēlies kājās, Viņš joprojām atradās tādā kā garīgā stuporā, vēl līdz galam visu neapzinoties. Šim notikumam brīnumainā kārtā tika uzšūtas cara karaliskās drēbes, tā ka drēbnieks, nezinot cara izmēru un neredzot Viņu, šuva visu pēc Viņa un viņa Karalienes izmēra. Tās ir ļoti baltas, skaistas drēbes, kas atgādina garus krievu kaftānus (nedaudz līdzīgs Budenovska mētei ar sarkaniem stiprinājumiem uz krūtīm vai huzāru drēbēm) ar piekarināmām piedurknēm, kā krievu bojāriem. Šī karaliskā apģērba audums ir biezs (šķiet, ka šis pasākums nepārprotami notika nevis vasarā, bet gan rudenī vai agrā pavasarī).

Milzīgajā viesistabā, kurā Viņš iegāja, atradās garš ozolkoka galds, ap to ozolkoka krēsli, bet galda vidū divi troņa krēsli ar augstu atzveltni. Pretī viņš ieraudzīja svēto caru Nikolaju II (viegls, labestīgs smaids sejā), apsveicam viņu un nodeva Viņam valstību. Viņu redzēja daudzi klātesošie. Arī Nikolaja II svīta un viņa ģimene visu šo notikumu vēroja no garīgās pasaules, it kā piedaloties šajā likumīgajā varas nodošanā.

Kad Viņš apsēdās uz troņa krēsla, viņi paziņoja: jūsu karaliene. Viņa iznāca pa labajām durvīm, veikli pieskrēja pie Viņa, lai Viņu apskautu un noskūpstītu. Bet šī nebija viņa sieva (viņa bija par galvu garāka par Viņu, krāsotām lūpām, ar mīļu un liekulīgu izskatu, estētiski kopta, ķēniņa drēbēm līdzīgās drēbēs). Viņa nevarēja Viņam pieskarties. Garīgais spēks, kas bija karaļa dvēselē, viņu apturēja. Tūlīt prese sāka fotografēt. Šajā laikā manā dvēselē bija spēcīgs cīņas kārdinājums, depresīvs spiediens un nosmakšana: “Bet varbūt tas ir tik nepieciešams Valstības dēļ? Vai varbūt tā ir labāk?..." Bet cars to asi noraidīja un savā dvēselē kliedza: “Tie ir MELI. Kā patiesību un valstību var būvēt uz meliem?” Balsī tautas priekšā: “Šī nav karaliene. Kur ir mana sieva? Kapēc tu man to nodari?" Meļu karaliene pazuda, tie, kas viņu ieslidināja, gandrīz nomira no bailēm, viņus pārņēma nejutīgums. (Ko tas nozīmē, es joprojām nesaprotu, bet, iespējams, velns gribēja iznīcināt Dieva Izredzēto, jo "karaliene" tika izslīdēta no oligarha. Varbūt tas ir simbolisks attēls).

Kopš tā brīža (pēc šī kārdinājuma) Karalim bija liela dāvana redzēt cilvēku un apstākļus ap viņu (viņš sajuta šo īpašumu un pieņēma un apzinājās spēku), komandēt ar spēku un varu, lai tie, kas klausījās un redzēja Viņš juta bijību un bailes, Viņa vārdi iespiedās dvēselē.

Viņa sieva ienāca no šīs viesistabas kreisajām durvīm, tērpusies garā zilā kleitā ar ziediem. Trausla blondīne, nobijusies, jo viņas vīrs ir cars. Pēkšņi viņa atklāja, ka ir ģērbusies tādās pašās drēbēs kā cars, un viņai galvā kronis, un viņa ar pārliecību apsēdās viņa troņa kreisajā pusē. Neredzamais cilvēks(eņģelis) sacīja Viņam: "Tu uzvarēsi visas cīņas, un neviens nestāsies pretī."

Viņa vadībā ar Dieva aizgādību cilvēku likteņi un apstākļi tika saskaņoti tā, ka, ja Viņš par kādu runāja un lika kaut ko darīt, tad viss izdevās vēl pirms tas tika izrunāts. Kad viņš pavēlēja, pat ar Dieva brīnumu, tas vienmēr tika izpildīts. Viņš atveda daudz cilvēku pie Dieva, un daudzi pagāni tika kristīti. Cilvēki no citām valstīm nāks pie viņa pēc ticības. Valstības ļaudis pret Viņu izjuta godbijību un bailes, mainījās pat samaitātie un agrāk sliktie. It kā no cara izskanēja harmonisks takts, labestīga attieksme visai valstij. Ierēdņi baidījās nepakļauties, jo karalis varēja uzreiz parādīties jebkur. Dievs ķēniņam deva vēl vienu iespēju un spēku valdīt Valstību – viņš varēja atrasties vairākās vietās vienlaikus. (Tas ir grūti saprotams, iespējams, momentāna kustība telpā. Ir zināmi gadījumi, kad šāda svēto vienlaicīga klātbūtne dažādās vietās, piemēram, Sv. Džons no Šanhajas. Šādi gadījumi ir zināmi no daudzu katoļu svēto dzīves).

Es redzēju, ka Viņš uzreiz parādījās kaujas laukā (kad un kur tas būs, es nezinu, bet, visticamāk, Viņa valdīšanas beigās) un apraudāja mirušos. Viņi rūgti raud, ar abām rokām aizsedzot seju, lūdzot Dievam viņu augšāmcelšanos. Viņam galvā bija melns vāciņš, kā krievu priesteriskam skufijam.

Kad pamodos, no acīm tecēja asaras, bet es nebiju tādā stāvoklī, ka normāli raudu. Prieks un bailes, godbijība un šaubas, vai esmu iekritis maldos, dziļš šoks un prieks par nākotni, manā dvēselē viss bija sajaukts. Viņš piezvanīja mātei un pastāstīja par šo vīziju. Sapnis ātri aizmirstas, bet vīzija joprojām skaidri saglabājas prātā. Izrādījās, ka tajā dienā Kamens-Šahtinskis tikko bija ieradies pilsētā gājiens no Krimas līdz Smoļenskai ar ikonu Karaliskie mocekļi un ar svēto krustu. Es godbijīgi paklanos. Diez vai tā ir nejaušība. Manā dvēselē joprojām ir dziļa cieņa, godbijība, bailes, ticība, cerība un mīlestība pret Svaidīto Dieva Ķēniņu.

Es neizliekos, ka mani atpazīst (tas ir mūsu ticības pārbaudes jautājums). Bet to, kas man atklājās, es tev teicu, un tu spried pats. Bet es esmu nepārprotami pārliecināts, ka Dievs ir uzticīgs saviem pravietojuma vārdiem, kas iepriekš tika teikti svētajiem. Un tie noteikti piepildīsies, un Dievs mums grēciniekiem un vājajiem pravietojumiem dod pastiprinājumu līdz to piepildījuma laikam.

Tātad:

1. Karaļa parādīšanās noteikti būs lielākais un neparastākais Dieva brīnums, iejaukšanās cilvēces vēsturē. Bet visam ir loģiska secība un tas būs garīdznieks!

2. Pareģojumi par nevainojamām garīgajām autoritātēm runā par to, ka tas drīzumā piepildīsies. Būsim liecinieki šai parādībai, jo dažas prognozes jau ir piepildījušās!

3. Tas noteikti notiks militāro pasaules notikumu periodā, visticamāk, labā un ļaunā metafiziskajā saskares punktā – Novorosijā. Par kara pārbaudēm līdz galējībām un atmasko cilvēka iekšējo morālo būtību.

Daudziem var rasties dabisks jautājums: vai šiem pareģojumiem par caru ir kāds sakars ar pašreizējo Krievijas Federācijas prezidentu? Vai te nav ideoloģisks fons, kas vērsts pret pašreizējo varu? Vai šajā ziņā ir kāda pretruna? Galu galā ir diezgan aktīva garīgi patriotiskā grupa, kas uzskata, ka mūsu pašreizējais prezidents V.V. Putins un tur ir Krievijai apsolītais cars! Varbūt tas tā ir, vai varbūt nē... Tikai viens ir skaidrs un bez šaubām – viņu vada Dievs, kā ne reizi vien teica elders Eli.

Es atceros atgadījumu no svētā dzīves Ambrozijs no Milānas. Baznīcā ienāca pagānu ugunsdzēsējs, sodrēju klāts, un pēkšņi kāds divus gadus vecs bērns visai baznīcai kliedza: "Ambrozijs bīskap!" Vai arī atcerēsimies nežēlīgo vajātāju Saulu, kurš kļuva par apustuli Pāvilu! Ar Dievu viss ir iespējams!

Es gribu atstāt šo jautājumu atklātu, atstāt vietu ticībai un argumentācijai. Šajā jautājumā ir pretrunīgi viedokļi. Bet es gribu apsteigt visus un apliecināt: viss būs harmoniski, bez pretrunām sakārtots Dieva un Krievijas godam un tautas glābšanai! Es gribu paust tikai faktus: Kremļa troņa zālē neviens vēl nav sēdies tronī. Nesenā intervijā ar amerikāņu korespondentu V.V. Putins uz jautājumu, vai viņš ir cars, atbildēja "nē".

Viņš brīnumainā kārtā parādīsies tronī pārpildītā pasākumā Kremlī, un visi Viņu redzēs. Evaņģēlija vārdi, kas izteikti ar autoritāti un spēku, iespiedīsies dvēselē un atstās visas šaubas par to, kas Viņš ir. Dēmonu bari, kas iznāca no elles pirms 1917. gada revolūcijas. (atcerieties vīziju, piemēram, svētajam Jānis no Kronštates. Viņš redzēja dēmonu barus, kas iznira no bezdibeņa, kliedzot: “Mūsu laiks! mūsu bizness!”), šajā laikā viņi skries uz otru pasaules malu, lai sagatavotos karam.

Visam ir savs laiks: "Pat cars par to neuzzinās līdz pēdējam brīdim..."

Mūsu bizness ir dziļi morāla dzīve, aktīva sociālā līdzdalība sabiedrībā. Dievs dod palīdzību, pamācošu žēlastību caur ķēniņu, Dieva Svaidīto, bet nevajag idealizēt. Tas nekad neaizstās mūsu ikdienas personīgo morālo izvēli, līdzdalību, darbu un grēku nožēlu Tā Kunga priekšā.

Arhipriesteris Oļegs Trofimovs, teoloģijas doktors, reliģijas zinātņu un filozofijas zinātņu maģistrs