11.09.2014

प्राचीन काल से, एक महिला अपना सिर ढककर चर्च जाती रही है - यह एक प्राचीन रिवाज है जो प्रेरित पॉल के शब्दों से उत्पन्न हुआ है। प्रेरित ने कहा कि पत्नी के सिर पर एक चिन्ह होना चाहिए जो उस पर अधिकार का प्रतीक हो। यह सबसे पहले, एन्जिल्स के लिए आवश्यक है।

यहीं से चर्च में प्रवेश करते समय सिर ढकने की परंपरा शुरू हुई। प्रेरित के अनुसार, यदि कोई महिला अपना सिर खुला करके प्रार्थना करती है, तो यह शर्मनाक है। खुला सिर मुंडे हुए सिर के समान है। इन शब्दों के साथ, प्रेरित ने आधुनिक महिलाओं के कपड़ों की शर्मनाकता पर जोर दिया जो अपना शरीर दिखाती हैं। एक आदमी को सिर खुला रखकर चर्च जाने का अधिकार है।

वैसे, प्राचीन संस्कृति में सिर को शील की निशानी के रूप में ढका जाता था। उस समय बालों को महिला आकर्षण और सुंदरता का सबसे महत्वपूर्ण गुण माना जाता था। परिवार की महिलाएँ अपने बालों को खुला करके घूमने में सक्षम नहीं थीं, और उन्हें स्कार्फ जैसी हेडड्रेस पहननी पड़ती थी। हेडस्कार्फ़ इस बात का सूचक था कि महिला व्यस्त थी और उसके पति की थी। सिर को स्कार्फ से ढकने का एक और बात से गहरा संबंध है। प्राचीन काल में भविष्यवक्ता और पुजारिनें उन्माद में आकर अपने बाल झड़ने लगते थे।

इस तरह उन्होंने अपना रहस्यमय परमानंद दिखाया, जो पूर्ण वैराग्य का प्रतीक था जनता की राय. हालाँकि, प्रेरित बाध्य नहीं है इस तथ्यचर्च में हेडस्कार्फ़ पहनकर उपस्थित होने की आवश्यकता के साथ। वह इस आवश्यकता को इस तथ्य से निर्धारित करता है कि ईश्वर के साथ संचार व्यवस्थित और शुद्ध होना चाहिए। महिलाओं के कपड़ेईसाई शिक्षण के साथ निश्चित रूप से सहमत होना चाहिए।

सिद्धांत की व्याख्या है कि एक महिला को अपने फिगर पर जोर नहीं देना चाहिए और अपने कपड़ों को सजाना नहीं चाहिए। अगर बाकी सारे कपड़े अशोभनीय लगते हैं तो सिर पर दुपट्टे का कोई मतलब नहीं है। इसके विपरीत, इस मामले में दुपट्टा महिला की बेशर्मी पर और भी अधिक जोर देता है और अन्य लोगों के बीच प्रलोभन का कारण बनता है। प्रेरित पॉल ने महिलाओं को अपने पतियों की मांगों और ईश्वर के अधीन मानने के अपने दृष्टिकोण की पुष्टि की है।

आजकल कपड़े कुछ अलग ही संदेश देते हैं। अर्थपूर्ण अर्थ. महिलाएं ऐसे फैशन में कपड़े पहनती हैं जो ईसाई शिक्षाओं पर आधारित नहीं है। महिलाएं एक-दूसरे की ओर देखती हैं और अपने द्वारा अर्जित नई वस्तुओं का प्रदर्शन करती हैं। ईसाई शिक्षा के अनुसार, आपको मामूली पोशाक पर शर्म नहीं करनी चाहिए और उस पर ध्यान देना चाहिए उपस्थितिदूसरों को चिंता है कि लोग गलत समझेंगे और बुरी राय रखेंगे।

प्रेरित ने कहा कि एक आस्तिक के कपड़े उत्तेजक नहीं होने चाहिए, बल्कि विनम्र, विवेकशील दिखने चाहिए और सामान्य ध्यान आकर्षित करने का विषय नहीं होना चाहिए। यदि आप चर्च द्वारा प्रस्तावित सभी रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, तो किसी व्यक्ति के लिए प्रार्थना में शामिल होना और स्वयं और भगवान के साथ अकेले रहना बहुत आसान हो जाएगा।

यदि कोई व्यक्ति चर्च में जाता है, तो इसका मतलब है कि वह विश्वास करता है और इसलिए उसे कुछ आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए, जिनका अनुपालन न करना शर्मनाक माना जाता है। इसलिए, उपरोक्त के आधार पर, विश्वासी बिना हेडस्कार्फ़ पहने चर्च में जाना अनुचित मानते हैं।

कृपया बताएं कि एक महिला को अपने सिर पर घूंघट के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए (1 कुरिं. 11)। और एक ईसाई महिला को कैसा दिखना चाहिए?
घूंघट के प्रति महिलाओं के उचित रवैये के बारे में आपके प्रश्न के लिए धन्यवाद। यह प्रश्न प्रेरित पॉल द्वारा स्पष्ट रूप से कहा गया है, और यदि आप खुले दिमाग से उन्होंने जो लिखा है उसे पढ़ें, तो आप किसी अन्य निष्कर्ष पर नहीं पहुंचेंगे: पूजा के दौरान, एक महिला को उसके समर्पण के संकेत के रूप में उसके सिर पर पर्दा रखना चाहिए। परमेश्वर का आदेश है कि वह अपने पति की सहायक बने। हालाँकि, अभिमान हमें 1 कुरिन्थियों के अध्याय 11 के पाठ को शाब्दिक रूप से समझने से रोकता है, और अन्य स्पष्टीकरणों की खोज शुरू होती है। इसी तरह, ईव के लिए, भगवान के शब्दों की शाब्दिक समझ "खाओ या छूओ मत, तुम मर जाओगे" अस्वीकार्य थी। उसने इसकी व्याख्या इस तरह की कि कल यह असंभव था, लेकिन आज यह संभव है... मुझे अंतर्राष्ट्रीय ईसाई समाचार पत्र का हवाला देने से बेहतर कुछ नहीं मिला, जिसने इस मुद्दे पर चर्चा की थी। और ताकि आपको इस लेख को लंबे समय तक न देखना पड़े, मैं इसे नीचे प्रस्तुत करता हूं। जहां तक ​​महिलाओं के कपड़ों की बात है, कपड़ों में मुख्य सिद्धांत रंग या शैली नहीं है, बल्कि यह है कि क्या कपड़े भगवान की महिमा करते हैं, क्या यह विनम्रता और शुद्धता की गवाही देते हैं?
यदि वह इन मानदंडों पर खरी उतरती है, तो उसे कपड़े पहनाए जा सकते हैं। मुझे आशा है कि आप ऐसा ही करेंगे!

सिर ढकने के बारे में

एक छोटे से विनोदी नोट "द ट्रायम्फ ऑफ प्रोटेस्टेंटिज़्म" ने अप्रत्याशित रूप से सौ से अधिक टिप्पणियाँ एकत्र कीं और ब्लॉग के मालिक के रूप में मेरे लिए और भी प्रश्न खड़े कर दिए। और यह टिप्पणी भी थी: "ठीक है, एंड्रियास, मैंने ख़ुशी से आपको उदारवादी की तुलना में अधिक रूढ़िवादी माना।" रूढ़िवाद के प्रति मेरी प्रतिबद्धता के परीक्षण के रूप में, मुझसे एक प्रश्न पूछा गया - हेडस्कार्फ़ के प्रति मेरा दृष्टिकोण।
"पारंपरिक चर्च", "कानूनवादी", "फरीसावाद", "सही ईसाई धर्म"... ये सभी शब्द अब अक्सर ईसाई मंडलियों में पाए जाते हैं और अधिकांश भाग के लिए एक प्रकार के सांठगांठ, कृपालु स्वर में उच्चारित किए जाते हैं: अवशेष, वे कहते हैं , अतीत के, कानून के अक्षर को समझते हुए, उन लोगों की आत्मा जिन्होंने सुसमाचार को अस्वीकार कर दिया।
इसके अलावा, "फरीसियों" को असहिष्णुता और किसी भी सहिष्णुता की अनुपस्थिति, विभाजन के लिए एक अनियंत्रित लालसा और एकता प्राप्त करने के लिए एक मौलिक अनिच्छा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। और साथ ही "उदार विचारधारा वाले" लोगों पर जीवन के अपने नियम, पहनावे की शैलियाँ और निश्चित रूप से बाइबल की उनकी समझ थोपने की लगभग उन्मत्त इच्छा भी है।
उदारवादी मुझे माफ कर दें, लेकिन मैं उनके प्रति बिल्कुल उदासीन हूं। मुझे उन पर कुछ भी "थोपने" की कोई इच्छा नहीं दिखती, उन्हें किसी बात के लिए मनाने की तो बात ही दूर है। मैं उनकी दिशा में समान रूप से सांस लेता हूं। मुझे लगता है कि मालिक ही मालिक है, या जैसा कि जर्मनों ने कहा, "जेडेम दास सीन" ("प्रत्येक का अपना है!")। वैसे, चर्च की कुख्यात एकता के मुद्दों के साथ-साथ भीतर के लोगों के बीच आपसी समझ में कठिनाइयों के संबंध में स्थानीय चर्चमेरे पास भी पहले से ही बोलने का समय है और मैंने चर्चों के "विभाजन" का अपना संस्करण भी प्रस्तावित किया है, अगर कोई एक साथ आने में विफल रहता है।

जहां तक ​​मामले की जड़ की बात है...
हां, हमारे चर्च में महिलाएं खुद को ढकती हैं। और इससे किसी को कोई परेशानी नहीं है. किसी भी स्थिति में, एक प्रेस्बिटेर के रूप में, मैं उनके बारे में नहीं जानता। मेरा मानना ​​है कि इस मुद्दे का न केवल बाहरी, बल्कि आध्यात्मिक पक्ष भी है, जिसके बारे में डॉ. एस.वी. सन्निकोव ने अद्भुत ढंग से लिखा है, जिनका मैं गहरा सम्मान करता हूं। इस बुद्धिमान व्यक्ति ने जो लिखा है उसमें मैं कुछ भी जोड़ना नहीं चाहता। (आज बहुत सारे लिंक हैं - लेकिन क्या करें? पाठक समझता है।)

बेशक, मैं एक अन्य दृष्टिकोण से भी अवगत हूं, जो यह है कि प्रेरित पॉल का निर्देश विशेष रूप से कोरिंथ के चर्च पर लागू होता है। यदि हम इसी क्रम में आगे बहस करते हैं, तो अन्य प्रश्न (जैसे: पवित्र आत्मा के उपहार, प्रभु भोज का आदेश, आदि) उन पर, कोरिंथियंस पर छोड़ दिया जाना चाहिए। हालाँकि, साथ ही, यह अस्पष्ट हो जाता है कि हमें इन संदेशों की आवश्यकता क्यों है? खैर, अगर वे कुरिन्थियों के लिए हैं!

हमारे चर्च में, बाइबल को शाब्दिक रूप से लिया जाता है - जैसा कि लिखा गया है। वर्तमान में खोजे गए (और अभी भी खोजे जा रहे हैं) "संदर्भों" को ध्यान में रखे बिना। यदि सदियों से लोगों ने अपने संबोधन में अपने सिर को ढंकने के बारे में पाठ को स्वीकार कर लिया है (इसलिए शब्द "अपने बाल बढ़ाओ", जिसका स्पष्ट रूप से नकारात्मक अर्थ अर्थ है), तो मुझे अचानक इस मुद्दे पर केवल इस आधार पर पुनर्विचार क्यों करना चाहिए कि कोई ऐसा करना चाहता था इसे पुनर्निर्देशित करें कोरिंथियंस?

मैं नहीं जानता कि बाइबिल पाठ के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करना अच्छा है या बुरा। हालाँकि, मुझे यकीन है कि निकट भविष्य में हम धर्मग्रंथों की प्रेरणा को लक्ष्य बनाने की हिम्मत नहीं करेंगे, या हम इस या उस अभिव्यक्ति के "सही अर्थ" की तलाश करना शुरू कर देंगे, "इस या उस प्रेरित का वास्तव में क्या मतलब था" ”...

संदर्भों के प्रेमियों के लिए अगला कदम बाइबिल को चरमपंथी पुस्तक के रूप में मान्यता देने की मांग में शामिल होना हो सकता है। और क्या? आज हर चीज़ का विश्लेषण और दोबारा जांच करना ज़रूरी है। बाइबल बेहतर क्यों है?

परन्तु यदि तुम परमेश्वर के वचन पर संदेह करते हो, तो भरोसा करने के लिये कुछ भी नहीं बचेगा। किसी के विश्वास के लिए अब कोई मानक, कोई अंतिम प्राधिकार, कोई अटल आधार नहीं रह गया है। कुछ नहीं! प्रत्येक अपने-अपने संदर्भ प्रस्तुत करेगा। मेरी राय में, इसका अंत कैसे होगा, यह बिल्कुल स्पष्ट है। इसके अलावा, इतिहास में ऐसा पहले ही हो चुका है। याद करना: " हम सब भेड़-बकरियों की नाईं भटक गए हैं, हम में से हर एक ने अपना अपना मार्ग ले लिया है...।" (यशा. 53:6)

आप इसे "कानूनवाद" कह सकते हैं, आप इसे स्थानीय चर्च के आम तौर पर स्वीकृत नियम कह सकते हैं। जो कुछ भी। लेकिन, हेडस्कार्फ़ के अलावा, हमारे चर्च में एक और अटल नियम है। इस मामले में, प्रचारकों के लिए. पल्पिट पर नाभि तक खुली कोई शर्ट नहीं (केवल एक टाई या बालों वाले HruTT को ढकने वाले कपड़े) और लंबी आस्तीन। आप चाहें या न चाहें, यदि आप उपदेश देना चाहें तो उसे पूरा कर सकते हैं।

उपदेशों की सामग्री (तैयारी) के प्रति भी वही सख्त रवैया। मैं संभावित टिप्पणियों की आशा करता हूं कि "अशिक्षित रूढ़िवादी" मंच के पीछे से "बर्फ़ीला तूफ़ान" फेंक रहे हैं। हर चीज़ में एक उचित संतुलन है. सीखने से कभी नुकसान नहीं होता व्यक्तिगत अनुभवऔर सौहार्द. और इसके विपरीत।

खैर, अब, ऐसा लगता है, बस इतना ही। अंत तक पढ़ने के लिए धन्यवाद.

आपका,
एंड्रियास पैट्ज़

सिर ढंकना

« मैं यह भी चाहता हूँ कि तुम यह जान लो कि हर पति का सिर मसीह है, हर पत्नी का सिर उसका पति है, और मसीह का सिर परमेश्वर है। प्रत्येक मनुष्य जो सिर ढाँककर प्रार्थना या भविष्यवाणी करता है, वह अपने सिर का अपमान करता है। और जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है, क्योंकि मानो वह मुण्डाई गई हो।
क्योंकि यदि पत्नी अपना सिर ढांकना न चाहे, तो वह अपने बाल काट ले; और यदि कोई पत्नी मुंड़ाने या मुंड़ाने में लज्जित हो, तो वह पर्दा करे। सो पति को अपना सिर न ढाँकना चाहिए, क्योंकि वह परमेश्‍वर का प्रतिरूप और महिमा है; और पत्नी पति की शोभा है। क्योंकि पुरूष पत्नी से नहीं, परन्तु स्त्री पुरूष से है; और पुरुष पत्नी के लिये नहीं, परन्तु स्त्री पुरूष के लिये सृजा गया। इसलिए, स्वर्गदूतों के लिए, एक पत्नी के सिर पर उसके ऊपर शक्ति का चिन्ह होना चाहिए। हालाँकि, प्रभु में न तो पत्नी के बिना पति है, और न ही पति के बिना पत्नी है। क्योंकि जैसे पत्नी पति से है, वैसे ही पति पत्नी के द्वारा है; फिर भी यह परमेश्वर की ओर से है।
आप खुद जज करें: क्या एक पत्नी के लिए बिना सिर ढके भगवान से प्रार्थना करना उचित है? क्या प्रकृति तुम्हें यह नहीं सिखाती कि यदि पति बाल बढ़ाता है, तो यह उसके लिए अपमान है, परन्तु यदि पत्नी बाल बढ़ाती है, तो यह उसके लिए सम्मान की बात है, क्योंकि बाल उसे पर्दे के बदले दिए गए हैं? और यदि कोई विवाद करना चाहे, तो न हमारे यहां ऐसी रीति है, न परमेश्वर की कलीसियाओं में है"(1 कुरिन्थियों 11:3-16)।
आजकल, "सिर ढकने" के विषय पर व्यावहारिक रूप से धार्मिक दृष्टिकोण से विचार नहीं किया जाता है। अधिकांश चर्चों में इस संस्था को एक ऐसी परंपरा के रूप में स्वीकार किया जाता है जिसकी चर्चा नहीं की जाती है। कुछ तथाकथित "प्रगतिशील ईसाई" (विशेष रूप से युवा लोगों के बीच) ऐसे "पिछड़े विचारों" पर चुपचाप हंसते हैं; अन्य लोग धैर्यपूर्वक इस नियम का पालन करते हैं, इसलिए नहीं कि वे इसे सही मानते हैं, बल्कि केवल "कमजोरों को लुभाने के लिए नहीं।"
सेवा करने वाले भाई अक्सर इसकी आवश्यकता और हठधर्मिता के सार को समझाए बिना हमें इस संस्था की याद दिलाते हैं, और बाहरी धर्मपरायणता के कुछ प्रेमी उनके द्वारा बहनों की पवित्रता को मापते हैं।
यह कहा जाना चाहिए कि सिर ढकने के प्रति बहनों की सहज अनिच्छा कुछ हद तक गलतफहमी के कारण है: उन्हें ऐसा क्यों और क्यों करना चाहिए?
प्रेरित पॉल इतनी स्पष्टता और स्पष्टता से लिखते हैं कि एक विश्वास करने वाली पत्नी को आध्यात्मिक दुनिया के संपर्क के दौरान अपना सिर ढंकना चाहिए, और एक पति को ऐसा नहीं करना चाहिए, कि व्यक्ति या तो स्पष्ट देखना नहीं चाहता है, या इसके लिए बहुत अच्छा विदेशी प्रशिक्षण होना चाहिए जटिल साक्ष्यों के माध्यम से इस निष्कर्ष पर पहुँचना कि पॉल ने जो लिखा उसका अभिप्राय उसके बिल्कुल विपरीत था। यानी, पढ़ना: “हर आदमी जो सिर ढककर प्रार्थना करता है या भविष्यवाणी करता है वह अपने सिर का अपमान करता है; और हर महिला जो सिर खोलकर प्रार्थना करती है या भविष्यवाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है" (1 कुरिं. 11.4-5), किसी को यह मान लेना चाहिए कि पॉल का यह मतलब है कि यह वास्तव में पुरुषों पर लागू होता है, "लेकिन महिलाओं के पास पहले से ही है लंबे बाल, परदे की तरह और इसलिए तुम्हें मेरी बातों को गंभीरता से नहीं लेना चाहिए।” लेकिन निस्संदेह, पॉल का वही मतलब था जो उसने लिखा था, न कि वह जो आधुनिक व्याख्याकार उसे बताते हैं।
इस मामले पर गंभीर गलतफहमी और मतभेद क्यों है? यहूदी धर्म या इस्लाम में, सिद्धांत रूप में ऐसी गलतफहमी असंभव है, क्योंकि केवल ईसाई धर्म ईश्वर और आध्यात्मिक दुनिया के समक्ष महिलाओं और पुरुषों की समानता की घोषणा करता है। गैर-ईसाई धर्मों में, एक महिला स्वर्ग में पुरुष के समान स्थान का दावा नहीं कर सकती है। ईसाई रिश्तों का वर्णन करते हुए, प्रेरित पॉल लिखते हैं कि मसीह में " वहां न तो नर है और न ही मादा''(गैल.3.28) और यहां से निष्कर्ष एक तार्किक निष्कर्ष प्रतीत होता है: इसलिए, पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर का कोई बाहरी संकेत नहीं होना चाहिए।
ईश्वर के समक्ष पुरुषों और महिलाओं की समानता की पुष्टि नए नियम में वर्णित प्रथाओं से भी होती है। इंजीलवादियों का कहना है कि अपने सांसारिक जीवन के दौरान ईसा मसीह पुरुषों और महिलाओं दोनों से घिरे हुए थे, और उन्होंने कभी भी महिलाओं को दूर नहीं किया, जैसा कि अन्य यहूदी रब्बियों ने किया था। यह न केवल यहूदियों पर लागू होता था, बल्कि अन्यजातियों के प्रति यीशु के व्यवहार में कोई भेदभाव नहीं था। उनकी दिव्य दया सिरोफोनीशियन महिला और रोमन सेंचुरियन पुरुष दोनों पर समान रूप से प्रदान की गई थी। यह कहा जा सकता है कि मरियम मगदलीनी को प्रेरित पतरस की तुलना में पुनर्जीवित यीशु पर और भी अधिक लाभ थे। वह राइजेन वन को देखने वाली पहली महिला थीं। मार्था और मरियम को मसीह अपने भाई लाजर से कम प्यार नहीं करते थे; महिलाएं हमेशा यीशु को घेरे रहती थीं और ज्यादातर मामलों में पुरुषों की तुलना में उनके प्रति अधिक वफादार थीं।
हालाँकि, मसीह में समानता का मतलब शरीर में समानता नहीं है। वास्तव में मसीह में कोई लिंग या राष्ट्रीय विशेषताएँ नहीं हैं, लेकिन क्या हम अपनी सभी त्रि-भागीय प्रकृति के साथ मसीह में हैं? यदि आप संतों के संग्रह को देखें, तो आप नग्न आंखों से भी पुरुषों और महिलाओं, बूढ़े और युवा, अफ्रीकी और यूरोपीय के बीच अंतर देख सकते हैं। मसीह में ये सभी मतभेद नहीं हैं, लेकिन पृथ्वी पर रहते हुए भी लोगों में लिंग, आयु, राष्ट्रीय और अन्य मतभेद हैं। जाहिर है, किसी को विश्वासियों की स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए और यह नहीं मानना ​​चाहिए कि वे आत्मा, आत्मा और शरीर में मसीह में हैं। अनंत काल में संक्रमण के क्षण तक, शरीर में कुछ संकेत होंगे, और ये संकेत हैं कि प्रेरित पॉल ने कुरिन्थियों का ध्यान आकर्षित किया जब उन्होंने सिर को ढंकने के बारे में बात की। वह पत्नियों को सिर ढकने के लिए प्रोत्साहित नहीं करते आध्यात्मिक व्यक्ति, जो मसीह में है, और वह स्पष्ट रूप से मानव मांस की बात करता है, जो अभी तक मसीह में नहीं है।
समानता का विचार, नए नियम के दृष्टिकोण से और पिछले सौ वर्षों के अनुभव के दृष्टिकोण से, शायद ही उत्पादक होने का दावा कर सकता है। दरअसल, ईसा मसीह ने न केवल कभी समानता के विचार की घोषणा नहीं की और न ही इसका आह्वान किया, बल्कि इस विचार को सही भी नहीं माना। ईश्वर संरचना का ईश्वर है (1 कुरिं. 14.33), जो हर चीज से ऊपर खड़ा है और आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के सभी तत्व उसके अधीन हैं, जो आपस में एक सुसंगत प्रणाली में क्रमबद्ध हैं जिसमें स्तर और अधीनता हैं। यदि इस व्यवस्था के व्यक्तिगत तत्व अपने स्थान पर नहीं रहना चाहते, बल्कि अन्य तत्वों की भूमिका का दावा करना शुरू कर देते हैं, तो असामंजस्य, असंतुलन और अशांति उत्पन्न होती है, जिससे पूरी व्यवस्था टूट जाती है।
नया नियम कहीं भी वरिष्ठों और अधीनस्थों, माता-पिता और बच्चों, पति और पत्नी की समानता की बात नहीं करता है, हालाँकि ईश्वर के समक्ष सभी को समान अधिकार हैं। ईसा मसीह धरती पर समानता का विचार नहीं, बल्कि एकता का विचार लाए, जो निरंतरता, असंतोष की अनुपस्थिति, समान विचारधारा को मानता है, लेकिन साथ ही व्यक्तिगत व्यक्तित्व, अधीनता (यानी, पारस्परिक समर्पण) को बनाए रखता है। एक निश्चित पदानुक्रमित प्रणाली की उपस्थिति। प्रेरित पॉल उदाहरण के साथ इस बिंदु को स्पष्ट रूप से दर्शाता है मानव शरीर, जिसका प्रत्येक सदस्य अन्य सदस्यों के प्रति एक निश्चित अधीनता में है, लेकिन साथ ही उसके पास असमान अवसर होते हुए भी समान अधिकार हैं। समग्र रूप से शरीर की कार्रवाई की सफलता सभी सदस्यों की कार्यात्मक समानता (या समानता) पर नहीं, बल्कि उनकी एकता और समन्वित बातचीत पर निर्भर करती है (1 कुरिं. 12.14-26)। इस प्रकार, किसी भी एक संबंध में समानता न केवल बहिष्कृत नहीं करती, बल्कि पदानुक्रमित असमानता को भी मानती है। पॉल लिखता है, पूरा शरीर आंख या कान नहीं है (1 कुरिं. 12:17)।
समानता की गलत समझ ने स्वतंत्रता को गलत तरीके से समझा, जो कि प्रभु भोज (1 कुरिं. 11.20 और 33-34) के दौरान व्यवहारहीन व्यवहार में, चर्च पदानुक्रम के बारे में गलत विचारों में और प्रेरित पॉल के अधिकार के अपमान में व्यक्त किया गया था। , दिव्य सेवाओं के दौरान उच्छृंखल आचरण में (1 कोर.14.23) और अन्य पहलुओं में। इसी प्रकार का भ्रम व्याप्त हो गया पारिवारिक रिश्ते. इसलिए, प्रेरित पॉल ने इस चर्च को लिखे अपने पत्र के अध्याय 11 के पहले भाग को अधीनता के मुद्दों के लिए समर्पित किया है।
इस तर्क के सन्दर्भ में यह स्पष्ट हो जाता है; क्यों प्रेरित पौलुस ने यहाँ कभी भी "भाई" और "बहन" शब्दों का उल्लेख नहीं किया, बल्कि केवल यही कहा: "पति" और "पत्नी"। शब्द "भाई" और "बहन" आध्यात्मिक क्षेत्रों में समानता के रिश्ते को दर्शाते हैं, जबकि "पति" और "पत्नी" शब्द पारिवारिक पहलुओं में अधीनता को दर्शाते हैं। इस चर्चा में, प्रेरित पॉल को एकता और समानता की समस्याओं में कोई दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि उन्होंने इन मुद्दों पर अन्य पत्रों में विचार किया था (उदाहरण के लिए, गलाटियन चर्चों को लिखे अपने पत्र में), लेकिन सही पदानुक्रमित संबंध के प्रश्नों में।
पौलुस पत्नियों की अपने पतियों के प्रति अधीनता को किस आधार पर आधारित करता है?
सबसे पहले, पॉल ने अधीनता की आवश्यकता और वैधता को ईश्वर और यीशु मसीह - उनके अभिषिक्त व्यक्ति - के बीच संबंध से प्राप्त किया है: "प्रत्येक पुरुष का सिर मसीह है, एक महिला का सिर उसका पति है, और मसीह का सिर ईश्वर है" ” (1 कुरिन्थियों 11.3)। अर्थात्, पॉल इस सत्य को आधार बनाता है कि "स्त्री का मुखिया पति है" इस तथ्य पर कि हर चीज़ में पति होता है निश्चित क्रम, जो मसीह और पिता के बीच के रिश्ते से भी संबंधित है। परमेश्वर पिता और यीशु मसीह की अधीनता के मुद्दे सीधी मानवीय धारणा के लिए असामान्य रूप से जटिल हैं। इस प्रकार, पवित्र धर्मग्रंथों में ऐसे कई स्थान हैं जो समानता दर्शाते हैं, अर्थात्, स्वर्गीय पिता और उनके पुत्र - यीशु मसीह की पहचान और मौलिकता। " मैं और बाप एक हैं"(जॉन 10.30), " जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है"(जॉन 14.9) और अन्य। दूसरी ओर, यीशु, देह में होते हुए और परमेश्वर के अभिषिक्त मसीह (अर्थात, मसीहा-संदेशवाहक) के रूप में कार्य करते हुए, अपने व्यवहार और वचन से परमपिता परमेश्वर के प्रति एक अधीनस्थ दृष्टिकोण और उनकी इच्छा के प्रति समर्पण पर जोर देते हैं। " मेरे पिता मुझसे भी महान हैं"(जॉन 10.29; जॉन 14.28)। " वह, परमेश्वर का प्रतिरूप होने के नाते... स्वयं को दीन बनाया... स्वयं को दीन किया, यहाँ तक कि मृत्यु, यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी बना रहा"(फिल.2.6-8).
प्राचीन काल से, चर्च ने 1 कोर 11.3 में ईश्वर का संबंध केवल अवतार के साथ देखा, ईश्वर के शाश्वत पुत्र के साथ नहीं। इसकी पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि प्रेरित पौलुस ने यहाँ "मसीह" शब्द का प्रयोग किया था, न कि "ईश्वर का पुत्र"। कुछ धर्मशास्त्रियों की यह समझ कि ईश्वर का पुत्र अवतार से पहले भी पिता के अधीन था (तथाकथित "अधीनतावाद") को हमेशा विधर्मी माना गया है।
ईसा मसीह के जीवन के हर कदम का विश्लेषण करते हुए, हम यह बता सकते हैं कि उनके व्यवहार में पिता के साथ समानता कभी भी पिता के प्रति उनकी अधीनता के साथ टकराव में नहीं आई। वे मूलत: पिता के समान होते हुए भी अधीनता से कभी पीछे नहीं हटते थे। लोगों के व्यवहार में, ईश्वर के संबंध में और एक-दूसरे के संबंध में, समानता और अधीनता एक-दूसरे के साथ बहुत खराब तरीके से मेल खाते हैं। कभी-कभी समानता के संबंधों को अधीनता के संबंधों द्वारा दबा दिया जाता है। उदाहरण के लिए, में ऐतिहासिक चर्चसामान्य विश्वासियों के "आध्यात्मिक पिताओं" के अधीनता के संबंधों ने एक-दूसरे के साथ समान भाईचारे के संबंधों को दबा दिया। दूसरी ओर, कुछ स्वतंत्र प्रोटेस्टेंट चर्चों में, समान भाईचारे के संबंध इतने प्रबल हो गए हैं कि वे चर्च के अनुशासन और कनिष्ठों को बड़ों के अधीन, सामान्य विश्वासियों को पादरियों के अधीन करने में बाधा डालते हैं, इत्यादि। समानता जो परिचितता में बदल जाती है वह अधीनता को दबा देती है जो चर्चों में मौजूद होनी चाहिए। ईसा मसीह में पिता के साथ आंतरिक समानता और उनके प्रति समर्पण का आदर्श सामंजस्य था।
दूसरा आधार जिस पर पॉल अधीनता और समानता के संबंधों के सामंजस्य को बहाल करने का प्रयास करता है वह सृजन की प्राथमिकता है। पॉल अपने तर्क को विशुद्ध आध्यात्मिक वातावरण से ऐतिहासिक वातावरण की ओर ले जाता है। उन्होंने पत्नियों द्वारा अपना सिर ढकने की आवश्यकता को सृष्टि के इतिहास से प्राप्त किया है: "पति को अपना सिर नहीं ढकना चाहिए, क्योंकि वह परमेश्वर का प्रतिरूप और महिमा है, और पत्नी पति की महिमा है, क्योंकि मनुष्य किसी का नहीं है।" स्त्री, परन्तु पत्नी पुरुष के लिए है” (1 कुरिं. 11.7-9)।
प्रेरित पॉल के लिए, यह बिल्कुल स्पष्ट था कि शुरू में भगवान ने एक अमूर्त मनुष्य नहीं, बल्कि एक मनुष्य बनाया, हालाँकि कुछ आधुनिक संस्करणबाइबल मनुष्य के लिंग का उल्लेख किए बिना उसकी रचना को "मनुष्य" की रचना के रूप में व्याख्या करने का प्रयास करती है। पॉल ने जिन अवधारणाओं का उपयोग किया, "पति ईश्वर की छवि और महिमा है," पदानुक्रमित संबंधों में समानता की ओर इशारा करते हैं। ईश्वर, दुनिया के निर्माता के रूप में, सारी सृष्टि पर अधिकार रखते हुए, उसने अपनी शक्ति का एक हिस्सा उस मनुष्य को हस्तांतरित कर दिया, जिसे उसने बनाया था। यह आदम के अधीन था कि परमेश्वर ने सभी पौधों को अधीन कर दिया पशुवर्ग(1उत्प.1.26) पत्नी को अपने पति के समान, एक सहायक के रूप में बनाया गया था। उसे उसके पति से लिया गया था और उसके पति के लिए बनाया गया था। यह बाइबिल का निर्विवाद कथन है (जनरल 2.20-23)। पत्नी अपने पति की सहायता करती है और मदद करती है, और केवल वे दोनों ही ईश्वर द्वारा नियुक्त एक तन का निर्माण करते हैं, और इस अर्थ में, पत्नी "पति की महिमा" बन जाती है। यह सृष्टि की प्राथमिकता से है कि पॉल ने यह कथन प्राप्त किया है कि: "पति को अपना सिर नहीं ढंकना चाहिए, क्योंकि वह ईश्वर की छवि और महिमा है, और पत्नी पति की महिमा है" (1 कुरिं. 11:7) ). इसलिए, सिर ढंकना अपने पति के संबंध में पत्नी की अधीनस्थ स्थिति को इंगित करने वाला एक संकेत है।
एक पति और पत्नी भगवान में भाई और बहन हो सकते हैं और आध्यात्मिक रूप से वे पूरी तरह से बराबर हैं। लेकिन अनुग्रह, जो ईश्वर के समक्ष सभी को समान बनाता है, शरीर से संबंधित अधीनता को समाप्त नहीं करता है। इसलिए, ऐसा कहा जाता है कि केवल मसीह में न तो पुरुष है और न ही महिला (गैल. 3.28), लेकिन शरीर के अनुसार लिंगों की अधीनता है। जब तक वे देह में हैं तब तक पति अपनी पत्नी का मुखिया बना रहता है, इसलिए इस अधीनता का चिन्ह तब तक संरक्षित रखा जाना चाहिए जब तक पत्नी देह में है।
नतीजतन, एक विवाहित बहन, अपने पति के प्रति समर्पण के संकेत के रूप में, अपना सिर ढककर, अपने आस-पास की पूरी दुनिया से कहती हुई प्रतीत होती है: “मैं ईश्वर द्वारा स्थापित पद के प्रति समर्पण करती हूँ। मुझे जो अनुग्रह प्राप्त हुआ है, उसके माध्यम से मैं ईश्वर के समर्पण के सिद्धांत को नष्ट करने का साहस नहीं करता। इस प्रकार, धार्मिक बहनों को बाहरी दुनिया के लिए परिवार में अधीनता के रिश्ते की भगवान की स्थापना को समझाने और प्रदर्शित करने का विशेषाधिकार और जिम्मेदारी दी गई है, जो मुक्ति और भगवान के आदेश के विनाश के लिए उत्साही है।
किसी निश्चित अधिकारी के प्रति आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में सिर ढंकना न केवल इसका प्रमाण है दृश्य जगत, लेकिन साथ ही, जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, "स्वर्गदूतों के लिए एक संकेत" (1 कुरिं. 11.10), यानी, अदृश्य आध्यात्मिक दुनिया के लिए एक गवाही।
यह चिन्ह स्वर्गदूतों को क्या गवाही देता है? बेशक, यह इस चिन्ह को पहनने वाले किसी व्यक्ति की शादी के बारे में नहीं है। पवित्रशास्त्र स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि यह उसके ऊपर पति की शक्ति की गवाही देने वाला एक संकेत है, न कि विवाह के तथ्य के बारे में (1 कुरिं. 11.10)। अर्थात्, अपना सिर ढँकने वाली बहन एन्जिल्स को अपने पति के प्रति स्वैच्छिक समर्पण के बारे में गवाही देती है। वह इस संकेत के साथ कहती दिख रही हैं: “मैंने अपना सिर ढक लिया क्योंकि मैं मुखिया बनने का प्रयास नहीं करती. मैं अपने पति को अपने मुखिया के रूप में स्वीकार करती हूँ, भले ही वह इसके योग्य न हो, लेकिन मैं सबसे पहले ईश्वर के पदानुक्रम और ईश्वर की स्थापना के प्रति समर्पण करती हूँ, न कि अपने पति के गुणों और अपने तर्क के प्रति।
स्वर्गदूतों को इस गवाही की आवश्यकता क्यों है, और यह किन स्वर्गदूतों के लिए दी गई है? शास्त्र कहते हैं कि समय नहीं है आकाशीय पदानुक्रमएक विपत्ति घटित हुई: ईश्वर के सबसे करीबी स्वर्गदूतों में से एक ने आज्ञा मानने से इनकार कर दिया। अभिमान ने उन्हें बनने के विचार की ओर प्रेरित किया भगवान के बराबर. दूसरे शब्दों में, अधीनता के संबंधों की तुलना में उनमें समानता के संबंध प्रबल थे। समानता और प्रभुत्व के बीच असंतुलन हो गया है। समानता स्थापित करने का प्रयास उनके पतन और सबसे गहरे पतन का कारण बना। इस आपदा के परिणामस्वरूप, कई अन्य स्वर्गदूतों ने भी ईश्वर के प्रति समर्पण के विरुद्ध विद्रोह किया। उन सभी को नरक में डाल दिया गया और "ऊँचे स्थानों पर दुष्ट आत्माओं" में बदल दिया गया।
आज, शैतान और गिरे हुए स्वर्गदूत, लोगों के जीवन को देखते हुए, देखते हैं कि भगवान ने न केवल अपने एकमात्र पुत्र से, बल्कि आध्यात्मिक दुनिया में कमजोर और असहाय लोगों से भी आज्ञाकारिता प्राप्त की, जो उन्हें उनसे नहीं मिली, और यह उन्हें शर्मिंदा करता है. शैतान को न केवल यीशु मसीह के कारण लज्जित होना पड़ता है, जिन्होंने स्वयं को हर बात में पिता के अधीन कर दिया, बल्कि उन लोगों के कारण भी लज्जित होता है, जो स्वेच्छा से परमेश्वर के नियमों के प्रति समर्पित हो जाते हैं। इस समर्पण की अभिव्यक्तियों में से एक पत्नी का अपने पति के प्रति समर्पण है, जिसका संकेत सिर ढंकना है। इस प्रकार, सिर ढंकना शैतान और परमेश्वर के अवज्ञाकारी स्वर्गदूतों को शर्मिंदा करता है, एक संकेत के रूप में कि पत्नी अपने पति के प्रति समर्पण कर रही है, जबकि वे समर्पण का विज्ञान सीखने में विफल रहे हैं। यही गवाही, प्रकाश के स्वर्गदूतों की आंखों में जो इसे देखते हैं, आध्यात्मिक दुनिया में खुशी लाती है भगवान की जीतअवज्ञा पर.
इन विचारों से यह स्पष्ट हो जाता है कि शैतान महिलाओं के सिर को ढकने के खिलाफ लगातार और इतना हिंसक विद्रोह क्यों करता है। जाहिर है, यह संकेत उस पर गहरा प्रभाव डालता है, क्योंकि चर्च की बहनें वही करती हैं जो वह करने में विफल रहा। यह शब्दों का अर्थ है: "स्वर्गदूतों के लिए उस पर शक्ति का संकेत" (1 कुरिं. 11.10)।
प्रेरित पॉल, सिर ढकने के बारे में बोलते हुए, कुरिन्थियों से इस मुद्दे का न केवल विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, बल्कि प्रकृति की स्पष्ट अभिव्यक्तियों से भी न्याय करने का आह्वान करते हैं। यह तर्कों का तीसरा वर्ग है जो वह पत्नी को अपना सिर ढकने की आवश्यकता के समर्थन में देता है। “स्वयं निर्णय करें, क्या एक पत्नी के लिए बिना सिर ढके ईश्वर से प्रार्थना करना उचित है? - वह अलंकारिक रूप से पूछते हैं, "क्या प्रकृति स्वयं हमें यह नहीं सिखाती कि यदि पति बाल बढ़ाता है, तो यह उसके लिए अपमान है, लेकिन यदि पत्नी बाल बढ़ाती है, तो यह उसके लिए सम्मान की बात है, क्योंकि बाल उसके बदले उसे दिए गए थे" घूँघट?” (1 कुरिन्थियों 11.13-15)।
प्रकृति हमें बालों के बारे में क्या सिखाती है? यदि कोई पुरुष अपने बाल नहीं काटता है, तो वह उसी गति से नहीं बढ़ेंगे और एक महिला के समान लंबाई तक नहीं पहुंचेंगे। यह लंबे समय से स्थापित, प्रयोगात्मक और वैज्ञानिक है पुष्ट तथ्य, हालाँकि इसके अपवाद भी हैं। ऐसी महिलाएं हैं जिनके बाल बढ़ने की दर धीमी है और लंबाई बहुत सीमित है, और इसके विपरीत, ऐसे पुरुष भी हैं जिनके बाल असामान्य रूप से तेज़ी से बढ़ते हैं और बहुत लंबी लंबाई तक पहुंचते हैं। हालाँकि, एक सामान्य और सांख्यिकीय रूप से विश्वसनीय तथ्य प्रेरित पॉल का कथन है कि प्रकृति स्वयं महिलाओं को बालों के बढ़ने की गति, मात्रा और लंबाई, जो एक प्राकृतिक आवरण की तरह है, को अपने सिर को ढंकने की आवश्यकता के लिए प्रेरित करती है। पुरुषों के लिए, इसके विपरीत, लंबे बालों के लिए नियति के बिना, प्रकृति स्वयं ही कह रही है कि उनके सिर खुले होने चाहिए। एक महिला के घने बाल, जो कभी-कभी उसके पैर की उंगलियों तक पहुंचते हैं, यह संकेत देते हैं कि उसे चुभती नज़रों से छिपाया जाना चाहिए, साथ ही पुरुषों को भी पहनने के लिए प्रेरित करते हैं। छोटे बाल, प्रकृति इस प्रकार कहती है कि मनुष्य को सृजन के मुकुट के रूप में खुले सिर के साथ प्रकट होना चाहिए।
स्वाभाविक रूप से, महिलाओं के लंबे बाल, जो उन्हें घूंघट के बजाय प्रकृति द्वारा ही दिए गए हैं, अतिरिक्त सिर ढंकने की आवश्यकता को नकारते नहीं हैं। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि पॉल, एक समझदार व्यक्ति होने के नाते, अपने पत्र के एक पृष्ठ पर खुद का खंडन नहीं कर सका। यदि उनका मानना ​​था कि महिलाओं के बाल उनके लिए एक आवरण हैं, तो 12 आयतों तक उनके सिर को ढंकने की आवश्यकता के बारे में बात क्यों की जाती है? यह मानते हुए कि कथित तौर पर, महिलाओं की इच्छा और इच्छा की परवाह किए बिना, वे पहले से ही बालों के रूप में अपने सिर पर घूंघट पहनते हैं, वह कहते हैं: " प्रत्येक महिला जो सिर खोलकर प्रार्थना करती है या भविष्यवाणी करती है वह अपने सिर का अपमान करती है।"(1 कुरिन्थियों 11.5) - बस अर्थहीन! अर्थात्, पॉल निश्चित रूप से यह दिखाना चाहता था कि प्रकृति स्वयं महिलाओं को ढकने की आवश्यकता का सुझाव देती है, क्योंकि वे कमजोर प्राणी हैं और उन्हें सुरक्षा की आवश्यकता होती है।
पॉल के सभी तर्कों से यह स्पष्ट है कि सिर ढंकना प्रकृति का कोई मजबूर कार्य नहीं है, बल्कि एक स्वैच्छिक कार्य है। चर्च की बहनें स्वर्गदूतों को शर्मिंदा करती हैं क्योंकि वे स्वेच्छा से, अनुग्रह के संबंध में पुरुषों के बराबर होने के नाते, शरीर में रहते हुए उनके अधीन होते हैं और इस तरह भगवान के नियमों के प्रति अपनी अधीनता की गवाही देते हैं। इससे यह पता चलता है कि बहनों के लिए सिर ढकने के संबंध में कोई जबरन चर्च नियम नहीं होना चाहिए। यदि कोई पत्नी अपने पति और ईश्वर के आदेश का पालन करती है, तो वह स्वेच्छा से, स्वतंत्र रूप से और इन विचारों के बारे में जाने बिना, अपना सिर ढँक लेगी, क्योंकि पवित्रशास्त्र में ऐसा लिखा है और उसे लगता है, हालाँकि वह इसे समझा नहीं सकती है, कि ऐसा संकेत बनाता है पति की तुलना में वह कमतर है। इस प्रकार, सिर को जबरन ढंकना (चाहे चर्च के अधिकार से, या परंपरा या शिक्षा द्वारा) सच्ची अधीनता को प्रतिबिंबित नहीं करता है और है कम कीमत, चूँकि चर्च में लोगों को स्वेच्छा से ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित होना सीखना चाहिए। एक बार एक मंत्री ने कहा था कि वह अपनी पत्नी को सिर ढकने की इजाजत नहीं देता क्योंकि वह घर में उसकी बात नहीं मानती थी। “क्यों पाखंडी हो! चलो दोनों चर्च और आध्यात्मिक दुनिया“उन्होंने कहा और जाहिर तौर पर वह सही थे।
दार्शनिक और धार्मिक तर्कों (ईश्वर और मसीह के बीच संबंधों की एक छवि के रूप में पति और पत्नी के बीच संबंध), ऐतिहासिक तर्क (पति पत्नी के लिए नहीं, बल्कि पत्नी पति के लिए बनाई गई थी) और प्राकृतिक क्षेत्र से तर्कों का उपयोग करना ( प्रकृति स्वयं हमें सिखाती है), पॉल निष्कर्ष में चर्च परंपरा और स्थापित रीति-रिवाजों के तर्कों की ओर मुड़ता है। वह कहता है: " यदि कोई बहस करना चाहता है, तो न तो हमारे पास ऐसी प्रथा है, न ही चर्च ऑफ गॉड में"(1 कुरिन्थियों 11.16)।
प्रेरित को पता था कि यूनानियों को उन चीजों के बारे में भी बहस करना पसंद है जो स्पष्ट हैं और मतभेद पैदा नहीं करती हैं, इसलिए उन्होंने विवाद करने वालों को घोषणा की, जो अभी भी उचित तर्कों से आश्वस्त नहीं हैं, कि, सबसे पहले, ईसाइयों के पास ऐसा करने का रिवाज नहीं है बहस करना, और दूसरी बात, भगवान के चर्चों में कोई अन्य रीति-रिवाज और व्यवस्था नहीं है। केवल एक ही है जो वह कुरिन्थियों को प्रस्तावित करता है, वह है, पत्नियों को सिर ढककर प्रार्थना करने की निर्विवाद परंपरा, और पतियों को सिर ढककर प्रार्थना करने की।
सचमुच, सब कुछ ऐतिहासिक दस्तावेज़दिखाएँ कि प्रारंभिक ईसाई चर्च में, विशेष रूप से ग्रीस में, सभी महिलाएँ अपने सिर ढकती थीं, और पुरुष अपने बाल खुले रखते थे और छोटे कटवाते थे। यह सबसे स्पष्ट रूप से कहा गया है प्राचीन स्मारक- रोमन कैटाकॉम्ब और पहली सदी के ईसाइयों के अन्य मिलन स्थलों की छवियां।
पावेल की व्यंग्यात्मक मुस्कान उन महिलाओं को संबोधित उनके शब्दों में सुनाई देती है जो परंपराओं और सामाजिक मानदंडों को नहीं पहचानती हैं: "उसे अपने बाल काटने दो!" अर्थात्, यदि पत्नी आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण से सहमत नहीं है कि बाल उसके लिए सम्मान की बात है; अगर वह खुद को शालीनता के किसी भी नियम से नहीं बांधती है, अगर उसे परवाह नहीं है, तो उसे अपना सिर काटने या मुंडवाने दें! जैसा कि ज्ञात है, यहूदियों के बीच, एक महिला का कटा हुआ सिर दुःख और शर्म की निशानी के रूप में कार्य करता था (ईसा. 3.16-17), हालांकि यूनानियों के पास ऐसी कोई अवधारणा नहीं थी।
इक्कीसवीं सदी में, अक्सर यह धारणा सुनने को मिलती है कि प्रेरित पॉल का निर्देश कि महिलाओं को अपना सिर ढकना चाहिए, केवल एक स्थानीय और अस्थायी रिवाज था। कुछ धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि यह केवल महिलाओं की कोरिंथियन संकीर्णता को संदर्भित करता है और यह उस समय की महिलाओं को अधिक महत्व देने की प्रथा के कारण था। नीच प्राणीएक आदमी की तुलना में. जैसा कि अल तर्क करेगा। पावेल, क्या वह हमारी मुक्ति और यौन क्रांति के समय में पश्चिम जर्मनी, टेक्सास, यूक्रेन या रूस में कहीं रहता था?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हमें पॉल के तर्क पर एक और नज़र डालनी होगी। क्या यह स्थानीय और अस्थायी तथ्यों पर आधारित है? अर्थात्, क्या वह उस क्षेत्र के रीति-रिवाजों या उस समय की विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर अपनी बात रखता है? क्या वह सोचता है कि आपका सिर ढंकना जरूरी है क्योंकि कोरिंथ एक लंपट शहर है या क्योंकि ग्रीस में महिलाएं लगभग गुलाम हैं?
हरगिज नहीं। प्रेरित शाश्वत और अलौकिक घटनाओं पर आधारित है। वास्तव में, ईश्वर और मसीह (1 कुरिं. 11.3) के बीच का संबंध, जिसका पॉल उल्लेख करता है, अपरिवर्तित रहता है, पुरुष, पुरुष और फिर स्त्री की रचना का इतिहास (1 कुरिं. 11.8-9) भी एक अटल तथ्य है, पत्नी और पति की शारीरिक संरचना (अर्थात पाठ स्वभाव) और आज वे उसी के बारे में बात करते हैं। और यहां तक ​​कि आज के रीति-रिवाज और मानदंड भी प्रारंभिक ईसाई काल के समान ही हैं। किसी भी ईसाई व्यक्ति के साथ, विशेष रूप से पूर्व में, ऐसा कभी नहीं होता कि वह सिर खुजाकर प्रार्थना करने पर जोर दे! लेकिन ईश्वर की नजर में ऐसा व्यवहार उन महिलाओं के व्यवहार के बराबर है जो सिर खोलकर प्रार्थना करने का अधिकार मांग रही हैं (1 कुरिं. 11.4-5)।
इन सभी तर्कों को सारांशित करते हुए, एक विकल्प बनाना आवश्यक है: या तो प्रेरित के सभी तर्क अस्थिर हैं या उन्हें हर समय और सभी लोगों में महत्व के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। कोई अन्य निष्कर्ष नहीं हो सकता. चूँकि इस तथ्य के पक्ष में कोई भी तथ्य उद्धृत करना असंभव है कि यह स्थापना स्थानीय और अस्थायी प्रकृति की थी, इसलिए यह माना जाना चाहिए कि आज भी प्रेरित पॉल ईसाई महिलाओं से कहेंगे: "हर महिला जो प्रार्थना करती है या अपने सिर से भविष्यवाणी करती है खुला हुआ उसके सिर का अपमान करता है।'' (1 कोर. 11.5)। इस प्रकार: भगवान के आदेश के प्रति समर्पण के संकेत के रूप में सिर को ढंकना, एक छोटे और महत्वहीन तथ्य का प्रतिनिधित्व करते हुए, महत्वपूर्ण आध्यात्मिक घटनाओं की गवाही देता है। भगवान के सामने पति और पत्नी की समान प्रतिष्ठा को कम किए बिना, सिर को ढंकना समर्पण का एक संकेत है जो आध्यात्मिक दुनिया में महिमा या अपमान की ओर ले जाता है।
धर्मग्रंथ कहीं भी यह नहीं सिखाता है कि सिर को ढंकना या न ढंकना प्रार्थना में बाधा बन सकता है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि जो महिलाएं अपने सिर को ढंककर प्रार्थना करती हैं, वे अपने सिर का अपमान कर रही हैं, और यह शर्म तब प्रकट होगी जब चर्च अनंत काल में महिमा को देखेगा और प्रत्येक व्यक्ति का अपमान.
इसलिए, प्रेरित पॉल अपमान के खिलाफ चेतावनी देता है, लेकिन हर किसी को पसंद की पूरी स्वतंत्रता देता है...
डॉ. सर्गेई वी. सन्निकोव मुख्य बात यह है कि पूरी दुनिया के लिए एक उदाहरण बनें, एक महिला को स्कर्ट, पवित्र कपड़े और एक हेडस्कार्फ़ पहनना चाहिए, अन्यथा, आज हम हेडस्कार्फ़ उतार देंगे, कल हम पतलून पहनेंगे , और फिर अपनी नग्नता का प्रदर्शन करें।
प्रेरित पॉल लिखते हैं: संसार के अनुरूप मत बनो, बल्कि अपने मन के नवीनीकरण से रूपांतरित हो जाओ, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, रूपांतरित होने का अर्थ है आध्यात्मिक रूप से विकसित होना, अपने जीवन के तरीके और विचारों को बदलना, संसार से अलग होना। पहनावे और कर्म दोनों में, हाँ, प्रभु तुम्हें आशीर्वाद दें, जियो और जैसा ईश्वर चाहे वैसा करो।

कॉन्स्टेंटिन कहते हैं:
12 जुलाई 2016, रात्रि 08:10 बजे

शुभ दोपहरप्रिय सभी, इस अध्याय का अनुच्छेद 11 सिर के लिए बालों के बारे में बात करता है। स्कार्फ का इससे क्या लेना-देना है? ऐसा कहा जाता है कि स्त्री को अपना सिर बालों से ढँकने दें, और यदि वह ऐसा नहीं करना चाहती है, तो उसे अपने बाल काटने दें। प्रेरित इस बारे में पूरे तर्क के साथ बोलता है, क्योंकि उस समय वेश्याओं के सिर आंशिक रूप से मुंडवा दिए जाते थे (जो सड़क पर सेवाएं देते थे) और पूरी तरह से गंजा कर दिए जाते थे (जो मंदिर में होते थे)। इसलिए, जब ऐसी महिला चर्च में आती थी, तो उसे अपना सिर स्कार्फ से ढंकना पड़ता था ताकि बालों के बिना वह शर्मनाक न दिखे, क्योंकि वह बिना बालों के भगवान के सामने शर्मनाक मुंडा अवस्था में आती है, प्रेरित कहता है कि यदि आप शादीशुदा हैं। तो बाल बढ़ जायेंगे. बिना बालों वाली वेश्याओं को यौन संपर्क के लिए राजी किया जा सकता था, एक विवाहित महिला को यह संकेत देना पड़ता था कि वह वेश्या नहीं है, और एक विवाहित महिला को विवाह और उसके पति की उस पर शक्ति के संकेत के रूप में अपना सिर बालों से ढंकना पड़ता था। , और जो कोई यह नहीं दिखाना चाहता कि वह शादीशुदा है (बाल बढ़ाना) तो एक वेश्या की तरह अपने बाल काट लें, पॉल कहते हैं, वास्तव में, कैटाकॉम्ब में हेडस्कार्फ़ पहनने की पुष्टि करने वाले ऐतिहासिक रिकॉर्ड हो सकते हैं, जैसा कि इस लेख के लेखक ने बताया है। यह, लेकिन यह उस संस्कृति और समय की समस्या है जिसमें ईसाई रहते थे और चर्च में जाते थे। यह आवश्यक है कि धार्मिक दर्शन में संलग्न न हों, बल्कि उस समय की संस्कृति और एक या दूसरे चर्च में रूपांतरण के संदर्भ में प्रवेश करें।

ओल्गा कहते हैं:
28 फरवरी 2016, सायं 05:26 बजे

आपके लेख के लिए धन्यवाद, इससे मुझे अपना सिर ढकने के निर्णय की पुष्टि करने में मदद मिली। बस मुझे बताएं कि आपके परिवार में घर पर सिर ढकने की समस्या का समाधान कैसे हुआ, क्या सुबह के समय सिर ढकना जरूरी है और शाम की प्रार्थनाघर पर, भोजन से पहले सहित? मैं "बिना रुके प्रार्थना करो" आज्ञा के बारे में बात भी नहीं कर रहा हूँ। लेकिन यह सच है, मैं घर का काम करते समय या रात में जागकर बच्चे को दूध पिलाने के लिए प्रार्थना कर सकती हूं.. और फिर यह पता चलता है कि हमें लगभग हर समय हेडस्कार्फ़ पहनना पड़ता है, जिससे कुछ असुविधाएं होती हैं.. शायद यही एकमात्र सवाल है कि छोड़ चूका हु। भगवान का आशीर्वाद!!!

वीएस रयागुज़ोव कहते हैं:
28 सितंबर 2015 23:03 बजे

आप सही हैं कि आदम और हव्वा की नग्नता केवल उन दोनों के लिए उपयुक्त थी और तब तक जब तक उन्होंने पाप नहीं किया, भगवान ने उन्हें कपड़े दिए और तब से यह नियम बन गया।

चर्च में सिर ढकना चाहिए या नहीं? पुरुषों और महिलाओं के लिए अंतर क्यों है?

तातियाना से प्रश्न
मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि बाइबल के अनुसार सही काम कैसे करूं? बहुत से लोग कहते हैं कि महिलाओं को चर्च में अपना सिर ढकना ज़रूरी है, लेकिन कुछ चर्चों में ऐसा नहीं किया जाता है। और सामान्य तौर पर यह स्पष्ट नहीं है कि पुरुषों और महिलाओं के लिए अंतर क्यों है?

जाहिरा तौर पर यहाँ हम बात कर रहे हैंकुरिन्थियों को प्रेषित पौलुस के पहले पत्र के बारे में। अध्याय 11 में, पॉल ने प्रार्थना करते समय महिलाओं को अपना सिर ढकने की आवश्यकता के बारे में बताया:

"प्रत्येक महिला जो अपना सिर उघाड़े हुए प्रार्थना या भविष्यवाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है।"(1 कुरिन्थियों 11.5)।

इसी तरह के प्रश्न का उत्तर पहले ही सामग्री में दिया जा चुका है। हालाँकि, अब हम इस विषय पर थोड़ी अलग दिशा से विचार करेंगे।

आज कई में ईसाई चर्चवे सचमुच प्रेरित के शब्दों को समझते हैं और उसके निर्देशों का सख्ती से पालन करते हैं। कई धर्मों में, महिलाएं सिर पर स्कार्फ नहीं पहनती हैं, जिससे कुछ विश्वासियों के बीच सवाल उठता है: क्या करना सही है?

आइए प्रेरित पौलुस के शब्दों को एक साथ देखें।

सबसे पहले, आइए याद रखें कि बाइबल की आयतों को अक्सर अलग-अलग स्वतंत्र वाक्यांशों के रूप में नहीं समझा जा सकता है, यानी उन्हें कथा के संदर्भ से बाहर नहीं निकाला जा सकता है। सभी संदेश प्रेरितों और पैगंबरों के संपूर्ण उपदेश हैं और उनमें संपूर्ण अंश शामिल हैं - एक उपदेश के कुछ भाग। इसके अलावा, ये अंश (उपदेश के भाग) शायद ही कभी अध्यायों में विभाजन के अनुरूप होते हैं, जिसे बाइबिल की किताबें लिखे जाने के सदियों बाद अपनाया गया था। साथ ही, धर्मग्रंथ की व्याख्या करते समय, ऐतिहासिक और भौगोलिक विशिष्टताओं को भी ध्यान में रखना चाहिए।

कुरिन्थियों के लिए प्रथम पत्र के अध्याय 11 में, श्लोक 2 से, पॉल कुरिन्थ के ईसाइयों को अंदरूनी बातों के बारे में चेतावनी देना शुरू करता है चर्च के नियमजीवन और व्यवहार. यह विषय अध्याय 14 तक चलेगा।

पॉल ने "प्रधानता" की व्याख्या करते हुए शुरुआत की: पत्नी का सिर पति है, पति का सिर मसीह है, और मसीह का सिर ईश्वर है। यहां हम नेतृत्व के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि इस बारे में बात कर रहे हैं कि कौन किससे आता है और कौन क्या भूमिका निभाता है। यीशु पुत्र परमेश्वर पिता से है, एक पत्नी अपने पति की हड्डियों से है। हिब्रू में पति का उच्चारण इश होता है और पत्नी का इशशा, यानी अपने पति के साथ सामान्य भूमिका निभाना। बाइबल में कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि एक महिला "दोयम दर्जे" की व्यक्ति है। इसके विपरीत, पवित्र शास्त्र तुरंत कहता है कि स्त्री और पुरुष दोनों को ईश्वर ने एक ही तरह से बुलाया है - पुरुष:

“और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उसने उसे उत्पन्न किया; उसने उन्हें पुरुष और स्त्री बनाया” (जनरल 1:27)

लेकिन लोगों की भूमिकाएँ, साथ ही ईश्वर के चेहरे भी अलग-अलग हैं। मसीह पुत्र पृथ्वी पर अवतरित हुए, अर्थात्, उन्होंने उन्हें सौंपी गई भूमिका को पूरा किया... लोगों के बीच, एक महिला हमेशा चूल्हे की रखवाली करने वाली, घर की देखभाल करने वाली और बच्चों की परवरिश करने वाली रही है। पति पर परिवार का भरण-पोषण करने की जिम्मेदारी थी और उसका पुरोहिती कार्य भी था, क्योंकि उसका बाहरी दुनिया से अधिक संबंध था। हालाँकि, यह न तो पहले और न ही अब भगवान और उसके पति के सामने एक महिला की स्थिति को कम या कम नहीं करता है। बाइबिल के अनुसार, महिलाओं को अत्यधिक स्वतंत्रता और सम्मान प्राप्त था। उन्होंने न केवल एक पत्नी, मां और गृहस्वामी के रूप में काम किया, बल्कि एक न्यायाधीश (डेबोराह), एक भविष्यवक्ता (मरियम), एक बुद्धिमान परामर्शदाता (2 शमूएल 14:2; 20:16) और यहां तक ​​कि वीरता के अवतार (एस्तेर) के रूप में भी काम किया। ).

हालाँकि, हर चीज़ में ऑर्डर होना चाहिए। इसीलिए भगवान पति को एक निश्चित प्रधानता छोड़ते हैं। लेकिन यह बात, मैं दोहराता हूं, उन भूमिकाओं पर लागू होती है जिनकी मैंने पूर्ण रूप से कल्पना की थी शुभ विवाहभगवान। आज ऐसे परिवार हैं जहां पुरुष सोफे पर लेटे रहते हैं, और महिलाएं कमाने वाली की भूमिका निभाती हैं... साथ ही अब दुनिया में एक नारीवादी आंदोलन भी है जो महिलाओं की समानता की वकालत करता है। अगर आप सावधान रहें और ऐसी महिलाओं के जीवन पर नजर डालें तो आप देखेंगे कि उनमें अक्सर ऐसा नहीं होता सुखी जीवन... किसी प्रिय पुरुष द्वारा देखभाल किए जाने के बजाय, उसकी बाहों में छिपने के लिए, उसकी चौड़ी पीठ के पीछे छिपने के लिए ... ये महिलाएं स्वयं पुरुषों की भूमिका निभाती हैं, लेकिन साथ ही वे कमजोर होने का आनंद भी खो देती हैं महिला, अर्थात्, निष्पक्ष सेक्स के फायदे। हालाँकि, शायद, कई नारीवादियों ने एक से अधिक बार एक "असली" महिला बनने के लिए एक "असली" पुरुष को ढूंढना चाहा है...

इसलिए, भूमिकाओं को थोड़ा समझने के बाद, हम सिर ढकने के विषय पर लौट सकते हैं। पावेल ने यह नोट किया “हर पति, प्रार्थना करना या भविष्यवाणी करना ढके हुए सिर के साथ, उसका सिर शर्म से झुक गया"(1 कुरिन्थियों 11:4), और उसकी एक स्त्री से विपरीत अपेक्षा थी... यह स्पष्ट है कारणऐसा निर्देश भी भूमिकाओं में निहित है.

यदि आप ध्यान से सिर ढकने और प्रधानता के लिए समर्पित उपदेश के पूरे हिस्से को पढ़ते हैं, तो यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि पॉल ने कभी भी पुराने नियम के धर्मग्रंथ का उल्लेख नहीं किया और यह संकेत भी नहीं दिया कि यह आदेश ईश्वर की ओर से था और उनके कानून से संबंधित था - आज्ञाएँ. इसके बजाय, पॉल प्रकृति में तर्क-वितर्क करना चाहता है (वव. 13-15), जो इस स्तर के धर्मशास्त्री के लिए विशिष्ट नहीं है... और वह यह कहकर निष्कर्ष निकालता है कि वह इस विषय पर बहस नहीं करेगा। ऐसा लगता है कि यह इस तथ्य के कारण था कि उनके पास धार्मिक तर्क नहीं थे, लेकिन उन्हें लगा कि वह सही सोच रहे थे।

दरअसल, पूरे विशाल पवित्र ग्रंथ में इसकी कई आज्ञाओं के साथ (यहूदी भगवान के कानून में 613 आज्ञाओं की गिनती करते हैं), ढके हुए और तदनुसार, खुले सिर के साथ प्रार्थना के बारे में एक भी शब्द नहीं है, खासकर विभिन्न धर्मों के विश्वासियों के संबंध में। लिंग कम से कम, यह अजीब है कि सिर को ढकने की कोई आज्ञा नहीं है, क्योंकि यदि यह महत्वपूर्ण होता, तो भगवान ने निश्चित रूप से लोगों के लिए ऐसे निर्देश छोड़े होते। लेकिन पवित्रशास्त्र में हमें उन परंपराओं का वर्णन मिलता है जो उन लोगों के बीच हुई थीं।

“यहोवा सिय्योन की पुत्रियों के मुकुट छीन लेगा, और यहोवा उनकी लज्जा उघाड़ देगा।”(ईसा. 3:17)

सज़ा के बारे में चेतावनी देते हुए, भगवान यहां उन लोगों की परंपराओं का उपयोग करते हैं जिन्हें वह लोगों को समझने योग्य भाषा में अपने विचार बताने के लिए संबोधित कर रहे हैं।

पूर्व में जीवन की एक विशिष्ट विशेषता महिलाओं के मामूली कपड़े हैं, जो लगभग पूरे शरीर को ढकते हैं। और हेडड्रेस को एक विशेष भूमिका सौंपी गई है। ऐसा पहले भी था और आज भी ऐसा ही है। हम हिजाब की नहीं बल्कि सिर ढकने की बात कर रहे हैं. पूर्व की सभ्य महिलाएँ अपना सिर खुला करके यानी खुले बाल रखकर घर से बाहर नहीं निकल सकती थीं। और इसके विपरीत, कोरिंथ सहित बुतपरस्त मंदिरों में हेटेरा और सार्वजनिक महिलाएं अपने बाल खुले करके चलती थीं। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि ऐसा केवल पूर्वी देशों में ही नहीं था। और रूस में, महिलाओं के लिए घर के बाहर अपना हेडड्रेस उतारना या अपने बालों को खुला रखना सभ्य नहीं था; उन्हें कम से कम एक स्कार्फ या रिबन के साथ एक जूड़े में बांधना पड़ता था; इसलिए अभिव्यक्ति "खुद को मूर्ख बनाना" - खुद को अपमानित करना, खुद को अपमानित करना, लोगों के सामने अपना सिर खुला छोड़ देना।

अब, मुझे लगता है कि यह स्पष्ट है कि पॉल ने प्रार्थना सभा में महिलाओं को सिर ढकने पर जोर क्यों दिया, जहां वे प्रार्थना करती हैं और भविष्यवाणी (उपदेश) करती हैं। चर्च की बैठकें थीं सार्वजनिक स्थल, घर नहीं. और इसलिए, जब कुछ महिलाएं, मसीह में प्रचारित स्वतंत्रता का सपना देख रही थीं, "अब कोई पुरुष या महिला नहीं है: क्योंकि आप सभी मसीह यीशु में एक हैं" (गैल. 3:28), ने स्वीकार किए गए नैतिक मानदंडों की उपेक्षा करना शुरू कर दिया। समाज में, और दूसरों की राय के बावजूद, उन्होंने अपनी टोपी उतारनी शुरू कर दी, लेकिन उन्हें पावेल के विरोध का सामना करना पड़ा! जब प्रेरित ने महिलाओं के लिए इस तरह के व्यवहार की मनाही की तो वह यहां किसका बचाव कर रहा था?

यह बहुत सरल है. पॉल ने विभिन्न राष्ट्रीयताओं और विभिन्न धर्मों के लोगों को उपदेश दिया, और सुसमाचार फैलाने में उन्होंने लोगों की नींव का उल्लंघन किए बिना, उनके करीब रहने की कोशिश की, क्योंकि यह ईश्वर के कानून का खंडन नहीं करता था। जिस परिच्छेद का हम अध्ययन कर रहे हैं उससे थोड़ा पहले, उन्होंने कुरिन्थियों को लिखा:

“मैं यहूदियों के लिये यहूदी बन गया, कि यहूदियों को अपने वश में कर लूं; जो लोग व्यवस्था के अधीन हैं, उनके लिये वह व्यवस्था के अधीन एक था, ताकि व्यवस्था के अधीन लोगों को प्राप्त कर सके; उन लोगों के लिए जो कानून से विमुख हैं - जैसे कोई व्यक्ति जो कानून से विमुख है - परमेश्वर के सामने कानून के प्रति अजनबी नहीं होना... यह है वह जो मैं करता हूं सुसमाचार के लिए” (1 कुरिन्थियों 9:20-23)

अर्थात्, पॉल ने उन लोगों की मानसिकता को ध्यान में रखा जिन्हें वह ईश्वर के बारे में बताना चाहता था। आज उस स्थिति की कल्पना कीजिए युवा लड़कीहल्का जैकेट और शॉर्ट शॉर्ट्स पहने हुए, अपने बालों को कमर तक खुला छोड़ते हुए, पूर्व के देशों में से एक में आएंगे और सड़कों पर चलेंगे, यीशु मसीह के बारे में बात करेंगे।

ऐसी तस्वीर यूरोपीय शहरों की सड़कों पर देखी जा सकती है... लेकिन पूर्व में मुसीबत इस लड़की का इंतजार कर रही है। और निस्संदेह, मसीह के बारे में उसका उपदेश नहीं सुना जाएगा। इसके अलावा, ये लोग युवा महिलाओं को ऐसे अनुचित तरीके से कपड़े पहनने की अनुमति देने के लिए यीशु के प्रति शत्रुता रखेंगे। अफ़्रीका, एशिया आदि के लोगों के जीवन की ख़ासियतों को याद करते हुए ऐसे उदाहरण लंबे समय तक जारी रखे जा सकते हैं। प्रत्येक इलाके की अपनी परंपराएं और अपनी अवधारणाएं होती हैं कि क्या सुंदर है, सभ्य है और इसके विपरीत क्या अनैतिक है। और निश्चित रूप से, किसी व्यक्ति के लिए अपनी मानसिकता को जल्दी से बदलना मुश्किल है - जिन विचारों के साथ वह बड़ा हुआ और दशकों तक रहा... इसलिए, पॉल ने लोगों के लिए सुसमाचार लाते समय उनकी संस्कृति को ध्यान में रखने का आह्वान किया, लेकिन भगवान के कानून के ढांचे के भीतर "परमेश्वर के सामने कानून के प्रति अजनबी न होना".

कुरिन्थ की महिलाओं को मण्डली में अपने सिर ढकने से मना करके, पॉल दिखाता है कि ईसाइयों को सामाजिक शालीनता की सीमाओं को अस्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है, भले ही वे इस पर आधारित न हों अक्षरशःभगवान का. अर्थात्, ईसाई नैतिक मानकों से मुक्त नहीं हैं और उन्हें उस वातावरण में एक उदाहरण और उदाहरण बनना चाहिए जहां वे रहते हैं, ताकि जितना संभव हो सके अधिक लोगभगवान की ओर ले चलो और बचाओ। यदि ईसाइयों को समाज में "असंस्कृत" लोगों के रूप में माना जाता है, विद्रोही जो आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों का उल्लंघन करते हैं, तो न तो चर्च, न ही भगवान को इससे लाभ होगा, न ही इन लोगों को स्वयं। यह समझना कठिन नहीं है कि कोई व्यक्ति तभी सुना जाएगा जब वह समाज की दृष्टि से उच्च उदाहरण प्रस्तुत करेगा।

अब, जहां तक ​​मनुष्यों के सिर ढकने की बात है... इन ग्रंथों पर चर्चा करते समय, एक बात स्पष्ट है - हमारे पास ऐसा नहीं है पूरी जानकारीइस स्थिति के बारे में. लेकिन, जाहिरा तौर पर, पाठक - कोरिंथ के ईसाई - प्रेरित को अच्छी तरह से समझते थे। जाहिर है, उस समय इसे लेकर किसी तरह का धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक विवाद था। शायद पॉल यहूदियों द्वारा पवित्र शास्त्र द्वारा स्थापित परंपरा से परे, प्रार्थना करने, सिर को टालिट या किप्पा से ढकने की परंपरा शुरू करने के खिलाफ था। यहूदी धर्म के साथ समस्या यह है कि विश्वासियों ने ईश्वर के लिखित कानून को मौखिक कानून के साथ पूरक किया, जिसे उन्होंने स्वयं ईश्वर के रहस्योद्घाटन के बराबर रखा। इसलिए, पॉल, जैसा कि यीशु और भविष्यवक्ताओं ने सिखाया था, पवित्रशास्त्र में जोड़ी गई परंपराओं के खिलाफ था। और जब ईसाइयों ने यहूदियों से ऐसे धार्मिक पंथ को अपनाना शुरू किया, तो शायद सिर ढंकने को ईश्वर का नियम माना, तो पॉल ने इसका विरोध किया।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: जब एक पुरुष और एक महिला की पोशाक के बीच प्रधानता और अंतर के बारे में बात की जाती है, तो प्रेरित का मतलब समुदाय और विश्वासियों के परिवार में व्यवस्था से था। पॉल चाहते थे कि ईसाई आसपास के बुतपरस्तों के लिए आदर्श बनें, खासकर समुदाय और परिवार में रिश्तों के बाइबिल आदर्श को बढ़ावा देकर। प्रेरित ने यह भी बताया कि रीति-रिवाज, परंपराएँ और सांस्कृतिक विशेषताएँ, जो भगवान की आज्ञाओं का खंडन नहीं करते हैं, उन्हें, स्वाभाविक रूप से, भगवान के कानून की अनदेखी किए बिना, विश्वासियों द्वारा अस्वीकार नहीं किया जाना चाहिए।

कॉन्स्टेंटिन चुमाकोव, वालेरी टाटार्किन

यह परंपरा गहरी ईसाई पुरातनता, अर्थात् प्रेरितिक काल से चली आ रही है। उस समय हर विवाहित, सम्मानित महिला घर से निकलते समय अपना सिर ढक लेती थी। सिर का घूंघट, जो, उदाहरण के लिए, हम आइकनों पर देखते हैं देवता की माँ, महिला की वैवाहिक स्थिति का संकेत दिया। इस सिर ढकने का मतलब था कि वह स्वतंत्र नहीं थी, वह अपने पति की थी। किसी महिला के सिर को "बार" करने या उसके बालों को ढीला करने का मतलब उसे अपमानित करना या दंडित करना है (देखें: इसा. 3:17; तुलना संख्या. 5:18)।

वेश्याओं और दुष्ट स्त्रियों ने अपने सिर न ढककर अपने विशेष व्यवसाय का प्रदर्शन किया।

यदि पत्नी सड़क पर नंगे बाल दिखाई देती थी तो पति को दहेज लौटाए बिना तलाक देने का अधिकार था, इसे पति का अपमान माना जाता था।

लड़कियाँ और युवा महिलाएँ अपना सिर नहीं ढँकती थीं क्योंकि पर्दा एक विवाहित महिला की विशेष स्थिति का संकेत था (यही कारण है कि, परंपरा के अनुसार, एक अविवाहित कुंवारी सिर पर पर्दा किए बिना मंदिर में प्रवेश कर सकती है)

इसलिए, घर पर, एक विवाहित महिला अपना घूंघट हटा देती थी और घर से बाहर निकलते समय हमेशा इसे पहनती थी।

पुरुषों को घर से बाहर निकलते समय अपना सिर ढकने की ज़रूरत नहीं थी। किसी भी मामले में, अगर उन्होंने इसे बाहर ढका था, तो यह गर्मी के कारण था, न कि इसलिए कि ऐसा होना चाहिए था। पूजा के दौरान, अपवाद के अलावा, यहूदी भी अपने सिर नहीं ढकते थे विशेष अवसरों. उदाहरण के लिए, वे उपवास या शोक के दौरान अपना सिर ढक लेते थे। आराधनालय से बहिष्कृत लोगों और कोढ़ियों को भी अपना सिर ढकना पड़ता था।

अब स्थिति की कल्पना करें: प्रेरित नए समय के आगमन की घोषणा करते हैं। पुराना बीत चुका है, दुनिया उस रेखा के करीब पहुंच गई है जिसके आगे सब कुछ नया शुरू होगा! जिन लोगों ने मसीह को स्वीकार कर लिया है वे वास्तव में क्रांतिकारी मनोदशा का अनुभव करते हैं। ऐसी स्थिति में पुराने को अस्वीकार कर नये के लिए प्रयास करना कोई आश्चर्य की बात नहीं है। कोरिंथ के ईसाइयों के बीच यही हुआ। उनमें से कई यह सिखाने लगे हैं कि व्यवहार और शिष्टाचार के पारंपरिक रूपों को समाप्त किया जाना चाहिए। इस एप के बारे में पॉल अपनी राय व्यक्त करते हुए कहते हैं कि ऐसे विवाद बेहद हानिकारक होते हैं, क्योंकि वे दूसरों की नज़र में ईसाइयों को बदनाम करते हैं। चर्च के बाहर के लोगों को ईसाई झगड़े करने वाले, आम तौर पर स्वीकृत शालीनता और व्यवहार के मानदंडों का उल्लंघन करने वाले के रूप में दिखाई देते हैं।

अपने शब्दों की पुष्टि करने के लिए, प्रेरित पॉल, जैसा कि वह प्यार करता है और अक्सर करता है, एक संपूर्ण धार्मिक प्रमाण प्रकट करता है कि व्यवहार के स्वीकृत मानकों का उल्लंघन करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

यहां एक अंश है जिसमें पॉल इस विषय पर बोलते हैं:

1. जैसा मैं मसीह का हूं, वैसा ही मेरा भी अनुकरण करो।
2. हे भाइयो, मैं तुम्हारी स्तुति करता हूं, क्योंकि जो कुछ मेरे पास है, तुम उसे स्मरण रखते हो, और जो रीतियां मैं ने तुम्हें सौंपी हैं, उनको तुम मानते हो।
3. मैं यह भी चाहता हूं कि तुम जान लो, कि हर पति का सिर मसीह है, हर पत्नी का सिर उसका पति है, और मसीह का सिर परमेश्वर है।
4. जो कोई सिर ढाँककर प्रार्थना या भविष्यवाणी करता है, वह अपने सिर का अपमान करता है।
5. और जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है, क्योंकि वह मुंड़ाने के समान होता है।
6. क्योंकि यदि पत्नी अपना पर्दा करना न चाहे, तो वह अपने बाल कटाए; और यदि कोई पत्नी मुंड़ाने या मुंड़ाने में लज्जित हो, तो वह पर्दा करे।
7. इसलिये पति अपना सिर न ढांके, क्योंकि वह परमेश्वर का प्रतिरूप और महिमा है; और पत्नी पति की शोभा है।
8. क्योंकि पुरूष स्त्री से नहीं, परन्तु स्त्री पुरूष से है;
9. और पुरूष पत्नी के लिये नहीं, परन्तु पुरूष के लिये स्त्री सृजा गया।
10. इसलिये, पत्नी के सिर पर स्वर्गदूतों के लिये उस पर अधिकार का चिन्ह होना चाहिये।
11. तौभी प्रभु में न तो पुरूष बिना पत्नी के, और न पत्नी बिना पति के है।
12. क्योंकि जैसे पत्नी पति से है, वैसा ही पति पत्नी के द्वारा है; फिर भी यह परमेश्वर की ओर से है।
13. आप स्वयं निर्णय करें कि क्या पत्नी के लिए सिर उघाड़े हुए परमेश्वर से प्रार्थना करना उचित है?
14. क्या प्रकृति तुम्हें नहीं सिखाती, कि यदि पति बाल बढ़ाए, तो यह उसके लिये अनादर है;
15. परन्तु यदि पत्नी बाल बढ़ाए, तो यह उसके लिये आदर की बात है, क्योंकि ओढ़ने के बदले बाल उसे दिए गए हैं?
16. और यदि कोई विवाद करना चाहे, तो न हमारी और न परमेश्वर की कलीसिया में ऐसी रीति है।
17. परन्तु यह भेंट करते समय मैं तेरी स्तुति नहीं करता, क्योंकि तू उत्तम की नहीं, वरन निकृष्ट की योजना बनाता है।
18. क्योंकि पहिले तो मैं ने सुना है, कि जब तुम गिरजे के लिये इकट्ठे होते हो, तो तुम्हारे बीच फूट होती है, जिस पर मैं कुछ हद तक विश्वास करता हूं।
19. क्योंकि तुम्हारे बीच मतभेद भी होना चाहिए, जिस से तुम में बुद्धिमान प्रगट हो।

1 कुरिन्थियों 11, 1-19

रूस में, सिर ढककर मंदिर में प्रार्थना करने वाली महिला की पवित्र परंपरा को संरक्षित किया गया था। इसके द्वारा, महिला प्रारंभिक ईसाई चर्च परंपरा, प्रेरित पॉल की राय का सम्मान और सम्मान करती है। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम सामान्य तौर पर किसी महिला प्रतिनिधि के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक विवाहित महिला के बारे में बात कर रहे हैं। उसके लिए, एक स्कार्फ एक "प्रतिष्ठा" की चीज़ हो सकती है, उसकी शादी की निशानी। या, कहें, विधवापन या बस आदरणीय उम्र का संकेत। युवा लड़कियों को अपना सिर ढकने की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए।

पिता कॉन्स्टेंटिन पार्कहोमेंको

मौजूदा धर्मों में से प्रत्येक अपने भीतर एक समूह लेकर चलता है निश्चित नियमऔर नींव. उनमें से कुछ मौलिक रूप से भिन्न हैं। लेकिन ऐसे सामान्य सिद्धांत भी हैं जिनका पालन कई विश्व धर्मों में किया जाता है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और इस्लाम किसी महिला को अपना सिर खुला रखकर चलने से रोकते हैं। स्वाभाविक रूप से, इन परंपराओं के पालन में कुछ बारीकियाँ हैं।

ईसाई धर्म

बाइबिल के नियमों के अनुसार, अपना सिर ढककर एक महिला पुरुष के मुखियापन को पहचानती है। प्रेरित पौलुस ने कहा कि मनुष्य के प्रति समर्पण ईश्वर द्वारा निर्धारित किया गया था। और प्रत्येक ईसाई महिला को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करना चाहिए बहादुरता. एक महिला का ढका हुआ सिर विनम्रता का प्रतीक है और इसे ईसाई धर्म का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत माना जाता है। शास्त्र कहता है कि हर महिला को अपने बाल बढ़ाने चाहिए और उन्हें दुपट्टे से ढंकना चाहिए। आजकल सड़क पर दुपट्टे से बंधी महिला कम ही देखने को मिलती है। ज्यादातर आधुनिक महिलाएंईसाई धर्म केवल चर्च में हेडस्कार्फ़ पहनता है, जो मुस्लिम महिलाओं के बारे में नहीं कहा जा सकता है जो धार्मिक रूप से कुरान के कानूनों का पालन करती हैं।

इसलाम

मुस्लिम धर्म के सिद्धांत अधिक कट्टरपंथी हैं। इस्लाम में, अव्रह (नग्नता को छुपाना) का सख्ती से पालन किया जाता है। कुरान के अनुसार, एक मुस्लिम महिला को ईश्वर की सलाह का पवित्र रूप से सम्मान करना चाहिए और पवित्र रहना चाहिए। इस्लाम में, एक महिला के लिए उसके पैरों और हाथों सहित उसके पूरे शरीर को ढंकना निर्धारित है, जबकि उसके चेहरे का कुछ हिस्सा खुला रह सकता है। पवित्र धर्मग्रंथों में सिर ढकने के बारे में कोई विशेष धारा नहीं है, लेकिन "पूरे शरीर को छुपाने" की धारा में सिर भी शामिल है। एक परंपरा है कि इस्लाम में पैगंबर मुहम्मद से आया है। उनके सभी बच्चे लड़कियाँ थीं। और उसने उनसे और उनकी पत्नियों से सिर पर स्कार्फ पहनने के लिए कहा ताकि उनके आस-पास के सभी लोग जान सकें कि ये महिलाएँ उनके परिवार से थीं। आधुनिक इस्लाम में इस परंपरा का पवित्र रूप से सम्मान किया जाता है।

यहूदी धर्म

यहूदी धर्म में हर विवाहित महिला को अपना सिर ढकना चाहिए। आधुनिक यहूदी महिलाएं स्कार्फ, टोपी और यहां तक ​​कि विग सहित कोई भी हेडड्रेस पहन सकती हैं। के लिए अविवाहित लड़कीइस नियम का पालन करना जरूरी नहीं है. पवित्र तल्मूड सख्ती से महिला भूमिका पर प्रकाश डालता है और सिखाता है कि एक महिला अपने गुण केवल अपने जीवनसाथी को दिखा सकती है: शादी से पहले उसे अपने पिता के प्रति पूर्ण समर्पण होना चाहिए, शादी के बाद पुरुष परिवार का मुखिया बन जाता है। सैद्धांतिक रूप से, इन सिद्धांतों को चर्चा किए गए प्रत्येक धर्म में खोजा जा सकता है - मुखिया हमेशा एक आदमी होता है।