"एल.एन. टॉल्स्टॉय। कहानी का मुख्य पात्र "बचपन", उनके कार्य और आध्यात्मिक दुनिया" विषय पर साहित्य पर एक पाठ का सारांश (7वीं कक्षा)

परिचय

1. विवेक की अवधारणा

1.1 विवेक और शर्म

1.2 फ्रॉम के अनुसार अंतःकरण के प्रकार

2.1 विवेक का कार्य

2.2 विवेक के कार्य

3. नैतिकता की अनिवार्यता

4. शिक्षाशास्त्र में विवेक का महत्व

5. अंतःकरण की कार्यप्रणाली

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

में आयोजन

विवेक एक व्यक्ति की अपने कार्यों, विचारों और इच्छाओं का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने की क्षमता है। उसी समय, एक व्यक्ति को अधूरे कर्तव्य, अयोग्य व्यवहार का एहसास होता है और चिंता होती है, जिसका वह स्वयं "मूल्यांकन" करता है, और दोषी महसूस करता है।

विवेक व्यक्ति का आंतरिक नियंत्रक है।

नैतिक मूल्य व्यक्ति को उसके व्यवहार में मार्गदर्शन करते हैं। ऐसा इसलिए संभव नहीं होता क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए अपने निर्णयों और कार्यों में उन्हें ध्यान में रखना फायदेमंद या सुखद होता है। ये मूल्य इस प्रकार कार्य करते हैं कि ये व्यक्ति की इच्छा को प्रभावित करते हैं।

नैतिक मूल्यों की घोषणा हमेशा ऐसे रूप में की जाती है जो कार्यों में उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को इंगित करता है। नैतिक मूल्यों का पालन व्यक्ति कर्तव्य के रूप में मानता है।

यदि कोई व्यक्ति अपने कर्तव्य को पूरा करने में असफल होने पर शांत रहता है, तो वह अनैतिक है, उसे "बेईमान" कहा जाता है - उसने सीखा नहीं है, सबसे महत्वपूर्ण नैतिक दिशानिर्देशों को उसकी आत्मा ने स्वीकार नहीं किया है। बेईमान व्यक्ति को बाहरी नियंत्रण से ही रोका जा सकता है, अन्यथा वह दूसरों को नुकसान पहुंचाएगा। ऐसे लोग अपनी असीम दुर्भावना दिखाते हैं: वे चोरी करते हैं, झूठ बोलते हैं, विवेक की जरा भी परवाह किए बिना दूसरों का मजाक उड़ाते हैं।

मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि जिन परिवारों में सख्त बाहरी नियंत्रण और क्रूर दंड होते हैं, वहां बेईमान व्यक्ति के पालन-पोषण की संभावना अधिक होती है। वह सभी नैतिक सिद्धांतों की उपेक्षा करके, दूसरों की पीड़ा पर ध्यान न देकर अपने लक्ष्य की ओर बढ़ेगा। साथ ही, जिन परिवारों में भरोसेमंद रिश्ते कायम होते हैं, वे कर्तव्यनिष्ठ बच्चे पैदा करते हैं जिनमें उच्च स्तर का आंतरिक आत्म-नियंत्रण और नैतिक प्रतिबिंब होता है।

जो लोग ध्यान और स्नेह के माहौल में बड़े होते हैं वे नैतिक मानदंडों और आदर्शों को गहराई से आत्मसात करते हैं, वे दूसरों के प्रति सहानुभूति रखते हैं, उनकी पीड़ा को अपनी पीड़ा समझते हैं और बुराई न करने का प्रयास करते हैं।

1. विवेक की अवधारणा

विवेक एक व्यक्ति की नैतिक चेतना है, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की क्षमता, व्यक्ति को अच्छे के पक्ष में सचेत विकल्प बनाने के लिए प्रेरित करती है।

जब वे अंतरात्मा की स्वतंत्रता के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब किसी व्यक्ति के किसी भी धर्म को मानने या न मानने के अधिकार से है। विवेक की अवधारणा नैतिकता और मनोविज्ञान के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाती है।

विवेक एक व्यक्ति की आध्यात्मिक उपस्थिति का एक गुण है, जो उसके व्यवहार, उसकी भावनाओं, साथ ही अच्छे और बुरे के दृष्टिकोण से अन्य लोगों के कार्यों और विचारों का आंतरिक मूल्यांकन करने की क्षमता व्यक्त करता है।

ऐसे व्यक्ति में विवेक का खराब विकास, जो यह महसूस करते हुए कि उसने किसी को भौतिक या नैतिक क्षति पहुंचाई है, इसके लिए खुद को दोषी नहीं ठहराता है, शर्म महसूस नहीं करता है, खुद से असंतोष नहीं करता है और मामले को सुधारने की इच्छा नहीं रखता है।

विवेक एक व्यक्ति को अपने और अन्य लोगों के प्रति अपने कर्तव्य और जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता प्रदान करता है। एक कठिन परिस्थिति में, विवेक व्यक्ति को इस तरह से व्यवहार करने के लिए मजबूर करता है कि उसे प्रियजनों और पूरे लोगों से निंदा का पात्र न बनना पड़े।

विवेक एक भावनात्मक घटना है; यह किसी व्यक्ति की चिंता और उसके व्यवहार की नैतिकता और मानवता के बारे में चिंता के माध्यम से गहरे नकारात्मक अनुभवों, आत्म-तिरस्कारों के माध्यम से प्रकट होता है।

विवेक हमारी आंतरिक आवाज़ है, जो या तो हमें अंदर से दोष देती है और हमें प्रताड़ित करती है, या हमने जो किया है उसके लिए हमें खुशी और संतुष्टि की भावना देती है। यह हमारा आंतरिक नियंत्रक एवं न्यायाधीश, निष्कलंक एवं निष्पक्ष है। हम खुद को यह विश्वास नहीं दिला पाते कि हमने अच्छा और सही काम किया, जब हमारा विवेक हमें दोषी ठहराता है कि हमने बुरा काम किया।

प्रसिद्ध रूसी भाषाशास्त्री डी.एन. उषाकोव ने अपने शब्दकोश में "विवेक" की अवधारणा का वर्णन इस प्रकार किया है: विवेक एक आंतरिक मूल्यांकन है, किसी के कार्यों की नैतिकता की आंतरिक चेतना, किसी के व्यवहार के लिए नैतिक जिम्मेदारी की भावना। और शब्दकोश में एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रॉन: विवेक एक व्यक्ति की नैतिक चेतना है, जो अच्छे और बुरे की एक निश्चित कसौटी के आधार पर, अपने और दूसरों के कार्यों के आकलन में व्यक्त होती है।

वी. डाहल के अनुसार: विवेक किसी व्यक्ति में नैतिक चेतना, नैतिक भावना या भावना है; अच्छे और बुरे की आंतरिक चेतना; आत्मा का गुप्त स्थान, जिसमें प्रत्येक क्रिया की स्वीकृति या निन्दा प्रतिध्वनित होती है; किसी कार्य की गुणवत्ता को पहचानने की क्षमता; एक ऐसी भावना जो झूठ और बुराई से दूर होकर सच्चाई और अच्छाई को प्रोत्साहित करती है; अच्छाई और सच्चाई के प्रति अनैच्छिक प्रेम; विकास की अलग-अलग डिग्री में, सहज सत्य।

तो, हमने पाया है कि विवेक एक निश्चित पदार्थ है जो हमारी भावनाओं और भावनाओं, इच्छाशक्ति और कारण को आकर्षित करने में सक्षम है, जो हमें जो अच्छा और सही मानता है उसके अनुसार कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

1.1 विवेक और शर्म

दरअसल, शर्म का अनुभव और विवेक की भावना संबंधित हैं, लेकिन उन्हें अलग किया जाना चाहिए।

एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति, जैसे-जैसे सुधार करता है, स्वयं पर अधिकाधिक उच्च माँगें रखता है। एक स्पष्ट विवेक एक नैतिक कर्तव्य को पूरा करने वाले व्यक्ति की सामान्य स्थिति है; यह नैतिक प्रयासों का प्रतिफल है। 20वीं सदी के घरेलू वैज्ञानिक। जी. बैंडज़ेलाडेज़ का मानना ​​है कि स्पष्ट विवेक के बिना, सद्गुण सभी मूल्य खो देंगे।

विवेक अंतर्ज्ञानी है, वह उस चीज़ को समझ लेता है जो अभी तक वहां नहीं है, इसलिए उसे कोई कार्य करने से पहले "कार्य" करना चाहिए। अपराध के बाद के अनुभव पहले से ही शर्मनाक होंगे। विवेक तभी सक्रिय होता है जब व्यक्ति नैतिक मानकों को जानता है। यदि वह उन्हें नहीं जानता और "नैतिक रूप से निर्दोष" है, तो उसकी अंतरात्मा बोल नहीं सकती।

किसी व्यक्ति का विवेक अनिवार्य रूप से दूसरों की राय से स्वतंत्र होता है। इसमें विवेक चेतना के एक अन्य आंतरिक नियंत्रण तंत्र - शर्म से भिन्न है . शर्म और विवेक आम तौर पर काफी करीब होते हैं।

विवेक को "नैतिक सिद्धांत" या "आंतरिक अनुशासन की संरचना" कहा जाता है। कोई भी शर्म और विवेक के बीच अंतर में टी. फ्लोरेंस्काया की स्थिति का समर्थन कर सकता है: शर्म अपने लिए दूसरे से पहले है, विवेक स्वयं के कारण दूसरे के लिए करुणा पर आधारित है, पीड़ा के अपराधी के रूप में।

शर्म किसी व्यक्ति की उसके (साथ ही उसके करीबी और उसमें शामिल लोगों की) कुछ स्वीकृत मानदंडों या दूसरों की अपेक्षाओं के साथ असंगतता और इसलिए, अपराधबोध के बारे में जागरूकता को भी दर्शाती है। हालाँकि, शर्म पूरी तरह से अन्य लोगों की राय पर केंद्रित है जो मानदंडों के उल्लंघन की निंदा व्यक्त कर सकते हैं, और शर्म का अनुभव जितना मजबूत होगा, ये लोग किसी व्यक्ति के लिए उतने ही महत्वपूर्ण और सार्थक होंगे। इसलिए, किसी व्यक्ति को शर्मिंदगी का अनुभव हो सकता है - यहां तक ​​कि कार्यों के यादृच्छिक, अप्रत्याशित परिणामों के लिए या ऐसे कार्यों के लिए जो उसे सामान्य लगते हैं, लेकिन जैसा कि वह जानता है, पर्यावरण द्वारा उन्हें मान्यता नहीं दी जाती है। शर्म का तर्क कुछ इस प्रकार है: “वे मेरे बारे में ऐसा सोचते हैं। वे गलत हैं। और फिर भी मैं शर्मिंदा हूँ क्योंकि वे मेरे बारे में ऐसा सोचते हैं।”

शर्म एक भावनात्मक स्थिति या गहरा मानवीय अनुभव है जो किसी के व्यवहार और स्वीकृत मानदंडों और व्यक्ति की जागरूकता के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है कि उसने बेईमानी या हास्यास्पद तरीके से काम किया (शब्दकोशों और संदर्भ पुस्तकों की पारंपरिक व्याख्या)।

अंतरात्मा का तर्क अलग है. विवेक को "नैतिक सिद्धांत" या "आंतरिक अनुशासन की संरचना" कहा जाता है। कोई भी शर्म और अंतरात्मा के बीच अंतर में टी. फ्लोरेंसकाया की स्थिति का समर्थन कर सकता है: शर्म खुद के लिए दूसरे से पहले है, विवेक खुद के कारण दूसरे के लिए करुणा पर आधारित है, पीड़ा के अपराधी के रूप में।

और इसे ऐतिहासिक रूप से बहुत पहले ही समझ लिया गया था।

डेमोक्रिटस, जो 5वीं और 4वीं शताब्दी के मोड़ पर रहते थे। बीसी अभी तक विशेष शब्द "विवेक" को नहीं जानता है। लेकिन वह शर्मनाक की एक नई समझ की मांग करता है: “भले ही आप अकेले हों, तो कुछ भी बुरा न कहें या न करें। दूसरों की तुलना में स्वयं के प्रति अधिक शर्मिंदा होना सीखें।'' और दूसरी जगह: “आपको दूसरों की तरह खुद पर शर्म आनी चाहिए, और समान रूप से कुछ भी बुरा नहीं करना चाहिए, चाहे वह किसी के लिए अज्ञात हो या हर कोई इसके बारे में जानता हो। परन्तु सबसे बढ़कर मनुष्य को अपने आप से लज्जित होना चाहिए, और यह नियम हर आत्मा में अंकित होना चाहिए: "कोई भी अशोभनीय कार्य न करो।"

विवेक सहज है, और एक व्यक्ति जिसके पास यह है वह जानता है कि इसे कैसे महसूस करना है और वह अपनी पसंद में इस पर भरोसा करता है। ऐसा व्यक्ति हमेशा खुद को या अपने आस-पास की दुनिया को नुकसान पहुंचाए बिना, सोच-समझकर, ईमानदारी से काम करता है।

हम उसके बारे में कहते हैं "एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति", "अपने विवेक के अनुसार रहता है"।

विवेक सिखाया नहीं जा सकता. विवेक एक परिपक्व व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव है। एक बच्चे के पालन-पोषण की प्रक्रिया में, हम उसे अपने विवेक को महसूस करने के लिए केवल पूर्व शर्त देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति, बड़ा होकर, सुधार के अपने पथ से गुजरता है।

1.2 ई. फ्रॉम के अनुसार अंतःकरण के प्रकार

मनोविश्लेषक ई. फ्रॉम का मानना ​​है कि विवेक दो प्रकार के होते हैं - अधिनायकवादी और मानवतावादी।

सत्तावादीविवेक बाहरी सत्ता के प्रति हमारी अधीनता व्यक्त करता है। सत्तावादी विवेक के साथ, हम किसी बाहरी शक्ति, धार्मिक या सामाजिक, के आदेशों को बिना सोचे-समझे स्वीकार कर लेते हैं और उसकी इच्छा पूरी करते हैं क्योंकि हम डरते हैं। सज़ा के डर से सत्तावादी विवेक के अधीन होकर, एक व्यक्ति उन आदेशों का पालन करता है जो उसके अपने हितों से बहुत दूर हैं।

अधिकारी अपने स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करते हैं और व्यक्तियों को केवल एक साधन के रूप में उपयोग करते हैं, सत्तावादी विवेक के तंत्र के गठन के माध्यम से उन्हें अधीनता के लिए मजबूर करते हैं। यदि कोई व्यक्ति अधिकारियों के आदेशों से विचलित होता है, तो वह अधिकारियों के सामने दोषी महसूस करता है और बाद की सजा के डर से पीड़ित होता है। लेकिन जैसे ही लोगों को यह समझ में आता है कि सत्ता ने अपनी ताकत खो दी है और वे उन्हें किसी भी तरह से नुकसान नहीं पहुंचा सकते हैं, वे तुरंत अपना अधिनायकवादी विवेक खो देते हैं और अब वे उस चीज़ के प्रति समर्पण नहीं करते हैं जिसके प्रति वे डरपोक थे और कल झुके थे।

मानववादीफ्रॉम के अनुसार विवेक स्वयं व्यक्ति की आवाज़ है, उसमें सर्वोत्तम सिद्धांत है, जो आत्म-विकास में सक्षम है। मानवतावादी विवेक लोगों को गुलाम बनने, अन्य लोगों के हितों के प्रति नम्रतापूर्वक समर्पण करने, या अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद करने की अनुमति नहीं देता है। वह अन्य लोगों के साथ सद्भाव में अपना जीवन बनाने के लिए अपनी सर्वोत्तम शक्तियों और क्षमताओं को अपनाने के लिए आत्म-बोध का आह्वान करती है। कभी-कभी अंतरात्मा की आवाज परोक्ष रूप से बुढ़ापे या मृत्यु के डर से सुनाई देती है, जब व्यक्ति को अचानक एहसास होता है कि वह असफल हो गया है और उसने अपने प्रति अपना कर्तव्य पूरा नहीं किया है।

विषय पर निबंध "क्या आप कभी अपने प्रति निर्दयी होते हैं?" हमें इनमें से किसी एक मामले के बारे में बताएं"

निर्ममता एक प्रबल भावना है, जिसमें स्वयं को नहीं बख्शना शामिल है, बल्कि इसके विपरीत, किसी के व्यक्तित्व की बहुत आलोचना करना और थोड़ी सी भी गलती न करना शामिल है।
सबसे अधिक संभावना है, अलग-अलग लोगों के लिए इस भावना की सकारात्मक और नकारात्मक दोनों दिशाएँ हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति ने कोई स्वप्न देखा है और चाहे जो भी हो, वह उसकी ओर जाने को तैयार है, तो उसे स्वयं के प्रति निर्दयी होना चाहिए। अपने पूरे जीवन के सपने को हासिल करने के लिए, आपको कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत है, किसी भी बाहरी चीज़ से विचलित न हों और साहसपूर्वक अपने लक्ष्य की ओर बढ़ें, चाहे कुछ भी हो। यदि इस मामले में, आप अपने आप को कुछ ढील देते हैं और आराम करते हैं, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। स्वयं के प्रति निर्ममता एक अतिरिक्त प्रोत्साहन के रूप में कार्य करेगी। लेकिन अगर किसी व्यक्ति का चरित्र कमजोर है, तो इसके विपरीत, अतिरिक्त डांट-फटकार और आत्मावलोकन से गहरे मानसिक विकार और अवसाद हो सकता है।
मेरी राय में, स्वयं के प्रति निर्दयी होने का अर्थ है बहुत अधिक आत्म-निरीक्षण, कुछ अनुचित झुंझलाहट और कुछ पूर्णता से करने की तीव्र इच्छा। एकमात्र समय जब मैं अपने प्रति निर्दयी होता हूं, वह तब होता है जब मैं अंतिम परीक्षा की तैयारी कर रहा होता हूं। मैं वास्तव में एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में प्रवेश लेना चाहता हूं। और इसके लिए मुझे अच्छी तैयारी करनी होगी और उच्च अंकों के साथ एकीकृत राज्य परीक्षा देनी होगी। यह बिल्कुल भी आसान नहीं है, लेकिन अगर मैं खुद को थोड़ा ढीला कर दूं और आंतरिक रूप से खुद से कहूं कि मैं इतनी मेहनत करना बंद कर दूंगा और यह चलेगा, तो मेरा सपना कभी पूरा नहीं होगा। कभी-कभी मेरी मां भी इस बात को नोटिस करती हैं और मुझे थोड़ा ब्रेक लेने और आराम करने के लिए कहती हैं। लेकिन मैं तब आराम करूंगा जब मैं यूनिफाइड स्टेट परीक्षा उच्च अंकों के साथ पास कर लूंगा।
अन्य मामलों में, मैं कम निर्दयी और अपने प्रति माँग करने वाला हूँ। बेशक, मैं उत्तरदायी और दयालु बनने की कोशिश करता हूं, हमेशा अपने साथियों की सहायता के लिए आता हूं और विभिन्न सहायता प्रदान करता हूं। लेकिन यहां मुझे ऐसा लगता है कि आपको यह जानना होगा कि कब रुकना है। अन्यथा, आप अत्यधिक घुसपैठिया बनने का जोखिम उठाते हैं और आपकी सारी मदद बेकार हो जाएगी।

मेरा मानना ​​है कि एक वयस्क महिला शारीरिक रूप से बहुपत्नी होती है, लेकिन भावनात्मक रूप से एकपत्नी होती है, जबकि एक वयस्क पुरुष भावनात्मक रूप से बहुविवाहित होता है, लेकिन शारीरिक रूप से एकपत्नी होता है। (एलन ब्रायन)

यदि आपके पति के साथ कुछ ठीक नहीं चल रहा है, तो खुद का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने का प्रयास करें: क्या आप हमेशा सही हैं, क्या आप हमेशा अपने पति के लिए एक अच्छी पत्नी और आजीवन दोस्त रही हैं? या शायद यह हार मानने, क्षमा करने, अपने अभिमान को कम करने के लायक है?

अगर आपने पति चुनने में गलती की है तो इसमें सिर्फ आपकी गलती है, किसी और की नहीं। हो सकता है कि आपकी माँ ने आपको इतनी जल्दी या विशेष रूप से उससे शादी करने की सलाह नहीं दी हो, लेकिन आपने इसे अपने तरीके से किया। यदि आपके पास अपने आप पर जोर देने के लिए पर्याप्त चरित्र की ताकत है, तो इस तथ्य के लिए भाग्य को दोष देने का कोई मतलब नहीं है कि आपको "एक बुरा पति मिला।" वह हमेशा से ऐसा नहीं था. उनमें संभवतः कई सकारात्मक गुण थे, जो आपके भाग्य को उनके साथ जोड़ने के आपके निर्णय के लिए निर्णायक थे। तो उसके बारे में आपको जो अच्छी बातें पसंद थीं वे सब कहाँ गईं? सबसे अधिक संभावना है, आपने अपने रिश्ते में कुछ चूक की है जिसने आपके पति को और भी बदतर बना दिया है।

या शायद आपका जीवनसाथी इतना "बुरा" नहीं है, लेकिन आप बस यही चाहते हैं कि वह वैसा ही बने जैसा आप अपने आदर्श पति या अपने दोस्त के जीवन साथी को देखते हैं? क्या आप स्वयं इस मित्र की तरह दिखते हैं और अपने जीवनसाथी के साथ ठीक उसी तरह व्यवहार करते हैं जैसे वह करती है?

हो सकता है कि इस दौरान आप स्वयं बदल गए हों, और वह सब कुछ सकारात्मक हो गया हो जो आपके जीवन साथी को आपकी ओर आकर्षित करता था और उसे अपने भाग्य को आपके साथ जोड़ने के निर्णय पर ले जाता था, और वह भी आपसे असंतुष्ट है, जैसे आप उसके साथ हैं। ? इस बारे में बिना किसी अपराध या महत्वाकांक्षा के शांति और समझदारी से सोचें।

देखिये कि शादीशुदा जोड़े कितने खुशहाल व्यवहार करते हैं - आपके और आपके पति के समान या यह अलग है? शायद आपको उनसे सीखना चाहिए कि अपने परिवार में सही तरीके से कैसे व्यवहार करें?

बच्चे का पालन-पोषण करना एक काम है, है ना? दैनिक और व्यवस्थित, पूरे समय तक जब तक कि वह स्वतंत्र न हो जाए (हालाँकि आपका बच्चा आपको सफ़ेद बालों की सीमा तक आश्रित प्रतीत होगा, और आप हमेशा उसके जीवन में हस्तक्षेप करने का प्रयास करेंगे)। उसी तरह, अपने दूसरे आधे हिस्से को "बढ़ाना" भी काम है, और दैनिक और व्यवस्थित भी।

माता-पिता अपने बच्चों को शब्दों से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत उदाहरण से बड़ा करते हैं। यदि वे उससे कहते हैं: "कभी झूठ मत बोलो, ईमानदार रहो, सच्चे रहो, लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करो, अपने साथियों से झगड़ा मत करो, लड़ाई मत करो, लड़कियों का सम्मान करो," और साथ ही वे एक-दूसरे से झूठ बोलते हैं (कभी-कभी अपने बच्चे को भी शामिल करते हुए) इसमें: "माँ (पिताजी) को इस बारे में मत बताना!"), वे झगड़ते हैं, घोटाले करते हैं, और उनके प्रति बेईमानी से काम करते हैं। किसी के लिए, तो बच्चा माता-पिता के शब्दों को नहीं, बल्कि उनके रिश्तों और व्यवहार की रूढ़ि को समझता है। मैं हमेशा अपने मरीजों से कहता हूं: "अच्छे माता-पिता के अच्छे बच्चे होते हैं।" और ये वाकई सच है.

वैसे, यह सरल सत्य कई लोगों के लिए एक बोधगम्य है।

मैंने एक बार एक महिला से बात की थी जिसने अपने बच्चों के बारे में शिकायत की थी: उसकी राय में, उसका बेटा पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर हो गया था, उसने उसकी बात नहीं सुनी, अवज्ञा में सब कुछ किया, जैसे कि द्वेष से, और उसकी बेटी गुप्त हो गई थी , उसे कुछ नहीं बताया, अपना सारा खाली समय अपने प्रेमी के साथ बिताया

मेरी वार्ताकार हर तरह से सम्मान के योग्य है - वह एक शांत, समझदार महिला है, उसने जीवन में बहुत कुछ हासिल किया है, एक बड़ी टीम का नेतृत्व करती है, अच्छा पैसा कमाती है और अपने पति के साथ उसके अच्छे संबंध हैं। वह उसका सम्मान करता है और उसकी सराहना करता है, और वह भी उसका सम्मान करती है। एकमात्र चीज़ जो उसे परेशान करती थी वह थे बच्चे।

मुझसे यह सुनकर कि अच्छे माता-पिता के अच्छे बच्चे होते हैं, पहले तो मेरे वार्ताकार ने मुझे आश्चर्य से देखा, और फिर उसके चेहरे के भाव बदल गए: “लेकिन वास्तव में... मैं बस उनसे चिपकी रहती हूँ। जाहिर तौर पर, मैं चाहता हूं कि वे मेरे विचारों के अनुरूप हों कि उन्हें क्या होना चाहिए। लेकिन वास्तव में, उनसे चिपके रहने की कोई बात नहीं है... दोनों अच्छे छात्र हैं, बेटे ने पहले ही अपना पेशा चुन लिया है, वह स्वतंत्र है, हालाँकि मुझे ऐसा लगा कि वह बहुत स्वतंत्र था। लेकिन मैंने उस पर अपनी राय थोप दी... और उसके पास पहले से ही अपनी राय है। उनकी उम्र में मैंने भी स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया। और मेरी बेटी वैसी ही है जैसी मैं उसकी उम्र में थी। मैंने अपने माता-पिता से भी झगड़ा किया जब उन्होंने मुझे लड़कों के साथ बाहर जाने से मना किया।”

दुनिया में मूर्खों से अधिक मूर्खता है - चतुर लोगों के कारण जो आपस में नहीं मिलते। (वी. बोरिसोव)

इस महिला ने बच्चों के प्रति अपना नजरिया और नजरिया बदल दिया. उसे एहसास हुआ कि वे वैसे ही थे जैसे वह खुद अपनी उम्र में थी, और उन्होंने उसके चरित्र को अपना लिया। मेरे वार्ताकार ने अपने स्वतंत्र चरित्र की बदौलत बहुत कुछ हासिल किया है, बच्चे उसके रास्ते पर क्यों नहीं चल सकते?! वे बिल्कुल भी जिद्दी और अवज्ञाकारी नहीं हैं - वे बस स्वतंत्र रहना चाहते हैं।

उसने उन्हें परेशान करना बंद कर दिया और "उन्हें सही रास्ते पर चलने का निर्देश देना" बंद कर दिया, और परिणामस्वरूप, शांति बहाल हुई: बेटा और बेटी दोनों अधिक खुले हो गए, उन्हें एक सख्त माँ नहीं, बल्कि एक वार्ताकार के रूप में देखा, जिसके साथ वे समान रूप से बात कर सकते थे, खुले तौर पर और गोपनीय रूप से. उन्हें बस समस्या पर अपना नजरिया बदलने की जरूरत थी, खुद को बाहर से देखने की जरूरत थी, याद रखें कि वे अपनी उम्र में कैसे थे और स्वीकार करें कि वे गलत थे।

यदि आप पारस्परिक नहीं हैं, तो पारस्परिक करें। (ए ब्रेइटर)

इसलिए विपरीत संबंध: बुरे बच्चों का मतलब है कि उनके माता-पिता बुरे हैं। यदि आप अपने बच्चे की किसी बात से संतुष्ट नहीं हैं, तो अपने आप को बाहर से देखें: क्या आप हमेशा उसके लिए अनुकरण के योग्य उदाहरण रहे हैं? या तुमने उससे कहा कुछ और किया कुछ और?

प्रिय पाठकों, क्या नैतिकता स्पष्ट है? यह सिद्धांत: "बिल्ली को डांटे ताकि बहू सुन सके" वयस्कों पर भी लागू होता है।

मैं नहीं जानता कि क्या महिलाओं में सचमुच पुरुषों जितनी समझ होती है या नहीं, लेकिन मैं इतना ज़रूर जानता हूँ कि उनमें अविवेक बहुत कम होता है। (जोहान सीम।)

स्वयं पर नज़र डालें और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें:

क्या आप अक्सर अपने पति के साथ भौतिक, घरेलू मामलों या बच्चों की समस्याओं पर नहीं, बल्कि कुछ अमूर्त विषयों पर चर्चा करती हैं जो आप दोनों के लिए दिलचस्प हैं?

क्या आप जानती हैं कि आपके पति के शौक क्या हैं?

क्या आप उसके शौक को समझदारी से लेते हैं, भले ही वह फुटबॉल, हॉकी, मछली पकड़ना या उसकी कार ही क्यों न हो?

क्या आप अक्सर उन विषयों पर बात करती हैं जिनमें आपके पति की रुचि है?

क्या आप जानते हैं कि बातचीत कैसे करनी है, और क्या अन्य लोग आपसे बात करने में रुचि रखते हैं?

क्या आप भौतिक समस्याओं को छोड़कर समाज की आधुनिक समस्याओं के बारे में जानते हैं?

क्या आप एक दिलचस्प वार्तालाप भागीदार हैं?

क्या आपके काम, आपसी मित्रों, रिश्तेदारों और घरेलू मामलों से संबंधित समस्याओं पर आपकी अपनी राय है?

क्या आप आश्वस्त हैं कि आपके पति आपसे ऊब नहीं रहे हैं और उनके पास "नगरपालिका" समस्याओं के अलावा आपसे बात करने के लिए कुछ नहीं है?

क्या आप गंभीर किताबें पढ़ते हैं (जासूसी और रोमांस उपन्यासों की गिनती नहीं है)?

क्या आप टीवी पर समाचार, गंभीर कार्यक्रम और अच्छी फिल्में देखते हैं (टॉक शो, रोमांस ड्रामा और टेलीविजन श्रृंखला की गिनती नहीं है)?

क्या आप कहेंगे कि आप खुले विचारों वाले हैं और वैश्विक मुद्दों में रुचि रखते हैं?

क्या ऐसा होता है कि आप अक्सर अपने मित्र को अपने नए अधिग्रहण को दिखाने के लिए बुलाते हैं या विशुद्ध रूप से महिलाओं की समस्याओं पर उत्साहपूर्वक चर्चा करते हैं?

इन प्रश्नों का उत्तर निष्पक्ष रूप से देने का प्रयास करें, और यदि आपको "हाँ" से अधिक "नहीं" उत्तर मिलते हैं, तो शायद यह आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा कि आपके पति ने हाल ही में रोजमर्रा के महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करने के अलावा, आपसे बात करना क्यों बंद कर दिया है। या हो सकता है कि वह आपसे ऊब गया हो, और वह आपकी राय पर ध्यान नहीं देता, क्योंकि वह आपको सीमित मानता है?

"नगरपालिका और रोज़मर्रा" विषय पुरुषों के लिए बहुत कम रुचि रखते हैं, लेकिन जब पत्नी लगातार अपनी कठिनाइयों के बारे में शिकायत करती है तो वे उनके बारे में बात करने के लिए मजबूर हो जाते हैं। लेकिन इससे मेरे पति को कोई खुशी नहीं मिलती.

महिलाएं छोटी-छोटी बातों को समझने में बेहतर होती हैं, और पुरुष बकवास को समझने में बेहतर होते हैं। (ई. पैंटेलिव)

स्वयं को निष्पक्षता से देखना पतियों के लिए भी हानिकारक नहीं है। "मुझे और मेरी पत्नी को कोई दिलचस्पी नहीं है, बात करने के लिए कुछ भी नहीं है," कुछ मुँह बनाते हुए। क्या उसकी पत्नी उसमें रुचि रखती है? पुरुष कंपनी में सामान्य बातचीत के अलावा, वह उसे क्या बता सकता है, जिसे किसी कारण से मजबूत सेक्स "पुरुष बातचीत" कहता है?

“मेरी पत्नी अब मुझे यौन रूप से परेशान नहीं करती,” कुछ पति अपनी बेवफाई समझाते हैं। "वह बूढ़ी और मोटी है।" क्या वह स्वयं इतने वर्षों में जवान और सुंदर हो गया है? यदि किसी व्यक्ति का सिर गंजा है और उसकी पीठ पर पर्याप्त चोट है, और वह स्वयं लंबे समय तक युवा नहीं है, तो एक आकर्षक युवा शिकारी उसके बटुए से उत्साहित हो सकता है (यदि यह पर्याप्त रूप से भरा हुआ है), लेकिन उसके द्वारा इसकी संभावना नहीं है।

मान लीजिए कि एक पुरुष को एक महिला के रूप-रंग में अधिक रुचि है, और वह चाहता है कि उसका जीवनसाथी उसकी आवश्यकताओं को पूरा करे। हालाँकि, महिलाओं की भी अपनी आवश्यकताएँ होती हैं, सबसे पहले, व्यक्तिगत गुणों के लिए - कि पति एक वास्तविक पुरुष हो, निर्णायक और मजबूत हो, ताकि वह उसका वास्तविक समर्थन बन सके और कई महत्वपूर्ण समस्याओं का समाधान कर सके। लेकिन अगर पति इन आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है, तो क्या उसे महिला से यह मांग करने का नैतिक अधिकार है कि वह उसके आकर्षण के विचारों को पूरा करे?

एक उत्तर छोड़ा अतिथि

एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "बचपन" का मुख्य पात्र निकोलाई पेत्रोविच इरटेनयेव है, जो एक कुलीन परिवार का दस वर्षीय लड़का है। यह एक हंसमुख, दयालु और अच्छे व्यवहार वाला लड़का है जो प्यार और देखभाल में बड़ा होता है। उनके पालन-पोषण में न केवल उनके माता-पिता हिस्सा लेते हैं, बल्कि उनकी नानी नताल्या सविष्णा और शिक्षक कार्ल इवानोविच भी हिस्सा लेते हैं। वह अपने माता-पिता से बहुत प्यार करता है और उसे उन पर गर्व है। उनकी नजर में ये सबसे खूबसूरत और सच्चा प्यार करने वाले लोग हैं। उसके लिए, उसकी माँ हर खूबसूरत चीज़ का स्रोत है। जब वह उसके बारे में सोचता है, तो वह हमेशा उसकी दयालु मुस्कान और उसकी मधुर आवाज़ की कल्पना करता है। निकोलेंका का अपनी माँ के प्रति प्रेम ईश्वर के प्रति प्रेम के समान था।

अपने आस-पास के लोगों के लिए भावनाएँ उसके जीवन में एक विशेष स्थान रखती हैं। पड़ोसी बच्चों के साथ खेलते समय भी लड़के का अच्छा स्वभाव प्रकट होता है। उन्हें एक गरीब परिवार के बीमार इलेंको ग्रेप से सहानुभूति है। गाँव में वह कटेंका के साथ प्यार से पेश आता है, मॉस्को में वह सचमुच सोनेचका वलाखिना से प्यार करता है। वह नए बच्चों से मिलना पसंद करता है, उदाहरण के लिए, आइविंस के रिश्तेदारों से। निकोलेंका इरतेन्येव एक अनोखा लड़का है, यहाँ तक कि असाधारण भी। उसने झूठ में अंतर करना जल्दी सीख लिया और उसे धोखा पसंद नहीं है। वह स्वभाव से विरोधाभासी और चौकस हैं। उन्होंने अपनी दादी के जन्मदिन के लिए कविताएँ लिखीं और जब उन्हें ज़ोर से पढ़ा गया तो वे बहुत उत्साहित हुए।

वह गाँव में बिताए सुखद समय को लालसा और मुस्कान दोनों के साथ याद करता है। निकोलेन्का का बचपन उनकी माँ की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया। दुनिया के सबसे प्यारे इंसान को खोने के बाद उसने छोटा होना बंद कर दिया। इरटेनयेव परिवार मास्को चला गया, लेकिन जब भी वह गांव में होता, वह अपनी मां की कब्र पर जाता था।

मां

माँ एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "बचपन" के मुख्य पात्र की माँ हैं। निकोलेंका इरटेनेव अपनी माँ को असीम प्रेम और कृतज्ञता के साथ याद करती हैं। वह उसके लिए हर खूबसूरत चीज़ का स्रोत थी। हर सुबह निकोलेंका अपनी माँ को नमस्ते कहने के लिए लिविंग रूम में जाती थी, और उसे ऐसा लगता था कि दुनिया में इस महिला से अधिक सुंदर और दयालु व्यक्ति कोई नहीं है। वह अपने पिता के साथ भी अच्छा व्यवहार करता था और वह लड़के के लिए एक निर्विवाद अधिकारी था। हालाँकि, अपनी माँ के प्रति उसकी भावनाओं ने उसे अभिभूत कर दिया, यही कारण है कि उसने माँ में केवल एक दयालु मुस्कान और देखभाल करने वाली आँखें देखीं। वह हमेशा "मेरी प्रिय", "मेरी परी" जैसे भावों का उपयोग करते हुए, निकोलेंका को अत्यधिक स्नेह के साथ संबोधित करती थी।

किसी भी माँ की तरह, वह चाहती थी कि उसके बच्चे उसके प्यार को याद रखें। जब निकोलेंका और उसका भाई मास्को के लिए रवाना हुए, तो कुछ समय बाद उनकी माँ को बहुत अधिक सर्दी लग गई और वह बीमार पड़ गईं। पिता तुरंत लड़कों को गाँव वापस ले आये ताकि वे अपनी माँ को देख सकें। वहां उन्हें अपनी मां की हालत के बारे में कड़वी सच्चाई पता चली। वह छह दिनों तक उठ नहीं सकी, और उसकी आँखें अब उसे नहीं देख पा रही थीं। निकोलेंका के लिए यह बहुत बड़ा झटका था. माँ की मृत्यु के बाद तो मानो वह एक ही दिन में बड़ा हो गया। लड़के का बचपन रातों-रात ख़त्म हो गया। माँ को उनकी दयालु और समर्पित नानी नताल्या सविष्णा से ज्यादा दूर नहीं, गाँव में दफनाया गया था।

नतालिया सविष्णा

टॉल्स्टॉय की कहानी "बचपन" में नताल्या सविष्णा एक छोटा पात्र है, जिसने मुख्य पात्र, दस वर्षीय निकोलेंका के चरित्र को विकसित करने के साथ-साथ अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को प्रकट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नताल्या सविष्णा ने अनादिकाल से इरटेनयेव्स के घर में सेवा की। वह पेंट्री की चाबियों के लिए जिम्मेदार थी और स्वभाव से दबंग महिला थी, इसलिए घर के नौकर उससे डरते थे।

इसके विपरीत, अपनी युवावस्था में, नताशा नम्र और मेहनती थी। इन्हीं गुणों के कारण उन्हें निकोलेंका की मां नताल्या निकोलायेवना की नानी की भूमिका निभाने के लिए चुना गया था। जल्द ही नायिका को जिंदादिल वेटर फोकू से प्यार हो गया और उसने मालिकों के आशीर्वाद के बिना उससे शादी कर ली, जिसके लिए उसे खलिहान में निर्वासित कर दिया गया। हालाँकि, घर को तुरंत एहसास हुआ कि उन्हें नानी की भूमिका के लिए कोई समान प्रतिस्थापन नहीं मिल सका और वे उसे वापस ले आए। नताशा ने पश्चाताप किया, कहा कि वह भविष्य में ऐसा नहीं करेगी, और अपने प्यार की सारी आपूर्ति उस छोटी लड़की को हस्तांतरित कर दी।

जब उन्होंने शासन का पद संभाला, तो उन्हें पेंट्री की चाबियाँ मिलीं। तब से, सभी लोग उसे नताल्या सविष्णा कहने लगे और वह सिर पर टोपी पहनकर घूमती थी। उसके समर्पित प्रेम के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, निकोलेंका की माँ, जब उसकी शादी हुई, तो उसे अपने साथ ले गई। उसी समय, उसने उसे एक फ्रीस्टाइल प्रस्तुत की, लेकिन विकल्प खुद नताल्या सविशना पर छोड़ दिया। पहले तो उसे यह दस्तावेज़ बिल्कुल पसंद नहीं आया। उसने निश्चय किया कि सज्जन उससे इस प्रकार छुटकारा पाना चाहते हैं। हालाँकि, नताल्या निकोलायेवना ने व्यक्तिगत रूप से उससे रुकने के लिए कहा, क्योंकि उसके बिना घर घर नहीं था।

हीरोइन को अपने बारे में ज्यादा बात करना पसंद नहीं था. उसके सभी विचारों का उद्देश्य उसके आस-पास के लोगों के लिए आराम पैदा करना था। लोगों के प्रति उनके निस्वार्थ प्रेम ने उन्हें दयालु, अधिक मानवीय बना दिया। वह नताल्या निकोलायेवना के बच्चों से ऐसे प्यार करती थी जैसे कि वे उसके अपने बच्चे हों। हालाँकि मेज़पोश पर क्वास गिराने के कारण वह एक बार निकोलेंका पर गंभीर रूप से क्रोधित हो गई थी और उसे गीले मेज़पोश से पीटा भी था। हालाँकि, यह देखकर कि वह कितना परेशान था, उसने खुद उससे माफ़ी मांगी। लड़के को बुढ़िया की दयालुता अंतहीन लग रही थी, वह फूट-फूट कर रोने भी लगा, लेकिन "क्रोध से नहीं, बल्कि प्यार और शर्म से।"