Dea della vittoria tra gli antichi romani. Pantheon degli antichi dei romani

Nel secondo capitolo della serie “Pantheon Unificato” faremo un confronto divinità pagane antichi slavi e divinità pagane degli antichi romani. IN Di nuovo potrai vedere che tutte le credenze pagane del mondo sono molto simili tra loro, il che suggerisce che originariamente provenissero dalla stessa credenza che esisteva in quei tempi in cui tutti i popoli erano uniti. Lo voglio dire subito questo materiale sarà abbastanza simile all'articolo precedente, poiché gli dei greci e romani sono molto simili tra loro e spesso differiscono solo nei nomi. Tuttavia, questo materiale sarà utile per alcuni di voi e per non cercare più tardi in tonnellate di informazioni sul World Wide Web - a chi corrisponde il nostro Veles o Perun nel pantheon romano, potete semplicemente utilizzare questo articolo.

Si ritiene che la mitologia romana abbia le sue origini in mitologia greca. L'influenza del paganesimo greco sul paganesimo romano iniziò intorno al VI-V secolo a.C. Poiché la cultura romana e quella greca erano in stretto contatto, la mitologia greca, già a quel tempo incredibilmente sviluppata, strutturata e dettagliata, iniziò ad influenzare il paganesimo romano. Non si può dire che la cultura romana abbia semplicemente abbandonato i suoi dei a favore di quelli greci. Molto probabilmente, le credenze dei romani, che erano già simili a quelle greche, iniziarono ad acquisire nuovi miti, gli dei iniziarono a sviluppare nuove qualità, diventando uguali in forza e potenza a quelli greci. Inoltre, nel pantheon romano iniziarono ad apparire nuovi dei greci, che prima semplicemente non esistevano nelle loro credenze. Così, l'antica Roma mostrò astuzia, attirando al suo fianco sia gli dei stessi che i popoli che li adoravano.

Corrispondenza tra divinità slave e romane

Lada- dea della primavera, dell'amore e del matrimonio tra gli slavi. È considerata una delle dee della nascita. È la madre della dea Lelya e del dio Lelya. Nella mitologia romana, Lada corrisponde alla dea. Latona corrisponde all'antico titanide greco Leto. La dea greca Leto è la madre di Apollo e Artemide. La dea romana Latona è la madre di Apollo e Diana. Tra gli slavi Lada conosciamo la figlia Lelya (Diana-Artemide) e il figlio Lelya (Apollo), di cui parleremo più avanti.

Lelya- dea della primavera, della bellezza, della giovinezza, della fertilità. Nella mitologia romana, la figlia di Lada, Lele, corrisponde alla dea Diana, che è la figlia di Latona. Diana è la dea della femminilità, della fertilità, la protettrice degli animali e flora, ed è considerata anche la dea della Luna. Nell'antichità, quando l'influenza della mitologia greca non era ancora così forte, sotto il nome di Diana veneravano gli spiriti della foresta o le amanti della foresta, e in questo hanno anche molto in comune con Lelya, poiché Lelya è la patrona della primavera e della fertilità, era la dea delle terre forestali, di tutti i tipi di erbe e di creature viventi.

Lel- figlio della dea Lada, fratello della dea Lelya. È il santo patrono dell'amore, della passione amorosa e del matrimonio. Spesso raffigurato mentre suona la pipa in un campo o ai margini di una foresta. Come patrono dell'amore, è simile all'antico romano Cupido (il dio dell'amore e dell'attrazione amorosa), ma se seguiamo le corrispondenze degli dei in varie culture, allora Lel è più simile al dio greco e romano Apollo. Apollo corrisponde alla nostra Lelya non solo nella sua relazione con Latona (Lada) e Diana (Lelei), ma anche in quanto è la protettrice delle arti, la protettrice della musica, è un dio predittore e un dio guaritore, il dio della luce , caldo e sole. Ciò che sorprende è che nella cultura romana Apollo alla fine fu identificato con il dio del sole Helios. Helios è l'occhio onniveggente del Sole. Helios è anche il donatore di luce e calore, che corrisponde ad Apollo, che è il patrono della luce. In questo senso, il dio Apollo-Helios è simile al nostro Dazhdbog, il dio che dà luce e calore alle persone, il dio del sole e luce del sole. Non è noto se ci sia qualche connessione con i nostri dei in queste complessità, o se si tratti di una normale confusione avvenuta in un momento in cui gli dei romani e greci iniziarono a sostituirsi attivamente a vicenda, ma c'è sicuramente un motivo per pensarci .

Veles- uno degli dei più venerati nel paganesimo slavo. Veles è il patrono delle foreste e degli animali domestici, il patrono della ricchezza e delle persone creative. Nel paganesimo romano, Veles corrisponde al dio del commercio, il dio della ricchezza, Mercurio. immagino cosa Mercurio nell'antichità era considerato il santo patrono della produzione del grano, dei raccolti e del bestiame. Tuttavia, molto più tardi, quando il commercio iniziò a svilupparsi attivamente e il pane e la carne divennero per la maggior parte oggetto di vendita e guadagno, Mercurio divenne anche il dio protettore della ricchezza. È possibile che esattamente la stessa storia sia accaduta al nostro Veles nei tempi antichi, quando da patrono dei campi, del grano e degli animali domestici si trasformò in patrono della ricchezza, e poi, a causa di un'errata interpretazione del termine “bestiame” ( proprietà, ricchezza), si trasformò in protettore del bestiame.

Makosh- una delle dee più antiche degli antichi slavi. A giudicare dalle ricerche di numerosi storici, nell'antichità questa dea occupava un ruolo di primo piano nel pantheon pagano. Makosh è la patrona della fertilità, della pioggia, delle donne in travaglio, dell'artigianato, degli affari femminili e di tutte le donne in generale. Makosh è la patrona del destino. Esiste anche una versione in cui Makosh è la personificazione della Terra. Nella mitologia romana, Mokosh corrisponde alla dea. Cerere è la dea del raccolto, della fertilità e dell'agricoltura. In un articolo sulla corrispondenza tra slavo e dei greci abbiamo già parlato di Mokosh e della greca Demetra, che per i Greci era la personificazione della Terra. Cerere è l'esatto equivalente di Demetra. La dea romana, come quella greca, ha una figlia - Proserpina - la dea degli inferi, che corrisponde alla nostra Morana, Robbia o Mare. Sebbene non ci siano prove precise che gli antichi slavi potessero considerare Morana la figlia di Mokosh, tali sorprendenti somiglianze osservate nelle divinità slave, greche e romane potrebbero indicare che ciò potrebbe essere possibile.

Moran- dea della morte e dell'inverno, amante degli inferi dei morti. Nella mitologia greca corrisponde a Persefone, e nella mitologia romana - Proserpina. Proserpina è la figlia di Cerere (Makoshi) e Giove (Perun), che parla di un'altra straordinaria connessione familiare tra gli dei. Trascorre metà dell'anno nel mondo dei morti, essendo la regina degli inferi, e metà dell'anno trascorre sulla Terra, trasformandosi durante questo periodo nella patrona della fertilità e del raccolto.

Perun- Dio del tuono tra gli slavi. Dio del tuono e del fulmine, patrono dei guerrieri. Corrisponde al Thor scandinavo, allo Zeus greco e al Giove romano. IN mitologia romana anticaè il dio del cielo, il dio della luce del giorno, il dio del tuono e del fulmine. Giove era il dio supremo dei romani. Come Perun dentro antica Rus', Giove era il dio dello stato romano, il patrono degli imperatori, del loro potere, potenza e forza militare. Gli storici ritengono che il nome “Giove” risalga alla mitologia proto-indoeuropea, dove significava “dio padre”.

Chernobog- Re slavo del mondo dei morti, dio degli inferi. I romani chiamavano questo dio - Plutone. Plutone ha ricevuto come suo destino gli inferi, dove vivono le anime dei morti. Si credeva che Plutone apparisse in superficie solo per prendere per sé un'altra "vittima", cioè ogni morte era considerata come un'incursione di Plutone dagli inferi. Un giorno rapì la dea delle piante e della fertilità Proserpina (Morana), dopo di che divenne la sua regina sotterranea e da allora trascorre esattamente sei mesi nel mondo dei morti.

Svarog- il dio fabbro, il dio del cielo, il dio che legava la Terra, il dio che insegnò alle persone a estrarre il metallo e a creare strumenti dal metallo. Nel paganesimo romano, Svarog corrisponde al dio del fuoco e al patrono dei fabbri - Vulcano. Vulcano è il figlio del dio Giove e della dea Giunone. Vulcano creò armature e armi sia per gli dei che per gli eroi sulla Terra. Ha anche creato un fulmine per Giove (Perun). La fucina di Vulcano si trovava nel cratere dell'Etna in Sicilia.

Cavallo- dio del sole tra gli slavi. Nella mitologia romana corrisponde al dio del sole Sol. Il dio Sol era rappresentato come un cavaliere che galoppa attraverso il cielo su un carro dorato trainato da cavalli alati. Sorprendentemente, è proprio così che gli slavi immaginavano il viaggio diurno del Sole attraverso il cielo: su un carro e una squadra di cavalli. È per questo motivo che le teste di cavallo divennero per gli slavi un simbolo protettivo, addirittura, a suo modo, un simbolo solare.

Yarilo- dio della primavera, fertilità primaverile, passione amorosa. Nella mitologia romana, Yarila corrisponde al dio della vegetazione, della fertilità primaverile, del dio dell'ispirazione, del dio della vinificazione -. Bacco, come il Dioniso greco, subì cambiamenti piuttosto antiestetici e fu praticamente “denigrato” dai discendenti che semplicemente non capirono l'essenza di Dioniso-Bacco. Oggi Dioniso e Bacco sono considerati i patroni degli ubriaconi, gli dei del vino, del divertimento sfrenato, delle orge e così via. Tuttavia, tutto ciò è lontano dalla verità. Bacco e Dioniso (Yarilo) sono gli dei della fertilità e del raccolto. Gli antichi Greci e Romani celebravano un ricco raccolto di uva e altri raccolti con divertimenti su larga scala con bevute di vino, danze e spettacoli festivi in ​​onore del dio che aveva donato questo raccolto. Dalla vista di queste feste, tra coloro che hanno sostituito il paganesimo è nata l'opinione che Bacco o Dioniso siano il patrono dell'ubriachezza e della dissolutezza, anche se questa è tutt'altro che un'opinione sbagliata.

Zarya, Zorka, Zarya-Zaryanitsa - dea dell'alba mattutina. Con la dea Zarya, gli antichi slavi intendevano il pianeta Venere, che è visibile occhio nudo poco prima dell'alba, e anche dopo il tramonto. Si ritiene che Zarya-Zaryanitsa prepari l'uscita del Sole dall'orizzonte, imbrigli il suo carro e dia la prima luce alle persone, promettendo una luminosa giornata di sole. Nella mitologia romana, la slava Zorka corrisponde alla dea Aurora. Aurora è l'antica dea romana dell'alba, che porta la luce del giorno agli dei e alle persone.

Sirene, forconi, guardiani- spiriti degli antenati. Nella mitologia romana erano chiamati - Manà. Manas sono le anime dei morti o le ombre dei morti. I manas erano considerati spiriti buoni. In loro onore si tenevano le feste. Specialmente per questi spiriti venivano portati dei dolcetti nei cimiteri. I Manas erano considerati protettori delle persone e guardiani delle tombe.

Lucertola- dio del regno sottomarino tra gli antichi slavi. Nell'antica Roma la Lucertola corrispondeva a Nettuno. Nettuno è il dio dei mari e dei ruscelli. Il dio del mare era particolarmente venerato dai marinai e dai pescatori, la cui vita dipendeva in gran parte dal favore del patrono del mare. Inoltre, al dio del mare Nettuno veniva chiesto la pioggia e la prevenzione della siccità.

Brownies- spiriti che vivono nella casa, proteggono la casa e i suoi proprietari. I brownies romani erano Penati. I penati sono gli dei custodi della casa e del focolare. Al tempo del paganesimo romano, tutti i romani credevano che in ogni casa vivessero due Penati. Di solito in ogni casa c'erano immagini (piccoli idoli) di due penati domestici, che erano conservate in un armadietto accanto al camino. I Penati non erano solo mecenati domestici, ma anche mecenati dell'intero popolo romano. In loro onore fu istituito il Culto di Stato dei Penati con il suo sommo sacerdote. Il centro del culto dei Penati era situato nel tempio di Vesta, patrona del focolare familiare e del fuoco sacrificale. Proprio dal nome dei brownies romani deriva l'espressione “ritorno a casa propria”, che viene usata per significare “ritorno a casa”.

Infine, vale la pena menzionare le dee del destino slave e romane. IN Mitologia slava Le dee del destino che tessono un filo per ogni persona si chiamano Dolya e Nedolya (Srecha e Nesrecha). Poiché Dolya e Nedolya lavorano sul destino insieme alla stessa amante del destino Makosh, possiamo dire che nella mitologia slava le dee filatrici sono Makosh, Dolya e Nedolya. Nella mitologia romana ci sono tre dee del destino: Parchi. Il primo parka Nona tira il filo, creando il filo della vita umana. Il secondo parka Decima avvolge la stoppa senza fuso, distribuendo il destino. Il terzo parka Morta taglia il filo, ponendo fine alla vita di una persona. Se li confrontiamo con le dee slave già menzionate, allora possiamo dire che Makosh (secondo la teoria romana) tira il filo, Dolya avvolge il rimorchio (si ritiene che Dolya giri buona sorte), e Nedolya taglia il filo della vita (si ritiene che Nedolya tesse problemi e fallimenti).

I principali dei dell'antica Grecia erano riconosciuti come quelli che appartenevano alla generazione più giovane di celesti. Un tempo toglieva il potere sul mondo alla generazione più anziana, che personificava le principali forze ed elementi universali (vedi a riguardo nell'articolo L'origine degli dei dell'antica Grecia). Di solito vengono chiamati gli dei della vecchia generazione titani. Dopo aver sconfitto i Titani, gli dei più giovani, guidati da Zeus, si stabilirono sul Monte Olimpo. Gli antichi greci onoravano i 12 dei dell'Olimpo. La loro lista di solito includeva Zeus, Era, Atena, Efesto, Apollo, Artemide, Poseidone, Ares, Afrodite, Demetra, Hermes, Estia. Anche Ade è vicino agli dei dell'Olimpo, ma non vive sull'Olimpo, ma nel suo regno sotterraneo.

Di Dio Grecia antica. video

Dio Poseidone (Nettuno). Statua antica del II secolo. secondo R.H.

Dea dell'Olimpo Artemide. Statua al Louvre

Statua della Vergine Atena nel Partenone. Scultore greco antico Fidia

Venere (Afrodite) di Milo. Statua ca. 130-100 a.C.

Eros terrestre e celeste. Artista G. Baglione, 1602

Imene- compagno di Afrodite, dio del matrimonio. Dopo il suo nome, gli inni nuziali venivano chiamati anche imene nell'antica Grecia.

- figlia di Demetra, rapita dal dio Ade. L'inconsolabile madre, dopo una lunga ricerca, trovò Persefone negli inferi. Ade, che ne fece sua moglie, concordò che lei trascorresse una parte dell'anno sulla terra con sua madre, e l'altra parte con lui nelle viscere della terra. Persefone era la personificazione del grano, che, essendo “morto” seminato nel terreno, poi “prende vita” e ne esce alla luce.

Il rapimento di Persefone. Brocca antica, ca. 330-320 a.C.

Anfitrite- moglie di Poseidone, una delle Nereidi

Proteo- una delle divinità marine dei Greci. Figlio di Poseidone, che aveva il dono di predire il futuro e di cambiare il suo aspetto

Tritone- figlio di Poseidone e Anfitrite, messaggero profondità del mare soffiando una conchiglia. In apparenza è un misto tra un uomo, un cavallo e un pesce. Vicino a al dio orientale Dagone.

Irene- dea della pace, in piedi sul trono di Zeus sull'Olimpo. Nell'antica Roma - la dea Pax.

Nika- dea della vittoria. Compagno costante di Zeus. Nella mitologia romana - Victoria

Diga- nell'antica Grecia - la personificazione della verità divina, una dea ostile all'inganno

Tyukhe- dea della fortuna e della buona sorte. Per i romani - Fortuna

Morfeo- Antico dio greco dei sogni, figlio del dio del sonno Hypnos

Plutoni- dio della ricchezza

Phobos("Paura") - figlio e compagno di Ares

Deimos("Orrore") - figlio e compagno di Ares

Enio- tra gli antichi greci - la dea della guerra frenetica, che suscita rabbia nei combattenti e porta confusione nella battaglia. Nell'Antica Roma - Bellona

Titani

I titani sono la seconda generazione di dei dell'antica Grecia, generati da elementi naturali. I primi Titani erano sei figli e sei figlie, discendenti dalla connessione di Gaia-Terra con Urano-Cielo. Sei figli: Crono (Il Tempo dei Romani - Saturno), Oceano (padre di tutti i fiumi), Iperione, Kay, Kriy, Giapeto. Sei figlie: Teti(Acqua), Theia(Splendore), Rea(Madre Montagna?), Themis (Giustizia), Mnemosine(Memoria), Febe.

Urano e Gaia. Antico mosaico romano 200-250 d.C.

Oltre ai Titani, Gaia diede alla luce Ciclopi ed Ecatonchiri dal suo matrimonio con Urano.

Ciclope- tre giganti con un grande occhio rotondo e ardente al centro della fronte. Nei tempi antichi - personificazioni di nuvole da cui lampeggiano i fulmini

Ecatonchieri- Giganti “dalle cento mani”, contro la cui terribile forza nulla può resistere. Incarnazioni di terribili terremoti e inondazioni.

I Ciclopi e gli Ecatonchiri erano così forti che lo stesso Urano rimase inorridito dal loro potere. Li legò e li gettò nelle profondità della terra, dove ancora imperversano, provocando eruzioni vulcaniche e terremoti. La presenza di questi giganti nel ventre della terra cominciò a provocare terribili sofferenze. Gaia convinse il figlio più giovane, Crono, a vendicarsi di suo padre, Urano, castrandolo.

Cron lo ha fatto con una falce. Dalle gocce di sangue di Urano versate, Gaia concepì e diede alla luce tre Erinni, dee della vendetta con serpenti in testa al posto dei capelli. I nomi di Erinny sono Tisiphone (il vendicatore assassino), Alecto (l'instancabile inseguitore) e Megaera (la terribile). Da quella parte del seme e del sangue di Urano castrato che cadde non sulla terra, ma nel mare, nacque la dea dell'amore Afrodite.

Night-Nyukta, in collera per l'illegalità di Krona, diede alla luce terribili creature e divinità Tanata (Morte), Eridu(Discordia) Apata(Inganno), dee della morte violenta Ker, Ipnosi(Sogno-Incubo), nemesi(Vendetta), Gerasa(Vecchiaia), Carona(portatore dei morti negli inferi).

Il potere sul mondo è ora passato da Urano ai Titani. Hanno diviso l'universo tra loro. Crono divenne il dio supremo al posto di suo padre. L'oceano ha acquisito potere su un enorme fiume che, secondo le idee degli antichi greci, scorre attorno a tutta la terra. Altri quattro fratelli di Crono regnarono nelle quattro direzioni cardinali: Iperione - a est, Crio - a sud, Giapeto - a ovest, Kay - a nord.

Quattro dei sei titani anziani sposarono le loro sorelle. Da loro proveniva la generazione più giovane di titani e divinità elementali. Dal matrimonio di Oceano con la sorella Teti (Acqua), nacquero tutti i fiumi della terra e le ninfe delle acque Oceanidi. Titan Hyperion - ("camminatore alto") prese sua sorella Theia (Shine) come moglie. Da loro nacque Helios (Sole), Selena(Luna) e Eos(Alba). Da Eos nacquero le stelle e i quattro dei dei venti: Borea(Vento del nord), Nota(Vento del sud), Marshmallow(vento da ovest) e Euro (Vento orientale). I Titani Kay (Asse Celeste?) e Phoebe diedero alla luce Leto (Silenzio Notturno, madre di Apollo e Artemide) e Asteria (Starlight). Lo stesso Crono sposò Rea (Madre Montagna, personificazione della forza produttiva delle montagne e delle foreste). I loro figli sono gli dei olimpici Estia, Demetra, Era, Ade, Poseidone, Zeus.

Il Titano Crio sposò la figlia di Ponto Euribia, e il Titano Giapeto sposò l'oceanide Climene, che generò il Titano Atlante (regge il cielo sulle spalle), l'arrogante Menezio, l'astuto Prometeo (“pensare prima, prevedere” ) e il debole di mente Epimeteo (“pensare dopo”).

Da questi titani ne vennero altri:

Espero- dio della sera e della stella della sera. Le sue figlie della notte, Nyukta, sono le ninfe delle Esperidi, che custodiscono il bordo occidentale terra un giardino con mele d'oro, un tempo donato da Gaia-Terra alla dea Era in occasione del suo matrimonio con Zeus

Ory- dee delle parti della giornata, delle stagioni e dei periodi della vita umana.

Cariti- dea della grazia, del divertimento e gioie della vita. Ce ne sono tre: Aglaya ("Gioia"), Euphrosyne ("Gioia") e Thalia ("Abbondanza"). Un certo numero di scrittori greci hanno nomi diversi per gli enti di beneficenza. Nell'antica Roma corrispondevano a adornare

Dei per tutte le occasioni. Oltre ai grandi dei, i romani ne avevano un numero enorme di piccoli, ognuno dei quali patrocinava una causa particolare. C'erano così tante di queste divinità che i romani non sapevano nemmeno esattamente a chi pregare in un caso o nell'altro. Pertanto, un residente di Roma iniziava spesso una preghiera con le seguenti parole: "Sei un dio o una dea, con questo o qualche altro nome dovresti essere chiamato..." Se fosse necessario scrivere i nomi degli dei e dee, l'elenco riempirebbe un intero libro! Dopotutto, anche un bambino appena nato era protetto da diverse dozzine di dei! Uno ha dato la vita al bambino, un altro gli ha insegnato a vedere la luce, il terzo gli ha insegnato a sentire; il dio Vagitan aiutò il bambino a fare il primo pianto; c'erano dee che insegnavano al bambino a succhiare il latte, mangiare e bere, camminare avanti e indietro, uscire di casa e tornare indietro. Tre dei hanno aiutato il bambino a restare in piedi: Statina, Statina e Statilina!

Genio

Geni. E ogni romano aveva il suo dio speciale e personale. Era definito un genio e accompagnava una persona dalla culla alla tomba, incoraggiandolo a fare tutto ciò che una persona ha fatto nella sua vita. percorso di vita. A volte si credeva che una persona avesse due geni, uno buono e uno malvagio, il primo lo incoraggia a fare buone azioni e il secondo a fare quelle cattive. Come pensavano i romani, un genio osservava una persona, la aiutava nella vita come meglio poteva, e nei momenti difficili era utile rivolgersi a lui come il più vicino intercessore. Pertanto, i romani portarono doni al genio nel giorno del suo compleanno e celebrarono tutto con sacrifici. eventi importanti Propria vita. Dopo la morte di una persona, il suo genio è rimasto sulla terra ed è rimasto vicino alla tomba.

Per le donne, una tale divinità era chiamata Giunone, come la principale patrona delle donne in paradiso. Se i geni fossero l'incarnazione potere maschile, allora Giunoni erano l'incarnazione della femminilità.

Penati e Lari. Ogni famiglia romana, ogni casa aveva i suoi dei. I buoni dei domestici che custodivano l'unità e il benessere erano chiamati penati dai romani. Ad ogni evento gioioso della famiglia venivano offerti loro sacrifici e le immagini di questi dei venivano collocate in un armadietto chiuso vicino al focolare, dove si riunivano tutti i membri della famiglia.

Lar

I guardiani della casa erano i lari, spiriti buoni che non uscivano mai di casa (in questo differivano dai penati, che potevano essere portati con sé quando si trasferivano in altro luogo). Le immagini dei lari erano conservate anche in un apposito armadietto chiamato larario. In occasione dei compleanni dei membri della famiglia, davanti ad esso venivano posti cibo e bevande ed era decorato con fiori. Quando un ragazzo indossava per la prima volta abiti da uomo, sacrificava ai Lari un medaglione che lo proteggeva dall'azione delle forze del male, che da bambino portava al collo. Anche una giovane moglie fece un sacrificio a Laram quando entrò per la prima volta nella casa di suo marito. I romani veneravano molto i Lari, che non solo si prendevano cura della casa, ma proteggevano anche ogni membro della famiglia durante i viaggi e le campagne militari.

Ultimo modo. I romani non erano molto interessati a cosa sarebbe successo a una persona dopo la morte. Per molto tempo non hanno avuto paura della morte e non ci hanno pensato. Quando una persona moriva, la sua anima andava nel mondo di Orcus, il signore degli inferi (a volte chiamato con il nome greco Plutone). I funerali erano sotto la giurisdizione della dea Libitina, i cui sacerdoti celebravano i riti funebri.

I defunti venivano solitamente bruciati e poi l'urna contenente le ceneri veniva deposta nella tomba di famiglia. La salma fu accompagnata alla pira funeraria da amici, parenti e antenati. Il fatto è che i busti di cera o le maschere dei loro antenati erano conservati nella casa di ogni nobile romano. Il giorno del funerale furono portati fuori e portati dietro al defunto proprio nel fuoco. Dopo aver compiuto i riti funebri, il dovere veniva adempiuto, e poi i morti venivano ricordati una volta all'anno, a Parentalia, nell'anniversario della morte, decorando le loro tombe e facendo sacrifici agli dei.

Manà. Dopo la morte, le anime delle persone sono diventate manas, gli spiriti dei loro antenati. I Manas erano gentili protettori delle persone e, affinché non cambiassero la loro misericordia in rabbia, celebravano tre volte l'anno la festa Feralia a loro dedicata. In questi giorni aprirono sul Palatino una profonda fossa, ricoperta da una pietra, che veniva chiamata mundus ed era considerata l'ingresso agli inferi. Si credeva che attraverso di essa le ombre dei morti uscissero a terra e raccogliessero i sacrifici lasciati sulle loro tombe.

Romano con
i loro busti
antenati

I romani credevano che per il manam bastassero piccole offerte: frammenti intrecciati con ghirlande, una manciata di grano, un granello di sale, petali di viola, un pezzo di pane intinto nel vino. Dopotutto, queste divinità non sono avide e a loro è caro l'onore, e non il costo dell'offerta. Ma se i discendenti dimenticavano di onorare i loro antenati, gli uomini si arrabbiavano seriamente. In qualche modo, nel tumulto delle guerre, questo accadde - e lungo le strade della città gli antenati che erano risorti dalle loro tombe gemevano e piangevano, e lungo tutte le strade folle di ombre disincarnate ululavano, terrificanti viaggiatori. E tutto questo durò finché non furono finalmente compiuti i sacrifici.

Lemuri. Oltre al mana buono, c'erano anche uomini morti malvagi, gli spiriti di persone che avevano commesso qualche crimine durante la loro vita. Erano chiamati lemuri o larve e venivano raffigurati come scheletri. Vagano per la terra di notte e danneggiano le persone in ogni modo possibile, ma sono particolarmente pericolosi in Lemuria: le notti del 9, 11 e 13 maggio. Durante questi giorni inquietanti tutte le chiese furono chiuse, non furono avviate attività commerciali e non furono celebrati matrimoni. In ogni casa, a mezzanotte, il proprietario eseguiva antichi rituali magici per proteggere se stesso e i suoi cari. Doveva scalzo, fare un segno con le dita per proteggersi dall'incontro con un'ombra, lavarsi le mani con acqua corrente, e poi gettare fagioli neri dietro la schiena nove volte, ripetendo: "Io lancio questi fagioli per proteggere me stesso e la mia gente". da te!” Successivamente colpì nove volte la bacinella di rame, invitando i fantasmi a tornare a casa. L'esecuzione di questo rituale, come credevano i romani, garantiva la completa sicurezza.

Sacrificio romano

Come vedevano i romani gli dei? Quindi, abbiamo incontrato alcuni degli dei romani. Non si può fare a meno di stupirsi di quanto siano diverse le idee su di loro dai miti greci! Nei miti greci le persone incontrano gli dei, parlano con loro, li guardano in faccia. I romani credevano che ciò fosse impossibile. Nessun semplice uomo mortale può o dovrebbe vedere una divinità. Pertanto, quando un romano pregava, si copriva il viso con dei vestiti per non vedere accidentalmente il dio a cui si rivolgeva. Solo pochi romani ricevevano l'onore di comunicare con la divinità. Questi furono coloro da cui provenne il popolo romano e che crearono lo stato romano: Enea, Rea Silvia, Romolo, Numa Pompilio.

I Greci non avevano una tale venerazione per gli dei, così come non esisteva una parola per descriverla: religione. Naturalmente, i romani in questo senso sono superiori ai greci e i loro dei sono privi di quei vizi caratteristici degli dei greci. Allo stesso tempo, i romani non sarebbero stati romani, un popolo religioso, eroico, ma molto pratico e prudente, se tutto si fosse limitato a questa venerazione. Ovviamente no! Non avevano quell'ammirazione un po' ingenua e quasi infantile per gli dei. Tutto qui era basato su un calcolo sobrio - dopotutto, la base dell'atteggiamento nei confronti della divinità erano le parole "fai, ut des" - "Io do affinché tu dai"! I romani facevano i loro sacrifici agli dei non per un senso di adorazione e ammirazione, ma per ottenere qualcosa da loro. Inoltre, credevano che qualsiasi dio straniero potesse essere attirato a Roma promettendogli grandi sacrifici, e avvenne che i comandanti romani davanti alle mura delle città assediate eseguissero un rituale chiamato evocazione, attirando gli dei stranieri con generose promesse. Quindi, se ai Greci mancava la riverenza religiosa verso gli dei, ai Romani chiaramente mancavano il calore e l’amore greco in queste relazioni.

C'erano molti dei romani.

Così tanti. In effetti, il pantheon degli dei romano comprendeva il pantheon degli dei di quasi tutti i popoli dell'Europa, del Nord Africa e del Medio Oriente. Con la crescita dell’Impero Romano, i Romani assorbirono non solo i territori, ma anche i loro patroni celesti. A differenza dei greci, i romani non avevano una storia di narrativa mitologica. Tuttavia, avevano un sistema sviluppato di rituali e un ricco insieme di leggende sulla fondazione di Roma.

Ma i romani non vanno considerati liberali per quanto riguarda la religione e i culti. Nell'Impero Romano tutti gli dei potevano essere adorati, ma gli dei di Roma erano i principali. Nella cultura pagana, la vittoria sul campo di battaglia veniva ottenuta non solo dagli eserciti, ma anche dagli dei protettori di quell'esercito. Pertanto, gli dei di altre culture, così come i loro adoratori, dovevano riconoscere il primato degli dei della tribù vittoriosa. Di solito i pagani, dopo aver sconfitto e conquistato i loro nemici, distruggevano i loro templi e santuari. Gli dei sono sconfitti, perché pregarli. I romani apportarono una modifica a questa logica. Prega i tuoi dei perdenti, ma riconosci i nostri dei come supremi. Se questi popoli non riconoscevano gli dei di Roma, i romani sopprimevano in modo estremamente crudele tali movimenti.

Fu fatta un'eccezione solo per gli ebrei. Potevano pregare l'unico Dio di Abramo, senza riconoscere gli dei di Roma.

Ma gli ebrei vivevano sempre separatamente e i romani evitavano la comunicazione con questo popolo. Era possibile capirli. I romani credevano che i loro ospiti dovessero portare doni non solo per i proprietari della casa, ma anche per il genio della casa, ad es. il suo protettore. Chi entrava nella casa senza portare un dono alla divinità protettrice poteva attirare l'ira del genio sul proprietario e sulla sua famiglia. Ebbene, da parte degli ebrei è chiaro che fare un sacrificio a qualche biscotto era un peccato contro l'unico Dio. Naturalmente la stessa logica valeva per l’intero impero. Le incomprensioni religiose tra le culture hanno certamente portato alla paura e all’odio reciproci.

Pertanto, le basi dell’antisemitismo europeo risalgono a molto prima dell’avvento del cristianesimo.	Parlando di cristiani. La stessa logica antigiudaica è toccata ai cristiani. Ma se gli ebrei non volevano particolarmente comunicare con il mondo esterno, allora i cristiani, ovviamente, portavano la loro predicazione a tutti i popoli dell'impero e quindi minavano tutte le basi religiose della società. Questo spiega le persecuzioni rare, ma molto crudeli contro i cristiani.	Atlantide	Passo Dyatlov
Sanatorio di Waverly Hills	Roma	Londra	Masada
Ercolano	Nessebar	Elsa	Adrianov Val
Vallo Antonino	Skara Bray	Partenone	Micene
Olimpia	Karnak	La Piramide di Cheope	Troia
Torre di Babele	Machu Picchu	Colosseo	Chichén Itzá
Teotihuacan	la grande Muraglia cinese	Lato	Stonehenge

Gerusalemme

Petra

Genealogia degli dei greci e romani	Le principali divinità dell'Antica Roma	Nome	Origine
Apollo	Titolo originale	Apollo	Apollo era una delle divinità più importanti dell'Olimpo. Figlio di Zeus e Leto, fratello di Artemide, Apollo era venerato come il dio della luce e del sole, della verità e della profezia, della medicina, del tiro con l'arco, della musica e della poesia.
Uno dei templi più importanti della città di Pompei sorgeva nel Foro cittadino.	Titolo originale	Uno dei templi più importanti della città di Pompei sorgeva nel Foro cittadino.	Asclepio
Antico dio romano della medicina e della guarigione nell'antica Grecia. Padre di Igieo e Panacea. Asclepio rappresentava l'aspetto curativo della medicina. La verga di Asclepio era raffigurata come un bastone con serpenti intrecciati. Fino ad oggi, questo simbolo rimane un simbolo della medicina.	Titolo originale	Bacco	Dioniso Antico romano b
og Dioniso era uno dei dodici dell'Olimpo, i principali dei dell'antica Grecia. Era il dio più allegro e venerato poiché era il dio del vino e dell'ebbrezza. Per i romani era anche il divino patrono dell'agricoltura e del teatro.	Titolo originale	Cerere	Demetra
Cerere-Demetra era la dea romana del raccolto e dell'amore materno. Figlia di Saturno e Opis, sorella di Giove, Nettuno, Plutone, Giunone e Veritas. Cerere formava una trinità con altri due dei associati all'agricoltura, Liber e Libera.	Titolo originale	Amur	Dioniso Eros
og amore e bellezza. Figlio di Venere e Marte. I poteri di Cupido dovevano essere ancora più grandi di quelli di sua madre, poiché aveva il dominio sui morti, sulle creature marine e sugli dei dell'Olimpo.	Quirino		Sabinyan Quirino era originariamente una divinità della tribù sabina. Il culto di questo dio fu portato a Roma dai coloni sabini che si stabilirono sul colle del Quirinale. Quirino era originariamente un dio della guerra simile a Marte. Successivamente venne identificato con Romolo, il primo re romano. IN
primo periodo	storia dello stato romano, Quirino, insieme a Giove e Marte, faceva parte della triade delle principali divinità romane, ognuna delle quali aveva il proprio Sommo Sacerdote. La festa del dio Quirin - Quirinalia - si teneva il 17 febbraio.	primo periodo	Cibele
Diana	Titolo originale	Frigia	Grande Madre (Magna mater in latino), dea delle caverne e delle montagne, delle mura e delle fortezze, della natura e degli animali selvatici. Artemide
Antico romano b	Titolo originale	dea della caccia, della luna, della fertilità e del parto, degli animali e delle foreste. Figlia di Giove e Lato e sorella di Apollo, Diana completava la trinità delle divinità romane con Egeria, la ninfa delle acque, e Virbius, il dio della foresta.	Fauno o Fauno
Padella	Titolo originale	Una delle divinità romane più antiche, era il leggendario re dei latini venuti con il loro popolo dall'Arcadia. Fauno era il dio cornuto della natura selvaggia della foresta, della pianura e dei campi. Nella letteratura romana era equiparato al dio greco Pan.	Dioniso og vittoria e impresa commerciale. Fu identificato con l'eroe etrusco Ercole.
La versione greca dice che Ercole era figlio di Zeus e della mortale Alcmena e visse la vita di un mortale fino alla morte, quando divenne elevato al rango di divinità. I romani accettarono i miti di Ercole, comprese le sue dodici fatiche, sostanzialmente invariati, ma aggiunsero dettagli aneddotici sulla loro stessa creazione.	Iside	Egitto	Grande Madre (Magna mater in latino), dea delle caverne e delle montagne, delle mura e delle fortezze, della natura e degli animali selvatici. Iside
dea della terra. Il culto ebbe origine nel delta del Nilo e si diffuse gradualmente in tutto il mondo greco-romano. Era venerata come dea della natura e della magia ed era la protettrice di vari gruppi, tra cui schiavi, peccatori, fanciulle, aristocratici e ricchi. A Pompei le fu dedicato un piccolo ma bellissimo tempio.	Giano	Etruria	Dioniso Ani (forse)
og cancelli, porte, inizio e fine. Giano veniva solitamente raffigurato con due teste rivolte in direzioni opposte ed era uno dei pochi dei romani che non aveva paralleli in altre culture. Il mese di gennaio porta il suo nome perché segna l'inizio di qualcosa di nuovo.	Titolo originale	Giunone	Era
Regina romana degli dei e protettrice dello stato romano. Figlia di Saturno e Opis, sorella e moglie di Giove, sorella di Nettuno, Plutone, Cerere e Veritas. Giunone era anche la madre di Giove, Marte e Vulcano. A lei è stato intitolato il mese di giugno.	Titolo originale	Giove	Zeus
Re degli dei e dio del cielo e del tuono. In quanto divinità protettrice dell'antica Roma, governava le leggi e l'ordine sociale. Figlio di Saturno e Opis, era anche fratello di Nettuno, Plutone, Veritas, Cerere e Giunone (che divenne anche sua moglie). Giove era venerato come parte della Triade Capitolina insieme a Giunone e Minerva.	Titolo originale	Il Tempio di Giove era l'edificio religioso più importante del Foro di Pompei e dell'intera città. Nella mitologia romana, negoziò con Numa Pompilio, il secondo re di Roma, per creare i principi della religione romana, come l'offerta o il sacrificio.	Dioniso Marte
Mercurio	Titolo originale	Ares	og della guerra e il più famoso degli dei della guerra. Figlio di Giunone e Giove, marito di Bellona, ​​e amante di Venere, fu anche il leggendario padre di Romolo, fondatore di Roma. Originariamente dio della fertilità, dell'agricoltura e protettore del bestiame. A lui è stato intitolato il mese di marzo.
Ermete	Titolo originale	Messaggero degli dei e portatore dell'anima negli inferi. Inoltre, era il dio del commercio, del profitto e del commercio. Mercurio era raffigurato con stivali alati e cappello, mentre portava un bastone caduceo con due serpenti intrecciati, dono di Apollo a Hermes-Mercurio.	Grande Madre (Magna mater in latino), dea delle caverne e delle montagne, delle mura e delle fortezze, della natura e degli animali selvatici. dea della saggezza e della guerra. Figlia di Giove, era anche la dea del commercio e del commercio, delle arti e dei mestieri, della medicina e della scuola. È uno dei pochi dei e dee che non si innamorarono e mantennero la verginità. A volte veniva chiamata Pallade Atena o Partena, cioè “verginità”. Il tempio più famoso a lei dedicato era il Partenone di Atene.
Mitra	Persia	Mitra	Forse Mithra era il dio del sole.
Nettuno	Diverse iscrizioni lo descrivono come "Deus Sol Invictus" (il dio del sole invitto). Poco si sa delle credenze del culto mitraico, ma è certo che fosse popolare. Molti templi mitraici erano nascosti sottoterra e quindi perfettamente conservati poiché scampati ai saccheggi. Cosa sia successo in questi templi e perché fossero così segreti è ancora oggetto di dibattito. Etruria	Grecia Nefuns	Dioniso Poseidone
og del mare. Figlio di Saturno e Opis e fratello di Giove, Plutone, Giunone, Cerere e Veritas. A Roma, tuttavia, Nettuno era più considerato il dio dei cavalli e delle corse, ed era conosciuto come Nettuno il Cavaliere-Equester (presso il Circo Flaminio c'era un tempio santuario a lui dedicato).	Titolo originale	Rea	Grande Madre (Magna mater in latino), dea delle caverne e delle montagne, delle mura e delle fortezze, della natura e degli animali selvatici. Descrizione
Plutone	Titolo originale	dea della ricchezza, dell'abbondanza e della prosperità. Sorella e moglie di Saturno, madre di Giove, Nettuno, Plutone, Giunone, Cerere e Veritas. Spesso definita la "Madre degli Dei".	Dioniso Ade
og degli inferi e delle sue ricchezze. Figlio di Saturno e Opis, era anche fratello di Nettuno, Plutone, Veritas, Cerere e Giunone. Era anche il dio dei morti, dei malati terminali e dei feriti in battaglia.	Titolo originale	Saturno	Dioniso Cron
og raccolto e agricoltura.	Titolo originale	Marito di Opis, padre di Giove, Nettuno, Plutone, Giunone, Cerere e Veritas. Sabato è stato intitolato a lui.	Grande Madre (Magna mater in latino), dea delle caverne e delle montagne, delle mura e delle fortezze, della natura e degli animali selvatici. Venere
Afrodite	dea dell'amore, della bellezza e della fertilità.	Inizialmente il culto era basato sulla dea etrusca della vegetazione e dei giardini, ma col tempo venne maggiormente associata alla dea greca Afrodite.	Vesta
Vulcano	Titolo originale	Italia, Grecia	Antico dio romano del fabbro, del fuoco e dei fabbri. Era il figlio di Giove e Giunone e il marito di Maya e Venere. Gli antichi credevano che la sua fucina fosse situata sotto l'Etna in Sicilia. Gli abitanti di Pompei non sapevano che il Vesuvio era un vulcano, altrimenti avrebbero potuto trovare un fabbro anche lì. Vulcanarium - una festa che celebrava la gratitudine della gente al dio Vulcano veniva celebrata il 23 agosto, cioè un giorno prima dell'eruzione. Ciò ha giocato uno scherzo crudele ai cittadini. Molti pensavano che questo buon segno da Dio e quindi non c’è nulla da temere. La festa Vulcanalia, celebrata ogni anno il 23 agosto, si svolgeva nel pieno della calura estiva. Durante la festa venivano accesi falò in onore di Dio e

pesci vivi
o piccoli animali in modo che Dio possa usarli al posto delle persone
Triadi di antichi dei romani
Triade arcaica degli antichi dei romani: Giove, Marte, Quirino.

Triade capitolina degli antichi dei romani: Giove, Giunone, Minerva

Triade plebea o aventista degli antichi dei romani: Cerere, Liber, Libera, datata 493 a.C. Dei romani minori

Abbondanza, , la personificazione divina dell'abbondanza e della prosperità. conosciuta anche come Abundia, Gabona, Fulla - l'antica dea romana dell'abbondanza, compagna di Cerere. Era raffigurata come una donna che versa oro da una cornucopia. La sua immagine è stata catturata solo sulle monete. Nessun altare o tempio fu eretto in onore di Abundantia. Era una delle incarnazioni della virtù nella propaganda religiosa che costrinse l'imperatore a fungere da garante delle condizioni dell '"età dell'oro". Pertanto, Abundantia appare nell'arte, nel culto e nella letteratura, ma non ha una mitologia in quanto tale. Potrebbe essere sopravvissuto in una forma o nell'altra nella Gallia romana e nella Francia medievale. Akka Larentia

donna mitica, in seguito un'antica dea romana, nel pantheon della mitologia romana. Si ritiene che sia la prima sacerdotessa della dea Tellus, moglie del pastore Faustolo, nutrice di Romolo e Remo, madre di dodici figli, dei quali Romolo formò il collegio sacerdotale dei fratelli Arval. Questo gruppo religioso effettuava ogni anno un tour purificatore del territorio di Roma, accompagnato da sacrifici e da una festa rituale di tre giorni. Larentalia veniva celebrata il 23 dicembre. Akis Galatea appare nelle Metamorfosi di Ovidio. Lì, il geloso Ciclope Polifemo, che ama anche Galatea, li incontrò mentre erano l'uno nelle braccia dell'altro. Ha ucciso il suo avversario con un masso. La sua passione distruttiva non porta da nessuna parte. Galatea trasforma Akis in uno spirito del fiume, immortale quanto lei. L'episodio divenne oggetto di poesie, opere, dipinti e statue durante il Rinascimento e oltre.

Aione(Latino: Eone), ellenistico - il dio greco del tempo ciclico o illimitato nella mitologia e nella teocosmogonia dell'antica Grecia.

Questa divinità è la personificazione dell'eternità. Aiy Lokutsiy

, voce divina che avvertiva i romani dell'imminente invasione gallica. Secondo la mitologia romana, nel 364 dalla fondazione di Roma, i goros avvisarono i romani. Ha chiamato il popolo di Roma in una delle strade romane, Zhianova. Ma non hanno ascoltato la voce. I Senoni, una delle tribù dei Galli, devastarono la città. In quella strada fu eretto un tempio alla divinità offesa dalla mancanza di attenzione.

Alerno o Elerno(forse Helernus), un dio romano arcaico il cui bosco sacro (lucus) era vicino al fiume Tevere. La divinità è menzionata solo da Obed. Il boschetto era il luogo di nascita della ninfa Cranea e, nonostante la relativa oscurità del dio, i sacerdoti statali vi celebravano riti sacri (sacra) durante il regno dell'imperatore Augusto. Alernus potrebbe essere stato un dio ctonio se il toro nero fosse l'offerta sacrificale corretta per lui, poiché agli dei degli inferi venivano offerti sacrifici oscuri. Dumezil voleva renderlo il dio dei fagioli.

Ananke, "inevitabilità, destino, bisogno, necessità" - nell'antica mitologia greca, la divinità della necessità, inevitabilità, la personificazione del destino, del destino e della predestinazione dall'alto. Era venerata nelle credenze orfiche. Ananka è vicina ad Adrastea e Dika.

Angerona, dea romana che liberava le persone dal dolore e dalla tristezza.

Angizia, dea romana associata ai serpenti e a Medea.
Anna Perena, antica dea romana del "cerchio dell'anno", la sua festa veniva celebrata il 15 marzo.
Annona, la personificazione divina della fornitura di grano a Roma.
Antevorta, dea romana del futuro e una delle Camene; detta anche Porrima.
Arimanio, un dio poco conosciuto, parte del culto di Mitra.
Aurora Aura
, spesso usato al plurale Aura, "brezza"., dea romana dell'alba.

Averrun
, dio romano, misericordioso per prevenire il disastro.
Bonus Eventus, Eventus, originariamente il dio romano del raccolto, e successivamente la personificazione divina del "Buon Risultato".
Bubona, dea romana del bestiame.

Genio, spirito fedele o divino patrono di ogni persona
Le Grazie o Cariti (tra i greci) sono tre dee del divertimento e della gioia di vivere, personificazione della grazia e dell'attrattiva.

Ermafrodito, un dio greco androgino la cui mitologia fu importata nella letteratura latina.
Gonos, la personificazione divina dell'onore.
Ora, moglie di Quirino.

Dea Dia, dea romana della crescita.
Dea Tacita ("Dea silenziosa"), dea romana dei morti; successivamente equiparata alla dea della terra Larentha.
Decima, una delle tre Parcs, o dee del Fato, nella mitologia romana. Misura quanto sarà lungo il filo della vita di ogni singola persona con l'aiuto del suo staff. È anche la dea del parto. Nella mitologia greca antica corrisponde a Moira Lachesis. Insieme a Nona e Morta controllano il filo metaforico della vita.
Devera o Deverra, una dea romana che presiedeva alle scope utilizzate per pulire i templi in preparazione a vari servizi, sacrifici e celebrazioni; difese le ostetriche e le partorienti.
Diana, dea romana della caccia, della luna, della verginità e del parto, sorella gemella di Apollo e membro del Consiglio degli Dei.
Diana Nemorensis, versione locale di Diana. Equivalente romano di Artemide (dea greca)
Discordia, la personificazione della discordia e del conflitto. Equivalente romano di Eris (dea greca)
Dius Phidias, il dio romano dei giuramenti, è associato a Giove.
Di inferi, divinità romane associate alla morte e agli inferi.
Disciplina, personificazione della disciplina.
Distus Pater o Dispater era il dio romano degli inferi, in seguito appartenente a Plutone o Ade. Originariamente un dio ctonio della ricchezza, dei fertili terreni agricoli e della ricchezza mineraria sotterranea, fu in seguito equiparato alle divinità romane Plutone e Orco, diventando una divinità degli inferi.

Indigi, Enea divinizzato.
Intercidona, dea romana minore del parto; progettato per tenere lontani gli spiriti maligni dal bambino;
simboleggiato da uno spaccalegna.
Inuus, dio romano della fertilità e dei rapporti sessuali, protettore del bestiame.

Invidia, dea romana dell'invidia e del male.
Kaka, dea romana arcaica del fuoco e "proto-Vesta"; sorella di Kakus.
Kamena, dea romana con vari attributi, tra cui la protettrice dell'acqua dolce, della profezia e del parto. Erano quattro: Carmenta, Egeria, Antevorta e Postvorta.
Cardea, antica dea romana delle serrature (lat. cardines) e guardiana della casa. La sua festa era il 1 giugno, questa data fu determinata da Giunio Bruto, uno dei primi consoli di Roma e uno dei fondatori della Repubblica Romana dopo la cacciata dei re romani. Cardea identificata da Ovidio con Karna (in basso)
Carmenta, la dea romana del parto e della profezia, e nominata la focosa minore. Leader Kamen (in alto).
Carmena, due dee del parto: Antevorta e Postvorta o Porrima, futuro e passato.
Karna, una dea romana che preservava la salute del cuore e degli altri organi interni.
Clementia, dea romana del perdono e della misericordia.
Cloacina, la dea romana che presiedeva al sistema fognario di Roma; identificato con Venere.
Concordia, dea romana della concordia, della comprensione e dell'armonia coniugale.
Consus, dio ctonio che protegge la conservazione del grano.
Kura, la personificazione della cura e della preoccupazione, che, secondo una fonte, ha creato le persone dall'argilla.
Cibele - dea madre anatolica; potrebbe aver avuto un predecessore all'inizio dell'era neolitica, la cui statuina è stata trovata a Çatalhöyük. Sono state trovate diverse immagini di questo tipo. È l'unica dea conosciuta della Frigia e probabilmente era la sua divinità di stato. Il suo culto frigio fu adottato e adattato dai coloni greci dell'Asia Minore e si diffuse nella Grecia continentale e nelle sue colonie occidentali più lontane intorno al VI secolo a.C.

Lari, divinità romane quotidiane. I romani costruivano altari per onorare le divinità che custodivano la casa e la famiglia. Quando gli amici venivano in famiglia, dovevano portare un regalo ai clienti della casa. Offendere questi dei potrebbe scatenare l'ira dell'intera famiglia. Per gli ebrei e successivamente per i cristiani, offrire doni a tali idoli non era accettabile. Ciò ovviamente portò ad attriti e persecuzioni, che portarono prima all’emergere dell’antisemitismo europeo e poi alla persecuzione dei cristiani.
Laverna, protettrice di ladri, truffatori e ciarlatani.
Latona, dea romana della luce.
Lemuri, i morti malvagi.
Levana, dea rituale romana attraverso la quale i padri accettavano i neonati come propri.
Letum, la personificazione della morte.
Liber, dio romano della fertilità maschile, della viticoltura e della libertà, assimilato al Bacco romano e al Dioniso greco.
Libera, l'equivalente femminile di Libera, fu assimilata alla Proserpina romana e alla Persefone greca.
Liberalitas, dea romana o personificazione della generosità.
Libertas, dea romana o personificazione della libertà.
Libitina, dea romana della morte, dei cadaveri e dei funerali.
Lua, la dea romana alla quale i soldati sacrificavano le armi catturate, era probabilmente la consorte di Saturno.
Lucifero, dio romano della stella del mattino
Lucina, dea romana del parto, ma spesso descritta come un aspetto di Giunone.
Luna, dea romana della luna.
Lupercus, dio romano dei pastori e dei lupi; come dio di Lupercalia, la sua identità non è chiara, ma a volte viene identificato con il dio greco Pan.
Linfa, spesso linfe multiple, divinità acquatica romana assimilata alle ninfe greche.

Mana Genita, dea della mortalità infantile
mana, anime dei morti, che iniziarono ad essere considerati divinità domestiche.
Mania, moglie del dio etrusco delle acque dolci Mantus, e potrebbe essere stata identificata con l'ombroso Mater Larum; da non confondere con le manie greche.
Mantus, dio etrusco dei morti e sovrano degli inferi.
Mater Matuta, dea dell'alba e del parto, protettrice dei marinai.
Meditrina, la dea della guarigione, fu introdotta per rendere conto della festa di Meditrinalia.
Mefite, dea e personificazione dei gas velenosi e dei vapori vulcanici.
Mellons o Mellonii, dee delle api e dell'apicoltura.
Mena o Mene, dea della fertilità e delle mestruazioni.
Talpa, figlia di Marte, probabilmente la dea della macinazione del grano.
Moneta, dea minore della memoria, equivalente alla greca Mnemosyne.
Utilizzato anche come epiteto per Giunone.
Mors, la personificazione della morte e l'equivalente del greco Thanatos.
Morta, una dea minore della morte e una delle Parques (l'equivalente romano delle Moirei). Tagliando il filo della vita, il suo equivalente greco era Atropo.
Murcia o Murtia, una dea poco conosciuta associata al mirto e in altre fonti chiamata la dea dell'accidia (entrambe le interpretazioni derivano da false etimologie del suo nome). Successivamente equiparato a Venere sotto forma di Venere di Murcia.

Mutunus Tutunus, dio fallico.
Naenia, dea del lamento funebre.
Nascio, personificazione dell'atto di nascita.
Nemesis, dea della vendetta (greco).
Nerio, antica dea della guerra e personificazione del valore. Consorte di Marte.
Nevitita, una dea associata a Consus e Nettuno nello zodiaco etrusco-romano da Marziano di Capella, ma è poco conosciuta.
Nixie, anche di nixie, dea del parto.
Nortia è una dea romana tratta dal pantheon etrusco, una dea del destino della città di Volsinium, dove un chiodo veniva conficcato nel muro del tempio principale come parte di una cerimonia di Capodanno.
Nox, dea della notte, deriva dal greco Nyukta.

Ops o Opis, dea delle risorse o della ricchezza.
Orcus, dio degli inferi e punitore dei giuramenti infranti.

Palatua, una dea poco conosciuta che custodiva il Colle Palatino.
Pales, divinità dei pastori e del bestiame.
Parka, tre destini.
Pax, dea della pace; equivalente al greco Eirene.
Penati o Di-penati, divinità domestiche.
Picumen, dio minore della fertilità, dell'agricoltura, del matrimonio, dei neonati e dei bambini.
Picus, il dio italico dei picchi con poteri divinatori.
Pietas, dea del dovere;
la personificazione della virtù romana.
Pillum, un dio guardiano minore, aveva il compito di proteggere i bambini alla nascita.
Poena, dea della punizione.
Pomona, dea degli alberi da frutto, dei giardini e dei frutteti.
Porrima, dea del futuro. Chiamata anche Antevortra.
A Portuno, dio delle chiavi, delle porte e del bestiame, fu assegnato il focoso minore.
Postverta o Prorsa Postverta, dea del parto e del passato, uno dei due Carmenti.
Priapo, guardiano fallico adottato.
Proserpina, regina dei morti e dea del grano, l'equivalente romano della greca Persefone.
La Provvidenza, dea della previdenza.

Pudicia, dea e personificazione della castità, una delle virtù romane. Il suo equivalente greco era Aidos.
Thalaser era un antico dio italico. Alcuni storici sono propensi a considerarlo un epiteto di Giove, poiché phalandum, secondo Festo, era una parola etrusca che significava "cielo".
Fama, dea romana della fama e delle voci.
Fascinus, dio fallico romano che proteggeva dall'invidia (invidia) e dal malocchio.
Fauna, dea romana della profezia, ma forse un nome per altre dee come Maia.
Fauno, dio romano degli armenti.
Faustitas, dea romana che proteggeva armenti e bestiame. Fevrus o Fevruus, dio romano di origine etrusca, da cui prende il nome il mese di febbraio. Fevruus, il cui nome significa "purificatore", era il dio della purificazione. Per gli Etruschi Fevrus era anche il dio della ricchezza (denaro/oro) e della morte, entrambi associati dagli stessi agli inferi naturalmente
, come con il più famoso dio romano Plutone.
Febris, "Febbre", dea romana che poteva causare o prevenire la febbre e la malaria.
Fecunditas, personificazione romana della fertilità.
Felicitas, la personificazione della fortuna e del successo.
Ferunia, dea romana associata al deserto, alla plebe, ai liberti e alla libertà in senso generale.
Fidesz, la personificazione della lealtà.
Flore, dea romana dei fiori.
Fornace - Nell'antica religione romana, Fornace era la personificazione divina della fornace. La sua festa, Fornacalia, veniva celebrata il 17 febbraio tra le trenta curie, le più antiche divisioni della città, fatte da Romolo dalle tre tribù originarie di Roma. Fornacalia era la seconda delle due feste legate alle curie, l'altra era Fordicia il 19 aprile.
Phontus o Fons, dio romano dei pozzi e delle sorgenti.
Fortuna, dea romana della fortuna.
Fufluns, dio romano del vino, della crescita naturale e della salute. È stato adottato dalla religione etrusca.
Fulgora, personificazione del fulmine.
Furrina, dea romana le cui funzioni sono in gran parte sconosciute.

Caelus, dio romano del cielo prima di Giove.

Cerere, dea romana delle messi e madre di Proserpina e membro del Consiglio degli Dei. Equivalente romano di Demetra.

Ericure, dea romana, forse di origine celtica, associata agli inferi e identificata con Proserpina.
Equitas, la personificazione divina della giustizia.
Esculapio, l'equivalente romano di Asclepio, il dio della salute e della medicina.
Eternitas, dea e personificazione dell'eternità.
Egeria, una ninfa o dea dell'acqua, in seguito considerata parte di Kamen.
Empanda o Panda, una dea romana il cui tempio non veniva mai chiuso ai bisognosi.
Epona, dea gallo-romana dei cavalli e dell'equitazione, solitamente considerata una divinità celtica.
Edesia, dea romana del cibo che presiede ai banchetti.

Justitia, dea romana della giustizia
Juturna, dea romana delle fontane, dei pozzi e delle sorgenti.
Juventas, dea romana della giovinezza.

Giano, il dio romano bifronte o con due teste dell'inizio e della fine, e dio delle porte.

Dei romani

A Roma, i dodici grandi dell'Olimpo divennero romani. L'influenza dell'arte e della letteratura greca fu così grande che le antiche divinità romane acquisirono somiglianze con le corrispondenti divinità greche, per poi fondersi completamente con loro. La maggior parte di essi, però, aveva nomi romani: Giove (Zeus), Giunone (Hera), Nettuno (Poseidone), Vesta (Hestia), Marte (Ares), Minerva (Atena), Venere (Afrodite), Mercurio (Hermes), Diana (Artemide), Vulcano o Mulkiber (Efesto), Cerere (Demetra).

Due di loro mantennero i nomi greci: Apollo e Plutone; Inoltre, il secondo di loro non fu mai chiamato Ade a Roma. Anche Bacco (ma mai Dioniso!) aveva il dio del vino, della viticoltura e della vinificazione Nome latino: Libero.

Fu abbastanza facile per i romani accettare il pantheon degli dei greco, poiché i loro dei non erano sufficientemente personificati. I romani avevano un profondo sentimento religioso, ma poca immaginazione. Non sarebbero mai stati in grado di creare immagini degli olimpionici, ognuno con caratteristiche vive e chiaramente definite. Prima di dover cedere il passo ai Greci, immaginavano i loro dei in modo piuttosto vago, appena più vivido di semplicemente “quelli che stanno in alto”. Erano chiamati con un nome comune e collettivo: Numina, che in latino significa Forza o Volontà, forse Volontà-Forza.

Fino a quando la letteratura e l’arte greca non arrivarono in Italia, i romani non avevano bisogno di divinità belle e poetiche. Erano persone pratiche e non erano molto preoccupate per le "muse in ghirlande di viole" o "Apollo lirico, che trae dolci melodie dalla sua lira", ecc. Volevano adorare divinità pragmatiche. Pertanto, il Potere importante ai loro occhi era “colui che custodisce la culla”. Un altro potere simile era “colui che dispone del cibo dei bambini”. I miti su di loro non sono mai stati creati. Per la maggior parte nessuno sapeva nemmeno se fossero maschi o femmine. Ad essi venivano associati semplici atti della vita quotidiana; questi dei conferivano loro una certa dignità, cosa che non si poteva dire degli dei greci, ad eccezione di Demetra e Dioniso.

I più famosi e venerati erano i Lara e i Penati. Ogni famiglia romana aveva il proprio lar, lo spirito dell'antenato, e diversi penati, guardiani del focolare e guardiani della casa. Questi erano gli dei della famiglia, appartenenti solo a lei, alla sua parte più importante, protettrice e patrona della casa. Le preghiere non venivano mai offerte loro nei templi; questo veniva fatto solo in casa, dove ad ogni pasto veniva loro offerto del cibo. Esistevano anche lares e penati pubblici, che svolgevano nei confronti della città le stesse funzioni di quelle personali nei confronti della famiglia.

C'erano anche molti Will-Sil associati alle pulizie: ad esempio, Termina, guardiano dei confini; Priapo, dio della fertilità; Palea, protettrice del bestiame; Silvan, assistente degli aratori e dei taglialegna. Il loro elenco è piuttosto ampio. Tutto ciò che era importante per la gestione dell'economia era sotto il controllo di un potere benefico, al quale non venne mai data una forma specifica.

Saturno era uno di questi Vol-Sils, i mecenati dei seminatori e dei raccolti, e sua moglie One fungeva da assistente dei mietitori. In epoca successiva Saturno cominciò ad essere identificato con il Crono greco e considerato il padre di Giove, lo Zeus greco. Pertanto, gli furono assegnate proprietà personali; c'erano molti miti su di lui. In ricordo del "periodo d'oro" in cui governò in Italia, ogni anno in inverno si teneva una vacanza a Roma - Saturnalia. La sua idea era che “l’età dell’oro” tornasse sulla terra durante i festeggiamenti. A quel tempo era vietato dichiarare guerra; schiavi e padroni mangiavano alla stessa tavola; le punizioni furono rinviate; tutti si scambiavano regali. In questo modo, il cervello umano ha sostenuto l’idea dell’uguaglianza delle persone, di un’epoca in cui tutti erano allo stesso livello sociale.

Anche Janus era originariamente uno di questi Vol-Sils, più precisamente, la "divinità dei buoni inizi", che, naturalmente, dovrebbe anche finire bene. Nel corso del tempo, è diventato personificato in una certa misura. Le facciate del suo tempio principale a Roma erano rivolte a est e a ovest, cioè dove sorge e dove tramonta il sole; il tempio aveva due porte, tra le quali c'era una statua di Giano con due facce: vecchio e giovane. Se Roma fosse in pace con i suoi vicini, entrambe le porte sarebbero chiuse. Durante i primi settecento anni di esistenza di Roma furono chiusi solo tre volte: durante il regno del buon re Numa Pompilio, dopo la Prima Guerra Punica nel 241 a.C e. e durante il regno dell'imperatore Augusto, quando, secondo Milton,

Nessun tuono di guerre, nessun grido di battaglie

Era inaudito nel mondo sublunare.

Naturalmente il nuovo anno è iniziato con il mese dedicato a Giano, cioè gennaio.

Fauno era il nipote di Saturno. Rappresenta qualcosa di simile al Pan greco; era un dio piuttosto scortese e rozzo. Tuttavia, aveva anche il dono della profezia e appariva alle persone nei sogni. I fauni divennero satiri romani.

Quirino è il nome del divinizzato Romolo, fondatore di Roma (13).

Manas sono le anime dei giusti nell'Ade. A volte erano considerati divini e venivano adorati.

I lemuri o le larve sono le anime dei peccatori e dei cattivi; Avevano molta paura.

Inizialmente le Kamen erano dee molto utili dal punto di vista pratico, poiché si prendevano cura delle sorgenti, dei bacini idrici, ecc., curavano le malattie e prevedevano il futuro. Con l'arrivo a Roma, gli dei greci furono identificati con Muse del tutto poco pragmatiche, che patrocinavano solo l'arte e la scienza. Secondo una versione, Egeria, che diede consigli al re Numa Pompilio, era una tale Kamena.

Lucina è talvolta vista come una dea della nascita romana; tuttavia, il nome è solitamente usato come epiteto per i nomi Giunone o Diana.

Pomona e Vertumnus erano originariamente considerati Forze di Volontà, che patrocinavano il giardinaggio e l'orticoltura. Successivamente furono personificati e fu persino creato un mito su come si innamorarono l'uno dell'altro.

Dal libro Gods of the New Millennium [con illustrazioni] di Alford Alan

DIO O DEI? Cosa si nasconde veramente dietro l'apparenza degli Elohim? E a chi si rivolge quando dice: “Creiamo le persone a nostra immagine e somiglianza”? Erano presenti anche altri dei durante l'atto della creazione? E chi erano questi altri "dei" che avevano gli Israeliti

Dal libro Miti del paganesimo slavo autore Shepping Dmitry Ottovich

Capitolo XI Dei del fuoco e dei della guerra L'elemento primordiale del fuoco, come manifestazione del potere segreto della natura, fu, senza dubbio, oggetto di divinizzazione degli antichi slavi. Ma al giorno d'oggi, quando si mescola questo concetto di fuoco con il suo successivo significato allegorico di rappresentante terreno e

Dal libro Antica Roma autore Mironov Vladimir Borisovich

Matrone romane: virtù e vizi La storia di Roma è, ovviamente, innanzitutto la storia degli uomini... Ma anche le donne romane hanno avuto in essa un ruolo importante. Come sappiamo, la storia del paese ebbe inizio con il rapimento delle Sabine. Descrivere tutti gli aspetti della vita e dell'educazione delle donne

Dal libro La vita sessuale nell'antica Roma di Kiefer Otto

Eccezionali storici romani I grandi paesi danno sempre origine a grandi storici... La vita e la società hanno bisogno di loro ancor più dei costruttori, dei medici e degli insegnanti, perché loro, cioè gli storici eccezionali, allo stesso tempo erigono l'edificio della civiltà, guariscono il pubblico

Dal libro Aztechi [Vita, religione, cultura] di Bray Warwick

Usanze romane, stile di vita e vita quotidiana Come trascorrevano tempo libero? Rivolgiamoci al libro di P. Giro “Vita e costumi degli antichi romani”. Roma, la capitale del vasto Impero, era sempre rumorosa. Qui puoi vedere chiunque: commercianti, artigiani, militari, scienziati, schiavi, insegnanti,

Dal libro Vita di ogni giorno dei greci di Siss Julia

Dal libro Miti e leggende della Grecia e di Roma di Hamilton Edith

Dal libro L'Europa nel Medioevo. Vita, religione, cultura autore Rowling Marjorie

Dal libro Guarda il film autore Leclezio Jean-Marie Gustave

Dei e giorni Se si crede agli ideatori delle discussioni scientifiche, che erano sia giudici che partecipanti interessati, poiché i loro nomi erano Cicerone, Luciano e Seneca, allora la principale difficoltà che gli dei hanno creato nei loro secoli è di natura pratica e risiede nella domanda:

Dal libro La vita quotidiana degli dei egiziani di Meeks Dimitri

Dei delle acque Poseidone (Nettuno) è il sovrano e padrone del Mare (che significa Mar Mediterraneo), così come del Ponto Euxine (Mare Ospitale, ora Mar Nero). Sotto il suo governo c'erano anche fiumi sotterranei. L'Oceano è un titano, il sovrano del fiume Oceano, che scorre intorno alla Terra. Sua moglie

Dal libro Civiltà Antica Roma di Grimal Pierre

Dal libro Il ponte sull'abisso. Libro 1. Commento all'antichità autore Volkova Paola Dmitrievna

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Capitolo 8 ROMA - RE DELLE CITTÀ La crescita del territorio di Roma. - Foro Romano. - Fori Imperiali. - Metamorfosi della città. - Circhi e anfiteatri. - Teatri romani. - Terme e acquedotti. Abitazioni romane: case e appartamenti in affitto La base dell'antica civiltà nel suo complesso, sia greca che

Dal libro dell'autore

Capitolo 9 LE TENTAZIONI DELLA CITTÀ Vita sociale. - Animazione allo stadio. - Giochi romani. - Teatro popolare: spettacoli e mimo. - Corsa di cavalli. - Combattimenti tra gladiatori. - Piacere dei bagni, piacere del cibo. - Le tentazioni della vita cittadina di Orazio, che ci ha raggiunto

Dal libro dell'autore

III. Maschere romane È nota l'influenza, nel senso letterale del termine, che la cultura greca ebbe su Roma. Filosofia, lettura, teatro, architettura. Ma la cultura greca, innestata sul tronco latino, non era popolare, bensì elitaria. Solo in privilegiato