E i giovani Semidei Kurete Lo proteggevano, colpendo i loro scudi con le lance in modo che Crono non sentisse quando il bambino piangeva.

Quando Zeus crebbe e maturò, con l'aiuto di Metis, diede a Crono una pozione, e il potente Crono vomitò i suoi figli, così come la pietra che Zeus lasciò vicino al Parnaso come simbolo di benefico inganno.
Quindi Zeus iniziò una lotta con suo padre e i Titani, una titanomachia che durò dieci anni. Lo hanno aiutato Ecatonchiri ("dalle cento mani") e i Ciclopi, che forgiarono tuoni, fulmini e Perun per Zeus. Ma la lotta non finì qui. Gaia, la dea della Terra, manda a Zeus gli altri suoi figli, i giganti e il mostruoso Tifone. Iniziato gigantomachia , in cui ha vinto anche il Thunderer.
Dopo la vittoria, ha diviso il potere tra se stesso e i suoi fratelli, lui stesso ottiene il cielo, Poseidone - il mare, Ade - gli inferi; poi si stabilisce sul Monte Olimpo con i suoi parenti, la sua terza moglie, ma la prima per importanza: Eroe e figli. L'ordine relativo regna anche sulla terra, fioriscono l'artigianato, il commercio, le scienze e le arti, patrocinate da lui stesso o dai suoi figli Apollo, Atena e le muse.
Non c'è pioggia, né neve, né tempeste sull'Olimpo. In alto sopra l'Olimpo si estende il cielo azzurro infinito, risplende la luce dorata, qui c'è un'estate costante. È in basso, sulla terra, che le stagioni si alternano, la felicità e la gioia si alternano al dolore e alla malattia. Su Olympus tutto è diverso. A volte gli olimpionici litigano, si tradiscono a vicenda, conoscono anche il dolore, ma il più delle volte qui regna la calma olimpica. Gli dei spesso banchettano in palazzi d'oro, il loro cibo è l'ambrosia e il nettare, durante le feste si decidono gli affari del mondo e si determina il destino delle persone. Ma il destino degli dei non è sempre nelle loro mani proprie mani. A volte Zeus è soggetto a Moira.
Zeus è il padre non solo di molti dei: Apollo, Atena, Artemide, Dioniso, Persefone, ma anche di molti eroi: Ercole, Perseo, Dioscuri, ecc. Il santuario principale di Zeus era Olimpia, qui c'era un famoso tempio e celebrazioni venivano eseguite in onore di Zeus Olimpiadi. Omero dedicò a Zeus un breve inno: Zeus, il più grande e il migliore tra gli dei, a te il mio canto!
Tuonante, signore sovrano, giudice esecutore,
Ti piace conversare con Themis, seduto piegato.
Sii misericordioso, forte Kronid, il grande e glorioso!

Zeus ha anche il nome Dius, il capo della famiglia degli dei dell'Olimpo. Zeus è una divinità greca nativa; il suo nome è di origine puramente indoeuropea e significa "cielo luminoso" (cfr. Indoeuropeo deiuo - "cielo splendente diurno", antico deva indiano - "dio", dyaus - "cielo" (Dyaus), greco "Zeus, dio del cielo terso", lat. deus - "dio", dies - "giorno"; antico ind. Dyaus pitar, lat. Nell’antichità l’etimologia della parola “Z.” associato alle radici del greco. parole “vita”, “ebollizione”, “irrigazione”, “ciò per cui tutto esiste”. Z. è il figlio di Kronos (da cui i nomi Z. Kronid, Kronion) e Rhea (Hes. Theog. 457), appartiene alla terza generazione di dei che rovesciò la seconda generazione: i Titani. Padre Z., temendo di essere deposto dai figli, ingoiava ogni volta il bambino appena nato a Rea. Rea ingannò il marito lasciandogli ingoiare una pietra avvolta al posto del nato Z., e il bambino, di nascosto dal padre, fu mandato a Creta sul monte Dikta (453-491). Secondo un'altra versione, Rea diede alla luce Z. nella grotta del monte Dikta e affidò la sua educazione ai Cureti e ai Coribanti, che lo nutrirono con il latte della capra Amaltea (Apollod. I 1, 5-7). Fu a Creta che furono conservati i più antichi simboli feticistici della venerazione di Z. Cretan: una doppia ascia (labrys), un'arma magica che uccide e dona vita, potere distruttivo e creativo. L'immagine di questa doppia ascia si trova su oggetti rituali tra le corna di un toro, che a Creta era anche un'incarnazione zoomorfa di Z. (sotto forma di toro Z. rapì l'Europa). La residenza principale di Z. Labrys, o Z. Labrandsky, era considerata un labirinto (cfr. il rapporto etimologico dei nomi labrys - labirinto); il mostruoso Minotauro mixantropico è un abitante del labirinto ed è una delle incarnazioni di Z. Kritsky. L'immagine dell'arcaico Z. è vicina a Zagreus, che in seguito fu considerato il figlio di Z.
Nel sistema dei miti su Z. Olympus, il suo soggiorno a Creta è uno dei rudimenti arcaici ed è solitamente associato al motivo dell'educazione segreta del bambino Z. A Delfi, il feticcio arcaico omphalos ("ombelico della terra" ) era venerato: una pietra ingoiata da Crono, o una pietra come l'ombelico di un bambino Z. (Paus. X 16, 3; Strab. IX 3, 6). Omphalus fu eretto da Z. in Python vicino al Parnaso come monumento alla meraviglia di tutti i mortali (Hes. Theog. 497-500).
Il maturo Z. fece uscire i suoi fratelli e sorelle dal grembo di Crono (493-496, 501 successivo), dandogli una pozione su consiglio di Metis (Apollod. I 2, 1). Per questo diedero tuoni e fulmini in possesso di Z. (Hes. Theog. 504 successivo). Quindi Z. iniziò una lotta per il potere con Kron e altri titani. Nella titanomachia, durata dieci anni, Z. fu aiutato dai cento-armati; I Ciclopi hanno forgiato per lui tuoni, fulmini e Perun. I titani sconfitti furono gettati nel Tartaro (Hes. Theog. 674-735; Apollod. I 2, 1).
Tre fratelli Z., Poseidone e Ade, si divisero il potere. Z. ha ottenuto il dominio nel cielo, Poseidone - il mare, Ade - il regno dei morti (Apollod I 2, 1). Nei tempi antichi, Z. combinava le funzioni della vita e della morte. Regnò sulla terra e sotto di essa e amministrò il giudizio sui morti (Eschyl. Suppl. 231). Quindi uno degli epiteti di Z. è Chthonius (“sotterraneo”) (Hes. Orp. 465; Hom. II. IX 457). Z. Chthonius era venerato a Corinto (Paus. II 2, 8). Tuttavia, in seguito Z. iniziò a personificare solo il lato positivo della vita. Durante il periodo del patriarcato, Z. era localizzato sul monte Olimpo e veniva chiamato Olimpio (o Tessalo).
L'approvazione di Z. avviene con grande difficoltà. Gaia si ribella a Z. e gli manda la sua prole, Typhon, ma Z. sconfigge questa selvaggia creatura teratomorfa con un fulmine infuocato. Secondo una delle opzioni (Hes. Theog. 820-868), Z. gettò Tifone nel Tartaro, secondo un'altra gli scaricò addosso l'Etna (Aeschyl. Prom. 351-372). Ma la lotta contro i mostri ctoni è continuata. Gaia diede alla luce nuovi figli: scoppiarono i giganti e la gigantomachia. Secondo Apollodoro, la Gigantomachia avvenne prima di Tifonia, quindi Tifone è considerato un mostro ancora più terribile dei giganti (Apollod. I 6, 1-3).
La lotta di Z. e degli dei dell'Olimpo con il mondo dei mostri porta a un altro cambio di generazioni di dei (prima di questo, Urano fu rovesciato da Crono, e ora Crono viene rovesciato da Z.). T.n. La teogonia orfica considerava i più antichi sovrani del mondo, che erano anche prima di Crono e Rea, Eurinome e Ofione - creature apparentemente serpentine che possedevano l'Olimpo, che cedettero anche alla violenza e furono gettate nelle profondità dell'oceano (Apoll. Rhod. I 496-511, cfr. Eurinome sul fondo dell'oceano salva Efesto, gettato dall'Olimpo). Ma anche lo stesso Z. è minacciato dalla perdita del potere da parte di suo figlio. Z. deve combattere per il potere anche con i suoi parenti più stretti Era, Poseidone e Pallade Atena (secondo un'altra versione, Apollo) si ribellano contro di lui, ma Teti (figlia di Nereo, sorella dell'amante rovesciata dell'Olimpo Eurinoma) lo aiuta, chiamando sull'Olimpo gli uomini dalle cento mani, che spaventano i congiurati (Hom. II. I 396-406). 3. - la nuova divinità dell'Olimpo chiede aiuto ai mostri nati dalla Terra e combatte con le stesse creature della Terra. Olympic Z. è considerato il padre degli dei e delle persone, ma il suo potere sulla famiglia olimpica non è molto fermo, e i dettami del destino gli sono spesso sconosciuti, e li riconosce soppesando il destino degli eroi su oro (forse celeste , solare) scale (XXII 209-214). È su consiglio di Gaia - la terra e Urano - il cielo che Z. ingoia la sua prima moglie Metis per evitare la nascita di un figlio da lei, che sarà più forte di suo padre (Hes. Theog. 889-900 ). Themis, la figlia di Gaia, rivela a Z. un segreto, noto a Prometeo (Aeschyl. Prom. 167-177), secondo cui lo stesso figlio nascerà da Thetis (Apoll. Rhod. IV 791-804). Rifiutando di sposare Teti e dandola in sposa all'eroe Peleo (IV 805-809), Z. contribuì allo scoppio della guerra di Troia, esaudendo la richiesta della Madre Terra (Hom. Il. I 5, cfr. XIX 273 ss.) . La seconda moglie di Z. è la dea della giustizia Themis. Le loro figlie, le montagne, conferiscono regolarità e ordine alla vita degli dei e delle persone, e le Moire, la dea del destino, dalla quale Z. stesso non dipende più, sembrano continuare la sua volontà. Il mondo degli olimpionici, controllato da Z., sta cambiando notevolmente. Charites, la figlia di Z. di Eurynoma, porta gioia, divertimento e grazia nella vita. Demetra, in quanto moglie di Z., non è più la terra che partorisce mostri, ma la dea dei campi coltivati. Anche Ade rapisce Persefone, la figlia di Z., con il suo permesso. Mnemosyne, la dea della memoria, dà alla luce Z. nove muse (così, Z. diventa fonte di ispirazione, scienze e arti). Da Leto a Z. - Apollo e Artemide. La terza di fila, ma la prima per importanza, la moglie di Era è la dea del matrimonio legale e la patrona delle leggi sul matrimonio (Hes. Theog. 901-923). Quindi 3. trasforma gradualmente il mondo, dando vita a dei che portano in questo mondo la legge, l'ordine, la scienza, l'arte, la moralità, ecc. Tuttavia, in molti miti sono evidenti le antiche connessioni preolimpiche di Z. Egli sposa la musa Calliope, dalla quale dà alla luce gli estatici Coribanti (Strab. X 3, 19), servitori demoniaci della ctonia Grande Madre Cibele, che custodiva il corpo. piccola Z a Creta. Z. usa ancora le sue antiche armi: tuoni e fulmini, sopprimendo la resistenza o punendo con la forza bruta. In Omero è il “tonante”, “altamente tuonante”, “soppressore di nubi”, mittente di venti, piogge e acquazzoni (Hom. II. I 354; IV 30; V 672; XIV 54; XVI 297-300), Esiodo menziona gli acquazzoni di Zeus ( Hes. Opp. 626), 3. “pioverà”, secondo Alcaeus (frg. 34). Pausania nota che ad Atene c'era una statua di Gaia la terra, che pregava 3. per l'invio della pioggia (Paus. I 24, 3), gli Ateniesi chiedevano 3. che la pioggia cadesse sui terreni arabili (Marc. Aurel. V 7). Sotto forma di quercia, le cui radici erano bagnate da un ruscello, Z. Dodonsky era venerato a Dodona; sua moglie era considerata l'oceanide Dione (Hes. Theog. 353).
Z. Olimpio è il patrono della comunità delle persone, della vita cittadina, il difensore degli offesi e il patrono di coloro che pregano, altri dei gli obbediscono (Hom. II. V 877 successivo). Dà leggi alle persone (Deinosth. 25, 16, Eur. Hippol. 97; Soph. 0. R. 865 successivo). Z. in generale risulta essere il principio della vita, il creatore di tutti gli esseri viventi (Mach. Tug. 41, 2), "il datore di vita", "il generatore di tutto" (Hymn. Orph. LXXIII 2) . Z. patrocina la comunità tribale di persone, da qui Z. “tribale” (Pind. O1. VIII 16; Pyth. IV 167). I "Supplants" di Eschilo presentano la maestosa figura del grande dio, il giusto protettore e aiutante delle persone. Funzioni benefiche si riflettono nei suoi epiteti: “aiuto nelle difficoltà” (Eschil. 8 settembre), “salvatore” (Paus. IX 26, 7; Soph. frg. 392), “salvatore della città”, “fondatore” ( Aeschyl Suppl. 445), “protettore” (Soph. Antig. 487; Eur. Troad. 17), Polyeius - “urbano” (Paus. I 24, 4), Polyukh - “sovrano dello stato” (Plat. Legg. XI 921 traccia.). Z. Philius (patrono delle alleanze amichevoli) (Plat. Phaedr. 234 f), “paterno”, “padre” (Aristoph. Acharn. 223; Nub. 1468), “paterno” (Soph. Trach. 288; Plat. R. P. III 391 e). Vigila sull'osservanza dei giuramenti (Paus. V 24, 9; Soph. O. R. 1767). 3. - assistente dei guerrieri (Hom. N. IV 84; Xenoph. Lac. pol. XIII 2) e lo stesso stratega, comandante (iscrizioni su monete, cfr. Cic. In Verr. II 4, 58; 129 - Imperator) , “militare” (Hero-dot. V 119), “portatore di vittoria” (Soph. Antig. 143; Eur. Heracl. 867, 937). È noto Z. Buley (Paus. I 3, 5), patrono dell'assemblea nazionale (Aeschyl. Eum. 972; Aristoph. Equ, 410), detentore dello scettro (Hymp. Orph. XV 6), re (Aristoph. Ran. 1278), “signore dei signori, perfettissima potenza dei beati e perfetti” (Aeschyl. Suppl. 525), “tutto re” (Hymn. Orph. LXXIII 4), “ellenico” (Aristoph. Equ. 1253) e anche "panellenico", al quale è riservato un culto speciale (Paus. I 18, 9).
Z. Olympiysky è il padre di molti eroi che realizzano la sua volontà divina e le sue buone intenzioni. I suoi figli: Ercole, Perseo, Dioscuri, Sarpedonte, i famosi re e saggi Minosse, Radamanthos ed Eaco. Eroi condiscendenti che distruggono i mostri ctoni, Z. condanna lo spargimento di sangue e disastri naturali guerra nella persona di Ares (Hom. P. V 888-898). Tuttavia, nei miti sulla nascita degli eroi, sono evidenti antichi motivi feticistici. Z. appare a Danae sotto forma di pioggia dorata (Apollod. II 4, 1), a Semele - con fulmini e tuoni, rapisce l'Europa, trasformandosi in un toro (Apollod. Ill I, 1), a Leda appare come un cigno (III 10, 7), Persefone - un serpente. Antichi motivi zoomorfi si notano anche nel fatto che Z. trasforma i suoi amanti in animali, volendo nasconderli dall'ira di Era (Io in mucca, Callisto in orso). Essendo il "padre degli uomini e degli dei", Z. è allo stesso tempo una formidabile forza punitiva. Per ordine di Z., Prometeo viene incatenato a una roccia, avendo rubato la scintilla del fuoco di Efesto per aiutare le persone condannate al miserabile destino di Z. (Eschilo, "Prometeo incatenato"). Più volte Z. ha distrutto la razza umana, cercando di creare un uomo perfetto. Mandò un diluvio sulla terra, da cui solo Deucalione, figlio di Prometeo, e i suoi moglie di Pirro (Ovidio. Met. I 246-380). Z. vuole distruggere la miserabile razza di persone e “piantarne” una nuova (Eschil. Prom. 231-233). La guerra di Troia è anche una conseguenza della decisione di Z. di punire le persone per la loro malvagità (Hom. P. I 5, XIX 263 ss.). Z. distrugge il clan degli Atlantidei, che hanno dimenticato la venerazione degli dei, e Platone chiama questo Z. "guardiano delle leggi" (Plat. Critias 121 a-c). Z. invia maledizioni che si realizzano terribilmente sui singoli eroi e un certo numero di generazioni (Tantalo, Sisifo, Atride, Cadmide). Pertanto, l'antica legge arcaica assume caratteristiche morali sempre più evidenti, sebbene affermi i suoi principi con l'aiuto della forza. Gli inizi della statualità, dell'ordine e della moralità tra le persone sono collegati, secondo le leggende dei greci, non con i doni di Prometeo, a causa dei quali le persone divennero orgogliose, ma con le attività di Z. (Hes. Theog. 96; Opp 256-264), che ha investito in persone dotate di vergogna e coscienza, qualità necessarie in comunicazione sociale(Plat. Prot. 320d-322d). Z., che era pensato come “fuoco”, “sostanza calda” (Tertull. Adv. Marc. I 13) e viveva nell’etere (Eur. frg. 487), possedendo il cielo come sua dimora (Callim. Hymn. Ill 141), diventa il fulcro organizzativo della vita cosmica e sociale sull'Olimpo, dove la terra incontra il cielo e dove il cielo si trasforma nell'etere ardente e sottile. La mitologia di Z. Olympian riflette il rafforzamento del potere patriarcale dei Basileani, soprattutto dei re micenei, sebbene non si raggiunga la centralizzazione assoluta di questo potere (secondo Esiodo, Z. fu eletto al regno dagli dei, Theog 881-885). Solo in epoca ellenistica Zeus assunse l'immagine dell'onnipotente mondo e arbitro dei destini del mondo, quel sovrano “onnipotente” e “pan-ellenico” che fu cantato nei successivi inni orfici e nell'inno “A Zeus”. dallo stoico Cleante (III secolo a.C.), dove universalismo e cosmismo di Z. assumono tratti monoteistici.
Gli attributi di Z. sono l'egida, lo scettro e talvolta il martello. Le festività di culto in onore di Z. sono poche, poiché alcune delle sue funzioni furono assegnate ad altri dei - esecutori della volontà di Z., che erano in un rapporto molto più stretto con l'uomo: Apollo - profezia, Demetra - agricoltura, Atena: saggezza e arte. In onore di Z. Olympian, i Giochi Olimpici Panellenici si sono svolti ad Olimpia, come simbolo di unità e mutuo consenso delle città-stato greche. Z. corrisponde al Giove romano.

Dio Zeus

Zeus con una cornucopia. Scultura della fontana a Petrodvorets.

Zeus(“cielo luminoso”), nella mitologia greca la divinità suprema, figlio dei titani Crono e Rea. L'onnipotente padre degli dei, sovrano dei venti e delle nuvole, della pioggia, dei tuoni e dei fulmini, provocava tempeste e uragani con un colpo di scettro, ma poteva anche calmare le forze della natura e liberare il cielo dalle nuvole. Crono, temendo di essere spodestato dai suoi figli, ingoiò tutti i fratelli maggiori di Zeus subito dopo la loro nascita, ma Rea invece figlio più giovane diede a Kropos una pietra avvolta in fasce e il bambino fu segretamente portato fuori e allevato sull'isola di Creta. Lo Zeus maturo cercò di regolare i conti con suo padre. La sua prima moglie, la saggia Metis (“pensiero”), figlia di Oceano, gli consigliò di dare a suo padre una pozione che gli avrebbe fatto vomitare tutti i bambini che avesse ingoiato. Dopo aver sconfitto Crono, che li ha generati, Zeus e i fratelli si sono divisi il mondo. Zeus scelse il cielo, Ade - il regno sotterraneo dei morti e Poseidone - il mare. Decisero di considerare comuni la terra e il Monte Olimpo, dove si trovava il palazzo degli dei.

L'influenza di Zeus si estendeva a tutte le sfere; È vero, non aveva potere sul destino. Pertanto, la Nereide Teti, che un tempo invocò i giganti dalle cento braccia per aiutare Zeus, lo pregò invano di salvare suo figlio Achille dalla morte nella guerra di Troia. Essendo il “padre degli uomini e degli dei”, Zeus era una formidabile forza punitiva. Al suo comando, Prometeo fu incatenato a una roccia, avendo rubato il fuoco divino per le persone; mandò un diluvio sulla terra e scatenò la guerra di Troia, punendo la razza umana per la malvagità. Ma col passare del tempo, il mondo degli olimpionici cambia e diventa meno crudele. Le Oras, figlie di Zeus da Themis, la sua seconda moglie, portarono ordine nella vita degli dei e delle persone, e le Cariti, figlie di Eurinome, l'ex amante dell'Olimpo, portarono gioia e grazia; La dea Mnemosyne diede alla luce 9 muse a Zeus. Così, nella società umana hanno preso il loro posto legge del luogo, scienza, arte e norme morali. Zeus era anche il padre di famosi eroi - Ercole, Dioscuri, Perseo, Sarpedonte, re gloriosi e saggi - Minosse, Radamanthos ed Eaco. È vero, le relazioni amorose di Zeus sia con donne mortali che con dee immortali, che costituirono la base di molti miti, causarono un costante antagonismo tra lui e la sua terza moglie Era, la dea del matrimonio legale. Alcuni dei figli di Zeus nati fuori dal matrimonio, come Ercole, furono severamente perseguitati dalla dea. Nella mitologia romana, Zeus corrisponde all'onnipotente Giove.

- (Ζεύς, Giove). Signore del cielo, il più grande degli dei dell'Olimpo, figlio di Crono e Rea, fratello di Poseidone, Ade, Estia, Demetra ed Era e marito di Era. Ha abbattuto Crono e i Titani dal cielo e ha acquisito potere supremo sugli dei e sugli uomini. Lui domina... Enciclopedia della mitologia

- (Leggenda greca di myphos e storia di logos) tipo di funzionamento programmi culturali, presupponendo la loro percezione acritica da parte della coscienza individuale e di massa, la sacralizzazione del loro contenuto e il rigore dell'esecuzione. Ci sono: M classico... L'ultimo dizionario filosofico

La parola "Zeus" ha altri significati: vedi Zeus (significati). Zeus...Wikipedia

- (mitologia greca, dalla tradizione mýthos, leggenda e parola, storia, insegnamento di lógos) un'idea fantastica del mondo, caratteristica di una persona di formazione comunitaria primitiva, di regola, trasmessa sotto forma di narrazioni orali di miti e la scienza... Grande Enciclopedia Sovietica

- (dal greco mutos leggenda, leggenda e parola logos, storia) 1) Fantastico. l'idea del mondo caratteristica di una persona di formazione comunitaria primitiva. 2) Nel senso stretto del termine, un tipo di volgare orale. creatività. 3) Scienza che studia i miti e i loro corrispondenti... ... Enciclopedia storica sovietica

Gli elementi più antichi. La mitologia greca, come la cultura greca nel suo insieme, è una fusione vari elementi. Questi elementi furono introdotti gradualmente nel corso di più di mille anni. Intorno al XIX secolo AVANTI CRISTO. i primi portatori a noi conosciuti... ... Enciclopedia di Collier

Di solito gli dei personificano semplicemente una sorta di forza soprannaturale impersonale. Nei racconti mitologici al soprannaturale viene dato un nome e un'immagine, così che l'anonimo intervento miracoloso diventa un dio con un nome e un ruolo... Enciclopedia di Collier

Zeus- (Zeus greco) dentro mitologia greca re degli dei e degli uomini, figlio di Rea e Crono. Avendo privato il potere di suo padre e degli dei della vecchia generazione di titani, Z. condivise il potere con i suoi fratelli: sul mare con Poseidone, sugli inferi con Ade, lasciando per se stesso... ...

Mitologia antica- un insieme di idee degli antichi, greci e romani sull'origine del mondo e delle società, sulla struttura, nonché sui ricordi del loro passato. Come una delle forme di società, la coscienza, M. a. è strettamente connesso con la religione, il rituale, il folklore, quindi tenere... ... Mondo antico. Libro di consultazione del dizionario.

Soprattutto mondo occidentale la mitologia classica è familiare principalmente nella sua veste romana: Zeus è Giove, Era Giunone, Atena Minerva, Crono Saturno, Ulisse Ulisse, ecc. Naturalmente, non è sempre stato così. Sotto lo strato della cultura greca è chiaro... ... Enciclopedia di Collier

Libri

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Zeus era il dio supremo di tutti gli dei Grecia antica. Secondo la leggenda, viveva sul Monte Olimpo, dove vivevano tutti gli altri dei. Zeus comandava i cieli, i fulmini e i tuoni, quindi tutti gli altri dei lo temevano e gli obbedivano. Gli stessi dei, che obbedivano alla sua volontà, avevano paura dell'ira del dio Zeus.

Tutti gli dei dell'Olimpo avevano un marito o una moglie, con rare eccezioni. Così il dio zoppo dei vulcani, protettore dei fabbri, Efesto, era sposato con la bella, protettrice degli innamorati, Afrodite, una donna volubile e infedele.

Lo stesso Zeus sposò la dea Era, protettrice del matrimonio e della famiglia, delle madri e dei bambini. Ma non era fedele alla moglie e aveva molti figli illegittimi. La gelosa Era era arrabbiata e trovò modi per molestare i suoi rivali e i loro figli.

La dea Atena, una delle dee più forti dell'Olimpo, decise di rimanere una ragazza e di non sposarsi. La dea Artemide era altrettanto pura. Il dio volubile Apollo, che spesso si innamorava e ne aveva anche molti, non era sposato. figli illegittimi e figlie.

opzione 2

Zeus – dio supremo antichi greci. Comandava le potenze celesti. I temporali e il maltempo, come credevano gli antichi greci, sono la rabbia o il cattivo umore del dio Zeus.

Tutti gli dei, secondo la credenza greca, continuavano a vivere alta montagna Olimpo (questa montagna è reale, si trova sulle montagne della Grecia). Inoltre, ogni dio o dea era responsabile di una parte della sfera della vita delle persone. Hermes proteggeva viaggiatori e commercianti, nonché artigiani. Nike era la dea della vittoria e Ares, il dio guerriero, istigava le guerre. Artemide proteggeva gli animali ed era la dea della caccia.

Nell'antica Grecia, le persone erano pagane e credevano nell'esistenza grandi quantità dei e i loro assistenti. Pertanto, il dio principale dell'antico pantheon era Zeus, soprannominato il Tuono. Gli veniva attribuito il controllo di tuoni, fulmini e dell'intero cielo.

Zeus e gli altri 12 dei principali vivevano sulla cima del Monte Olimpo, motivo per cui erano anche chiamati “dell’Olimpo”. Molti re e capi militari dell'antica Grecia affermavano di essere discendenti del dio Zeus. Questo dio era giusto e cercava sempre di mantenere l'equilibrio delle cose nel mondo. Inoltre, Zeus controllava il tempo e lo creava a seconda del suo umore. Quando era di buon umore, benediceva il mondo con il bel tempo. Di cattivo umore, ha causato pioggia, vento, fulmini e potrebbe persino causare una sorta di disastro climatico.

Zeus era il dio supremo di tutti i greci. Nella cultura romana ricevette il nome di Giove. I suoi simboli erano l'aquila, la quercia, lo scettro reale e il tuono. In origine era il dio del cielo e potenze celesti. La gente a quei tempi credeva che Zeus fosse l'unico dio che si preoccupava costantemente del benessere dell'intero universo durante il giorno. Successivamente, i greci iniziarono ad associare Zeus alla giustizia. Mi ha punito molto persone cattive e malvagi e persone premiate che fanno del bene.

Zeus era il sesto figlio nato dai Titani Crono e Rea. Poiché suo padre Kronus un tempo temeva che uno dei suoi figli gli avrebbe portato via il potere, li ingoiò semplicemente subito dopo la nascita. Ma la madre di Zeus lo salvò nascondendolo da suo padre sull’isola di Creta, dove il piccolo Zeus crebbe e rovesciò il potere di suo padre, liberando i suoi cinque fratelli e sorelle maggiori. Il dio supremo del tuono era considerato il più forte di tutti gli dei dell'Olimpo. Zeus non poteva controllare solo le dee del Destino. Inoltre, Zeus era un uomo molto amorevole e aveva molto rapporti extraconiugali, da cui apparvero i bambini semidei, che in seguito divennero eroi dell'Ellade. Questi romanzi provocarono conflitti tra Zeus e sua moglie, la dea Era.

Gli antichi greci raffiguravano Zeus come un uomo forte, bello e maturo con riccioli ondulati che gli cadevano sulle spalle, seduto su un trono d'oro con uno scettro in una mano e che lanciava fulmini nell'altra. I fulmini di Zeus furono un dono del Ciclope, che liberò dalla prigionia dopo aver sconfitto suo padre. L'aquila era considerata l'animale sacro a Zeus. Inoltre, se il Tonante era raffigurato in abiti da battaglia, invece di uno scettro, aveva un potente scudo chiamato Aegis.

opzione 2

Nella mitologia dell'antica Grecia, il dio principale dell'Olimpo era Zeus. Era giustamente considerato il padre di tutti gli dei e le persone, perché era il più forte di loro. Era chiamato il Tonante, perché le sue armi erano tuoni e fulmini. Durante le guerre mandava tempeste, sostenendo l'esercito infondendo fiducia e coraggio nelle loro anime. L'esercito nemico, al contrario, provò orrore e depressione e quindi perse. Per questo Dio fu soprannominato Zeus il Vittorioso.

Nascita di Zeus

La stirpe del dio supremo conduce al dio Crono e al titanide Rea. Secondo la mitologia, il padre di Zeus, Crono, mangiò tutti i suoi figli perché predisse che il dio sarebbe stato sconfitto da suo figlio. Ma ad un certo punto, la madre di Zeus, Rea, ingannò il marito dandogli una pietra al posto del bambino, e nascose suo figlio sull'isola di Creta, lasciandolo allevare dai Cureti e dai Coribanti.

Ascesa al potere

Il tempo passò, Zeus crebbe e decise di opporsi a suo padre. Prima di tutto, costrinse Crono a sputare i suoi fratelli e sorelle: Ade, Poseidone, Era, Estia, Demetra. In segno di gratitudine per la libertà, diedero a Zeus tuoni e fulmini. E poi è iniziato Grande Guerra, che durò 10 anni e si concluse con la vittoria di Zeus su suo padre. Tutti insieme, gli dei lo gettarono nel Tartaro.

Divisione delle sfere di influenza

Dopo aver sconfitto il padre, i tre fratelli, dopo essersi consultati, decisero di dividere le loro sfere di influenza. Zeus scelse di governare il cielo, Poseidone il mare, Ade il regno dei morti.

Aiutanti del Dio Supremo

Zeus aveva tre assistenti che mantenevano l'ordine nel mondo delle persone e degli dei:

1. Themis puniva i trasgressori.
2. Dike amministrava la giustizia se veniva violata.
3. Nemesis ha eseguito la punizione e punito i criminali.

Grazie a tale controllo, i governanti usarono il loro potere in modo saggio e saggio e l'artigianato, l'agricoltura e l'arte si svilupparono sulla terra.

Zeus il consorte

Zeus aveva tre mogli:

1. Metis è la prima moglie del dio supremo. Fu lei ad aiutare Zeus a liberare i fratelli e le sorelle preparando una pozione per Crono. Sfortunatamente, ha subito un triste destino. C'era una profezia secondo la quale il loro figlio avrebbe eclissato Zeus in tutto. Dopo aver appreso della gravidanza di sua moglie, Zeus la ingoiò.
2. Themis - la dea della giustizia, era la seconda moglie del dio supremo. Avevano 3 figlie e 3 figli.
3. Hera è la dea che protegge il matrimonio e la maternità, terza moglie.

Figli di Zeus

Era diede alla luce il figlio di Zeus, Efesto, il titanide Leto - Apollo. Atena, secondo la mitologia, fu creata dallo stesso Zeus, poiché apparve dalla sua testa. Anche gli dei Hermes, Persefone, Dioniso ed Eros sono figli del dio supremo. Sulla terra, Zeus aveva anche donne amate che diedero alla luce eroi come Ercole, Armonia, Elena e Perseo.

Zeus è famoso per il suo regola saggia. In suo onore furono eretti maestosi templi. Erano tutti senza tetto. Si credeva che poiché Zeus è il dio del cielo, è così che ascolterà e vedrà una persona che chiede durante la preghiera o il sacrificio.

Segnala Zeus - il dio dell'antica Grecia e la sua storia

Zeus è l'antico dio mitologico immortale greco dominante su tutti gli dei e le persone, mortale e immortale, il signore del cielo, del tuono e del fulmine, che vive sull'Olimpo.

I requisiti di Zeus erano uno scudo, uno scettro, un carro trainato da aquile, un'ascia a doppia lama chiamata in greco labrys, l'aquila stessa, ma nella maggior parte della mitologia Zeus si reincarnò in essa, così come in molti altri animali.

Zeus era sempre accompagnato dai suoi tre servi: Potere, Forza e Vittoria (Nike).

Il dio più potente era così forte che tutti gli dei insieme, uniti, non potevano rovesciarlo.

Dominando persone e dei, Zeus distribuì il bene e il male con l'aiuto di due ciotole in piedi vicino al suo trono, fondò la vergogna e la coscienza, punì le persone, poteva guardare al futuro, fondò la legislazione, stabilì re, custodiva i poveri e i malati, onorava le tradizioni e osservavo, affinché le persone seguissero le usanze. Inoltre, grazie a Zeus, le persone e gli dei iniziarono a vivere meglio che mai. Zeus si nutriva delle preghiere e dell'adorazione delle persone.

Zeus è nato nella terza generazione di dei, dai titani Kronos e Rhea. Secondo la profezia, Crono doveva essere ucciso dal suo stesso figlio e, temendo ciò, ingoiò i neonati. Ma Rea, volendo ingannare suo marito, diede alla luce segretamente un altro bambino e lo chiamò Zeus, e permise a Crono di ingoiare una pietra in un pannolino. Secondo le leggende, Zeus fu allevato nel più profondo segreto e fu protetto in ogni modo possibile affinché Crono non lo scoprisse.

Essendo maturato, Zeus tirò fuori una pozione che fece sputare a Crono i suoi figli. Quindi, Zeus aveva due fratelli: Ade e Paseidone, e due sorelle: Estia e Demetra. Dopo una lunga guerra durata 10 anni, Zeus vinse i titani, diventando il principale tra tutti.

Dopo aver tirato a sorte, Zeus ottenne il dominio nel cielo, Paseidone ottenne il mare, Ade andò nel regno dei morti sottoterra. Estia divenne la dea del focolare familiare e del fuoco sacrificale, Demetra ottenne onore tra gli dei nella persona della dea della fertilità e dell'agricoltura.

Zeus era popolare tra le donne, di cui ne ebbe parecchie, e ebbe molti figli. La prima moglie fu Metis, la dea della saggezza, che Zeus, per non ripetere gli errori del padre, inghiottì mentre era incinta a causa di una profezia secondo la quale il figlio che diede alla luce avrebbe dovuto rovesciare Zeus. La seconda è la dea della giustizia Themis, la terza moglie ufficiale era Hera, è anche la dea del matrimonio, in altre parole, sua sorella Estia.

Zeus non riconosceva i suoi pari, tuttavia da donne diverse Ha dato alla luce: Efesto, un fabbro miracoloso; Apollo (il più bello degli uomini) e Artemide (dea della caccia e della castità); Atena – dea del coraggio e della saggezza; Hermes – dio del commercio; Dioniso - dio della vinificazione; Eros è il dio dell'amore, gli eroi sono Ercole, Perseo, Elena, ecc.

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