1.3 विश्वदृष्टि और मानव गतिविधि

विश्वदृष्टिकोण लोगों की गतिविधियों में एक बड़ी भूमिका निभाता है।

सबसे पहले, यह विश्वदृष्टि ही है जो किसी व्यक्ति को उसके सभी व्यावहारिक कार्यों के लिए दिशानिर्देश देती है सैद्धांतिक गतिविधियाँ, उसे उन लक्ष्यों को तैयार करने की अनुमति देता है जिन्हें वह अपनी गतिविधियों की प्रक्रिया में हासिल करना चाहता है। सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है दुनिया को वैसे ही स्वीकार करना जैसे वह है।

दूसरे, यह विश्वदृष्टि है, अपने दार्शनिक "मूल" के माध्यम से, जो लोगों को उनके इच्छित दिशानिर्देशों और लक्ष्यों को प्राप्त करने की समझ देता है, और लोगों को अनुभूति और गतिविधि के तरीकों से लैस करता है। इस पद्धति की तुलना एक लालटेन से करते हुए जो एक यात्री के लिए रास्ता रोशन करती है, अतीत के महान दार्शनिक आर. डेसकार्टेस ने कहा था कि लालटेन वाला एक लंगड़ा आदमी अंधेरे में भटक रहे घुड़सवार की तुलना में तेजी से अपने लक्ष्य तक पहुंच जाएगा।

तीसरा, विश्वदृष्टि में निहित मूल्य अभिविन्यास के आधार पर, एक व्यक्ति को अपनी गतिविधि में जीवन और संस्कृति के सच्चे मूल्यों को खोजने का अवसर मिलता है, यह भेद करने के लिए कि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के बाद किसी व्यक्ति की गतिविधि के लिए वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है। जिसका कोई वास्तविक महत्व नहीं है, वह मिथ्या या भ्रामक है। यह विश्वदृष्टि है जिसमें एक व्यक्ति की दुनिया की समझ और उसके विकास के रुझान, मनुष्य की क्षमताएं और उसकी गतिविधियों का अर्थ, अच्छाई और बुराई, सुंदरता और कुरूपता शामिल है। विश्वदृष्टि के साथ, हम गतिविधि से जुड़ी एक अवधारणा - मानव मानसिकता - पर भी ध्यान देते हैं।

1.4 मानव मानसिकता

मानसिकता - एक फ्रांसीसी शब्द से आया है जो रूसी शब्द "मानसिकता", "मानसिकता", "आध्यात्मिकता" से मेल खाता है।

इसलिए, किसी व्यक्ति विशेष की मानसिकता के बारे में बोलते हुए, हमारा तात्पर्य केवल उस ज्ञान की समग्रता से नहीं है जो उसके पास है, न केवल उसके प्राकृतिक या शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में विकसित मन या बुद्धि से है, न कि विश्वदृष्टि से भी। एक जटिल प्रणालीअवधारणाएँ जो एक व्यक्ति के आसपास की दुनिया की विविधता और इस दुनिया में उसके स्थान के बारे में उसकी जागरूकता को दर्शाती हैं।

मानसिकता ज्ञान के सभी परिणामों की समग्रता, पिछली संस्कृति और व्यावहारिक गतिविधियों, राष्ट्रीय चेतना और व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के आधार पर उनका मूल्यांकन है। दूसरे शब्दों में, यह व्यक्ति के मन में विभिन्न विचारों और मूल्यों का जुड़ाव है, एक प्रकार का अंतिम संलयन है जो निर्धारित करता है आध्यात्मिक दुनियासमग्र रूप से एक व्यक्ति, कुछ विशिष्ट व्यावहारिक मामलों के प्रति उसका दृष्टिकोण।

ऐसा माना जाता है कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के गठन की व्यक्तिगत प्रक्रिया और मानव व्यक्तित्व की विशिष्टता के कारण, मानसिकता एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत घटना है, हालांकि वे एक विशेष सामाजिक स्तर की मानसिकता के बारे में भी बात करते हैं, उदाहरण के लिए, की मानसिकता एक वैज्ञानिक, सैन्य आदमी, व्यापारी, वकील। किसी दिए गए सामाजिक या व्यावसायिक स्तर के सभी प्रतिनिधि, उनकी व्यावहारिक गतिविधियों, सामाजिक स्थिति (समाज में व्याप्त स्थिति), कुछ समुदाय के कारण जीवन का रास्ताजिन गतिविधियों में वे लगे हुए हैं, उनमें उनकी मानसिकता में, उनकी मानसिक स्थिति में, दूसरे शब्दों में, उनकी मानसिकता में बहुत कुछ समान है।

वे कुछ लोगों की मानसिकता के बारे में बात करते हैं: उदाहरण के लिए, "रूसी आत्मा" शब्द का व्यापक रूप से साहित्य में उपयोग किया जाता है, जो कई मानसिक गुणों को संदर्भित करता है - संचार के लिए खुलापन, भोलापन, धैर्य, सहयोग करने की प्रवृत्ति श्रम गतिविधि(आर्टेल, समुदाय, आदि)। बेशक, रूसी लोगों के प्रत्येक प्रतिनिधि में ये गुण नहीं हैं, लेकिन एक राय है कि ये लक्षण विशेष रूप से रूसी लोगों के लिए विशिष्ट हैं। आधुनिक विज्ञानलोगों के राष्ट्रीय समुदायों के बारे में - नृवंशविज्ञान - मनोवैज्ञानिक लक्षणों, विभिन्न राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं और अन्य की मानसिकता के लक्षणों को खोजने का प्रयास करता है जातीय समूह.

विश्वास किसी व्यक्ति के दृढ़ विश्वास का मूल है, साथ ही विश्वास की वह सामग्री भी है जिसे वह व्यक्ति समझता है। वह विश्वास जिसका एहसास व्यक्ति को होता है और जिस विश्वास को वह इस अहसास में समाहित कर लेता है। आस्था के व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ पक्ष एक संपूर्ण रूप बनाते हैं। यदि केवल व्यक्तिपरक पक्ष पर विचार किया जाए तो विश्वास, बिना किसी वस्तु के विश्वास, जो स्वयं पर विश्वास करता हुआ प्रतीत होता है। यदि केवल वस्तुनिष्ठ पक्ष को ही लिया जाए तो आस्था की विषयवस्तु एक वस्तु, एक स्थिति, एक हठधर्मिता बनकर रह जाती है।

विश्वास के गुण: अखंडता (विश्वास कभी आधा-अधूरा, आंशिक नहीं होता) और स्थिरता (एक स्थापित विश्वास को सही करना मुश्किल होता है, सामना होने पर मौलिक रूप से बदलना तो बहुत कम होता है) विरोधाभासी तथ्य).

आस्था के कार्य हैं: जानकारी की कमी की स्थिति में, अनिश्चितता की स्थिति में, नुकसान की स्थिति में क्षतिपूर्ति करना जीवन दिशानिर्देशविश्वास इस सब की भरपाई करता है, क्योंकि एक व्यक्ति आश्वस्त है कि भविष्य उज्जवल होगा; अधिकृत करना, यानी किसी विचार, मूल्य, लक्ष्य की "स्वीकृति" सुनिश्चित की जाती है, उन्हें केवल "ज्ञात" से "सार्थक" में बदल दिया जाता है; सक्रियता, विश्वास मानसिक शक्ति, ऊर्जा, इच्छाशक्ति को उत्तेजित करता है।

आस्था तीन प्रकार की होती है:

किसी व्यक्ति का व्यावहारिक विश्वास कि वह किसी विशेष मामले में सही है;

सैद्धान्तिक आस्था - में विश्वास सामान्य प्रावधान;

धार्मिक आस्था अलौकिक प्राणियों में विश्वास है; उनके साथ संवाद करने का अवसर; पवित्र पुस्तकों में वर्णित घटनाओं की वास्तविक घटना में; धार्मिक अधिकारियों में - "पिता", "शिक्षक", "संत", "पैगंबर", आदि।

आस्था वांछित भविष्य के कोण से, आदर्शों और अर्थों के चश्मे से वर्तमान का प्रतिबिंब है। विश्वास लक्ष्य निर्धारण के रखरखाव को सुनिश्चित करता है, निरंतर आंतरिक तनाव, ऊर्जा और इच्छाशक्ति का पोषण करता है।

इसमें आस्था की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण है चरम स्थितियांरचनात्मक गतिविधि के सबसे कठिन क्षणों में, जब लक्ष्य के रास्ते में अनिश्चितता, विरोधाभासों और बाधाओं को दूर करने के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति के अधिकतम तनाव की आवश्यकता होती है। विश्वास, मानो ऊर्जा उत्पन्न करता है और लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक आंतरिक प्रयासों का समर्थन करता है।

चिंतन, वे दर्शन के मूल्य-उन्मुख अर्थ को निर्धारित करेंगे और समाज के विकास के लिए इसके स्थायी महत्व को निर्धारित करेंगे, अन्य समस्याओं को अपने आसपास केंद्रित करेंगे। 4. दार्शनिक विश्वदृष्टि की विशिष्टता पौराणिक कथाओं और धर्म के विपरीत, दर्शन दुनिया के बारे में मानव सैद्धांतिक और तार्किक सोच पर आधारित है। यह पौराणिक कथाओं और धर्म को एक सामूहिकता के रूप में प्रतिस्थापित करता है...

चेतना; -एक विश्वदृष्टिकोण के रूप में; -एक विश्वदृष्टिकोण के रूप में; -एक व्यावहारिक क्रिया के रूप में (वी. कांके. दर्शनशास्त्र)। प्रश्न संख्या 1: विश्वदृष्टि के रूप में दर्शन, इसकी विशेषताएं। दर्शन की बुनियादी समस्याएं. 1. दर्शन के उद्भव के लिए वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक पूर्वापेक्षाएँ। दर्शनशास्त्र मानव ज्ञान और आध्यात्मिक संस्कृति के सबसे पुराने और सबसे आकर्षक क्षेत्रों में से एक है, जो बाद में बन गया...

1 ये तीन प्रश्न दुनिया के साथ मानवीय संबंधों के तीन संकेतित प्रकारों को सटीक रूप से दर्शाते हैं। आइए सबसे पहले हम उनमें से पहले की ओर मुड़ें। 2. मार्क्सवाद, अस्तित्ववाद, सकारात्मक और विषय के बारे में अन्य निर्देश। दार्शनिक विश्वदृष्टि और इसकी प्रमुख समस्याएं: दुनिया और मनुष्य, अस्तित्व और चेतना। सकारात्मक दिशाएँ हमने पहले ही शुरुआती बिंदु, दर्शन के जन्म का समय निर्धारित कर लिया है। तब से दो साल बीत चुके हैं...

यहाँ!"। ऐसा प्रतीत हुआ कि दर्शन के लिए अंतर्निहित और वैचारिक समस्याओं को हल करने के लिए एकमात्र प्रभावी तरीका के रूप में तर्क पर जोर अंततः और अपरिवर्तनीय रूप से दिया गया था। विश्वदृष्टि के तर्कसंगत रूप के रूप में दर्शन के बारे में बोलते हुए, न केवल यह ध्यान रखना आवश्यक है कि विश्वदृष्टि की समस्याओं को प्रस्तुत करने और हल करने की विधि, साधन का चुनाव सोच के पक्ष में किया जाता है। नहीं, हम बात कर रहे हैंऔर अधिक के बारे में -...

विश्वदृष्टिकोण लोगों की गतिविधियों में क्या भूमिका निभाता है? सबसे पहले, यह विश्वदृष्टि है जो किसी व्यक्ति को उसकी सभी व्यावहारिक और सैद्धांतिक गतिविधियों के लिए दिशानिर्देश देती है, उसे वह लक्ष्य तैयार करने की अनुमति देती है जिसे वह अपनी गतिविधियों की प्रक्रिया में हासिल करना चाहती है। सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है दुनिया को वैसे ही स्वीकार करना जैसे वह है।

दूसरे, यह विश्वदृष्टि है, अपने दार्शनिक "मूल" के माध्यम से, जो लोगों को उनके इच्छित दिशानिर्देशों और लक्ष्यों को प्राप्त करने की समझ देता है, और लोगों को अनुभूति और गतिविधि के तरीकों से लैस करता है। एक यात्री के लिए रास्ता रोशन करने के लिए लालटेन की विधि की तुलना करते हुए, अतीत के महान दार्शनिक आर डेसकार्टेस ने कहा था कि लालटेन वाला एक लंगड़ा आदमी अंधेरे में भटक रहे घुड़सवार की तुलना में तेजी से अपने लक्ष्य तक पहुंच जाएगा।

तीसरा, किसी व्यक्ति के वैचारिक मूल्य अभिविन्यास और उसकी गतिविधियों के आधार पर, उसे जीवन और संस्कृति के सच्चे मूल्यों को खोजने का अवसर मिलता है, यह भेद करने का कि किसी व्यक्ति की गतिविधि के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है और क्या नहीं है। महत्व, मिथ्या या भ्रामक है। यह विश्वदृष्टि है जिसमें एक व्यक्ति की दुनिया की समझ और उसके विकास के रुझान, मानवीय क्षमताएं और उसकी गतिविधियों की सामग्री, अच्छाई और बुराई, सुंदरता और कुरूपता शामिल है।

मानवीय मानसिकता

मानसिकता की समस्या पर विचार किए बिना आध्यात्मिक दुनिया के बारे में एक कहानी अधूरी होगी।

मानव मानसिकता क्या है? यह अवधारणा अपेक्षाकृत नई है, और आपको इसकी परिभाषा सभी शब्दकोशों में नहीं मिलेगी। यह एक फ्रांसीसी शब्द से आया है और यूक्रेनी शब्द "मानसिकता", "मानसिकता", "आध्यात्मिकता" से मेल खाता है। जो विशेषज्ञ कहते हैं कि इस शब्द का अभी तक कोई सटीक, स्पष्ट अनुवाद नहीं हुआ है, वे सही हैं। लेकिन इसका प्रयोग स्वयं काफी व्यापक रूप से किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे किसी व्यक्ति विशेष की मानसिकता के बारे में बात करते हैं। इसका अर्थ क्या है? उसके पास सिर्फ ज्ञान का भंडार नहीं है। न केवल उसका प्राकृतिक मन या बुद्धि शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई। अवधारणाओं की एक जटिल प्रणाली के रूप में एक से अधिक विश्वदृष्टिकोण हैं जो एक व्यक्ति के आसपास की दुनिया की विविधता और इस दुनिया में उसके स्थान के बारे में उसकी जागरूकता को दर्शाते हैं। मानसिकता ज्ञान के सभी परिणामों की समग्रता, पिछली संस्कृति और व्यावहारिक गतिविधियों, राष्ट्रीय चेतना और व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के आधार पर उनका मूल्यांकन है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति की चेतना में विभिन्न मतों और मूल्यों का यह जुड़ाव, एक प्रकार का अंतिम संलयन, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, कुछ विशिष्ट व्यावहारिक मामलों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

ऐसा माना जाता है कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के निर्माण की व्यक्तिगत प्रक्रिया और मानव व्यक्तित्व की विशिष्टता के माध्यम से, मानसिकता मुख्य रूप से व्यक्तिगत घटना है। हालाँकि वे किसी न किसी सामाजिक स्तर की मानसिकता के बारे में भी बात करते हैं, उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक, सैन्य व्यक्ति, व्यवसायी, वकील की मानसिकता के बारे में। किसी दिए गए सामाजिक या व्यावसायिक स्तर के सभी प्रतिनिधि, उनकी व्यावहारिक गतिविधियों के लिए धन्यवाद, सामाजिक स्थिति(समाज में व्याप्त स्थिति), उनके जीवन पथ में एक निश्चित समानता, जिन गतिविधियों में वे लगे हुए हैं, उनकी मानसिकता में, उनकी मनःस्थिति में, दूसरे शब्दों में, उनकी मानसिकता में बहुत कुछ समान है।

वे कुछ लोगों की मानसिकता के बारे में बात करते हैं: उदाहरण के लिए, "यूक्रेनी आत्मा" शब्द का व्यापक रूप से साहित्य में उपयोग किया जाता है, जो कई मानसिक गुणों को संदर्भित करता है: संचार में खुलापन, भोलापन, धैर्य, एक साथ काम करने की प्रवृत्ति (आर्टेल, समुदाय) , आदि) बेशक, हर प्रतिनिधि नहीं यूक्रेनी लोगइन गुणों के पास है, लेकिन एक राय है कि ये विशेषताएं विशेष रूप से यूक्रेनी लोगों के लिए विशिष्ट हैं। लोगों के राष्ट्रीय समुदायों के बारे में आधुनिक विज्ञान - नृविज्ञान मनोवैज्ञानिक लक्षणों, विभिन्न राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं और अन्य जातीय समूहों की मानसिकता के लक्षणों को खोजने की कोशिश कर रहा है।

बुनियादी अवधारणाओं

विश्वदृष्टिकोण. विश्वास. मानसिकता.

विश्वदृष्टिकोण. विश्वदृष्टिकोण. भूकेन्द्रवाद। प्रकृति केन्द्रितवाद. मानवकेंद्रितवाद। विश्वदृष्टि के प्रकार. आस्था।

स्व-परीक्षण प्रश्न

1. विश्वदृष्टि का सार क्या है? विश्वदृष्टिकोण को अक्सर किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का मूल क्यों कहा जाता है?

2. विज्ञान किस प्रकार के विश्वदृष्टिकोण में भेद करता है? उनमें से प्रत्येक की विशेषता क्या है?

3. विश्वास क्या है? इनका गठन किस आधार पर किया गया है?

4. "नैतिकता" और "विश्वदृष्टिकोण" की अवधारणाओं में क्या समानता है? उनका अंतर क्या है?

5. मानव गतिविधि के लिए विश्वदृष्टि का क्या महत्व है?

6. आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक गतिविधियाँ विश्वदृष्टि के निर्माण को कैसे प्रभावित करती हैं?

7. मानसिकता क्या है? किसी व्यक्ति, लोगों के समुदाय के विचारों और गतिविधियों पर इसका क्या प्रभाव पड़ता है?

8. विश्वदृष्टि विश्व की आध्यात्मिक और व्यावहारिक खोज और उसमें मानव आत्म-अभिव्यक्ति का एक रूप क्यों है?

9. दर्शन विश्वदृष्टि का एक सैद्धांतिक रूप क्यों है?

1. ए. श्वित्ज़र के अनुसार, विश्वदृष्टि को तीन आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए: जागरूक होना ("सोच"), नैतिक, जिसका आदर्श नैतिक सिद्धांतों पर वास्तविकता का परिवर्तन है, आशावादी।

आपकी राय में, इनमें से प्रत्येक आवश्यकता की विस्तृत सामग्री क्या है? यदि आप वैज्ञानिक के आविष्कार को साझा करते हैं, तो क्या आप इन आवश्यकताओं की सीमा को देख और विस्तारित कर सकते हैं? अपनी स्थिति के कारण बताएं.

2. में किये गये दो कार्यों का विश्लेषण करें अलग समयउत्कृष्ट रूसी दार्शनिक एन.ए. के कथन बर्डेव (1874-1948)।

19वीं शताब्दी का अंत: "संपूर्ण विश्व पथ व्यक्तियों के विश्व पदानुक्रम, रचनात्मकता, एक पदानुक्रम का दूसरे में विकास, व्यक्ति को एक राष्ट्र में, राष्ट्र को मानवता में, मानवता में विभिन्न स्तरों की एक जटिल अंतःक्रिया है अन्तरिक्ष में, अन्तरिक्ष ईश्वर में।" 30 के दशक के अंत में XX सदी: "राष्ट्र, राज्य, परिवार, बाहरी चर्च, जनता, सामाजिक सामूहिकता, ब्रह्मांड - अद्वितीय की तुलना में मुझे सब कुछ गौण, गौण, यहां तक ​​​​कि भ्रामक और बुरा लगता है" व्यक्तिगत नियतिमानव व्यक्तित्व।" आपके विचार से दार्शनिक के विचारों में परिवर्तन क्यों हुए? उनके विचार किस दिशा में परिवर्तित हुए? पहला कथन किस प्रकार के विश्वदृष्टिकोण से संबंधित है? दूसरे कथन की सबसे सामान्य विशेषता कौन सी है?

3. प्रमुख जर्मन सामाजिक लोकतंत्रवादी के. कौत्स्की (1854-1938) के निम्नलिखित कथन का विश्लेषण करें:

“विज्ञान का कार्य वास्तविकता की एक साधारण छवि, वास्तविकता की एक सच्ची तस्वीर देना बिल्कुल भी नहीं है ताकि प्रत्येक सामान्य रूप से संगठित पर्यवेक्षक को वही तस्वीर मिल सके, इसके विपरीत, विज्ञान का कार्य सामान्य को खोजना है , आवश्यक और इस प्रकार एराडने का धागा प्रदान करता है, जिसकी सहायता से कोई वास्तविकता की भूलभुलैया में नेविगेट कर सकता है।"

क्या आपको लगता है कि यह अभिव्यक्ति विश्वदृष्टि से संबंधित है? अपने निष्कर्ष के लिए कारण बताइये।

अनुभाग के लिए संक्षिप्त निष्कर्ष

1. किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक (आंतरिक) दुनिया किसी व्यक्ति के मन, भावनाओं, इच्छा को एक साथ लाती है, व्यक्ति को आसपास की वास्तविकता, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से चित्रित करती है।

2. आध्यात्मिक क्रियाकलाप अपने विभिन्न प्रकारों एवं स्वरूपों में व्यक्ति एवं समाज की संस्कृति का निर्माण एवं विकास करता है।

3. संस्कृति में महारत हासिल करके, लोग अपने देश और दुनिया के लोगों की आध्यात्मिक संपदा पर महारत हासिल करते हैं।

सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण राष्ट्रीय मूल्यों की समझ और मान्यता के लिए धन्यवाद, मानवतावादी नैतिक और वैचारिक सिद्धांतों की स्वतंत्र पसंद, मानव गतिविधि सक्रिय हो जाती है, जिसका उद्देश्य व्यक्ति और समाज के लाभ के लिए होता है। इन दिशानिर्देशों का व्यावहारिक कार्यान्वयन उनके कार्यान्वयन के उद्देश्य से मानवीय प्रयासों पर निर्भर करता है।

अध्याय के लिए प्रश्न

1. आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक गतिविधियों की तुलना करें, सामान्य अंतर दिखाएं, संस्कृति के विकास के साथ, किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि और उसके नैतिक विचारों के साथ इस गतिविधि के संबंध को प्रकट करें।

2. मुख्य नैतिक श्रेणियों का वर्णन करें। दिखाएँ कि आदर्शों, मूल्यों और नैतिक मानकों के बीच क्या संबंध है (उदाहरण दें)।

3. दार्शनिक कहते हैं: नैतिक विकल्प- यह वह बिंदु है जहां नैतिकता की अमूर्त आवश्यकताएं और वास्तविक स्थिति का नैतिक मूल्यांकन परिलक्षित होता है निर्णय लिया गया, और फिर स्वयं को क्रिया में प्रकट करें। क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं? किसी नैतिक विकल्प का वर्णन करते समय, आसपास के जीवन के उदाहरणों पर भरोसा करने का प्रयास करें।

4. गतिविधि के नैतिक मूल्यांकन का सार प्रकट करें। क्या काम को नैतिक मूल्य माना जा सकता है? मौलिक सामाजिक परिवर्तन की स्थितियों में गतिविधि के लिए नैतिक दिशानिर्देशों की ओर मुड़ना विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्यों है? इन अवधियों के दौरान घृणा, बेईमानी और मूल्यवान दयालुता, मित्रता, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा, दया की सबसे खतरनाक अभिव्यक्तियाँ क्यों होती हैं?

5. विश्वदृष्टि के सार और प्रकार का वर्णन करें। विश्वदृष्टि कैसे प्रभावित करती है

6. विज्ञान "मानसिकता" की अवधारणा को क्या अर्थ देता है? क्या नैतिक दिशानिर्देशों, विश्वदृष्टि और मानसिकता के बीच कोई संबंध है?

7. इसे बताएं सामान्य विशेषताएँव्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, मनुष्य और समाज की गतिविधियों पर इसके प्रभाव को प्रकट करती है (उदाहरण दें)।

ये सभी तथाकथित हैं शाश्वत प्रश्न. उन्हें कभी भी अंतिम रूप से हल नहीं किया जा सकता। दुनिया और लोग लगातार बदल रहे हैं। परिणामस्वरूप, दुनिया और मनुष्य के बारे में लोगों के विचार भी बदलते हैं। किसी व्यक्ति के अपने बारे में सभी विचार और ज्ञान उसके कहे जाते हैं।

विश्वदृष्टि मानव आध्यात्मिक दुनिया की एक जटिल घटना है, और चेतना इसकी नींव है।

किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता और मानव समुदाय, उदाहरण के लिए, विशिष्ट लोगों की आत्म-जागरूकता के बीच अंतर होता है। लोगों की आत्म-जागरूकता की अभिव्यक्ति के रूप हैं मिथक, परीकथाएँ, चुटकुले, गीतइत्यादि। आत्म-जागरूकता का सबसे बुनियादी स्तर है प्राथमिक आत्म-छवि. अक्सर यह अन्य लोगों द्वारा किसी व्यक्ति के मूल्यांकन से निर्धारित होता है। आत्म-जागरूकता का अगला स्तर स्वयं की और समाज में अपने स्थान की गहरी समझ द्वारा दर्शाया जाता है। मानव आत्म-जागरूकता के सबसे जटिल रूप को विश्वदृष्टिकोण कहा जाता है।

वैश्विक नजरिया- दुनिया और मनुष्य के बारे में, उनके बीच संबंधों के बारे में विचारों और ज्ञान की एक प्रणाली या समूह है।

विश्वदृष्टि में, एक व्यक्ति स्वयं को व्यक्तिगत वस्तुओं और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के माध्यम से नहीं, बल्कि संपूर्ण विश्व के प्रति एक सामान्यीकृत, एकीकृत दृष्टिकोण के माध्यम से महसूस करता है, जिसका वह स्वयं एक हिस्सा है। किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि न केवल उसके व्यक्तिगत गुणों को दर्शाता है, बल्कि उसमें मुख्य चीज़ को दर्शाता है, जिसे आमतौर पर सार कहा जाता है, जो सबसे स्थिर और अपरिवर्तनीय रहता है, जो जीवन भर उसके विचारों और कार्यों में प्रकट होता है।

वास्तव में, विशिष्ट लोगों के मन में एक विश्वदृष्टि का निर्माण होता है। इसका उपयोग जीवन के प्रति सामान्य दृष्टिकोण के रूप में भी किया जाता है। विश्वदृष्टि एक अभिन्न गठन है जिसमें इसके घटकों का संबंध मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। विश्वदृष्टिकोण में सामान्यीकृत ज्ञान, कुछ मूल्य प्रणालियाँ, सिद्धांत, विश्वास और विचार शामिल हैं। किसी व्यक्ति की वैचारिक परिपक्वता का माप उसके कर्म हैं; व्यवहार के तरीकों को चुनने के लिए दिशानिर्देश विश्वास हैं, यानी, लोगों द्वारा सक्रिय रूप से देखे जाने वाले विचार, विशेष रूप से किसी व्यक्ति के स्थिर मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण।

विश्वदृष्टि संरचना

विश्वदृष्टिकोण विभिन्न मानवीय लक्षणों का संश्लेषण है; यह दुनिया के बारे में एक व्यक्ति का ज्ञान और अनुभव है। भावनात्मक-मनोवैज्ञानिकमनोदशाओं और भावनाओं के स्तर पर विश्वदृष्टि का पक्ष ही विश्वदृष्टिकोण है। उदाहरण के लिए, कुछ लोगों का दृष्टिकोण आशावादी होता है, दूसरों का निराशावादी। संज्ञानात्मक-बौद्धिकविश्वदृष्टि का पक्ष विश्वदृष्टिकोण है।

विश्वदृष्टिकोण, समाज में लोगों के संपूर्ण जीवन की तरह, है ऐतिहासिक चरित्र.विश्वदृष्टि का उद्भव मानव समुदाय के पहले स्थिर रूप के गठन की प्रक्रिया से जुड़ा है - आदिवासी समुदाय. इसका स्वरूप मनुष्य के आध्यात्मिक विकास में एक प्रकार की क्रांति बन गया। विश्वदृष्टिकोण ने मनुष्य को पशु जगत से अलग किया। कहानी आध्यात्मिक विकासमानवता कई बुनियादी बातों को जानती है विश्वदृष्टि के प्रकार.इनमें पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण शामिल हैं।

ऐतिहासिक रूप से, विश्वदृष्टि के विकास में पहला चरण था पौराणिकविश्वदृष्टिकोण. पौराणिक कथाओं ने समाज में स्वीकृत मूल्यों की प्रणाली को समेकित किया, व्यवहार के कुछ रूपों को समर्थन और प्रोत्साहित किया। सामाजिक जीवन के आदिम रूपों के विलुप्त होने के साथ, मिथक अप्रचलित हो गया और विश्वदृष्टि का प्रमुख प्रकार नहीं रह गया।

प्रत्येक विश्वदृष्टि के मूलभूत प्रश्न (संसार की उत्पत्ति, मनुष्य, जन्म और मृत्यु का रहस्य, आदि) हल होते रहे, लेकिन अन्य वैचारिक रूपों में, उदाहरण के लिए धार्मिकअलौकिक प्राणियों और अलौकिक दुनिया के अस्तित्व में विश्वास पर आधारित एक विश्वदृष्टिकोण, और दार्शनिकएक विश्वदृष्टिकोण जो दुनिया, मनुष्य और उनके संबंधों पर सबसे सामान्य विचारों की सैद्धांतिक रूप से तैयार की गई प्रणाली के रूप में मौजूद है।

प्रत्येक ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टिकोण में भौतिक, सामाजिक और सैद्धांतिक-संज्ञानात्मक पूर्वापेक्षाएँ होती हैं। यह दुनिया के अपेक्षाकृत समग्र वैचारिक प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करता है, जो समाज के विकास के स्तर से निर्धारित होता है। विभिन्न ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टिकोण की विशेषताएं आधुनिक लोगों की जन चेतना में संरक्षित हैं।

किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि के घटक

दुनिया और खुद के प्रति हमारे दृष्टिकोण में विविधता शामिल है ज्ञान।उदाहरण के लिए, रोजमर्रा का ज्ञान व्यक्ति को रोजमर्रा की जिंदगी में नेविगेट करने में मदद करता है - संवाद करना, अध्ययन करना, करियर बनाना, परिवार शुरू करना। वैज्ञानिक ज्ञानआपको तथ्यों को अधिक स्पष्ट रूप से समझने की अनुमति देता है उच्च स्तरऔर सिद्धांतों का निर्माण करें।

दुनिया के साथ हमारी बातचीत रंगीन है भावनाएँ, भावनाओं से जुड़ा हुआ, जुनून से रूपांतरित। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति न केवल प्रकृति को देखने, उसके उपयोगी और बेकार गुणों को निष्पक्षता से रिकॉर्ड करने में सक्षम है, बल्कि उसकी प्रशंसा करने में भी सक्षम है।

मानदंडऔर मानविश्वदृष्टि का एक महत्वपूर्ण घटक हैं। दोस्ती और प्यार की खातिर, परिवार और प्रियजनों की खातिर, एक व्यक्ति सामान्य ज्ञान के विपरीत कार्य कर सकता है, अपनी जान जोखिम में डाल सकता है, डर पर काबू पा सकता है, वही कर सकता है जिसे वह अपना कर्तव्य समझता है। विश्वास और सिद्धांत एक ही ताने-बाने में बुने हुए हैं मानव जीवनऔर अक्सर कार्यों पर उनका प्रभाव ज्ञान और भावनाओं के संयुक्त प्रभाव से कहीं अधिक मजबूत होता है।

कार्रवाईविश्वदृष्टि की संरचना में मनुष्य भी शामिल है, जो इसके व्यावहारिक स्तर का निर्माण करता है। एक व्यक्ति दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण न केवल अपने विचारों में, बल्कि अपने सभी निर्णायक कार्यों में भी व्यक्त करता है।

परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि ज्ञान और भावनाएँ, मूल्य और कार्य प्रतिनिधित्व करते हैं अवयवविश्वदृष्टिकोण - संज्ञानात्मक, भावनात्मक, मूल्य और गतिविधि। बेशक, ऐसा विभाजन बहुत मनमाना है: घटक कभी मौजूद नहीं होते हैं शुद्ध फ़ॉर्म. विचार हमेशा भावनात्मक रूप से आवेशित होते हैं, कार्य किसी व्यक्ति के मूल्यों आदि का प्रतीक होते हैं। वास्तव में, एक विश्वदृष्टि हमेशा संपूर्ण होती है, और इसे घटकों में विभाजित करना केवल अनुसंधान उद्देश्यों के लिए लागू होता है।

विश्वदृष्टि के प्रकार

ऐतिहासिक प्रक्रिया की दृष्टि से तीन प्रमुख हैं विश्वदृष्टि का ऐतिहासिक प्रकार:

• पौराणिक;
• धार्मिक;
• दार्शनिक.

पौराणिक विश्वदृष्टि(ग्रीक मिथोस से - किंवदंती, परंपरा) दुनिया के प्रति भावनात्मक, आलंकारिक और शानदार दृष्टिकोण पर आधारित है। मिथक में, विश्वदृष्टि का भावनात्मक घटक उचित स्पष्टीकरण पर हावी होता है। पौराणिक कथाएँ मुख्य रूप से अज्ञात और समझ से बाहर - प्राकृतिक घटनाओं, बीमारी, मृत्यु के मानवीय भय से विकसित होती हैं। चूँकि मानवजाति के पास अभी तक समझने के लिए पर्याप्त अनुभव नहीं है सच्चे कारणकारण-और-प्रभाव संबंधों को ध्यान में रखे बिना, कई घटनाओं को शानदार मान्यताओं का उपयोग करके समझाया गया था।

धार्मिक विश्वदृष्टि(लैटिन रिलिजियो से - धर्मपरायणता, पवित्रता) अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। अधिक लचीले मिथक के विपरीत, इसकी विशेषता कठोर हठधर्मिता और नैतिक उपदेशों की एक अच्छी तरह से विकसित प्रणाली है। धर्म सही, नैतिक व्यवहार के मॉडल वितरित और समर्थन करता है। लोगों को एकजुट करने में धर्म का भी बहुत महत्व है, लेकिन यहां इसकी भूमिका दोहरी है: एक ही धर्म के लोगों को एकजुट करते समय, यह अक्सर विभिन्न धर्मों के लोगों को अलग करता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टिसिस्टम-सैद्धांतिक के रूप में परिभाषित। विशेषताएँदार्शनिक विश्वदृष्टिकोण में तर्क और स्थिरता, व्यवस्थितता और उच्च स्तर का सामान्यीकरण शामिल है। दार्शनिक विश्वदृष्टि और पौराणिक कथाओं के बीच मुख्य अंतर है उच्च भूमिकाकारण: यदि कोई मिथक भावनाओं और संवेदनाओं पर आधारित है, तो सबसे पहले तर्क और साक्ष्य पर। दर्शन स्वतंत्र सोच की अनुमति में धर्म से भिन्न है: आप किसी भी आधिकारिक विचार की आलोचना करके दार्शनिक बने रह सकते हैं, जबकि धर्म में यह असंभव है।

यदि हम इसके विकास के वर्तमान चरण में विश्वदृष्टि की संरचना पर विचार करते हैं, तो हम सामान्य, धार्मिक, वैज्ञानिक और मानवतावादी प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के बारे में बात कर सकते हैं।

हर दिन का विश्वदृष्टिकोणसामान्य ज्ञान और रोजमर्रा के अनुभव पर निर्भर करता है। ऐसा विश्वदृष्टिकोण रोजमर्रा के अनुभव की प्रक्रिया में अनायास आकार लेता है, और इसके शुद्ध रूप में कल्पना करना कठिन है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति पौराणिक कथाओं, धर्म और विज्ञान की स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण प्रणालियों पर भरोसा करते हुए, दुनिया पर अपने विचार बनाता है।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोणवस्तुनिष्ठ ज्ञान पर आधारित और प्रतिनिधित्व करता है आधुनिक मंचदार्शनिक विश्वदृष्टि का विकास। पिछली कुछ शताब्दियों में, विज्ञान सटीक ज्ञान प्राप्त करने के प्रयास में "धुंधले" दर्शन से और भी दूर चला गया है। हालाँकि, अंत में, वह अपनी जरूरतों वाले व्यक्ति से बहुत दूर चली गई: परिणाम वैज्ञानिक गतिविधियह न केवल एक उपयोगी उत्पाद है, बल्कि एक हथियार भी है सामूहिक विनाश, अप्रत्याशित जैवप्रौद्योगिकी, जनता को हेरफेर करने की तकनीक आदि।

मानवतावादी विश्वदृष्टिकोणप्रत्येक मानव व्यक्ति के मूल्य, उसकी खुशी, स्वतंत्रता, विकास के अधिकार की मान्यता के आधार पर। मानवतावाद का सूत्र इम्मानुएल कांट द्वारा व्यक्त किया गया था, जिन्होंने कहा था कि एक व्यक्ति केवल साध्य हो सकता है, दूसरे व्यक्ति के लिए सरल साधन नहीं। लोगों का फायदा उठाना अनैतिक है; यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति खुद को खोज सके और पूरी तरह से महसूस कर सके। हालाँकि, इस तरह के विश्वदृष्टिकोण को एक आदर्श के रूप में माना जाना चाहिए, न कि किसी ऐसी चीज़ के रूप में जो वास्तव में अस्तित्व में है।

मानव जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका

विश्वदृष्टि व्यक्ति को जीवन के लिए मूल्यों, आदर्शों, तकनीकों और मॉडलों की एक समग्र प्रणाली प्रदान करती है। यह आयोजन करता है दुनिया, इसे समझने योग्य बनाता है, सबसे अधिक की ओर इंगित करता है शॉर्टकटलक्ष्यों को प्राप्त करने। इसके विपरीत, एक सुसंगत विश्वदृष्टि का अभाव जीवन को अराजकता में और मानस को असमान अनुभवों और दृष्टिकोणों के संग्रह में बदल देता है। वह अवस्था जब पुराना विश्वदृष्टिकोण नष्ट हो जाता है और नया विश्वदृष्टिकोण अभी तक नहीं बना है (उदाहरण के लिए, धर्म में निराशा) कहलाती है वैचारिक संकट.ऐसी स्थिति में, व्यक्ति की वैचारिक अखंडता को बहाल करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा इसका स्थान रासायनिक या आध्यात्मिक सरोगेट्स - शराब और ड्रग्स या रहस्यवाद और संप्रदायवाद से भर जाएगा।

"विश्वदृष्टिकोण" की अवधारणा "मानसिकता" की अवधारणा के समान है (फ्रांसीसी मानसिकता - मानसिकता से)। मानसिकतायह मानसिक गुणों के साथ-साथ उनकी अभिव्यक्तियों की विशेषताओं का एक अनूठा मिश्रण है। संक्षेप में, यह मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया है, जो उसके चश्मे से होकर गुजरती है निजी अनुभव. एक राष्ट्र के लिए, यह आध्यात्मिक दुनिया है, जो लोगों के ऐतिहासिक अनुभव से गुज़री है। बाद वाले मामले में मानसिकता झलकती है राष्ट्रीय चरित्र("लोगों की आत्मा")

वैश्विक नजरिया- यह प्रकृति, समाज, मनुष्य का एक समग्र विचार है, जो व्यक्ति के मूल्यों और आदर्शों की प्रणाली में व्यक्त होता है, सामाजिक समूह, समाज। इसमें आदर्श, सिद्धांत, दृष्टिकोण, ज्ञान, कार्य, आत्म-जागरूकता, विचार, आध्यात्मिक मूल्य शामिल हैं।

विश्वदृष्टि पर आधारित है वैश्विक नजरिया, जो कुछ निश्चित ज्ञान का एक समूह है जो समग्र धारणा के लिए महत्वपूर्ण है। विश्वदृष्टि = उसके संवेदी ज्ञान के परिणामस्वरूप प्राप्त विश्व की छवि।

विश्वदृष्टिकोण भी शामिल है वैश्विक नजरिया, व्यावहारिक जीवन, कला, साहित्य, विज्ञान, धर्म में बनने वाली वास्तविकता की छवियों में व्यक्त किया गया है। विश्वदृष्टिकोण हमारे विश्वदृष्टिकोण को स्पष्टता देता है जिसे हम विकसित करते हैं। विश्वदृष्टिकोण=दुनिया का विचार उसकी तर्कसंगत व्याख्या पर आधारित।

वर्ल्डव्यू में कई विशेषताएं हैं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभातेमानव जीवन में:

1. विश्वदृष्टिकोण सदैव है ऐतिहासिक(अर्थात, यह समाज द्वारा अनुभव किए गए इसके विकास के चरणों, उन समस्याओं की समग्रता से निकटता से संबंधित है जिनके साथ समाज सीधे रहता है, इसलिए, प्रत्येक युग का अपना विश्वदृष्टिकोण होता है। एक सही विश्वदृष्टिकोण का विकास मानवता के लिए सर्वोपरि महत्व का है) .

2. यह प्रकट हो सकता है स्वमताभिमान(हठधर्मिता के साथ चलने वाली सोच और कार्रवाई का एक रूप, जो जड़ता, गतिहीनता, "मृत्यु", सत्तावाद की इच्छा द्वारा विशेषता है), संदेहवाद(एक दार्शनिक दिशा जो सोच की संज्ञानात्मक क्षमताओं में संदेह का उपयोग करती है), उचित आलोचना(मानव ज्ञान की संभावना, उत्पत्ति, वास्तविकता, पैटर्न और सीमाएं स्थापित करने की एक विधि।)

3.हमेशा दृढ़ विश्वास से जुड़ा रहता है। आस्था- दुनिया का एक स्थिर दृश्य; आदर्श और सिद्धांत, उन्हें अपने कार्यों और कार्यों के माध्यम से जीवन में लाने की इच्छा।

4.व्यक्तित्व की सामान्य दिशा निर्धारित करता है। व्यक्तित्व अभिविन्यास- यह स्थिर, वर्तमान स्थिति से स्वतंत्र, उद्देश्यों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति की गतिविधि को उन्मुख करता है।

5.को प्रभावित करता हैकिसी व्यक्ति के व्यवहार, आदतों और सोच पर पूरे चेहरे पर.

विश्वदृष्टिकोण के चार मुख्य प्रकार हैं:

1. साधारण (रोज़मर्रा)विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के जीवन में उसकी व्यक्तिगत व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। इस प्रकार का विश्वदृष्टि व्यक्ति के प्रत्यक्ष जीवन अनुभव पर आधारित है - यही उसकी ताकत है, लेकिन यह अन्य लोगों के अनुभव, विज्ञान और संस्कृति के अनुभव, विश्व संस्कृति के तत्व के रूप में धार्मिक चेतना के अनुभव का बहुत कम उपयोग करता है। - यही इसकी कमजोरी है

2.धार्मिकविश्वदृष्टिकोण. इसका आधार धार्मिक शिक्षाएँ हैं (दुनिया की एक निश्चित तस्वीर, मनुष्य के उद्देश्य का सिद्धांत, उसे शिक्षित करने के उद्देश्य से आज्ञाएँ) एक निश्चित छविआत्मा की मुक्ति के लिए जीवन)। लक्ष्य। कमजोर पक्षधार्मिक विश्वदृष्टिकोण - कभी-कभी जीवन में अन्य स्थितियों के प्रति अकर्मण्यता प्रकट होती है, अपर्याप्त ध्यानविज्ञान की उपलब्धियों को नजरअंदाज करते हुए।

3.दार्शनिकविश्वदृष्टि वास्तविकता के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान प्राप्त करने की सामग्री और तरीकों के सैद्धांतिक औचित्य, मानदंडों, मूल्यों, आदर्शों की स्थापना को निर्धारित करती है जो लोगों की गतिविधियों के लक्ष्य, साधन और प्रकृति को निर्धारित करते हैं। प्रमुख घटना के अनुसार, दार्शनिक निम्नलिखित प्रकार के विश्वदृष्टिकोणों को अलग करते हैं: थियोसेंट्रिज्म (मुख्य घटना ईश्वर है), मानवकेंद्रितवाद (मुख्य घटना मनुष्य है), प्रकृति-केंद्रितवाद, समाजकेंद्रवाद, ज्ञान-केंद्रवाद, विज्ञान-केंद्रवाद।

किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह इस दुनिया को कैसे देखता है। इस पर निर्भर करते हुए कि हम इसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, हमारे व्यवहार में संबंध और जीवन के प्रति व्यक्तिगत जागरूकता दोनों में बहुत कुछ बनता है। इस लेख का विषय विश्वदृष्टिकोण निर्धारित करने की समस्या होगी। इसका मतलब क्या है यह अवधारणा, और इसके प्रकार क्या हैं?

विश्वदृष्टि के लक्षण

यह सबसे प्रमुख समस्या है जिससे दर्शनशास्त्र निपटता है। यह विज्ञान किसी व्यक्ति के आस-पास की चीज़ों के साथ उसके संबंध का अन्वेषण, विश्लेषण और अध्ययन करता है। सिर्फ "दुनिया" का एक समूह नहीं, सिर्फ एक व्यक्ति नहीं जो उससे, संस्कृति से, सभ्यता से अलग-थलग है। दर्शनशास्त्र पर्यावरण और मनुष्य के अंतर्संबंध, अंतर्संबंध और अंतःप्रवेश की पड़ताल करता है।

अल्बर्ट कैमस ने देखा कि दुनिया स्वयं पूरी तरह से अनुचित और अर्थहीन है; उन्होंने किसी व्यक्ति की अपने आस-पास की हर चीज़ को मानवरूपी विशेषताओं से संपन्न करने, उसे मानव कहने की इच्छा को भी बेतुका माना। जीवन के प्रति विकसित एकीकृत दृष्टिकोण के बिना, एक पूर्ण व्यक्तित्व की कल्पना करना असंभव है, इसलिए किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है। इस तथ्य को समझने से व्यक्ति के विकास पर लाभकारी प्रभाव पड़ेगा।

मानव जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका

एक समय के प्रसिद्ध सोवियत दार्शनिक जॉर्जी पेत्रोविच शेड्रोवित्स्की के संग्रह में कहा गया है कि आज लोगों को, दुख की बात है, इस तरह सोचने की ज़रूरत नहीं है, हम इसका उपयोग नहीं करते हैं आधुनिक दुनिया. पहली नज़र में, यह वाक्यांश विरोधाभासी और समझ से बाहर लग सकता है, जो हमारे जीवन के सामान्य तरीके, अपने बारे में हमारे विचार और सोच में फिट नहीं बैठता है। लेकिन अगर आप शेड्रोवित्स्की के कथन के बारे में सोचें, तो आप इसमें एक ठोस अंश पा सकते हैं। आधुनिक आदमीनिःसंदेह, उन सीमा बिंदुओं का उल्लेख किए बिना एक बहुत ही स्थिर दुनिया में रहता है जब हमारा सामना प्रियजनों की मृत्यु, बीमारियों से होता है। दैवीय आपदा, प्रलय। सूरज सिर के ऊपर गहरी स्थिरता के साथ चमकता है, नहीं परमाणु युद्ध, और हर दिन ग्राउंडहॉग डे जैसा दिखता है, और यह एक बहुत ही परिचित स्थिति है। इसके अलावा, हमारे समय के बहुत प्रसिद्ध प्रमुख विश्लेषकों ने आपके और मेरे लिए पहले से ही बहुत कुछ सोचा है जब उन्होंने तय किया कि हमें क्या खाना चाहिए, हमें कौन से कपड़े खरीदने चाहिए, एक आदर्श व्यक्ति कैसा है, लोगों के बीच संबंध, प्यार, दोस्ती। वे ही थे जिन्होंने "अमेरिकन ड्रीम" का विचार हमारे दिमाग में डाला। इस प्रकार लोग स्वयं को स्थायित्व की स्थिति में डुबोना सीखते हैं।

आधुनिक व्याख्याएँ

किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि की क्या भूमिका है? आज के दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सोच को व्यक्ति की निर्णय लेने की क्षमता के रूप में परिभाषित करते हैं तर्क समस्याएं, दूसरों का निर्माण करें, ऐसे प्रश्न पूछें जो अभी तक पहले नहीं पूछे गए हैं, "तर्कसंगतता" के आधार पर जटिल, भ्रमित करने वाली, विरोधाभासी स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की क्षमता, यानी किसी के जीवन का तर्कसंगत घटक।

यदि हम अपने दैनिक जीवन का विश्लेषण करें, तो दुर्भाग्य से, हममें से अधिकांश लोग कहेंगे कि इस प्रकार की प्रक्रिया में भाग लेना कठिन है, अर्थात तार्किक समस्याओं को हल करना हमारे लिए आसान नहीं है। हम में से कई लोगों के लिए, जो समस्या उत्पन्न हुई है, उसके प्रति अपनी आँखें बंद करना अधिक सुविधाजनक है, खुद को आश्वस्त करना कि सब कुछ अपने आप दूर हो जाएगा, आपको बस इंतजार करने या दूसरों पर जिम्मेदारी डालने की जरूरत है। और यह सब मानवीय धारणा से उपजा है। किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टिकोण की क्या भूमिका होती है?

क्या विचार भौतिक हैं?

हमें याद है कि विचारों में कुछ रहस्यमय भाव डालकर उन्हें जीवंत बनाया जा सकता है। हां, उनमें वास्तव में अमल में लाने की क्षमता है, लेकिन सब कुछ एक उंगली के झटके से काम नहीं करता है।

यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम कैसे सोचते हैं, हम किस तरह की चीजों की कल्पना करते हैं, वास्तव में हम क्या प्रोजेक्ट करते हैं, अंत में हमारा वास्तविक जीवन. तो किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि क्या भूमिका निभाती है? इस प्रश्न के अनगिनत उत्तर हैं। हालाँकि, आज सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध परिभाषाओं में से एक इस प्रकार है: “एक विश्वदृष्टि सबसे अधिक का संयोजन है सामान्य विचारएक व्यक्ति दुनिया के बारे में, उसमें अपनी जगह के बारे में, संभावनाओं और संभावनाओं को वास्तविकता में बदलने के तरीकों के बारे में।

यह व्याख्या प्रत्येक व्यक्तिगत स्थिति के लिए व्यक्तिगत रूप से एक दृष्टिकोण मानती है, जो उस विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करती है जो कार्यों के लिए एक या दूसरी पृष्ठभूमि बनाती है। सभी लोगों का अपनी क्षमताओं के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण होता है और वे उन्हें वास्तविकता में बदलते हैं, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इसके बारे में उनके अलग-अलग समग्र विचार होते हैं; "क्या है और क्या होना चाहिए" शीर्षक प्राप्त हुआ: वास्तव में क्या है और क्या होना चाहिए।

राय का अधिकार

दर्शनशास्त्र के अनुसार, विश्वदृष्टिकोण आधुनिक दुनिया में किसी व्यक्ति के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है और निभाना चाहिए, क्योंकि यह सब समग्र रूप से एक व्यक्ति को एक राय बनाने में मदद करता है। वास्तविक, आपका अपना, असली, मौलिक, किसी भी मानक पैटर्न वाले व्यवहार के अधीन नहीं, तैयार लेबल, पूर्वाग्रहों, मानक दृष्टिकोण से संतृप्त। घटना स्वयं और इसकी संरचना लेख में नीचे प्रस्तुत की जाएगी।

संकल्पना, प्रकार, स्तर

वास्तव में यह क्या है, और विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के जीवन में क्या भूमिका निभाती है? यह अवधारणा, हमारे परिचित तरीके से उपयोग की गई, पहली बार शास्त्रीय जर्मन दर्शन के प्रतिनिधि, फ्रेडरिक शेलिंग द्वारा उपयोग की गई थी। उन्होंने सुझाव दिया कि ऐसा कुछ है दिलचस्प बात यह है किइसे "दुनिया का नजरिया" कहा जाता है और हर व्यक्ति का यही नजरिया होता है।

आज हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि "विश्वदृष्टिकोण" की परिभाषा में कई घटक शामिल हैं: सबसे पहले, यह एक विश्वदृष्टिकोण है, एक विश्वदृष्टिकोण है, यह वास्तव में एक विश्वदृष्टिकोण स्तर है, और एक विश्वदृष्टिकोण है। आओ हम इसे नज़दीक से देखें।

नज़रिया

यह इस दुनिया में किसी व्यक्ति का प्राथमिक प्रवास है, आरामदायक या असुविधाजनक रहने का स्तर पर्यावरण. विश्वदृष्टि की विशिष्टताएँ इस तथ्य में निहित हैं कि शिशु भी जो अभी तक पूर्ण अर्थों में व्यक्ति नहीं हैं, जिनका अभी तक समाजीकरण नहीं हुआ है, उनमें पहले से ही विश्वदृष्टि स्तर की मूल बातें मौजूद हैं।

अगर आप छोटे बच्चों को देखें तो आपको असामान्य चीजें नजर आ सकती हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई बच्चा सोता है तो उसकी मुद्रा, उसके हाथ और पैर बगल में फैले हुए होते हैं। यह दुनिया की पूर्ण स्वीकृति की स्थिति है, जब बच्चा सुरक्षित और आरामदायक महसूस करता है, वह अच्छा और आरामदायक महसूस करता है।

और दूसरे प्रकार के बच्चे हैं जो अपने माता-पिता द्वारा त्याग दिए गए अनाथालयों में रहते हैं। ये बच्चे, जो अभी भी व्यक्तित्व विकसित करने से दूर हैं, शायद ही कभी रोते हैं। एक साधारण कारण से: क्योंकि वे समझते हैं कि उनके लिए चिल्लाना बेकार है, क्योंकि ऐसी जगहों पर सब कुछ निश्चित समय पर होता है। इस प्रकार, यह अनगढ़ व्यक्ति यह सुनिश्चित करता है कि संसाधन बर्बाद न हों। वह अपनी ताकत और ऊर्जा बरकरार रखता है।

और आराम पाने का यह क्षण हमारी भावनात्मक अनुभूति की स्थिति, हमारे मूड, अनुभव, तरल, प्लास्टिक, परिवर्तनशील का स्तर है भावनात्मक स्थिति. उसी कारण से, जागना और सड़क पर देखना बर्फ परी कथा, सौंदर्य, हमें लगता है कि भीतर कुछ हलचल हुई, आनंद प्रकट हुआ। और अगर बारिश हो, खिड़की के बाहर कीचड़ हो, तो स्थिति बहुत अप्रिय होती है, हम उदास संगीत चालू कर देते हैं और उदासी में पड़ जाते हैं।

लोग जिस जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं वह विश्वदृष्टि की इतनी कठोर समझ और विकास के लिए उपयुक्त नहीं है।

वैश्विक नजरिया

हमारे विश्वदृष्टिकोण का एक घटक वह तरीका है जिससे हम दुनिया, रिश्तों को देखते हैं, यह कारण का स्तर, सामान्य ज्ञान, हमारे, अन्य लोगों, व्यक्ति और पर्यावरण के बीच प्राथमिक संबंधों के गठन का स्तर है। विश्वदृष्टि का स्तर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्वयं के बारे में और इस दुनिया में स्थान के बारे में अधिक सामान्य विचारों का एक समूह है।

वैश्विक नजरिया

यह पहले से ही अवधारणाओं का एक सेट (सिस्टम) है जो अमूर्त अमूर्त परिभाषाएं हैं, यानी, प्रत्येक व्यक्ति के मनोविज्ञान में मौजूद विचारों के बीच संबंध। विश्वदृष्टि की विशिष्टताओं में यह तथ्य शामिल है कि यह भाषाई साधनों के बिना भी अस्तित्व में रह सकता है, जैसा कि हमारे पास है आंतरिक भावना, और हम इसे ज़ोर से नहीं कह सकते।

लेकिन भाषाई सादृश्य के बिना दुनिया को समझना असंभव है, यानी कुछ चीजों को बिना उच्चारण किए समझना और समझना असंभव है।

विश्वदृष्टि के तत्व

आधुनिक विश्वदृष्टि घटक में, साहित्य में आमतौर पर चार तत्वों की पहचान की जाती है। सबसे पहले, यह शैक्षिक और संज्ञानात्मक पहलू है, वे सभी व्यावहारिक, प्राथमिक पहलू जो हममें से प्रत्येक अपने पूरे जीवन में हासिल करता है। एक नियम के रूप में, यह भौगोलिक घटक (किसी व्यक्ति का जन्म स्थान), ऐतिहासिक क्षण (युग), किसी भी व्यक्ति के जीवन में मौजूद भावनात्मक पृष्ठभूमि, स्वभाव, विशेषताओं जैसे कारकों से बहुत प्रभावित होता है। तंत्रिका तंत्र, विशिष्ट सुविधाएंवह वातावरण जिसमें हम बड़े होते हैं, चरित्र (संगुइन, कफयुक्त, पित्तशामक, उदासीन), चरित्र उच्चारण (पांडित्य, पूर्ण स्वतंत्रता)।

इसमें मानदंडों और मूल्यों की घटना भी शामिल है। धार्मिक, सामाजिक, मूल्य और ऐतिहासिक मानदंडों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।

विश्वदृष्टि और जीवन मूल्य न केवल देश, काल, भूगोल, बल्कि लिंग पर भी निर्भर करते हैं। यह सब हमारे अंदर लगभग उसी क्षण से अंतर्निहित होता है जब हम पैदा होते हैं। उदाहरण के लिए, लड़कियों और लड़कों का पालन-पोषण अभी भी अलग-अलग तरीके से किया जाता है, यानी उन्हें दर्द और दूसरे व्यक्ति से अलग-अलग तरह से संबंध रखना सिखाया जाता है।

विश्वदृष्टि के निर्माण का एक अन्य घटक अभ्यास है। इसके कार्यान्वयन के बिना, यह कारक अस्तित्व में नहीं है। जैसा कि कार्ल मार्क्स ने एक बार कहा था, "अभ्यास सत्य की कसौटी है।" यानी दुनिया के बारे में हमारे विचार और धारणाएं अलग-अलग हो सकती हैं, लेकिन उन्हें हकीकत में बदले बिना सफलता हासिल करना नामुमकिन है। एक विश्वदृष्टिकोण जो हमें कोई लाभ देता है उसे सफल माना जाता है।

विश्वदृष्टि के प्रकार

दार्शनिक साहित्य में, दो प्रकार प्रतिष्ठित हैं: सामान्य और वैज्ञानिक। आज हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि रोजमर्रा की विश्वदृष्टि का एक सहज चरित्र होता है। इसका मतलब यह है कि हम विश्वदृष्टिकोण बनाने के लिए कोई सचेत प्रयास नहीं करते हैं, यानी, यह वर्तमान क्षण, क्षणिक द्रव दी गई स्थिति से वातानुकूलित है। उन्हें पद्धतिगत सर्वभक्षीता की विशेषता है, अर्थात्, विभिन्न विचारों का अवशोषण, बिना अधिक आलोचना के अन्य लोगों की राय के संपर्क में आना। इस प्रकार, दुनिया का रोजमर्रा का दृष्टिकोण पूरी तरह से व्यक्तिपरक है, जो निर्णयों पर आधारित है, जो बदले में प्रतिस्थापित हो जाता है, कभी-कभी विपरीत से भी।

वैज्ञानिक प्रकार को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: तार्किक स्थिरता (किसी व्यक्ति की प्रणाली की उपस्थिति जो उसे अपने सिस्टम के आधार पर, उसके साथ होने वाली सभी घटनाओं को समझाने, उसके जीवन का निर्माण करने, कुछ कार्य करने की अनुमति देती है), व्यवस्थित चेतना, इसकी संरचना, सोच की स्वतंत्रता। ऐसे व्यक्ति के लिए किसी और की राय थोपना कठिन होता है।

विश्वदृष्टि के प्रकार

विश्वदृष्टि की अवधारणा और इसकी संरचना को अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत किया जा सकता है, लेकिन ऐतिहासिक रूप से विश्वदृष्टिकोण की नींव तीन प्रकारों से बनी है। पहला प्रकार सबसे बुनियादी, सबसे वैश्विक है, जो सबसे पहले उठता है। यह विश्वदृष्टि पौराणिक है। इसकी उत्पत्ति किंवदंतियों और परंपराओं के दायरे में होती है।

एक व्यक्ति जो पौराणिक विश्वदृष्टिकोण की चपेट में है वह एक अस्वतंत्र व्यक्ति है। बंधनों की जंजीरों में जकड़े एक पुरातन मनुष्य की तरह, जो हर किसी पर निर्भर था प्राकृतिक घटनाएंऔर उसके अपने साथी आदिवासी, क्योंकि उसे अपनी व्यक्तिगत राय रखने का कोई अधिकार नहीं था। यदि उसने अवज्ञा की, तो उसे मृत्यु या बहिष्कार (निर्वासन) के अधीन किया जा सकता था।

पौराणिक प्रकार

अपने मूल में पौराणिक कथा वास्तविकता का एक शानदार प्रतिबिंब है, जो एक ही समय में वास्तविकता की स्थिति का दावा करती है। ये सिर्फ परियों की कहानियां, किंवदंतियां, दृष्टांत नहीं हैं। यह इस दुनिया का वर्णन करने की एक व्यक्ति की क्षमता है।

लेकिन हमारे आस-पास की जगह की व्याख्या क्यों करें? उससे डरना बंद करो. इसीलिए पौराणिक कथाओं में मानवरूपी चरित्र होता है, क्योंकि तत्वों का प्रतिनिधित्व करने वाले सभी देवता मानवीय स्वरूप से संपन्न होते हैं। अब तक, पहले की तरह, पौराणिक कथाएँ आधुनिक दुनिया में अग्रणी भूमिका निभाती हैं। यह उसी शब्दार्थ भार और आवेश के कारण संरक्षित है जो आदिम समाज में पैदा हुआ था।

सच तो यह है कि लोग दुनिया की पूरी तस्वीर अपनी कल्पना में पूरा करने के आदी हैं, अन्यथा वे अधर में लटके रहने में असहज महसूस करते हैं। मौजूदा ज्ञान के टुकड़े सर्वव्यापी अज्ञान से भयभीत हो जाते हैं, इसलिए मनुष्य ने अपने आस-पास के स्थान को स्वतंत्र रूप से बदलना सीख लिया है।

धार्मिक प्रकार

दूसरा प्रकार धार्मिक विश्वदृष्टि का प्रकार है। वैज्ञानिक धर्म के उद्भव को वर्ग समाज के विकास और सामाजिक और भौतिक दोनों तरह की असमानता के उद्भव से जोड़ते हैं।

इस प्रकार, संभावित सामाजिक तनाव, तख्तापलट और क्रांतियों से छुटकारा पाने के लिए एक सख्त जरूरत पैदा हुई। अशांति से बचने के लिए धर्म ने आसानी से और आसानी से पौराणिक कथाओं से कमान ले ली। यहां तक ​​कि "रिलेगा" शब्द का अर्थ "बांधना" है। धार्मिक विश्वदृष्टिकोण, जिसका महत्व समाज के लिए अधिक प्रगतिशीलता है, इस अर्थ में पौराणिक दृष्टिकोण को दरकिनार कर देता है। धर्म में व्यक्ति को कुछ स्वतंत्रता का अधिकार है। यह विशेष रूप से ईसाई धर्म में स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: ईश्वर ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है, और हम स्वयं अपने भाग्य के लिए जिम्मेदार हैं।

अगर हम देवताओं की तुलना करें प्राचीन ग्रीसऔर ईसाई, तो आप उसे देख सकते हैं ग्रीक देवताओंएक विशिष्ट सार रखते थे और हमेशा मनुष्य से श्रेष्ठ नहीं थे, जबकि देवता थे आधुनिक धर्मअलौकिक हैं. स्पष्ट धर्मनिरपेक्षता के बावजूद, उच्च प्राणियों में विश्वास अपना अग्रणी स्थान छोड़ रहे हैं, लेकिन आने वाले वर्षों में वे निश्चित रूप से विश्व शक्ति के सिंहासन पर मजबूती से बने रहेंगे।

दार्शनिक प्रकार

तीसरे प्रकार का विश्वदृष्टिकोण दार्शनिक है। इसकी विशेषता स्वयं, किसी अन्य व्यक्ति, दुनिया, समाज और इस जीवन में किसी के स्थान के स्वतंत्र आलोचनात्मक मूल्यांकन की उपस्थिति है।

यह दुनिया के सबसे प्रगतिशील दृष्टिकोणों में से एक है इस पल. आखिरकार, यह इस दुनिया में स्वयं की संवेदी जागरूकता की परवाह किए बिना, विशेष रूप से तर्कसंगत पहलू पर भरोसा करते हुए, किसी की स्थिति का बचाव करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। यह "तर्कसंगतता", बुद्धि का उपयोग करने की क्षमता है। दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण में सबसे महत्वपूर्ण बात जीवन के प्रति अपनी राय और दृष्टिकोण विकसित करना है। यह बिल्कुल किसी भी व्यक्ति में अंतर्निहित हो सकता है, जरूरी नहीं कि वह किसी दार्शनिक में ही हो।

क्या आपका विश्वदृष्टिकोण बदलना संभव है?

यह कोई रहस्य नहीं है कि जीवन भर एक वयस्क मनोवैज्ञानिक रूप से खुद से ऊपर बढ़ता है, नया ज्ञान और अनुभव प्राप्त करता है। कभी-कभी पूरी तरह से तीखे मोड़ किसी व्यक्ति को पहचान से परे बदल सकते हैं। ऐसा हुआ कि कट्टर चर्च कट्टरपंथी कट्टर नास्तिक बन गए, और इसका विपरीत हुआ। कामयाब लोगवे करोड़ों डॉलर का व्यवसाय छोड़ सकते हैं और यात्रा पर जा सकते हैं या किसी गांव में रह सकते हैं। विश्वदृष्टि प्लास्टिसिन की तरह है, इसे सुधार, नैतिक आदर्शों की खोज, दुनिया भर में यात्रा के माध्यम से कुचला, बदला और बनाया जा सकता है। स्वयं को जानने के लिए आपको बहुत सारा दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य पढ़ने की आवश्यकता है।

19वीं सदी में विश्वदृष्टिकोण

यूएसएसआर के पतन के बाद, कई लोगों ने विश्वदृष्टि संकट का अनुभव किया, जो साम्यवादी समाज में निहित आशाओं और आदर्शों के पतन के कारण उत्पन्न हुआ। अब सब कुछ उपभोग पर आधारित है, हर कोई हर चीज का हकदार है, सम्मान, सम्मान, प्यार की अवधारणाएं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई हैं। उपभोक्ताओं के युग ने समाज में यह विचार स्थापित किया है: "जीवन आनंद है।" यह अपने चरम पर शुद्ध सुखवाद है। दूसरी ओर, ऐसा नहीं है बुरा रास्तालोगों को नकारात्मक विचारों से विचलित करें।

हमें उम्मीद है कि इस लेख ने विश्वदृष्टि की अवधारणा और इसकी संरचना पर यथासंभव स्पष्ट रूप से प्रकाश डाला है, क्योंकि प्रस्तुति की सरलता जानकारी को समझने की कुंजी है।