रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन क्या उपदेश देता है? पुराना रूसी साहित्य

इस पाठ में आप "पुराने रूसी साहित्य" की अवधारणा से परिचित होंगे और इसकी विशेषताएं जानेंगे, विचार करें विशिष्ट सुविधाएंसंतों के जीवन की शैली है, आप "रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन" का विश्लेषण करेंगे, इस कार्य में प्रयुक्त तकनीकों के बारे में जानेंगे, संत सर्जियस की गतिविधियों के महत्व पर विचार करेंगे।

इसलिए, यहां तक ​​​​कि जब मध्ययुगीन कार्य उन चीजों से संबंधित होते हैं जो हमारे दृष्टिकोण से पूरी तरह से अविश्वसनीय हैं (उदाहरण के लिए, मृतकों का पुनरुत्थान), प्राचीन रूसी लेखक के लिए यह चीजों के क्रम में था। उनका मानना ​​था कि वास्तव में ऐसा ही था।

और केवल 17वीं शताब्दी में काल्पनिक पात्रों और काल्पनिक कथानकों वाली कहानियाँ रूसी साहित्य में सामने आईं। और फिर प्रारंभ में ये अनूदित कृतियाँ होंगी।

संतों का जीवन किसी भी तरह से पढ़ने के आनंद के लिए नहीं था। सबसे पहले, यह एक शिक्षाप्रद, आत्मा की मदद करने वाला, आत्मा बचाने वाला पाठ था। संतों के जीवन के उदाहरण से मनुष्य ने आचरण के नियम सीखे। पाठकों को संतों के उदाहरणों का अनुसरण करने और उनका अनुकरण करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। इस दृष्टिकोण से, संतों के जीवन की शैली प्राचीन रूसी साहित्य में सबसे अधिक विहित है। अर्थात्, इस शैली को कुछ कड़ाई से परिभाषित रूप (रचनात्मक और शाब्दिक दोनों) दिए गए थे।

जीवनी की शैली का तात्पर्य किसी भी तरह से जीवनी से नहीं है। शोधकर्ताओं में से एक ने बहुत सटीक और सूक्ष्मता से नोट किया कि एक जीवनी के लिए एक जीवन वैसा ही है जैसे एक चित्र के लिए एक आइकन। पढ़ना शिक्षाप्रद जीवन है। और केवल इसी दृष्टिकोण से हम प्राचीन रूसी लेखक के सभी कार्यों को समझ पाएंगे।

द लाइफ़ की रचना बहुत सख्त थी और यह तीन भाग का काम था। यह हमेशा एक परिचय के साथ शुरू होता था, उसके बाद संत के जीवन के बारे में एक कहानी होती थी, जो स्वाभाविक रूप से, उनकी मृत्यु के साथ समाप्त होती थी, और जीवन महिमा के साथ समाप्त होता था, संबंधित संत की प्रशंसा के साथ।

पहले रूसी जीवन, अर्थात्, विहित रूसी शहीदों के जीवन, "बोरिस और ग्लीब के जीवन" थे (चित्र 2)।

चावल। 2. संत बोरिस और ग्लीब ()

यह राजनीतिक दृष्टिकोण से बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि यदि उसके अपने संत प्रकट होते हैं, तो इसका मतलब है कि रूसी चर्च (अभी भी बहुत युवा) ग्रीक चर्च के बराबर हो जाता है, स्वतंत्र महत्व प्राप्त करता है, और बढ़ता है इसका महत्व.

14वीं और 15वीं शताब्दी के मोड़ पर, जब सेंट सर्जियस रहते थे और काम करते थे, रूस में एक बहुत ही कठिन सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक स्थिति विकसित हो रही थी। 13वीं सदी की शुरुआत में रूसियों को टाटर्स से जो पराजय झेलनी पड़ी, उसे पहले ही भुला दिया गया है और एक निश्चित शांति स्थापित हो गई है। दक्षिणी स्लावों के साथ संपर्क नवीनीकृत हो रहे हैं: बुल्गारियाई, यूनानी, सर्ब के साथ। इन सांस्कृतिक संपर्कों की बहाली इस तथ्य में योगदान करती है कि रूस अंतरराष्ट्रीय अलगाव से उभर रहा है। वह खुद को फिर से घेरे में पाती है यूरोपीय देश, यूरोपीय संस्कृति में शामिल, क्योंकि विजेताओं ने व्यावहारिक रूप से रूस को उसके यूरोपीय पड़ोसियों से काट दिया और इसे अलगाववाद के लिए बर्बाद कर दिया। अब इस अलगाव के साथ स्थिति अलग है: यह उतनी पूर्ण नहीं है जितनी 150 साल पहले थी। यह रूसी संस्कृति के विकास में योगदान देता है, जिसमें पुस्तक संस्कृति भी शामिल है - जीवनी का उद्भव।

संतों के जीवन के साहित्य को भौगोलिक साहित्य कहा जाता है। 14वीं और 15वीं शताब्दी का मोड़ रूसी जीवनी के उदय का समय बन गया। यूरोपीय संस्कृति में इस युग को पुनर्जागरण कहा जाता है। सबसे पहले, यह मानव व्यक्तित्व में रुचि का पुनरुद्धार है, यह विचार कि यह मनुष्य ही है जो ब्रह्मांड का केंद्र है, ब्रह्मांड का केंद्र है, उच्चतम मूल्य है (चित्र 3)।

चावल। 3. पुनर्जागरण पुरुष ()

किसी व्यक्ति के प्राकृतिक, रोजमर्रा, शारीरिक जीवन में रुचि का पुनरुद्धार होता है और उसके आंतरिक भावनात्मक जीवन में रुचि बढ़ती है।

रूसी संस्कृति में भी यही प्रक्रियाएँ घटित होती हैं। लेकिन रूस में उनकी कुछ विशिष्टताएँ हैं। तथ्य यह है कि यूरोप में पुनरुद्धार का विकास संस्कृति के सामान्य धर्मनिरपेक्षीकरण, यानी इसके धर्मनिरपेक्षीकरण, चर्च से अलगाव के साथ हुआ। रूस में, रुचि का उदय भीतर की दुनियामनुष्य, उसकी आत्मा के जीवन, उसके भावनात्मक क्षेत्र का विकास चर्च संस्कृति में ही हुआ। संस्कृति का कोई धर्मनिरपेक्षीकरण नहीं था। इसके अलावा, भीड़ के खिलाफ लड़ाई, मंगोल-तातार विजेताओं के खिलाफ, अन्य धर्मों के लोगों के खिलाफ सच्चे विश्वास की लड़ाई के रूप में भी माना जाता था, यानी, इसने एक राष्ट्रीय-देशभक्ति चरित्र भी हासिल कर लिया।

इस युग में भौगोलिक साहित्य और रूसी जीवनी का उत्कर्ष सबसे बड़े मध्ययुगीन रूसी लेखकों में से एक - एपिफेनियस द वाइज़ (चित्र 4) की गतिविधियों से जुड़ा है।

चावल। 4. सेंट एपिफेनियस द वाइज़ ()

मनुष्य की आंतरिक दुनिया में, उसकी आत्मा के जीवन में इस रुचि के लिए एक पूरी तरह से नई शैली की आवश्यकता थी। एपिफेनिसियस द वाइज़ प्राचीन रूसी साहित्य में इस शैली के रचनाकारों में से एक बन गया। इस शैली को कहा जाता है "शब्द बुनना". यह एक असामान्य रूप से सजाया गया है, एक प्राचीन रूसी पैटर्न की तरह, मौखिक कला, जो किसी व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों, उसकी आत्मा के जीवन का एक विचार देती है।

ये मत सोचो कि शब्दों की बुनावट सजावट की चाहत थी. ऐसा कुछ नहीं. इसके साथ, जीवन के लेखक, मुंशी ने अपने सामने आने वाले कार्य की कठिनाई को व्यक्त करने का प्रयास किया: एक संत के जीवन और कार्यों को शब्दों में कैसे व्यक्त किया जाए। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिफेनियस ने अपना जीवन आत्म-ह्रास से शुरू किया है। यहां कोई जानबूझ कर दी गई विनम्रता नहीं है. यह वास्तव में कार्य में आने वाली कठिनाइयों, किसी की लघुता और कमजोरी के बारे में जागरूकता है। इसने पाठक का ध्यान आकर्षित किया और संत को महिमामंडित करने का काम किया।

शब्दों को बुनने के तरीके अलग-अलग थे और प्राचीन रूसी लेखक के उच्चतम मौखिक कौशल की गवाही देते थे। "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन" के उदाहरण का उपयोग करके उनमें से कुछ पर विचार करें।

टॉटोलॉजी तकनीक - दोहराव का उपयोग, समान अभिव्यक्तियों का ढेर, जिसका उद्देश्य यह दिखाना है कि जीवन का लेखक पाठकों को क्या बताना चाहता है, उसे बताने के लिए सटीक शब्द ढूंढना बहुत मुश्किल है।

एपिफेनी इस तरह शुरू होती है:

“हर चीज़ और सभी कार्यों के लिए भगवान की महिमा, जिसके लिए महान और तीन बार पवित्र, हमेशा महिमामंडित नाम की महिमा की जाती है! परमप्रधान ईश्वर की महिमा, त्रिमूर्ति में महिमामंडित, जो हमारी आशा, प्रकाश और जीवन है, जिस पर हम विश्वास करते हैं, जिसमें हमने बपतिस्मा लिया था। जिसके द्वारा हम जीते हैं, चलते हैं और अपना अस्तित्व रखते हैं! उसकी महिमा जिसने हमें एक पवित्र व्यक्ति और आध्यात्मिक बुजुर्ग का जीवन दिखाया! प्रभु जानते हैं कि उन लोगों की महिमा कैसे की जाए जो उनकी महिमा करते हैं और जो उन्हें आशीर्वाद देते हैं उन्हें आशीर्वाद देते हैं, और हमेशा अपने संतों की महिमा करते हैं जो शुद्ध, ईश्वरीय और सदाचारी जीवन के साथ उनकी महिमा करते हैं।

इस परिच्छेद में टॉटोलॉजी जैसी युक्ति को नोटिस करना आसान है।

एपिफेनिसियस भी उपयोग करता है पर्यायवाची तकनीक अर्थात् अर्थ में समान शब्दों का प्रयोग। वह इस तकनीक का उपयोग टॉटोलॉजी तकनीक के समान उद्देश्य के लिए करता है। उदाहरण के लिए, वह लिखते हैं:

"मैं किसी के सामने घमंड नहीं करता, लेकिन मैं अपने लिए, रिजर्व में, स्मृति के लिए और लाभ के लिए लिखता हूं।".

इस तकनीक को भी कहा जाता है प्रवर्धन तकनीक - समान अभिव्यक्तियों का ढेर जो उन विचारों के साक्ष्य की प्रणाली को मजबूत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिनके बारे में वह हमें बताता है।

शब्दों को बुनने की इन तकनीकों में यह भी उल्लेखनीय है आलंकारिक प्रश्न . यहाँ बताया गया है कि एपिफेनियस कैसे लिखता है:

“मैं, गरीब आदमी, इस समय, सर्जियस के पूरे जीवन का क्रमबद्ध वर्णन कैसे कर सकता हूं और उसके कई कारनामों और अनगिनत कामों के बारे में कैसे बता सकता हूं? श्रोताओं को उनके सभी कार्यों और कारनामों के बारे में ठीक से बताने के लिए मैं कहां से शुरुआत करूं? आपको सबसे पहले क्या याद रखना चाहिए? उसकी प्रशंसा करने के लिए किन शब्दों की आवश्यकता है? इस कहानी के लिए आवश्यक कला मुझे कहाँ से मिलेगी? मैं इतनी कठिन कहानी कैसे बता सकता हूँ? मुझे नहीं पता कि यह मेरी शक्ति से परे होगी?”

इन अलंकारिक प्रश्नों के अलावा, जो उल्लेखनीय है वह यह है कि वाक्यांश एक जैसे ही शुरू होते हैं। यानी इसका प्रयोग यहां भी किया जाता है आदेश की एकता की तकनीक , या अनाफोरा।

ये सभी तकनीकें काम करती हैं मुख्य लक्ष्य- दिखाएँ कि प्रश्न में संत का व्यक्तित्व कितना महान है।

मौखिक ताने-बाने के इन पैटर्नों के माध्यम से, संत का व्यक्तित्व स्वयं उज्जवल और अधिक विरोधाभासी बनकर उभरता है - एक ऐसा व्यक्ति जो लगातार भोजन की कमी के साथ जंगली जानवरों के बीच बहुत कठिन जीवन जीता था, एक ऐसा व्यक्ति जो न केवल शरीर से मजबूत था। एपिफेनियस लिखता है कि उसके पास था "दो के विरुद्ध बल". यानि कि वह शारीरिक रूप से बहुत मजबूत थे तगड़ा आदमी, लेकिन सबसे बढ़कर उसके पास धैर्य था, जिसने उसे असाधारण नैतिक अधिकार प्राप्त करने की अनुमति दी (चित्र 5)। एपिफेनियस द वाइज़ इस अधिकार के बारे में लिखता है।

चावल। 5. सेंट का चिह्न. रेडोनज़ के सर्जियस ()

व्यावहारिक रूप से सभी जीवन की तरह, सर्जियस का जीवन एक बहुत ही सख्त योजना के अनुसार बनाया गया है और इसकी एक बहुत ही सख्त संरचना है:

• परिचय, जिसके अंश आपने ऊपर पढ़े;
• एक संत के जीवन के बारे में एक कहानी;
• संत की महिमा (संत की स्तुति, जो उनकी मृत्यु के बाद होती है)।

एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा लिखित "द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़", एक सुसंगत, कथानक-आधारित कहानी का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। इसमें सर्जियस के जीवन की व्यक्तिगत, बहुत अभिव्यंजक कहानियाँ शामिल हैं। प्रत्येक कहानी में, सर्जियस का व्यक्तित्व किसी न किसी प्रकार का पहलू बनकर सामने आता है, एक ऐसा पक्ष जो बहुत ही अभिव्यंजक और यादगार है। नतीजतन, एपिफेनियस एक ऐसे व्यक्ति की छवि बनाने में कामयाब रहा जिसके पास विशाल आध्यात्मिक अधिकार था, जो लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता बढ़ाने में मदद करता था।

चमत्कारों की कहानी उन घटनाओं से शुरू होती है जो सर्जियस के जन्म से पहले घटित हुई थीं, उस समय से जब वह अपनी माँ के गर्भ में था। एपिफेनिसियस एक अद्भुत कहानी बताता है।

जीवन का एक सख्त सिद्धांत था, और प्रत्येक संत को निश्चित रूप से पवित्र माता-पिता से जन्म लेना पड़ता था, जो सर्जियस के माता-पिता थे।

एक दिन, मारिया (सर्जियस की मां), भविष्य के संत से गर्भवती होने के कारण, चर्च में आती है, और पूजा-पाठ के दौरान (पूरी तरह से) निश्चित स्थान) बच्चा इतना चिल्लाने लगा कि पहली बार सभी को लगा कि कोई नवजात बच्चे को मंदिर में लाया है। उन्होंने पूरे मंदिर की जांच की, लेकिन कोई नहीं मिला। उन्होंने मारिया से पूछा कि क्या वह अपनी गोद में कोई बच्चा लेकर आई है, लेकिन उसने कहा कि उसके कोई बच्चा नहीं है। बाद में ही यह स्पष्ट हो गया कि यह भविष्य का संत था जो उसके गर्भ में चिल्ला रहा था, जिसने जन्म से पहले भी, दिव्य पूजा के शब्दों को सुना था और जरूरत पड़ने पर उनका जवाब दिया था।

एपिफेनिसियस सर्जियस की साक्षरता की चमत्कारी उपलब्धि के बारे में भी बात करता है। तथ्य यह है कि, अपने बड़े भाइयों के विपरीत, सर्जियस को शिक्षा नहीं दी गई थी। और एक दिन, अपने पिता के आदेश पर खोए हुए मवेशियों की तलाश करते समय, वह एक पेड़ के नीचे प्रार्थना करते हुए एक सुंदर बूढ़े व्यक्ति से मिला। सर्जियस को तब भी बार्थोलोम्यू कहा जाता था। युवा बार्थोलोम्यू ने इस बुजुर्ग की ओर रुख किया और उसे अपने साथ अपने माता-पिता के घर चलने के लिए आमंत्रित किया, जहां बुजुर्ग को आश्रय मिल सके। और युवक का अपने प्रति ऐसा रवैया देखकर बुजुर्ग ने पूछा कि वह सबसे ज्यादा क्या चाहता है? सर्जियस ने शिकायत की कि उसे डिप्लोमा नहीं दिया गया। फिर इस बुजुर्ग ने रोटी की एक छोटी रोटी - प्रोस्फोरा - निकाली और सर्जियस को इसे खाने के लिए आमंत्रित किया। बड़े ने कहा कि अब पत्र सर्जियस को उपलब्ध होगा। वस्तुतः अगले दिन, सेवा के दौरान, सर्जियस ने धार्मिक पुस्तक को पूरी तरह से पढ़ा और चर्च के भजन गाए। उन्होंने दिव्य रहस्योद्घाटन के माध्यम से साक्षरता प्राप्त की (चित्र 6)।

चावल। 6. युवा बार्थोलोम्यू और पवित्र भिक्षु ()

सबसे बढ़कर, एपिफेनिसियस उन घटनाओं के बारे में बात करता है जो सर्जियस की असाधारण विनम्रता, तपस्या, उसकी निर्भीकता को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक अमीर रईस या कोई किसान जो उसके मठ में आता है, वह विश्वास नहीं कर सकता कि बहुत साधारण कपड़े पहने, सबसे सरल शारीरिक श्रम करने वाला व्यक्ति एक प्रसिद्ध संत है। लेकिन ये सच था.

एपिफेनियस हमें सर्जियस की दिव्यदृष्टि के उदाहरणों के बारे में बताता है। जब पर्म का स्टीफन मठ से कई मील दूर चला गया (चित्र 7) (वह मॉस्को जा रहा था), तो उसने फैसला किया कि रास्ते में वह मठ को देखेगा और अपने दोस्त सर्जियस से मिलेगा। स्टीफ़न रुक गया, और सर्जियस, जो उस समय पूजा-पाठ कर रहा था, ने कई मील दूर अपनी उपस्थिति महसूस की और उस दिशा में झुक गया। और ऐसा लग रहा था जैसे वे एक साथ मिलकर यह सेवा कर रहे हों। मंदिर में मौजूद लोगों को समझ नहीं आया कि सर्जियस किसे प्रणाम कर रहे हैं।

चावल। 7. पर्म के सेंट स्टीफन ()

सेंट सर्जियस और उनके शिष्य इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उनके लिए धन्यवाद, रूस के क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध मठों की स्थापना की गई, जैसे कि गोलुटविंस्की या एंड्रोनिकोव मठ। सर्जियस के इन सभी कार्यों ने उसे लोगों के बीच असाधारण आध्यात्मिक अधिकार प्राप्त करने की अनुमति दी। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रिंस दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय, ममई के साथ कुलिकोवो की लड़ाई में जा रहे हैं, किसी से नहीं, बल्कि रेडोनज़ के सर्जियस से आशीर्वाद मांगते हैं (चित्र 8)।

चावल। 8. रेडोनज़ के सर्जियस ने दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया ()

महान रूसी इतिहासकार वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की ने सर्जियस की गतिविधियों के बारे में बहुत सटीक बात की। उन्होंने उस आवश्यक आध्यात्मिक कार्य के बारे में बात की जिससे अंततः राष्ट्रीय पुनरुत्थान हुआ तातार-मंगोल जुएरीसेट किया गया था.

अपने "ऐतिहासिक पोर्ट्रेट्स" में क्लाईचेव्स्की ने लिखा:

"बर्बर जुए को उतार फेंको, एक मजबूत जुए का निर्माण करो, स्वतंत्र राज्य, रूसी समाज को स्वयं अपनी नैतिक शक्ति को मजबूत करना था, जो सदियों की दासता और निराशा से कम हो गई थी। भिक्षु सर्जियस ने अपना जीवन इस उद्देश्य के लिए समर्पित कर दिया - लोगों की नैतिक शिक्षा। 50 वर्षों तक सेंट सर्जियस ने अपना शांत कार्य किया। आधी सदी तक, जो लोग उनके पास आए, उनके स्रोत के पानी के साथ-साथ, उनके रेगिस्तान से प्रोत्साहन और सांत्वना भी प्राप्त की। तातार के नाम मात्र से कांपने के आदी लोगों ने अंततः साहस जुटाया और गुलाम बनाने वालों के सामने खड़े हो गये। ऐसा कैसे हो सकता है? आप कहां से आये है? ऐसे लोगों का पालन-पोषण कैसे हुआ जिन्होंने कुछ ऐसा करने का साहस किया जिसके बारे में उनके दादाजी सोचने से भी डरते थे? सेंट सर्जियस ने रूसी समाज में नैतिक शक्ति और आध्यात्मिक शक्ति की भावना जगाई। अपने जीवन के उदाहरण से, अपनी आत्मा की ऊंचाई से, सर्जियस ने अपने मूल लोगों की गिरी हुई भावना को उठाया, उनमें खुद पर, अपनी ताकत पर विश्वास जगाया और अपने भविष्य में विश्वास जगाया।

दुर्भाग्य से, स्वयं एपिफेनियस द वाइज़ के बारे में बहुत कम जानकारी है - रूसी मध्ययुगीन साहित्य में एक उल्लेखनीय व्यक्ति - जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि आत्म-महिमा मध्ययुगीन संस्कृति की प्रकृति में नहीं थी।

हम मुख्य रूप से एपिफेनियस के बारे में जानकारी उनके अपने कार्यों से प्राप्त करते हैं। यह जानकारी बहुत खंडित और अव्यवस्थित है, लेकिन फिर भी इसके बारे में एक अंदाज़ा देती है।

एपिफेनियस ट्रिनिटी-सर्जियस मठ (चित्र 9) का एक भिक्षु था, यानी, वही मठ जिसकी स्थापना सेंट सर्जियस ने की थी।

चावल। 9. ट्रिनिटी-सर्जियस मठ ()

उन्होंने प्रसिद्ध रिट्रीट में रोस्तोव मठ में अध्ययन किया, जो अपने विशाल पुस्तकालय के लिए प्रसिद्ध था। पवित्र शास्त्र (से) के उद्धरणों से पता चलता है कि वह एक असामान्य रूप से शिक्षित व्यक्ति था पुराना वसीयतनामा, नए नियम से, स्तोत्र से), जिसे वह अपने लेखन में स्मृति से उद्धृत करता है। एपिफेनिसियस ने काफी यात्रा की। उन्होंने पवित्र माउंट एथोस का दौरा किया और कॉन्स्टेंटिनोपल और यरूशलेम का दौरा किया। एपिफेनियस द वाइज़ के बारे में हमारे पास बस इतनी ही सीमित जानकारी है। उनके लिए मुख्य स्मारक, निश्चित रूप से, दो जीवन थे: "द लाइफ़ ऑफ़ स्टीफ़न ऑफ़ पर्म" और "द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनेज़"।

रूसी मध्ययुगीन लेखन के एक उल्लेखनीय स्मारक में - प्रसिद्ध "ममई के नरसंहार की कहानी" - एक कहानी है कि कैसे दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय (चित्र 10), ममई के साथ युद्ध में जाने से पहले, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में गए थे। संत सर्जियस का आशीर्वाद प्राप्त करें।

चावल। 10. प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय ()

स्वाभाविक रूप से, दिमित्री इवानोविच अधीरता से भर गया था, क्योंकि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम से डरता था। और सर्जियस पहले उसे पूजा-पाठ करने के लिए आमंत्रित करता है, फिर उसे भोजन देता है और हर समय राजकुमार को शांत करता है। और फिर वह निम्नलिखित शब्द कहता है:

“जाओ, श्रीमान, गंदे पोलोवेट्सियों के खिलाफ, भगवान को पुकारते हुए। और प्रभु परमेश्वर तुम्हारा सहायक और मध्यस्थ होगा।”

"आप अपने विरोधियों को हरा देंगे, जैसा कि आपको करना चाहिए, सर।"(चित्र 11) .

चावल। 11. कुलिकोवो की लड़ाई ()

ग्रन्थसूची

1. साहित्य. 8 वीं कक्षा। 2 बजे पाठ्यपुस्तक। और अन्य - 8वां संस्करण। - एम.: शिक्षा, 2009.

2. मर्किन जी.एस. साहित्य। 8 वीं कक्षा। पाठ्यपुस्तक 2 भागों में। - 9वां संस्करण। - एम.: 2013.

3. क्रिटारोवा Zh.N. रूसी साहित्य के कार्यों का विश्लेषण। 8 वीं कक्षा। - दूसरा संस्करण, रेव। - एम.: 2014.

1. इंटरनेट पोर्टल "Sochineny.ru" ()

3. इंटरनेट पोर्टल "आभासी प्रदर्शनी" ()

गृहकार्य

1. नाम विशिष्ट सुविधाएंप्राचीन रूसी साहित्य में संतों के जीवन की शैली।

2. रेडोनज़ के सर्जियस ने रूस के सांस्कृतिक इतिहास में क्या भूमिका निभाई?

3. "रेडोनज़ के सर्जियस की आध्यात्मिक उपलब्धि" विषय पर एक लघु निबंध लिखें।

"द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनेज़" कृति के पहले लेखक, सारांशजो यहां प्रस्तुत किया गया है वह एपिफेनियस द वाइज़ है। साधु की मृत्यु के अगले वर्ष अर्थात 1393 में उन्होंने नई शैली के अनुसार यह कार्य संभाला। दुर्भाग्य से, एपिफेनियस की मृत्यु ने उन्हें अपने जीवन पर काम खत्म करने से रोक दिया, और एपिफेनियस के हाथ से हस्ताक्षरित आधिकारिक मूल हम तक नहीं पहुंचा है, केवल सूचियां ही हम तक पहुंची हैं। एक अप्रशिक्षित आधुनिक पाठक के लिए 14वीं शताब्दी में लिखे गए पाठ को समझना कठिन है, इसलिए आज वे अक्सर इसे नहीं पढ़ते हैं, लेकिन आधुनिक प्रसंस्करण, जिसके लेखक "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" हैं।

जीवन की विशेषताएं

जब आप किसी संत के जीवन को पढ़ना शुरू करते हैं, तो आपको शैली की विशिष्टताओं का अंदाजा होना चाहिए और यह समझना चाहिए कि यह एक सौ प्रतिशत विश्वसनीय कहानी नहीं है, बल्कि एक पूर्ण कल्पना भी नहीं है। "द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़" कार्य की प्रस्तुति के दौरान, सारांशइसके बाद, मैं एक शैली के रूप में जीवनी की कुछ विशेषताओं पर ध्यान दूंगा।

बचपन और जवानी

भावी तपस्वी का जन्म एक राजसी नौकर, किरिल और उसकी पत्नी, मारिया के परिवार में हुआ था और बच्चे को बार्थोलोम्यू नाम दिया गया था। जैसा कि एपिफेनियस लिखता है, छोटे बार्थोलोम्यू ने बचपन से ही सख्त धर्मपरायणता दिखाई। (वैसे, यह जीवन के लिए एक विहित क्षण है - इस तथ्य पर जोर देते हुए कि भविष्य के संत बचपन में भी व्यवहार में दूसरों से भिन्न थे।) बार्थोलोम्यू को अपनी कड़ी मेहनत के बावजूद भी सीखने में कठिनाई हुई, लेकिन एक दिन उनकी मुलाकात एक बूढ़े व्यक्ति से हुई जंगल में, उसे अपने घर ले गए, जहाँ उन्होंने एक साथ प्रार्थना की। बुजुर्ग ने बार्थोलोम्यू को प्रोस्फोरा दिया और सबसे कठिन क्षणों में से एक में स्तोत्र खोला गया। मैलो खाने के बाद, युवक ने बिना किसी हिचकिचाहट के जोर-जोर से पढ़ना शुरू कर दिया, हालाँकि वह पहले ऐसा नहीं कर सकता था। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, बार्थोलोम्यू अपने भाई स्टीफन के साथ एकांत जीवन में चला जाता है। आमंत्रित मठाधीश मित्रोफ़ान ने उन्हें सर्जियस नाम से मठवासी बना दिया।

युवा तपस्वी

"रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन", जिसकी संक्षिप्त सामग्री सेंट सर्जियस के तपस्वी जीवन का ठीक से वर्णन करना संभव नहीं बनाती है, रिपोर्ट करती है कि लगभग 20 साल की उम्र में वह रेगिस्तानी स्थानों पर सेवानिवृत्त हो गए, जहां उन्होंने काम किया, प्रार्थना की, थक गए। स्वयं शोषण के साथ और लंबे समय तक उपवास किया। राक्षसों और शैतान ने स्वयं संत को बहकाने और डराने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी। (वैसे, जीवन में शैतानी साज़िशों और प्रलोभनों का उल्लेख व्यावहारिक रूप से अनिवार्य है।) यादगार भालू सहित जानवर सर्जियस के पास आने लगे।

सर्जियस की कोठरी के चारों ओर मठ

उस अद्भुत तपस्वी के बारे में सुनकर, लोग अपने दुखों और चिंताओं को लेकर सांत्वना पाने के लिए उनके पास आने लगे। धीरे-धीरे, जंगल में एक एकांत कोठरी के आसपास एक मठ इकट्ठा होने लगा। सर्जियस ने मठाधीश का पद स्वीकार करने से इनकार कर दिया, लेकिन मठ के बहुत सख्त चार्टर पर जोर दिया। एक दिन मठ में रोटी ख़त्म हो गई। भोजन पाने के लिए कहीं नहीं था, भिक्षु बड़बड़ाने लगे और भूखे रहने लगे। सर्जियस प्रार्थना करता रहा और अपने साथियों को धैर्य रखने की हिदायत देता रहा। अचानक, अज्ञात व्यापारी उनके मठ में पहुंचे, बहुत सारा भोजन उतारा और अज्ञात दिशा में गायब हो गए। जल्द ही, सर्जियस की प्रार्थना के माध्यम से, मठ के पास स्वच्छ, उपचारात्मक पानी का एक स्रोत बहने लगा।

चमत्कारी कर्मचारी

सेंट के चमत्कारों के बारे में कई कहानियाँ संरक्षित की गई हैं। सर्जियस। आप उनके बारे में मूल में पढ़ सकते हैं, लेकिन हमारे संस्करण में - "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन: एक सारांश" - यह कहा जाना चाहिए कि संत हमेशा अपने अच्छे कर्मों को छिपाते थे और बहुत परेशान थे, जब उन्होंने कोशिश की तो सच्ची ईसाई विनम्रता दिखाई। उसे पुरस्कृत करना या धन्यवाद देना। फिर भी, संत की प्रसिद्धि और अधिक बढ़ती गई। यह सर्वविदित है कि यह रेडोनज़ के सेंट सर्जियस थे जिन्होंने दिमित्री डोंस्कॉय को संत का आशीर्वाद दिया और अपना लगभग सारा समय समर्पित कर दिया। कड़ी मेहनतऔर प्रार्थना, बाकी सभी के साथ आत्मा बचाने वाली बातचीत में बिताया गया।

धर्मी मृत्यु

विनम्र पवित्र तपस्वी को अपनी मृत्यु के बारे में छह महीने तक पता था (जो जीवन का एक विहित तत्व भी है)। 1393 में सितंबर के अंत में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें मठ चर्च के दाहिने बरामदे में दफनाया गया। अस्तित्व और समृद्धि की कई शताब्दियों में, अपने मठ की प्रार्थनाओं के माध्यम से, यह दुनिया के सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण पुरस्कारों में से एक बन गया - पवित्र त्रिमूर्ति

आपने "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन: एक सारांश" लेख पढ़ा है, लेकिन, बिना किसी संदेह के, एपिफेनियस का काम पूरी तरह से पढ़ने लायक है।

सृष्टि का इतिहास .

"द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" (जैसा कि इस काम को संक्षेप में कहा जाता है) प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे उज्ज्वल उदाहरण है। सेंट सर्जियस सबसे प्रतिष्ठित और प्रिय रूसी संत हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि अतीत के प्रसिद्ध इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने कहा कि रूस तब तक खड़ा रहेगा जब तक सेंट सर्जियस के मंदिर में दीपक चमकता रहेगा। एपिफेनिसियस द वाइज़, 15वीं शताब्दी के प्रारंभ के एक प्रसिद्ध लेखक, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के एक भिक्षु और सेंट सर्जियस के शिष्य, ने रेडोनज़ के सर्जियस का पहला जीवन उनकी मृत्यु के 26 साल बाद - 1417-1418 में लिखा था। इस काम के लिए, एपिफेनियस ने बीस वर्षों तक दस्तावेजी डेटा, प्रत्यक्षदर्शी यादें और अपने स्वयं के नोट्स एकत्र किए। पितृसत्तात्मक साहित्य, बीजान्टिन और रूसी जीवनी के एक उत्कृष्ट पारखी, एक शानदार स्टाइलिस्ट, एपिफेनियस ने अपने लेखन को दक्षिण स्लाव और पुराने रूसी जीवन के ग्रंथों पर केंद्रित किया, तुलनाओं और विशेषणों में समृद्ध एक उत्कृष्ट शैली को लागू किया, जिसे "बुनाई शब्द" कहा जाता है। एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा संपादित जीवन सेंट सर्जियस की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया। अपने स्वतंत्र रूप में, जीवन का यह प्राचीन संस्करण हमारे समय तक नहीं पहुंचा है, और वैज्ञानिकों ने बाद के कोडों से इसके मूल स्वरूप का पुनर्निर्माण किया है। जीवन के अलावा, एपिफेनियस ने सर्जियस के लिए एक स्तवन भी बनाया।

लाइफ का मूल पाठ पचोमियस लोगोफेट (सर्ब) के संशोधन में संरक्षित किया गया था, जो एक एथोनाइट भिक्षु था, जो 1440 से 1459 तक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में रहता था और सेंट सर्जियस के संत घोषित होने के तुरंत बाद लाइफ का एक नया संस्करण बनाया था। जो 1452 में हुआ था. पचोमियस ने शैली बदल दी, एपिफेनिसियस के पाठ को संत के अवशेषों की खोज के साथ-साथ कई मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में एक कहानी के साथ पूरक किया। पचोमियस ने बार-बार सेंट सर्जियस के जीवन को सही किया: शोधकर्ताओं के अनुसार, जीवन के दो से सात पचोमियस संस्करण हैं।

17वीं शताब्दी के मध्य में, पचोमी के संशोधित पाठ द लाइफ (तथाकथित लॉन्ग एडिशन) के आधार पर, साइमन अज़ारिन ने एक नया संस्करण बनाया। रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन, जैसा कि साइमन अज़ारिन द्वारा संपादित किया गया था, हेगुमेन निकॉन के जीवन, सर्जियस की स्तुति और दोनों संतों की सेवाओं के साथ, 1646 में मास्को में प्रकाशित किया गया था। 1653 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के निर्देश पर, साइमन अज़ारिन ने जीवन को अंतिम रूप दिया और पूरक बनाया: वह अपनी पुस्तक के अप्रकाशित हिस्से में लौट आए, सेंट सर्जियस के चमत्कारों के बारे में कई नई कहानियाँ जोड़ीं और इस दूसरे भाग को एक व्यापक जानकारी प्रदान की। प्रस्तावना, लेकिन ये परिवर्धन तब प्रकाशित नहीं हुए थे।

शैली

हागियोग्राफिक साहित्य, या हैगियोग्राफिक (ग्रीक हैगियोस से - पवित्र, ग्राफो - लेखन) साहित्य रूस में लोकप्रिय था। जीवनी की शैली की उत्पत्ति बीजान्टियम में हुई। प्राचीन रूसी साहित्य में यह एक उधार ली गई, अनुवादित शैली के रूप में सामने आई। 11वीं शताब्दी में अनुवादित साहित्य पर आधारित। मूल भौगोलिक साहित्य भी रूस में दिखाई दिया। चर्च स्लावोनिक भाषा में "जीवन" शब्द का अर्थ "जीवन" है। जीवन ऐसे कार्य थे जो संतों - राजनेताओं और धार्मिक हस्तियों के जीवन के बारे में बताते थे, जिनके जीवन और कार्यों को अनुकरणीय माना जाता था। जीवन का, सबसे पहले, एक धार्मिक और शिक्षाप्रद अर्थ था। इनमें सम्मिलित कहानियाँ अनुकरणीय विषय हैं। कभी-कभी चित्रित पात्र के जीवन से जुड़े तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाता था। यह इस तथ्य के कारण था कि भौगोलिक साहित्य का उद्देश्य घटनाओं की विश्वसनीय प्रस्तुति नहीं, बल्कि शिक्षण था। जीवन में पात्रों के बीच सकारात्मक और नकारात्मक नायकों में स्पष्ट अंतर था।

द लाइफ़ एक ऐसे व्यक्ति के जीवन की कहानी बताती है जिसने ईसाई आदर्श - पवित्रता को प्राप्त किया। जीवन गवाही देता है कि हर कोई सही ईसाई जीवन जी सकता है। इसलिए, जीवन के नायक लोग हो सकते हैं विभिन्न मूल के: राजकुमारों से किसानों तक।

किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, चर्च द्वारा उसे संत के रूप में मान्यता दिए जाने के बाद उसका जीवन लिखा जाता है। पेचेर्स्क के एंथोनी (कीव पेचेर्स्क लावरा के संस्थापकों में से एक) का पहला रूसी जीवन हम तक नहीं पहुंचा है। अगला "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (11वीं शताब्दी के मध्य) बनाया गया था। रेडोनज़ के सर्गेई के बारे में बताने वाला जीवन भौगोलिक शैली की एक वास्तविक सजावट थी। प्राचीन काल से, जीवित परंपराएँ हमारे समय तक पहुँच गई हैं। सभी प्राचीन शैलियों में से, जीवनी सबसे अधिक स्थिर साबित हुई। हमारे समय में, आंद्रेई रुबलेव, ऑप्टिना के एम्ब्रोस और पीटर्सबर्ग के केन्सिया को संत घोषित किया गया है, यानी संतों के रूप में मान्यता दी गई है, और उनके जीवन लिखे गए हैं।

विषय

"जीवन..." मानव पथ के चुनाव के बारे में एक कहानी है। शब्द का अर्थ अस्पष्ट है. इसके दो अर्थ एक दूसरे के विरोधी हैं: यह एक भौगोलिक पथ और एक आध्यात्मिक पथ है। मास्को की एकीकरण नीति कठोर उपायों के साथ लागू की गई। सच है, यह मुख्य रूप से उन रियासतों के सामंती अभिजात वर्ग थे जिन्हें मॉस्को ने अपने अधीन कर लिया था, वे मुख्य रूप से पीड़ित थे क्योंकि वे यह अधीनता नहीं चाहते थे और पुरानी सामंती व्यवस्था को बनाए रखने के लिए इसके खिलाफ लड़े थे; एपिफेनी ने 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी जीवन की एक सच्ची तस्वीर चित्रित की, जब एपिफेनी के समकालीनों के बीच इसकी स्मृति अभी भी ताज़ा थी, लेकिन यह किसी भी तरह से लेखक के "मास्को विरोधी" दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति नहीं है। एपिफेनिसियस से पता चलता है कि सर्जियस, इस तथ्य के बावजूद कि उसके माता-पिता ने मॉस्को के गवर्नर के उत्पीड़न के कारण अपना गृहनगर छोड़ दिया, बाद में मॉस्को एकीकरण नीति के सबसे ऊर्जावान प्रवर्तक बन गए। उन्होंने व्लादिमीर के महान शासन के लिए सुज़ाल राजकुमार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के साथ अपने संघर्ष में दिमित्री डोंस्कॉय का पुरजोर समर्थन किया, ममई के साथ लड़ाई शुरू करने के फैसले में दिमित्री को पूरी तरह से मंजूरी दे दी, और जब यह मॉस्को के लिए आवश्यक हो गया तो ओलेग रियाज़ानस्की के साथ दिमित्री डोंस्कॉय को समेट लिया। सर्जियस को पहचानना भगवान के संत, एपिफेनिसियस ने मध्ययुगीन पाठकों की नज़र में, मुख्य रूप से सर्जियस की राजनीतिक गतिविधियों पर प्रकाश डाला। इसलिए, सर्जियस के दुश्मनों ने हठपूर्वक और लंबे समय तक एपिफेनियस को अपने शिक्षक के जीवन को लिखने से रोका, जो सर्जियस के विमोचन के लिए एक शर्त थी।

विचार

सेंट सर्जियस ने रूसी राज्य को ऊंचा उठाने और मजबूत करने के लिए मास्को के एकीकृत प्रयासों का समर्थन किया। रेडोनज़ के सर्जियस कुलिकोवो की लड़ाई के लिए रूस में प्रेरणाओं में से एक थे। युद्ध की पूर्व संध्या पर दिमित्री डोंस्कॉय को उनका समर्थन और आशीर्वाद विशेष महत्व का था। यही वह परिस्थिति थी जिसने सर्जियस के नाम को राष्ट्रीय एकता और सद्भाव की ध्वनि दी। एपिफेनियस द वाइज़ ने उन्नत दिखाया राजनीतिक दृष्टिकोणसेंट सर्जियस ने बुजुर्गों के कार्यों की सराहना की।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में कैनोनेज़ेशन तीन शर्तों के तहत किया गया था: एक पवित्र जीवन, चमत्कार और मरणोपरांत दोनों, और अवशेषों की खोज। रेडोनज़ के सर्जियस को उनके जीवनकाल के दौरान उनकी पवित्रता के लिए व्यापक रूप से सम्मानित किया जाने लगा। संत को संत की उपाधि उनकी मृत्यु के तीस साल बाद जुलाई 1422 में हुई, जब उनके अवशेष खोजे गए। भिक्षु के अवशेषों की खोज का कारण निम्नलिखित परिस्थिति थी: रेडोनज़ के सर्जियस ने एक सपने में ट्रिनिटी मठ के भिक्षुओं में से एक को दर्शन दिए और कहा: "आप मुझे कब्र में इतना समय क्यों छोड़ रहे हैं?"

मुख्य पात्रों

रेडोनज़ के सर्जियस मध्यकालीन रूसी साहित्य के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक हैं। "जीवन..." उनके जीवन और कार्यों के बारे में विस्तार से बताता है। मॉस्को और उपांग राजकुमारों ने सर्जियस से उसके मठ में मुलाकात की, और वह स्वयं इसकी दीवारों से उनके पास आया, मॉस्को का दौरा किया और दिमित्री डोंस्कॉय के बेटों को बपतिस्मा दिया। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के कहने पर सर्जियस ने राजनीतिक कूटनीति का भारी बोझ अपने ऊपर ले लिया: दिमित्री के साथ गठबंधन के लिए उन्हें मनाने के लिए वह बार-बार रूसी राजकुमारों से मिले। कुलिकोवो की लड़ाई से पहले, सर्जियस ने दिमित्री को दो भिक्षुओं - अलेक्जेंडर (पेर्सवेट) और एंड्री (ओस्लियाब्या) का आशीर्वाद दिया। "जीवन" में प्रकट होता है आदर्श नायक प्राचीन साहित्य, "प्रकाश", "भगवान का जहाज", तपस्वी, रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान व्यक्त करने वाला व्यक्ति। कार्य का निर्माण जीवनी की शैली की विशिष्टताओं के अनुसार किया गया है। एक ओर, रेडोनज़ के सर्जियस हैं ऐतिहासिक आंकड़ाट्रिनिटी-सर्जियस मठ के निर्माता, विश्वसनीय, वास्तविक विशेषताओं से संपन्न हैं, और दूसरी ओर, पारंपरिक द्वारा बनाई गई एक कलात्मक छवि है कलात्मक साधनभौगोलिक शैली. शील, आध्यात्मिक पवित्रता, निस्वार्थता सेंट सर्जियस में निहित नैतिक गुण हैं। उन्होंने खुद को अयोग्य मानते हुए बिशप के पद से इनकार कर दिया: "मैं कौन हूं - एक पापी और सबसे बुरा व्यक्ति?" और वह अड़े हुए थे. एपिफेनियस लिखता है कि भिक्षु ने कई कठिनाइयों को सहन किया और उपवास के महान कार्य किए; उनके गुण थे: सतर्कता, शुष्क भोजन, जमीन पर लेटना, आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता, श्रम और कपड़ों की गरीबी। मठाधीश बनने के बाद भी, उन्होंने अपने नियम नहीं बदले: "यदि कोई सबसे बड़ा बनना चाहता है, तो उसे सबसे छोटा और सभी का सेवक बनना चाहिए!" वह तीन या चार दिन बिना भोजन के रह सकता था और सड़ी हुई रोटी खा सकता था। भोजन कमाने के लिए उसने एक कुल्हाड़ी उठाई और बढ़ई का काम किया, सुबह से शाम तक तख्ते काटे और खंभे बनाए। सर्जियस अपने कपड़ों में भी सादा था। उन्होंने कभी नए कपड़े नहीं पहने, "वह भेड़ के बाल और ऊन से काता और बुना हुआ कपड़े पहनते थे।" और जिसने भी उसे नहीं देखा होगा और नहीं जानता होगा उसने यह नहीं सोचा होगा कि यह मठाधीश सर्जियस है, बल्कि उसे भिक्षुओं में से एक, एक भिखारी और हर तरह का काम करने वाला एक मनहूस कार्यकर्ता समझ लिया होगा।

लेखक उनकी मृत्यु का वर्णन करते हुए सर्जियस की "प्रभुत्व और पवित्रता" और महानता पर जोर देता है। "यद्यपि संत अपने जीवन के दौरान महिमा नहीं चाहते थे, भगवान की मजबूत शक्ति ने उन्हें महिमा दी; जब उन्होंने विश्राम किया तो स्वर्गदूत उनके सामने उड़े, उन्हें स्वर्ग तक ले गए, स्वर्ग के दरवाजे खोले और उन्हें वांछित आनंद में, धर्मी कक्षों में ले गए, जहां स्वर्गदूतों और सभी संतों का प्रकाश था, उन्होंने ट्रिनिटी की अंतर्दृष्टि को तेजी से स्वीकार किया। संत के जीवन का क्रम ऐसा था, उनकी प्रतिभा ऐसी थी, उनके चमत्कार ऐसे थे - और न केवल जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु पर भी..."

कथानक एवं रचना

भौगोलिक साहित्य की संरचनागत संरचना को सख्ती से विनियमित किया गया था। आमतौर पर कथा एक परिचय के साथ शुरू होती है जिसमें उन कारणों को समझाया जाता है जिन्होंने लेखक को कथा शुरू करने के लिए प्रेरित किया। इसके बाद मुख्य भाग आया - संत के जीवन, उनकी मृत्यु और मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में वास्तविक कहानी। संत की स्तुति के साथ जीवन समाप्त हो गया। रेडोनज़ के सर्जियस के बारे में बताने वाली जीवन की रचना स्वीकृत सिद्धांतों से मेल खाती है। लेखक के परिचय के साथ जीवन खुलता है: एपिफेनियस भगवान को धन्यवाद देता है, जिसने रूसी भूमि को पवित्र बुजुर्ग सेंट सर्जियस दिया। लेखक को खेद है कि किसी ने अभी तक "अद्भुत और दयालु" बुजुर्ग के बारे में नहीं लिखा है, और भगवान की मदद से वह "जीवन" लिखने लगा है। सर्जियस के जीवन को "शांत, चमत्कारिक और सदाचारी" जीवन कहते हुए, वह खुद तुलसी महान के शब्दों का जिक्र करते हुए लिखने की इच्छा से प्रेरित और जुनूनी हैं: "धर्मी लोगों के अनुयायी बनें और उनके जीवन और कार्यों को छापें।" तुम्हारा दिल।"

"जीवन" का मध्य भाग सर्जियस के कार्यों और बच्चे के दिव्य भाग्य के बारे में बताता है, उसके जन्म से पहले हुए चमत्कार के बारे में: जब उसकी माँ चर्च में आई, तो वह उसके गर्भ में तीन बार रोया। उसकी माँ उसे "एक खजाने की तरह, एक कीमती पत्थर की तरह, अद्भुत मोतियों की तरह, एक चुने हुए बर्तन की तरह" ले जाती थी।

सर्जियस का जन्म रोस्तोव द ग्रेट के आसपास एक कुलीन लेकिन गरीब लड़के के परिवार में हुआ था। सात साल की उम्र में, बार्थोलोम्यू (भिक्षु बनने से पहले उनका यही नाम था) को स्कूल भेजा गया, जो रोस्तोव के बिशप प्रोखोर की देखरेख में था। किंवदंती के अनुसार, पहले तो लड़के को पढ़ना और लिखना मुश्किल लगता था, लेकिन जल्द ही उसे पढ़ाई में दिलचस्पी हो गई और उसने उत्कृष्ट क्षमताएं दिखाईं। माता-पिता और परिवार जल्द ही रेडोनज़ चले गए। अपने जीवन के अंत में, किरिल और मारिया ने खोतकोवो में इंटरसेशन मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। उनकी मृत्यु के बाद, दूसरे बेटे बार्थोलोम्यू ने भी मठवासी जीवन शुरू करने का फैसला किया। अपने बड़े भाई स्टीफन के साथ, जिन्होंने पहले ही अपनी पत्नी की मृत्यु के कारण मठवासी प्रतिज्ञा ले ली थी, बार्थोलोम्यू कोंचुरा नदी पर गए, जो रेडोनज़ से 15 किमी उत्तर में बहती थी। यहां भाइयों ने होली ट्रिनिटी के नाम पर एक चर्च बनाया। जल्द ही, रेगिस्तान में जीवन की कठिनाइयों का सामना करने में असमर्थ, स्टीफन मास्को के लिए रवाना हो गए। बार्थोलोम्यू अकेला रह गया और साधु बनने की तैयारी करने लगा। 7 अक्टूबर, 1342 को, उन्हें सर्जियस नाम प्राप्त करते हुए एक भिक्षु का मुंडन कराया गया। और चूंकि ट्रिनिटी मठ की स्थापना रेडोनज़ वोल्स्ट के क्षेत्र में की गई थी, उपनाम "रेडोनज़" सेंट सर्जियस को सौंपा गया था। ट्रिनिटी-सर्जियस के अलावा, सर्जियस ने किर्जाच पर एनाउंसमेंट मठ, रोस्तोव के पास बोरिस और ग्लीब मठ और अन्य मठों की भी स्थापना की, और उनके छात्रों ने लगभग 40 मठों की स्थापना की।

कलात्मक मौलिकता

भौगोलिक शैली के कार्यों में बाहरी घटनाओं और संत के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं दोनों का वर्णन माना जाता है। एपिफेनिसियस ने न केवल अपने सामने बनाई गई किताबी मध्ययुगीन रूसी संस्कृति की सारी संपत्ति का उपयोग किया, बल्कि इसे और भी विकसित किया, साहित्यिक और कलात्मक चित्रण की नई तकनीकों का निर्माण किया और रूसी भाषा के अटूट खजाने का खुलासा किया, जिसे कलम के तहत विशेष प्रतिभा और अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। एपिफेनियस का. उनकी काव्यात्मक वाणी, अपनी सारी विविधता के साथ, कहीं भी शब्दों के मनमाने खेल को प्रकट नहीं करती, बल्कि हमेशा लेखक की वैचारिक योजना के अधीन रहती है।

प्रत्यक्ष गीतात्मकता और भावना की गर्माहट, मनोवैज्ञानिक अवलोकन, किसी व्यक्ति के आस-पास के परिदृश्य को नोटिस करने और पकड़ने की क्षमता, आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन इस तरह के साहित्य के लिए अप्रत्याशित हैं - यह सब एपिफेनियस द वाइज़ के लेखन की कलात्मक शैली की विशेषता है। "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" में कोई भी लेखक की महान कलात्मक परिपक्वता को महसूस कर सकता है, जो विवरणों के संयम और अभिव्यक्ति में व्यक्त होती है।

एपिफेनियस द वाइज़ की साहित्यिक गतिविधि ने साहित्य में "बुनाई शब्द" की शैली की स्थापना में योगदान दिया। इस शैली ने साहित्यिक भाषा को समृद्ध किया, योगदान दिया इससे आगे का विकाससाहित्य।

डी.एस. लिकचेव ने "जीवन..." में "एक विशेष संगीतात्मकता" का उल्लेख किया है। लंबी गणनाओं का उपयोग विशेष रूप से वहां किया जाता है जहां सर्जियस के असंख्य गुणों, उसके असंख्य कारनामों या उन कठिनाइयों पर जोर देना आवश्यक होता है जिनसे वह रेगिस्तान में संघर्ष करता है। गणना पर जोर देने और इसे पाठक और श्रोता के लिए ध्यान देने योग्य बनाने के लिए, लेखक अक्सर एकल शुरुआत का उपयोग करता है। और फिर, आदेश की इन एकता का उतना औपचारिक अलंकारिक अर्थ नहीं है जितना कि अर्थ संबंधी। प्रत्येक वाक्य की शुरुआत में दोहराया गया शब्द मुख्य विचार पर जोर देता है। जब इस एकीकरण का प्रयोग बहुत अधिक बार किया जाता है और यह पाठक को थका सकता है, तो इसे पर्यायवाची अभिव्यक्ति से बदल दिया जाता है। इसका मतलब यह है कि शब्द ही महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि विचार की पुनरावृत्ति महत्वपूर्ण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सर्जियस के जीवन को लिखने के कारण की ओर इशारा करते हुए और उस संभावित विचार को खत्म करते हुए, जिसे उन्होंने एक असंभव कार्य के रूप में लिया था, लेखक लिखते हैं: "... संत के जीवन को भुलाया न जाए, शांत और नम्र और दुर्भावनापूर्ण नहीं, जीवन को उनके ईमानदार और बेदाग और शांत जीवन को नहीं भूलना चाहिए, उनके सदाचारी और अद्भुत और उत्कृष्ट जीवन को नहीं भूलना चाहिए, उनके कई गुणों और महान सुधारों को नहीं भूलना चाहिए, उनके अच्छे रीति-रिवाजों और अच्छे शिष्टाचार को नहीं भूलना चाहिए , उसके मीठे शब्द और दयालु शब्द भूले हुए क्रिया नहीं हो सकते, ऐसा आश्चर्य स्मृति के बिना नहीं रह सकता, जैसे कि भगवान ने इससे आश्चर्यचकित किया..." अक्सर "शब्दों को बुनने" की शैली में, एक अवधारणा का दोहरीकरण शामिल होता है: किसी शब्द की पुनरावृत्ति, किसी शब्द के मूल की पुनरावृत्ति, दो पर्यायवाची शब्दों को जोड़ना, दो अवधारणाओं का विरोध करना आदि। द्वैत के सिद्धांत का "शब्दों को बुनने" की शैली में एक विश्वदृष्टि अर्थ है। संपूर्ण विश्व अच्छे और बुरे, स्वर्गीय और सांसारिक, भौतिक और अभौतिक, शारीरिक और आध्यात्मिक के बीच विभाजित प्रतीत होता है। इसलिए, द्विपदता एक साधारण औपचारिक शैलीगत उपकरण - पुनरावृत्ति की नहीं, बल्कि दुनिया में दो सिद्धांतों के विरोध की भूमिका निभाती है। जटिल, बहु-शब्द बाइनरी संयोजनों में इनका अक्सर उपयोग किया जाता है समान शब्दऔर संपूर्ण अभिव्यक्तियाँ. शब्दों की समानता तुलना या विरोध को मजबूत करती है, जिससे यह शब्दार्थिक रूप से स्पष्ट हो जाता है। यहां तक ​​कि ऐसे मामलों में जहां गणना कई घटकों को शामिल करती है, इसे अक्सर जोड़े में विभाजित किया जाता है: "...जीवन दुखी है, जीवन कठोर है, हर जगह तंग जीवन है, हर जगह कमियां हैं, न तो भोजन और न ही पेय कहीं से आता है जिनके पास है।”

काम का मतलब

“सर्जियस एक दीपक की तरह प्रकट हुआ, और अपनी शांत रोशनी से रूसी भूमि के पूरे इतिहास को रोशन कर दिया - आने वाली कई शताब्दियों तक। सर्जियस ने रूस में आत्मा का पुनरुद्धार किया। वह भावना जिसने जल्द ही एक विशाल रूढ़िवादी राज्य को खड़ा किया और उसका पुनर्निर्माण किया। सबसे पहले, उसके चारों ओर बारह कोशिकाएँ बनाई गईं (एपोस्टोलिक संख्या!)। कुछ और दशक बीत जाएंगे, और पूरा रूस सांस रोककर उसके चारों ओर खड़ा होगा,'' हम डी. ओरेखोव की किताब में पढ़ते हैं। मॉस्को राजकुमारों द्वारा अपनाई गई केंद्रीकरण की नीति का समर्थन करते हुए, रेडोनज़ के सर्जियस ने 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में खुद को रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के केंद्र में पाया, और मॉस्को ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय के सहयोगी थे। 1380 में कुलिकोवो की लड़ाई की तैयारी।

सर्जियस और उनके बाद उनके शिष्यों ने अविकसित भूमियों में विश्वास बढ़ाया और वन मठों का निर्माण किया। एपिफेनियस द वाइज़, निकॉन मंदिरों के निर्माता, ग्रीक पुस्तकों के अनुवादक अफानसी वायसोस्की, आइकन चित्रकार आंद्रेई रुबलेव - ये सभी रेडोनज़ के सर्जियस के आध्यात्मिक पथ के अनुयायी थे।

सर्जियस का पवित्र ट्रिनिटी लावरा सीधे रेडोनज़ के सर्जियस के नाम से जुड़ा हुआ है - अद्वितीय स्मारक 16वीं-17वीं शताब्दी की वास्तुकला। इसके क्षेत्र में धारणा के सम्मान में कैथेड्रल सहित कई मंदिर हैं भगवान की पवित्र मां, मिखेवस्की चर्च, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम पर मंदिर। हजारों तीर्थयात्री रूसी लोगों के मंदिरों को छूने और मन की शांति पाने के लिए लावरा जाते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण और सबसे ज्यादा प्राचीन स्मारकट्रिनिटी-सर्जियस लावरा - ट्रिनिटी कैथेड्रल। यह पांच सौ वर्ष से अधिक पुराना है। इस कैथेड्रल में रेडोनेज़ के सर्जियस की कब्र है।

रूसी राजा ट्रिनिटी कैथेड्रल में अपने बच्चों को बपतिस्मा देना एक बड़ा सम्मान मानते थे। सैन्य अभियानों से पहले, उन्होंने सर्जियस से प्रार्थना की और उससे मदद मांगी। अब तक, लोगों की एक बड़ी धारा गिरजाघर में आती है, जिससे रेडोनज़ के रूसी संत सर्जियस के प्रति गहरा सम्मान और श्रद्धा व्यक्त होती है।

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, मठाधीश का नाम, रूस और अन्य देशों में पूजनीय है जहां निवासी रूढ़िवादी मानते हैं और कैथोलिक आस्था, ईसाई धर्म की आध्यात्मिक विरासत में अंकित है। उत्तीर्ण होना कंटीला रास्ताभगवान की सेवा करने में कठिनाइयों के कारण, फादर सर्जियस रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक हिरोमोंक, रूसी राजकुमारों और आम लोगों के आध्यात्मिक गुरु बन गए।

लिखने की तिथि

विकिपीडिया रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की एक संक्षिप्त जीवनी देता है। हिरोमोंक की एक अधिक विस्तृत जीवनी एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा संकलित की गई थी, जिन्होंने शिक्षक की मृत्यु के एक साल बाद सामग्री एकत्र करना शुरू किया था।

भिक्षु ने फादर सर्जियस के विश्राम के 26 साल बाद, 1417-1418 के आसपास पवित्र बुजुर्ग के जीवन के विवरण पर काम पूरा किया।

उनका जीवन दस्तावेजी जानकारी, सेंट सर्जियस के साथ 20 वर्षों के संचार के एपिफेनियस के व्यक्तिगत नोट्स, समकालीनों की यादों और उनके चमत्कारों के प्रत्यक्षदर्शियों पर आधारित था।

एपिफ़ानेव्स्काया एरियोग्राफी समकालीनों को एक विचार देती है जीवन का रास्ताआदरणीय हिरोमोंक, भगवान को समर्पितऔर जन।

पहले जीवनी लेखक की जीवनी के अनुसार, सेंट सर्जियस के जन्म के समय और उनके जीवन के मुख्य मील के पत्थर को सटीक रूप से निर्धारित करना मुश्किल है। मृत्यु की तारीख के अलावा अन्य तारीखों की कमी ने इतिहासकारों के बीच विवाद पैदा कर दिया है। विवरण को एथोस के मूल निवासी, भूगोलवेत्ता पचोमियस द्वारा पूरक किया गया था, जो ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में 20 वर्षों तक रहे और संतों के जीवन के बारे में लिखा। रेडोनज़ के सर्जियस की दो जीवनियों ने जीवनी में कुछ विसंगतियाँ पैदा कीं।

ऐतिहासिक दस्तावेज़ इस बात की पुष्टि करते हैं कि रेडोनज़ के संत सर्जियस का जन्म रोस्तोव के पास वर्नित्सा गाँव में हुआ था। अन्यथा, चलो रास्ते पर चलेंएपिफेनियस द वाइज़ द्वारा संकलित जीवनी के पन्नों के माध्यम से रूसी भूमि के गौरवशाली पुत्र।

सामग्री

आइए हम रेडोनेज़ के सर्जियस के जीवन का एक संक्षिप्त सारांश क्रमिक रूप से अध्यायों में प्रस्तुत करें। विवरण सर्जियस के जीवन के मुख्य चरणों के तर्क में संकलित है, जिसने उनकी चेतना, ईश्वर में विश्वास को आकार दिया, जिनकी सेवा में उन्होंने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।

"रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन" की योजना

1. उत्पत्ति, जन्म की परिस्थिति।
2. बचपन और साक्षरता का चमत्कार
3. अध्यात्म की लालसा
4. "पुस्टिंका" में एकांत।
5. मठवासी मुंडन.
6. प्रलोभनों से लड़ना
7. भाइयों को इकट्ठा करना और मठ की स्थापना करना
8. एब्स सर्जियस और उनके शिष्य।
9. चमत्कार और बीमारों का उपचार.

जन्म

भिक्षु सर्जियस का जन्म ग्रीक ज़ार एंड्रोनिकस, कॉन्स्टेंटिनोपल आर्कबिशप कैलिस्टस के शासनकाल के दौरान, टवर ग्रैंड ड्यूक दिमित्री मिखाइलोविच और रूसी मेट्रोपॉलिटन पीटर के शासनकाल के दौरान हुआ था। ये मंगोल-तातार जुए और आंतरिक युद्धों के समय थे। उनके पिता, किरिल और माँ, मारिया, एक कुलीन बोयार परिवार से थे और एक पवित्र जीवन शैली का नेतृत्व करते थे।

जन्म से पहले भी, चर्च में पूजा के दौरान, बच्चा अपनी माँ के गर्भ से तीन बार रोया। घबराकर मारिया रोने लगी. पैरिशियनों ने मंदिर में बच्चे की तलाश शुरू कर दी। जब महिला ने कबूल किया कि उसके पेट से बच्चा आवाजें निकाल रहा है तो लोग हैरान और डर गए.

एक बच्चे को जन्म देने के दौरान, मैरी ने उपवास करना और उत्साहपूर्वक प्रार्थना करना शुरू कर दिया। स्वस्थ जन्मे बच्चे ने जब मां ने मांस खाया तो उसने मां का स्तन लेने से इनकार कर दिया। जन्म के चालीसवें दिन बच्चे को बपतिस्मा दिया गया, पुजारी को बताया गया कि गर्भ में रहते हुए, बच्चा सेवा के दौरान तीन बार चिल्लाया।

पुजारी ने माता-पिता से कहा कि यह ऊपर से एक संकेत था - उनका बेटा दिव्य त्रिमूर्ति की सेवा करेगा। बपतिस्मा के समय लड़के को बार्थोलोम्यू नाम दिया गया।

बचपन

किरिल और मारिया के तीन बेटे थे। सबसे बड़े को स्टीफ़न, मध्य को - बार्थोलोम्यू और सबसे छोटे को - कहा जाता था।
पीटर. बार्थोलोम्यू एक विनम्र बच्चे के रूप में बड़ा हुआ। सात साल की उम्र में, उनके माता-पिता ने अपने बेटे को पढ़ना-लिखना सीखने के लिए भेजा। यदि स्टीफन और पीटर ने अच्छी पढ़ाई की, तो बार्थोलोम्यू को अध्ययन करना कठिन लगा।

उन्होंने धीरे-धीरे ज्ञान प्राप्त किया और मेहनती नहीं थे। शिक्षक और माता-पिता ने लड़के को डांटा, उसके साथियों ने उसे डांटा। लड़का बस रोता रहा, अपनी प्रार्थनाओं को ईश्वर की ओर मोड़ता रहा।

पढ़ना और लिखना सीखना एक चमत्कार के कारण संभव हुआ। एक दिन, अपने पिता द्वारा घोड़ों की तलाश के लिए भेजे गए बार्थोलोम्यू ने एक बूढ़े पुजारी को ओक के पेड़ के नीचे प्रार्थना करते देखा।

लड़के ने बड़े को साक्षरता में महारत हासिल करने में अपनी असफलताओं के बारे में बताया, और उससे उसके लिए प्रार्थना करने को कहा। बुजुर्ग ने बार्थोलोम्यू को प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा दिया और उसे इसे खाने का आदेश दिया। उन्होंने कहा कि अब वह अपने भाइयों और साथियों से बेहतर पढ़ाई करेंगे. कृतज्ञ युवक बुजुर्ग को घर ले आया, जहां उसे भोजन कराया गया। पुजारी ने माता-पिता को भविष्यवाणी की कि उनका बेटा भगवान और लोगों के सामने एक महान व्यक्ति बनेगा।

बड़े के चले जाने के बाद, बार्थोलोम्यू ने अच्छा पढ़ना शुरू कर दिया। बाद में, लड़के ने बच्चों के साथ खेलना बंद कर दिया और पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने में दिलचस्पी लेने के लिए अक्सर चर्च जाने लगा।

बारह साल की उम्र से, बार्थोलोम्यू ने सख्ती से उपवास करना शुरू कर दिया, रात में ईमानदारी से प्रार्थना की। माँ उसने अपने बेटे को सख्त संयम के साथ खुद को बर्बाद न करने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन लड़का कठोर था, हठपूर्वक अपने चुने हुए रास्ते पर चल रहा था।

मॉस्को के गवर्नर के आक्रोश और जबरन वसूली के कारण, फादर किरिल गरीब हो गए। परिवार रेडोनज़ चला गया, जहाँ वे चर्च के पास बस गए। भाइयों की शादी हो गई, और बार्थोलोम्यू ने मठवासी जीवन की तैयारी करते हुए पवित्र ग्रंथों का अध्ययन किया।

उनके पिता और माँ ने उनसे उनकी मृत्यु तक भिक्षु न बनने के लिए कहा। उन्होंने अपने माता-पिता की तब तक देखभाल की जब तक कि सिरिल और मारिया स्वयं भिक्षु नहीं बन गए।

अपने माता-पिता को खोतकोवो के इंटरसेशन मठ में दफनाया, जहां उनके बड़े भाई स्टीफन अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद रहते थे, उन्होंने अपने पिता की विरासत को त्याग दिया छोटा भाई. बार्थोलोम्यू ने स्टीफन को "रेगिस्तानी जीवन" में जाने के लिए मठ छोड़ने के लिए मना लिया।

रेगिस्तान में एकांत

काफी देर तक भटकने के बाद दोनों भाई जंगल के घने जंगल में घुस गये। पानी देखकर हमने यहीं बसने का फैसला किया। पहले उन्होंने एक झोपड़ी बनाई, फिर एक छोटी सी लकड़ी का चर्च, जिसे पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में कीव के मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टस द्वारा पवित्रा किया गया था।

बड़े भाई, एकान्त वन जीवन की कठिनाइयों का सामना करने में असमर्थ, रेगिस्तान छोड़कर मॉस्को एपिफेनी मठ में बस गए। स्टीफ़न राजकुमार का मठाधीश और विश्वासपात्र बन गया।

मठवासी मुंडन

अकेले रह जाने पर, बार्थोलोम्यू ने मठवासी प्रतिज्ञा लेने के अनुरोध के साथ मठाधीश मित्रोफ़ान को आश्रम में आमंत्रित किया। मठवासी प्रतिज्ञाएँ लेने के बाद, उन्होंने एक नया नाम प्राप्त किया - सर्जियस, क्योंकि वह दिन महान शहीद सर्जियस और बैचस की स्मृति का दिन था।

भोज के दौरान, चर्च धूप से भर गया था। मठाधीश ने उस युवा साधु के साथ कई दिन बिताए, जिसकी उम्र बीस वर्ष से कुछ अधिक थी। बुजुर्ग को विदा करते हुए उन्होंने उनका आशीर्वाद, निर्देश और प्रार्थना मांगी।

प्रलोभनों से लड़ना

भिक्षु सर्जियस का जीवन कार्यों और प्रार्थनाओं में बीता। राक्षसों ने देव-प्रसन्नकर्ता को डराने की एक से अधिक बार कोशिश की, और उसे यह स्थान छोड़ने का आदेश दिया। एक बार मैटिंस के दौरान, चर्च की दीवार टूट गई और शैतान राक्षसों के एक समूह के साथ प्रवेश कर गया, जो सर्जियस को बाहर निकालने की कोशिश कर रहा था। क्रूस के साथ प्रार्थना ने मुझे बाहर निकालने में मदद की बुरी आत्माओंमंदिर से.

दूसरी बार, राक्षसों ने झोपड़ी में घुसकर एक प्रार्थना कर रहे साधु पर हमला कर दिया। प्रार्थना की शक्ति के माध्यम से, सर्जियस फिर से राक्षसों से लड़ने और उन्हें बाहर निकालने में कामयाब रहा। साधु की कुटिया में अक्सर जंगल के जानवर आया करते थे। पूरे एक वर्ष तक एक भालू आता रहा, और वह उसके लिये प्रतिदिन रोटी का एक टुकड़ा छोड़ जाता था।

मठ की स्थापना

भिक्षु अक्सर अकेले भिक्षु सर्जियस के पास आते थे और उनसे पास में बसने की अनुमति मांगते थे। सर्जियस उन लोगों को मना नहीं कर सका जिन्होंने विशेष रूप से आग्रह किया था। नवागंतुकों ने अपने लिए कोशिकाएँ बनाईं, चर्च के संस्कारों और सेवाओं का जश्न मनाना शुरू किया, हर चीज़ में रेडोनज़ का अनुसरण किया। एक अतिथि पुजारी ने उन्हें सामूहिक भोजन परोसा।

जब बारह भिक्षु आश्रम में एकत्र हुए, तो जिस क्षेत्र में कोशिकाएँ स्थित थीं, उसे बंद कर दिया गया और एक मठ की स्थापना की गई। सर्जियस ने भाइयों की भलाई के लिए पूरे दिन काम किया: उसने जलाऊ लकड़ी इकट्ठा की, पानी लाया, भोजन तैयार किया और रात में उत्साहपूर्वक प्रार्थना की। जब पुराने मठाधीश की मृत्यु हो गई, तो भाइयों ने भिक्षु को पुजारी का पद स्वीकार करने और मठ का मठाधीश बनने के लिए कहना शुरू कर दिया। अन्य भिक्षुओं के साथ, सर्जियस ट्रिनिटी मठ को एक मठाधीश देने के लिए बिशप अथानासियस से पूछने के लिए पेरेस्लाव गए। बिशप ने सर्जियस को पुजारी बनने और मठ का प्रमुख बनने का आदेश दिया।

मठाधीश और छात्रों को निर्देश

रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस ने नियमित रूप से हर दिन मठ के मठाधीश के कर्तव्यों को पूरा किया: उन्होंने पूजा-पाठ की सेवा की, भाइयों को पढ़ाया, उन्हें सच्चे मार्ग पर चलने का निर्देश दिया।

मठ में भिक्षुओं की संख्या लगातार बढ़ रही थी, यहाँ तक कि बड़े भाई स्टीफन भी अपने बेटे को उनके पास ले आये। मठाधीश को बहुत काम करना पड़ा: प्रोस्फोरा पकाना, मोमबत्तियाँ बनाना, कुटिया पकाना, खेत में काम करना। काफी समय तक मठ तक जाने के लिए कोई सड़क नहीं थी।

भिक्षुओं को कई दिनों तक भूखे रहकर कष्ट सहना पड़ा। मठाधीश ने उन्हें भोजन मांगने के लिए लोगों के पास जाने की अनुमति नहीं दी, उन्होंने उन्हें प्रार्थना करने का आदेश दिया, धैर्यपूर्वक भगवान की दया की प्रतीक्षा की। आदरणीय बुजुर्ग की प्रार्थना से एक चमत्कार हुआ - दूर-दूर से लोग भिक्षुओं के लिए भोजन लाने लगे।

हिरोमोंक सर्जियस भाइयों के बीच खड़ा नहीं था - उसने जर्जर कपड़े पहने थे। एक दिन, एक किसान जो भिक्षु से बात करने के लिए मठ में आया था, उसे विश्वास नहीं हुआ कि उसके सामने खड़ा हुआ व्यक्ति मठ का मठाधीश था। उसी समय, राजकुमार आ गया, जिसने मठाधीश को देखकर गहरा प्रणाम किया। तब चकित किसान ने क्षमा मांगी और आशीर्वाद प्राप्त किया।

दिलचस्प!एक दिन, मठाधीश सर्जियस को एक स्वप्न आया: तेज रोशनी में बहुत सारे सुंदर पक्षी आकाश में उड़ रहे थे, और स्वर्ग से एक आवाज आई कि मठ में उतने ही भिक्षु होंगे जितने ये पक्षी थे।

कुछ देर बाद आदरणीय मठाधीशकॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के दूत निवास के एक समुदाय की व्यवस्था करने के संदेश के साथ रेडोनज़ आए। मठाधीश ने प्रत्येक भाई को विशेष आज्ञाकारिता देते हुए, कुलपिता के अनुरोध को पूरा किया। मठ ने पथिकों और भिखारियों को आश्रय प्रदान करना शुरू किया।

चमत्कार और बीमारों का उपचार

संत सर्जियस को स्वर्गीय दूतों ने भगवान और लोगों की सेवा करने में मदद की थी।

मठाधीश के साथ होने वाले चमत्कारों का वर्णन उनके "जीवन" में किया गया है।

1. ट्रिनिटी मठ में एक सेवा के दौरान, भिक्षुओं ने एक व्यक्ति को मठाधीश के साथ पूजा-पाठ करते देखा। उसने चमकदार कपड़े पहने हुए थे, जिससे कान्ति फैल रही थी। पुजारी ने बाद में स्वीकार किया कि यह ईश्वर का दूत था जो उसके बगल में सेवा करता था।
2. एक दिन, भगवान की माँ प्रेरित जॉन और पीटर के साथ सर्जियस को दिखाई दीं और कहा कि वह ट्रिनिटी मठ नहीं छोड़ेंगे।
3. एक दिन सेवा करते हुए दिव्य आराधना पद्धतिआदरणीय शिष्य साइमन ने देखा कि आग वेदी के साथ-साथ बढ़ रही थी, और वेदी को ढक रही थी। भोज से पहले, प्याले में दिव्य अग्नि जलती थी। मठाधीश ने छात्र को आदेश दिया कि वह उस चमत्कार के बारे में बात न करे जो उसने जीवित रहते हुए देखा था।

समय के साथ, रेडोनज़ के मठाधीश ने उपचार के चमत्कार करना शुरू कर दिया। इसकी शुरुआत इस तथ्य से हुई कि एक किसान अपने बीमार बेटे के साथ मठ में आया, जिसकी कोठरी में ही मृत्यु हो गई।

दुखी पिता ताबूत उठाने चला गया। भिक्षु सर्जियस ने लड़के के शरीर पर प्रार्थना करना शुरू कर दिया। एक चमत्कार हुआ - बच्चा जीवित हो गया। उपचार के चमत्कार की बात पूरे क्षेत्र में फैल गई।

कॉन्स्टेंटिनोपल से आए एक बिशप, जो यह नहीं मानते थे कि रेडोनज़ के सर्जियस एक मरहम लगाने वाले और भविष्यवक्ता थे, ने उनसे मिलने का फैसला किया।

मठ में पहुँचकर वह अंधा हो गया। भिक्षु बिशप की दृष्टि बहाल करने में सक्षम था। रिश्तेदार एक पीड़ित व्यक्ति को साधु के पास लाए भयानक रोग. सर्जियस ने बीमार व्यक्ति पर पवित्र जल छिड़का और उसके लिए प्रार्थना पढ़ी। पीड़ित को तुरंत नींद आ गई और वह जल्द ही ठीक हो गया।

महत्वपूर्ण!"चमत्कार का अर्थ प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करने में नहीं है, बल्कि मनुष्य की ईश्वर से निकटता की पुष्टि करने में है, जिसके लिए सभी चीजें संभव हैं।" - पैट्रिआर्क किरिल, 2014।

आदरणीय के शिष्य

कुछ भाइयों ने असंतोष व्यक्त करते हुए मार्गदर्शन का विरोध किया। इस बारे में जानने के बाद, मठाधीश सर्जियस किर्जाच गए, जहां लोगों की मदद से उन्होंने एक सेल और एक चर्च बनाया। हर जगह से भिक्षु अपनी-अपनी कोठरियाँ बनाते हुए वहाँ एकत्र होने लगे। तब मेट्रोपॉलिटन ने भिक्षु को ट्रिनिटी मठ में लौटने के लिए कहा।

रेडोनज़ के सर्जियस के शिष्य मठों के मठाधीश बन गए:

• रोमन ने नेतृत्व किया नया मठकिर्जाच पर;
• एंड्रोनिक, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा स्थापित, यौज़ा नदी पर हैंड्स द्वारा निर्मित नहीं किए गए उद्धारकर्ता के मठ का रेक्टर बन गया;
• भतीजे फेडर ने मॉस्को नदी पर सिमोनोवो गांव के पास एक मठ की स्थापना की। बाद में उन्हें रोस्तोव के बिशप का पद प्राप्त हुआ;
• छात्र सव्वा - अनुमान मठ के मठाधीश, खान ममई के तातार गिरोह पर दिमित्री डोंस्कॉय की जीत के सम्मान में बनाया गया, मठाधीश द्वारा भविष्यवाणी और आशीर्वाद दिया गया;
• छात्र ग्रेगरी - गोलुतविनो में एपिफेनी मठ के रेक्टर, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय के अनुरोध पर बनाया गया। भिक्षु गोलुत्विनो तक चला गया, उस स्थान को आशीर्वाद दिया और वहां एक चर्च बनाया;
• सेंट अफानसी के शिष्य ने कॉन्सेप्शन मठ का नेतृत्व किया, जिसकी स्थापना सर्पुखोव के राजकुमार दिमित्री की संपत्ति पर सर्जियस ने की थी।

अपने विश्राम से छह महीने पहले, भिक्षु ने जीवन से अपने आसन्न प्रस्थान को महसूस किया, मठाधीश को अपने सबसे अच्छे छात्र, निकॉन को सौंप दिया। निकॉन के निर्देश के बाद उन्होंने बात करना बंद कर दिया.

अपनी मृत्यु से पहले ही भिक्षु ने अपने आध्यात्मिक वसीयतनामे की घोषणा करते हुए भाइयों को बातचीत के लिए इकट्ठा किया:

• मानसिक और शारीरिक शुद्धता बनाए रखें;
• भाईचारे की एकता, निष्कलंक प्रेम को बनाए रखें;
• बुरी अभिलाषाओं से सावधान रहो, संयमित भोजन और पेय खाओ;
• विनम्र रहें, विरोधाभासों से बचें;
• जीवन के सम्मान और गौरव के प्रति उदासीन रहना;
• ईश्वर से पुरस्कार, आनंद के शाश्वत आशीर्वाद की आशा करें।

संत का आध्यात्मिक वसीयतनामा, जो उनकी मृत्यु से पहले उनके शिष्यों को बताया गया था, आज तक जीवित है। रेडोनज़ के सर्जियस की 25 सितंबर को मृत्यु हो गई। लोक संत का चेहरा सफ़ेद हो गया और उनके शरीर से सुगंध फैलने लगी। मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने चर्च में संत को दफनाने का आदेश दिया। रेडोनज़ के मठाधीश की अंतिम यात्रा में उनका साथ देने के लिए पूरे रूस से लोग एकत्रित हुए।

आपकी जानकारी के लिए!उनके दफनाने के 30 साल बाद - 5 जुलाई, 1422 को रूस ने इसे पाया अविनाशी अवशेष. जब उन्होंने वंडरवर्कर का ताबूत खोला, तो सभी ने संत के शरीर और कपड़ों को देखा।

रहने के विकल्प

पीपुल्स सेंट ने विभिन्न शताब्दियों के एरियोग्राफरों और इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित किया। 15वीं शताब्दी में, पचोमियस लागोथेटस, जिन्होंने संतों के जीवन के बारे में लिखा, ने आदरणीय बुजुर्ग के एपिफेनिवस्की जीवन को पूरक करना शुरू किया।

बाद में, रेडोनज़ के मठाधीश के जीवन के कई संस्करण लिखे गए:

• 17वीं शताब्दी - जर्मन तुलुपोव ने अपने जीवन की दो खोई हुई पत्तियों का वर्णन किया। साइमन अज़ारिन ने संत और उनके अवशेषों के जीवन के दौरान बनाए गए नए चमत्कार जोड़े;
• XVIII सदी - मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन प्लाटन की कलम से लाइफ की एक प्रति प्रकाशित हुई थी। महारानी कैथरीन द्वितीय ने "द लाइफ ऑफ सेंट सर्जियस ऑफ रेडोनज़" का अपना संस्करण लिखा;
• 1904 में सदी के अंत में, आर्कबिशप निकॉन का काम सामने आया, जिसके आधार पर पूर्ण अनुवादएपिफेनेव्स्की विवरण।
• 2016 में प्रकाशित संक्षिप्त पुनर्कथन"चिल्ड्रन्स लाइब्रेरी" श्रृंखला में बच्चों के लिए रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस का जीवन।

उपयोगी वीडियो: रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन

निष्कर्ष

आजकल, आधुनिक डिजिटल प्रौद्योगिकियाँ रेडोनज़ के मठाधीश के जीवन को ऑनलाइन पढ़ना संभव बनाती हैं। मेट्रोपॉलिटन किरिल ने संत के जीवन की तुलना "सोने की एक पिंड" से की। चर्च में पढ़ने के उद्देश्य से, संत की जीवनी रुचिकर है बड़ी संख्याभगवान के संत के कार्यों के प्रशंसक.

के साथ संपर्क में

100 रुपहले ऑर्डर के लिए बोनस

नौकरी का प्रकार चुनें स्नातक काम पाठ्यक्रम कार्यअभ्यास पर मास्टर की थीसिस रिपोर्ट का सार लेख रिपोर्ट समीक्षा परीक्षामोनोग्राफ समस्या समाधान व्यवसाय योजना प्रश्नों के उत्तर रचनात्मक कार्य निबंध ड्राइंग निबंध अनुवाद प्रस्तुतियाँ टाइपिंग अन्य पाठ की विशिष्टता बढ़ाना मास्टर की थीसिस प्रयोगशाला कार्य ऑन-लाइन सहायता

कीमत पता करो

एपिफेनिसियस ने सबसे पहले सेवा करने वाले व्यक्ति के नैतिक आदर्श की महानता और सुंदरता दिखाने की कोशिश की सामान्य कारण- रूसी राज्य को मजबूत करने का कारण। उनका जन्म 14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रोस्तोव में हुआ था और 1379 में वे रोस्तोव मठों में से एक के भिक्षु बन गए। खूब यात्राएं कीं, जेरूसलम और माउंट एथोस का दौरा किया। वह ग्रीक और अन्य भाषाएँ भलीभाँति जानता था। उनकी विद्वता और साहित्यिक कौशल के लिए, एपिफेनियस को "बुद्धिमान" उपनाम दिया गया था। वह समकालीन और प्राचीन साहित्य के कार्यों को अच्छी तरह से जानते थे; उन्होंने जिन जीवनों को प्रचुर मात्रा में संकलित किया उनमें विविध प्रकार की जानकारी शामिल थी: भौगोलिक नाम, धर्मशास्त्रियों, ऐतिहासिक शख्सियतों, वैज्ञानिकों, लेखकों के नाम।

"द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" 14वीं-15वीं शताब्दी के मोड़ पर प्रतिभाशाली लेखक एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा लिखा गया था।

"द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" प्रकृति में कथात्मक है, यह समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री से भरा है। कई प्रसंगों को एक विशिष्ट गीतात्मक स्वर से पहचाना जाता है (उदाहरण के लिए, सर्जियस के बचपन के बारे में कहानी)। इस कार्य में, एपिफेनियस कथानक कथन के स्वामी के रूप में कार्य करता है।

"जीवन" में प्राचीन साहित्य का आदर्श नायक प्रकट होता है, एक "दीपक", एक "भगवान का बर्तन", एक तपस्वी, रूसी लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना को व्यक्त करने वाला व्यक्ति। कार्य का निर्माण जीवनी की शैली की विशिष्टताओं के अनुसार किया गया है। एक ओर, रेडोनज़ के सर्जियस एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के निर्माता, विश्वसनीय, वास्तविक विशेषताओं से संपन्न हैं, और दूसरी ओर, वह भौगोलिक शैली के पारंपरिक कलात्मक साधनों द्वारा बनाई गई एक कलात्मक छवि हैं।

एपिफेनियस लिखता है कि भिक्षु ने कई कठिनाइयों को सहन किया और उपवास के महान कार्य किए; उनके गुण थे: सतर्कता, शुष्क भोजन, जमीन पर लेटना, आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता, श्रम और कपड़ों की गरीबी। मठाधीश बनने के बाद भी, उन्होंने अपने नियम नहीं बदले: "यदि कोई सबसे बड़ा बनना चाहता है, तो उसे सबसे छोटा और सभी का सेवक बनना चाहिए!"

लेखक उनकी मृत्यु का वर्णन करते हुए सर्जियस की "प्रभुत्व और पवित्रता" और महानता पर जोर देता है। "यद्यपि संत अपने जीवन के दौरान महिमा नहीं चाहते थे, भगवान की मजबूत शक्ति ने उन्हें महिमा दी; जब उन्होंने विश्राम किया तो स्वर्गदूत उनके सामने उड़े, उन्हें स्वर्ग तक ले गए, स्वर्ग के दरवाजे खोले और उन्हें वांछित आनंद में, धर्मी कक्षों में ले गए, जहां स्वर्गदूतों और सभी संतों के प्रकाश से उन्हें त्रिमूर्ति की अंतर्दृष्टि प्राप्त हुई, एक संत के जीवन का क्रम ऐसा था, उनकी प्रतिभा ऐसी थी, चमत्कारों का कार्य ऐसा था - और केवल इसी दौरान नहीं जीवन, लेकिन मृत्यु पर भी..."

सर्जियस अपने कपड़ों में भी सादा था। उन्होंने कभी नए कपड़े नहीं पहने, "वह भेड़ के बाल और ऊन से काता और बुना हुआ कपड़े पहनते थे।" और जिसने भी उसे नहीं देखा होगा और नहीं जानता होगा उसने यह नहीं सोचा होगा कि यह मठाधीश सर्जियस है, बल्कि उसे भिक्षुओं में से एक, एक भिखारी और हर तरह का काम करने वाला एक मनहूस कार्यकर्ता समझ लिया होगा। मठ में आने वाले ग्रामीण ने उसे इस तरह से देखा, उसे विश्वास नहीं हुआ कि वह स्वयं मठाधीश है, वह दिखने में बहुत सरल और अगोचर था। आम लोगों के मन में, भिक्षु सर्जियस एक भविष्यवक्ता था, लेकिन उस पर कोई सुंदर कपड़े नहीं थे, कोई युवा नहीं थे, आसपास कोई जल्दबाजी करने वाले नौकर नहीं थे, कोई दास उसकी सेवा नहीं कर रहा था और सम्मान दे रहा था। सब कुछ फटा हुआ है, सब दरिद्र है, सब अनाथ है। "मुझे लगता है कि यह वही नहीं है," किसान ने चिल्लाकर कहा। सर्जियस ने अपने पड़ोसी के लिए आध्यात्मिक शुद्धता और प्रेम दिखाया: "जिसके लिए तुम दुखी हो और जिसकी तुम तलाश कर रहे हो, अब भगवान तुम्हें वह देंगे।"

लेखक के परिचय के साथ जीवन खुलता है: एपिफेनियस भगवान को धन्यवाद देता है, जिसने रूसी भूमि को पवित्र बुजुर्ग सेंट सर्जियस दिया। लेखक को खेद है कि किसी ने अभी तक "अद्भुत और दयालु" बुजुर्ग के बारे में नहीं लिखा है, और भगवान की मदद से वह "जीवन" लिखने लगा है। सर्जियस के जीवन को "शांत, चमत्कारिक और सदाचारी" जीवन कहते हुए, वह खुद तुलसी महान के शब्दों का जिक्र करते हुए लिखने की इच्छा से प्रेरित और जुनूनी हैं: "धर्मी लोगों के अनुयायी बनें और उनके जीवन और कार्यों को छापें।" तुम्हारा दिल।"

"जीवन" का मध्य भाग सर्जियस के कार्यों और बच्चे के दिव्य भाग्य के बारे में बताता है, उसके जन्म से पहले हुए चमत्कार के बारे में: जब उसकी माँ चर्च में आई, तो वह उसके गर्भ में तीन बार रोया। उसकी माँ उसे "एक खजाने की तरह, एक कीमती पत्थर की तरह, अद्भुत मोतियों की तरह, एक चुने हुए बर्तन की तरह" ले जाती थी।

दैवीय विधान की शक्ति से, सर्जियस को पवित्र त्रिमूर्ति का सेवक बनना तय है। दैवीय रहस्योद्घाटन से उन्होंने साक्षरता में महारत हासिल की, अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद वे रेगिस्तानी स्थानों पर चले गए और अपने भाई स्टीफन के साथ मिलकर, "जंगल काटना शुरू किया, अपने कंधों पर लकड़ियाँ ढोई, एक कोठरी बनाई और एक छोटे चर्च की स्थापना की।" साधु का भाग्य "रेगिस्तानी श्रम", "दुःखद, कठोर आवास" बन गया, अभावों से भरा: कोई भोजन नहीं, कोई पेय नहीं, कोई अन्य आपूर्ति नहीं। "उस रेगिस्तान के चारों ओर कोई गाँव नहीं था, कोई आँगन नहीं था, कोई लोग नहीं थे, कोई सड़क नहीं थी, वहाँ कोई राहगीर या आगंतुक नहीं था, लेकिन हर तरफ जंगल और रेगिस्तान था।"

यह देखकर स्टीफन परेशान हो गया और उसने रेगिस्तान और उसके भाई, "रेगिस्तान-प्रेमी और रेगिस्तान-सेवक" को छोड़ दिया। 23 साल की उम्र में, बार्थोलोम्यू (जैसा कि उन्हें दुनिया में कहा जाता था), एक मठवासी छवि लेते हुए, पवित्र शहीदों सर्जियस और बाचस - सर्जियस की याद में नामित किया गया था।

इसके बाद, लेखक उनके कर्मों और तपस्वी श्रम के बारे में बात करता है और सवाल पूछता है: उनके परिश्रम के बारे में, उनके कारनामों के बारे में, रेगिस्तान में अकेले उन्होंने क्या सहा, यह कौन बता सकता है? यह बताना असंभव है कि किस तरह का आध्यात्मिक श्रम, हर चीज की शुरुआत में उसकी क्या चिंता थी, जब वह राक्षसों की साजिशों, जानवरों की धमकियों के बावजूद, एक साधु के रूप में इतने वर्षों तक जंगल में रहा, "क्योंकि वहाँ बहुत सारे थे" फिर उस सुनसान जंगल में जानवर।”

उन्होंने उन भिक्षुओं को सिखाया जो उनके पास आए थे और उनके बगल में रहना चाहते थे: "यदि आप भगवान की सेवा करने आए हैं, तो दुखों, परेशानियों, दुखों, सभी जरूरतों और कमियों, और निस्वार्थता और सतर्कता को सहन करने के लिए तैयार हो जाओ।"