क्या रूढ़िवादी ईसाई "संत" वेलेंटाइन दिवस मनाते हैं? पादरी हमें याद दिलाते हैं कि "वेलेंटाइन डे" का रूढ़िवादी या कैथोलिक चर्च से कोई लेना-देना नहीं है।

हालाँकि रूढ़िवादी चर्च में वेलेंटाइन नाम के तहत विभिन्न संतों के कई संदर्भ हैं, वेलेंटाइन डे को रूढ़िवादी में ईसाई अवकाश के रूप में मान्यता नहीं दी गई है।

पुजारियों के अनुसार, इस दिन को मनाने में कोई पाप नहीं है अगर दुनिया में अविष्कृत वैलेंटाइन की आध्यात्मिक पूजा न की जाए।

आप सुरक्षित रूप से इस दिन को सभी प्रेमियों की छुट्टी कह सकते हैं, अपने प्रियजनों को फूल, दिल, मिठाइयाँ दे सकते हैं, बात कर सकते हैं सुंदर शब्द, भेजना प्रेम संदेश- दुनिया को आनंद और प्रेम से भर दें।

रूढ़िवादी में संतों ने वैलेंटाइन नाम दिया

साल में कई बार चर्च इस नाम से पवित्र शहीदों को याद करता है, लेकिन इसका वैलेंटाइन डे से कोई लेना-देना नहीं है। खूबसूरत विशेषताओं से भरी एक खूबसूरत छुट्टी, खुशी और प्यार लाती है, लेकिन यह रूढ़िवादी कैलेंडर में नहीं है।

संत वैलंटाइन

1. ऑर्थोडॉक्स चर्च रोम के वैलेंटाइन का सम्मान करता है, जिन्होंने स्वीकार किया शहादततीसरी शताब्दी में ईसाई उत्पीड़न के दौरान।
2. दूसरे संत, जिन्हें मसीह में उनके विश्वास के लिए मार डाला गया था, का उल्लेख रूढ़िवादी इतिहास में बिशप वैलेन्टिन के रूप में किया गया है, जिन्होंने इतालवी शहर इंटरम्ना में सेवा की थी। उनकी फाँसी का समय 14 फरवरी, 270 है।
3. तीसरे शहीद वैलेंटाइन का केवल एक ही उल्लेख बचा है कि उसे उसी दिन कार्थेज में फाँसी दे दी गई थी।

चर्च के रिकॉर्ड में सूचीबद्ध शहीदों में से किसी की रोमांटिक मौत या प्रेमियों को सहायता का कोई उल्लेख नहीं मिला।

हालाँकि, पर आधारित है ऐतिहासिक जानकारीनिकोलस द प्लेजेंट के बारे में, जब पिनार के एक पुजारी के माता-पिता के साथ-साथ निकोलस के बारे में जानकारी गलती से मायरा के निकोलस की जीवनी में शामिल कर दी गई, तो यह माना जा सकता है कि इतिहास ने सेंट वेलेंटाइन के बारे में सटीक जानकारी संरक्षित नहीं की है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च महान शहीद वेलेंटाइन का दिन मनाता है, 16 जुलाई - रोमन, 12 अगस्त - बिशप इंटरमना।

प्रेमियों के रूसी संरक्षक - पीटर और फेवरोनिया

वेलेंटाइन डे के विकल्प के रूप में, रूसी चर्च संत पीटर और फेवरोनिया की दावत की पेशकश करता है, जिन्हें रूढ़िवादी में अभिभावक देवदूत माना जाता है। पारिवारिक सुख. अपने प्रिय फ़ेवरोनिया के कारण, पीटर ने एक राजकुमार के रूप में सत्ता त्याग दी, जिसके लिए उसे अपने प्रिय के साथ निर्वासन में भेज दिया गया।

आम लोगों ने अपने प्रिय राजकुमार और एक साधारण लड़की के प्रति उसके प्यार के बचाव में दंगा किया। लोगों के दबाव में, बॉयर्स को पीटर और फेवरोनिया को सिंहासन पर वापस करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने ईमानदारी से शासन किया और खुशी और सद्भाव में रहते थे।

संतों के बारे में पढ़ें:

• परिवार की खुशहाली के लिए संत पीटर और फेवरोनिया से प्रार्थना

जैसे-जैसे बुढ़ापा करीब आया, पवित्र जोड़े ने विभिन्न मठों में मठवासी प्रतिज्ञा ली, जो डेविड और यूफ्रोसिन द्वारा चर्च की याद में बनी रही।

प्रभु ने एक प्रेमी जोड़े की मृत्यु के बाद एक चमत्कार किया, उनमें से प्रत्येक की मृत्यु उसके अपने मठ में हुई, लेकिन यह एक साथ, एक ही समय में हुआ। चमत्कार यह था कि अलग-अलग जगह पड़े पति-पत्नी के शव सुबह एक साथ थे।

2008 से, रूस में प्यार और पारिवारिक खुशी का अपना रूसी अवकाश है, यह पीटर और फेवरोनिया की स्मृति के सम्मान में 8 जुलाई को मनाया जाता है।

प्रेमियों के संरक्षक संत के बारे में सुंदर किंवदंतियाँ

पहली किंवदंती प्रेमी जोड़ों को संरक्षण देने का श्रेय इंटरान के संत वैलेंटाइन को देती है, जो इटली में रहते थे।

जर्मनी में शासन कर रहे क्लॉडियस द्वितीय ने अविवाहित पुरुषों से अपनी सेना इकट्ठी की, लेकिन उनमें से बहुत कम थे, क्योंकि हर कोई शादी करने की जल्दी में था। तब क्लॉडियस ने एक फरमान जारी किया जिसमें लोगों को सेना में सेवा देने से पहले शादी करने पर रोक लगा दी गई।

क्लॉडियस द्वितीय से गुप्त रूप से, इंटरन पुजारी ने प्यार करने वाले दिलों से शादी की, जिससे सम्राट का आक्रोश भड़क गया और उसे मारने का फैसला किया गया;

चर्च की गतिविधियों के अलावा, बिशप वैलेन्टिन पैरिशियन लोगों के इलाज में भी शामिल थे, उनमें अंधी लड़की जूलिया, एक जेल प्रहरी की बेटी भी थी।

उसके माध्यम से, बिशप ने, जेल में रहते हुए, लड़की को प्यार की घोषणा के साथ एक नोट और केसर का मरहम दिया, जिससे उसकी दृष्टि वापस आ गई।

वैलेंटाइन को 14 फरवरी को फाँसी दे दी गई।

इस किंवदंती और वास्तविकता के बीच असंगतता यह है कि तीसरी शताब्दी में कोई विवाह समारोह नहीं होता था।

भले ही युवाओं को आशीर्वाद मिला हो ईसाई संस्कार, सम्राट क्लॉडियस के लिए यह कोई मायने नहीं रखता था। तीसरी शताब्दी ईसा मसीह के अनुयायियों के खिलाफ सबसे क्रूर प्रतिशोध का प्रतीक है।

रोमन सम्राट क्लॉडियस

एक अन्य संस्करण के अनुसार, सेंट वेलेंटाइन डे की जड़ें बुतपरस्त हैं। चर्च भाइयों रोमुलस और रेमुस के सम्मान के दिन एक बकरी और एक कुत्ते की बलि देने की "जंगली" रस्म को स्वीकार नहीं कर सका, जो किंवदंती के अनुसार, रोम के संस्थापक हैं।

मारे गए जानवरों की खाल से बेल्टें काटी जाती थीं, जिनसे नग्न युवक शहर के चारों ओर दौड़ते थे और सभी राहगीरों को कोड़े मारते थे। ऐसा माना जाता था कि अगर किसी को कोड़े से छुआ जाए तो वह ठीक हो जाएगा और महिला बांझ होकर भी बच्चे को जन्म देने में सक्षम हो जाएगी।

एक अन्य किंवदंती के अनुसार, गर्भवती महिलाओं को बलि के जानवरों से बने कोड़े से मारने से जन्म की गारंटी होती है स्वस्थ बच्चा, क्योंकि शिशु मृत्यु दर में प्राचीन रोमबहुत ऊँचा था.

फ़रुआ उन पेटियों का नाम है, जिनसे फ़रवरी आया।

रोमुलस और रेमुस की बुतपरस्त पूजा से छुटकारा पाने के लिए, पुजारी प्रेमियों का एक दिन लेकर आए, जिसे सेंट वेलेंटाइन की दावत के रूप में जाना जाता है।

तीसरी किंवदंती के अनुसार, इतालवी शहर टर्नी में एक युवा पुजारी, वैलेंटाइन रहता था, जो लोगों की मदद करता था विशेष प्रेमबच्चों को प्रदान किया गया। उन्होंने बच्चों के साथ बहुत समय बिताया, उनका इलाज किया और उन्हें ईसाई धर्म की मूल बातें सिखाईं, लेकिन रोमनों को इसके बारे में पता चला और उन्होंने युवक को गिरफ्तार कर लिया।

बच्चे वास्तव में अपने गुरु को याद करते थे, और हर दिन वे प्यार और सम्मान के शब्दों के साथ जेल की खिड़की से उनके लिए नोट फेंकते थे। ये कागजात जेल प्रहरी द्वारा पढ़े गए थे। बूढ़े व्यक्ति की एक अंधी बेटी थी, जिसे वह गुप्त रूप से उपचार प्रार्थना के लिए पुजारी के पास लाया, लेकिन लड़की को उसकी दृष्टि नहीं मिली, और युवा पुजारी को उससे प्यार हो गया।

अपनी मृत्यु से पहले, युवक ने जूलिया को, जो कि चौकीदार की बेटी का नाम था, दिल के आकार का एक नोट और उसके साथ एक फूल - एक पीला क्रोकस या केसर भेजा।

लड़की ने नोट खोला, फूल को सूँघा और उसकी दृष्टि वापस आ गई। उसके बाद, उसने नोट पर "आपका वेलेंटाइन" पढ़ा। जूलिया टर्नियन पुजारी को संत कहने वाली पहली महिला थीं।

सभी किंवदंतियाँ तीसरी शताब्दी की हैं और सदियों से उन लोगों द्वारा चली आ रही हैं जो ख़ुशी और प्यार चाहते हैं।

मानवता कभी भी सत्य को स्थापित नहीं कर पाएगी, लेकिन किंवदंतियाँ वास्तविकता से पैदा होती हैं और सबसे अधिक संभावना है कि दुनिया में एक वैलेंटाइन रहता था जो प्यार के नाम पर मर गया:

• ईश्वर को;
• एक खूबसूरत लड़की को;
• सभी लोगों को.

पांचवीं सदी में पोप ने 14 फरवरी को सेंट वैलेंटाइन डे घोषित किया, जो समय के साथ वैलेंटाइन डे में बदल गया।

अलग-अलग देशों में वैलेंटाइन डे मनाने की परंपराएं

19वीं सदी को इस छुट्टी के सुनहरे दिनों की शुरुआत माना जा सकता है; उसी समय, दुनिया भर के व्यापारियों ने सुंदर संदेशों पर पैसा कमाने का अवसर खोजा। इस तरह पोस्टकार्ड, संदेशों के साथ इत्र, दिल की छवि वाली मिठाइयाँ, खिलौने और बहुत कुछ दिखाई दिया। इन सभी चीजों को वैलेंटाइन कहा जाने लगा।

अन्य परंपराओं के बारे में:

संयुक्त राज्य अमेरिका में, लड़के और लड़कियाँ पार्टियाँ आयोजित करते थे जहाँ साधारण पसंद से जोड़े बनते थे। टोकरी में उपस्थित लोगों के नाम दिल के आकार में कागज के टुकड़ों पर लिखे हुए थे। एक वैलेंटाइन बनाते हुए, लड़के ने एक लड़की को चुना और उसे मार्जिपन दिया।

जापान विभिन्न प्रकार की चॉकलेट के लिए प्रसिद्ध है जो प्रेमी इस दिन एक-दूसरे को देते हैं। यह साल का एकमात्र दिन है जब कोई लड़की सबसे पहले अपने प्यार का इज़हार कर सकती है।

सुबह में, अविवाहित अंग्रेज महिलाएं उस पक्षी की तलाश करती हैं जो विवाह लाएगा। एक रॉबिन एक नाविक का पूर्वाभास देता है, एक गौरैया एक गरीब आदमी का पूर्वाभास देती है, लेकिन एक गोल्डफिंच के साथ मुलाकात का मतलब एक अमीर पति होता है।

फ़्रांसीसी फ़्रांसीसी ही रहते हैं, उनके वैलेंटाइन गहनों में छिपे होते हैं।

कई प्रेमियों का मानना ​​है कि इस दिन की गई शादी की गारंटी होगी सुखी जीवन. गहरी ग़लतफ़हमी!

यदि परिवार उनकी आज्ञाओं के अनुसार रहता है तो भगवान घर में सुख, शांति और शांति प्रदान करते हैं। केवल सामान्य प्रार्थनाजोड़ता और बनाता है मजबूत परिवार.

वेलेंटाइन डे के बारे में चर्च क्या सोचता है, इसके बारे में वीडियो।

अब दस वर्षों से, फरवरी के मध्य में, चर्च की पत्रिकाओं और पैरिश उपदेशों में एक विशेष विषय सामने आता है: "वेलेंटाइन डे" मनाने के खिलाफ चेतावनी का विषय। वे कहते हैं, हमारी छुट्टी नहीं...

यह अजीब है: छुट्टी को न तो "स्टैकनोविस्ट दिवस" ​​​​और न ही "वन दिवस" ​​​​कहा जाता है। यह एक चर्च का नाम रखता है और एक ईसाई संत की याद दिलाता है - लेकिन चर्च इसे नहीं मनाने का आह्वान करता है...

आइए सबसे पहले छुट्टी के औपचारिक कारण से निपटें। जो कारण इसके नाम से झलकता है.

क्या सच में कोई ऐसा संत था?

क्या वह "हमारा" संत या कैथोलिक है?

हमारा। वे सभी संत जिन्होंने अपना पराक्रम पूरा किया पश्चिमी यूरोप 1054 तक, यानी, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच विराम की तारीख तक, ये हमारे रूढ़िवादी संत हैं।

लेकिन हो सकता है, भले ही वह अंदर रहता हो रूढ़िवादी समय, लेकिन केवल कैथोलिकों को ही उनकी पवित्रता का एहसास हुआ और वह केवल कैथोलिक के अनुसार संत हैं, लेकिन रूढ़िवादी मानदंडों के अनुसार नहीं?

नहीं, पश्चिम और पूर्व के बीच अलगाव से बहुत पहले ही वैलेंटाइन को एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया था। आमतौर पर यह कहा जाता है कि यह संतीकरण पोप गेलैसियस द्वारा 494 में किया गया था।

यह संभव है कि 14 फरवरी को याद किया जाने वाला वैलेंटाइन पहले से ही हमारे कैलेंडर में जाना जाता है - इंटरम (या इटली) के पवित्र शहीद वैलेंटाइन के रूप में; उनकी स्मृति 12 अगस्त को नई शैली के अनुसार (30 जुलाई पुरानी शैली के अनुसार) मनाई जाती है।

लेकिन यह भी हो सकता है कि यह कोई दूसरा व्यक्ति हो जिसके बारे में हम अब तक कुछ भी नहीं जानते हों।

इसमें कुछ भी अजीब नहीं है: यहां तक ​​कि सबसे प्रसिद्ध संत - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर - की वंदना में भी एक "ओवरले" था। उनके जीवन का पाठ दो निस्संदेह अलग-अलग लोगों के जीवन के प्रसंगों को जोड़ता है, जिनमें से एक तीसरी-चौथी शताब्दी के मोड़ पर रहता था, और दूसरा छठी शताब्दी के मध्य में रहता था। सबसे पहले बुतपरस्त सम्राट डायोक्लेटियन के अधीन पीड़ित हुए और, पहले से ही बहुत परिपक्व उम्र में, 325 में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में उपस्थित थे। लेकिन वह कॉन्स्टेंटिनोपल में सोफिया के कैथेड्रल (छठी शताब्दी में निर्मित) का दौरा नहीं कर सके - हालांकि जीवन का लेखक अपने नायक को ऐसे पवित्र कार्य के लिए मजबूर करता है।

सेंट की यात्रा का भौगोलिक विवरण भी अविश्वसनीय है। मायरा के निकोलस पवित्र भूमि पर। 10वीं शताब्दी में धन्य शिमोन मेटाफ्रास्टस ने फिलिस्तीन की अपनी तीर्थयात्रा का वर्णन इस प्रकार किया है: “संत पवित्र सेपुलचर और माननीय गोलगोथा की ओर जाते हैं, जहां हमारे लिए सेविंग क्रॉस को दफनाया गया था। रात में वह क्रूस के पवित्र वृक्ष के पास आता है, और पवित्र द्वार उसके सामने अपने आप खुल जाते हैं।”

लेकिन पहले से ही 19वीं शताब्दी में, निकट पूर्वी चर्च पुरावशेषों के उत्कृष्ट रूसी शोधकर्ता, आर्किमंड्राइट एंटोनिन (कपुस्टिन) ने लिखा: "जिसने भी हमारे चेत्या-मेनियन में वर्णित सेंट निकोलस के जीवन को ध्यान से पढ़ा है, वह किसी से छुप नहीं सकता इसमें ऐतिहासिक असंगति पाई गई। इसमें कहा गया है कि भगवान के महान संत, जबकि अभी भी एक प्रेस्बिटेर थे, सेंट की पूजा करने के लिए फिलिस्तीन गए थे। स्थान, गोल्गोथा पर चढ़े, और एक बार सेंट में प्रवेश किया। चर्च (निस्संदेह, पुनरुत्थान) जिसके द्वार उसके लिए खुलते थे। फिर, लाइकिया में घर लौटने पर, उसे मायरा शहर के आर्कबिशप के सिंहासन पर बैठाया गया, और इस सब के बाद वह राजा डायोक्लेटियन और मैक्सिमियन के तहत मसीह के विश्वास का विश्वासपात्र बन गया। लेकिन यरूशलेम के पवित्र स्थानों को सम्राट कॉन्सटेंटाइन के तहत सार्वजनिक रूप से जाना गया था और पुनरुत्थान चर्च को केवल 13 सितंबर, 335 को, यानी डायोक्लेटियन और मैक्सिमियन के शासनकाल के 30 साल बाद पवित्रा किया गया था।

चूंकि संत की फ़िलिस्तीन की यात्रा हमेशा लगभग 300 ई.पू. की बताई गई है, अर्थात्। ऐसे समय में जब पवित्र रानी हेलेना को क्रॉस अभी तक नहीं मिला था, और चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द लॉर्ड का निर्माण नहीं हुआ था, आर्कबिशप निकोलस के जीवन का कालक्रम चर्च के इतिहास के साथ स्पष्ट विरोधाभास में आ गया।

पिनारा के सेंट निकोलस के जीवन के प्राचीन ग्रंथों की खोज के बाद स्थिति स्पष्ट हो गई, जो सम्राट जस्टिनियन प्रथम के तहत पिनारा के लाइकियन शहर के आर्कबिशप बने और 10 दिसंबर, 564 को उनकी मृत्यु हो गई। वे पवित्र भूमि की उनकी दो यात्राओं का विस्तार से वर्णन करते हैं। यह पता चला कि सेंट की तीर्थयात्रा। पिनार के निकोलस को फ़िलिस्तीन में पूरी तरह से मायरा के सेंट निकोलस के जीवन में स्थानांतरित कर दिया गया था।

"निकोलस के दो संतों के जीवन की उलझन ने संकेतित ऐतिहासिक असंगति को जन्म दिया... मायरा के सेंट निकोलस के जीवन को पिनार के निकोलस के जीवन के प्रसंगों के साथ जोड़ने का काम 10वीं सदी के पहले भाग में किया गया था कुछ अज्ञात लेखकों द्वारा सदी ("मिश्रित जीवन", "लाइसियन-अलेक्जेंडरियन जीवन", आदि)। धन्य शिमोन मेटाफ्रास्ट का संस्करण 8वीं-9वीं शताब्दी में संकलित सेंट निकोलस के विहित जीवन पर आधारित है। आर्किमेंड्राइट माइकल, जिसमें निकोलस पिनारस्की के जीवन के अंश जोड़े गए थे (इतिहासकार ए. यू. विनोग्रादोव ने कॉड में मेटाफ्रास्टस से पहले इस तरह के संबंध का एक उदाहरण खोजा था। मस्जिद। जीआईएम जीआर 378, 11 वीं शताब्दी, पीपी। 36-54)। मेटाफ्रास्ट के सेंट निकोलस के जीवन की उच्च साहित्यिक खूबियों ने उनके संस्करण को सबसे लोकप्रिय और आधिकारिक बना दिया, जिससे अनजाने में एक सहस्राब्दी के लिए दो निकोलस के जीवन की गलत उलझन को "वैध" बना दिया गया।

जैसा कि 1869-1873 में उनके द्वारा किए गए आर्किमेंड्राइट एंटोनिन (कपुस्टिन) के शोध से पता चला है, माता-पिता के नाम - थियोफ़ान (एपिफेनियस) और नॉन, साथ ही चाचा निकोलस - पिनार के सेंट निकोलस के जीवन से उधार लिए गए थे। .

पिनार के सेंट निकोलस के जीवन का सबसे पुराना ग्रंथ छठी शताब्दी का है। उनमें से सबसे पहले 17वीं शताब्दी में वेटिकन लाइब्रेरी में खोजा गया था। कार्डिनल फाल्कोनी. पिनार के निकोलस के कार्य और चमत्कार मायरा के निकोलस के जीवन से भिन्न निकले। हालाँकि, पिनार के निकोलस की जीवनी में, उनके माता-पिता के बारे में बताया गया था, जिनका नाम एपिफेनियस और नॉन, उनके चाचा, पिनार के बिशप निकोलस थे, जिन्होंने सिय्योन मठ का निर्माण किया था। यहीं से शिशु निकोलस के बपतिस्मा फ़ॉन्ट में तीन घंटे तक खड़े रहने का प्रकरण भी आया।

इन संयोगों ने फाल्कोनी को गलत निष्कर्ष पर पहुँचाया। कार्डिनल ने निर्णय लिया कि केवल एक ही संत था - छठी शताब्दी में मायरा का निकोलस। सम्राट जस्टिनियन के अधीन। केवल दो सौ साल बाद, आर्किमेंड्राइट एंटोनिन (कपुस्टिन) ने दो निकोलस, लाइकियन संतों के अस्तित्व की सच्चाई स्थापित की। उन्होंने लिखा: "कोई भी इस बात पर आश्चर्यचकित हो सकता है कि कैसे दो चेहरे, दोनों प्रसिद्ध, लोकप्रिय कल्पना में और फिर चर्च की स्मृति में, एक आदरणीय और धन्य छवि में विलीन हो गए, लेकिन इस तथ्य को नकारा नहीं जा सकता... तो दो सेंट निकोलस थे लाइकिया का।”

और सेंट की पूजा के मामले में. वैलेंटाइन, यह हो सकता है कि अधिक प्रसिद्ध तपस्वी की स्मृति ने उसके नाम पर अन्य संतों की स्मृति को अवशोषित कर लिया हो।

संतों की श्रद्धा अलग-अलग हो सकती है - वह सार्वभौमिक हो सकती है, और वह स्थानीय हो सकती है। हम उन सभी संतों को नहीं जानते जो जॉर्जिया के इस या उस मठ में पूजे जाते हैं...

इसके अलावा, यदि वास्तव में यह पोप गेलैसियस ही थे जिन्होंने सेंट की स्मृति नियुक्त की थी। 14 फरवरी को वैलेंटाइन, तब उनका यह कृत्य रोमन चर्च और कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च (484 से 519 तक) के बीच संबंधों में दरार के समय हुआ था। ये तथाकथित "अकाकियन विवाद" के वर्ष थे। इस विवाद में सच्चाई रोम के पक्ष में थी, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल ने अंततः पहचाना। इसलिए रोम में उस समय लिए गए निर्णय ईसाई पूर्व तक नहीं पहुँचे। लेकिन इसने उन्हें रूढ़िवादी निर्णय लेने से नहीं रोका।

हाल के दशकों में, रूसी धार्मिक कैलेंडर परम्परावादी चर्चयह वहां रहने वाले कई संतों की स्मृति में चला गया पश्चिमी दुनियापहली ईसाई सहस्राब्दी में. कुछ समय पहले तक, हमारे कैलेंडर में सेंट के बारे में कुछ भी नहीं पता था। लैंगोनिया के टर्वोन - और अब उसका नाम वहां है।

यहां वे पुस्तकें हैं जो हमें पश्चिम के रूढ़िवादी संतों के बारे में बताती हैं: प्रो. अलेक्जेंडर शबानोव। सेंट पैट्रिक, आयरलैंड के बिशप और शिक्षक (टवर, 2000); प्रो. अलेक्जेंडर शबानोव। सेंट ब्रेंडन द नेविगेटर (टवर, 2001); मार्क ओमेलनित्सकी. तीन अंग्रेजी संतों के जीवन (ओसवाल्ड, एडमंड, स्विज़िन) (एम., 1997); मार्क ओमेलनित्सकी. एंग्लो-सैक्सन साहित्यिक और भौगोलिक परंपरा में एक संत की छवि। "द लाइफ ऑफ सेंट गुथलाक" (मॉस्को, 1997) की सामग्री पर आधारित; व्लादिमीर मॉस. इंग्लैंड में रूढ़िवादी का पतन (टवर, 1999)।

अंत में, टीवी चैनल की वेबसाइट http://www.tvs.tv/news/article.asp?id=220 पर आप सेंट के अवशेषों के साथ सन्दूक को चूमते हुए पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की तस्वीर देख सकते हैं। वेलेंटीना.

यहां आधिकारिक जानकारी दी गई है: “15 जनवरी, 2003 को चिस्टी लेन में पैट्रिआर्क के कामकाजी निवास पर आयोजित बैठक के दौरान, इंटरम के सेंट वेलेंटाइन के अवशेषों का एक कण रूसी रूढ़िवादी चर्च को दान किया गया था। इस समारोह में टर्नी के बिशप, मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया, सूबा के विकर जनरल, मोनसिग्नोर एंटोनियो मैग्नीरो, टर्नी शहर के उप-महापौर, इरोस ब्रेगा, टर्नी प्रांत के राष्ट्रपति, ब्रूनो सेमप्रोनी और उपस्थित थे। इतालवी प्रतिनिधिमंडल के अन्य सदस्य। टर्नी शहर के स्वर्गीय संरक्षक, सेंट वेलेंटाइन, जिनकी तीसरी शताब्दी में शहीद के रूप में मृत्यु हो गई थी, के अवशेषों का एक कण रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित करने का विचार बिशप विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा व्यक्त किया गया था। जुलाई 2001 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट और कैथोलिक शांति स्थापित करने वाले धर्मार्थ संगठन "सेंट एगिडियो समुदाय" के नेतृत्व के बीच एक बैठक का समापन, जिसके विश्वासपात्र मोनसिग्नोर वी. पगलिया हैं। मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया ने इसे प्रतीकात्मक बताया कि सेंट वेलेंटाइन के अवशेषों के एक कण का स्थानांतरण सरोव के सेंट सेराफिम की स्मृति के उत्सव के दिन होता है, जिसकी 100 वीं वर्षगांठ रूसी रूढ़िवादी चर्च मनाएगा। वर्ष। इस उपहार के लिए बिशप विन्सेन्ज़ो पगलिया को धन्यवाद देते हुए, परम पावन पितृसत्तामॉस्को और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय ने घोषणा की कि सेंट वेलेंटाइन के अवशेषों के एक कण वाला सन्दूक कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में रहेगा, जहां हर आस्तिक प्राचीन अविभाजित ईसाई चर्च के इस मंदिर के सामने प्रार्थना कर सकेगा। परम पावन पितृसत्ता ने कहा, "20वीं सदी रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए कठिन परीक्षणों की सदी बन गई।" "हम आशा के साथ अपनी प्रार्थनाओं को ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के शहीदों की ओर मोड़ते हैं, जिन्होंने बुतपरस्त दुनिया को उद्धारकर्ता के बारे में गवाही दी, और "मृत्यु तक भी" उनके प्रति वफादार रहे। चर्च का इतिहास जारी है. पहले से ही हमारे समय में, हजारों रूसी नए शहीद और विश्वासपात्र भगवान के संतों की मेजबानी में शामिल हो गए हैं। सदियों पहले की तरह, शहीदों का खून चर्च ऑफ क्राइस्ट को स्थापित और मजबूत करता है।" "पैट्रिआर्क एलेक्सी ने उपहार स्वीकार करते हुए कहा कि "बड़े उत्साह के साथ वह अविभाजित चर्च के संत, पवित्र शहीद वेलेंटाइन के अवशेषों का एक कण स्वीकार करते हैं।" "मैं पवित्र शहीद वैलेंटाइन के अवशेषों के एक कण को ​​स्थानांतरित करने के इस कार्य को एक आध्यात्मिक कार्य के रूप में देखता हूं, एक ऐसा कार्य जो रूसियों, रूस में रूढ़िवादी विश्वासियों को प्रार्थना करने में मदद करेगा, न केवल पवित्र शहीद वैलेंटाइन की स्मृति को याद करेगा, बल्कि प्रार्थना भी करेगा।" उनके पवित्र अवशेषों के एक कण के सामने।”

एक ही संत की स्मृति चर्च के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग दिनों में मनाई जा सकती है। तो यह भी हो सकता है कि वही सेंट. वैलेंटाइन, जो इटली में 14 फरवरी को मनाया जाता है, हमारे देश में छह महीने बाद - 12 अगस्त को मनाया जाता है। यह भी हो सकता है कि एक ही संत को साल में कई बार याद किया जाए (गर्मियों और सर्दियों के सेंट निकोलस को याद रखें)। अंत में, चर्च को किसी संत की स्मृति को एक दिन से दूसरे दिन में स्थानांतरित करने का अधिकार है।

क्या रूढ़िवादी चर्च ऐसी छुट्टी स्वीकार कर सकता है जिसका जन्म उसमें नहीं हुआ हो? और हमारा इतिहास पहले ही इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर दे चुका है।

गैर-चर्च इतिहास में सोवियत रूसविजय दिवस का जन्म हुआ - 9 मई। लेकिन 1994 में रूसी चर्च के बिशप परिषद की परिभाषा के अनुसार, विजय दिवस पर मृत सैनिकों और युद्ध के दौरान पीड़ा से मरने वाले सभी लोगों का एक विशेष वार्षिक स्मरणोत्सव मनाने के लिए इसकी स्थापना की गई थी।

और यह पहले से ही बिल्कुल आश्चर्यजनक है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च में "स्प्रिंग सेंट निकोलस" मनाया जाता है - एक छुट्टी जो केवल इतालवी कैथोलिकों के लिए परिचित है, लेकिन जो रूढ़िवादी यूनानियों के बीच नहीं है।

यह अवकाश "सेंट के अवशेषों के स्थानांतरण" के सम्मान में स्थापित किया गया था। निकोलस लाइकिया के मायरा शहर से बारी शहर तक।"

इसमें कोई संदेह नहीं कि यह बारी के निवासियों के लिए छुट्टी का दिन था। लेकिन क्या सेंट के गृहनगर के निवासियों ने इस कार्यक्रम का जश्न मनाया? निकोलस - लाइकियंस की शांति? क्या उन्होंने स्वेच्छा से अपने धर्मस्थल से नाता तोड़ लिया? और अवशेष कहां स्थानांतरित किए गए, भौगोलिक अर्थ में नहीं, बल्कि इकबालिया अर्थ में?

मायरा एक शहर है जो अब तुर्की में है। बारी एक इटालियन शहर है. पूर्व-क्रांतिकारी रूढ़िवादी इतिहासकारों ने सही ढंग से इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि दक्षिणी इटली में, 11वीं शताब्दी के अंत में, कम से कम लैटिन जितने यूनानी थे, और इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि इटली में स्थानांतरित होने पर भी, अवशेष अनुसूचित जनजाति। निकोलस रूढ़िवादी के साथ रहे।

अफ़सोस, तारीखों की तुलना हमें इस आश्वस्त करने वाली योजना को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देती। अवशेष 9 मई, 1087 को बारी में बने रहे। रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच संबंधों का टूटना पहले हुआ - 1054 में। 1070 में, नॉर्मन्स (पोप के सहयोगी और ग्रीको-रूसी सेना के दुश्मन) ने बारी पर कब्जा कर लिया, और तुरंत बारी के बिशप एंड्रयू (जिसका सूबा प्रशासन 1062-1078 तक चला) कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से पोप के पास चला गया। बारियन सी में एंड्रयू के उत्तराधिकारी, उर्सन (1078-1089) को सीधे पोप ग्रेगरी VII द्वारा नियुक्त किया गया था।

इटली के दक्षिण में दैवीय सेवाएँ लंबे समय तक पारंपरिक रूप से ग्रीक रहीं, लेकिन विहित निर्भरता और हठधर्मिता की एकमतता के अर्थ में, यह क्षेत्र, जैसा कि हम देखते हैं, सेंट के अवशेषों के हस्तांतरण से 17 साल पहले ही रोम से जुड़ा हुआ था। निकोलस...

अवशेषों के हस्तांतरण की दावत सबसे पहले 1090 में पोप अर्बन द्वारा नियुक्त की गई थी। पोप का यह निर्णय 1 अक्टूबर, 1089 को हुआ था (पोप बारी के नए बिशप - एलिजा - को नियुक्त करने और सेंट निकोलस के नवनिर्मित चर्च को पवित्र करने के लिए नॉर्मन ड्यूक्स के निमंत्रण पर बारी में थे)। रूस में, यह अवकाश 1092 में दिखाई देता है।

इसलिए, यह अवकाश निस्संदेह कैथोलिक चर्च द्वारा स्थापित किया गया था और यह एक ऐसे अवसर पर था जो उसके लिए खुशी की बात थी।

क्या रूढ़िवादी ने स्वेच्छा से अपने धर्मस्थल से नाता तोड़ लिया? स्थानांतरण में भाग लेने वालों की यादों के अनुसार, इतालवी इतिहास में संरक्षित, रूढ़िवादी भिक्षुओं ने सेंट के अवशेषों को छोड़ने से इनकार कर दिया। निकोलस ने उनके लिए फिरौती लेने से इनकार कर दिया। तब वे बस जुड़े हुए थे; 47 भिक्षुओं द्वारा 4 भिक्षुओं पर हमला किया गया। जब नगरवासियों को चोरी के बारे में पता चला, तो वे आक्रमणकारियों का पीछा करने के लिए हाथों में बंदूकें लेकर दौड़ पड़े। उनके दुःख के लिए, बैरियन जहाज़ रवाना होने में कामयाब रहे...

मध्यकालीन इतिहास धर्मस्थलों पर सशस्त्र कब्ज़ा करने के कई मामलों को जानता है। यह स्पष्ट है कि यूनानी लोग इस घटना की दुखद स्मृति रखते हैं। लेकिन रूस ने छुट्टी को अपनाया, जिसने इतालवी कैथोलिकों के दिलों को खुश कर दिया...

उसने इसे क्यों और कैसे स्वीकार किया यह एक और सवाल है। हमें इस कहानी में दिलचस्पी केवल इस सवाल के जवाब की खोज के संबंध में थी कि क्या रूढ़िवादी चर्च कैथोलिकों द्वारा स्थापित छुट्टी उधार ले सकता है। यह पता चला है कि यह हो सकता है। चर्च ने उन नवाचारों को भी शामिल करने का साहस किया जो विधर्मी समुदायों में उत्पन्न हुए थे: ऐसा ही एक और उदाहरण लिटुरजी के दौरान बपतिस्मा संबंधी पंथ का उपयोग है: लिटुरजी में पंथ का गायन पहली बार 485 में एंटिओक के मोनोफिसाइट पैट्रिआर्क, पीटर ग्नथियस द्वारा शुरू किया गया था। .

अंत में, यह पता लगाने के लिए कि क्या "सेंट वेलेंटाइन डे" के प्रति रूसी चर्च का रवैया अलग, गैर-विवादास्पद हो सकता है, यह सवाल उठाना जरूरी है कि क्या चर्च कैथोलिक या धर्मनिरपेक्ष नहीं, बल्कि बुतपरस्त छुट्टी ले सकता है। और इसमें सुधार करें, बुतपरस्त गंदगी को त्यागें और इसकी सामग्री के साथ कुछ परिचित तारीख भरें?

और चर्च का इतिहास इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देता है। यह बिल्कुल ईसा मसीह के जन्मोत्सव की हमारी छुट्टी की कहानी है।

सबसे पुराना ईसाई चर्चमैंने क्रिसमस पर ध्यान देने के बजाय ईस्टर के रहस्य को इतनी उत्सुकता से अनुभव किया। फसह एक संक्रमण है (यह इस हिब्रू शब्द का शाब्दिक अर्थ है)। ईसाइयों ने शहादत को ईस्टर के रूप में, एक परिणाम के रूप में माना। इसीलिए शहीदों की याद के दिन उनके अनंत काल तक जन्म लेने के दिन हैं, यानी सांसारिक मृत्यु के दिन हैं। इसलिए, सांसारिक जन्म दिवस नहीं मनाए गए। चौथी शताब्दी तक चर्च ईसा मसीह का जन्मदिन भी नहीं मनाता था।

क्रिसमस की छुट्टियों की ओर पहला कदम तीसरी शताब्दी की शुरुआत में विधर्मियों - ग्नोस्टिक बेसिलिडियंस द्वारा उठाया गया था। उन्होंने तुबी महीने की 15 तारीख (6 जनवरी) को एपिफेनी का दिन मनाना शुरू किया। इस दिन उन्होंने नील नदी का अभिषेक किया। ईसाइयों को इस छुट्टी को अपना अर्थ देने के लिए मजबूर किया गया था, और उस विवाद की गूंज अभी भी हमारी एपिफेनी सेवाओं में सुनी जा सकती है: "आपने हमारी जाति की प्रकृति को मुक्त कर दिया है, आपने अपने जन्म से कुंवारी गर्भ को पवित्र कर दिया है" - यह इसके खिलाफ है एक बुरी शक्ति द्वारा हस्तक्षेप के कार्य के रूप में प्रसव के बारे में ज्ञानशास्त्रियों की शिक्षा। "सारी सृष्टि आपके प्रकट होने की स्तुति गाती है" - निर्माता के रूप में ईसा मसीह का यह कथन ग्नोस्टिक्स की शिक्षा के विरुद्ध निर्देशित है कि भगवान निर्माता हैं पुराना वसीयतनामानए नियम के अच्छे भगवान-उद्धारकर्ता का दुश्मन है। "तुम्हारे लिए, हमारे भगवान, पृथ्वी पर प्रकट हुए और मनुष्यों के साथ रहे" - इस शिक्षा के विरुद्ध कि मसीह केवल एक मनुष्य प्रतीत होता था, लेकिन वास्तव में एक मनुष्य नहीं बना। "आपने अपनी पवित्र आत्मा को स्वर्ग से भेजकर जॉर्डन की धाराओं को भी पवित्र किया" - उस शिक्षा के विरुद्ध जिसके अनुसार यीशु जॉर्डन में प्रवेश करने पर ही ईश्वर के पुत्र बने। "और वहां घोंसले बनाने वालों के सिरों को तुमने सांपों को कुचल दिया" - ज्ञानवादी विचार के खिलाफ, जिसके अनुसार मसीह को सर्प से जॉर्डन में ज्ञान का उपहार मिला, जिसने स्वर्ग में ईव को धोखा दिया था।

पोप जूलियस (337-352) के शासनकाल के दौरान पहली बार क्रिसमस 25 दिसंबर को मनाया गया था। यह अवकाश पूर्व में आधी सदी बाद (सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन के तहत) आता है। अन्ताकिया सेंट में 386 (या 388) में जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं कि क्रिसमस पहली बार मनाया जाएगा...

यह विशेष तिथि क्यों चुनी गई? रोम में (जहां से यह आया था) इस समय तक सैटर्नालिया (17-23 दिसंबर) का उत्सव समाप्त हो रहा था। उनका अंत ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों (छिपी हुई मानव बलि का एक रूप) के साथ हुआ। इसके बाद "अजेय सूर्य" की छुट्टी आई - यह शीतकालीन संक्रांति के साथ मेल खाने का समय था। यह सूर्य का पंथ था जिसे चौथी शताब्दी के मध्य में सम्राट जूलियन द एपोस्टेट द्वारा सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया था। सूर्य का पंथ मिथ्रावाद के केंद्र में भी था, एक ऐसा धर्म जो ईसाई धर्म का एक गंभीर प्रतिस्पर्धी था।

शीतकालीन संक्रांति का दिन अपेक्षित दिन है। एक ऐसा दिन जिसे धरती पर रहने वाला कोई भी व्यक्ति नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता। यह एक धार है, एक अभिव्यक्ति है। धार्मिक भावना हमेशा ऐसी ही महसूस होती है नए मोड़संभावित रूप से खतरनाक के रूप में। यह हमारी दुनिया में अराजकता की ताकतों के घुसने का खतरा है (प्राचीन भयावहता याद रखें कि टॉल्किन के बौने मोरिया की गुफाओं में सीमा पार करके जाग गए थे?)। खतरे की यह भावना सीमा रेखा के क्षणों को पवित्र करने की आवश्यकता की मांग करती है। अत: सबसे अधिक मुख्य अनुष्ठान विभिन्न धर्मप्रकाश और अंधकार (सुबह या) की सीमा पर घटित होता है शाम की प्रार्थनाऔर बलिदान), ऋतुओं की सीमा पर, मानव युग की सीमा पर।

इसलिए एक व्यक्ति को बस समय की सीमा पर ब्रह्मांड-मजबूत करने वाले अनुष्ठान करने चाहिए। दुनिया के सबसे विविध धर्मों में यह मान्यता है कि दुनिया (एक व्यवस्थित ब्रह्मांड) तब तक कायम है जब तक सही बलिदान दिए जाते हैं। पुजारी, तदनुसार, वे अटलांटिस हैं जो "आशा को तब तक जीवित रहने की अनुमति देते हैं जब तक कि अटलांटिस आकाश को अपने पत्थर के हाथों में नहीं पकड़ लेते।" सचमुच, "उनकी मेहनत अन्य कामों से अधिक महत्वपूर्ण है: यदि उनमें से एक भी कमजोर हो जाए, तो आसमान गिर जाएगा।"

चर्च ने इस दृढ़ विश्वास के साथ बहस नहीं की कि यह मनुष्य ही है जो जीवित धागा है जिस पर ब्रह्मांड के स्तंभ लगे हुए हैं और जिसके साथ वे बंधे हुए हैं। चर्च ने इस मानवीय आवश्यकता पर बहस नहीं की: प्रार्थना के माध्यम से समय के परिवर्तनों को जोड़ना। उसने बस इन प्रार्थनाओं की छवि को ठीक किया। सूर्य देवता - मिथ्रास - के बजाय उन्होंने सुझाव दिया कि इस निर्णायक दिन पर, पुनरुत्थान प्रकाश के दिन, हम "सत्य के सूर्य" - ईसा मसीह से प्रार्थना करें।

बाद में, एक अन्य संस्कृति में, एक अन्य सौर पंथ - स्लाव बुतपरस्त मास्लेनित्सा (अरे, यह सौर चक्र का प्रतीक है) - को ईस्टर की तैयारी के हिस्से के रूप में, लेंट में प्रवेश के रूप में पुनर्व्याख्या की गई थी।

इस शिक्षाशास्त्र का अर्थ स्पष्ट है: एक नए परिवर्तित ईसाई के अपने अभी भी बुतपरस्त साथी आदिवासियों और पड़ोसियों के साथ रोजमर्रा के संचार को कमजोर करना आवश्यक है। अधिमानतः अवकाश संचार में विराम के माध्यम से। "स्थापित करना ईसाई अवकाशबुतपरस्त छुट्टी के दिन ईसाइयों को चर्च में बुलाना और उन्हें ऐसी यादों के प्रभाव में डालना कि बाद में कई लोगों के लिए बुतपरस्त छुट्टियों में भाग लेना मनोवैज्ञानिक रूप से असंभव हो गया। जिसने भी सुबह सुना कि शोर-शराबे वाली दावत के बीच स्त्रियों में जन्मे सबसे बड़े व्यक्ति का सिर काटने का आदेश दिया गया है, वह बुतपरस्त हो गया क्रिसमस के मूड मेपूरा दिन पहले ही बर्बाद हो चुका था।”

इसलिए, चर्च बुतपरस्त छुट्टियों का भी चयन करने और उन पर पुनर्विचार करने में सक्षम था।

हाँ, और "सेंट डे"। वेलेंटाइन" की स्थापना बुतपरस्त आदतों को "तोड़ने" के लिए की गई थी। इन दिनों के दौरान, रोम में तथाकथित "लुपरकेलिया" (ल्यूपस - भेड़िया से) मनाया जाता था। पैलेटिन हिल की ढलान पर एक गुफा में बने एक अभयारण्य में और जिसे लुपर्कल कहा जाता था, एक बलिदान दिया गया था: "लुपर" पुजारियों ने एक बकरी (भेड़िया के लिए सबसे स्वादिष्ट जानवर) और एक कुत्ते (वह जानवर जो सबसे ज्यादा नफरत करते थे) का वध किया था। भेड़िया)। फिर दो नग्न युवक (उन्हें लुपेरसी भी कहा जाता था) वेदी के पास आए, और बलिदान देने वाले दो पुजारियों में से प्रत्येक ने लुपेरसी में से एक के माथे पर खूनी चाकू लगाया, और फिर उसे बकरी के सफेद बालों से पोंछ दिया . फिर मारे गए जानवरों की खाल उतारी जाती थी और उनकी खाल को "फ़ेब्रुआ" नामक संकीर्ण पट्टियों में काटा जाता था। दोनों लुपेरसी ने खुद को ऐसी बेल्ट से बांध लिया, बचे हुए बेल्ट के बंडलों को अपने हाथों में पकड़ लिया, गुफा से नग्न होकर बाहर भागे और पैलेटिन हिल के चारों ओर एक अनुष्ठान दौड़ शुरू की, जो भी उनके सामने आया उसे बेल्ट से पीटा। न केवल कोई भी इन प्रहारों से बच नहीं पाया, बल्कि इसके विपरीत - महिलाओं और लड़कियों ने, एक हर्षित हंसी के साथ, अपनी पीठ, कंधे और छाती को लूपरकास के सामने उजागर कर दिया: यह माना जाता था कि यह प्यार में अच्छी किस्मत देता है, बनाता है शुभ विवाहऔर प्रचुर संतान की गारंटी देता है।

वैसे, उस महीने का नाम जिसके मध्य में त्योहार हुआ (और जिसके मध्य में वेलेंटाइन डे मनाया जाएगा): "फरवरी" - फरवरी।

पहले से ही सीज़र के समय में, कोई भी वास्तव में यह नहीं समझा सका कि लूपरकेलिया और उनसे जुड़े अनुष्ठान क्या थे। इसलिए, हमेशा की तरह ऐसे मामलों में, हर कोई किंवदंती से संतुष्ट था। उन्होंने कहा कि लूपरकेलिया अवकाश की स्थापना रोम के संस्थापकों, रोमुलस और रेमस द्वारा उस भेड़िये के सम्मान में की गई थी, जिन्होंने उन्हें एक गुफा में दूध पिलाया था, और वे पहले लूपरसी थे। यह संभव है कि यह पंथ झुंडों के संरक्षक देवता फौन की पूजा के समय से चला आ रहा है। फौन का एक उपनाम "लुपर्क" था, जिसका शाब्दिक अर्थ "भेड़ियों से रक्षक" था, और भगवान को अक्सर भेड़िये के रूप में चित्रित किया जाता था। लुपर्कस के लिए बलिदान और उनके सम्मान में एक छुट्टी फरवरी के मध्य में हुई, जब मवेशियों का संभोग शुरू हुआ, और भगवान से प्रार्थना की गई कि वे झुंडों के प्रजनन को आशीर्वाद दें और उन्हें भेड़ियों से बचाएं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, रोम में फरवरी की छुट्टियों की जड़ें प्राचीन हैं। इसके किसी भी रूप में, प्रेम और भय, मृत्यु और दर्द साथ-साथ चलते थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अंत में ईसाई शहीद की स्मृति इन सभी विषयों में व्याप्त हो गई।

क्या वास्तव में पोप गेलैसियस ने सेंट की दावत नियुक्त की थी? 14 फरवरी को वेलेंटाइन डे अस्पष्ट है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह पोप ही था जिसने रोम में लुपरकेलिया के उत्सव को समाप्त कर दिया था। यह पोप एपोक्राइफा के प्रचलन को सीमित करने और बाइबिल सिद्धांत के दायरे को सख्ती से परिभाषित करने वाला एक फरमान जारी करने के लिए भी यादगार है। और फिर भी मुझे डर है कि ऐसे कोई दस्तावेज़ नहीं हैं जो हमें यह दावा करने की अनुमति देंगे कि "496 में, पोप के आदेश से, लुपरकेलिया को वेलेंटाइन डे में बदल दिया गया था, और वेलेंटाइन, जिसने प्यार के लिए अपनी जान दे दी, को संत घोषित कर दिया गया।"

कहानी के बारे में अधिक निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि सेंट. वैलेंटाइन ने गुपचुप तरीके से प्रेमियों से शादी कर ली। यह निश्चित रूप से एक किंवदंती से अधिक कुछ नहीं है। किंवदंती इसलिए है क्योंकि यह निस्संदेह कालभ्रम पर आधारित है: सेंट के समय में। वैलेंटाइन (तीसरी शताब्दी में) चर्च की शादियों के लिए कोई विशेष समारोह नहीं था। " प्राचीन चर्चविवाह को एक संस्कार माना जाता था चाहे वह किसी चर्च समारोह के साथ ही क्यों न हो... में प्राचीन रूस'शादी लोगों के ऊपरी तबके के बीच विवाह का एक रूप था और धीरे-धीरे (17वीं शताब्दी के अंत में) निचले वर्गों तक पहुंच गया। और निश्चित रूप से तिरस्कृत और सताए गए संप्रदाय के पुजारी द्वारा की गई शादी का बुतपरस्त सम्राट की नजर में कोई मतलब नहीं हो सकता है।

लेकिन धर्म में एक नियम है: लोग जिस पर विश्वास करते हैं वह वास्तविकता बन जाता है। शायद प्रेरित एंड्रयू नीपर के किनारे नहीं चले और वालम तक नहीं पहुंचे। लेकिन रूस में वे हमेशा मानते थे कि यह बिल्कुल वैसा ही था - और, इसलिए, प्रेरित एंड्रयू वास्तव में हमारी भूमि से संबंधित हो गए। उनके प्रति हमारी प्रार्थनाओं और हमारे लिए उनकी प्रार्थनाओं ने हमारे बीच विशुद्ध रूप से "ऐतिहासिक" से अधिक मजबूत संबंध बनाया।

तर्क का एक नियम यह भी है: "कोई भी चीज़ झूठ से निकलती है।" इसका मतलब यह है कि गलत आधार से भी सही निष्कर्ष निकाला जा सकता है। अगर लोग सोचते हैं कि सेंट. वैलेंटाइन को इसलिए मार दिया गया क्योंकि उसने प्रेमियों को संरक्षण दिया था और अगर ये लोग इसी आस्था के आधार पर अपने प्रियजनों के लिए वैलेंटाइन से प्रार्थना करते हैं, तो भले ही उनका यह विचार ऐतिहासिक रूप से अविश्वसनीय हो, सेंट। वैलेंटाइन वास्तव में उनके लिए प्रार्थना करता है।

यह दिलचस्प है कि जब वे कुछ लोगों के साथ "हमारे नहीं" "वेलेंटाइन डे" का विरोध करने की कोशिश करते हैं रूढ़िवादी छुट्टी, जिसे "प्रेमियों के संरक्षक संतों की दावत" के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, आमतौर पर मुरम के संत पीटर और फेवरोनिया को याद करने का सुझाव दिया जाता है। लेकिन यदि आप उनके आधिकारिक चर्च जीवन को पढ़ते हैं, तो सामान्य शब्दों के पीछे ("दोनों संत होना और") धर्मी लोग, शुद्धता और पवित्रता से प्यार करते थे और हमेशा दयालु, निष्पक्ष और नम्र थे, ... दोनों ने मठवाद अपनाया और एक ही दिन मर गए”) उनके प्यार की कहानी किसी भी तरह से प्रकट नहीं होती है। लेकिन एक अद्भुत स्मारक है प्राचीन रूसी साहित्य"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" (16वीं सदी की शुरुआत)। इसलिए वह अपने किरदारों को सुंदर और समझने योग्य बनाती है मानवीय लक्षण...लेकिन यह कहानी अपोक्रिफा की श्रेणी में रही और चर्च रीडिंग के दायरे में शामिल नहीं की गई।

परिणामस्वरूप, स्थिति सेंट के पंथ के इतिहास के समान ही निकली। पश्चिम में वैलेंटाइन: दोनों ही मामलों में पंथ की स्मृति पर आधारित है सच्चे लोग, चर्च द्वारा संतों के रूप में पूजनीय। और यहाँ-वहाँ यह स्मृति लोकगीत के स्वरों में रंगी हुई थी, और यहाँ-वहाँ लोक कथाएँइन संतों ने अपने मानवीय प्रेम पर जोर दिया। लेकिन इस लोककथा अतिशयोक्ति ने एक-दूसरे से प्यार करने वाले संतों के रूप में पीटर और फेवरोनिया की वास्तविक चर्च स्मृति में हस्तक्षेप नहीं किया।

वह विश्वास है आधुनिक लोगसेंट में प्रेमियों के संरक्षक संत के रूप में वैलेंटाइन एक निस्संदेह तथ्य है, जो किसी भी स्रोत अध्ययन से स्वतंत्र है।

क्या चर्च उन लोगों को मनाता है जो मानते हैं कि उन्हें दांत दर्द के लिए सेंट एंटिपास से और सिरदर्द के लिए सेंट जॉन द बैपटिस्ट से प्रार्थना करनी चाहिए? तो चर्च को उन लोगों के विश्वास को क्यों नष्ट करना चाहिए जो दांत दर्द या सिरदर्द से कहीं अधिक महत्वपूर्ण चीज़ के लिए हमारे संत से प्रार्थना करना चाहते हैं?

इसलिए, औपचारिक दृष्टिकोण से, 14 फरवरी को सेंट वेलेंटाइन का उत्सव रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा अच्छी तरह से स्वीकार किया जा सकता है।

प्रश्न यह है कि क्या ऐसा स्वागत आवश्यक है?

14 फरवरी को "वेलेंटाइन डे" है। क्या यह रूढ़िवादी दृष्टिकोण से बुरा है? क्या हमारे चर्च में केवल भिक्षु ही शामिल हैं? क्या हमारे देश में केवल मठवासी मार्ग ही मोक्षदायी और स्वीकार्य माना जाता है? क्या प्यार में पड़ना प्रार्थना के साथ नहीं होना चाहिए?

मैं समझता हूं कि "वेलेंटाइन डे" मनाने वाले अधिकांश लोग वेलेंटाइन से प्रार्थना करने के बारे में सोचते भी नहीं हैं... लेकिन यहीं पर चर्च का शब्द उचित होगा: यह कैसे हो सकता है कि वेलेंटाइन डे पर आप रोशनी न करें वैलेंटाइन के लिए मोमबत्ती, क्या मुझे उससे प्रार्थना नहीं करनी चाहिए?!! चूंकि यह परंपरा रूस में अभी भी नई है, परिवर्तनशील और लचीली है। और चर्च अपने गठन को बड़बड़ाकर नहीं, बल्कि किसी और चीज़ से प्रभावित कर सकता है।

आदर्श रूप से (मिशनरी आदर्श), कोई यह कह सकता है: असली "वेलेंटाइन" वे हैं जिन्हें खरीदा जाता है और मंदिर में पवित्र किया जाता है। और हमें कम से कम सेंट के लिए प्रार्थना सेवाएँ प्रदान करके शुरुआत करनी चाहिए। प्यार की बढ़ोतरी के बारे में शहीद वैलेंटाइन. ऐसा करने के लिए, आपको धर्मसभा की अनुमति की प्रतीक्षा करने की भी आवश्यकता नहीं है: हम सेंट के लिए प्रार्थना सेवा प्रदान कर सकते हैं। निकोलस या जॉर्ज - और केवल उनके कैलेंडर स्मृति के दिनों पर नहीं।

इन प्रार्थना सेवाओं में युवाओं को यह समझाना संभव होगा कि वैलेंटाइन का अपना प्यार, सबसे पहले, ईसा मसीह के लिए था। कि प्यार और वासना एक ही चीज़ नहीं हैं. कि "प्यार करना" और "उपयोग करना" विपरीतार्थक शब्द हैं।

और इस उपदेश में वयस्क पैरिशियनों को हमारे बच्चों की पवित्रता के संरक्षण और उन्हें सच्चे प्यार का अनुभव देने के लिए प्रार्थना करने के लिए बुलाया जा सकता है। दोनों को याद दिलाया जा सकता है कि रोजमर्रा की कठिन परिस्थितियों में, जब आप नहीं जानते कि किसी व्यक्ति के साथ संबंध कैसे बनाएं, तो आप शहीद ट्राइफॉन से प्रार्थना कर सकते हैं (उनकी स्मृति 14 फरवरी को होती है)। और यदि आप सेंट से भीख नहीं मांगते. वेलेंटाइन आपको मजबूत और प्रदान करने के लिए सच्चा प्यार, फिर समय के साथ आपको ट्राइफॉन से प्रार्थना करनी होगी - नशे की बीमारी से मुक्ति दिलाने वाला...

और अंत में कहें: यदि तुम लोग वास्तव में एक-दूसरे के प्रिय हो तो कल फिर आना। कल 15 फरवरी को बैठक का दिन है। एक दूसरे के लिए मिलकर प्रार्थना करें. आख़िरकार, प्रार्थना उस व्यक्ति की सद्भावना का अधिकतम प्रयास है जो दूसरे व्यक्ति का भला चाहता है। यदि आपकी आंखें और आपके प्रियजन की आंखें एक ही आइकन पर केंद्रित हैं, तो एक और धागा आपको एक-दूसरे से जोड़ देगा। जैसा कि प्राचीन तपस्वी अब्बा डोरोथियोस ने कहा था, लोग एक वृत्त पर बिंदुओं की तरह हैं, जिसका केंद्र ईश्वर है। यदि लोग बस एक घेरे में चलते हैं, तो, जैसे ही वे एक पड़ोसी के पास पहुंचेंगे, वे दूसरों से दूर चले जाएंगे। परंतु यदि वे एक साथ केंद्र की ओर बढ़ें तो उनके बीच की दूरी भी कम हो जाएगी।

यह छुट्टियाँ उज्ज्वल हो सकती हैं। कम से कम कुछ लोगों के लिए, कुछ जोड़ों के लिए। कुछ लोगों के लिए यह गंदगी के दूसरे हिस्से का स्वाद चखने का कारण बना रहेगा। लेकिन दोनों का अनुपात हमारे मिशनरी प्रयासों पर निर्भर करता है। अंत में, रूढ़िवादी ईस्टर पर भी, कोई नशे की हद तक नशे में धुत हो जाता है। क्या हमें अपना ईस्टर छोड़ देना चाहिए? और एपिफेनी में कोई भाग्य बताता है और जादू करता है। क्या इससे यह पता चलता है कि अगर हम एपिफेनी को अपने तरीके से मनाएंगे तो हम भी गंदे हो जाएंगे? कुछ लोग क्रिसमस की बिक्री पर छूट के लिए ही क्रिसमस का इंतज़ार करते हैं। परन्तु हम मसीह की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

अत्यधिक विनम्रता की आवश्यकता नहीं है, जल्दबाजी में आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता नहीं है, यदि किसी के अशुद्ध हाथ ने हमारे मंदिरों को छू लिया है तो उन्हें त्यागने की आवश्यकता नहीं है। हमें अपनी छुट्टियों को बुतपरस्तों और दुकानदारों के हाथों में नहीं छोड़ना चाहिए, बल्कि उनके ईसाई अर्थ के संरक्षण (या वापसी) के लिए लड़ना चाहिए।

हमसे बहुत कम की आवश्यकता है. बस इतना कहना है कि वेलेंटाइन डे पर चर्च उन लोगों का इंतजार करते हैं जो प्यार करते हैं और प्यार पाना चाहते हैं। जो आएं उन्हें देखकर मुस्कुराएं. और उनके साथ प्रार्थना करें.

हमें बस एक दयालु नज़र की ज़रूरत है। इस मिशनरी कार्यक्रम के लिए किसी धन, किसी सुधार या ऐसी किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है। चर्च के दरवाज़ों पर बस नोटिस ही काफी है: “14 फ़रवरी। सेंट के लिए प्रार्थना सेवा ट्रायफॉन और सेंट. वैलेन्टिन इंटरैम्स्की।" युवा पैरिशियन स्वयं इस खबर को आसपास के स्कूलों और विश्वविद्यालयों में फैलाएंगे। और पुजारी के लिए यह अच्छा होगा कि वह इस दिन चर्च में ड्यूटी पर रहे - "वैलेंटिनोवाइट्स" के उनसे बात करने और, शायद, फिर से प्रार्थना करने का इंतज़ार कर रहा हो...

किसी भी तरह से अपने पारंपरिक पारिश्रमिकों को अपमानित या शर्मिंदा किए बिना, उनके जीवन और विश्वास के तरीके को बदले बिना, इस दिन आप कई युवाओं को चर्च में ला सकते हैं।

भले ही "वेलेंटाइन कॉल" में केवल पांच ऐसे नवागंतुक हों - क्या यह वास्तव में पर्याप्त नहीं है?

क्रासोव्स्की ए देखें। सेंट के अवशेषों के हस्तांतरण की स्मृति में 9 मई को रूसी चर्च में छुट्टी की स्थापना। बार में निकोलस. // कीव थियोलॉजिकल अकादमी की कार्यवाही। 1874, दिसंबर, एस.एस. 538-542.

उद्धरण द्वारा: बुगाएव्स्की ए.वी., आर्किम। व्लादिमीर (ज़ोरिन)। सेंट निकोलस, मायरा के आर्कबिशप, महान वंडरवर्कर। प्राचीन ग्रीक, लैटिन और स्लाव पांडुलिपियों के अनुसार उनका जीवन, कारनामे और चमत्कार। एम., 2001, पृ. 15.

आर्किम। एंटोनिन (कपुस्टिन)। सेंट निकोलस, पिनार के बिशप और सिय्योन के आर्किमेंड्राइट // कीव थियोलॉजिकल अकादमी की कार्यवाही। 1869, जून, पृ. 445.

बुगाएव्स्की ए.वी., आर्किम। व्लादिमीर (ज़ोरिन)। सेंट निकोलस, मायरा के आर्कबिशप, महान वंडरवर्कर। प्राचीन ग्रीक, लैटिन और स्लाव पांडुलिपियों के अनुसार उनका जीवन, कारनामे और चमत्कार। एम., 2001, पीपी. 15 और 8.

बुगाएव्स्की ए.वी., आर्किम देखें। व्लादिमीर (ज़ोरिन)। सेंट निकोलस, मायरा के आर्कबिशप, महान वंडरवर्कर। प्राचीन ग्रीक, लैटिन और स्लाव पांडुलिपियों के अनुसार उनका जीवन, कारनामे और चमत्कार। एम., 2001, पृ. 7. लेकिन निकोलस द्वारा एरियस को दिए गए थप्पड़ की कहानी लाइफ के प्राचीन संस्करणों में अनुपस्थित है और केवल 16 वीं शताब्दी से शुरू होती है - आधुनिक ग्रीक लाइफ से, जिसे स्टडाइट भिक्षु दमिश्क द्वारा संकलित किया गया है (ibid)। , पृ. 28)

आर्किम। एंटोनिन (कपुस्टिन)। सेंट निकोलस, पिनार के बिशप और सिय्योन के आर्किमेंड्राइट // कीव थियोलॉजिकल अकादमी की कार्यवाही। 1869, जून, पृ. 449; उनके अन्य कार्य भी देखें: संत के बारे में और अधिक जानकारी। मायरा के निकोलस // कीव थियोलॉजिकल अकादमी की कार्यवाही, 1873, दिसंबर, पीपी। 241-288; सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेषों को लाइकिया से इटली में स्थानांतरित करना // केडीए की कार्यवाही, 1870, मई।

उस समय, विवाद उन विषयों के बारे में बिल्कुल नहीं था जो आधी सहस्राब्दी बाद ग्रीस और रोम को विभाजित करेंगे। हालाँकि पहले से ही 13 मई, 495 को, इतिहास में पहली बार, पोप का स्वागत "पृथ्वी पर ईसा मसीह के पादरी" के रूप में किया गया था (वी. ज़डवोर्नी। रोमन पोप का इतिहास। खंड 2. सेंट फेलिक्स द्वितीय से पेलागियस तक) द्वितीय. एम., 1997, पृ. और यह वही पोप गेलैसियस था, जिसके अधीन सेंट का महिमामंडन हुआ था। वेलेंटीना. इस प्रकार, पोप की अचूकता की हठधर्मिता की दिशा में एक और कदम उठाया गया, जिसे 1870 में वेटिकन में घोषित किया जाएगा। इस हठधर्मिता का सार विनी द पूह के साथियों के शब्दों में सबसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है: "क्या आप इस पर विश्वास करेंगे," टाइगर ने लिटिल रू से फुसफुसाया, "लेकिन टाइगर्स खो नहीं सकते। - वे ऐसा क्यों नहीं कर सकते, टाइगर? "वे नहीं कर सकते, बस इतना ही," टाइगर ने समझाया। "हम ऐसे ही हैं, टाइगर्स।"

http://cn.e-inet.ru/numbers/news/?ID=124

http://www.russia-hc.ru/rus/anons.cfm?kid=2731&op=view

http://www.tvs.tv/news/article.asp?id=220

उदाहरण के लिए, 1998 के चर्च कैलेंडर में 25 फरवरी को यह संकेत दिया गया है: "इवेरॉन आइकन के लिए पॉलीएलोस सेवाएं देवता की माँऔर सेंट. एलेक्सिया को मंगलवार, 24 फरवरी तक के लिए स्थगित कर दिया गया है। उनके नाम को समर्पित चर्चों में और एपिफेनी में कैथेड्रलमॉस्को में, उनकी सेवाओं को मंगलवार तक के लिए स्थगित नहीं किया जाता है, बल्कि ट्रायोडियन को रद्द करते हुए आयोजित किया जाता है।

स्लाव पुरावशेषों के क्षेत्र में यूस्पेंस्की बी.ए. दार्शनिक अनुसंधान देखें। एम., 1982, पृ.22.

कटांस्की ए देखें। अलग होने के बाद पहली चार शताब्दियों में ग्रीक और लैटिन चर्चों को एकजुट करने के प्रयासों का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 1868, पृ. 49.

ख्रीस्तलेव डी. जी. पेरेयास्लाव के एफ़्रैम के बारे में शोध। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002, पृ. 237.

मायरा के निकोलस के अवशेषों को बारी // वर्बम में स्थानांतरित करने की छुट्टी की रूस में स्थापना ख्रीस्तलेव डी.जी. वॉल्यूम. 3. रूस में बीजान्टिन धर्मशास्त्र और धार्मिक और दार्शनिक विचार की परंपराएँ। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001, पृ. 135.

ख्रीस्तलेव डी. जी. पेरेयास्लाव के एफ़्रैम के बारे में शोध। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002, पृ. 254.

क्रासोव्स्की ए. सेंट के अवशेषों के हस्तांतरण की याद में 9 मई को रूसी चर्च में छुट्टी की स्थापना। बार में निकोलस. // कीव थियोलॉजिकल अकादमी की कार्यवाही। 1874, दिसम्बर. साथ। 549.

ख्रीस्तलेव डी. जी. पेरेयास्लाव के एफ़्रैम के बारे में शोध। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002, पृ. 240.

अधिक सटीक रूप से, कोई नहीं। "ग्रीक-पूर्वी चर्च और विशेष रूप से बीजान्टियम के इतिहास और स्मारकों में, सेंट निकोलस के अवशेषों को लाइकिया के मायरा से बार शहर में स्थानांतरित करने के बारे में अभी तक कोई खबर नहीं मिली है" (क्रासोव्स्की ए. की स्थापना) सेंट निकोलस के अवशेषों को बार में स्थानांतरित करने की स्मृति में 9 मई को रूसी चर्च में छुट्टी। // कीव थियोलॉजिकल अकादमी की कार्यवाही 1874, पृष्ठ 524)।

“बेसिलिड्स के अनुयायी भी ईसा मसीह के बपतिस्मा का दिन मनाते हैं, इसे पढ़ने से पहले रात बिताते हैं। वे कहते हैं कि तिबेरियस सीज़र के शासन के 15वें वर्ष में तुबी महीने के 15वें दिन को प्रभु का बपतिस्मा हुआ। दूसरों का दावा है कि यह 11वें दिन हुआ था निर्दिष्ट माह. उनमें से कुछ जो हमारे प्रभु के कष्टों के सूक्ष्मतम विवरणों की सावधानीपूर्वक जाँच करते हैं, वे दावा करते हैं कि यह टिबेरियस सीज़र के शासनकाल के 16वें वर्ष में, फामेनोथोस महीने के 25वें दिन पर हुआ था; अन्य - फ़ार्मुफ़ी महीने के 25वें दिन; अभी भी अन्य लोग दावा करते हैं कि यह फ़ार्मुफ़ी महीने के 19वें दिन हुआ था। उनमें से कुछ का कहना है कि उनका जन्म फ़ार्मुफ़ी महीने के 24वें या 25वें दिन हुआ था" (अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट। स्ट्रोमेट्स 1.21)।

उसपेन्स्की एन. अनाफोरा // धार्मिक कार्य देखें। शनि.13. एम., 1975, पृ. 73.

एम. स्केबालानोविच देखें। वॉल्यूम. 1. कीव, 1910, एस.एस. 299-301.

बोलोटोव वी.वी. "माइकल दिवस", ईर्थोलॉजिकल अध्ययन // ईसाई पढ़ना। सेंट पीटर्सबर्ग, 1892. टी. XI-XII, पृष्ठ 621। बोलोटोव इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि 29 अगस्त, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने का दिन, अलेक्जेंड्रिया कैलेंडर के पहले दिन से मेल खाता है, यानी मिस्र में नए साल का पहला दिन। बाद में, पुलिस ने इस तिथि को 2 तारीख तक बढ़ा दिया, ताकि नए साल के पहले दिन पर इसका प्रभाव न पड़े।

http://www.chayka.org/article.php?id=417

“तीसरी शताब्दी में जब पुजारी वैलेंटाइन ने रोम में प्रचार किया तो ईसाई धर्म को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। सम्राट क्लॉडियस द्वितीय (268-270) के समय में गोथों के साथ युद्ध शुरू हुआ और सेना में युवाओं की भर्ती की घोषणा की गई। परन्तु जो विवाहित थे, वे अपनी पत्नियों को छोड़ना नहीं चाहते थे, और जो प्रेम में थे, वे अपने प्रियजनों को नहीं छोड़ना चाहते थे। गुस्से में क्लॉडियस ने विवाह समारोहों पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन वेलेंटाइन ने आदेश की अवहेलना की और युवाओं से शादी करना जारी रखा। इसने वैलेंटाइन को रोम के सभी प्रेमियों का मित्र बना दिया, लेकिन सम्राट को क्रोधित कर दिया। 14 फरवरी, 269 को वैलेंटाइन को पकड़ लिया गया, कैद कर लिया गया और फाँसी दे दी गई। अपनी फाँसी की पूर्व संध्या पर, वैलेंटाइन ने जेल गवर्नर की बेटी को एक पत्र भेजा, जो उसकी प्रेमिका थी। पत्र में, उसने उसे अलविदा कहा, उसे हर चीज के लिए धन्यवाद दिया और हस्ताक्षर किया: "आपका वेलेंटाइन।" इसने सेंट की परंपरा की नींव रखी। वेलेंटीना।" http://www.chayka.org/article.php?id=417

शादी // ईसाई धर्म। विश्वकोश शब्दकोश. टी. 1. - एम., 1995, पी. 351.

"किंवदंतियाँ... क्या ये छोटे काल्पनिक "स्मार्ट लोग" जानते हैं कि किंवदंतियाँ तथ्यों से कम नहीं, और उससे भी अधिक महत्वपूर्ण हैं? क्या इन संतों ने कभी सोचा था कि "किंवदंतियों" की इच्छा और रचना भी चमत्कारों से कम महत्वपूर्ण नहीं है? (मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (फेडचेनकोव)। विश्वास, अविश्वास और संदेह के बारे में। सेंट पीटर्सबर्ग, 1992, पृष्ठ 74)।

अब्बा डोरोथियोस. भावपूर्ण शिक्षाएँ एवं सन्देश. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, 1900, पृ. 88.

रूढ़िवादी में संत वैलेंटाइन नम्रता और अद्वितीय साहस का एक आदर्श है।

एक सच्चे ईसाई के रूप में, वह अपने विश्वास की रक्षा करती है, खुद को पूरी तरह से दयालु भगवान के हाथों में सौंप देती है। और अब संत वैलेंटाइन उन सभी को सहायता प्रदान करते हैं जिन्हें उनके विश्वास के लिए सताया जाता है।

सेंट नाम लैटिन शब्द (वैलेओ) से लिया गया है और इसका अर्थ मजबूत और स्वस्थ है।

पवित्र शहीद वैलेंटाइन - धर्मपरायण ईसाई

एक साधारण लड़की, जो मूल रूप से मिस्र की थी, सच्चे ईश्वर में गहरा विश्वास करती थी और ईमानदारी से प्रार्थना करती थी। वह स्वयं को ईसा मसीह का अनुयायी मानती थी।

ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान उन पर बेरहमी से अत्याचार किया गया। पूजा करने से मना करना बुतपरस्त देवता, वह साहसपूर्वक फर्मिलियन के समक्ष अदालत में उपस्थित हुई। उसने लड़की को पसलियों में पीटने और यातना देने का आदेश दिया, जिसके बाद उसे मार डाला गया।

आज, जब चर्च संत की स्मृति का सम्मान करता है, तो हम समझते हैं कि वह सभी के लिए बनी हुई है एक ज्वलंत उदाहरणधर्मपरायणता और साहस.

रूढ़िवादी कैलेंडर के अनुसार वैलेंटाइन का नाम दिवस

इस नाम की महिलाएं साल में तीन बार यह छुट्टी मनाती हैं। नाम दिवस उस संत की याद का दिन है जिसका नाम बपतिस्मा के समय एक व्यक्ति को दिया गया था।

द्वारा चर्च कैलेंडरवे निश्चित दिनों पर गिरते हैं:

• 23 फरवरी और 23 जुलाई - कैसरिया (फिलिस्तीनी) की शहीद वेलेंटीना, कुंवारी;
• 17 जून - धन्य वेलेंटीना मिनस्काया (सुल्कोव्स्काया)।

टिप्पणी:नाम दिवस को एंजेल दिवस के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो किसी व्यक्ति के बपतिस्मा के दिन मनाया जाता है, और नाम दिवस एक संत की स्मृति के दिन पड़ता है।

कैसरिया (फिलिस्तीन) के संत वेलेंटाइन का चिह्न

कैसरिया के पवित्र शहीद वैलेंटाइन की छवि में एक क्रॉस के साथ दर्शाया गया है दांया हाथ, अपने हाथों में पवित्र ग्रंथ पकड़े हुए, लाल वस्त्र, सिर खुला।

दूसरी छवि जो मौजूद है वह हमें सेंट वेलेंटाइन को नीले वस्त्र में दिखाती है, उसके सिर पर एक नीला घूंघट है, उसके दाहिने हाथ में - एक क्रॉस है, संत को बाईं ओर घुमाया जाता है, जहां से भगवान की उंगली स्वर्ग से रगड़ी जाती है, शहीद को आशीर्वाद.

एलेवटीना नाम वाली लड़कियां भी सेंट मानती हैं। कैसरिया के वैलेंटाइन. पवित्र शहीद का एक प्रतीक भी है जो कैसरिया के एलेवटीना (वेलेंटीना) नाम का संकेत देता है।

ये वही संत हैं.शहीद को लाल वस्त्र, सिर पर नीला घूंघट और दाहिने हाथ में एक क्रॉस में दर्शाया गया है। मुख्य प्रतीकईसाई मत।

सेंट के लिए घरेलू कठिनाइयों में मदद की आवश्यकता होने पर वे शहीद वेलेंटीना के पास भागते हैं। ईमानदारी से की गई प्रार्थना निश्चित रूप से सुधार और मार्गदर्शन लाएगी।

पवित्र शहीद वैलेंटाइन का प्रतीक (चाहे कोई भी हो) उसमें होना चाहिए होम आइकोस्टैसिस, खासकर यदि लड़की अपना नाम बताती है, लेकिन हार्दिक प्रार्थना के साथ आप किसी भी स्थिति में, हमेशा और हर जगह मध्यस्थ से अपील कर सकते हैं।

पवित्र शहीद वेलेंटीना का संक्षिप्त जीवन

कैसरिया - प्राचीन काल में भूमध्यसागरीय तट पर सबसे खूबसूरत और बड़े शहरों में से एक था। वर्तमान में इस क्षेत्र में केवल खंडहर ही बचे हैं। पवित्र महान शहीद वेलेंटीना इसी शहर के मूल निवासी थे।

ये घटनाएँ मैक्सिमियन के शासनकाल के दौरान हुईं। उस दूर के समय में, कई लोग मूर्तियों की पूजा करते थे। सेंट वैलेंटाइन इन लोगों में से नहीं थी; वह ईश्वर में विश्वास करती थी, संयमपूर्वक, धर्मपूर्वक जीवन व्यतीत करती थी और ईश्वर को प्रसन्न करती थी।

बुतपरस्त देवताओं का अनादर करने के लिए उस पर मुकदमा चलाया गया। परीक्षण फर्मिलियन द्वारा किया गया था। उसने उसे मूर्तियों के लिए बलिदान देने का आदेश दिया, जिसके लिए लड़की को एक बुतपरस्त मंदिर में ले जाया गया। आदेश का पालन करने और बलिदान की रस्म निभाने के बजाय, वेलेंटीना ने साहसपूर्वक वेदी पर एक पत्थर फेंका और अपनी पीठ उसकी ओर कर दी।

इस व्यवहार से फ़र्मिलियन को गुस्सा आ गया और उसने एक क्रूर सज़ा सुनाई। पहले उसने उसे बेरहमी से पीटने का आदेश दिया और फिर उसका सिर काटकर मार डाला। उसे बहुत देर तक और बुरी तरह पीटा गया, जिससे उसकी पसलियां टूट गईं, लेकिन उसने भगवान से प्रार्थना की। संत ने वर्ष 308 में उनकी शहादत स्वीकार कर ली।

निष्कर्ष

संत की पूजा के दिनों में, आपको चर्च में आना होगा, कबूल करना होगा और मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेना होगा, छवि पर मोमबत्तियाँ जलानी होंगी और अपना अनुरोध करना होगा। हमें ईश्वर के समक्ष हमारे लिए उनकी मध्यस्थता की शक्ति में विश्वास के साथ पवित्र संत से प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

अपने प्रियजनों को दें उपहार और मिठाइयाँ- किसी भी कारण से।

तो क्या "वेलेंटाइन डे" मनाना संभव है? रूढ़िवादी चर्च इस "छुट्टी" के बारे में कैसा महसूस करता है? यहां बहुत सावधानी से उत्तर दिया जाना चाहिए। “मेरे लिये सब कुछ अनुमेय है, परन्तु सब कुछ लाभदायक नहीं; प्रेरित पौलुस ने कोरिंथियन ईसाइयों को लिखा, "मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, परन्तु कुछ भी मुझ पर अधिकार नहीं कर सकता।" (1 कुरिं. 6:12)।

क्या ईसाइयों के लिए प्यार और प्यार पाना संभव है? निःसंदेह, इससे भी अधिक, केवल ईसाई धर्म में ही प्रेम करने की क्षमता को मनुष्य की प्रकृति के साथ सीधे संबंध में उठाया गया है। पवित्रशास्त्र से हम जानते हैं कि मनुष्य को परमेश्वर की छवि और समानता में बनाया गया था (उत्पत्ति 1:27)। प्रेरित यूहन्ना लिखता है कि परमेश्वर प्रेम है (1 यूहन्ना 4:8)। इसका मतलब यह है कि प्रेम करने का अर्थ है स्वयं में ईश्वर की छवि का एहसास करना, और प्रेम में बढ़ने का अर्थ है ईश्वर के करीब आना।

लेकिन यहां एक महत्वपूर्ण चेतावनी आवश्यक है. रूसी भाषा में, हम केवल एक शब्द "प्यार" जानते हैं, जिसका उपयोग हम कई पूरी तरह से अलग-अलग अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए करते हैं, जिसमें भगवान के लिए प्यार, और किसी प्रियजन के लिए भावना, और मैत्रीपूर्ण प्यार, और "कब्रों के लिए प्यार" शामिल है। पिता", और कुछ चीज़ों के प्रति लगाव, और अंततः तथाकथित "लव मेकिंग"। इस संबंध में, हमारी भाषा ग्रीक की तुलना में बहुत गरीब है, जिसमें मूल नए नियम के ग्रंथ लिखे गए थे। ग्रीक भाषा लव-एरोस, लव-अगापे, लव-फिलिया आदि को सबसे अधिक जानती है मजबूत भावना, जो संपूर्ण मानव स्वभाव को समाहित करता है, वह "इरोस" है। ग्रीक ग्रंथों में इस शब्द का प्रयोग लोगों के प्रति ईश्वर के प्रेम, ईश्वर के प्रति प्रेम और अपने प्रिय के लिए प्रिय की भावना के अर्थ में किया जाता है (स्लाव धार्मिक पुस्तकों में इसका अनुवाद अक्सर "उत्साह" के रूप में किया जाता है: "तूने मुझे प्रेम से प्रसन्न किया है, हे मसीह, और आपने मुझे अपने दिव्य उत्साह से बदल दिया है..." कम्युनियन के अनुवर्ती में)। कोई भी व्यक्ति जिसने कमोबेश गंभीरता से पढ़ा हो नया करार, कृपया ध्यान दें कि इसमें मानवता (चर्च) के साथ भगवान के रिश्ते की तुलना पति और पत्नी के रिश्ते से की गई है: मसीह चर्च की उसी तरह देखभाल करता है जैसे एक पति अपनी पत्नी की देखभाल करता है, और चर्च उसे जवाब देता है इसी भक्ति के साथ. इसलिए, सच्चे मानव प्रेम को हमेशा ईश्वर और कारणों से आशीर्वाद मिलता है योग्य सम्मानचर्च.

लेकिन वह उच्च भावना जो पति और पत्नी को "एक तन में" जोड़ती है, उसे छद्म प्रेम से अलग किया जाना चाहिए। ईसाई दृष्टिकोण से, वाक्यांश "प्यार करना" ईशनिंदा की सीमा पर लगता है। यहां हमारा मतलब मांस की घृणित चीज़ से नहीं है, जो सच्ची रूढ़िवादी परंपरा में अनुपस्थित है। जीवनसाथी की शारीरिक अंतरंगता उनकी पूर्ण एकता की दृश्य अभिव्यक्ति के रूप में पूरी तरह से प्राकृतिक और उचित है, और न केवल हितों या जीवन कार्यों की एकता, बल्कि एक गहरी एकता, मसीह में एकता। दो लोगों का एक शरीर में इस तरह का मिलन तार्किक रूप से शारीरिक अंतरंगता में समाप्त होता है, लेकिन "प्यार करने" में नहीं। बाद के मामले में, प्रत्येक "साझेदार" अपनी वासना को संतुष्ट करने, अपने लिए आनंद प्राप्त करने का प्रयास करता है, और दूसरे व्यक्ति को (शायद अनजाने में) आनंद के स्रोत के रूप में मानता है।

वैलेंटाइन डे पर प्रेमी जोड़े एक दूसरे को बधाई देते हैं. किसी प्रियजन को बधाई देने में कुछ भी गलत नहीं है। प्यार में पड़ने का समय शायद लड़कों और लड़कियों के जीवन का सबसे वांछनीय समय होता है। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि प्यार में पड़ना तब अच्छा होता है जब यह केवल अपने तक ही सीमित न हो, जब इस हरे-भरे अंकुर से सच्चे (शाश्वत) प्यार का पेड़ उगता हो। लेकिन सच्चे प्यार में, उत्साह अब मौजूद नहीं है: आप एक व्यक्ति को वैसा ही देखते हैं जैसा वह है, बिना अलंकरण के, और आप समझते हैं कि वह आपके लिए अनमोल है इसलिए नहीं कि वह "सर्वश्रेष्ठ" है, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह है।

इसलिए, हर कोई जो 14 फरवरी को अपने प्रियजनों को बधाई देगा, वह एक बात की कामना कर सकता है: कि उनकी भावना वास्तविक हो जाए, कि वह कोमलता और दयालुता जो वे अब अपने दूसरे हिस्सों को देते हैं, वह कभी न सूखें, और यह कि उनका प्रियजन वास्तव में ऐसा हो जाए जीवन भर का साथी.

लेकिन रूढ़िवादी को क्या करना चाहिए? उनके लिए, बाकी सभी की तरह, इस दिन प्रियजनों को बधाई देना पूरी तरह से स्वीकार्य है, यह न भूलें कि यह इस अर्थ में छुट्टी नहीं है कि हम इस शब्द को चर्च समारोहों में लागू करते हैं। हर दिन आपको अच्छा करने की जरूरत है। लेकिन अगर आपको अपनी पत्नी, मंगेतर या सिर्फ अपने प्रियजन पर अपना ध्यान दिखाने के लिए किसी अतिरिक्त कारण की आवश्यकता है, तो ऐसा करें। उसे फूल दें, उसे बताएं कि वह आपको कितनी प्रिय है, और प्रार्थना करें कि जो भावना अब आपके दिलों में भर गई है वह भगवान द्वारा आशीर्वादित हो और आप एक साथ भगवान के राज्य के अविनाशी आनंद में प्रवेश करेंगे।

पुजारी एंड्री डुडचेंको

चलो, खोलो पवित्र सुसमाचारऔर आइए हम पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन का संदेश पढ़ें: "प्रिय! हर आत्मा पर विश्वास मत करो, बल्कि आत्माओं को परखो कि वे परमेश्वर की ओर से हैं, क्योंकि जगत में बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता प्रकट हुए हैं ईश्वर (और त्रुटि की आत्मा) इस प्रकार: प्रत्येक आत्मा जो यीशु मसीह को स्वीकार करती है, जो शरीर में आया, ईश्वर की ओर से है और प्रत्येक आत्मा जो यीशु मसीह को स्वीकार नहीं करती है, जो देह में आया है, वह ईश्वर की ओर से नहीं है; यह मसीह-विरोधी की आत्मा है, जिसके विषय में तुम ने सुना है कि वह आएगा, और अब जगत में है; हे बालकों, तुम परमेश्वर की ओर से हो, और तुम ने उन पर जय पाई है, क्योंकि जो तुम में है वह उस से भी बड़ा है जो तुम में है इसलिये वे जगत में बोलते हैं, और जगत उन्हें सुनता है। ईश्वर का ज्ञाताहमारी बात सुनता है; जो परमेश्वर की ओर से नहीं है वह हमारी नहीं सुनता। इसलिये हम सत्य की आत्मा और त्रुटि की आत्मा को जानते हैं" (1 यूहन्ना 4:1-6)।

वैलेंटाइन डे जल्द ही आ रहा है - हमारे लिए एक नई छुट्टी, जो समाचार पत्रों और टेलीविजन की बदौलत सामने आई। क्या एक रूढ़िवादी व्यक्ति को यह कार्यक्रम मनाना चाहिए या नहीं - कृपया उत्तर दें?

पुजारी व्लादिमीर पेरेस्लेगिन उत्तर देते हैं:

रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैलेंडर में तीन संत वैलेंटाइन हैं: डोरोस्टोल के शहीद वैलेंटाइन (पुरानी शैली के अनुसार 24 अप्रैल, नई शैली के अनुसार 7 मई); इंटरम के शहीद वैलेन्टिन (इतालवी, 30 जुलाई को स्मरण किया गया, पुरानी शैली); हायरोमार्टियर वैलेन्टिन द रोमन (6 जुलाई, पुरानी कला)। 14 फरवरी को, प्रभु की प्रस्तुति की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी चर्च में सेंट वेलेंटाइन की स्मृति नहीं मनाई जाती है। इस दिन को मनाने की परंपरा कैथोलिक और अन्य पश्चिमी ईसाइयों के बीच काफी लंबे समय से मौजूद है, लेकिन इस छुट्टी को चर्च की छुट्टी कहना मुश्किल है। बल्कि, यह एक प्रकार का धर्मनिरपेक्ष अवकाश है जो बुतपरस्त संस्कृति की छाप रखता है। ऐसी जानकारी है कि 14 फरवरी को युवा बुतपरस्त रोमन महिलाओं ने अपने प्रशंसकों के लिए एक विशेष कलश में चित्रित प्रेम संदेश रखे थे।

सच्चा प्यारएक ईसाई पुरुष और महिला के बीच, जिसका स्रोत ईश्वर है, जो स्वयं प्रेम है, एक पवित्र विवाह द्वारा चिह्नित किया जाना चाहिए। यह संभावना नहीं है कि उल्लिखित अवकाश ऐसी सामग्री की अनुमति देता है। और रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, विवाह के बाहर यौन संबंधों को व्यभिचार (या व्यभिचार) माना जाता है।

दुर्भाग्य से, अब एक बुतपरस्त प्रकृति की छुट्टी एक संत के नाम के साथ जुड़ी हुई है, जिसे किसी भी रिश्ते को आशीर्वाद देने के लिए जबरन बुलाया जाता है। आधुनिक समाजअपने आदर्शों की शून्यता और भ्रष्टता को महसूस करता है, और इसलिए कम से कम कुछ, भले ही आविष्कृत, नागरिक अनुष्ठानों और समारोहों के अभिषेक की मांग करता है।