यदि आप किसी व्यक्ति को ईर्ष्यालु बनाते हैं तो यह पाप है। ईसाई धर्म के आध्यात्मिक पक्ष: ईर्ष्या

क्या ईर्ष्या के पाप पर काबू पाना संभव है, क्या ईर्ष्या सफेद है, ईर्ष्या क्या है और नुकसान पर कैसे खुशी मनाई जाए, इवानोव्सोये गांव में सेंट जॉन द बैपटिस्ट चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट इगोर गगारिन कहते हैं।

– फादर इगोर, ईर्ष्या क्या है, यह कहां से आती है और इसके परिणाम क्या हैं?
- सभी लोगों को परंपरागत रूप से उन लोगों में विभाजित किया जाता है जो चाहते हैं कि वह बेहतर हो, और जो लोग चाहते हैं कि वह बेहतर हो। एक व्यक्ति जो बेहतर महसूस करने का प्रयास करता है वह गलत रास्ते पर है, क्योंकि जिस रास्ते पर हम स्वयं बेहतर बनने का प्रयास करते हैं वह इस जीवन और भविष्य दोनों में अंतहीन हो सकता है।
यह देखना कि आपका दोस्त, पड़ोसी या परिचित आपसे बेहतर है, क्षतिग्रस्त मानव स्वभाव के लिए इस व्यक्ति के प्रति निर्दयी भावनाएँ पैदा करने का एक गंभीर कारण है।

ईश्वर के विरुद्ध, पड़ोसियों के विरुद्ध और स्वयं के विरुद्ध पाप हैं। प्रारंभिक अवस्था में ईर्ष्या स्वयं के प्रति पाप है, यह भावना स्वयं को नष्ट कर देती है। लेकिन अगर इस भावना को हावी होने दिया जाए, अगर यह बढ़ती जाए, तो यह किसी के पड़ोसी के खिलाफ पाप में बदल जाएगी।
पहली नज़र में, ईर्ष्या लोगों को जीवन में ज्यादा परेशान नहीं करती है। हम जानते हैं कि हत्या करना, लूटना या अपमान करना मना है, लेकिन ईर्ष्या करना अच्छा नहीं है, सही नहीं है, बस इतना ही। ईर्ष्या कितनी भयानक और घृणित है इसका एहसास हमेशा नहीं होता। लेकिन दुनिया के इतिहास में सबसे भयानक अपराध ईर्ष्या पर आधारित थे।
आइए शुरुआत करें कि इस दुनिया में बुराई कैसे आई - लूसिफ़ेर के पतन के साथ। यह स्पष्ट है कि यह ईर्ष्या का एक उत्कृष्ट उदाहरण है: सृष्टिकर्ता से ईर्ष्या, उसके बराबर, यहां तक ​​कि उससे भी श्रेष्ठ होने की इच्छा। अगला मूल पाप है: पहल मानव जाति के दुश्मन सर्प की थी, जो मनुष्य से ईर्ष्या के कारण उसे नष्ट करने का फैसला करता है। ईश्वर से निकटता खो देने और यह देखने के बाद कि एक ऐसा प्राणी है जो उसकी छवि में बनाया गया है और उसके साथ एकजुट होने और देवता बनने का अवसर है, साँप ईर्ष्या का अनुभव करता है।
फिर पहला अपराध जो लोगों के बीच हुआ: कैन ने हाबिल को मार डाला - इसका कारण फिर से ईर्ष्या है। और इसी तरह। यदि हम पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ना शुरू करें, तो हमें कई और उदाहरण मिलेंगे कि कैसे ईर्ष्या लोगों को सबसे भयानक अपराधों की ओर धकेलती है: भाइयों ने जोसेफ को गुलामी में बेच दिया, उदाहरण के लिए, या, अंत में, सभी अपराधों का अपराध - मसीह का क्रूस पर चढ़ना। ईर्ष्या ही एकमात्र कारण नहीं था जिसने फरीसियों, शास्त्रियों और उच्च पुजारियों को मसीह को मारने के लिए प्रेरित किया, बल्कि यह एक कारण था।
मैथ्यू के सुसमाचार में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है: “जब वे इकट्ठे हुए, तो पिलातुस ने उन से कहा: तुम क्या चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिये किसे छोड़ दूं: बरअब्बा या यीशु, जो मसीह कहलाता है? क्योंकि वह जानता था, कि उन्होंने डाह के कारण उसे धोखा दिया है।” इसलिए, जब आप अपने आप में ईर्ष्या के लक्षण पाते हैं, तो आपको बहुत स्पष्ट रूप से जागरूक होने की आवश्यकता है कि आप एक ऐसा रास्ता अपना रहे हैं जो एक भयानक खाई की ओर जाता है।
-सुख की इच्छा से हम बहुत से पाप करते हैं, लेकिन ईर्ष्या के बारे में क्या सुखद है, ऐसा लगता है कि यह पाप केवल पीड़ा लाता है?
- दरअसल, ईर्ष्या में कोई आनंद नहीं है। दसवीं आज्ञा यह है: "तू अपने पड़ोसी की पत्नी, न उसके दास, न उसकी दासी, न उसके बैल, न उसके गधे, न ही अपने पड़ोसी की किसी वस्तु का लालच न करना" - एकमात्र आज्ञा जो लोगों के आंतरिक अनुभवों से संबंधित है एक व्यक्ति। यदि नए नियम में प्रभु किसी व्यक्ति के हृदय में क्या है, इसके बारे में बहुत कुछ कहते हैं, तो पुराने नियम में आज्ञाएँ किसी व्यक्ति के हृदय, उसकी इच्छाओं के क्षेत्र को लगभग नहीं छूती हैं, बल्कि केवल अंतिम को छूती हैं : “तू लालच न करना।”
और यहां हमें यह पता लगाने की जरूरत है कि ईर्ष्या क्या है। दो चरम सीमाएँ हैं: जब कोई व्यक्ति ईर्ष्या को बिल्कुल भी नोटिस नहीं करता है और उसे पहचान नहीं पाता है, और जब कोई व्यक्ति भावनाओं के लिए खुद को पीड़ा देता है जिसे शायद ही ईर्ष्या कहा जा सकता है।
एक पुजारी के रूप में, मुझे अक्सर स्वीकारोक्ति में सुनना पड़ता है, उदाहरण के लिए, एक बीमार व्यक्ति से: "मैं पापी हूं, मैं ईर्ष्या करता हूं, मुझे दुख है कि हर कोई स्वस्थ है, लेकिन मैं नहीं हूं।" लेकिन यह स्वाभाविक है: यदि मैं बीमार हूं, और आस-पास स्वस्थ लोग हैं, तो निस्संदेह मुझे दुख है कि मेरे पास यह नहीं है। यह ईर्ष्या की दहलीज है: जब कोई व्यक्ति दुःख का अनुभव करता है कि उसके पास वह नहीं है जो दूसरे के पास है - स्वास्थ्य, अच्छी नौकरी, पति।
और यहां हमें बहुत स्पष्ट रूप से एक अवरोध का निर्माण करने की आवश्यकता है और इस दुख को अनुमति नहीं देनी चाहिए कि चीजें मेरे लिए बदतर हैं, एक निर्दयी भावना में और फिर किसी और के प्रति निर्दयी कार्यों में विकसित होने दें। यहां निम्नलिखित क्रम है: पहला, दुख कि मैं किसी और के बराबर अच्छा काम नहीं कर रहा हूं; फिर इस व्यक्ति के प्रति एक निर्दयी भावना; और फिर यह निर्दयी भावना निर्दयी कार्यों की ओर ले जाती है: निंदा से शुरू होकर, दूसरे की निंदा से लेकर उसके खिलाफ भयानक कार्यों तक।
अपने आप को इस तथ्य से अवगत कराने के बाद कि मैं कड़वा हूँ, मुझे एक अवरोध खड़ा करना होगा, और, इसके विपरीत, दूसरे के लिए खुश रहने के लिए खुद को तैयार करना होगा।
मुझे वास्तव में प्राचीन स्पार्टन्स की कहानी का उदाहरण पसंद आया। यह ज्ञात है कि सबसे अच्छे योद्धा, सबसे सम्माननीय, राजा के रक्षक, तीन सौ स्पार्टन थे। और एक स्पार्टन था जिसने प्रतियोगिता में भाग लिया था, लेकिन वह तीन सौ में से नहीं था। और इसलिए वह प्रतियोगिता के बाद अपने चेहरे पर खुशी लेकर लौटा, और हर कोई आश्चर्यचकित था: "आप खुश क्यों हैं, आप हार गए?" उन्होंने उत्तर दिया: "मुझे बहुत ख़ुशी है कि स्पार्टा में तीन सौ लोग थे जो मुझसे बेहतर थे।" और यह बहुत अच्छा है, वह अपनी कीमत जानता था, लेकिन उसे खुशी थी कि तीन सौ उससे भी अधिक योग्य, उससे बेहतर थे।
किसी व्यक्ति का बड़प्पन यह देखने में निहित है कि किसी के पास मुझसे बेहतर कुछ है, उसके लिए खुश होना या कम से कम इस खुशी की तलाश करना, भगवान से इसके लिए पूछना, यह समझना कि यह वास्तव में एक महान, सुंदर भावना है।


– क्या ईर्ष्या पर काबू पाना संभव है?
- बेशक, यह संभव है, किसी भी अन्य बुराई की तरह। यहां पैटर्न सभी बुराइयों के लिए समान है: पहली चीज़ जो आवश्यक है वह है स्वयं के प्रति ईमानदारी। पश्चाताप पहले से ही आधी लड़ाई है, जब एक व्यक्ति, अपने आप में ईर्ष्या की खोज करता है, इसे ईर्ष्या के रूप में पहचानता है, न कि किसी प्रकार की सिर्फ भावना के रूप में, और ईमानदारी से इसे अपने और भगवान के सामने स्वीकार करता है, और पश्चाताप करता है।
फिर, एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है, जिसे लोकप्रिय कहावतों की भाषा में इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: "आप अपने दिल का आदेश नहीं दे सकते।" हम सभी यह भलीभांति जानते हैं कि जैसे ही आप कोई चीज़ दिल से मंगवाना शुरू करते हैं, वह तुरंत ही अवज्ञा करने लगती है। यदि आप अपने आप से कहते हैं: किसी चीज़ के बारे में मत सोचो, तो तुम निश्चित रूप से सोचोगे, किसी चीज़ की इच्छा मत करो, तुम निश्चित रूप से उसकी इच्छा करोगे।
इसलिए, हमें तुरंत स्पष्ट रूप से समझना चाहिए: एक व्यक्ति अपने दिल, अपनी भावनाओं को बदलने में सक्षम नहीं है, यह पूरी तरह से भगवान के हाथ में है, लेकिन उसके दिल में क्या हो रहा है, इसका सही आकलन करना मानव शक्ति में है। है, जो हो रहा है उससे सहमत होना या न होना।
यदि हम ईर्ष्या की निर्दयी भावना में खुद को उचित ठहराते हैं, हम मानते हैं कि यह एक वैध भावना है, तो यह एक समस्या है, और व्यक्ति ने एक रास्ता अपनाया है जो अपराध की ओर ले जा सकता है: इस वजह से, वे खिड़कियां तोड़ते हैं, कार में छेद करते हैं पहिए, भाग्य बताने जाओ, गुमनाम पत्र लिखो, गपशप फैलाओ।
यदि कोई व्यक्ति आश्वस्त है कि यह भावना सही है तो अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के कई तरीके हैं। लेकिन अगर मुझे एहसास होता है कि मैं इस भावना से सहमत नहीं हूं, तो यह मेरी गलती नहीं है कि यह मुझे दिखाई देता है। एक समय, क्रोनस्टाट के फादर जॉन की डायरी में पढ़े एक विचार से मुझे बहुत मदद मिली। उनका कहना है कि अगर हम अपनी आत्मा में निंदा, क्रोध की कोई भावना महसूस करते हैं, लेकिन हम इस भावना से सहमत नहीं हैं और इसे अपना नहीं मानते हैं, तो हम भगवान के सामने इसके लिए तब तक जिम्मेदार नहीं हैं जब तक हम ऐसा नहीं करते या कुछ नहीं कहते। इस भावना के प्रभाव में.
एक समय, जब मैं चर्च का सदस्य बनना शुरू किया, तो मुझे अक्सर एक निश्चित भावना होती थी जिससे मुझे बहुत शर्म आती थी, एक निश्चित जुनूनी विचार। मैंने हर संभव तरीके से खुद को धिक्कारना और धिक्कारना शुरू कर दिया, और स्वाभाविक रूप से, जितना अधिक मैंने इस विचार को आगे बढ़ाया, उतना ही अधिक यह विचार आया। जैसे ही मैंने क्रोनस्टेड के फादर जॉन को पढ़ा, मुझे एहसास हुआ कि मुझे इस भावना पर ध्यान देने की ज़रूरत नहीं है, कि सबसे महत्वपूर्ण बात दृढ़ता से निर्णय लेना है कि यह मेरा नहीं है, मुझे यह नहीं चाहिए - और शांत हो जाओ . आपको इसे इस तरह से व्यवहार करने की ज़रूरत है जैसे कि बाहर से कोई व्यक्ति मुझ पर कुछ थोपने की कोशिश कर रहा है, कुछ ऐसा जो मेरा नहीं है। और मैंने खुद को धिक्कारना और डांटना बंद कर दिया, और जैसे ही यह भावना आई, मैंने मानसिक रूप से कहा: "भगवान, यह मेरा नहीं है, मुझे यह नहीं चाहिए।" और सब कुछ बीत गया.
तो कुछ महसूस करना मेरे वश में नहीं है, लेकिन कुछ कहना, कोई कदम उठाना यानी उसे बाहर निकाल देना, इस भावना के आगे झुक जाना, इससे सहमत हो जाना। और निस्संदेह, हमें प्रार्थना करनी चाहिए - यह हमेशा सबसे पहला उपाय है। जिस व्यक्ति से मैं ईर्ष्या करता हूँ वह मेरी प्रार्थना सूची में सबसे पहले में से एक होना चाहिए। जैसा कि हम शाम की प्रार्थनाओं में पढ़ते हैं: सबसे पहले, "उन लोगों को माफ कर दो जो हमसे नफरत करते हैं और हमें ठेस पहुँचाते हैं," और उसके बाद ही, "उन लोगों के साथ अच्छा करो जो अच्छा करते हैं।"
मुझे पहले उन लोगों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए जिनके लिए मेरे मन में एक निर्दयी भावना है, लेकिन अगर यह पारित नहीं होता है, तो एक अलग नोट लिखने और इसे विशेष रूप से उन लोगों के लिए चर्च में जमा करने में कोई हर्ज नहीं होगा जिनके लिए मैं एक गैर-ईसाई भावना का अनुभव करूंगा . इस प्रकार, हम ईश्वर के सामने गवाही देते हैं कि हमें ये भावनाएँ नहीं चाहिए, हम प्रेम चाहते हैं, लेकिन हम समझते हैं कि यह प्रेम केवल ईश्वर ही दे सकता है।
शत्रुता का अनुभव होना स्वाभाविक है, लेकिन एक अलौकिक चीज़ है - पवित्र आत्मा की कृपा, जो हमारी भावनाओं को बदल सकती है। आपको स्वीकारोक्ति में इस बारे में भी बात करने की ज़रूरत है। मैं अक्सर पूछता हूं, "क्या आप इस भावना से सहमत हैं?" "नहीं"। "क्या आप चाहते हैं कि उसका अस्तित्व ही न रहे?" "चाहना"। इसका मतलब यह है कि अपने आप को प्रताड़ित न करें, यह आपकी गलती नहीं है, लेकिन आपको कर्मों से अपनी "चाह" की पुष्टि करने की आवश्यकता है।


- भगवान के सामने हम सभी समान हैं, लेकिन दुनिया में समानता असंभव है। जीवन के साथ समझौता करना कैसे सीखें, जो किसी को दिया गया है, लेकिन मुझे नहीं।
- एक अविश्वासी के लिए, यह वास्तव में एक समस्या है: जब जीवन को प्रसूति अस्पताल और कब्रिस्तान के बीच एक खंड के रूप में मापा जाता है, तो यह शर्म की बात है कि किसी के पास यह है, लेकिन मेरे पास नहीं। लेकिन एक आस्तिक के लिए, यहां सब कुछ सरल है: यदि हम अपने जीवन को अनंत काल के परिप्रेक्ष्य में देखते हैं, तो हम समझते हैं कि यहां और अभी यह तय करना जल्दबाजी होगी कि किसे क्या दिया जाए।
जीवन में, मैं व्यक्तिगत रूप से कई उदाहरण जानता हूं जब लोग समृद्ध थे, सफल थे, उनके पास वास्तव में ईर्ष्या करने के लिए कुछ था, और अचानक कुछ बदलाव हुए, और उन्होंने सब कुछ खो दिया और खुद को असहाय स्थिति में पाया।
यदि मैं ईश्वर में, शाश्वत जीवन में विश्वास करता हूं, तो मुझे पता है कि कोई भी अभाव या कठिन परिस्थितियां मुझे उस महानतम उपहार को प्राप्त करने से नहीं रोकती हैं जिसे मांगा जाना चाहिए: "पहले ईश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करें, और ये सभी चीजें इसमें जुड़ जाएंगी।" आप।" राज्य में प्रवेश संभवतः उन चीज़ों के कारण बाधित होगा जो लोगों में ईर्ष्या का कारण बनती हैं, उदाहरण के लिए, "एक अमीर आदमी के लिए स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना कठिन है।"
-क्या दूसरों को खुश करने की चाह रखना बुरा है? जब मैं एक सुंदर पोशाक पहनती हूं और कल्पना करती हूं कि मुझे देखकर हर कोई प्रसन्न होगा, तो क्या यह पता चलता है कि मैं ईर्ष्या करना चाहता हूं?
- हम अभी भी इंसान हैं और कोई भी इंसान हमारे लिए पराया नहीं है। शायद यह कहना सही होगा: हाँ, आपको किसी को खुश करने की ज़रूरत नहीं है, आपको ऐसे कपड़े पहनने की ज़रूरत है ताकि कोई आपको नोटिस न करे। लेकिन ये पाखंड लगेगा. जब महिलाएं मेरे पास आती हैं और अपने संदेहों के बारे में बात करती हैं, तो मैं कहना चाहता हूं: "आप एक महिला हैं, आपको डरने की क्या ज़रूरत है," इसके विपरीत, मैं यह मांग नहीं कर सकती कि कोई व्यक्ति बुरा दिखे।
बेशक, सब कुछ सीमा के भीतर होना चाहिए, लेकिन हम अपने आस-पास की हर चीज़ को सुंदर और लोगों को सुंदर देखना पसंद करते हैं, क्या यह बुरा है? और यह ज़रूरी नहीं है कि इससे ईर्ष्या हो, मुझे बस इस बात की ख़ुशी है कि मेरे आस-पास सुंदर, अच्छे कपड़े पहने हुए लोग हैं। ईर्ष्यालु व्यक्ति हमेशा ईर्ष्या करने के लिए कुछ न कुछ ढूंढ ही लेता है।
आइए विपरीत स्थिति की कल्पना करें: आस-पास हर कोई मैला-कुचैला, गंदा, खराब कपड़े पहने होगा, क्या यह उनके आस-पास के लोगों के लिए सुखद होगा? किसी भी मामले में हमें अपनी उपस्थिति के बारे में अधिक चिंतित नहीं होना चाहिए; हमें यह समझना चाहिए कि मुख्य चीज़ आंतरिक सुंदरता है, लेकिन अपनी उपस्थिति की पूरी तरह से उपेक्षा करना दूसरा चरम है। हर चीज़ संयमित होनी चाहिए.

- क्या दया के कार्य ईर्ष्या का उपाय हैं? लेकिन यह अनैच्छिक राहत कि मैं इस पीड़ित रोगी जितना दुखी नहीं हूं, क्या ईर्ष्या का दूसरा पक्ष है?
- किसी बीमार व्यक्ति की देखभाल करते समय - और एक पुजारी के रूप में मुझे अक्सर बीमार को सलाह देनी पड़ती है - हम अक्सर खुशी महसूस नहीं करते हैं, लेकिन किसी और की बीमारी को एक अनुस्मारक के रूप में देखते हैं कि आज वह है, और कल आप, कि यह सब हो सकता है आपके साथ, और हमें हर दिन की सराहना करनी चाहिए। अधिकांश बीमारियाँ अचानक, अप्रत्याशित रूप से, उन लोगों में आती हैं जिन्होंने इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं की थी, और यह समझ होनी चाहिए कि हम सभी इस कप को पी सकते हैं।
-क्या ईर्ष्या विकास के लिए प्रेरणा नहीं बन सकती: देखिए, मैं तैरना नहीं जानता, लेकिन मैं देखता हूं कि दूसरों ने कैसे सीखा है, और मैं भी तैरना चाहता हूं; या मेरे दोस्त के पास इतना सुंदर, साफ-सुथरा घर है, मैं भी अधिक सावधान रहूँगा? क्या "श्वेत ईर्ष्या" मौजूद है?
- मैं इस भावना को ईर्ष्या भी नहीं कहूंगा। ईर्ष्या केवल काली है और कुछ नहीं। लेकिन आलंकारिक अभिव्यक्ति "श्वेत ईर्ष्या से ईर्ष्या करना" का सीधा सा अर्थ है दूसरे के लिए खुश होना। और यहाँ, मुझे ऐसा लगता है, ईर्ष्या शब्द अधिक उपयुक्त है। हां, मुझे इस बात की चिंता थी कि वह ऐसा कर सकता है, लेकिन मैं नहीं कर सका। और, एक नियम के रूप में, यह एक अच्छी भावना है; प्रतिस्पर्धा शब्द स्वयं ईर्ष्या शब्द से आया है। स्वस्थ, अच्छी ईर्ष्या अक्सर लोगों को अद्भुत, नेक कार्यों की ओर प्रेरित करती है।
मुझे ऐसी ईर्ष्या का एक उदाहरण याद है - सेंट ऑगस्टीन। वह लंबे समय तक झिझकता रहा कि क्या पवित्र बपतिस्मा स्वीकार किया जाए, हालाँकि वह पहले से ही पूरे दिल से मसीह में विश्वास करता था और समझता था कि सच्चाई मसीह में है। कन्फेशन्स एक घटना का सटीक वर्णन करता है जब एक आदमी ऑगस्टीन के पास आता है और एंथनी द ग्रेट और दो युवाओं के बारे में बात करता है जो बहुत सफल थे, उनका भविष्य अद्भुत था, सुंदर दुल्हनें थीं, लेकिन एंथनी द ग्रेट के जीवन को पढ़ने के बाद, उन्होंने सब कुछ छोड़ दिया , सब कुछ त्याग दिया और भिक्षु बन गए।
और इसने ऑगस्टीन को पकड़ लिया, वह आंसुओं के साथ अपने दोस्त की ओर मुड़ा: यह क्या है, लड़के स्वर्ग का राज्य चुरा रहे हैं! और इसी भावना के प्रभाव में वह अंततः वह निर्णय ले लेता है जो वह लंबे समय से नहीं ले सका। यह क्या है, ईर्ष्या? नहीं, बेशक, यह ईर्ष्या है, उसके मन में एंथनी द ग्रेट या इन युवाओं के प्रति दुर्भावनापूर्ण इरादे की छाया नहीं थी, लेकिन यह सिर्फ नाराजगी थी: ऐसा कैसे हो सकता है कि उन्होंने इन शक्तियों को अपने आप में पाया, लेकिन मैंने ऐसा नहीं किया।' टी? मैं भी यह कर सकता हूँ!
या बेसिल द ग्रेट और ग्रेगरी थियोलॉजियन का उदाहरण, जो दोस्त थे और गुणों में एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करते थे। मैंने हमेशा सोचा है कि यह दोस्ती के सबसे खूबसूरत प्रकारों में से एक है। एथेंस में वे केवल दो रास्ते जानते थे - भगवान के मंदिर तक और अकादमी तक जहाँ उन्होंने अध्ययन किया था, लेकिन साथ ही प्रत्येक ने सद्गुणों में एक-दूसरे से आगे निकलने की कोशिश की, और जब एक सफल हुआ, तो दूसरे ने और भी अधिक प्रयास किया। इस प्रतियोगिता से उनकी मित्रता में बिल्कुल भी बाधा नहीं पड़ी, यह एक अच्छे तरीके से मैत्रीपूर्ण प्रतियोगिता थी। और निःसंदेह, ऐसी ईर्ष्या का ईर्ष्या से कोई लेना-देना नहीं है।


- फिर मैं समाज में दूसरों से बदतर होने से कैसे नहीं डर सकता, मैं इस तथ्य को कैसे स्वीकार कर सकता हूं कि मुझे कोई प्रतिभा नहीं दी गई है, कि मैं निश्चित रूप से किसी चीज में बेहतर नहीं हो पाऊंगा?
"मैं एक बार निम्नलिखित शब्दों से प्रेरित हुआ था:" सच्ची महानता दयालुता में महानता है। और यहां हमें कोई नहीं रोक सकता. हां, संगीतकार, कवि आदि बनना हर किसी को नहीं दिया जाता है, लेकिन दयालुता के माध्यम से महानता हासिल करने का अवसर हर किसी को दिया जाता है। और हमें अपने अंदर यथासंभव अच्छाई और प्रेम रखने का प्रयास करना चाहिए। और इसके समानांतर, अन्य सभी मुद्दों का समाधान हो जाएगा, क्योंकि मेरे पास जितना अधिक प्यार होगा, मुझे चिंता उतनी ही कम होगी कि मुझमें कुछ अलग है।
– क्या वैवाहिक ईर्ष्या भी एक प्रकार की ईर्ष्या है?
- यहां भी सब कुछ अस्पष्ट है। अगर मैं किसी एक व्यक्ति से बहुत प्यार करता हूं और देखता हूं कि यह व्यक्ति मुझसे ज्यादा किसी और को प्यार करता है, तो दुख होता है और हम इस दर्द को ईर्ष्या कहते हैं। इसे स्वीकार करने की बुद्धि होनी चाहिए। भगवान ने हमें एक-दूसरे से प्यार करने का आशीर्वाद दिया है, लेकिन अगर लोगों के बीच मौजूद उच्चतम और सबसे खूबसूरत भावनाओं - वैवाहिक प्रेम - को पति-पत्नी में से किसी एक द्वारा कुचल दिया जाता है, तो यह बहुत कड़वा और दर्दनाक है।
ऐसी ईर्ष्या मानवीय रूप से समझ में आती है, लेकिन तब व्यक्ति बुराई करना शुरू कर सकता है। पुश्किन की तरह कहने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है; "मैंने तुम्हें इतनी ईमानदारी से, इतनी कोमलता से प्यार किया, जैसे भगवान ने तुम्हें अलग तरह से प्यार करने की अनुमति दी है," उस व्यक्ति को जाने दें।
ईश्वर भी एक ईर्ष्यालु व्यक्ति है; पवित्र ग्रंथ बार-बार कहते हैं कि ईश्वर ईर्ष्यालु होकर हमसे प्रेम की अपेक्षा करता है। वह चाहता है कि हम उसे अपने पूरे दिल से, अपने पूरे दिमाग से, अपनी पूरी ताकत से, सबसे बढ़कर प्यार करें। और अगर कोई इंसान किसी को या किसी चीज को भगवान से भी ज्यादा प्यार करता है तो भगवान को ये पसंद नहीं आता.


- लेकिन ऐसा होता है कि जब जीवन की परिस्थितियाँ बेहतर होती हैं, तो दोस्त गायब हो जाते हैं; दोस्ती कैसे कायम रखें, कैसे दिखाएं कि आप नहीं बदले हैं?
- सामान्य तौर पर, सब कुछ आमतौर पर दूसरे तरीके से होता है: एक व्यक्ति जितना अधिक सफल होता है, उसके उतने ही अधिक दोस्त होते हैं। उड़ाऊ पुत्र की तरह: पहले तो उसके कई दोस्त थे, और फिर, जैसे ही उसने "अपनी संपत्ति बर्बाद कर दी," सभी ने उसे छोड़ दिया। किसी भी मामले में सच्ची मित्रता इस बात पर निर्भर नहीं करती कि मेरे पास क्या है, बल्कि यह मेरे व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करती है। अगर कुछ दोस्त मुझसे दूर चले गए हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि मैं अलग हो गया हूं, तो सबसे पहले, यह खुद से पूछने का एक कारण है: शायद वे सही हैं?
आख़िरकार, तीन परीक्षणों में से: आग, पानी और तांबे के पाइप, तांबे के पाइप सबसे कठिन हैं, इसे जीवन में किसी भी सफलता के रूप में समझा जा सकता है, न केवल प्रसिद्धि और सम्मान, बल्कि भौतिक कल्याण भी, जब किसी व्यक्ति ने हासिल किया हो; जीवन वह है जो दूसरों ने हासिल नहीं किया है। और यहाँ, एक ओर, मुझे सावधान रहना चाहिए कि इन परिवर्तनों के प्रभाव में मेरे अंदर कुछ भी नहीं बदलता है, और दूसरी ओर, यदि कोई हमला करता है, तो लिप्त होने की कोई आवश्यकता नहीं है। अगर कोई सोचता है कि मैं अहंकारी हूं, लेकिन आरोप निराधार हैं, तो इसका मतलब है कि इस व्यक्ति का मेरे प्रति रवैया शुरू से ही शुद्ध नहीं था।
- और अगर मुझे पता है कि मेरा सहकर्मी मुझसे ईर्ष्या करता है, तो मुझे उसकी मदद कैसे करनी चाहिए? क्या मैं ईर्ष्यालु व्यक्ति को बदल सकता हूँ?
"हम किसी को नहीं बदल सकते, यहां तक ​​कि खुद को बदलना भी कठिन है।" हमें एक ईसाई की तरह व्यवहार करने का प्रयास करना चाहिए। प्रेरित पौलुस कहते हैं, "बुराई से मत हारो, परन्तु भलाई से बुराई पर विजय पाओ।" आपको इस व्यक्ति के साथ यथासंभव उदारतापूर्वक व्यवहार करने की आवश्यकता है, उसके लिए प्रार्थना करें और आशा करें कि समय के साथ यह बीत जाएगा।
ईर्ष्या एक बीमारी है; अक्सर जो लोग निर्दयी भावनाएँ पालते हैं वे बहुत पीड़ित होते हैं। एक दिन मेरी मुलाकात एक ऐसे व्यक्ति से हुई जिसने स्पष्ट रूप से अन्य पैरिशवासियों के प्रति गैर-ईसाई भावनाएँ प्रदर्शित कीं। मैं कहना चाहता था: "आप क्या कर रहे हैं, आप एक ईसाई हैं!"
और अचानक वह स्वीकारोक्ति के लिए मेरे पास आता है और आंसुओं के साथ वह सब कुछ कहना शुरू कर देता है जो मैं उसे व्यक्त करना चाहता था: कि वह अपने बुरे दिल को देखता है, वह सब कुछ समझता है, लेकिन वह खुद को नियंत्रित नहीं कर सकता है। और यहाँ, निःसंदेह, हम केवल सद्भावना से ही मदद कर सकते हैं।
जब मैं स्पष्ट रूप से निर्दयी महसूस करता हूं, तो मैं उसी तरह प्रतिक्रिया देने के लिए प्रलोभित होता हूं - एक सामान्य मानवीय प्रतिक्रिया। सामान्य, लेकिन ईसाई नहीं. यहां आपको बस एक व्यक्ति को एक पीड़ित रोगी के रूप में देखने की जरूरत है, उसमें कुछ बदलाव होने का धैर्यपूर्वक इंतजार करें और उसके लिए प्रार्थना करें।
लोग अक्सर सोचते हैं कि अगर उन्होंने मेरे साथ बुरा किया, तो जीत पारस्परिक बुराई में निहित है, और जो आखिरी है वह जीतता है। लेकिन वास्तव में, सबसे बड़ी जीत जो एक व्यक्ति दूसरे पर हासिल कर सकता है: अच्छाई से बुराई को हराना।

ईर्ष्या एक व्यक्ति के पूरे इतिहास में उसका साथ देती है। पहले से ही उत्पत्ति की पुस्तक के चौथे अध्याय में, अर्थात्, स्वर्ग से आदम और हव्वा के निष्कासन के विवरण के तुरंत बाद, उनके पहलौठे बच्चों की त्रासदी के बारे में बताया गया है। कैन भाई हाबिल से ईर्ष्या करता है क्योंकि भगवान ने हाबिल के बलिदान को स्वीकार कर लिया और उसके बलिदान का "सम्मान नहीं किया"। निरंतरता ज्ञात है: कैन ईश्वर की आवाज नहीं सुनता, अपने भाई को फुसलाकर मैदान में ले जाता है और उसे मार डालता है। दंड के रूप में, भगवान अपराधी को निर्वासन की सजा देते हैं। चर्च के फादर इस सचमुच जानलेवा पाप के बारे में क्या कहते हैं?

1. जॉन क्राइसोस्टोम

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ईर्ष्यालु व्यक्ति की तुलना गोबर के भृंग, सुअर और यहां तक ​​कि एक राक्षस से करते हैं। उनके अनुसार, ईर्ष्या ईश्वर के प्रति सीधी शत्रुता है, जो इस या उस व्यक्ति का पक्ष लेता है। इस अर्थ में, ईर्ष्यालु व्यक्ति राक्षसों से भी बदतर है: वे लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं, जबकि ईर्ष्यालु व्यक्ति अपनी तरह का नुकसान चाहता है।

संत कहते हैं, ''ईर्ष्या शत्रुता से भी बदतर है।'' -जब युद्ध करने वाला व्यक्ति यह भूल जाता है कि झगड़ा किस कारण से हुआ था, तो वह शत्रुता भी समाप्त कर देता है; ईर्ष्यालु व्यक्ति कभी मित्र नहीं बनेगा। इसके अलावा, पहला खुलेआम लड़ता है, और दूसरा - गुप्त रूप से; पहला अक्सर शत्रुता के लिए पर्याप्त कारण का संकेत दे सकता है, जबकि दूसरा उसके पागलपन और शैतानी स्वभाव के अलावा किसी अन्य चीज़ की ओर संकेत नहीं कर सकता है।

जीवन से एक उदाहरण. दो लोग अच्छे वेतन और कैरियर विकास की संभावनाओं वाले पद के लिए आवेदन कर रहे हैं। यदि इन लोगों की आध्यात्मिक ज़रूरतें कम हैं और उनकी भौतिक ज़रूरतें अधिक हैं, तो, सबसे अधिक संभावना है, उनके बीच प्रतिस्पर्धा पैदा होगी, और इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ - एक स्पष्ट या अंतर्निहित संघर्ष।

जिसे प्रतिष्ठित पद मिलेगा, उसके कुर्सी संभालते ही झगड़ा सुलझ जाएगा। लेकिन "हारने वाला", अगर वह ईर्ष्या से ग्रस्त है, तो संघर्ष को और भी अधिक बढ़ा देगा और निश्चित रूप से इस पाप में गिर जाएगा - यहां तक ​​​​कि जब उसे दूसरी नौकरी मिल जाएगी, तब भी उसे याद रहेगा कि इस बेकार व्यक्ति ने उसकी जगह ले ली है।

ईर्ष्या वास्तव में सबसे चिकित्सीय अर्थ में पागलपन से मिलती जुलती है: एक जुनूनी स्थिति। जुनूनी स्थिति से छुटकारा पाने का एक तरीका इसे तर्कसंगत बनाने का प्रयास करना है।

एक व्यक्ति सफल होता है, जिसका अर्थ है कि उसके माध्यम से भगवान की महिमा होती है। यदि यह व्यक्ति आपका पड़ोसी है, तो इसका मतलब है कि उसके माध्यम से आप सफल होते हैं, और आपके माध्यम से भगवान की महिमा भी होती है। यदि यह व्यक्ति आपका शत्रु है, तो आपको उसे अपना मित्र बनाने का प्रयास करने की आवश्यकता है - इस तथ्य के लिए कि उसके माध्यम से भगवान की महिमा होती है।

2. जॉन कैसियन रोमन

संपूर्ण पवित्र परंपरा में आम राय यह है कि ईर्ष्या के कारण सर्प ने ईव पर हमला किया। यह ईश्वर की छवि और समानता के रूप में मनुष्य की अद्वितीय स्थिति से ईर्ष्या थी जिसने उसे इसे उखाड़ फेंकने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया। इसके अलावा, शैतान पूर्वमाता हव्वा को ईर्ष्या करने के लिए उकसाता है: "तुम भले और बुरे का ज्ञान पाकर देवताओं के तुल्य हो जाओगे।" यह इन अस्तित्वहीन देवताओं से ईर्ष्या है जो पहली महिला को भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती है। तो, वास्तव में, एक शैतानी बुराई।

भिक्षु जॉन कैसियन रोमन स्पष्ट रूप से कहते हैं कि ईर्ष्या को किसी के स्वयं के प्रयासों से दूर नहीं किया जा सकता है। सद्गुणों की प्रतिक्रिया में ईर्ष्यालु व्यक्ति केवल क्रोधित हो जाता है। इस प्रकार, यूसुफ की सद्भावना और सहायता ने उसके ग्यारह भाइयों को और भी अधिक शर्मिंदा कर दिया। जब वह उन्हें खेत में चारा देने गया, तो उन्होंने अपने भाई को मारने का फैसला किया - उसे गुलामी में बेचने का विचार पहले से ही उनके मूल इरादे में नरमी थी...

पुराने नियम का इतिहास हर समय दोहराया जाता है, यद्यपि आपराधिकता के बिना। कई किशोर समूहों में ऐसे लोग होंगे जो एक उत्कृष्ट छात्र को "बेवकूफ" कहेंगे जो अपने संकीर्ण सोच वाले सहपाठियों को जटिल समस्याएं समझाता है - और यह अच्छा है अगर वे कुर्सी पर च्यूइंग गम, या एक बटन भी नहीं रखते हैं। ..

निराश होने की कोई जरूरत नहीं है. सेंट जॉन कैसियन सार्वभौमिक सलाह देते हैं: प्रार्थना करें।

"ताकि बेसिलिस्क (शैतान), इस बुराई (ईर्ष्या) के एक काटने से, हमारे अंदर जो कुछ भी जीवित है, उसे नष्ट न कर दे, जो कि पवित्र आत्मा की महत्वपूर्ण कार्रवाई से प्रेरित है, हम लगातार पूछेंगे ईश्वर की सहायता के लिए, जिसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।”

3. तुलसी महान

प्रार्थना, उदाहरण के लिए, उपवास अभ्यास से कम कठिन काम नहीं है। उचित प्रशिक्षण के बिना हर कोई इसे नहीं कर सकता है, और ईर्ष्या के साथ लड़ाई यहीं और अभी आवश्यक है। क्या करें?

सेंट बेसिल द ग्रेट दो बहुत ही सरल सलाह देते हैं। पहला: यह समझें कि ईर्ष्या करने लायक कुछ भी नहीं है। दौलत, शोहरत, मान-सम्मान बिल्कुल सांसारिक चीजें हैं जिनका सही इस्तेमाल करना भी आपको सीखना होगा।

“जो लोग अभी भी हमारी प्रतिस्पर्धा के योग्य नहीं हैं वे अपने धन के कारण अमीर हैं, अपनी गरिमा की महानता के कारण शासक हैं, अपने शब्दों की प्रचुरता के कारण बुद्धिमान हैं। ये उन लोगों के लिए पुण्य के साधन हैं जो इनका सदुपयोग करते हैं, लेकिन अपने आप में आनंद नहीं रखते... और जो कोई ऐसा है, जो सांसारिकता को महान चीज़ के रूप में नहीं देखता, ईर्ष्या उसके पास कभी नहीं आ सकती।

दूसरी सलाह यह है कि अपनी ईर्ष्या को स्वयं के रचनात्मक परिवर्तन, कई गुणों की उपलब्धि में "उत्कृष्ट" करें। सच है, यह अनुशंसा महत्वाकांक्षा से जुड़ी एक विशेष प्रकार की ईर्ष्या से निपटने के लिए उपयुक्त है:

“यदि आप पूरी तरह से प्रसिद्धि की इच्छा रखते हैं, दूसरों की तुलना में अधिक दिखाई देना चाहते हैं और दूसरे स्थान पर नहीं रह सकते (क्योंकि यह ईर्ष्या का कारण भी हो सकता है), तो अपनी महत्वाकांक्षा को, किसी प्रकार की धारा की तरह, पुण्य के अधिग्रहण की ओर निर्देशित करें। किसी भी परिस्थिति में, किसी भी तरह से अमीर बनने या किसी भी सांसारिक चीज़ के माध्यम से अनुमोदन प्राप्त करने की इच्छा न करें। क्योंकि यह तुम्हारी इच्छा में नहीं है। परन्तु न्यायप्रिय, पवित्र, विवेकशील, साहसी और धर्मपरायणता के लिए कष्ट सहने में धैर्यवान बनो।"

भले ही हम उच्च गुणों पर ध्यान न दें, सलाह व्यावहारिक से कहीं अधिक है। मान लीजिए कि दो युवा गिटार बजाने में रुचि रखते हैं। एक अपने शहर में रॉक स्टार बन जाता है, और दूसरा परिवर्तन में तीन राग बजाता है। दूसरे के लिए, सबसे आसान तरीका एक सफल दोस्त से ईर्ष्या करना शुरू करना है - सबसे पहले, जोखिमों का अनुमान लगाना अधिक कठिन है (कर्ट कोबेन, जिम मॉरिसन और जिमी हेंड्रिक्स बेहद प्रतिभाशाली और बेतहाशा लोकप्रिय थे, जो उन्हें बदसूरत से नहीं बचा सके और भयानक मौत, लेकिन केवल एक दुखद अंत को प्रेरित किया), और दूसरी बात, अतिरिक्त राग सीखें और अपने पसंदीदा संक्रमण से आगे बढ़ें।

व्यावसायिकता में क्रमिक विकास, प्रशिक्षण और आत्म-अनुशासन से जुड़ा हुआ, आपको ओलिंप तक नहीं ले जा सकता है, लेकिन यह आपको अपनी खुशी के लिए संगीत विकसित करने, खेलने और रचना करने की अनुमति देगा।

4. थियोफन द रेक्लूस

यदि दयालु दृष्टिकोण वाले किसी ईर्ष्यालु व्यक्ति का विरोध करना काफी कठिन है, जैसा कि पवित्र ग्रंथ सीधे तौर पर गवाही देता है (जोसेफ और उसके भाइयों, राजा शाऊल का उपरोक्त उदाहरण, जो डेविड से ईर्ष्या करता रहता है और उसकी विनम्रता के बावजूद उसे सताता रहता है...) , तो ईर्ष्यालु व्यक्ति स्वयं "मैं नहीं चाहता" के माध्यम से अपने जुनून पर काबू पा सकता हूं और अवश्य ही - अपने "पीड़ित" के प्रति व्यवहार को बदलकर। चाहे यह कितना भी कठिन क्यों न हो.

“शुभचिंतक, जिनमें स्वार्थी लोगों पर सहानुभूति और करुणा की भावना प्रबल होती है, ईर्ष्या से ग्रस्त नहीं होते हैं। यह ईर्ष्या और उससे पीड़ित सभी लोगों को बुझाने का रास्ता दिखाता है। आपको सद्भावना जगाने में जल्दबाजी करनी चाहिए, खासकर जिससे आप ईर्ष्या करते हैं उसके प्रति, और इसे क्रियान्वित करके दिखाना चाहिए - ईर्ष्या तुरंत कम हो जाएगी। उसी तरह के कुछ दोहराव, और भगवान की मदद से, यह पूरी तरह से कम हो जाएगा, ”सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं।

दूसरे शब्दों में, जब अपने पड़ोसी के प्रति करुणा और सहानुभूति एक आदत बन जाती है, तो ईर्ष्या के लिए कोई जगह नहीं होगी।

लगभग एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण: एक अकेली युवा महिला, जो सफल "गपशप" से ईर्ष्या करती है, को अचानक पता चलता है कि उसके समृद्ध, विवाहित और अमीर दोस्त का पति नशे की लत है, और उसकी सारी भलाई दिखावे के लिए है। यदि ईर्ष्या की प्रक्रिया अभी तक बहुत दृढ़ता से शुरू नहीं हुई है, तो ईर्ष्यालु महिला (शायद पहले, और बिना ग्लानि के) अपने दोस्त की मदद करने के लिए दौड़ती है... और इस प्रक्रिया में संयुक्त रूप से दवा उपचार क्लीनिकों को बुलाना, मैत्रीपूर्ण बातचीत और आपसी आँसू बहाते हैं। रसोई में, वह अपने पड़ोसी के दुःख से इतनी प्रभावित हो गई है कि उसे अब ईर्ष्या की बात याद नहीं रहती। दु:ख के प्रति करुणा सफलता के प्रति ईर्ष्या से अधिक ऊंची साबित होती है।

5. मैक्सिम द कन्फेसर

वैसे, इस सलाह का एक और पक्ष भी है: यदि संभव हो तो ईर्ष्या का कारण बताने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि आप ईर्ष्या नहीं करना चाहते हैं, तो अपनी सफलता, धन, बुद्धि और खुशी के बारे में घमंड न करें।

“उसे शांत करने का एकमात्र अन्य तरीका उससे इसे छिपाना है। यदि कोई चीज़ बहुतों के लिए उपयोगी हो, परन्तु उसे दुःख पहुँचाती हो तो उसे किस पक्ष की उपेक्षा करनी चाहिए? हमें उस पक्ष में खड़ा होना चाहिए जो कई लोगों के लिए उपयोगी है; लेकिन यदि संभव हो, तो इसकी उपेक्षा न करें और अपने आप को जुनून के धोखे में न आने दें, जुनून को नहीं, बल्कि इससे पीड़ित व्यक्ति को मदद दें,'' तर्क के साथ एक दृष्टिकोण की सिफारिश करते हैं, सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर।

वह यह भी नोट करता है कि व्यक्ति को प्रेरित की आज्ञा के अनुसार स्वयं इस जुनून से छुटकारा पाना चाहिए: "जो आनन्दित होते हैं उनके साथ आनन्द मनाओ और जो रोते हैं उनके साथ रोओ" (रोमियों 12:15)।

पहला अधिक कठिन है. किसी दुर्भाग्यशाली के लिए खेद महसूस करना आत्मा की स्वाभाविक गति है। किसी और की ख़ुशी पर ख़ुशी मनाना एक सचेतन कार्य है जो सच्चे प्यार से तय होता है, जब आप वास्तव में अपने पड़ोसी को अपने जैसा मानते हैं। केवल प्रसिद्ध "सेंचुरीज़ अबाउट लव" के लेखक ही ऐसी सलाह दे सकते हैं।

सच है, कभी-कभी जीवन में इसके कार्यान्वयन के उदाहरण मिलते हैं। तंग जीवन स्थितियों में एक अकेली महिला लंबे समय तक चिंतित रहती है कि उसके कोई बच्चे नहीं हैं, वह दत्तक माता-पिता के साथ काम करती है, खुश बच्चों और उनके नए माता-पिता के लिए खुशियाँ मनाने लगती है... और फिर अचानक, अप्रत्याशित रूप से, परिस्थितियाँ उसके पक्ष में हो जाती हैं , और वह अपने बच्चे को गोद लेने का प्रबंधन करती है।

6. ग्रेगरी धर्मशास्त्री

जैसा कि हम देखते हैं, चर्च के फादर ईर्ष्या से निपटने के बारे में एक ही सलाह देते हैं: प्रार्थना करें, अपने पड़ोसी के लिए खुशी मनाएँ, सद्गुणों में बढ़ें। चर्च का कोई भी शिक्षक ईर्ष्या पर काबू पाने के लिए मास्टर कक्षाएं आयोजित नहीं करता है। ठीक इसलिए क्योंकि इस जुनून के जन्म का पता बाइबल से लगाया जा सकता है, ठीक इसलिए क्योंकि यह स्पष्ट रूप से शैतान के प्रत्यक्ष उत्पाद के रूप में अक्षम्य है, इसके खिलाफ मुख्य हथियार फटकार है।

संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री का मानना ​​था कि ईर्ष्या, अजीब तरह से, न्याय के बिना नहीं है - पहले से ही इस जीवन में यह पापी को दंडित करती है।

बाप-दादे कहते हैं कि ईर्ष्यालु व्यक्ति का चेहरा मुरझा जाता है, वह बुरा दिखता है... हमारे जीवन में ईर्ष्यालु व्यक्ति को उसके सिकुड़े होठों और झुर्रियों से आसानी से पहचाना जा सकता है। वह जीवन से असंतुष्ट है, वह हमेशा बड़बड़ाता रहता है (विशेषकर अपने जुनून की वस्तु पर)। मैं और अधिक कहूंगा: अग्नाशयशोथ से लेकर अस्थमा तक, कई बीमारियाँ जो प्रकृति में मनोदैहिक हैं, ईर्ष्यालु व्यक्ति द्वारा बढ़ा दी जाती हैं। "यह अनुचित है कि कोई और मुझसे अधिक सफल है!" - यह विचार दुर्भाग्यशाली व्यक्ति को न केवल उसकी आत्मा, बल्कि उसके शरीर को भी खा जाता है।

यह बुरा न्याय है, नारकीय है। केवल यही बात व्यक्ति को ऐसे विनाशकारी जुनून से दूर कर देगी।

"ओह, लोगों के बीच ईर्ष्या कब खत्म होगी, जिनके पास यह है उनके लिए यह अल्सर, इससे पीड़ित लोगों के लिए यह जहर, यह सबसे अन्यायपूर्ण और एक ही समय में सिर्फ जुनून में से एक - एक अन्यायपूर्ण जुनून, क्योंकि यह शांति को भंग करता है सभी अच्छे लोगों में से, और एक निष्पक्ष व्यक्ति, क्योंकि उसे खिलाना सूख जाता है! - सेंट ग्रेगरी चिल्लाता है।

7. सीरियाई एप्रैम

ईर्ष्या का आधार तथाकथित "एगोनल स्पिरिट" है - किसी व्यक्ति की निरंतर संघर्ष, प्रतिस्पर्धा, प्रतिद्वंद्विता, आक्रामकता में रहने की क्षमता। एगोनैलिटी प्राचीन संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता थी (जहां से बड़ी संख्या में खेल और प्रतियोगिताएं आती हैं) और आधुनिक जीवन में बहुत ही आदिम रूप में मौजूद है: आप प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं कि किसके पास सबसे अच्छा आईफोन या फैशनेबल कपड़े हैं।

शब्द "एगोनैलिटी" का मूल वही है जो αγωνία (संघर्ष) है। इस शब्द से हम मरणासन्न अवस्था, जीवित रहने के लिए लड़ने की शरीर की कोशिश, आखिरी ऐंठन भरी सांसें कहते हैं। यह कोई संयोग नहीं है - जीवन के लिए संघर्ष दुनिया में मृत्यु की उपस्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम है। और पाप और शैतान के द्वारा मृत्यु को जगत में लाया गया। विरोधाभासी रूप से, संघर्ष, जो प्रकृति में जीवन की अभिव्यक्ति है, मानव जगत में स्वयं मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है।

यह विशेष रूप से तब स्पष्ट होता है जब कोई व्यक्ति वास्तविक जीवन मूल्यों में नहीं, बल्कि बाहरी मूल्यों में "प्रतिस्पर्धा" करता है, जिसे आदिम "मैं शांत रहना चाहता हूं" में व्यक्त किया जाता है। इस तरह एक व्यक्ति शैतान के करीब हो जाता है - उसके साथ वही "एगोनल" आत्मा।

“और जो कोई ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता से घायल हो गया है वह दयनीय है, क्योंकि वह शैतान का साथी है, जिसके माध्यम से मृत्यु दुनिया में आई (बुद्धिमत्ता 2:24), सेंट एप्रैम द सीरियन की याद दिलाती है। "जिसके मन में ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता है वह सभी का दुश्मन है, क्योंकि वह नहीं चाहता कि कोई और उससे बेहतर हो।"

वही संत जोर देते हैं: ईर्ष्यालु व्यक्ति पहले ही हार चुका है, वह किसी अन्य व्यक्ति की खुशी से पीड़ित है, जबकि भाग्यशाली व्यक्ति जो इस जुनून से बच गया है वह दूसरे की सफलता से खुश है।

किसी को मौत से तुलना दूर की कौड़ी न लगे. यह चारों ओर नहीं, बल्कि अपने अंदर देखने के लिए पर्याप्त है।

"मेरे पड़ोसी के पास एक नया अपार्टमेंट और कार क्यों है, लेकिन मैं सुबह से रात तक कड़ी मेहनत करता हूं - और मेरे पास कुछ भी नहीं है?" - एक सच्चा परिश्रमी व्यक्ति क्रोधी होता है - और उसके पास इन विचारों के पीछे रहने का समय नहीं होता है। अपनी माँ, दोस्तों, अपनी प्रेमिका (चर्च जाने की तो बात ही छोड़ो) के साथ एक दिन की छुट्टी बिताने के बजाय, वह काम घर ले जाता है, और भी कड़ी मेहनत करता है, लेकिन उसे एक अपार्टमेंट या कार नहीं मिलती है, और ईर्ष्या अधिक खाती है और अधिक...

8. एलिय्याह (मिनियाती)

यह जुनून मौत तक ले जाने का जोखिम उठाता है - या तो ईर्ष्यालु व्यक्ति या उसका शिकार। दोनों ही मामलों में, मृत्यु मुक्ति नहीं है। ईर्ष्यालु व्यक्ति जो इस पाप में अनंत काल तक चला जाता है, उसे इसके लिए दोषी ठहराया जाएगा, और कैन को निर्वासन और अवमानना ​​​​के लिए बर्बाद किया जाएगा। संत एलिजा मिनाती ने सम्राट थियोडोसियस की पत्नी रानी यूडोकिया की नाटकीय कहानी बताई है, जिसे ईर्ष्यालु लोगों ने बदनाम किया था: व्यभिचार का अनुचित आरोप लगाया गया था, उसे निष्कासित कर दिया गया था और निर्वासन में भेज दिया गया था, और उसके दोस्त पावलिनियन को मार डाला गया था।

"और इससे किसी को कोई खुशी नहीं मिली," सेंट एलिजा ने निराशाजनक निष्कर्ष निकाला।

संत ध्यान आकर्षित करते हैं: ईर्ष्यालु व्यक्ति अच्छाई बिल्कुल नहीं देखता है। कोई भी सकारात्मक उदाहरण उसे परेशान करता है। ईर्ष्यालु आँखें, "यदि वे (अच्छा) देखते हैं, तो आँसुओं से भर जाती हैं और न देखने की कोशिश करती हैं, जैसे कि अनजाने में खुद को बंद कर लेती हैं।" लेकिन एक ही समय में, उनसे छिपना असंभव है - ईर्ष्यालु व्यक्ति अपने शिकार को देखता है, खुद को उससे दूर नहीं कर सकता है, हालांकि अगर वह अपना ध्यान किसी अन्य वस्तु पर लगाए तो यह उसके लिए आसान होगा।

सचमुच, एक जुनूनी अवस्था.

9. पैसी शिवतोगोरेट्स

एल्डर पैसी सियावेटोगोरेट्स को अभी तक चर्च द्वारा आधिकारिक तौर पर महिमामंडित नहीं किया गया है, लेकिन उनके कार्य और सलाह पहले से ही पवित्र परंपरा के खजाने में मजबूती से प्रवेश कर चुके हैं। एक आधुनिक व्यक्ति के लिए उनकी सिफारिशें सबसे उपयोगी हो सकती हैं।

बुज़ुर्ग का मानना ​​था कि ईर्ष्या बिल्कुल हास्यास्पद है और इसे बुनियादी सामान्य ज्ञान से दूर किया जा सकता है।

“ईर्ष्या पर काबू पाने के लिए व्यक्ति को थोड़ा दिमाग लगाने की जरूरत है। किसी महान उपलब्धि की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि ईर्ष्या एक आध्यात्मिक जुनून है।"

वास्तव में, आपको यह समझने के लिए आइंस्टीन होने की आवश्यकता नहीं है: क्योंकि आप किसी और की मर्सिडीज की लालसा में डूबे हुए हैं, यहां तक ​​कि एक टोयोटा भी आपके गैरेज में दिखाई नहीं देगी। खासकर यदि आपके पास गैराज भी नहीं है। किसी और की मर्सिडीज़ चुराना न केवल पाप है, बल्कि आपराधिक दंडनीय भी है, इसलिए आपको ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए, बल्कि काम करना चाहिए। और अगर तनख्वाह कम है तो साइकिल से ही संतुष्ट रहें। लेकिन आपके पैर स्वस्थ रहेंगे.

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जिस पर एल्डर पैसियोस ध्यान आकर्षित करते हैं वह यह है कि ईर्ष्या दस आज्ञाओं में से एक के विरुद्ध पाप है। यहां तक ​​कि सबसे गैर-चर्च व्यक्ति भी डिकालॉग का सम्मान करता है, यदि प्राकृतिक नहीं तो सांस्कृतिक स्तर पर। हत्या करना अपराध है, मूर्तियों की पूजा करना मूर्खता है, जीवनसाथी को परिवार से दूर ले जाना अनैतिक है, चोरी करना घृणित है... इसलिए, ईर्ष्या करना भी बुरा है।

"अगर भगवान ने कहा: "तुम्हें अपने पड़ोसी की हर चीज़ का लालच नहीं करना चाहिए," तो फिर हम उस चीज़ का लालच कैसे कर सकते हैं जो दूसरे की है? तो, हम बुनियादी आज्ञाओं का पालन क्यों नहीं करते? तब हमारा जीवन नरक बन जाएगा।”

10. प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर श्मेमन

फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन को भी अभी तक एक संत के रूप में महिमामंडित नहीं किया गया है, और यह संभावना नहीं है कि उनका संतीकरण निकट भविष्य का मामला होगा - हालांकि, यह कई ईसाइयों को कई मुद्दों पर उनकी राय सुनने से नहीं रोकता है।

ऊपर हमने पीड़ावाद के बारे में बात की - यूरोपीय संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता, प्रतिस्पर्धात्मकता, जो अन्य बातों के अलावा, ईर्ष्या के जुनून को रेखांकित करती है। फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन आगे कहते हैं: उनके दृष्टिकोण से, कोई भी तुलना बुराई का स्रोत है। एक की दूसरे से तुलना करने से पता चलता है कि सब कुछ "निष्पक्ष" होना चाहिए, या यूं कहें कि सब कुछ और हर कोई समान होना चाहिए।

“तुलना से कभी कुछ हासिल नहीं होता, यह बुराई का स्रोत है, यानी ईर्ष्या (मैं उसके जैसा क्यों नहीं हूं), फिर गुस्सा और अंत में विद्रोह और विभाजन। परन्तु यह शैतान की सटीक वंशावली है। यहां किसी भी बिंदु पर, किसी भी स्तर पर कुछ भी सकारात्मक नहीं है, शुरू से अंत तक सब कुछ नकारात्मक ही है। और इस अर्थ में, हमारी संस्कृति "राक्षसी" है, क्योंकि यह तुलना पर आधारित है।

तुलना और ईर्ष्या मतभेद मिटा देती है.

धर्मशास्त्री आगे कहते हैं, "चूंकि तुलना हमेशा, गणितीय रूप से, अनुभव, असमानता के ज्ञान की ओर ले जाती है, इसलिए यह हमेशा विरोध की ओर ले जाती है।" "समानता की पुष्टि किसी भी मतभेद की अनुपस्थिति के रूप में की जाती है, और चूंकि वे मौजूद हैं, उनके खिलाफ लड़ाई के लिए, यानी, एक हिंसक समानता के लिए और, इससे भी बदतर, उन्हें जीवन के सार के रूप में नकारने के लिए।"

ऐसा एक किस्सा है: 1917 में एक डिसमब्रिस्ट की पोती सड़क पर शोर सुनती है और एक नौकरानी को यह पता लगाने के लिए भेजती है कि क्या हो रहा है।

- एक क्रांति है मैडम।

- के बारे में! क्रांति अद्भुत है! मेरे दादाजी भी क्रांति करना चाहते थे! जानिए क्या चाहते हैं प्रदर्शनकारी?

"वे चाहते हैं कि वहां कोई और अमीर लोग न रहें।"

- कितनी अजीब बात है! मेरे दादाजी चाहते थे कि वहां कोई गरीब लोग न रहें।

तमाम बेतुकेपन के बावजूद, यह चुटकुला बिल्कुल जीवंत है। ईर्ष्या की हद हो जाने पर वह अपने लिए सुख नहीं, बल्कि दूसरे के लिए दुर्भाग्य चाहता है। यह उसके लिए उतना ही बुरा हो जितना मेरे लिए। ताकि वह एक वेतन पर जीवन यापन कर सकें। इसलिए, श्मेमैन समानता और समानीकरण के सिद्धांत को राक्षसी कहते हैं।

“दुनिया में समानता न तो है और न ही हो सकती है; यह प्रेम द्वारा बनाई गई है, सिद्धांतों द्वारा नहीं। और दुनिया प्यार की प्यासी है, समानता की नहीं, और कुछ भी नहीं - हम यह जानते हैं - प्यार को इतना मारता है, उसकी जगह नफरत को इतना अधिक मारता है जितना कि इस समानता को, जो लगातार एक लक्ष्य और "मूल्य" के रूप में दुनिया पर थोपी जाती है।

ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह के सोमवार को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में सेंट एंड्रयू ऑफ क्रेते के ग्रेट कैनन के पाठ के साथ ग्रेट कंप्लिन के बाद रूसी चर्च के प्राइमेट का शब्द।

जिस पाप से व्यक्ति अपनी मुक्ति के लिए लड़ता है वह पाप अपने संपूर्ण सार में अभिमान नामक विकार के माध्यम से प्रकट होता है। एक अहंकारी व्यक्ति केवल खुद को जीवन के केंद्र में रखता है, बाकी सभी को परिधि पर छोड़ देता है। एक घमंडी व्यक्ति की इस जीवन स्थिति के कई खतरनाक परिणाम होते हैं, जिनमें से एक ईर्ष्या का गुण है।

ईर्ष्या क्या है, इस पर विचार करते हुए, सेंट बेसिल द ग्रेट ने बहुत उपयुक्त शब्द कहे: "ईर्ष्या अपने पड़ोसी की भलाई के लिए दुःख है।" एक घमंडी व्यक्ति इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकता कि कोई अधिक बुद्धिमान, अधिक सुंदर, अधिक अमीर, अधिक सफल है। आख़िरकार, यदि एक स्वाभिमानी व्यक्ति के लिए वह स्वयं अस्तित्व के केंद्र में है, तो उसे इस स्थान पर कब्ज़ा करने से कौन रोक सकता है? और जो कोई भी अधिक सफल और महत्वपूर्ण लगता है उसकी उपस्थिति अहंकार से अभिभूत व्यक्ति में गहरी आंतरिक पीड़ा का कारण बनती है।

यह ईर्ष्या है जो गर्व की बेतुकीता को प्रकट करती है। ईर्ष्या पर विचार करते हुए, ज़ेडोंस्क के संत तिखोन ने अद्भुत शब्द कहे: "अन्य बुराइयों और जुनूनों में कम से कम काल्पनिक आनंद होता है, लेकिन ईर्ष्यालु व्यक्ति पाप करता है और पीड़ित होता है।" वास्तव में, यदि सुख के साथ अन्य बुराइयाँ, चाहे वे काल्पनिक ही क्यों न हों, आती हैं, तो ईर्ष्या दुःख है और सदैव दुःख ही है, और काल्पनिक भी नहीं, सुख है। यदि आप ईर्ष्या की भावना से नहीं लड़ते हैं, तो यह व्यक्ति को इतना गुलाम बना सकती है कि वह दूसरों के लिए आक्रामक और खतरनाक हो जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कैन ने मानव इतिहास की शुरुआत में अपने भाई हाबिल के खिलाफ जो पहली हत्या की थी उसका कारण ईर्ष्या थी। ईर्ष्यालु व्यक्ति दूसरों के लिए आक्रामक और खतरनाक हो जाता है। और जितनी सावधानी से वह ईर्ष्या की इस आंतरिक आग को अपने दिल में छुपाता है, उतनी ही खतरनाक हो जाती है।

इस चुनौती से कैसे निपटें? इस बुराई से कैसे लड़ें? वही तिखोन ज़डोंस्की ने कहा: “गर्व ईर्ष्या की जननी है। माँ को मार डालो और बेटी मर जायेगी।” ईर्ष्या की भावनाओं पर काबू पाने के लिए आपको अहंकार से लड़ना होगा। लेकिन चूंकि अभिमान पूरी तरह से पाप की प्रकृति को प्रकट करता है, इसलिए इस बुराई से लड़ना बहुत मुश्किल है, और कोई भी व्यक्ति ईश्वर की शक्ति के अलावा अभिमान को नहीं हरा सकता है। इसलिए, प्रार्थना, चर्च के संस्कारों में भागीदारी, किसी के जीवन पर निरंतर प्रतिबिंब, किसी की आत्मा की गतिविधियों पर, किसी के विचारों पर और सख्त आत्म-निर्णय किसी व्यक्ति को गर्व से उबरने में मदद कर सकता है।

लेकिन दो और अद्भुत उपाय हैं.

पहला इस तथ्य की जागरूकता है कि भगवान ने प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय गुणों से सम्मानित किया है और कोई भी दो व्यक्ति बिल्कुल एक जैसे नहीं होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है और ईश्वर के समक्ष उसका अपना मूल्य है। कोई व्यक्ति चाहे कितना भी कमजोर, बीमार या असफल क्यों न लगे, ईश्वर की दृष्टि में उसका मूल्य है। और इस तथ्य की जागरूकता व्यक्ति को ईर्ष्या से दूर रहने में मदद करती है। दुनिया बहुत बड़ी है और इस दुनिया में हर किसी का अपना स्थान है। मनुष्य की विशिष्टता और मनुष्य के लिए ईश्वरीय योजना की बुद्धिमत्ता को समझने से हमें ईर्ष्या की भावनाओं पर काबू पाने में मदद मिलती है।

और दूसरा बहुत महत्वपूर्ण साधन है अच्छे कर्म। जब हम किसी व्यक्ति के साथ अच्छा काम करते हैं तो वह हमसे दूर नहीं, पास हो जाता है। हम उन लोगों से ईर्ष्या नहीं करते जिनके लिए हम अच्छा काम करते हैं। यदि किसी को इस पर संदेह है, तो जिस व्यक्ति से वह ईर्ष्या करता है, उसके लिए एक अच्छा काम करने का प्रयास करें, और ईर्ष्या धीरे-धीरे दूर हो जाएगी, क्योंकि वह व्यक्ति उसके करीब हो जाएगा।

हमें याद रखना चाहिए कि अक्सर हम स्वयं ही अपने आस-पास के लोगों में ईर्ष्या की भावना भड़काते हैं। कभी-कभी ईर्ष्यालु व्यक्ति को परेशान करना, ईर्ष्या की भावना जगाना आनंद देता है। उदाहरण के लिए, सुंदर नए कपड़े खरीदते समय, कुछ लोग सबसे पहले सोचते हैं कि ये कपड़े दोस्तों या यहां तक ​​कि परिवार और दोस्तों के बीच ईर्ष्या का कारण बनेंगे। ईर्ष्या एक खतरनाक और आक्रामक बुराई है। और यदि हम स्वयं ईर्ष्या से घायल नहीं होना चाहते, तो ईर्ष्या भड़काने की कोई आवश्यकता नहीं है। ईर्ष्या के कारण ही इस संसार में अनेक बुराइयाँ हुई हैं और हो रही हैं।

ग्रेट लेंट का समय बुराई के खिलाफ संघर्ष का समय है: गर्व और ईर्ष्या दोनों। भगवान के मंदिर में आकर, प्रार्थनाओं और मंत्रों के अद्भुत शब्दों को सुनकर, अपने आध्यात्मिक जीवन में मदद के लिए भगवान से उत्कट प्रार्थना करते हुए, आइए हम उनसे हमारे दिलों से गर्व और ईर्ष्या दोनों को मिटाने में मदद करने के लिए कहें। और इन बुराइयों से छुटकारा पाने के बाद, हम जीवन की असाधारण हल्कापन, अस्तित्व का आनंद महसूस करेंगे। प्रभु हमें पवित्र और बचाने वाले पिन्तेकुस्त के दिनों में धीरे-धीरे लेकिन आत्मविश्वास से प्रभु और उद्धारकर्ता की ओर हमारे आंदोलन में मजबूती से आगे बढ़ने में मदद करें। आमीन.

ओसिरिस का फैसला चल रहा है। एक प्राचीन मिस्री की आत्मा उस पर आ गिरी। मृतक के हृदय को भगवान अनुबिस के तराजू पर तौला जाता है। वे देखते हैं कि दिल भारी तो नहीं है? क्या यह क्रोध, दुःख, लालच और ईर्ष्या से भरा है? यदि हृदय तराजू के दूसरी ओर स्थित पंख से भी भारी हो जाता है, तो उसे मगरमच्छ के सिर वाले देवता अमात द्वारा खा लिया जाएगा। उसे आत्मज्ञान की आशा करने की ज़रूरत नहीं है (पढ़ें: स्वर्ग का राज्य, शाश्वत पूर्ण सुख, विभिन्न धर्मों में मोक्ष)…

हमने आपको मिस्र की मृतकों की किताब से एक छवि का वर्णन किया है। केवल चार हजार साल पहले, ईर्ष्या को उन स्थितियों में से एक माना जाता था जो आत्मा के लिए विनाशकारी थीं और दूसरी उज्ज्वल दुनिया में उसका रास्ता अवरुद्ध कर देती थीं।

ईर्ष्या... यह एक व्यक्ति को अंदर से नष्ट कर देती है, हालाँकि यह उसके बाहर होने वाली स्थितियों से जुड़ी होती है। वह स्वभाव, उम्र, अनुभव, स्थिति की परवाह किए बिना किसी व्यक्ति की आत्मा में बसने में सक्षम है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं: एक करोड़पति या एक बेरोजगार व्यक्ति, एक शो बिजनेस स्टार या एक गृहिणी, एक छात्र या एक प्रसिद्ध एथलीट। यह विनाशकारी और पापपूर्ण भावना आपके हृदय में घर कर सकती है।

इस लेख में हम यह बताने का प्रयास करेंगे कि इस विनाशकारी स्थिति को हजारों साल पहले कैसे माना जाता था और अब भी माना जाता है, विभिन्न धर्मों में इसकी व्याख्या कैसे की गई और इस भावना पर आधुनिक शोध के परिणाम क्या हैं।

पाप क्या है?

यदि हम धर्म की ओर रुख करें तो ईसाई धर्म और इस्लाम दोनों में उन भावनाओं और कार्यों को पाप माना जाता है जिनमें आनंद और व्यक्तिगत लाभ शामिल होता है। लेकिन एक दूसरा पक्ष भी है: पापपूर्ण भावनाओं और कार्यों का उद्देश्य आत्म-विनाश या अपनी तरह का विनाश करना है। ईश्वर की सर्वोच्च रचना निस्संदेह मनुष्य है। वह सब कुछ जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति (स्वयं या उसी व्यक्ति के अन्य लोगों) को नुकसान पहुंचाना है, पापपूर्ण माना जाता है। पाप व्यक्ति को ईश्वर से दूर कर देते हैं, व्यक्ति को अनुग्रह से वंचित कर देते हैं, उसके हृदय की स्थिति बदल देते हैं और उसकी गतिविधि बदल देते हैं।

आइए हम कुछ पापों के उदाहरण से होने वाले नुकसान पर विचार करें जिन्हें घातक माना जाता है। टिप्पणी! इस स्थिति में "घातक" विशेषण प्रतीकात्मक है; यह शारीरिक मृत्यु का नहीं, बल्कि आत्मा की मृत्यु का संकेत देता है। आख़िरकार, वही तो मरती है जब कोई व्यक्ति पाप करके ईश्वर से दूर हो जाता है।

पापों में से एक है क्रोध। प्राचीन काल में भी लोग जानते थे कि क्रोध जहर है। यह एक व्यक्ति को इतना जहर देता है कि वह एक राक्षसी की तरह दिखने लगता है: वह क्रोधित होता है, खुद को शाप देता है और पीड़ा देता है, मन की शांति के बारे में भूल जाता है। यह अवस्था विनाशकारी और अत्यंत नकारात्मक प्रभाव डालने वाली होती है।

बाद में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के साथ, क्रोध का अधिक विस्तार से अध्ययन किया गया और इसकी विनाशकारी प्रकृति भी सिद्ध हुई। इस तीव्र भावना का परिणाम अपराध हो सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति अक्सर इसे अपने आस-पास के लोगों और वस्तुओं पर निर्देशित करता है। खुद पर नियंत्रण न रखते हुए वह किसी व्यक्ति की हत्या भी कर सकता है। और यदि किसी नकारात्मक भावना को प्रबंधित नहीं किया जाता है और आप उसे दबाना नहीं सीखते हैं, तो इससे तंत्रिका संबंधी थकावट हो सकती है।

कोई भी पाप लें: लोलुपता, व्यभिचार, निराशा (आलस्य), लालच, आदि, इन सभी का उद्देश्य आत्म-विनाश है।

ईर्ष्या क्या है?

विकिपीडिया में हमने पढ़ा है कि "ईर्ष्या एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचना है जो विभिन्न प्रकार के सामाजिक व्यवहार और भावनाओं को शामिल करती है जो उन लोगों के संबंध में उत्पन्न होती हैं जिनके पास कुछ ऐसा है जिसे ईर्ष्यालु व्यक्ति पाना चाहता है, लेकिन उसके पास नहीं है।

मनोवैज्ञानिक ईर्ष्या को एक नकारात्मक मानसिक स्थिति के रूप में परिभाषित करते हैं जो किसी व्यक्ति के लिए विनाशकारी भावनाओं और कार्यों की ओर ले जाती है। व्यक्ति दूसरों की सफलताओं से असुरक्षित लगता है: उन्हें अन्याय माना जाता है और आत्म-सम्मान कम होता है।

ईसाई धर्म और बाइबिल की कहानियों में ईर्ष्या

• ईर्ष्या मन की एक शैतानी अवस्था है।
• यह दुख की बात है कि आपका पड़ोसी अच्छा कर रहा है।
• ईर्ष्या का स्रोत अभिमान है: आख़िरकार, एक अभिमानी व्यक्ति यह बर्दाश्त नहीं कर सकता और स्वीकार नहीं कर सकता कि दूसरे के पास कुछ ऐसा है जो उसके पास नहीं है।
• ईर्ष्या प्रेम के विपरीत है।
• "यदि आप ईर्ष्या पाते हैं, तो आप उसके साथ शैतान को पाएंगे" (सेंट इसाक द सीरियन)।

ईर्ष्या की ऐसी परिभाषाएँ विभिन्न शताब्दियों में पवित्र पिताओं द्वारा दी गई थीं। उन सभी में एक बात समान है: पूर्ण विश्वास कि यह भावना स्वयं उस व्यक्ति के लिए विनाशकारी शुरुआत है, जिसके दिल में एक "कीड़ा" बस गया है और दिन-रात उसे कुतरता है, जिससे वह बहुत दुखी हो जाता है।

चर्च के नेताओं के अनुसार, ईर्ष्या का सार क्या है? उनका मानना ​​है कि हर किसी को उतना ही दिया जाता है जितना ईश्वर की योजना द्वारा पूर्व निर्धारित होता है। ईर्ष्या किसी और के पास जो कुछ है उस पर कब्ज़ा करने की इच्छा को जन्म देती है, लेकिन आपके पास नहीं है। यह ईश्वर की योजना के विरोध में आता है और एक व्यक्ति को ईश्वर के साथ एक प्रकार के "टकराव" में डाल देता है, यानी शैतान के पक्ष में।

विकिपीडिया इस हानिकारक भावना के विकास में कई चरणों की पहचान करता है:

1. अनुचित प्रतिस्पर्धा;
2. झुँझलाहट के साथ उत्साह;
3. जिसके प्रति ईर्ष्या का भाव हो उसके प्रति निन्दा (निंदा)।

इन चरणों को ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस द्वारा "ऑन एनवी" कार्य में दर्शाया गया है। इसमें एक दृष्टान्त भी है जिसमें विभिन्न विनाशकारी जुनूनों की तुलना की गई है। उनका मुख्य विचार यह है कि आप किसी ईर्ष्यालु व्यक्ति को खुश नहीं कर सकते:

“एक बार, एक यूनानी राजा जानना चाहता था कि धन-प्रेमी और ईर्ष्यालु व्यक्ति से भी बदतर कौन है। उसने उन दोनों को अपने पास बुलाया। राजा ने उनसे कहा कि उन्होंने उससे कुछ माँगा है, बस उन्हें यह बता देना कि वह दूसरे को पहले की माँग से अधिक देगा।

और ईर्ष्यालु व्यक्ति और धन-प्रेमी के बीच "प्रतिस्पर्धा" शुरू हो गई कि कौन अधिक मांगेगा, और कोई नहीं जानता था कि पहले किससे माँगा जाए। तब राजा ने ईर्ष्यालु व्यक्ति को पहले पूछने का आदेश दिया। तब उस ईर्ष्यालु ने, धन-प्रेमी की घृणा से प्रेरित होकर कहा: "मेरी आंख निकाल लो।"

राजा इस अनुरोध से आश्चर्यचकित हुआ और उसने इस इच्छा का कारण जानना चाहा। ईर्ष्यालु व्यक्ति ने उत्तर दिया: "तब आप मेरे प्रतिद्वंद्वी को उसकी दोनों आंखें निकालने का आदेश देंगे।" यह ईर्ष्या का सार है: जो व्यक्ति ईर्ष्या से ग्रस्त है वह दूसरे को इतना नुकसान पहुंचाना चाहता है कि वह खुद को भी नुकसान पहुंचाने के लिए तैयार हो जाता है।

कैन और हाबिल की कहानी

बाइबिल और कुरान के अनुसार, ईर्ष्या की पहली अभिव्यक्ति वह भावना थी जो कैन के दिल में भड़क उठी थी। इसने परमेश्वर के सगे भाइयों में से एक को उसकी बुद्धि से वंचित कर दिया और उसे हत्या की ओर धकेल दिया। कहानी का सार यह है कि कैन और हाबिल प्रभु के लिए उपहार लाए: पहला - पृथ्वी के फल, और दूसरा - मेमने। परन्तु परमेश्‍वर ने कैन के उपहारों का आदर नहीं किया, जिसके कारण उसने हाबिल से विद्रोह किया और उसे मार डाला। इस कहानी की एक दर्जन से अधिक व्याख्याएँ हैं, लेकिन एक बात स्पष्ट है: ईर्ष्या की भावना के कारण हत्या हुई, किसी के पड़ोसी का विनाश हुआ।

यूसुफ और उसके भाइयों की कहानी

याकूब के पुत्र अपने भाई यूसुफ से ईर्ष्या करते थे, क्योंकि उनका पिता उसे औरों से अलग करता था, और सब से अधिक उस से प्रेम करता था। जब उसने अपने सपनों के बारे में बताया तो उनके दिलों में ईर्ष्या और भी अधिक उबल पड़ी। यूसुफ के सपनों की व्याख्या स्पष्ट थी: यह संकेत देता था कि भविष्य में वह अपने भाइयों पर हावी होगा।

ईर्ष्या से अभिभूत होकर, भाइयों ने अपने भाई को नष्ट करने का फैसला किया: पहले उन्होंने उसे एक खाई में फेंक दिया ताकि वह वहीं मर जाए, फिर, हत्या का पाप न लेने के लिए, उन्होंने उसे गुजरने वाले व्यापारियों को गुलामी में बेच दिया।

दाऊद की कहानी और राजा शाऊल की ईर्ष्या

डेविड ने राजा शाऊल की सेवा की और एक योद्धा के रूप में, वह अपने साहस से प्रतिष्ठित था। जब वे पलिश्तियों को हराकर लौटे, तो लोगों ने उनका स्वागत इन शब्दों के साथ किया: "राजा शाऊल ने हजारों को हराया, और डेविड ने - हजारों को।" तब शाऊल के मन में डाह का कीड़ा बस गया और उस ने दाऊद से छुटकारा पाने का निश्चय किया, परन्तु वह न जानता या, कि यहोवा उसके संग है। उसने कई बार उसे मारने की कोशिश की, लेकिन राजा सफल नहीं हुआ।

संभवतः विनाशकारी ईर्ष्या का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण यीशु मसीह के साथ दुखद स्थिति है। फरीसियों और शास्त्रियों ने, ईर्ष्या और प्रधानता और शक्ति की प्यास से प्रेरित होकर, सब कुछ किया ताकि मसीह को क्रूस पर चढ़ाया जाए और क्रूस पर ही उनकी मृत्यु हो जाए।

ईर्ष्या किसी की भी आत्मा में घर कर सकती है: राजा और सामान्य व्यक्ति दोनों, किसी भी स्थिति और उम्र का व्यक्ति। मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि 50 से अधिक उम्र के लोग कम ईर्ष्यालु होते हैं। मुझे लगता है कि यह इस तथ्य के कारण है कि उम्र के साथ आप उस चीज़ की सराहना करने लगते हैं जो आपके पास अधिक है और दूसरों के साथ अपनी तुलना करने में अपनी मानसिक शक्ति बर्बाद नहीं करते हैं।

बौद्ध धर्म में ईर्ष्या

बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तक - मृतकों की तिब्बती पुस्तक में - ईर्ष्या को 5 मुख्य पापों में शामिल नहीं किया गया है (उन्हें "असीमित" कहा गया है: धार्मिक समुदायों के बीच संघर्ष भड़काना, पितृ और मातृहत्या, एक संत की हत्या करना और एक का खून बहाना बुद्ध। ईर्ष्या की उच्च और निम्न अभिव्यक्ति होती है। पहले मामले में, यह दृढ़ता, एक लक्ष्य और निडरता प्राप्त करने की इच्छा को व्यक्त करता है (हमारी समझ में "सफेद ईर्ष्या" की विशेषताओं के साथ समानताएं हैं? दूसरे में, निचला) अभिव्यक्ति, ईर्ष्या एक घातक जहर के समान है और उसी पंक्ति में खड़ी है) घृणा, वासना, घमंड और मूर्खता लेकिन इस पाप की ईसाई और आधुनिक व्याख्या से अंतर यह है कि इस भावना को हानिकारक नहीं माना जाता है ईर्ष्या करने वाले व्यक्ति और अन्य लोगों को दर्द होता है। ईर्ष्या की विनाशकारी शक्ति यह है कि यह मृतक को पुनर्जन्म की अनुमति नहीं देती है, क्योंकि यह उसकी चेतना को सांसारिक जीवन की यादों से बांध देती है।

मनोवैज्ञानिकों की नज़र से ईर्ष्या की विनाशकारी शक्ति के बारे में

निस्संदेह, मनोविज्ञान में ईर्ष्या को एक विनाशकारी भावना माना जाता है। इस पर काबू पाने के लिए संपूर्ण प्रोग्राम और एल्गोरिदम बनाए गए हैं। यह दिन के उजाले की तरह स्पष्ट है कि इस भावना से लड़ना होगा, क्योंकि यह व्यक्ति के जीवन में जहर घोल देती है। या यूँ कहें कि, एक व्यक्ति आनंद में रहना बंद कर देता है, हर दिन को यातना में बदल देता है।

विशेषज्ञ ईर्ष्या के दो प्रकार बताते हैं...

• अचेत. एक व्यक्ति को यह एहसास नहीं होता है कि वह इस तथ्य के कारण नकारात्मक भावनाओं का अनुभव कर रहा है कि उसके आस-पास के लोग बेहतर काम करते हैं, खरीदते हैं और अधिक लेते हैं। बेहोश होने पर, यह भावना लगातार खराब मूड, चिड़चिड़ापन, अवसादग्रस्तता के लक्षण और जीवन के प्रति असंतोष के रूप में छिपी रहती है। यदि आप इन मनोवैज्ञानिक समस्याओं को खत्म करने के लिए काम नहीं करते हैं, तो यह न्यूरोसिस, पारिवारिक और व्यक्तिगत नाटकों से भरा है - वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति के जीवन को अपरिवर्तनीय रूप से बर्बाद कर सकता है।
• सचेत. यह कम दर्दनाक नहीं हो सकता. ईर्ष्या का अनुभव करने वाला व्यक्ति समझता है कि यह भावना सामाजिक रूप से निंदित है, कि यह पापपूर्ण है (यदि वह आस्तिक है)। यह चेतना दर्दनाक अनुभवों और नकारात्मक भावनाओं से छुटकारा पाने की इच्छा के साथ है (जब तक कि निश्चित रूप से, हम एक गहरे अनैतिक व्यक्ति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं)।

क्या नकारात्मक भावनाओं पर काबू पाना संभव है?

यदि किसी व्यक्ति के पास पर्याप्त मानसिक शक्ति, प्रेरणा, अवसर और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि उसमें किसी पापपूर्ण भावना से छुटकारा पाने की इच्छा है, तो वह रचनात्मक तरीके से उस पर काबू पा लेगा। दूसरों की सफलताओं को पहचानने के बाद, वह अपने सभी प्रयासों को बेहतर और अधिक सफल बनने के लिए निर्देशित करेगा। इस स्थिति में, "उसके पड़ोसी की खुशी" उसके लिए अपनी खुशी हासिल करने के लिए प्रेरणा बन जाएगी। इस प्रकार की ईर्ष्या को "सफ़ेद" भी कहा जाता है।

"काली ईर्ष्या" के साथ स्थिति बिल्कुल अलग है। यह स्वयं उस व्यक्ति के लिए या उसके आस-पास के लोगों के लिए खतरनाक है जिनके संबंध में यह उत्पन्न हुआ है। ईर्ष्यालु व्यक्ति भावना से नहीं, बल्कि उस स्रोत से छुटकारा पाने की कोशिश करता है जिसने उसमें ऐसा "तूफान" पैदा किया। मानसिक पीड़ा स्वयं पर, वस्तुओं पर, दूसरों पर आक्रामकता और ईर्ष्या के स्रोत को नष्ट करने की इच्छा को जन्म देती है। मनोवैज्ञानिक विनाश के कई प्रकार बताते हैं:

• प्रतीकात्मक (एक तस्वीर को फाड़ना, जादूगरों की ओर मुड़ना, एक विचार को दोहराना और ईमानदारी से विश्वास करना कि दूसरे व्यक्ति का भाग्य वहीं खत्म हो जाएगा और दुर्भाग्य उस पर आ पड़ेगा)।
• मनोवैज्ञानिक. इसे धमकाने, अपमानित करने, नीचा दिखाने और अफवाहें फैलाने में व्यक्त किया जाता है। इन सभी कार्यों का उद्देश्य ईर्ष्यालु व्यक्ति के अच्छे रिश्तों को बर्बाद करना और उसे कष्ट देना है।
• भौतिक (बर्बाद, आगजनी, सड़क से हटाना, आदि)
• घातक जैविक (हत्या)।

ये सभी तरीके विनाशकारी हैं और अपराध से संबंधित हैं। वे स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि हम एक पापपूर्ण भावना से निपट रहे हैं (हालाँकि इस स्थिति में इसे वैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखा जाता है, न कि धर्म के चश्मे से)।

मनोवैज्ञानिकों को यकीन है कि ईर्ष्यालु लोग अपने जीवन में जहर घोलते हैं, वे बहुत दुखी होते हैं, वे घटनाओं को नकारात्मक रूप से देखते हैं, वे दूसरों की खुशी और खुशी को अपनी चिड़चिड़ापन में बदल देते हैं, दूसरों की सफलताओं को अपनी हीनता में बदल देते हैं।

ईर्ष्या घातक है. ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक और मनोदैहिक विशेषज्ञ वोल्फगैंग ग्रुबर कई वर्षों से शोध कर रहे हैं। वह इस बात में रुचि रखते हैं कि कैसे भावनाएँ और भावनाएँ बीमारी का कारण बनती हैं। उन्होंने 5 सबसे विनाशकारी भावनाओं का नाम दिया: ईर्ष्या, ईर्ष्या, लालच, आत्म-दया और आत्म-प्रशंसा। उन्होंने साबित कर दिया कि ईर्ष्या एक धीमा जहर है और इससे दिल का दौरा पड़ने का खतरा 2.5 गुना बढ़ जाता है।

इतिहास में ईर्ष्या

कुछ इतिहासकारों और शोधकर्ताओं का कहना है कि ईर्ष्या इतिहास की दिशा बदल सकती है, उदाहरण के लिए, 20वीं सदी की शुरुआत में ऐसा हुआ था। उनकी राय में, जनता ने, जो श्रेष्ठ है और पहले से ही स्थापित गुणों से ईर्ष्या की भावना से प्रेरित होकर, तख्तापलट किया - 2017 की रूसी क्रांति। उन्होंने हर कीमत पर समानता हासिल करने की कोशिश की।

क्या हर कोई ईर्ष्या के प्रति समान रूप से संवेदनशील है?

ऐसा माना जाता है कि हर कोई इस घातक पाप के प्रति समान रूप से संवेदनशील नहीं है। मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि बच्चे अपने माता-पिता की गलती के कारण ईर्ष्यालु होकर बड़े होते हैं। ऐसा तब होता है जब बच्चे में विनाशकारी मनोवृत्ति पैदा कर दी जाती है:

• उन्हें खुद को वैसे ही स्वीकार करना नहीं सिखाया गया जैसे वे हैं।
• उन्हें बिना शर्त प्यार की अभिव्यक्ति महसूस करने की अनुमति नहीं थी। केवल कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रशंसा करना बच्चों के लिए आवश्यक नहीं है।
• नियमों का पालन न करने पर उन्होंने हमें डांटा। उन्होंने उसे शारीरिक दण्ड दिया और आपत्तिजनक शब्द कहे।
• उनमें यह विचार भर दिया गया था कि जीना कठिन है, पैसा कमाना कठिन है, धन ख़राब है, प्रतिबंध और त्याग सामान्य हैं।
• उन्हें अपनी चीज़ों का अपने विवेक से उपयोग करने की अनुमति नहीं थी।
• उनमें खुशी, सफलता, खुशी के लिए अपराध की भावना विकसित हो गई।

इस तरह के रवैये और पालन-पोषण का परिणाम एक ऐसा व्यक्ति होता है जो जीवन का आनंद लेना नहीं जानता, खुद के प्रति अनिश्चित होता है, बड़ी संख्या में जटिलताओं और प्रतिबंधों के साथ। स्वयं को महसूस करने में असमर्थ, वह ईर्ष्या उत्पन्न करके मानस को नष्ट कर देता है।

बच्चे को यह बताना ज़रूरी है कि दूसरों से अपनी तुलना करना और अपनी पहचान बनाना गलत है। आख़िरकार, यह "बदतर-बेहतर" मानदंड है जो कार्यों और उपलब्धियों का आकलन करने में मुख्य बन जाता है। कोई भी चर्च के मंत्रियों के शब्दों को याद करने से बच नहीं सकता: "हम जो बोते हैं, वही काटते हैं," "जहां प्यार नहीं है, वहां ईर्ष्या है।"

मनोवैज्ञानिक और चर्च के मंत्री दोनों आश्वस्त हैं कि अपने आप में ईर्ष्या को मिटाना आवश्यक है, क्योंकि यह आत्मा को उसी तरह नष्ट कर देता है, जैसे जंग लोहे को नष्ट कर देती है। यह इसकी विनाशकारी प्रकृति है जो इसे मुख्य पाप बनाती है, और इसके अलावा, ईर्ष्या अकेले नहीं जाती है: इसके साथ सत्ता की लालसा, "पैसे का प्यार", हत्या तक के अपराध और इसमें हत्या भी शामिल है।