बड़े अक्षरों में प्रभु की प्रार्थना. प्रार्थना हमारे पिता: रूसी में पाठ

प्रभु की प्रार्थना का पाठ प्रत्येक रूढ़िवादी आस्तिक को जानना और पढ़ना चाहिए। गॉस्पेल के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह ने इसे अपने शिष्यों को प्रार्थना सिखाने के अनुरोध के जवाब में दिया था।

प्रार्थना हमारे पिता

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा कि स्वर्ग और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य, और सामर्थ, और महिमा सदैव तेरी ही है। आमीन.

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! यह पवित्र हो आपका नाम; हाँ वह आएगा आपका राज्य; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो; हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर; और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। आमीन. (मैट.)

प्रार्थना पढ़ने के बाद उसे पूरा करना चाहिए क्रूस का निशानऔर झुको. हमारे पिता को विश्वासियों द्वारा कहा जाता है, उदाहरण के लिए, घर पर किसी आइकन के सामने, या किसी सेवा के दौरान चर्च में।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम द्वारा प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!देखिए कैसे उन्होंने तुरंत श्रोता को प्रोत्साहित किया और शुरुआत में ही भगवान के सभी अच्छे कार्यों को याद किया! वास्तव में, जो ईश्वर को पिता कहता है, वह पहले से ही पापों की क्षमा, और दंड से मुक्ति, और औचित्य, और पवित्रीकरण, और मुक्ति, और पुत्रत्व, और विरासत, और एकमात्र पुत्र के साथ भाईचारा, और उपहार स्वीकार करता है। आत्मा का, ठीक वैसे ही जैसे कोई व्यक्ति जिसने ये सभी लाभ प्राप्त नहीं किए हैं, वह परमेश्वर को पिता नहीं कह सकता। इसलिए, मसीह अपने श्रोताओं को दो तरीकों से प्रेरित करते हैं: दोनों ही जिसे कहा जाता है उसकी गरिमा के द्वारा, और उन्हें प्राप्त लाभों की महानता के द्वारा।

वह कब बोलता है स्वर्ग में,फिर इस वचन के द्वारा वह परमेश्वर को स्वर्ग में कैद नहीं करता, परन्तु प्रार्थना करनेवाले को पृथ्वी पर से विचलित कर देता है, और उसे ऊंचे देशों में और पहाड़ी निवासों में रख देता है।

इसके अलावा, इन शब्दों के साथ वह हमें सभी भाइयों के लिए प्रार्थना करना सिखाते हैं। वह यह नहीं कहते: "मेरे पिता, जो स्वर्ग में हैं," बल्कि - हमारे पिता, और इस प्रकार हमें संपूर्ण मानव जाति के लिए प्रार्थना करने का आदेश देते हैं और कभी भी अपने स्वयं के लाभ को ध्यान में नहीं रखते हैं, बल्कि हमेशा अपने पड़ोसियों के लाभ के लिए प्रयास करते हैं। . और इस तरह यह शत्रुता को नष्ट कर देता है, और गर्व को उखाड़ फेंकता है, और ईर्ष्या को नष्ट कर देता है, और प्रेम का परिचय देता है - सभी अच्छी चीजों की जननी; मानवीय मामलों की असमानता को नष्ट करता है और राजा और गरीबों के बीच पूर्ण समानता दिखाता है, क्योंकि उच्चतम और सबसे आवश्यक मामलों में हम सभी की समान भागीदारी होती है।

निस्संदेह, ईश्वर को पिता कहने में हर गुण के बारे में पर्याप्त शिक्षा शामिल है: जो कोई भी ईश्वर को पिता और सामान्य पिता कहता है, उसे आवश्यक रूप से इस तरह से रहना चाहिए कि वह इस बड़प्पन के योग्य न हो और एक उपहार के बराबर उत्साह दिखाए। हालाँकि, उद्धारकर्ता इस नाम से संतुष्ट नहीं थे, लेकिन उन्होंने अन्य कहावतें जोड़ दीं।

पवित्र हो तेरा नाम,वह कहता है। उसे पवित्र होने दो अर्थात् उसकी महिमा करने दो। परमेश्वर की अपनी महिमा है, वह सारी महिमा से परिपूर्ण है और कभी नहीं बदलती। लेकिन उद्धारकर्ता प्रार्थना करने वाले को आदेश देता है कि वह प्रार्थना करे कि हमारे जीवन से परमेश्वर की महिमा हो। उन्होंने इसके बारे में पहले कहा था: तुम्हारा प्रकाश लोगों के सामने चमके, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कामों को देखें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें (मैथ्यू 5:16)। हमें अनुदान दें, जैसा कि उद्धारकर्ता हमें प्रार्थना करना सिखाता है, इतनी पवित्रता से जीने के लिए कि हमारे माध्यम से हर कोई आपकी महिमा करेगा। हर किसी के सामने एक निर्दोष जीवन का प्रदर्शन करना, ताकि जो कोई भी इसे देखे, वह प्रभु की स्तुति करे - यह पूर्ण ज्ञान का संकेत है।

तेरा राज्य आये.और ये शब्द एक अच्छे बेटे के लिए उपयुक्त हैं, जो दिखाई देने वाली चीज़ों से जुड़ा नहीं है और वर्तमान आशीर्वाद को कुछ बड़ा नहीं मानता, बल्कि पिता के लिए प्रयास करता है और भविष्य के आशीर्वाद की इच्छा रखता है। ऐसी प्रार्थना एक अच्छे विवेक और सांसारिक हर चीज से मुक्त आत्मा से आती है।

तेरी इच्छा वैसी ही पूरी हो जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर होती है।क्या आप सुंदर संबंध देखते हैं? उन्होंने सबसे पहले भविष्य की इच्छा करने और अपनी पितृभूमि के लिए प्रयास करने की आज्ञा दी, लेकिन जब तक ऐसा नहीं होता, यहां रहने वालों को उस तरह का जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए जो स्वर्ग के निवासियों की विशेषता है।

तो, उद्धारकर्ता के शब्दों का अर्थ यह है: जैसे स्वर्ग में सब कुछ बिना किसी बाधा के होता है और ऐसा नहीं होता है कि देवदूत एक चीज़ में आज्ञापालन करते हैं और दूसरे में अवज्ञा करते हैं, लेकिन हर चीज़ में वे आज्ञा मानते हैं और समर्पण करते हैं - इसलिए हमें अनुदान दें, लोगों, आपकी इच्छा पूरी करने के लिए आधे-अधूरे मन से नहीं, बल्कि जैसा आप चाहते हैं वैसा ही सब कुछ करें।

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें।दैनिक रोटी क्या है? रोज रोज। चूँकि मसीह ने कहा: तेरी इच्छा स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होगी, और उसने मांस पहने हुए लोगों से बात की, जो प्रकृति के आवश्यक नियमों के अधीन हैं और उनमें स्वर्गदूतीय वैराग्य नहीं हो सकता, हालाँकि वह हमें आज्ञाओं को पूरा करने की आज्ञा देता है उसी तरह जैसे देवदूत उन्हें पूरा करते हैं, लेकिन प्रकृति की कमजोरी के प्रति संवेदना व्यक्त करते हैं और कहते प्रतीत होते हैं: "मैं आपसे जीवन की समान देवदूत गंभीरता की मांग करता हूं, हालांकि, वैराग्य की मांग नहीं करता, क्योंकि आपका स्वभाव, जिसे भोजन की आवश्यक आवश्यकता है , इसकी अनुमति नहीं देता है।”

हालाँकि, देखो, भौतिक में कितनी आध्यात्मिकता है! उद्धारकर्ता ने हमें धन के लिए प्रार्थना नहीं करने, सुखों के लिए नहीं, मूल्यवान कपड़ों के लिए नहीं, ऐसी किसी और चीज़ के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया - बल्कि केवल रोटी के लिए, और, इसके अलावा, रोजमर्रा की रोटी के लिए, ताकि हम कल के बारे में चिंता न करें, जो कि है उन्होंने यह क्यों जोड़ा: दैनिक रोटी, अर्थात प्रतिदिन। वह इस शब्द से भी संतुष्ट नहीं थे, लेकिन फिर एक और शब्द जोड़ दिया: इसे आज हमें दे दोताकि हम आने वाले दिन की चिंता में खुद को न डुबा लें। वास्तव में, यदि आप नहीं जानते कि आप कल देखेंगे या नहीं, तो इसके बारे में चिंता करके खुद को क्यों परेशान करें?

इसके अलावा, चूंकि यह पुनर्जन्म के बाद भी पाप होता है (अर्थात, बपतिस्मा का संस्कार। - कॉम्प।), उद्धारकर्ता, इस मामले में मानव जाति के लिए अपना महान प्रेम दिखाना चाहता है, हमें मानव-प्रेमी के पास जाने का आदेश देता है भगवान हमारे पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करें और ऐसा कहें: और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ क्षमा कर।

क्या आप भगवान की दया की गहराई देखते हैं? इतनी सारी बुराइयों को दूर करने के बाद और औचित्य के अवर्णनीय महान उपहार के बाद, वह फिर से पाप करने वालों को माफ करने का अनुग्रह करता है।

वह हमें पापों की याद दिलाकर विनम्रता की प्रेरणा देता है; दूसरों को जाने देने का आदेश देकर, वह हमारे भीतर विद्वेष को नष्ट कर देता है, और इसके लिए हमें क्षमा करने का वादा करके, वह हममें अच्छी आशाओं की पुष्टि करता है और हमें मानव जाति के लिए ईश्वर के अवर्णनीय प्रेम पर विचार करना सिखाता है।

और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।यहां उद्धारकर्ता स्पष्ट रूप से हमारी तुच्छता को दर्शाता है और गर्व को उखाड़ फेंकता है, हमें सिखाता है कि हम शोषण न छोड़ें और मनमाने ढंग से उनके पास न जाएं; इस तरह, हमारे लिए जीत अधिक शानदार होगी, और शैतान के लिए हार अधिक दर्दनाक होगी। जैसे ही हम किसी संघर्ष में शामिल हों, हमें साहसपूर्वक खड़ा होना चाहिए; और अगर इसके लिए कोई आह्वान नहीं है, तो हमें खुद को बेपरवाह और साहसी दिखाने के लिए शांति से कारनामे के समय का इंतजार करना चाहिए। यहाँ मसीह शैतान को दुष्ट कहते हैं, हमें उसके विरुद्ध अपूरणीय युद्ध छेड़ने की आज्ञा देते हैं और दिखाते हैं कि वह स्वभाव से ऐसा नहीं है। बुराई प्रकृति पर नहीं, स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। और तथ्य यह है कि शैतान को मुख्य रूप से दुष्ट कहा जाता है, क्योंकि उसमें असाधारण मात्रा में बुराई पाई जाती है, और क्योंकि वह, हमारी किसी भी बात से नाराज हुए बिना, हमारे खिलाफ एक अपूरणीय लड़ाई लड़ता है। इसलिए, उद्धारकर्ता ने यह नहीं कहा: "हमें दुष्टों से बचाओ," बल्कि दुष्टों से, और इस प्रकार हमें सिखाते हैं कि कभी भी अपने पड़ोसियों से उन अपमानों के लिए क्रोधित न हों जो हम कभी-कभी उनसे सहते हैं, बल्कि अपनी सारी शत्रुता को खत्म कर देते हैं। सभी क्रोधियों के अपराधी के रूप में शैतान के विरुद्ध हमें शत्रु की याद दिलाकर, हमें अधिक सतर्क बनाकर और हमारी सभी लापरवाही को रोककर, वह हमें और प्रेरित करता है, हमें उस राजा से परिचित कराता है जिसके अधिकार में हम लड़ते हैं, और दिखाते हैं कि वह सभी से अधिक शक्तिशाली है: क्योंकि राज्य, और सामर्थ, और महिमा सदैव तेरी ही है। आमीन,- उद्धारकर्ता कहते हैं। इसलिए, यदि उसका राज्य है, तो किसी को किसी से नहीं डरना चाहिए, क्योंकि कोई भी उसका विरोध नहीं करता है और कोई भी उसके साथ शक्ति साझा नहीं करता है।

प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या संक्षेप में दी गई है। "सृष्टि के प्रचारक सेंट मैथ्यू की व्याख्या" खंड 7. पुस्तक। 1. एसपी6., 1901. पुनर्मुद्रण: एम., 1993. पी. 221-226

हमारे पिता,

जब आकाश गरजता है और महासागर गरजते हैं, तो वे तुझे पुकारते हैं: हमारे सेनाओं के प्रभु, स्वर्ग की सेनाओं के प्रभु!

जब तारे गिर पड़ते हैं और धरती से आग फूटती है, तो वे तुमसे कहते हैं: हमारे निर्माता!

जब वसंत ऋतु में फूल अपनी कलियाँ खोलते हैं और लार्क अपने बच्चों के लिए घोंसला बनाने के लिए घास की सूखी तिनकियाँ इकट्ठा करते हैं, तो वे आपके लिए गाते हैं: हमारे प्रभु!

और जब मैं अपनी आँखें आपके सिंहासन की ओर उठाता हूँ, तो मैं आपसे फुसफुसाता हूँ: हमारे पिता!

एक समय था, एक लम्बा समय डरावना समयजब लोग तुम्हें सेनाओं का प्रभु, या सृष्टिकर्ता, या स्वामी कहते थे! हाँ, तब मनुष्य को लगा कि वह प्राणियों में एक प्राणी मात्र है। लेकिन अब, आपके एकलौते पुत्र को धन्यवाद महानतम पुत्र को, हमने सीखा आपका उपहारनाम। इसलिए, मैं, यीशु मसीह के साथ, आपको बुलाने का निर्णय लेता हूँ: पिता!

अगर मैं तुम्हें कॉल करूं: व्लादिको, मैं तेरे सामने डर के मारे मुंह के बल गिर पड़ता हूं, गुलामों की भीड़ में गुलाम की तरह।

अगर मैं तुम्हें कॉल करूं: निर्माता, मैं तुमसे दूर जा रहा हूँ, जैसे रात दिन से अलग हो जाती है, या जैसे एक पत्ता अपने पेड़ से टूट जाता है।

अगर मैं तुम्हें देखूं और तुमसे कहूं: श्रीमान, तो मैं पत्थरों के बीच पत्थर या ऊंटों के बीच ऊंट की तरह हूं।

लेकिन अगर मैं अपना मुंह खोलूं और फुसफुसाऊं: पिता, प्रेम भय का स्थान ले लेगा, पृथ्वी स्वर्ग के करीब प्रतीत होगी, और मैं तुम्हारे साथ एक मित्र की तरह, इस प्रकाश के बगीचे में टहलने जाऊंगा और तुम्हारी महिमा, तुम्हारी ताकत, तुम्हारा साझा करूंगा कष्ट।

हमारे पिता! आप हम सबके पिता हैं, और यदि मैं आपको 'मेरे पिता' कहूँ तो मैं आपको और स्वयं दोनों को अपमानित करूँगा!

हमारे पिता! आपको न केवल मेरी, घास की एक तिनकी की, बल्कि दुनिया में हर किसी की और हर चीज़ की परवाह है। आपका लक्ष्य आपका राज्य है, कोई एक व्यक्ति नहीं। मुझमें स्वार्थ तुम्हें पुकारता है: हे मेरे पिता, परन्तु प्रेम चिल्लाता है: हमारे पिता!

सभी लोगों के नाम पर, मेरे भाइयों, मैं प्रार्थना करता हूँ: हमारे पिता!

उन सभी प्राणियों के नाम पर जो मुझे घेरे हुए हैं और जिनके साथ आपने मेरा जीवन बुना है, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: हमारे पिता!

मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, ब्रह्मांड के पिता, केवल एक ही चीज के लिए मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: उस दिन की सुबह जल्द ही आए जब सभी लोग, जीवित और मृत, स्वर्गदूतों और सितारों, जानवरों और पत्थरों के साथ, आपको अपने पास बुलाएंगे। वास्तविक नाम: हमारे पिता!

स्वर्ग में कौन है!

जब भी हम आपको पुकारते हैं तो हम अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाते हैं, और जब हम अपने पापों को याद करते हैं तो अपनी आँखें ज़मीन पर झुका लेते हैं। हम अपनी कमज़ोरियों और अपने पापों के कारण हमेशा नीचे, सबसे निचले पायदान पर रहते हैं। आप हमेशा शीर्ष पर हैं, जैसा कि आपकी महानता और आपकी पवित्रता के अनुरूप है।

जब हम आपको प्राप्त करने के योग्य नहीं हैं तो आप स्वर्ग में हैं। लेकिन जब हम लालच से आपके लिए प्रयास करते हैं और आपके लिए दरवाजे खोलते हैं, तो आप ख़ुशी से हमारे पास, हमारे सांसारिक निवासों में उतरते हैं।

यद्यपि आप हमारे प्रति कृपालु हैं, फिर भी आप स्वर्ग में ही रहते हैं। आप स्वर्ग में रहते हैं, आप स्वर्ग में चलते हैं, और स्वर्ग के साथ-साथ आप हमारी घाटियों में उतरते हैं।

स्वर्ग उस व्यक्ति से बहुत दूर है जो आपको आत्मा और हृदय से अस्वीकार करता है, या जो आपके नाम का उल्लेख करने पर हंसता है। हालाँकि, स्वर्ग उस व्यक्ति के बहुत करीब है, जिसने अपनी आत्मा के द्वार खोल दिए हैं और आपके, हमारे सबसे प्रिय अतिथि, के आने की प्रतीक्षा कर रहा है।

यदि हम सबसे धर्मी व्यक्ति की तुलना आपसे करें, तो आप उससे ऊपर उठ जाते हैं, जैसे पृथ्वी की घाटी के ऊपर स्वर्ग, मृत्यु के राज्य के ऊपर अनन्त जीवन की तरह।

हम भ्रष्ट, नाशवान सामग्री से बने हैं - हम आपके साथ एक ही शिखर पर कैसे खड़े हो सकते हैं, अमर युवा और शक्ति!

हमारे पिताजो सदैव हमसे ऊपर है, हमें प्रणाम करो और हमें अपने ऊपर उठा लो। हम आपकी महिमा की धूल से निर्मित जीभ नहीं तो क्या हैं! धूल सदैव मूक रहेगी और हमारे बिना आपका नाम उच्चारण करने में सक्षम नहीं होगी, भगवान। यदि हमारे माध्यम से नहीं तो धूल तुम्हें कैसे जान सकती है? यदि आप हमारे माध्यम से नहीं होते तो आप चमत्कार कैसे कर सकते थे?

हे हमारे पिता!!

पवित्र हो तेरा नाम;

हमारी स्तुति से आप पवित्र नहीं बनते, बल्कि आपकी महिमा करके हम स्वयं को पवित्र बनाते हैं। आपका नाम अद्भुत है! लोग नामों को लेकर झगड़ते हैं - किसका नाम बेहतर है? यह अच्छा है कि इन विवादों में कभी-कभी आपका नाम याद किया जाता है, क्योंकि उसी क्षण बोलने वाली भाषाएं अनिर्णय में चुप हो जाती हैं क्योंकि सभी महान मानव नाम, एक सुंदर पुष्पांजलि में बुने हुए, आपके नाम से तुलना नहीं कर सकते हैं, पवित्र ईश्वर, परम पवित्र!

जब लोग आपके नाम की महिमा करना चाहते हैं, तो वे प्रकृति से उनकी मदद करने के लिए कहते हैं। वे पत्थर और लकड़ी लेते हैं और मंदिर बनाते हैं। लोग वेदियों को मोतियों और फूलों से सजाते हैं और पौधों, अपनी बहनों से आग जलाते हैं; और वे अपके भाइयोंके देवदारोंका धूप लेते हैं; और घंटियां बजाकर उनकी आवाज को बल दो; और अपने नाम की महिमा करने के लिये पशुओं को बुलाओ। प्रकृति आपके सितारों की तरह शुद्ध और आपके स्वर्गदूतों की तरह निर्दोष है, भगवान! शुद्ध और निर्दोष प्रकृति के लिए, हमारे साथ गाते हुए, हम पर दया करें पवित्र नामतुम्हारा, पवित्र ईश्वर, परम पवित्र!

हम आपके नाम की महिमा कैसे कर सकते हैं?

शायद मासूम ख़ुशी? - तो हमारे मासूम बच्चों की खातिर हम पर दया करो।

शायद कष्ट? - फिर हमारी कब्रों को देखो।

या आत्म-बलिदान? - तो माँ की पीड़ा को याद करो, भगवान!

आपका नाम फौलाद से भी अधिक मजबूत और रोशनी से भी अधिक चमकीला है। वह मनुष्य भला है जो तुझ पर आशा रखता है, और तेरे नाम के द्वारा बुद्धिमान हो जाता है।

मूर्ख कहते हैं: "हम स्टील से लैस हैं, तो हमसे कौन लड़ सकता है?" और तू छोटे-छोटे कीड़ों से राज्यों को नष्ट कर देता है!

आपका नाम भयानक है, भगवान! यह आग के विशाल बादल की तरह प्रकाशित और जलता है। संसार में ऐसा कुछ भी पवित्र या भयानक नहीं है जो आपके नाम से जुड़ा न हो। हे पवित्र ईश्वर, मुझे उन लोगों को मित्र बनाइये जिनके हृदयों में आपका नाम अंकित है और उन्हें शत्रु बनाइये जो आपके बारे में जानना भी नहीं चाहते। क्योंकि ऐसे मित्र मरते दम तक मेरे मित्र बने रहेंगे, और ऐसे शत्रु मेरे सामने घुटने टेक देंगे और उनकी तलवारें टूटते ही समर्पण कर देंगे।

तेरा नाम पवित्र और भयानक है, पवित्र ईश्वर, परम पवित्र! हम आपके नाम को अपने जीवन के हर पल में याद रखें, खुशी के क्षणों में और कमजोरी के क्षणों में, और हम इसे अपनी मृत्यु की घड़ी में भी याद रखें, हमारे स्वर्गीय पिता, पवित्र भगवान!

तेरा राज्य आये;

तेरा राज्य आ गया, ओह! महान राजा!

हम उन राजाओं से तंग आ चुके हैं जिन्होंने केवल स्वयं को अन्य लोगों से महान होने की कल्पना की थी, और जो अब भिखारियों और दासों के बगल में अपनी कब्रों में लेटे हुए हैं।

हम उन राजाओं से ऊब चुके हैं जिन्होंने कल देशों और लोगों पर अपनी शक्ति घोषित की थी, और आज दांत दर्द से रो रहे हैं!

वे घृणित हैं, बादलों की तरह जो बारिश के बजाय राख लाते हैं।

"यहाँ देखो ज्ञानी. उसे ताज दो! - भीड़ चिल्लाती है। ताज को इसकी परवाह नहीं कि वह किसके सिर पर है। परन्तु हे प्रभु, आप बुद्धिमानों की बुद्धि और मनुष्यों की शक्ति का मूल्य जानते हैं। क्या मुझे आपको वही दोहराने की ज़रूरत है जो आप जानते हैं? क्या मुझे यह कहने की आवश्यकता है कि हममें से सबसे बुद्धिमान ने हम पर पागलों की तरह शासन किया?

"यहाँ देखो तगड़ा आदमी. उसे ताज दो! - भीड़ फिर चिल्लाती है; यह एक अलग समय है, एक और पीढ़ी है। मुकुट चुपचाप एक सिर से दूसरे सिर की ओर बढ़ता है, लेकिन आप, सर्वशक्तिमान, आप ऊंचे लोगों की आध्यात्मिक शक्ति और ताकतवरों की ताकत की कीमत जानते हैं। आप ताकतवर और ताकतवर लोगों की कमजोरी के बारे में जानते हैं।

कष्ट सहने के बाद आख़िरकार हमें समझ में आया कि आपके अलावा कोई दूसरा राजा नहीं है। हमारी आत्मा उत्कट इच्छा करती है आपका साम्राज्य और आपकी शक्ति. हर जगह भटकते हुए, क्या हम जीवित वंशजों को छोटे-छोटे राजाओं की कब्रों और राज्यों के खंडहरों पर पर्याप्त अपमान और घाव नहीं मिले हैं? अब हम आपसे सहायता की प्रार्थना करते हैं।

इसे क्षितिज पर प्रकट होने दो आपका साम्राज्य! आपकी बुद्धि, पितृभूमि और शक्ति का साम्राज्य! यह भूमि, जो हजारों वर्षों से युद्ध का मैदान रही है, एक घर बन जाए जहां आप मालिक हैं और हम मेहमान हैं। आओ, राजा, एक खाली सिंहासन आपका इंतजार कर रहा है! आपके साथ सद्भाव आएगा, और सद्भाव के साथ सुंदरता आएगी। अन्य सभी राज्य हमारे लिए घृणित हैं, इसीलिए हम अभी प्रतीक्षा कर रहे हैं आप, महान राजा, आप और आपका साम्राज्य!

तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;

स्वर्ग और पृथ्वी आपके क्षेत्र हैं, पिता। एक खेत में तुम तारे और देवदूत बोते हो, दूसरे खेत में कांटे और लोग बोते हो। सितारे आपकी इच्छा के अनुसार चलते हैं। तेरी इच्छा के अनुसार स्वर्गदूत तारों को वीणा की नाईं बजाते हैं। हालाँकि, एक आदमी एक आदमी से मिलता है और पूछता है: “क्या है परमेश्वर की इच्छा?»

मनुष्य कब तक आपकी इच्छा नहीं जानना चाहता? वह कब तक अपने पैरों के नीचे कांटों के सामने दीन बना रहेगा? तू ने मनुष्य को स्वर्गदूतों और तारों के तुल्य बनाया, परन्तु देखो, काँटे भी उससे बढ़कर हैं।

परन्तु आप देखिए, पिता, यदि कोई व्यक्ति चाहे तो, स्वर्गदूतों और सितारों की तरह, कांटों से भी बेहतर आपके नाम की महिमा कर सकता है। ओह, आप, आत्मा-दाता और दाता-दाता, मनुष्य को अपनी इच्छा दें।

आपकी इच्छाबुद्धिमान, स्पष्ट और पवित्र. आपकी इच्छा स्वर्ग को चलाती है, तो फिर वही पृथ्वी को क्यों नहीं चलाती, जो स्वर्ग की तुलना में समुद्र के सामने एक बूंद के समान है?

हे हमारे पिता, आप बुद्धि से काम करते हुए कभी नहीं थकते। आपकी योजना में किसी भी मूर्खता के लिए कोई जगह नहीं है। अब आप ज्ञान और अच्छाई में उतने ही ताज़ा हैं जितने सृष्टि के पहले दिन थे, और कल भी आप आज जैसे ही होंगे।

आपकी इच्छापवित्र क्योंकि वह बुद्धिमान और ताज़ा है। पवित्रता आपसे अविभाज्य है, जैसे वायु हमसे अविभाज्य है।

कुछ भी अपवित्र स्वर्ग में चढ़ सकता है, लेकिन कुछ भी अपवित्र कभी भी स्वर्ग से, आपके सिंहासन से नीचे नहीं आएगा, पिता।

हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे पवित्र पिता: वह दिन जल्दी से आएँ जब सभी लोगों की इच्छा आपकी इच्छा के समान बुद्धिमान, ताज़ा और पवित्र होगी, और जब पृथ्वी पर सभी प्राणी आकाश में सितारों के साथ तालमेल बिठाकर चलेंगे; और जब हमारा ग्रह आपके सभी अद्भुत सितारों के साथ गायन में गाएगा:

ईश्वर, हमें पढ़ाएं!

ईश्वर, हमारा नेतृत्व करें!

पिता, हमें बचाओ!

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;

जो शरीर देता है, वह आत्मा भी देता है; और जो हवा देता है, वह रोटी भी देता है। आपके बच्चे, दयालु उपहारकर्ता, आपसे वह सब कुछ चाहते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता है।

यदि आप नहीं तो अपनी रोशनी से सुबह उनके चेहरों को कौन रोशन करेगा?

यदि आप नहीं, जो सभी पहरेदारों में सबसे अथक है, तो रात में सोते समय उनकी सांसों की निगरानी कौन करेगा?

यदि आपके खेत में नहीं होते तो हम अपनी दैनिक रोटी कहाँ बोते? अगर आपकी सुबह की ओस नहीं होती तो हम खुद को तरोताजा कैसे कर पाते? हम आपकी रोशनी और आपकी हवा के बिना कैसे रहेंगे? यदि आपने हमें जो होंठ दिए हैं, उन होठों से नहीं तो हम कैसे खा सकते हैं?

हम कैसे खुश हो सकते हैं और परिपूर्ण होने के लिए आपको धन्यवाद दे सकते हैं, अगर उस आत्मा के लिए नहीं कि आपने बेजान धूल में सांस ली और उसमें से एक चमत्कार बनाया, आप, सबसे अद्भुत निर्माता?

मैं तुमसे अपनी रोटी नहीं माँगता, परन्तु हमारी रोटी के बारे में. यदि मेरे पास रोटी हो और मेरे भाई मेरे सामने भूखे मरें तो इससे क्या लाभ? यह बेहतर और अधिक न्यायसंगत होगा यदि आप स्वार्थी लोगों की कड़वी रोटी मुझसे छीन लें, क्योंकि संतुष्ट भूख भाई के साथ साझा करने पर अधिक मीठी होती है। तेरी इच्छा ऐसी नहीं हो सकती कि एक मनुष्य तुझे धन्यवाद दे, और सैकड़ों तुझे कोसें।

हे हमारे पिता, हमें दे हमारी रोटी, ताकि हम एक सामंजस्यपूर्ण गायन मंडली में आपकी महिमा करें और ताकि हम खुशी से अपने स्वर्गीय पिता को याद करें। आज हम आज के लिए प्रार्थना करते हैं।

यह दिन महान है, आज कई नये प्राणियों का जन्म हुआ। हजारों नई रचनाएँ, जो कल अस्तित्व में नहीं थीं और जो कल अस्तित्व में नहीं रहेंगी, आज उसी सूरज की रोशनी के नीचे पैदा हुई हैं, हमारे साथ आपके सितारों में से एक पर उड़ें और हमारे साथ मिलकर आपसे कहें: हमारी रोटी.

हे महान गुरु! हम सुबह से शाम तक आपके मेहमान हैं, आपके भोजन पर आमंत्रित हैं और आपकी रोटी की प्रतीक्षा करते हैं। तेरे सिवा किसी को यह कहने का अधिकार नहीं: मेरी रोटी। वह तुम्हारा है.

आपके अलावा किसी को भी कल और कल की रोटी का अधिकार नहीं है, केवल आपको और आज के उन मेहमानों को जिन्हें आप आमंत्रित करते हैं।

यदि यह आपकी इच्छा है कि आज का अंत मेरे जीवन और मृत्यु के बीच विभाजन रेखा हो, तो मैं आपकी पवित्र इच्छा के सामने झुकूंगा।

यदि यह आपकी इच्छा है, तो कल मैं फिर से महान सूर्य का साथी और आपकी मेज पर अतिथि बनूंगा, और मैं आपके प्रति अपना आभार दोहराऊंगा, जैसा कि मैं लगातार दिन-ब-दिन दोहराता हूं।

और मैं आपकी इच्छा के सामने बार-बार झुकूंगा, जैसे स्वर्ग में स्वर्गदूत करते हैं, सभी उपहारों का दाता, भौतिक और आध्यात्मिक!

और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;

किसी व्यक्ति के लिए पाप करना और आपके नियमों को तोड़ना उन्हें समझने की तुलना में आसान है, पिता। हालाँकि, आपके लिए हमारे पापों को क्षमा करना आसान नहीं है यदि हम उन लोगों को क्षमा नहीं करते हैं जिन्होंने हमारे विरुद्ध पाप किया है। क्योंकि तू ने जगत को माप और व्यवस्था के आधार पर स्थापित किया है। यदि आपके पास हमारे लिए एक उपाय है, और हमारे पास अपने पड़ोसियों के लिए दूसरा है तो दुनिया में संतुलन कैसे हो सकता है? या यदि तू हमें रोटी दे, और हम अपने पड़ोसियों को पत्थर दें? या यदि तू हमारे पाप क्षमा करे, और हम अपने पड़ोसियों को उनके पापों के कारण दण्ड दें? तो हे कानूनदाता, दुनिया में माप और व्यवस्था कैसे बनाए रखी जाएगी?

और फिर भी जितना हम अपने भाइयों को क्षमा कर सकते हैं, उससे कहीं अधिक आप हमें क्षमा करते हैं। हम हर दिन और हर रात अपने अपराधों से पृथ्वी को अशुद्ध करते हैं, और आप हर सुबह अपने सूर्य की स्पष्ट आंख से हमारा स्वागत करते हैं और हर रात आप सितारों के माध्यम से अपनी दयालु क्षमा भेजते हैं, जो आपके राज्य के द्वार पर पवित्र रक्षक के रूप में खड़े हैं, हमारे पिता!

हे परम दयालु, तू हमें प्रतिदिन लज्जित करता है, क्योंकि जब हम दण्ड की आशा करते हैं, तो तू हम पर दया करता है। जब हम आपकी गड़गड़ाहट की प्रतीक्षा करते हैं, तो आप हमें एक शांतिपूर्ण शाम भेजते हैं, और जब हम अंधेरे की उम्मीद करते हैं, तो आप हमें सूरज की रोशनी देते हैं।

आप सदैव हमारे पापों से ऊपर हैं और अपने मौन धैर्य में सदैव महान हैं।

यह उस मूर्ख के लिए कठिन है जो सोचता है कि वह आपको पागल भाषणों से डरा देगा! वह उस बच्चे के समान है जो समुद्र को किनारे से दूर करने के लिए क्रोध से लहरों में कंकड़ फेंकता है। लेकिन समुद्र केवल पानी की सतह पर झुर्रियां डालेगा और अपनी विशाल शक्ति से कमजोरी को परेशान करता रहेगा।

देखो, हमारे पाप सामान्य पाप हैं, हम सब मिलकर सबके पापों के लिए जिम्मेदार हैं। इसलिए, पृथ्वी पर कोई शुद्ध धर्मी लोग नहीं हैं, क्योंकि सभी धर्मी लोगों को पापियों के कुछ पापों को अपने ऊपर लेना होगा। पवित्र होना कठिन है एक धर्मात्मा व्यक्ति, क्योंकि एक भी धर्मी व्यक्ति ऐसा नहीं है जो कम से कम एक पापी का बोझ अपने कंधों पर न उठाता हो। हालाँकि, पिता, एक धर्मी व्यक्ति जितना अधिक पापियों के पापों को सहन करता है, वह उतना ही अधिक धर्मी होता है।

हमारे स्वर्गीय पिता, आप, जो सुबह से शाम तक अपने बच्चों को रोटी भेजते हैं और उनके पापों का भुगतान स्वीकार करते हैं, धर्मियों का बोझ हल्का करते हैं और पापियों का अंधकार दूर करते हैं!

पृथ्वी पापों से भरी है, परन्तु प्रार्थनाओं से भी भरी है; यह धर्मियों की प्रार्थनाओं और पापियों की निराशा से भरा है। लेकिन क्या निराशा प्रार्थना की शुरुआत नहीं है?

और अंत में आप ही विजेता होंगे. आपका राज्य धर्मियों की प्रार्थनाओं पर खड़ा रहेगा। आपकी इच्छा लोगों के लिए कानून बन जाएगी, जैसे आपकी इच्छा स्वर्गदूतों के लिए कानून बन जाएगी।

अन्यथा, आप, हमारे पिता, मनुष्यों के पापों को क्षमा करने में क्यों संकोच करेंगे, क्योंकि ऐसा करके आप हमें क्षमा और दया का उदाहरण देते हैं?

और हमें परीक्षा में न डालो,

ओह, किसी व्यक्ति को आपसे विमुख होकर मूर्तियों की ओर मुड़ने में कितना कम समय लगता है!

वह तूफ़ान की नाईं परीक्षाओं से घिरा हुआ है, और तूफ़ानी पहाड़ी जलधारा के शिखर पर पड़े झाग के समान कमज़ोर है।

यदि वह अमीर है, तो वह तुरंत यह सोचना शुरू कर देता है कि वह आपके बराबर है, या आपको अपने पीछे रखता है, या यहां तक ​​कि अपने घर को विलासिता की वस्तुओं के रूप में आपके चेहरे से सजाता है।

जब बुराई उसके द्वार पर दस्तक देती है, तो वह आपके साथ मोलभाव करने या आपको पूरी तरह से त्यागने के प्रलोभन में पड़ जाता है।

यदि आप उसे आत्म बलिदान के लिए बुलाते हैं, तो वह क्रोधित हो जाता है। यदि तू उसे मृत्यु के पास भेज दे, तो वह कांप उठता है।

यदि आप उसे सभी सांसारिक सुख प्रदान करते हैं, तो प्रलोभन में आकर वह अपनी आत्मा को जहर देकर मार डालता है।

यदि आप उसकी आँखों में अपनी देखभाल के नियम प्रकट करते हैं, तो वह बड़बड़ाता है: "दुनिया अपने आप में अद्भुत है, और बिना किसी निर्माता के।"

हे हमारे पवित्र परमेश्वर, हम आपकी पवित्रता से शर्मिंदा हैं। जब आप हमें प्रकाश की ओर बुलाते हैं, तो हम, रात में पतंगों की तरह, अंधेरे में भाग जाते हैं, लेकिन, अंधेरे में भागते हुए, हम प्रकाश की तलाश करते हैं।

हमारे सामने कई सड़कों का जाल फैला हुआ है, लेकिन हम उनमें से किसी के भी अंत तक पहुंचने से डरते हैं, क्योंकि प्रलोभन किसी भी किनारे पर हमारा इंतजार करता है और हमें इशारा करता है।

और जो मार्ग आपकी ओर जाता है वह कई प्रलोभनों और कई असफलताओं से अवरुद्ध है। प्रलोभन आने से पहले, हमें ऐसा लगता है कि आप एक चमकीले बादल की तरह हमारे साथ हैं। हालाँकि, जब प्रलोभन शुरू होता है, तो आप गायब हो जाते हैं। हम चिंता में बदल जाते हैं और चुपचाप खुद से पूछते हैं: हमारी गलती क्या है, आप कहां हैं, क्या आप वहां हैं या नहीं?

हमारे सभी प्रलोभनों में हम स्वयं से पूछते हैं: "क्या आप वास्तव में हमारे पिता हैं?" हमारे सभी प्रलोभन हमारे मन में वही प्रश्न फेंकते हैं जो हमारे चारों ओर की पूरी दुनिया हमसे दिन-ब-दिन और रात-दर-रात पूछती है:

"आप प्रभु के बारे में क्या सोचते हैं?"

"वह कहाँ है और वह कौन है?"

"क्या आप उसके साथ हैं या उसके बिना?"

मुझे शक्ति दो पिता और निर्मातामेरा, ताकि मैं अपने जीवन के किसी भी क्षण हर संभावित प्रलोभन का सही ढंग से जवाब दे सकूं।

प्रभु तो प्रभु है. वह वहां है जहां मैं हूं और जहां मैं नहीं हूं।

मैं उसे अपना भावुक हृदय देता हूं और अपने हाथ उसके पवित्र वस्त्रों की ओर बढ़ाता हूं, मैं उसके पास ऐसे पहुंचता हूं जैसे एक बच्चा अपने प्यारे पिता के पास पहुंचता है।

मैं उसके बिना कैसे रह सकता था? इसका मतलब यह है कि मैं अपने बिना भी रह सकता हूं।

मैं उसके विरुद्ध कैसे हो सकता हूँ? इसका मतलब यह है कि मैं अपने ही खिलाफ हो जाऊंगा.

एक धर्मी पुत्र अपने पिता का सम्मान, शांति और आनंद के साथ अनुसरण करता है।

हमारे पिता, अपनी प्रेरणा को हमारी आत्माओं में प्रवाहित करें, ताकि हम आपके धर्मी पुत्र बन सकें।

परन्तु हमें बुराई से बचा।

यदि आप, हमारे पिता नहीं तो हमें बुराई से कौन मुक्त करेगा?

डूबते बच्चों तक उनके पिता नहीं तो कौन पहुंचेगा?

घर की साफ़-सफ़ाई और सुंदरता की परवाह उसके मालिक को नहीं तो और कौन करता है?

तू ने हमें शून्य से उत्पन्न किया, और हम में से कुछ बनाया, परन्तु हम बुराई की ओर आकर्षित होते हैं और फिर शून्य में बदल जाते हैं।

हम उस सांप को अपने दिल में रखते हैं जिससे हम दुनिया की किसी भी चीज़ से ज्यादा डरते हैं।

हम अपनी पूरी ताकत से अंधेरे के खिलाफ विद्रोह करते हैं, लेकिन फिर भी अंधेरा हमारी आत्माओं में रहता है, मौत के रोगाणु बोता है।

हम सभी बुराई के खिलाफ एकमत हैं, लेकिन बुराई धीरे-धीरे हमारे घर में घुस रही है और जब हम बुराई के खिलाफ चिल्लाते हैं और विरोध करते हैं, तो यह एक के बाद एक स्थिति लेती है, हमारे दिलों के करीब और करीब आती जाती है।

हे सर्वशक्तिमान पिता, हमारे और बुराई के बीच खड़े हो जाओ, और हम अपना दिल ऊंचा कर लेंगे, और बुराई तेज धूप में सड़क पर पोखर की तरह सूख जाएगी।

तुम हमसे ऊँचे हो और नहीं जानते कि बुराई कैसे बढ़ती है, परन्तु हम उसके नीचे घुट रहे हैं। देखो, बुराई दिन-ब-दिन हमारे अंदर बढ़ती जा रही है और हर जगह अपने प्रचुर फल फैला रही है।

सूरज हर दिन हमारा स्वागत करता है" शुभ प्रभात! और पूछता है कि हम अपने महान राजा को क्या दिखा सकते हैं? और हम केवल बुराई के पुराने, टूटे हुए फल प्रदर्शित करते हैं। हे भगवान, वास्तव में धूल, गतिहीन और निर्जीव, उस व्यक्ति की तुलना में अधिक शुद्ध है जो बुराई की सेवा में है!

देखो, हमने घाटियों में अपने घर बनाए और गुफाओं में छिप गए। आपके लिए यह बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है कि आप अपनी नदियों को आदेश दें कि वे हमारी सभी घाटियों और गुफाओं में बाढ़ ला दें और पृथ्वी के चेहरे से मानवता को मिटा दें, इसे हमारे गंदे कामों से धो दें।

लेकिन आप हमारे गुस्से और हमारी सलाह से ऊपर हैं। यदि आपने मानवीय सलाह सुनी होती, तो आप पहले ही दुनिया को नष्ट कर चुके होते और आप स्वयं खंडहरों के नीचे नष्ट हो गए होते।

हे पितरों में बुद्धिमान! आप अपनी दिव्य सुंदरता और अमरता में सदैव मुस्कुराते रहते हैं। देखो, तारे तुम्हारी मुस्कान से उगते हैं! एक मुस्कुराहट के साथ आप हमारी बुराई को अच्छाई में बदल देते हैं, और बुराई के पेड़ पर अच्छाई का पेड़ लगाते हैं, और अंतहीन धैर्य के साथ आप हमारे अदन के अनछुए बगीचे को समृद्ध बनाते हैं। आप धैर्यपूर्वक उपचार करते हैं और धैर्यपूर्वक सृजन करते हैं। आप धैर्यपूर्वक अपनी अच्छाई के राज्य का निर्माण कर रहे हैं, हमारे राजा और हमारे पिता। हम आपसे प्रार्थना करते हैं: हमें बुराई से मुक्त करें और हमें अच्छाई से भर दें, क्योंकि आप बुराई को खत्म कर देते हैं और हमें अच्छाई से भर देते हैं।

क्योंकि तेरा ही राज्य है,

तारे और सूरज आपके राज्य के नागरिक हैं, हमारे पिता। हमें अपनी चमकती सेना में शामिल करें।

हमारा ग्रह छोटा और अंधकारमय है, लेकिन यह आपका काम, आपकी रचना और आपकी प्रेरणा है। आपके हाथ से कुछ महान के अलावा और क्या निकल सकता है? लेकिन फिर भी हम अपनी तुच्छता और अंधकार से अपने निवास स्थान को छोटा और अंधकारमय बना देते हैं। हाँ, पृथ्वी छोटी और उदास है, हर बार जब हम इसे अपना राज्य कहते हैं और जब हम पागलपन में कहते हैं कि हम इसके राजा हैं।

देखो, हममें से कितने लोग हैं जो पृथ्वी पर राजा थे और अब, अपने सिंहासन के खंडहरों पर खड़े होकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं और पूछते हैं: "हमारे सभी राज्य कहाँ हैं?" ऐसे कई राज्य हैं जिन्हें नहीं पता कि उनके राजाओं का क्या हुआ। धन्य और प्रसन्न वह व्यक्ति है जो आकाश की ऊंचाइयों को देखता है और जो शब्द मैं सुनता हूं उसे फुसफुसाता है: राज्य तुम्हारा है!

जिसे हम अपना सांसारिक साम्राज्य कहते हैं वह कीड़ों से भरा हुआ और बुलबुले की तरह क्षणभंगुर है गहरा पानीहवा के पंखों पर धूल के बादलों की तरह! केवल आपके पास ही सच्चा राज्य है, और केवल आपके राज्य में ही एक राजा है। हमें हवा के पंखों से उतारो और अपने पास ले चलो, दयालु राजा! हमें हवा से बचाओ! और हमें अपने सितारों और सूर्य के निकट, अपने स्वर्गदूतों और देवदूतों के बीच, अपने शाश्वत साम्राज्य का नागरिक बनाएं, आइए हम आपके करीब रहें, हमारे पिता!

और ताकत,

शक्ति तुम्हारी है, राज्य तुम्हारा है। झूठे राजा कमज़ोर होते हैं. उनकी शाही शक्ति केवल उनकी शाही उपाधियों में निहित है, जो वास्तव में आपकी उपाधियाँ हैं। वे धूल उड़ा रहे हैं, और जहां हवा चलती है वहां धूल उड़ती है। हम तो बस पथिक, परछाइयाँ और उड़ती धूल हैं। परन्तु जब हम भटकते और भटकते हैं, तब भी हम आपकी शक्ति से प्रेरित होते हैं। तेरी शक्ति से हम उत्पन्न हुए हैं, और तेरी ही शक्ति से हम जीवित रहेंगे। यदि कोई व्यक्ति अच्छा करता है, तो वह इसे आपकी शक्ति से आपके माध्यम से करता है, लेकिन यदि कोई व्यक्ति बुराई करता है, तो वह इसे आपकी शक्ति से नहीं, बल्कि अपने माध्यम से करता है। जो कुछ भी किया जाता है वह आपकी शक्ति से किया जाता है, अच्छे के लिए उपयोग किया जाता है या दुरुपयोग किया जाता है। हे पिता, यदि कोई मनुष्य तेरी शक्ति का उपयोग तेरी इच्छा के अनुसार करता है, तो तेरी शक्ति तेरी होगी, परन्तु यदि कोई मनुष्य तेरी शक्ति का उपयोग अपनी इच्छा के अनुसार करता है, तो तेरी शक्ति उसकी शक्ति कहलाएगी और दुष्ट होगी।

मैं सोचता हूं, भगवान, कि जब आपके पास अपनी ताकत होती है, तो यह अच्छा होता है, लेकिन जब भिखारी जिन्होंने आपसे ताकत उधार ली थी, वे गर्व से इसे अपना मानते हैं, तो यह बुरा हो जाता है। इसलिए, स्वामी एक है, लेकिन आपकी शक्ति के कई दुष्ट प्रबंधक और उपयोगकर्ता हैं, जिन्हें आप पृथ्वी पर इन दुर्भाग्यपूर्ण मनुष्यों को अपनी समृद्ध मेज पर उदारतापूर्वक वितरित करते हैं।

हमें देखो, सर्वशक्तिमान पिता, हमें देखो और पृथ्वी की धूल पर अपनी शक्ति देने में जल्दबाजी मत करो जब तक कि वहां के महल इसके लिए तैयार न हो जाएं: सद्भावना और विनम्रता। सद्भावना - प्राप्त दिव्य उपहार को अच्छे कार्यों के लिए उपयोग करना, और विनम्रता - हमेशा याद रखना कि ब्रह्मांड में सारी शक्ति आपकी है, महान शक्ति-दाता।

आपकी शक्ति पवित्र और बुद्धिमान है. लेकिन हमारे हाथों में आपकी शक्ति अपवित्र होने का खतरा है और पापी और पागल हो सकती है।

हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, हमें केवल एक ही चीज़ को जानने और करने में मदद करते हैं: यह जानना कि सारी शक्ति आपकी है, और अपनी इच्छा के अनुसार अपनी शक्ति का उपयोग करना। देखो, हम अप्रसन्न हैं, क्योंकि जो कुछ तुम्हारे साथ अविभाज्य है, उसे हम ने बाँट दिया है। हमने शक्ति को पवित्रता से अलग कर दिया, और शक्ति को प्रेम से अलग कर दिया, और शक्ति को विश्वास से अलग कर दिया, और अंततः (और यह हमारे पतन का पहला कारण है) हमने शक्ति को विनम्रता से अलग कर दिया। पिता, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, कि आपके बच्चों ने मूर्खता के कारण जो कुछ भी विभाजित किया है उसे एकजुट करें।

हम आपसे प्रार्थना करते हैं कि आप अपनी उस शक्ति के सम्मान को बढ़ाएं और उसकी रक्षा करें, जिसे त्याग दिया गया है और अपमानित किया गया है। हमें क्षमा कर, यद्यपि हम ऐसे ही हैं, तौभी तेरी सन्तान हैं।

और महिमा सदैव बनी रहेगी।

आपकी महिमा अनन्त है, आपके, हमारे राजा, हमारे पिता की तरह। यह आप में मौजूद है और हम पर निर्भर नहीं है। यह महिमा नश्वर महिमा की तरह शब्दों से नहीं है, बल्कि आप जैसे सच्चे, अविनाशी सार से है। हाँ, वह तुमसे अविभाज्य है, जैसे प्रकाश तेज़ सूरज से अविभाज्य है। आपकी महिमा का केंद्र और प्रभामंडल किसने देखा है? आपकी महिमा को छुए बिना कौन प्रसिद्ध हुआ है?

आपकी उज्ज्वल महिमा हमें चारों ओर से घेरे हुए है और चुपचाप हमें देखती है, हमारी मानवीय चिंताओं और बड़बड़ाहटों पर थोड़ा मुस्कुराती है और थोड़ा आश्चर्यचकित होती है। जब हम चुप हो जाते हैं, तो कोई चुपके से हमसे कहता है: तुम गौरवशाली पिता की संतान हो।

ओह, यह गुप्त फुसफुसाहट कितनी मधुर है!

हम आपकी महिमा की संतान बनने से अधिक और क्या चाहते हैं? क्या यह पर्याप्त नहीं है? बिना किसी संदेह के, यह पर्याप्त है धर्मी जीवन. हालाँकि, लोग प्रसिद्धि के पिता बनना चाहते हैं। और यह उनके दुर्भाग्य की शुरुआत और चरमोत्कर्ष है। वे आपकी महिमा में बच्चे और सहभागी बनकर संतुष्ट नहीं हैं, बल्कि वे आपकी महिमा के पिता और वाहक बनना चाहते हैं। और फिर भी केवल आप ही अपनी महिमा के एकमात्र वाहक हैं। ऐसे बहुत से लोग हैं जो आपकी महिमा का दुरुपयोग करते हैं, और बहुत से ऐसे हैं जो आत्म-धोखे में पड़ गए हैं। मनुष्यों के हाथ में प्रसिद्धि से अधिक खतरनाक कुछ भी नहीं है।

तू अपनी महिमा दिखाता है, और लोग अपनी महिमा के विषय में विवाद करते हैं। आपकी महिमा एक सच्चाई है, परन्तु मनुष्य की महिमा केवल एक शब्द है।

आपकी महिमा सदैव मुस्कुराती है और सांत्वना देती है, लेकिन मानव महिमा, आपसे अलग होकर, डराती है और मार देती है।

तेरी महिमा अभागे लोगों का पोषण करती है, और नम्र लोगों का मार्गदर्शन करती है, परन्तु मनुष्य की महिमा तुझ से अलग हो गई है। वह शैतान का सबसे भयानक हथियार है।

लोग कितने हास्यास्पद होते हैं जब वे आपसे बाहर और आपसे अलग होकर अपनी महिमा बनाने की कोशिश करते हैं। वे कुछ मूर्खों की तरह हैं जो सूरज से नफरत करते थे और ऐसी जगह ढूंढने की कोशिश करते थे जहां सूरज नहीं था सूरज की रोशनी. उसने अपने लिए बिना खिड़कियों वाली एक झोंपड़ी बनाई और उसमें घुसकर, अंधेरे में खड़ा हो गया और आनन्दित हुआ कि वह प्रकाश के स्रोत से बच गया है। ऐसा ही मूर्ख है और ऐसा ही अन्धकार का वासी है, जो तुझ से बाहर और तुझ से अलग होकर अपनी महिमा उत्पन्न करना चाहता है। महिमा का अमर स्रोत!

कोई मानवीय महिमा नहीं है, जैसे कोई मानवीय शक्ति नहीं है। शक्ति और महिमा दोनों तुम्हारी हैं, हमारे पिता. यदि हम उन्हें आपसे प्राप्त नहीं करते हैं, तो वे हमारे पास नहीं होंगे, और हम सूख जाएंगे और हवा की इच्छा से उड़ जाएंगे, जैसे पेड़ से सूखे पत्ते गिर जाते हैं।

हम आपके बच्चे कहलाने से प्रसन्न हैं। इस सम्मान से बढ़कर न तो पृथ्वी पर और न ही स्वर्ग में कोई सम्मान है।

हमसे हमारा राज्य, हमारी शक्ति और हमारा गौरव छीन लो। वह सब कुछ, जिसे हम कभी अपना कहते थे, खंडहर हो चुका है। हमसे वह ले लो जो शुरू से ही तुम्हारा था। हमारा पूरा इतिहास अपना राज्य, अपनी शक्ति और अपनी महिमा बनाने का एक मूर्खतापूर्ण प्रयास रहा है। हमारा शीघ्र पूरा करें पुरानी कथाजहां हमने आपके घर में स्वामी बनने और शुरुआत करने के लिए संघर्ष किया है नई कहानी, जहां हम उस घर में नौकर बनने का प्रयास करेंगे जो आपका है। सचमुच, हमारे राज्य में सबसे महत्वपूर्ण राजा होने की तुलना में आपके राज्य में सेवक बनना बेहतर और अधिक गौरवशाली है।

इसलिए, हे पिता, हमें सभी पीढ़ियों में अपने राज्य, अपनी शक्ति और अपनी महिमा का सेवक बनाओ हमेशा हमेशा के लिए। आमीन!

प्रार्थना का धर्मसभा अनुवाद

प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या
प्रार्थना की पूर्ण व्याख्या. प्रत्येक वाक्यांश का विश्लेषण

रूसी में हमारे पिता की प्रार्थना
प्रार्थना का रूसी में आधुनिक अनुवाद

पैटर नोस्टर चर्च
इस चर्च में दुनिया की सभी भाषाओं में प्रार्थनाएं होती हैं।

बाइबिल के धर्मसभा अनुवाद में, हमारे पिता, प्रार्थना का पाठ इस प्रकार है:

स्वर्ग में हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम;
तेरा राज्य आये; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।
क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। आमीन.

मत्ती 6:9-13

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम;
तेरा राज्य आये; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो;
और हमारे पापों को क्षमा करो, क्योंकि हम भी अपने सब कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।

लूका 11:2-4

यरूशलेम में कैथोलिक चर्च पैटर नोस्टर (हमारे पिता) का टुकड़ा। यह मंदिर जैतून पर्वत पर स्थित है; किंवदंती के अनुसार, यीशु ने यहाँ प्रेरितों को प्रभु की प्रार्थना सिखाई थी। मंदिर की दीवारों को यूक्रेनी, बेलारूसी, रूसी और चर्च स्लावोनिक सहित 140 से अधिक भाषाओं में हमारे पिता की प्रार्थना के पाठ वाले पैनलों से सजाया गया है।

पहला बेसिलिका चौथी शताब्दी में बनाया गया था। 1187 में सुल्तान सलादीन द्वारा यरूशलेम पर विजय के तुरंत बाद, इमारत को नष्ट कर दिया गया था। 1342 में, यहां एक दीवार का टुकड़ा खोजा गया था जिस पर प्रार्थना "हमारे पिता" अंकित थी। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वास्तुकार आंद्रे लेकोन्टे ने चर्च का निर्माण किया, जिसे डिस्क्लेस्ड कार्मेलाइट्स की कैथोलिक महिला मठवासी व्यवस्था में स्थानांतरित कर दिया गया था। तब से, मंदिर की दीवारों को प्रतिवर्ष हमारे पिता की प्रार्थना के पाठ के साथ नए पैनलों से सजाया जाता है।

प्रभु की प्रार्थना के पाठ का अंश चर्च स्लावोनिकमंदिर में पैटर नोस्टरवी यरूशलेम.

हमारा पिता प्रभु की प्रार्थना है। सुनना:

प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या

प्रभु की प्रार्थना:

“ऐसा हुआ कि जब यीशु एक स्थान पर प्रार्थना कर रहे थे और रुक गए, तो उनके शिष्यों में से एक ने उनसे कहा: भगवान! हमें प्रार्थना करना सिखाओ, जैसे यूहन्ना ने अपने चेलों को सिखाया” (लूका 11:1)। इस अनुरोध के जवाब में, प्रभु अपने शिष्यों और अपने चर्च को बुनियादी ईसाई प्रार्थना सौंपते हैं। इंजीलवादी ल्यूक इसे एक संक्षिप्त पाठ (पांच याचिकाओं में से)1 के रूप में देता है, और इंजीलवादी मैथ्यू एक अधिक व्यापक संस्करण (सात याचिकाओं में से)2 प्रस्तुत करता है। चर्च की धार्मिक परंपरा इंजीलवादी मैथ्यू के पाठ को संरक्षित करती है: (मैथ्यू 6:9-13)।

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम,
आपका राज्य आये,
तुम्हारा किया हुआ होगा
और जैसा स्वर्ग में है वैसा पृथ्वी पर भी;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और हमारे कर्ज़ माफ करो,
जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं;
और हमें परीक्षा में न डालो,
परन्तु हमें बुराई से बचा

बहुत पहले, भगवान की प्रार्थना के धार्मिक उपयोग को एक समापन स्तुतिगान द्वारा पूरक किया गया था। डिडाचे (8,2) में: "क्योंकि शक्ति और महिमा सदैव तुम्हारी है।" एपोस्टोलिक संविधान (7, 24, 1) शुरुआत में "राज्य" शब्द जोड़ता है, और यह सूत्र आज तक दुनिया भर में प्रार्थना अभ्यास में संरक्षित किया गया है। बीजान्टिन परंपरा "महिमा" शब्द के बाद जोड़ती है - "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के लिए।" रोमन मिसाल "धन्य वादे की उम्मीद" (टाइटस 2:13) और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के आगमन के स्पष्ट परिप्रेक्ष्य में अंतिम याचिका 3 पर विस्तार करता है; इसके बाद अपोस्टोलिक संविधानों की प्रशस्ति को दोहराते हुए सभा की उद्घोषणा की जाती है।

अनुच्छेद एक व्याख्या हमारे पिता की प्रार्थना (पाठ))

I. धर्मग्रंथों के केंद्र में
यह दिखाने के बाद कि भजन ईसाई प्रार्थना का मुख्य भोजन है और प्रभु की प्रार्थना की याचिकाओं में विलीन हो जाता है, सेंट। ऑगस्टीन ने निष्कर्ष निकाला:
धर्मग्रंथों में मौजूद सभी प्रार्थनाओं को देखें, और मुझे नहीं लगता कि आपको वहां कुछ भी मिलेगा जो भगवान की प्रार्थना 6 में शामिल नहीं है।

सभी धर्मग्रन्थ (कानून, पैगम्बर और स्तोत्र) ईसा मसीह में पूरे हुए। सुसमाचार यही "शुभ समाचार" है। इसकी पहली उद्घोषणा पवित्र प्रचारक मैथ्यू द्वारा की गई थी पर्वत पर उपदेश 8. और प्रभु की प्रार्थना इस उद्घोषणा के केंद्र में है। यह इस संदर्भ में है कि प्रभु द्वारा दी गई प्रार्थना के प्रत्येक अनुरोध को स्पष्ट किया गया है:
प्रभु की प्रार्थना सबसे उत्तम प्रार्थना है (...)। इसमें हम न केवल वह सब कुछ माँगते हैं जिसकी हम उचित इच्छा कर सकते हैं, बल्कि हम उस क्रम में भी माँगते हैं जिस क्रम में उसे चाहना उचित है। इस प्रकार, यह प्रार्थना न केवल हमें मांगना सिखाती है, बल्कि हमारी संपूर्ण मनःस्थिति को भी आकार देती है9।

पर्वत पर पर्वत जीवन के लिए एक शिक्षा है, और प्रभु की प्रार्थना एक प्रार्थना है; लेकिन दोनों ही मामलों में, प्रभु की आत्मा हमारी इच्छाओं को एक नया रूप देती है - उन आंतरिक गतिविधियों को जो हमारे जीवन को जीवंत बनाती हैं। यीशु हमें अपने शब्दों के माध्यम से यह नया जीवन सिखाते हैं, और वह हमें प्रार्थना में इसे माँगना सिखाते हैं। उसमें हमारे जीवन की प्रामाणिकता हमारी प्रार्थना की प्रामाणिकता पर निर्भर करेगी।

द्वितीय. "प्रभु की प्रार्थना"
पारंपरिक नाम "प्रभु की प्रार्थना" का अर्थ है कि प्रभु की प्रार्थना हमें प्रभु यीशु ने दी थी, जिन्होंने हमें यह सिखाया था। यह प्रार्थना जो हमें यीशु से प्राप्त हुई वह वास्तव में अद्वितीय है: यह "प्रभु की" है। वास्तव में, एक ओर, इस प्रार्थना के शब्दों के साथ, एकलौता पुत्र हमें पिता द्वारा दिए गए शब्द 10 देता है: वह हमारी प्रार्थना का शिक्षक है। दूसरी ओर, शब्द के अवतार के रूप में वह अपने में जानता है मानव हृद्यमानवता में उसके भाइयों और बहनों की ज़रूरतें और उन्हें हमारे सामने प्रकट करता है: वह हमारी प्रार्थना का आदर्श है।

लेकिन यीशु हमारे लिए कोई ऐसा सूत्र नहीं छोड़ते जिसे हमें यंत्रवत् दोहराना पड़े। यहाँ, सभी मौखिक प्रार्थनाओं की तरह, परमेश्वर के वचन के द्वारा पवित्र आत्मा परमेश्वर के बच्चों को अपने पिता से प्रार्थना करना सिखाता है। यीशु हमें न केवल हमारी संतान प्रार्थना के शब्द देते हैं; साथ ही वह हमें आत्मा देता है, जिसके माध्यम से ये शब्द हमारे अंदर "आत्मा और जीवन" बन जाते हैं (यूहन्ना 6:63)। इसके अलावा: हमारी संतान प्रार्थना का प्रमाण और संभावना यह है कि पिता ने "हमारे दिलों में अपने बेटे की आत्मा को रोते हुए भेजा: "अब्बा, पिता!" (गैल 4:6) क्योंकि हमारी प्रार्थना ईश्वर के समक्ष हमारी इच्छाओं की व्याख्या करती है, फिर से "हृदयों का खोजी" पिता "आत्मा की इच्छाओं को जानता है और संतों के लिए उसकी हिमायत ईश्वर की इच्छा के अनुसार है" (रोम 8:27)। प्रभु की प्रार्थना पुत्र और आत्मा के मिशन के रहस्य का हिस्सा है।

तृतीय. चर्च की प्रार्थना
प्रभु के वचनों और पवित्र आत्मा का अविभाज्य उपहार, जो विश्वासियों के दिलों में उन्हें जीवन देता है, चर्च द्वारा प्राप्त किया गया था और इसकी नींव से इसमें रहता था। पहले समुदायों ने यहूदी धर्मपरायणता में प्रयुक्त "अठारह आशीर्वाद" के बजाय "दिन में तीन बार" प्रभु की प्रार्थना की।

एपोस्टोलिक परंपरा के अनुसार, प्रभु की प्रार्थना अनिवार्य रूप से धार्मिक प्रार्थना में निहित है।

प्रभु हमें अपने सभी भाइयों के लिए एक साथ प्रार्थना करना सिखाते हैं। क्योंकि वह "मेरे पिता जो स्वर्ग में हैं" नहीं कहते, बल्कि "हमारे पिता" कहते हैं, ताकि हमारी प्रार्थना चर्च के पूरे निकाय के लिए एकमत हो सके।

सभी धार्मिक परंपराओं में, भगवान की प्रार्थना होती है अभिन्न अंगसेवा के मुख्य बिंदु. लेकिन यह विशेष रूप से स्पष्ट है चर्च संबंधी चरित्रईसाई दीक्षा के तीन संस्कारों में स्वयं प्रकट होता है:

बपतिस्मा और पुष्टिकरण में, भगवान की प्रार्थना का प्रसारण (परंपरा) दिव्य जीवन में एक नए जन्म का प्रतीक है। चूँकि ईसाई प्रार्थना स्वयं ईश्वर के वचन के माध्यम से ईश्वर के साथ बातचीत है, "जो लोग ईश्वर के जीवित वचन से नया जन्म लेते हैं" (1 पतरस 1:23) अपने पिता को एकमात्र वचन के साथ रोना सीखते हैं जिसे वह हमेशा सुनता है . और अब से वे ऐसा करने में सक्षम हैं, क्योंकि पवित्र आत्मा के अभिषेक की मुहर उनके दिलों पर, उनके कानों पर, उनके होठों पर, उनके संपूर्ण पुत्रत्व पर अमिट रूप से लगाई गई है। यही कारण है कि "हमारे पिता" की अधिकांश पितृसत्तात्मक व्याख्याएं कैटेचुमेन और नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों को संबोधित हैं। जब चर्च प्रभु की प्रार्थना कहता है, तो यह "पुनर्जीवित" लोग हैं जो प्रार्थना कर रहे हैं और भगवान की दया प्राप्त कर रहे हैं14।

में युकेरिस्टिक धर्मविधिप्रभु की प्रार्थना पूरे चर्च की प्रार्थना है। यहां इसका पूरा अर्थ और इसकी प्रभावशीलता सामने आई है। अनाफोरा (यूचरिस्टिक प्रार्थना) और कम्युनियन की आराधना पद्धति के बीच एक स्थान पर कब्जा करते हुए, यह, एक ओर, एपिक्लिसिस में व्यक्त सभी याचिकाओं और हिमायतों को अपने आप में फिर से जोड़ता है, और दूसरी ओर, यह के दरवाजे पर दस्तक देता है राज्य का पर्व, जिसकी प्रत्याशा पवित्र रहस्यों के समागम से होती है।

यूचरिस्ट में, प्रभु की प्रार्थना इसमें शामिल याचिकाओं के गूढ़ चरित्र को भी व्यक्त करती है। यह "अंत समय" से संबंधित प्रार्थना है, मोक्ष का समय जो पवित्र आत्मा के अवतरण के साथ शुरू हुआ और जो प्रभु की वापसी के साथ समाप्त होगा। प्रार्थनाओं के विपरीत, प्रभु की प्रार्थना की याचिकाएँ पुराना नियम, मुक्ति के रहस्य पर भरोसा करें, मसीह में पहले से ही एक बार और सभी के लिए एहसास हुआ, क्रूस पर चढ़ाया गया और पुनर्जीवित हुआ।

यह अटल विश्वास आशा का स्रोत है जो भगवान की प्रार्थना की सात याचिकाओं में से प्रत्येक को बनाता है। वे वर्तमान समय की कराह को व्यक्त करते हैं, धैर्य और प्रतीक्षा का समय, जब "यह अभी तक हम पर प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे" (1 यूहन्ना 3:2)15। यूचरिस्ट और प्रभु की प्रार्थना प्रभु के आगमन की ओर निर्देशित है, "जब तक वह नहीं आते" (1 कोर 11:26)।

छोटा

अपने शिष्यों के अनुरोध के जवाब में ("भगवान, हमें प्रार्थना करना सिखाएं": ल्यूक 11:1), यीशु ने उन्हें मूल ईसाई प्रार्थना "हमारे पिता" सौंपी।

"प्रभु की प्रार्थना सचमुच है सारांशसंपूर्ण सुसमाचार"16, "प्रार्थनाओं में सबसे उत्तम"17। यह शास्त्रों के केंद्र में है.

इसे "प्रभु की प्रार्थना" कहा जाता है क्योंकि हम इसे अपनी प्रार्थना के शिक्षक और आदर्श प्रभु यीशु से प्राप्त करते हैं।

प्रभु की प्रार्थना पूर्ण अर्थ में चर्च की प्रार्थना है। यह पूजा के मुख्य क्षणों और ईसाई धर्म के परिचय के संस्कारों का एक अभिन्न अंग है: बपतिस्मा, पुष्टिकरण और यूचरिस्ट। यूचरिस्ट के एक अभिन्न अंग के रूप में, यह "जब तक वह नहीं आता" प्रभु की प्रत्याशा में, इसमें शामिल याचिकाओं के "एस्केटोलॉजिकल" चरित्र को व्यक्त करता है (1 कोर 11:26)।

अनुच्छेद दो हमारे पिता प्रार्थना

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता"

I. "हम पूरे आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ने का साहस करते हैं"

रोमन धर्मविधि में, यूचरिस्टिक मण्डली को पुत्रवत साहस के साथ प्रभु की प्रार्थना के लिए आमंत्रित किया जाता है; पूर्वी धर्मविधि में इसी तरह के भावों का उपयोग और विकास किया जाता है: "बिना निंदा के साहस के साथ," "हमें सुरक्षित रखें।" मूसा ने, जलती हुई झाड़ी के सामने रहते हुए, ये शब्द सुने: “यहाँ मत आओ; अपने जूते उतारो" (निर्गमन 3:5)। दिव्य पवित्रता की इस दहलीज को केवल यीशु ही पार कर सकते थे, जिन्होंने "हमारे पापों के लिए प्रायश्चित किया" (इब्रा. 1:3), हमें पिता के सामने पेश करते हैं: "यहां मैं और वे बच्चे हैं जिन्हें भगवान ने दिया है मैं" (इब्रा. 2:13):

हमारी दास अवस्था के बारे में जागरूकता हमें पृथ्वी पर गिरा देती, हमारी सांसारिक स्थिति धूल में मिल जाती, यदि स्वयं हमारे ईश्वर की शक्ति और उनके पुत्र की आत्मा ने हमें इस रोने के लिए प्रेरित नहीं किया होता। “परमेश्वर,” [प्रेरित पौलुस] कहते हैं, “उसने अपने पुत्र की आत्मा को हमारे हृदयों में यह कहते हुए भेजा है: 'अब्बा, हे पिता!''' (गला. 4:6)। (...) मृत्यु दर ईश्वर को अपना पिता कहने की हिम्मत कैसे करेगी, जब तक कि मनुष्य की आत्मा ऊपर से किसी शक्ति से प्रेरित न हो?18

पवित्र आत्मा की यह शक्ति, जो हमें प्रभु की प्रार्थना की ओर ले जाती है, पूर्व और पश्चिम की पूजा-अर्चना में एक सुंदर शब्द, विशेष रूप से ईसाई, द्वारा व्यक्त की जाती है: ???????? - स्पष्ट सादगी, पुत्रवत विश्वास, आनंदमय आत्मविश्वास, विनम्र साहस, विश्वास कि आपसे प्यार किया जाता है19।

द्वितीय. "पिता!" पाठ के एक अंश की व्याख्या हमारे पिता प्रार्थना

प्रभु की प्रार्थना के इस पहले आवेग को "हमारा" बनाने से पहले, "इस दुनिया" की कुछ झूठी छवियों से विनम्रता के साथ अपने दिलों को साफ करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। विनम्रता हमें यह पहचानने में मदद करती है कि "पिता को पुत्र के अलावा कोई नहीं जानता, और पुत्र उसे किस पर प्रकट करना चाहता है," अर्थात, "छोटे बच्चों पर" (मत्ती 11:25-27)। हृदय की शुद्धि व्यक्तिगत और सांस्कृतिक इतिहास से उत्पन्न पिता या माता की छवियों से संबंधित है जो ईश्वर के साथ हमारे रिश्ते को प्रभावित करती हैं। भगवान, हमारे पिता, निर्मित दुनिया की श्रेणियों से परे हैं। इस क्षेत्र में अपने विचारों को उसके पास स्थानांतरित करना (या उसके खिलाफ उनका उपयोग करना) का अर्थ है उनकी पूजा करने या उन्हें उखाड़ फेंकने के लिए मूर्तियां बनाना। पिता से प्रार्थना करने का अर्थ है उसके रहस्य में प्रवेश करना - वह कौन है और उसके पुत्र ने उसे हमारे सामने कैसे प्रकट किया:
"गॉड फादर" शब्द कभी भी किसी के सामने प्रकट नहीं किया गया है। जब मूसा ने स्वयं ईश्वर से पूछा कि वह कौन है, तो उसने एक और नाम सुना। यह नाम पुत्र में हमारे सामने प्रकट हुआ था, क्योंकि इसका अर्थ एक नया नाम है: 0father20।

हम ईश्वर को "पिता" कहकर पुकार सकते हैं क्योंकि वह अपने पुत्र द्वारा निर्मित मनुष्य के द्वारा हमारे सामने प्रकट हुआ है और उसकी आत्मा हमें उसका ज्ञान कराती है। पुत्र की आत्मा हमें - जो विश्वास करते हैं कि यीशु ही मसीह है और हम ईश्वर से पैदा हुए हैं - उन चीज़ों में शामिल होने की शक्ति देता है जो मनुष्य के लिए समझ से बाहर हैं और जो स्वर्गदूतों के लिए अदृश्य हैं: यह पिता के साथ पुत्र का व्यक्तिगत संबंध है 22 .

जब हम पिता से प्रार्थना करते हैं, तो हम उनके और उनके पुत्र, यीशु मसीह के साथ एकता में होते हैं। तब हम उसे जानने और पहचानने लगते हैं, हर बार नई प्रशंसा के साथ। भगवान की प्रार्थना का पहला शब्द आशीर्वाद है और याचिका शुरू होने से पहले पूजा की अभिव्यक्ति है। क्योंकि यह परमेश्वर की महिमा है कि हम उसमें “पिता” अर्थात् सच्चे परमेश्वर को पहचानते हैं। हम उसका नाम हमारे सामने प्रकट करने के लिए, हमें उस पर विश्वास दिलाने के लिए, और उसकी उपस्थिति को हम में रहने की अनुमति देने के लिए उसे धन्यवाद देते हैं।

हम पिता की पूजा कर सकते हैं क्योंकि वह हमें अपने इकलौते पुत्र के रूप में बच्चों के रूप में अपनाकर अपने जीवन में पुनर्जीवित करता है: बपतिस्मा के द्वारा वह हमें अपने मसीह के शरीर का सदस्य बनाता है, और अपनी आत्मा के अभिषेक के द्वारा, जो बाहर से उंडेला जाता है। शरीर के सदस्यों पर ध्यान दें, वह हमें "मसीह" बनाता है:
सचमुच, परमेश्वर, जिसने हमें पुत्र के रूप में पहले से नियुक्त किया, ने हमें मसीह के गौरवशाली शरीर के अनुरूप बनाया है। मसीह के सहभागी होने के कारण, तुम्हें उचित रूप से "मसीह" कहा जाता है।24
नया मनुष्य, पुनर्जीवित और अनुग्रह से भगवान के पास लौट आया, शुरू से ही कहता है "पिता!" क्योंकि वह एक बेटा बन गया है।

इस प्रकार, प्रभु की प्रार्थना के माध्यम से हम स्वयं को उसी समय प्रकट करते हैं जब पिता स्वयं को हमारे सामने प्रकट करते हैं26:

हे मनुष्य, तूने अपना चेहरा स्वर्ग की ओर उठाने का साहस नहीं किया, तूने अपनी निगाहें ज़मीन पर झुका लीं और अचानक तुझे मसीह की कृपा मिल गई: तेरे सभी पाप क्षमा कर दिए गए। तुम एक बुरे गुलाम बन गए हो अच्छा बेटा. (...) तो, अपनी आँखें उस पिता की ओर उठाओ, जिसने तुम्हें अपने पुत्र के द्वारा छुड़ाया, और कहो: हमारे पिता (...)। लेकिन अपने किसी भी पूर्व-खाली अधिकार का उल्लेख न करें। वह एक विशेष तरीके से अकेले मसीह का पिता है, जबकि उसने हमें बनाया है। तो, उसकी दया से, कहो: हमारे पिता, ताकि तुम उसके पुत्र बनने के योग्य बन जाओ27।

गोद लेने के इस मुफ्त उपहार के लिए हमारी ओर से निरंतर रूपांतरण और नए जीवन की आवश्यकता होती है। प्रभु की प्रार्थना से हमारे अंदर दो मुख्य प्रवृत्तियाँ विकसित होनी चाहिए:
उसके जैसा बनने की इच्छा और इच्छा। हम, उसकी छवि में बनाए गए, अनुग्रह द्वारा उसकी समानता में बहाल हो गए हैं, और हमें इसका जवाब देना चाहिए।

हमें याद रखना चाहिए कि जब हम ईश्वर को "हमारा पिता" कहते हैं तो हमें ईश्वर के पुत्रों के रूप में कार्य करना चाहिए।
यदि आपका हृदय क्रूर और अमानवीय है तो आप सर्व-अच्छे ईश्वर को अपना पिता नहीं कह सकते; क्योंकि इस मामले में स्वर्गीय पिता की भलाई का कोई चिन्ह आपमें नहीं रह जाता है।
हमें सदैव पिता के वैभव का चिंतन करना चाहिए और अपनी आत्मा को उससे भरना चाहिए30।

एक विनम्र और भरोसेमंद दिल जो हमें "परिवर्तित होने और बच्चों की तरह बनने" की अनुमति देता है (मत्ती 18:3); क्योंकि यह "बच्चों" के लिए है कि पिता प्रकट होता है (मत्ती 11:25): यह प्रेम की महान लौ, अकेले ईश्वर पर एक नज़र है। इसमें मौजूद आत्मा पिघल जाती है और पवित्र प्रेम में डूब जाती है और भगवान के साथ अपने पिता की तरह बातचीत करती है, एक बहुत ही दयालु तरीके से, एक बहुत ही विशेष पवित्र कोमलता के साथ।
हमारे पिता: यह अपील हमारे अंदर एक ही समय में प्रेम, प्रार्थना में प्रतिबद्धता, (...) और जो हम मांगने जा रहे हैं उसे प्राप्त करने की आशा भी जगाती है (...)। सचमुच, वह अपने बच्चों की प्रार्थना को कैसे अस्वीकार कर सकता है जब उसने पहले ही उन्हें अपने बच्चे होने की अनुमति दे दी है?32

तृतीय. अंश की व्याख्याहमारे पिताप्रार्थनामूलपाठ
"हमारे पिता" का तात्पर्य ईश्वर से है। हमारी ओर से, इस परिभाषा का अर्थ कब्ज़ा नहीं है। यह ईश्वर के साथ एक बिल्कुल नया संबंध व्यक्त करता है।

जब हम "हमारे पिता" कहते हैं, तो हम सबसे पहले स्वीकार करते हैं कि भविष्यवक्ताओं के माध्यम से प्रेम के उनके सभी वादे उनके मसीह की नई और चिरस्थायी वाचा में पूरे हो गए हैं: हम "उनके" लोग बन गए हैं और वह अब "हमारे" भगवान हैं। यह नया रिश्ता स्वतंत्र रूप से दिया गया एक पारस्परिक संबंध है: प्यार और निष्ठा33 के साथ हमें यीशु मसीह में हमें दी गई "अनुग्रह और सच्चाई" का जवाब देना चाहिए (यूहन्ना 1:17)।

चूँकि प्रभु की प्रार्थना "अंत समय" में ईश्वर के लोगों की प्रार्थना है, इसलिए "हमारा" शब्द भी हमारी आशा के विश्वास को व्यक्त करता है आखिरी वादाईश्वर; नए यरूशलेम में वह कहेगा: "मैं उसका परमेश्वर होऊंगा, और वह मेरा पुत्र होगा" (प्रकाशितवाक्य 21:7)।

जब हम "हमारे पिता" कहते हैं, तो हम व्यक्तिगत रूप से हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता को संबोधित कर रहे हैं। हम देवत्व को अलग नहीं करते हैं, क्योंकि उसमें पिता ही "स्रोत और शुरुआत" है, लेकिन उसी प्रतीक के द्वारा कि वह हमेशा के लिए पिता से है पुत्र का जन्म हुआऔर पिता से पवित्र आत्मा निकलता है। हम दैवीय व्यक्तियों को भी भ्रमित नहीं करते हैं, क्योंकि हम पिता और उनके पुत्र यीशु मसीह के साथ उनकी एक पवित्र आत्मा में सहभागिता स्वीकार करते हैं। पवित्र त्रिमूर्ति ठोस और अविभाज्य है। जब हम पिता से प्रार्थना करते हैं, तो हम उसकी पूजा करते हैं और पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ उसकी महिमा करते हैं।

व्याकरणिक रूप से, "हमारा" शब्द कई लोगों के लिए सामान्य वास्तविकता को परिभाषित करता है। एक ईश्वर है, और वह उन लोगों द्वारा पिता के रूप में पहचाना जाता है, जो उसके एकमात्र पुत्र में विश्वास करके, पानी और आत्मा द्वारा उससे पुनर्जन्म हुए थे। चर्च ईश्वर और मनुष्य का नया मिलन है: एकमात्र पुत्र के साथ एकता में, जो "कई भाइयों के बीच पहलौठा" बन गया (रोम 8:29), वह स्वयं के साथ एकता में है एक पिताएकमात्र पवित्र आत्मा में35। "हमारे पिता" कहते हुए, प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति इस भोज में प्रार्थना करता है: "विश्वास करने वालों की भीड़ एक मन और एक आत्मा थी" (प्रेरितों 4:32)।

इसीलिए, ईसाइयों के विभाजन के बावजूद, "हमारे पिता" से प्रार्थना सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए एक सामान्य संपत्ति और एक जरूरी आह्वान बनी हुई है। मसीह में विश्वास और बपतिस्मा के माध्यम से एकता में होने के कारण, उन्हें अपने शिष्यों की एकता के लिए यीशु की प्रार्थना में भागीदार बनना चाहिए36।

अंत में, यदि हम सचमुच प्रभु की प्रार्थना करते हैं, तो हम अपने व्यक्तिवाद को त्याग देते हैं, क्योंकि जिस प्रेम को हम स्वीकार करते हैं वह हमें इससे बचाता है। भगवान की प्रार्थना की शुरुआत में "हमारा" शब्द - पिछले चार याचिकाओं में "हम", "हम", "हमें", "हमारा" शब्दों की तरह - किसी को भी बाहर नहीं करता है। इस प्रार्थना को सच्चाई से करने के लिए,37 हमें अपने विभाजनों और अपने विरोधों पर काबू पाना होगा।

एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति "हमारे पिता" प्रार्थना तब तक नहीं कह सकता जब तक कि वह पिता के सामने वह सब प्रस्तुत न कर दे जिसके लिए उसने अपना प्रिय पुत्र दे दिया। परमेश्वर के प्रेम की कोई सीमा नहीं है; हमारी प्रार्थना भी एक जैसी होनी चाहिए. जब हम प्रभु की प्रार्थना करते हैं, तो यह हमें मसीह में प्रकट उनके प्रेम के आयाम में ले आती है: उन सभी लोगों के साथ और उनके लिए प्रार्थना करना जो अभी तक उसे नहीं जानते हैं, ताकि "उन्हें एक साथ इकट्ठा किया जा सके" (यूहन्ना 11:52) ). सभी लोगों और समस्त सृष्टि के लिए इस ईश्वरीय चिंता ने सभी महान प्रार्थना पुस्तकों को प्रेरित किया है: जब हम "हमारे पिता" कहने का साहस करते हैं तो इसे प्रेम में हमारी प्रार्थना का विस्तार करना चाहिए।

चतुर्थ. किसी पाठ खंड की व्याख्याप्रार्थनाएँ हमारे पिता "जो स्वर्ग में हैं"

बाइबिल की इस अभिव्यक्ति का अर्थ कोई स्थान ("स्थान") नहीं है, बल्कि अस्तित्व का एक तरीका है; ईश्वर की दूरदर्शिता नहीं, बल्कि उसकी महानता। हमारे पिता "कहीं और" नहीं हैं; हम उसकी पवित्रता के बारे में जितनी कल्पना कर सकते हैं, वह "सबसे परे" है। सटीक रूप से क्योंकि वह त्रिसैगियन है, वह पूरी तरह से विनम्र और दुखी दिल के करीब है:

यह सच है कि शब्द "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं" धर्मी लोगों के दिलों से आते हैं, जहां भगवान अपने मंदिर की तरह रहते हैं। यही कारण है कि जो प्रार्थना करता है वह चाहेगा कि जिसे वह बुला रहा है वह उसके भीतर वास करे।39।
"स्वर्ग" वे हो सकते हैं जो स्वर्गीय की छवि धारण करते हैं और जिसमें भगवान निवास करते हैं और चलते हैं40।

जब हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं तो स्वर्ग का प्रतीक हमें उस वाचा रहस्य की ओर संदर्भित करता है जिसमें हम रहते हैं। बाप तो स्वर्ग में है, यह उनका ठिकाना है; इस प्रकार पिता का घर हमारी "पितृभूमि" भी है। पाप ने हमें वाचा41 की भूमि से निकाल दिया है और हृदय का परिवर्तन हमें फिर से पिता और स्वर्ग42 तक ले जाएगा। और स्वर्ग और पृथ्वी मसीह 43 में फिर से एक हो गए हैं, क्योंकि केवल पुत्र ही "स्वर्ग से उतरा" है और हमें उसके क्रूस पर चढ़ने, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के माध्यम से उसके साथ फिर से वहां उठने की अनुमति देता है।

जब चर्च प्रार्थना करता है "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं," वह स्वीकार करती है कि हम ईश्वर के लोग हैं, जिन्हें ईश्वर ने पहले ही "मसीह यीशु में स्वर्गीय स्थानों में बैठा दिया है" (इफ 2: 6), एक लोग "के साथ छिपे हुए हैं" ईश्वर में मसीह" (कुलु. 3:3) और, साथ ही, "वह जो आहें भरता है, हमारे स्वर्गीय आवास को पहनने की इच्छा रखता है" (2 कोर 5:2)45: ईसाई शरीर में हैं, परन्तु शरीर के अनुसार नहीं जीते। वे पृथ्वी पर रहते हैं, लेकिन वे स्वर्ग के नागरिक हैं46।

छोटा

सादगी और भक्ति में विश्वास, विनम्र और आनंदमय आत्मविश्वास - ये भगवान की प्रार्थना करने वाले की आत्मा की उपयुक्त अवस्थाएँ हैं।

हम ईश्वर को "पिता" शब्द से संबोधित करते हुए पुकार सकते हैं, क्योंकि वह हमारे सामने ईश्वर द्वारा निर्मित मनुष्य के पुत्र द्वारा प्रकट हुआ था, जिसके शरीर में हम बपतिस्मा के माध्यम से सदस्य बन गए और जिसमें हमें ईश्वर के पुत्र के रूप में अपनाया गया था।

प्रभु की प्रार्थना हमें पिता और उनके पुत्र यीशु मसीह के साथ एकता में लाती है। साथ ही, यह हमें अपने बारे में भी बताता है47।

जब हम प्रभु की प्रार्थना करते हैं, तो इससे हमारे अंदर उसके जैसा बनने की इच्छा विकसित होनी चाहिए और हमारा दिल विनम्र और भरोसेमंद बन जाना चाहिए।

पिता को "हमारा" कहकर, हम यीशु मसीह में नई वाचा का आह्वान करते हैं, पवित्र त्रिमूर्ति के साथ संवाद करते हैं और दिव्य प्रेम, जो चर्च के माध्यम से विश्वव्यापी आयाम प्राप्त करता है।

"वह जो स्वर्ग में है" का अर्थ कोई दिया गया स्थान नहीं है, बल्कि ईश्वर की महानता और धर्मियों के दिलों में उनकी उपस्थिति है। स्वर्ग, ईश्वर का घर, उस सच्ची पितृभूमि का प्रतिनिधित्व करता है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं और जिसके हम पहले से ही सदस्य हैं।

भगवान की प्रार्थना की अनुच्छेद तीन व्याख्या (पाठ)

सात याचिकाएँ

हमें अपने पिता परमेश्वर की उपस्थिति में लाकर, ताकि हम उसकी आराधना करें, उससे प्रेम करें और उसे आशीर्वाद दें, गोद लेने की आत्मा हमारे दिलों से सात प्रार्थनाएं, सात आशीर्वाद उठाती है। पहले तीन, प्रकृति में अधिक धार्मिक, हमें पिता की महिमा की ओर निर्देशित करते हैं; अन्य चार - उसके लिए मार्ग के रूप में - हमारी शून्यता को उसकी कृपा के लिए अर्पित करते हैं। "गहरा सागर गहरे को पुकारता है" (भजन 42:8)।

पहली लहर हमें उसके पास ले जाती है, उसके लिए: तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा! प्रेम का गुण है, सबसे पहले, जिससे हम प्रेम करते हैं उसके बारे में सोचना। इन तीन याचिकाओं में से प्रत्येक में हम स्वयं "हम" का उल्लेख नहीं करते हैं, लेकिन "उग्र इच्छा", अपने पिता की महिमा के लिए प्यारे बेटे की "लालसा", हमें गले लगाती है48: "पवित्र हो (...), आने दो (...), रहने दो..." - उद्धारकर्ता मसीह के बलिदान में भगवान ने पहले ही इन तीन प्रार्थनाओं पर ध्यान दिया है, लेकिन अब से वे अपनी अंतिम पूर्ति की आशा में बदल गए हैं, जब तक कि भगवान कुल मिलाकर सब कुछ होगा49.

याचिका की दूसरी लहर कुछ यूचरिस्टिक एपिक्लिसिस की नस में प्रकट होती है: यह हमारी उम्मीदों की पेशकश है और दया के पिता की नजर को आकर्षित करती है। यह हमसे उठता है और हमें अभी और इस दुनिया में छूता है: "हमें दो (...); हमें माफ कर दो (...); हमें अंदर मत ले जाओ (...); हमें वितरित करें।" चौथी और पाँचवीं याचिकाएँ हमारे जीवन, हमारी दैनिक रोटी और पाप के इलाज से संबंधित हैं; अंतिम दो याचिकाएँ जीवन की जीत के लिए हमारी लड़ाई, प्रार्थना की बुनियादी लड़ाई से संबंधित हैं।

पहली तीन प्रार्थनाओं से हम विश्वास में दृढ़ हो गए हैं, आशा से भर गए हैं और प्रेम से भर गए हैं। ईश्वर के प्राणी और फिर भी पापी, हमें अपने लिए - "हमारे" के लिए माँगना चाहिए, और यह "हम" दुनिया और इतिहास के आयाम को वहन करता है जिसे हम भेंट के रूप में पेश करते हैं अथाह प्रेमहमारे भगवान। क्योंकि उनके मसीह और उनकी पवित्र आत्मा के राज्य के नाम पर, हमारे पिता हमारे और पूरी दुनिया के लिए मुक्ति की अपनी योजना को पूरा करते हैं।

मैं। अंश की व्याख्या "पवित्र हो तेरा नाम" हमारे पितामूलपाठप्रार्थना

यहां "पवित्र" शब्द को मुख्य रूप से इसके कारण अर्थ में नहीं समझा जाना चाहिए (भगवान अकेले ही पवित्र करता है, पवित्र बनाता है), बल्कि मुख्य रूप से मूल्यांकनात्मक अर्थ में: पवित्र के रूप में पहचानना, पवित्र के रूप में व्यवहार करना। इस प्रकार पूजा में इस सम्बोधन को प्रायः स्तुति और धन्यवाद50 समझा जाता है। लेकिन यह याचिका हमें इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में यीशु द्वारा दी गई है: यह एक अनुरोध, एक इच्छा और एक अपेक्षा है जिसमें भगवान और मनुष्य दोनों भाग लेते हैं। अपने पिता को संबोधित पहली याचिका से शुरुआत करते हुए, हम उनकी दिव्यता के रहस्य और हमारी मानवता के उद्धार के नाटक की गहराई में डूब गए हैं। उससे यह पूछना कि उसका नाम पवित्र किया जाए, हमें "उसके द्वारा दिए गए अनुग्रह" से परिचित कराता है, "ताकि हम प्रेम में उसके सामने पवित्र और निर्दोष हो सकें।"

अपनी अर्थव्यवस्था के निर्णायक क्षणों में, भगवान अपना नाम प्रकट करते हैं; परन्तु अपना कार्य करके इसे प्रकट करता है। और यह कार्य हमारे लिए और हममें तभी किया जाता है जब उसका नाम हमारे द्वारा और हममें पवित्र किया जाता है।

ईश्वर की पवित्रता उसका दुर्गम केंद्र है शाश्वत रहस्य. वह जिसमें सृष्टि और इतिहास में स्वयं प्रकट होता है, पवित्रशास्त्र महिमा कहता है, उसकी महानता की चमक52। मनुष्य को अपनी "छवि और समानता" (उत्पत्ति 1:26) में बनाने के बाद, भगवान ने "उसे महिमा का ताज पहनाया" (भजन 8:6), लेकिन पाप करके, मनुष्य "भगवान की महिमा से रहित हो गया" (रोम। 3:23). उस समय से, भगवान ने मनुष्य को "उसकी छवि में जिसने उसे बनाया" पुनर्स्थापित करने के लिए अपना नाम प्रकट और प्रदान करके अपनी पवित्रता का प्रदर्शन किया है (कर्नल 3:10)।

इब्राहीम से किए गए वादे में, और उस शपथ में जिसके साथ वह जुड़ी हुई है, 53 भगवान स्वयं दायित्व स्वीकार करते हैं, लेकिन अपना नाम प्रकट नहीं करते हैं। यह मूसा के लिए है कि उसने इसे प्रकट करना शुरू किया54 और जब वह इसे मिस्रियों से बचाता है तो इसे सभी लोगों की आंखों के सामने प्रकट करता है: "वह महिमा से ढका हुआ है" (निर्गमन 15:1*)। सिनाई वाचा की स्थापना के बाद से, ये लोग "उसके" लोग हैं; वह एक "पवित्र राष्ट्र" होना चाहिए (अर्थात, पवित्र - हिब्रू 55 में एक ही शब्द), क्योंकि भगवान का नाम उसमें बसता है।

पवित्र कानून के बावजूद, जो पवित्र ईश्वर उन्हें बार-बार देता है,56 और इस तथ्य के बावजूद भी कि प्रभु "अपने नाम के लिए" सहनशीलता दिखाते हैं, यह लोग इसराइल के पवित्र से दूर हो जाते हैं और इस तरह कार्य करते हैं जिस तरह से उसका नाम "राष्ट्रों के सामने निन्दा किया गया है।" यही कारण है कि पुराने नियम के धर्मी, गरीब, कैद से लौटे लोग और भविष्यवक्ता नाम के प्रति भावुक प्रेम से जल उठे।

अंत में, यह यीशु में है कि पवित्र ईश्वर का नाम प्रकट होता है और हमें उद्धारकर्ता के रूप में शरीर में दिया जाता है58: यह उनके अस्तित्व, उनके वचन और उनके बलिदान59 द्वारा प्रकट होता है। यह मसीह की महायाजकीय प्रार्थना का मूल है: "पवित्र पिता, (...) मैं उनके लिए अपने आप को समर्पित करता हूं, कि वे सत्य द्वारा पवित्र किए जाएं" (यूहन्ना 17:19)। जब वह अपनी सीमा तक पहुँच जाता है, तब पिता उसे एक ऐसा नाम देता है जो हर नाम से ऊपर होता है: परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए, यीशु प्रभु है60।

बपतिस्मा के जल में हम "हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर और हमारे परमेश्वर की आत्मा में धोए जाते हैं, पवित्र किए जाते हैं, धर्मी ठहराए जाते हैं" (1 कोर 6:11)। हमारे पूरे जीवन में, "पिता हमें पवित्र होने के लिए बुलाता है" (1 थिस्सलुनीकियों 4:7), और चूँकि "हम भी मसीह यीशु में उसी से आते हैं, जो हमारे लिए पवित्र हुआ" (1 कोर 1:30), तो उसकी महिमा हमारा भी जीवन उसके नाम पर और हमारे द्वारा पवित्र किये जाने पर निर्भर करता है। यही हमारी पहली याचिका की तात्कालिकता है।

परमेश्वर को कौन पवित्र कर सकता है, क्योंकि वह आप ही पवित्र करता है? लेकिन, इन शब्दों से प्रेरित होकर - "पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूं" (लेव 20:26) - हम पूछते हैं कि, बपतिस्मा द्वारा पवित्र होकर, हम जो बनना शुरू किया था उसमें स्थिर रहें। और हम यह हर दिन मांगते हैं, क्योंकि हर दिन हम पाप करते हैं और लगातार पवित्रीकरण (...) को दोहराकर हमें अपने पापों से शुद्ध होना चाहिए। इसलिए हम फिर से प्रार्थना का सहारा लेते हैं कि यह पवित्रता हमारे भीतर वास करे61।

उनका नाम राष्ट्रों के बीच पवित्र माना जाएगा या नहीं यह पूरी तरह से हमारे जीवन और हमारी प्रार्थना पर निर्भर करता है:

हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि उसका नाम पवित्र हो, क्योंकि वह अपनी पवित्रता से सारी सृष्टि को बचाता और पवित्र करता है (...)। हम उस नाम के बारे में बात कर रहे हैं जो खोई हुई दुनिया को मुक्ति देता है, लेकिन हम चाहते हैं कि भगवान का यह नाम हमारे जीवन में पवित्र हो जाए। क्योंकि यदि हम धर्म से जीवन व्यतीत करें, तो ईश्वरीय नाम धन्य है; परन्तु यदि हम बुरा जीवन जीते हैं, तो यह निन्दा है, प्रेरित के वचन के अनुसार: "तुम्हारे कारण अन्यजातियों में परमेश्वर के नाम की निन्दा होती है" (रोम 2:24; यहे 36:20-22)। इसलिए, हम प्रार्थना करते हैं कि हम अपनी आत्मा में उतनी ही पवित्रता पाने के योग्य बनें जितना हमारे भगवान का नाम पवित्र है।''62
जब हम कहते हैं: "तेरा नाम पवित्र माना जाए," तो हम प्रार्थना करते हैं कि यह हममें, जो इसमें रहते हैं, पवित्र हो, लेकिन दूसरों में भी, जिनके लिए ईश्वरीय कृपा अभी भी प्रतीक्षा कर रही है, ताकि हम उस निषेधाज्ञा के अनुरूप हों जो हमें हर किसी के लिए प्रार्थना करने के लिए बाध्य करती है, यहां तक ​​कि हमारे दुश्मनों के बारे में. यही कारण है कि हम निश्चित रूप से यह नहीं कहते हैं: आपका नाम "हममें" पवित्र माना जाए, क्योंकि हम चाहते हैं कि यह सभी लोगों में पवित्र हो63।

यह याचिका, जिसमें सभी याचिकाएँ शामिल हैं, अगली छह याचिकाओं की तरह, मसीह की प्रार्थना से पूरी होती है। प्रभु की प्रार्थना हमारी प्रार्थना है यदि यह "यीशु के नाम पर" की जाती है64। यीशु अपनी महायाजकीय प्रार्थना में पूछते हैं: “पवित्र पिता! जिन्हें तू ने मुझे दिया है, उन्हें अपने नाम पर रख।” (यूहन्ना 17:11)

द्वितीय. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"तेरा राज्य आये"

नये नियम में शब्द ही????????? इसका अनुवाद "रॉयल्टी" (अमूर्त संज्ञा), "राज्य" (ठोस संज्ञा), और "राजत्व" (क्रिया संज्ञा) के रूप में किया जा सकता है। ईश्वर का राज्य हमारे सामने है: यह अवतरित शब्द में निकट आया है, यह पूरे सुसमाचार द्वारा घोषित किया गया है, यह मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान में आया है। ईश्वर का राज्य अंतिम भोज के साथ आता है और यूचरिस्ट में, यह हमारे बीच है। जब मसीह इसे अपने पिता को सौंप देगा तो राज्य महिमा में आएगा:

यह भी संभव है कि ईश्वर के राज्य का अर्थ व्यक्तिगत रूप से मसीह है, जिसे हम प्रतिदिन अपने पूरे दिल से बुलाते हैं और जिसके आने की हम अपनी उम्मीद से जल्दी करना चाहते हैं। जिस प्रकार वह हमारा पुनरुत्थान है - क्योंकि हम उसी में पुनर्जीवित होते हैं - उसी प्रकार वह ईश्वर का राज्य भी हो सकता है, क्योंकि हम उसी में राज्य करेंगे।65।

ये याचिकाएँ हैं - "मरना फा", आत्मा और दुल्हन की पुकार: "आओ, प्रभु यीशु":

भले ही यह प्रार्थना हमें राज्य के आगमन के लिए प्रार्थना करने के लिए बाध्य नहीं करती, फिर भी हम अपनी आशाओं को गले लगाने के लिए जल्दबाजी करते हुए, स्वयं इस पुकार का उत्सर्जन करेंगे। वेदी के सिंहासन के नीचे शहीदों की आत्माएँ प्रभु को बड़े ज़ोर से पुकारती हैं: "हे प्रभु, आप कब तक पृथ्वी पर रहने वालों से हमारे खून का इनाम लेने में संकोच करेंगे?" (प्रकाशितवाक्य 6:10*). उन्हें वास्तव में समय के अंत में न्याय मिलना चाहिए। हे प्रभु, अपने राज्य के आगमन में शीघ्रता करो!66

प्रभु की प्रार्थना मुख्य रूप से ईसा मसीह के दूसरे आगमन के साथ परमेश्वर के राज्य के अंतिम आगमन के बारे में बात करती है। लेकिन यह इच्छा चर्च को इस दुनिया में उसके मिशन से विचलित नहीं करती है - बल्कि, यह उसे इसे पूरा करने के लिए और भी अधिक बाध्य करती है। क्योंकि पिन्तेकुस्त के दिन से, राज्य का आना प्रभु की आत्मा का कार्य है, जो, "दुनिया में मसीह का कार्य पूरा करके, सभी पवित्रीकरण को पूरा करता है।"68

"परमेश्वर का राज्य धार्मिकता, शांति और पवित्र आत्मा में आनन्द है" (रोमियों 14:17)। आखिरी बार, जिसमें हम रहते हैं वह पवित्र आत्मा के उंडेले जाने का समय है, जब "मांस" और आत्मा के बीच निर्णायक लड़ाई होती है69:

केवल शुद्ध हृदयविश्वास के साथ कह सकते हैं: "तेरा राज्य आये।" यह कहने के लिए किसी को पॉल के स्कूल से गुजरना होगा: "इसलिए पाप हमारे नश्वर शरीर में शासन न करे" (रोम 6:12)। जो अपने कर्मों, अपने विचारों और अपने शब्दों से स्वयं को शुद्ध रखता है वह ईश्वर से कह सकता है: "तेरा राज्य आए।"70

आत्मा के अनुसार तर्क करते समय, ईसाइयों को ईश्वर के राज्य के विकास को उस सामाजिक और सांस्कृतिक प्रगति से अलग करना चाहिए जिसमें वे भाग लेते हैं। यह अंतर अलगाव नहीं है.

अनन्त जीवन के लिए मनुष्य का आह्वान पृथ्वी पर न्याय और शांति की सेवा के लिए निर्माता से प्राप्त शक्तियों और साधनों का उपयोग करने के उसके कर्तव्य को नकारता नहीं है, बल्कि मजबूत करता है।

यह अनुरोध यीशु की प्रार्थना में किया और पूरा किया गया है72, यूचरिस्ट में मौजूद और सक्रिय; बीटिट्यूड73 के अनुसार यह एक नए जीवन में फल देता है।

तृतीय. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी हो"

हमारे पिता की इच्छा है, "सभी लोगों का उद्धार हो और वे सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1 तीमु 2:3-4)। वह "धीरजवान है, और नहीं चाहता कि कोई नाश हो" (2 पतरस 3:9)74। उसकी आज्ञा, जिसमें अन्य सभी आज्ञाएँ शामिल हैं और उसकी सारी इच्छा हमें बताती है, यह है कि "हम एक दूसरे से वैसा ही प्रेम करें जैसा उसने हमसे प्रेम किया" (यूहन्ना 13:34)75।

"उसने हमें अपनी इच्छा का रहस्य बताया, उसकी अच्छी इच्छा के अनुसार, जिसे उसने समय की पूर्णता के लिए उसमें ठहराया था, ताकि स्वर्ग में और पृथ्वी पर सभी चीजों को मसीह के सिर के नीचे एकजुट किया जा सके। हम भी उसी के पहिले से ठहराए हुए निज भाग ठहरे, जो अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ सिद्ध करता है" (इफिसियों 1:9-11*)। हम लगातार पूछते हैं कि परोपकार की यह योजना पृथ्वी पर पूरी तरह से साकार हो, जैसे यह स्वर्ग में पहले ही साकार हो चुकी है।

मसीह में - उसकी मानवीय इच्छा - पिता की इच्छा एक बार और हमेशा के लिए पूरी तरह से पूरी हुई। यीशु ने संसार में प्रवेश करते ही कहा: "हे परमेश्वर, देख, मैं तेरी इच्छा पूरी करने आया हूं" (इब्रा 10:7; भजन 40:8-9)। केवल यीशु ही कह सकते हैं: "मैं सदैव वही करता हूँ जो उसे प्रसन्न करता है" (यूहन्ना 8:29)। गेथसमेन में अपने संघर्ष के दौरान प्रार्थना में, वह पिता की इच्छा से पूरी तरह सहमत है: "मेरी नहीं, परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो" (लूका 22:42)76। यही कारण है कि यीशु ने "परमेश्वर की इच्छा के अनुसार हमारे पापों के लिये अपने आप को दे दिया" (गला 1:4)। "इसी इच्छा से हम यीशु मसीह के शरीर को एक ही बार में चढ़ाकर पवित्र किए गए" (इब्रा. 10:10)।

यीशु, "यद्यपि वह पुत्र था, परन्तु उसने दुख सहकर आज्ञाकारिता सीखी" (इब्रानियों 5:8*)। हमें यह कितना अधिक करना चाहिए, प्राणी और पापी जो उसमें पुत्रों के पुत्र बन गए हैं। हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं कि हमारी इच्छा पुत्र की इच्छा के साथ एकजुट हो, ताकि पिता की इच्छा, दुनिया के जीवन के लिए मुक्ति की उनकी योजना को पूरा किया जा सके। हम इसमें पूरी तरह से शक्तिहीन हैं, लेकिन यीशु और उनकी पवित्र आत्मा की शक्ति के साथ एकता में, हम अपनी इच्छा को पिता को सौंप सकते हैं और यह चुनने का निर्णय ले सकते हैं कि उनके बेटे ने हमेशा क्या चुना है - वह करना जो पिता को प्रसन्न करता है77:

मसीह से जुड़कर, हम उसके साथ एक आत्मा बन सकते हैं और इस तरह उसकी इच्छा पूरी कर सकते हैं; इस प्रकार यह स्वर्ग की तरह पृथ्वी पर भी परिपूर्ण होगा78।
देखें कि कैसे यीशु मसीह हमें विनम्र होना सिखाते हैं, हमें यह देखने दें कि हमारा गुण न केवल हमारे प्रयास पर निर्भर करता है, बल्कि भगवान की कृपा पर भी निर्भर करता है, वह यहां हर प्रार्थना करने वाले वफादार को हर किसी के लिए और हर चीज के लिए प्रार्थना करने का आदेश देते हैं, ताकि ऐसा हो सके सारी पृथ्वी की खातिर हर जगह किया गया। क्योंकि वह मुझ में या तुम में यह नहीं कहता, कि तेरी इच्छा पूरी हो; परन्तु "सारी पृथ्वी पर।" ताकि पृथ्वी पर त्रुटि समाप्त हो जाए, सत्य का शासन हो जाए, बुराई नष्ट हो जाए, सद्गुण फले-फूले, और पृथ्वी अब स्वर्ग से भिन्न न रहे79।

प्रार्थना के माध्यम से हम "जान सकते हैं कि ईश्वर की इच्छा क्या है" (रोम 12:2; इफ 5:17) और "इसे करने के लिए धैर्य" प्राप्त कर सकते हैं (इब्रानियों 10:36)। यीशु हमें सिखाते हैं कि कोई व्यक्ति शब्दों से नहीं, बल्कि "स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करने" से राज्य में प्रवेश करता है (मत्ती 7:27)।

"जो कोई परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, परमेश्वर उसकी सुनता है" (यूहन्ना 9:31*)80। अपने प्रभु के नाम पर चर्च की प्रार्थना की शक्ति ऐसी ही है, विशेषकर यूचरिस्ट में; यह ईश्वर की सबसे पवित्र माँ और उन सभी संतों के साथ मध्यस्थ संचार है, जिन्होंने अपनी इच्छा नहीं, बल्कि केवल उनकी इच्छा की खोज करके प्रभु को "प्रसन्न" किया:

हम, बिना किसी पूर्वाग्रह के, "तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी होगी" शब्दों की व्याख्या इस प्रकार कर सकते हैं: चर्च में, जैसे हमारे प्रभु यीशु मसीह में; उससे मंगनी हुई दुल्हन में, साथ ही दूल्हे में भी, जिसने पिता की इच्छा पूरी की82।

चतुर्थ. अंश की व्याख्याहमारे पिताप्रार्थना मूलपाठ "हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें"

"हमें दो": अद्भुत है उन बच्चों का भरोसा जो पिता से सब कुछ चाहते हैं। "वह अपना सूर्य बुरे और भले दोनों पर उदय करता है, और धर्मियों और अधर्मियों दोनों पर मेंह बरसाता है" (मत्ती 5:45); वह सभी जीवित प्राणियों को "समय पर उनका भोजन" देता है (भजन 104:27)। यीशु हमें यह याचिका सिखाते हैं: यह वास्तव में पिता की महिमा करता है, क्योंकि हम पहचानते हैं कि वह सभी दयालुता से परे कितना अच्छा है।

"हमें दो" भी मिलन की अभिव्यक्ति है: हम उसके हैं, और वह हमारा है, वह हमारे लिए है। लेकिन "हम" कहकर, हम उसे सभी लोगों के पिता के रूप में पहचानते हैं और सभी लोगों के लिए उनसे प्रार्थना करते हैं, उनकी जरूरतों और पीड़ाओं में भाग लेते हैं।

"हमारी रोटी।" पिता, जो जीवन देता है, हमें जीवन के लिए आवश्यक भोजन, भौतिक और आध्यात्मिक सभी "उचित" लाभ देने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। पहाड़ी उपदेश में, यीशु इस संतानीय विश्वास पर जोर देते हैं, जो हमारे पिता के भविष्य में योगदान देता है83। वह किसी भी तरह से हमें निष्क्रियता की ओर नहीं बुलाता, 84 बल्कि हमें सभी चिंताओं और सभी चिंताओं से मुक्त करना चाहता है। परमेश्वर के बच्चों का पुत्रपरक भरोसा ऐसा है:

जो लोग परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करते हैं, परमेश्वर उन्हें सब कुछ प्रदान करने का वादा करता है। वास्तव में, सब कुछ भगवान का है: जिसके पास भगवान है उसे किसी चीज की कमी नहीं है अगर वह खुद को भगवान से दूर नहीं करता है।85।

लेकिन रोटी की कमी के कारण भूख का अनुभव करने वालों का अस्तित्व इस याचिका की एक अलग गहराई को उजागर करता है। पृथ्वी पर अकाल की त्रासदी सच्चे प्रार्थना करने वाले ईसाइयों को अपने व्यक्तिगत आचरण और मानवता के पूरे परिवार के साथ एकजुटता में अपने भाइयों के प्रति प्रभावी जिम्मेदारी का आह्वान करती है। प्रभु की प्रार्थना का यह अनुरोध भिखारी लाजर के दृष्टांत और अंतिम न्याय86 के बारे में प्रभु जो कहते हैं, उससे अविभाज्य है।

जैसे ख़मीर आटे को ऊपर उठाता है, वैसे ही राज्य की नवीनता को मसीह की आत्मा द्वारा पृथ्वी को ऊपर उठाना चाहिए। यह नवीनता व्यक्तिगत एवं सामाजिक, आर्थिक एवं न्याय की स्थापना में प्रकट होनी चाहिए अंतरराष्ट्रीय संबंध, और हमें यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि उन लोगों के बिना निष्पक्ष संरचनाएं नहीं हो सकतीं जो निष्पक्ष रहना चाहते हैं।

हम बात कर रहे हैं "हमारी" रोटी की, "अनेक" के लिए "एक" की। बीटिट्यूड्स की गरीबी साझा करने का गुण है: इस गरीबी का आह्वान भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं को दूसरों तक स्थानांतरित करने और उन्हें साझा करने का आह्वान है, दबाव के तहत नहीं, बल्कि प्यार से, ताकि कुछ की प्रचुरता जरूरतमंदों की मदद कर सके88 .

"प्रार्थना करें और काम करें"89. "प्रार्थना ऐसे करें जैसे कि सब कुछ भगवान पर निर्भर है, और कार्य ऐसे करें जैसे कि सब कुछ आप पर निर्भर है।"90 जब हम अपना काम कर चुके होते हैं, तो भोजन हमारे पिता की ओर से एक उपहार बना रहता है; उसे धन्यवाद देते हुए उससे पूछना उचित है। ईसाई परिवार में भोजन को आशीर्वाद देने का यही अर्थ है।

यह अनुरोध और इसके द्वारा लगाई गई जिम्मेदारी दूसरे अकाल पर भी लागू होती है जिससे लोग पीड़ित होते हैं: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु जो कुछ परमेश्वर के मुख से निकलता है उस से जीवित रहता है" (देउत 8:3; मैट 4:4) - फिर उसका शब्द और उसकी सांस है. ईसाइयों को "गरीबों को सुसमाचार सुनाने" के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। पृथ्वी पर भूख है - "न रोटी की भूख, न पानी की प्यास, परन्तु प्रभु के वचन सुनने की प्यास" (आम 8:11)। यही कारण है कि इस चौथी याचिका का विशेष रूप से ईसाई अर्थ जीवन की रोटी को संदर्भित करता है: भगवान का शब्द, जिसे विश्वास के साथ प्राप्त किया जाना चाहिए, और मसीह का शरीर, यूचरिस्ट91 में प्राप्त किया गया है।

"आज" या "आज तक" शब्द भी विश्वास की अभिव्यक्ति हैं। प्रभु हमें यह सिखाते हैं92: हम स्वयं इस पर विचार नहीं कर सकते थे। इसके अनुमान में, विशेष रूप से भगवान के वचन और उनके पुत्र के शरीर के संबंध में, "आज तक" शब्द न केवल हमारे नश्वर समय को संदर्भित करते हैं: "यह दिन" भगवान के वर्तमान दिन को दर्शाता है:

यदि आपको प्रतिदिन रोटी मिलती है, तो आपके लिए हर दिन आज है। यदि मसीह आज आप में है, तो वह हर दिन आपके लिए उठता है। ऐसा क्यों है? “तू मेरा बेटा है; आज मैं ने तुझे जन्म दिया है” (भजन 2:7)। "अभी" का अर्थ है: जब ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए93.

"आवश्यक।" यह शब्द है ????????? ग्रीक में - नए नियम में इसका कोई अन्य उपयोग नहीं है। अपने अस्थायी अर्थ में, यह "बिना शर्त" हमारे विश्वास की पुष्टि करने के लिए "इस दिन के लिए" 94 शब्दों की शैक्षणिक पुनरावृत्ति का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन इसके गुणात्मक अर्थ में, इसका मतलब जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ और, अधिक व्यापक रूप से, अस्तित्व को बनाए रखने के लिए आवश्यक हर अच्छाई है। शाब्दिक अर्थ में (?????????: "आवश्यक", सार से ऊपर), इसका सीधा अर्थ है जीवन की रोटी, मसीह का शरीर, "अमरता की औषधि"96, जिसके बिना हमारे पास कुछ भी नहीं है हमारे भीतर जीवन97. अंत में, ऊपर चर्चा की गई "रोज़मर्रा की" रोटी, "इस दिन के लिए" की रोटी के अर्थ के संबंध में, स्वर्गीय अर्थ भी स्पष्ट है: "यह दिन" प्रभु का दिन है, राज्य के पर्व का दिन, प्रत्याशित यूचरिस्ट में, जो पहले से ही आने वाले साम्राज्य का पूर्वाभास है। यही कारण है कि यूचरिस्टिक उत्सव "हर दिन" मनाया जाना चाहिए।

यूचरिस्ट हमारी दैनिक रोटी है। इस दिव्य भोजन से संबंधित गुण मिलन की शक्ति है: यह हमें उद्धारकर्ता के शरीर के साथ एकजुट करता है और हमें उसका सदस्य बनाता है, ताकि हम वही बन जाएं जो हमने प्राप्त किया है (...)। यह दैनिक रोटी उन पाठों में भी है जो आप प्रतिदिन चर्च में सुनते हैं, उन भजनों में जो गाए जाते हैं और जिन्हें आप गाते हैं। हमारे तीर्थयात्रा में यह सब आवश्यक है98।
स्वर्गीय पिता हमें, स्वर्ग के बच्चों के रूप में, स्वर्गीय रोटी मांगने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।99। मसीह "वह स्वयं रोटी है, जो वर्जिन में बोया जाता है, मांस में अंकुरित होता है, जुनून में तैयार किया जाता है, कब्र की गर्मी में पकाया जाता है, चर्च के भंडार में रखा जाता है, वेदियों पर चढ़ाया जाता है, विश्वासियों को आपूर्ति करता है प्रतिदिन स्वर्गीय भोजन।”100

वी किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा कर।"

यह अनुरोध अद्भुत है. यदि इसमें केवल वाक्यांश का पहला भाग शामिल है - "हमें हमारे ऋण माफ करें" - इसे चुपचाप प्रभु की प्रार्थना की तीन पिछली याचिकाओं में शामिल किया जा सकता है, क्योंकि मसीह का बलिदान "पापों की क्षमा के लिए" है। लेकिन, वाक्य के दूसरे भाग के अनुसार, हमारा अनुरोध तभी पूरा होगा जब हम पहले इस आवश्यकता को पूरा करेंगे। हमारा अनुरोध भविष्य को संबोधित है, और हमारा उत्तर उससे पहले होना चाहिए। वे एक शब्द से एकजुट हैं: "कैसे।"

"हमारा कर्ज़ माफ कर दो"...

हम निर्भीक विश्वास के साथ प्रार्थना करने लगे: हमारे पिता। उससे प्रार्थना करके कि उसका नाम पवित्र हो, हम उससे हमें अधिक से अधिक पवित्र करने के लिए कहते हैं। परन्तु यद्यपि हमने बपतिस्मा के वस्त्र पहन लिए हैं, फिर भी हम पाप करना और परमेश्वर से विमुख होना नहीं छोड़ते। अब, इस नई याचिका में, हम उड़ाऊ पुत्र101 की तरह फिर से उसके पास आते हैं, और जनता 102 की तरह उसके सामने खुद को पापी मानते हैं। हमारी याचिका "स्वीकारोक्ति" से शुरू होती है, जब हम एक साथ अपनी शून्यता और उसकी दया को स्वीकार करते हैं। हमारी आशा निश्चित है, क्योंकि उसके पुत्र में "हमें मुक्ति, पापों की क्षमा मिलती है" (कर्नल 1:14; इफ 1:7)। हम उनके चर्च103 के संस्कारों में उनकी क्षमा का एक प्रभावी और निस्संदेह संकेत पाते हैं।

इस बीच (और यह डरावना है), दया का प्रवाह हमारे दिलों में तब तक प्रवेश नहीं कर सकता जब तक हम उन लोगों को माफ नहीं कर देते जिन्होंने हमें नाराज किया है। प्रेम, मसीह के शरीर की तरह, अविभाज्य है: हम ईश्वर से प्रेम नहीं कर सकते, जिसे हम नहीं देखते, यदि हम उस भाई या बहन से प्रेम नहीं करते जिसे हम देखते हैं104। जब हम अपने भाइयों और बहनों को माफ करने से इनकार करते हैं, तो हमारा दिल बंद हो जाता है, कठोरता इसे पिता के दयालु प्रेम के प्रति अभेद्य बना देती है; जब हम अपने पापों के लिए पश्चाताप करते हैं, तो हमारा हृदय उसकी कृपा के लिए खुला होता है।

यह याचिका इतनी महत्वपूर्ण है कि यह एकमात्र याचिका है जिस पर प्रभु वापस आते हैं और पर्वत 105 पर उपदेश में इसका विस्तार करते हैं। मनुष्य इस आवश्यक आवश्यकता को पूरा करने में असमर्थ है, जो वाचा के रहस्य से संबंधित है। लेकिन “परमेश्‍वर के साथ सब कुछ संभव है।”

... "जैसे हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं"

यह शब्द "कैसे" यीशु के उपदेश में कोई अपवाद नहीं है। "सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:48); "दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है" (लूका 6:36)। "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं: एक दूसरे से प्रेम रखो, जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा" (यूहन्ना 13:34)। यदि प्रभु की आज्ञा का पालन करना असंभव है हम बात कर रहे हैंदैवीय मॉडल की बाहरी नकल के बारे में। हम अपने ईश्वर की पवित्रता, दया और प्रेम में अपनी महत्वपूर्ण और "हृदय की गहराई से" भागीदारी के बारे में बात कर रहे हैं। केवल आत्मा, जिसके द्वारा "हम जीवित हैं" (गला. 5:25), उन्हीं विचारों को "हमारे" बनाने में सक्षम है जो मसीह यीशु106 में थे। इस तरह, क्षमा की एकता तब संभव हो जाती है जब "हम एक दूसरे को क्षमा करते हैं, जैसे ईश्वर ने मसीह में हमें क्षमा किया" (इफ 4:32)।

इस प्रकार क्षमा के बारे में, उस प्रेम के बारे में, जो अंत तक प्रेम करता है 107, प्रभु के वचन जीवन में आते हैं। निर्दयी ऋणदाता का दृष्टांत, जो चर्च समुदाय के बारे में प्रभु की शिक्षा का प्रतीक है,108 इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को हृदय से क्षमा नहीं करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा।" वास्तव में, यह वहीं है, "हृदय की गहराई में," कि सब कुछ बंधा हुआ और खुला हुआ है। शिकायतों को महसूस करना और उन्हें भूल जाना बंद करना हमारे वश में नहीं है; लेकिन एक हृदय जो स्वयं को पवित्र आत्मा के लिए खोलता है, अपराध को करुणा में बदल देता है और स्मृति को शुद्ध कर देता है, अपराध को मध्यस्थता प्रार्थना में बदल देता है।

ईसाई प्रार्थना शत्रुओं की क्षमा तक फैली हुई है109। वह छात्र को उसके शिक्षक की छवि में बदल देती है। क्षमा ईसाई प्रार्थना का शिखर है; प्रार्थना का उपहार केवल ईश्वरीय करुणा के अनुरूप हृदय द्वारा ही स्वीकार किया जा सकता है। क्षमा यह भी दर्शाती है कि हमारी दुनिया में प्रेम पाप से अधिक मजबूत है। अतीत और वर्तमान के शहीद यीशु की यह गवाही देते हैं। ईश्वर की संतानों का उनके स्वर्गीय पिता और आपस में लोगों के बीच मेल-मिलाप111 के लिए क्षमा मुख्य शर्त है।

इस क्षमा की न तो कोई सीमा है और न ही कोई माप, अपने सार में दिव्य 112। यदि हम शिकायतों के बारे में बात कर रहे हैं (लूका 11:4 के अनुसार "पापों" के बारे में या मैथ्यू 6:12 के अनुसार "कर्ज" के बारे में), तो वास्तव में हम हमेशा कर्जदार हैं: "आपसी प्रेम के अलावा किसी का कुछ भी ऋणी न बनें" (रोम) 13, 8). पवित्र त्रिमूर्ति का मिलन सभी रिश्तों की सच्चाई का स्रोत और मानदंड है113। यह प्रार्थना में हमारे जीवन में प्रवेश करता है, विशेषकर यूचरिस्ट114 में:

भगवान कलह के अपराधियों से बलिदान स्वीकार नहीं करते हैं; वह उन्हें वेदी से हटा देते हैं क्योंकि उन्होंने पहले अपने भाइयों के साथ मेल-मिलाप नहीं किया है: भगवान शांतिपूर्ण प्रार्थनाओं से आश्वस्त होना चाहते हैं। ईश्वर के प्रति हमारी सबसे अच्छी प्रतिबद्धता हमारी शांति, हमारा सद्भाव, पिता, पुत्र और सभी विश्वास करने वाले लोगों की पवित्र आत्मा में एकता है115।

VI. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"हमें प्रलोभन में मत डालो"

यह याचिका पिछली याचिका की जड़ को छूती है, क्योंकि हमारे पाप प्रलोभन के आगे झुकने का फल हैं। हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें इसमें "नेतृत्व" न करें। ग्रीक अवधारणा का एक शब्द में अनुवाद करना कठिन है: इसका अर्थ है "हमें प्रवेश न करने दें"116, "हमें प्रलोभन के आगे झुकने न दें।" "परमेश्वर बुराई के द्वारा प्रलोभन में नहीं पड़ता और वह स्वयं किसी को प्रलोभित नहीं करता" (जेम्स 1:13*); इसके विपरीत, वह हमें प्रलोभनों से बचाना चाहता है। हम उससे प्रार्थना करते हैं कि वह हमें वह मार्ग चुनने की अनुमति न दे जो पाप की ओर ले जाता है। हम "शरीर और आत्मा के बीच" लड़ाई में लगे हुए हैं। इस याचिका के साथ हम समझ और शक्ति की आत्मा के लिए प्रार्थना करते हैं।

पवित्र आत्मा हमें यह पहचानने की अनुमति देता है कि किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक परीक्षण क्या है117, उसका "अनुभव" (रोम 5:3-5), और पाप और मृत्यु की ओर ले जाने वाला प्रलोभन क्या है118। हमें उस प्रलोभन और प्रलोभन के सामने झुकने के बीच भी अंतर करना चाहिए। अंत में, विवेक प्रलोभन की मिथ्याता को उजागर करता है: पहली नज़र में, प्रलोभन की वस्तु "अच्छी, आंखों को भाती और वांछनीय" है (उत्प. 3:6), जबकि वास्तव में इसका फल मृत्यु है।

ईश्वर नहीं चाहता कि सद्गुणों को थोपा जाए; वह चाहता है कि वह स्वैच्छिक हो (...)। प्रलोभन से कुछ लाभ होता है। ईश्वर के अलावा कोई नहीं जानता कि हमारी आत्मा को ईश्वर से क्या मिला है - यहाँ तक कि हम भी नहीं। लेकिन प्रलोभन हमें यह दिखाते हैं ताकि हम खुद को जानना सीखें और इस तरह अपनी खुद की दुर्दशा का पता लगाएं और उन सभी अच्छाइयों के लिए धन्यवाद देने का कार्य करें जो प्रलोभनों ने हमें दिखाई हैं।119।

"प्रलोभन में मत पड़ो" हृदय का दृढ़ संकल्प मानता है: "जहां आपका खजाना है, वहां आपका दिल भी होगा। (...) कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता” (मैथ्यू 6:21.24)। "यदि हम आत्मा के अनुसार जीते हैं, तो हमें आत्मा के अनुसार चलना भी चाहिए" (गला. 5:25)। पवित्र आत्मा के साथ इस समझौते में, पिता हमें शक्ति देते हैं। “तुम्हारे ऊपर ऐसी कोई परीक्षा नहीं आई जो मनुष्य की माप से बढ़कर हो। भगवान वफादार है; वह तुम्हें तुम्हारी शक्ति से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा। वह तुम्हें परीक्षा के साथ-साथ उससे बचने का साधन और उसका सामना करने की शक्ति भी देगा” (1 कोर 10:13)।

इस बीच, ऐसी लड़ाई और ऐसी जीत केवल प्रार्थना से ही संभव है। यह प्रार्थना के माध्यम से है कि यीशु प्रलोभन देने वाले को पराजित करते हैं, आरंभ से लेकर अंतिम संघर्ष121 तक। पिता से इस अनुरोध में, मसीह हमें उसकी लड़ाई और जुनून से पहले उसके संघर्ष से परिचित कराते हैं। यहाँ मसीह की सतर्कता के साथ एकता में, हृदय की सतर्कता के लिए पुकार लगातार सुनी जाती है। पृथ्वी पर हमारी लड़ाई के अंतिम प्रलोभन के संबंध में इस याचिका का संपूर्ण नाटकीय अर्थ स्पष्ट हो जाता है; यह परम सहनशक्ति के लिए एक याचिका है। जागते रहने का अर्थ है "ह्रदय की रक्षा करना", और यीशु हमारे लिए पिता से कहते हैं: "उन्हें अपने नाम पर रखो" (यूहन्ना 17:11)। पवित्र आत्मा हमारे हृदय की इस सतर्कता को जगाने के लिए लगातार काम करता है123। “देख, मैं चोर के समान आता हूँ; धन्य है वह जो देखता है” (प्रकाशितवाक्य 16:15)।

सातवीं. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"लेकिन हमें बुराई से बचाओ"

हमारे पिता को संबोधित अंतिम याचिका भी यीशु की प्रार्थना में मौजूद है: "मैं प्रार्थना नहीं करता कि आप उन्हें दुनिया से उठा लें, बल्कि यह प्रार्थना करें कि आप उन्हें उस दुष्ट से बचाए रखें" (यूहन्ना 17:15*)। यह याचिका हममें से प्रत्येक पर व्यक्तिगत रूप से लागू होती है, लेकिन यह हमेशा "हम" ही होते हैं जो पूरे चर्च के साथ मिलकर और मानवता के पूरे परिवार के उद्धार के लिए प्रार्थना करते हैं। प्रभु की प्रार्थना हमें निरंतर मोक्ष की अर्थव्यवस्था के आयाम तक ले आती है। पाप और मृत्यु के नाटक में हमारी परस्पर निर्भरता मसीह के शरीर में, "संतों के समुदाय" में एकजुटता बन जाती है।124।

इस याचिका में, दुष्ट - बुराई - एक अमूर्त नहीं है, बल्कि इसका मतलब एक व्यक्ति है - शैतान, एक देवदूत जो भगवान के खिलाफ विद्रोह करता है। "शैतान," डाय-बोलोस, वह है जो ईश्वर की योजना और मसीह में संपन्न उनके "मुक्ति के कार्य" के "विरुद्ध" जाता है।

आरम्भ से ही "हत्यारा, झूठा और झूठ का पिता" (यूहन्ना 8:44), "शैतान, सारे संसार का धोखेबाज" (प्रकाशितवाक्य 12:9): यह उसके माध्यम से था कि पाप और मृत्यु ने प्रवेश किया दुनिया और उसकी अंतिम हार के माध्यम से सारी सृष्टि "पाप के भ्रष्टाचार और मृत्यु से मुक्त हो जाएगी।"125। “हम जानते हैं कि परमेश्वर से जन्मा हर कोई पाप नहीं करता; परन्तु जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह अपनी रक्षा करता है, और दुष्ट उसे छू नहीं पाता। हम जानते हैं कि हम परमेश्वर की ओर से हैं, और सारा संसार उस दुष्ट के वश में है” (1 यूहन्ना 5:18-19):

प्रभु, जिसने आपके पापों को अपने ऊपर ले लिया और आपके पापों को क्षमा कर दिया, वह आपकी रक्षा करने और आपको शैतान की साजिशों से बचाने में सक्षम है, जो आपके खिलाफ लड़ता है, ताकि दुश्मन, बुराई को जन्म देने का आदी, आप पर हावी न हो जाए . जो ईश्वर पर भरोसा रखता है वह राक्षस से नहीं डरता। "यदि ईश्वर हमारे पक्ष में है, तो क्या वह हमारे विरुद्ध है?" (रोमियों 8:31).

"इस संसार के राजकुमार" (यूहन्ना 14:30) पर विजय एक बार और हमेशा के लिए उस समय प्राप्त हुई जब यीशु ने हमें अपना जीवन देने के लिए स्वेच्छा से खुद को मौत के घाट उतार दिया। यह इस संसार का न्याय है, और इस संसार का राजकुमार "बाहर निकाल दिया गया" है (यूहन्ना 12:31; प्रकाशितवाक्य 12:11)। "वह महिला का पीछा करने के लिए दौड़ता है"126, लेकिन उसके पास उस पर कोई शक्ति नहीं है: नई ईव, पवित्र आत्मा की "अनुग्रह से भरपूर", पाप से और मृत्यु के भ्रष्टाचार से मुक्त है ( अमलोद्भवऔर स्वर्ग ले जाना भगवान की पवित्र माँएवर-वर्जिन मैरी)। "अतः वह उस स्त्री से क्रोधित होकर उसके बाकी बच्चों से लड़ने को जाता है" (प्रकाशितवाक्य 12:17*)। इसीलिए आत्मा और चर्च प्रार्थना करते हैं: "आओ, प्रभु यीशु!" (प्रकाशितवाक्य 22:17.20) - आख़िरकार, उसका आगमन हमें उस दुष्ट से बचाएगा।

जब हम किसी दुष्ट से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं, तो हम समान रूप से हर उस बुराई से मुक्ति के लिए भी प्रार्थना करते हैं जिसका वह आरंभकर्ता या भड़काने वाला होता है - वर्तमान, अतीत और भविष्य की बुराई। इस अंतिम याचिका में, चर्च दुनिया के सभी कष्टों को फादर के सामने प्रस्तुत करता है। मानवता पर अत्याचार करने वाली परेशानियों से मुक्ति के साथ-साथ, वह शांति का अनमोल उपहार और ईसा मसीह के दूसरे आगमन की लगातार प्रतीक्षा करने की कृपा मांगती है। इस तरह से प्रार्थना करते हुए, वह विश्वास की विनम्रता में, मसीह के नेतृत्व में हर किसी और हर चीज के मिलन की आशा करती है, जिसके पास "मृत्यु और नरक की कुंजी है" (रेव 1:18), "प्रभु सर्वशक्तिमान, जो है और जो था और जो आनेवाला है” (प्रकाशितवाक्य 1:8)127।

हमें वितरित करें। प्रभु, सभी बुराइयों से, कृपापूर्वक हमारे दिनों में शांति प्रदान करें, ताकि आपकी दया की शक्ति से हम हमेशा पापों से मुक्ति पा सकें और सभी भ्रमों से सुरक्षित रह सकें, आनंदमय आशा के साथ हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के आगमन की प्रतीक्षा कर सकें।128।

प्रभु की प्रार्थना के पाठ का समापन स्तुतिगान

अंतिम स्तुतिगान - "क्योंकि राज्य, और शक्ति, और महिमा सदैव तेरी है" - जारी है, जिसमें पिता से प्रार्थना की पहली तीन याचिकाएँ शामिल हैं: यह उनके नाम की महिमा के लिए एक प्रार्थना है, उसके राज्य का आगमन और उसकी बचाने वाली इच्छाशक्ति की शक्ति के लिए। लेकिन यहां प्रार्थना की यह निरंतरता पूजा और धन्यवाद का रूप ले लेती है, जैसा कि स्वर्गीय पूजा-पाठ129 में होता है। इस संसार के राजकुमार ने राज्य, शक्ति और महिमा इन तीन उपाधियों का झूठा अहंकार किया130; मसीह, प्रभु, उन्हें उनके पिता और हमारे पिता को तब तक लौटाते हैं जब तक कि उन्हें राज्य सौंप नहीं दिया जाता, जब मुक्ति का रहस्य अंततः पूरा हो जाता है और भगवान सभी में सर्वव्यापी हो जाते हैं131।

"प्रार्थना पूरी होने के बाद, आप "आमीन" कहते हैं, इस "आमीन" के माध्यम से छापते हुए, जिसका अर्थ है "ऐसा ही हो,"132, वह सब कुछ जो ईश्वर द्वारा हमें दी गई इस प्रार्थना में निहित है।"133।

छोटा

प्रभु की प्रार्थना में, पहली तीन प्रार्थनाओं का विषय पिता की महिमा है: नाम का पवित्रीकरण, राज्य का आगमन, और दिव्य इच्छा की पूर्ति। अन्य चार याचिकाएँ हमारी इच्छाओं को प्रस्तुत करती हैं: ये याचिकाएँ हमारे जीवन, भरण-पोषण और पाप से सुरक्षा से संबंधित हैं; वे बुराई पर अच्छाई की जीत के लिए हमारी लड़ाई से जुड़े हैं।

जब हम पूछते हैं: "तेरा नाम पवित्र माना जाए," तो हम उसके नाम के पवित्रीकरण के लिए परमेश्वर की योजना में प्रवेश करते हैं, जो मूसा पर प्रकट हुआ, और फिर यीशु में, हमारे द्वारा और हमारे अंदर, साथ ही हर राष्ट्र और हर व्यक्ति में प्रकट हुआ।

दूसरी याचिका में, चर्च मुख्य रूप से ईसा मसीह के दूसरे आगमन और ईश्वर के राज्य के अंतिम आगमन का उल्लेख करता है। वह हमारे जीवन के "इस दिन" में ईश्वर के राज्य की वृद्धि के लिए भी प्रार्थना करती है।

तीसरी याचिका में, हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं कि वह दुनिया के जीवन में मोक्ष की अपनी योजना को पूरा करने के लिए हमारी इच्छा को अपने बेटे की इच्छा के साथ एकजुट करें।

चौथी याचिका में, "हमें दो" कहकर, हम - अपने भाइयों के साथ एकता में - अपने स्वर्गीय पिता में अपना पारिवारिक विश्वास व्यक्त करते हैं, "हमारी रोटी" का अर्थ है अस्तित्व के लिए आवश्यक सांसारिक भोजन, साथ ही जीवन की रोटी - परमेश्वर का वचन और मसीह का शरीर। हम इसे ईश्वर के "वर्तमान दिन" में राज्य के पर्व के आवश्यक, दैनिक भोजन के रूप में प्राप्त करते हैं, जिसकी अपेक्षा यूचरिस्ट द्वारा की जाती है।

पाँचवीं याचिका के साथ हम अपने पापों के लिए ईश्वर की दया के लिए प्रार्थना करते हैं; यह दया हमारे दिलों में तभी प्रवेश कर सकती है जब हम मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए और उसकी मदद से अपने दुश्मनों को माफ करने में सक्षम हों।

जब हम कहते हैं, "हमें प्रलोभन में न ले चलो," हम ईश्वर से प्रार्थना कर रहे हैं कि वह हमें उस रास्ते पर जाने की अनुमति न दे जो पाप की ओर ले जाता है। इस याचिका के साथ हम समझ और ताकत की आत्मा के लिए प्रार्थना करते हैं; हम अंत तक सतर्कता और निरंतरता की कृपा मांगते हैं।

अंतिम याचिका के साथ - "लेकिन हमें बुराई से बचाएं" - ईसाई, चर्च के साथ मिलकर, ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह "इस दुनिया के राजकुमार" - शैतान, देवदूत जो व्यक्तिगत रूप से ईश्वर का विरोध करता है, पर मसीह द्वारा पहले से ही जीती गई जीत को प्रकट करें। और उसकी मुक्ति की योजना।

अंतिम शब्द "आमीन" के साथ हम सभी सात याचिकाओं में से अपनी "रहने दो" ("फिएट") की घोषणा करते हैं: "ऐसा ही हो।"

1 बुध. लूका 11:2-4.
2 बुध. मत्ती 6:9-13.
3 बुध. एम्बोलिज्म.
4 टर्टुलियन, प्रार्थना 1 पर।
5 टर्टुलियन, प्रार्थना 10 पर।
6 सेंट ऑगस्टीन, पत्रियाँ 130, 12, 22।
7 बुध. लूका 24:44.
8 बुध. मत्ती 5, 7.
9 एसटीएच 2-2, 83, 9.
10 बुध. यूहन्ना 17:7.
11 बुध. मत्ती 6, 7; 1 राजा 18, 26-29.
12 दिदाचे 8, 3.
13 सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, मैथ्यू 19, 4 के सुसमाचार पर प्रवचन।
14 बुध. 1 पतरस 2, 1-10.
15 बुध. कॉलम 3, 4.
16 टर्टुलियन, प्रार्थना 1 पर।
17 एसटीएच 2-2, 83, 9.
18 सेंट पीटर क्राइसोलोगस, उपदेश 71।
19 बुध. इफ 3:12; इब्रानियों 3, 6.4; 10, 19; 1 यूहन्ना 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 टर्टुलियन, प्रार्थना 3 पर।
21 बुध. 1 यूहन्ना 5:1.
22 बुध. जॉन 1.1.
23 बुध. 1 जॉन 1, 3.
24 यरूशलेम के सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 3, 1।
25 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 9।
26 जीएस 22, § 1.
27 मिलान के सेंट एम्ब्रोस, संस्कारों पर 5, 10।
28 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 11।
29 सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, "स्ट्रेट इज गेट" शब्दों और प्रभु की प्रार्थना पर प्रवचन।
निसा के 30 सेंट ग्रेगरी, प्रभु की प्रार्थना पर प्रवचन 2।
31 सेंट जॉन कैसियन, कोल. 9, 18.
32 सेंट ऑगस्टीन, प्रभु के पर्वत पर उपदेश 2, 4, 16 पर।
33 बुध. ओस 2, 19-20; 6, 1-6.
34 बुध. 1 यूहन्ना 5:1; यूहन्ना 3:5.
35 बुध. इफ 4:4-6.
36 बुध. यूआर 8; 22.
37 बुध. मत्ती 5, 23-24; 6, 14-16.
38 बुध. एनए 5.
39 एनए 5.
यरूशलेम के 40 सेंट सिरिल, रहस्यमय शिक्षाएँ 5, 11।
41 बुध. उत्पत्ति 3.
42 बुध. जेर 3, 19-4, 1ए; ल्यूक 15, 18.21.
43 बुध. ईसा 45:8; भज 85:12.
44 बुध. यूहन्ना 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; इफ 4, 9-10; इब्रानियों 1, 3; 2, 13.
45 बुध. एफ 3, 20; इब्रानियों 13, 14.
46 डायग्नेटस को पत्र 5, 8-9।
47 बुध. जीएस 22, §1.
48 बुध. लूका 22:15; 12, 50.
49 बुध. 1 कोर 15:28.
50 बुध. भज 11:9; लूका 1:49.
51 बुध. इफ 1, 9. 4.
52 पीएस 8 देखें; ईसा 6:3.
53 इब्रानियों 6:13 देखें।
54 निर्गमन 3:14 देखें।
55 निर्गमन 19:5-6 देखें।
56 बुध. लैव 19:2: "पवित्र बनो, क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा पवित्र हूं।"
57 बुध. यहेजकेल 20:36.
58 बुध. मत्ती 1:21; लूका 1:31.
59 बुध. जॉन 8, 28; 17, 8; 17, 17-19.
60 बुध. फिल 2:9-11.
61 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 12।
62 सेंट पीटर क्राइसोलोगस, उपदेश 71।
63 टर्टुलियन, प्रार्थना 3 पर।
64 बुध. यूहन्ना 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 13।
66 टर्टुलियन, प्रार्थना 5 पर।
67 बुध. तीतुस 2:13.
68 एमआर, चतुर्थ यूचरिस्टिक प्रार्थना।
69 बुध. गैल 5, 16-25.
70 जेरूसलम के सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 5, 13।
71 बुध. जीएस 22; 32; 39; 45; एन 31.
72 बुध. जॉन 17, 17-20.
73 बुध. मत्ती 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 बुध. मत्ती 18:14.
75 बुध. 1 यूहन्ना 3, 4; लूका 10:25-37
76 बुध. जॉन 4, 34; 5, 30; 6, 38.
77 बुध. यूहन्ना 8:29.
78 उत्पत्ति, प्रार्थना पर 26.
79 सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, मैथ्यू 19, 5 के सुसमाचार पर प्रवचन।
80 बुध. 1 यूहन्ना 5:14.
81 बुध. लूका 1:38.49.
82 सेंट ऑगस्टीन, प्रभु के पर्वत पर उपदेश 2, 6, 24 पर।
83 बुध. मत्ती 5:25-34.
84 बुध. 2 थिस्सलुनिकियों 3:6-13.
85 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 21।
86 बुध. मैथ्यू 25, 31-46.
87 बुध. एए 5.
88 बुध. 2 कोर 8:1-15.
89 कहावत सेंट के लिए जिम्मेदार है। लोयोला के इग्नाटियस; बुध जे. डी गुइबर्ट, एस.जे., ला स्पिरिचुलाइट डे ला कॉम्पैनी डी जीसस। एस्क्विसे हिस्टोरिक, रोम 1953, पृ. 137.
90 बुध. अनुसूचित जनजाति। बेनेडिक्ट, नियम 20, 48.
91 बुध. जॉन 6, 26-58.
92 बुध. मत्ती 6:34; निर्गमन 16, 19.
93 मिलान के सेंट एम्ब्रोस, संस्कारों पर 5, 26।
94 बुध. निर्गमन 16, 19-21.
95 बुध. 1 तीमु 6:8.
96 अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियस, इफिसियों को पत्र 20, 2।
97 बुध. जॉन 6, 53-56.
98 सेंट ऑगस्टीन, उपदेश 57, 7, 7.
99 बुध. यूहन्ना 6:51.
100 सेंट पीटर क्राइसोलोगस, उपदेश 71।
101 ल्यूक 15:11-32 देखें।
102 देखें लूक 18:13।
103 बुध. मत्ती 26, 28; जॉन 20, 13.
104 बुध. 1 यूहन्ना 4:20.
105 बुध. मत्ती 6, 14-15; 5, 23-24; मार्क 11, 25.
106 बुध. फिल 2, 1.5.
107 बुध. जॉन 13, 1.
108 बुध. मत्ती 18:23-35.
109 बुध. मत्ती 5:43-44.
110 बुध. 2 कोर 5:18-21.
111 बुध. जॉन पॉल द्वितीय, विश्वकोश "डाइव्स इन मिसेरिकोर्डिया" 14।
112 बुध. मत्ती 18, 21-22; ल्यूक 17, 1-3.
113 बुध. 1 जॉन 3, 19-24.
114 बुध. मत्ती 5:23-24.
115 बुध. कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 23।
116 बुध. मत्ती 26:41.
117 बुध. ल्यूक 8, 13-15; अधिनियम 14, 22; 2 तीमु 3:12.
118 बुध. जेम्स 1, 14-15.
119 उत्पत्ति, प्रार्थना पर 29.
120 बुध. मत्ती 4:1-11.
121 बुध. मत्ती 26:36-44.
122 बुध. मरकुस 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; लूका 12:35-40.
123 आरपी 16.
124 एमआर, IV यूचरिस्टिक प्रार्थना।
125 मिलान के सेंट एम्ब्रोस, संस्कारों पर 5, 30।
126 बुध. रेव. 12, 13-16.
127 बुध. रेव. 1, 4.
128 एमआर, एम्बोलिज्म।
129 बुध. रेव. 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 बुध. लूका 4:5-6.
131 1 कोर 15:24-28.
132 बुध. लूका 1:38.
133 जेरूसलम के सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 5, 18।

आदमी के लिए रूढ़िवादी विश्वासप्रभु की प्रार्थना सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।

इसे सभी कैनन पुस्तकों और प्रार्थना पुस्तकों में खोजना आसान है। इस प्रार्थना को कहने से, आस्तिक स्वर्गीय स्वर्गदूतों और संतों की भागीदारी के बिना सीधे भगवान की ओर मुड़ जाता है।

यह ऐसा था जैसे भगवान ने उसे बताया हो कि उससे कैसे बात करनी है।

रूसी में पूरा पाठ इस तरह दिखता है:

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!

पवित्र हो तेरा नाम।

आपका राज्य आये.

तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी पूरी हो।

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें।

और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो।

क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है।

यह पाठ अद्वितीय है क्योंकि इसमें पश्चाताप, याचिका, ईश्वर को धन्यवाद और सर्वशक्तिमान के समक्ष हिमायत का मिश्रण है।

महत्वपूर्ण नियम

किसी चीज़ के लिए पिता से सही ढंग से पूछने या धन्यवाद देने के लिए, आपको प्रार्थना पढ़ने के लिए कई नियमों का पालन करना होगा:

• प्रार्थना पढ़ने को यंत्रवत् किया जाने वाला एक अनिवार्य और नियमित कार्य मानने की कोई आवश्यकता नहीं है। इस याचिका में सब कुछ ईमानदार और शुद्ध हृदय से होना चाहिए;
• इसका आत्मा पर मजबूत प्रभाव पड़ता है, शैतानी ताकतों की अभिव्यक्ति से बचाता है, और पापी आवेगों से भी बचाता है;
• यदि प्रार्थना के दौरान कोई चूक हो जाती है, तो आपको यह कहना होगा: "भगवान, दया करो," अपने आप को क्रॉस करें, और उसके बाद ही अपना पढ़ना जारी रखें;
• यह प्रार्थना सुबह और शाम के साथ-साथ भोजन से पहले और कोई भी व्यवसाय शुरू करने से पहले पढ़ना अनिवार्य है।

उच्चारण के साथ हमारे पिता की प्रार्थना

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!

पवित्र हो तेरा नाम,

आपका राज्य आये,

तुम्हारा किया हुआ होगा

जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर।

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;

और हमारे कर्ज़ माफ कर दो,

जैसे हम भी अपने कर्ज़दारों को छोड़ देते हैं;

और हमें परीक्षा में न डालो,

परन्तु हमें उस दुष्ट से बचा।

प्रभु की प्रार्थना के शब्दों का क्या अर्थ है?

यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को सर्वशक्तिमान के लिए एक सीधा प्रार्थना-संबोधन दिया जब उन्होंने उनसे सही ढंग से प्रार्थना करने और सुने जाने का तरीका सिखाने के लिए कहना शुरू किया।

तब उद्धारकर्ता ने हमें ईश्वर से बात करने, अपने पापों से पश्चाताप करने, हर चीज़ से सुरक्षा माँगने, रोटी माँगने और, इसके अलावा, सृष्टिकर्ता की स्तुति करने का अवसर दिया।

यदि आप शब्दों को पार्स करते हैं और उनका रूसी भाषा में अनुवाद करते हैं जो सभी से परिचित है, तो सब कुछ इस तरह दिखेगा:

• पिता - पिता;
• इज़े - कौन सा;
• जो कोई स्वर्ग में कला करता है वह स्वर्गीय है या जो स्वर्ग में रहता है;
• हाँ - रहने दो;
• पवित्र - महिमामंडित;
• याको - कैसे;
• स्वर्ग में - स्वर्ग में;
• आवश्यक - जीवन के लिए आवश्यक;
• देना - देना;
• आज - आज के दिन के लिए, आज;
• छोड़ो - माफ कर दो;
• ऋण पाप हैं;
• हमारे देनदारों के लिए - वे लोग जिन्होंने हमारे खिलाफ पाप किया है;
• प्रलोभन - पाप, प्रलोभन में पड़ने का खतरा;
• बुराई - सब कुछ चालाक और दुष्ट, यानी शैतान। शैतान को धूर्त, बुरी आत्मा कहा जाता है।

यह कहते हुए: "तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए," हम सही ढंग से जीने के लिए शक्ति और बुद्धि मांगते हैं।

अपने कर्मों से सर्वशक्तिमान के नाम की महिमा करो: "सर्वदा महिमा करो।" हम आपसे पृथ्वी पर सांसारिक राज्य का सम्मान करने का आग्रह करते हैं और इस तरह स्वर्गीय राज्य की कृपा महसूस करते हैं, जहां स्वयं भगवान का राज्य और शक्ति और महिमा है। "तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए।"

हम पूछते हैं "तेरी इच्छा पृथ्वी पर पूरी हो जैसी स्वर्ग में होती है, हमें इस दिन के लिए हमारी दैनिक रोटी दो," जिसका अर्थ है वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को जीवन के लिए चाहिए, हालांकि, सबसे पहले, हम ईमानदार रक्त और सबसे शुद्ध रक्त मांगते हैं पवित्र भोज के संस्कार में शरीर, जिसके बिना शाश्वत जीवन में क्षमा प्राप्त करना असंभव है।

ऋणों (पापों) की क्षमा के लिए भी अनुरोध है, जैसे प्रत्येक विश्वासी उन लोगों को क्षमा कर देता है जिन्होंने उनके विरुद्ध पाप किया है, उन्हें ठेस पहुँचाई है या उनका अपमान किया है। किसी भी प्रलोभन और बुरी ताकतों के प्रभाव से दूर रहने का अनुरोध।

इस अंतिम याचिका में अभी भी उन सभी बुराईयों से सुरक्षा शामिल है जो न केवल अनन्त जीवन के मार्ग पर एक व्यक्ति की प्रतीक्षा कर सकती है, बल्कि जो कुछ भी है उससे भी असली दुनियाऔर हर दिन मिलते हैं. "और हमें परीक्षा में न डालो, बल्कि बुराई से बचाओ।"

पैगम्बरों के संस्मरणों में प्रभु की प्रार्थना

प्रेरित पौलुस लिखता है: “बिना रुके प्रार्थना करो। प्रार्थना, निगरानी और धन्यवाद में निरंतर बने रहें। हर समय आत्मा में प्रार्थना करो।” यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रभु की प्रार्थना के महत्व पर जोर देता है।

प्रभु यीशु मसीह के सभी अनुयायी अपनी पुस्तकों में इसके बारे में बात करते हैं।

मैथ्यू से प्रभु की प्रार्थना:

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!

पवित्र हो तेरा नाम;

तेरा राज्य आये;

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;

और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;

और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।

क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। आमीन.

ल्यूक की प्रभु की प्रार्थना

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!

पवित्र हो तेरा नाम;

तेरा राज्य आये;

तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;

हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो;

और हमारे पापों को क्षमा करो, क्योंकि हम भी अपने सब कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं;

और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।

जॉन थियोलॉजियन के निर्देशों का पालन करते हुए, एक व्यक्ति को लगातार ईश्वर के साथ संवाद में रहना चाहिए और अनुभव करना चाहिए हमारे चारों ओर की दुनियाऔर उसमें रहने वाले जीव भी उसके माध्यम से।

यह आचरण ही अमर आत्मा का जीवन है और इस बड़प्पन का प्रतिपल ज्ञान है। इस तरह, मानव जाति के प्रति पिता के महान प्रेम को अभी और हमेशा महिमामंडित किया जाता है।

वह एक से अधिक बार प्रभु की प्रार्थना की कृपापूर्ण शक्ति के बारे में बोलता है:

“जब आपका प्रार्थना करने का मन हो तो भगवान से प्रार्थना करें; जब आप प्रार्थना करने के मूड में न हों तो प्रार्थना करें; जब तक तुम्हें प्रार्थना करने की इच्छा न हो, तब तक परमेश्वर से प्रार्थना करो।”

जॉन की तरह, ईसा मसीह ने स्वयं विश्वासियों से "सबकी आज्ञा मानने" का आह्वान किया, जिसका अर्थ है ईश्वर। केवल वही जानता है कि पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए क्या सही होगा।

परमेश्वर के वचन में एक व्यक्ति को खुश करने और उसे अनन्त जीवन की ओर ले जाने के लिए सब कुछ शामिल है, क्योंकि स्वर्गीय पिता सभी लोगों से प्यार करते हैं और उनकी प्रार्थनाएँ सुनना चाहते हैं।

हम हर दिन प्रार्थना करते हैं

आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि प्रार्थना करने का यही एकमात्र तरीका है। यह विचार पूर्णतः सही नहीं है। मसीह के अनुयायियों ने लोगों को "भगवान में चलने" के लिए बुलाया।

ईसा मसीह ने कहा कि व्यक्ति का रूपांतरण ईमानदार और शुद्ध होना चाहिए, तभी पिता सब कुछ सुनेंगे। हमारा दिल बड़ी और छोटी दोनों जरूरतों के बारे में बात करता है, हालांकि, "एक अच्छे बेटे के लिए जो सांसारिक चीजों से जुड़ा नहीं है, आध्यात्मिक चीजें ढूंढना आसान होगा।"

यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि कोई व्यक्ति मंदिर में या अपने घर में पिता की ओर मुड़ता है। जो बात मायने रखती है वह यह है मानवीय आत्माअमर और वह पिता और पुत्र की महिमा करती है।

ईश्वर के साथ दैनिक संचार उनके पुत्र के इन शब्दों के बिना पूरा नहीं होगा: "प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो," क्योंकि हर अच्छी चीज यीशु के बलिदान के माध्यम से उपलब्ध होती है।

यह प्रभु की प्रार्थना के संक्षिप्त संस्करण का एक उदाहरण हो सकता है। यहाँ तक कि केवल प्रभु की प्रार्थना सुनना भी रूसी करेगाआस्तिक के लाभ के लिए.

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रार्थना का पाठ रूसी या चर्च स्लावोनिक में है। मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" को कभी नहीं भूलता, क्योंकि सर्वशक्तिमान से अधिक महिमा न तो पहले होगी और न ही बाद में होगी।

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम;
तेरा राज्य आये;
तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।
क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सदैव तेरी ही है।

यह प्रार्थना बहुत से लोग जानते हैं, यहाँ तक कि बच्चे भी इसे कंठस्थ करते हैं।

जब हमारी आत्मा भारी होती है या हम खतरे में होते हैं तो हम भगवान को याद करते हैं। जीवन के इन क्षणों में, हम प्रार्थना करना शुरू करते हैं, और स्वयं यीशु मसीह, "हमारे पिता" द्वारा छोड़ी गई प्रार्थना वही सार्वभौमिक प्रार्थना है जो हमें ईश्वर के साथ संवाद करना सिखाती है!

प्रार्थना

प्रार्थना एक व्यक्ति और ईश्वर के बीच एक वार्तालाप है। लाइव बातचीत: जैसे एक बेटे या बेटी और उसके पिता के बीच की बातचीत। जब बच्चे बस बात करना शुरू करते हैं, तो उन्हें सब कुछ ठीक नहीं लगता; हम अपने बच्चों के कई "मोती" को जीवन भर याद रखते हैं, लेकिन हम उन पर हंसते नहीं हैं। हम इस पर हंसते नहीं हैं कि वे शब्दों का गलत उच्चारण कैसे करते हैं, बल्कि हम उन्हें सिखाते हैं। बहुत कम समय बीतता है - और बच्चे बड़े हो जाते हैं, सही ढंग से, जुड़े हुए, सचेत रूप से बोलना शुरू कर देते हैं...

प्रार्थना भी ऐसी ही है. जब कोई व्यक्ति प्रार्थना करता है, तो वह भगवान से बात करता है, कहता है कि उसकी आत्मा में क्या है, वह अपने उद्धारकर्ता को क्या बता सकता है: उसकी ज़रूरतें, समस्याएं, खुशियाँ। प्रार्थना विश्वास और कृतज्ञता और विनम्रता की व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त करती है...

मानव प्रार्थना एक संस्कार है जिसे प्रभु ने अपने साथ संवाद करने के लिए छोड़ा है।

अलग-अलग प्रार्थनाएं हैं. ऐसी सार्वजनिक प्रार्थनाएँ हैं जो लोगों के लिए पेश की जाती हैं: और मैंने अपने भगवान भगवान से प्रार्थना की, और कबूल किया और कहा: "हे भगवान, महान और चमत्कारिक भगवान, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, जो उन लोगों के साथ वाचा और दया रखता है जो आपसे प्यार करते हैं और अपनी आज्ञाओं का पालन करो! हम ने पाप किया है, हम ने दुष्टता की है, हम ने दुष्टता से काम किया है, हम ने हठ किया है, और तेरी आज्ञाओं और विधियों से फिर गए हैं..." दान। 9:4.5

वहाँ पारिवारिक प्रार्थनाएँ होती हैं, जहाँ संकीर्णता होती है परिवार मंडलकुटुम्बी अपने और अपने कुटुम्बियों और मित्रों के लिये प्रार्थना कर सकते हैं: और इसहाक ने अपनी पत्नी के लिये यहोवा से प्रार्थना की, क्योंकि वह बांझ थी; और यहोवा ने उसकी सुन ली, और उसकी पत्नी रिबका गर्भवती हुई। ज़िंदगी 25:21.

और व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ हैं, अर्थात्। वे जिनमें व्यक्ति अपना हृदय ईश्वर के समक्ष खोलता है। परन्तु जब तुम प्रार्थना करो, तो अपनी कोठरी में जाओ, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना करो; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा। मैट. 6:6.

प्रभु की प्रार्थना एक सार्वभौमिक प्रार्थना है। इस प्रार्थना के प्रत्येक वाक्यांश को सुनें.

हमारे पिता

"हमारे पिता..." - इस तरह प्रार्थना शुरू होती है

"पिता" - यानी पिताजी, यह शब्द एक व्यक्ति के लिए बहुत मायने रखता है। एक पिता अपने बच्चों की देखभाल करता है, माता-पिता अपने बच्चों के लिए अपनी जान देने को तैयार रहते हैं, क्योंकि बच्चे उनके लिए सबसे मूल्यवान चीज होते हैं।

"हमारे पिता..." - और हम में से प्रत्येक के संबंध में - मेरे पिता! वे। यदि वह मेरा पिता है, तो मैं उसका पुत्र या पुत्री हूँ! और यदि मैं उनका पुत्र नहीं हूं तो क्या मुझे यह कहलाने का अधिकार है? यदि किसी और का बच्चा किसी वयस्क व्यक्ति के पास जाता है और उदाहरण के लिए, साइकिल खरीदने के लिए कहता है, तो वयस्क कहेगा: "आपके माता-पिता हैं, उन्हें इस मुद्दे को हल करना होगा।"

लेकिन "हमारा" शब्द सभी लोगों की समानता की बात करता है एक ईश्वर पिताजो बिना किसी अपवाद के सभी से प्यार करता है। यदि कोई बच्चा कहे कि वह अपने पिता से प्रेम नहीं करता, तो भी पिता उससे प्रेम करता रहता है!

तुम में से कौन सा पिता है, जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो उसे पत्थर देगा? या जब वह मछली मांगे, तो क्या वह उसे मछली के बदले साँप देगा? या, यदि वह अंडा माँगता है, तो क्या वह उसे बिच्छू देगा?

इसलिए, यदि तुम बुरे होकर भी अपने बच्चों को अच्छे उपहार देना जानते हो, तो स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा। प्याज़। 11:11-13

भगवान - वह "अस्तित्व में" है - अर्थात्। चिरस्थायी. वह समय और स्थान से बाहर है - उसका अस्तित्व है! वह पवित्र है - और हमें इसे याद रखने की ज़रूरत है ताकि हम उससे "परिचित" न हों, बल्कि उसके साथ श्रद्धापूर्वक व्यवहार करें।

पवित्र तुम्हारा नाम हो

पवित्रता ईश्वर का सार है. पवित्रता हर पापपूर्ण, अशुद्ध, असत्य से अलगाव है...

परमेश्वर में कुछ भी अशुद्ध नहीं है - बिलकुल नहीं, और यहाँ तक कि उसका नाम भी पवित्र है!

लोग अपने नाम को भी महत्व देते हैं, और यदि किसी व्यक्ति की प्रतिष्ठा "धूमिल" होती है, तो वे उस पर भरोसा नहीं करते हैं और उससे सावधान रहते हैं। लेकिन अगर किसी व्यक्ति ने गरिमापूर्ण जीवन जीया है और वह अपनी बात कहता है, तो लोग उस पर भरोसा करेंगे, उस पर विश्वास करेंगे - उसका नाम खराब नहीं होगा।

प्रभु का नाम संसार के सभी नामों से अधिक पवित्र और पवित्र है। वह शुद्धता और पवित्रता का मानक है, यही कारण है कि हम कहते हैं "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए!" ऐसा कहकर हम ईश्वर की महिमा करते हैं, उसकी पुष्टि करते हैं "उसका नाम पवित्र है..."प्याज़। 1:49.

अपने आप से पूछें: क्या ईश्वर का नाम आपके हृदय में पवित्र है?

भगवान का साम्राज्य

परमेश्वर का राज्य कहाँ है? यह वहां स्थित है जहां इस राज्य का स्वामी - भगवान भगवान है। यह सर्वत्र है। यह दूर और दुर्गम अंतरिक्ष में है, यह संपूर्ण दृश्य और अदृश्य प्रकृति में है, यह हमारे अंदर भी है: " ईश्वर का राज्य आपके भीतर है» लूका 17:21.

इस राज्य के बाहर कोई पूर्ण जीवन नहीं है, क्योंकि... जीवन स्वयं प्रभु परमेश्वर द्वारा दिया गया है। ईश्वर की इस दुनिया में प्रवेश करने वाले लोगों को शांति और पापों की क्षमा मिलती है। और आप पृथ्वी पर रहते हुए पश्चाताप की प्रार्थना में ईश्वर को पुकारकर ईश्वर के इस राज्य में प्रवेश कर सकते हैं: "तेरा राज्य आए" » .

ईश्वर के राज्य के बाहर एक मरती हुई दुनिया है जो अनन्त पीड़ा के साथ समाप्त हो रही है। इसलिए, हम प्रार्थना करते हैं कि ईश्वर का राज्य आए और हम यहां पृथ्वी पर रहते हुए ईश्वर के साथ रहें।

उसके राज्य में प्रवेश करने का मतलब मरना नहीं है शारीरिक मृत्यु. एक व्यक्ति उसके राज्य में रह सकता है और रह सकता है। और जीवन हमें इसलिए दिया गया है ताकि हम तैयारी कर सकें और ईश्वर के साथ जुड़ सकें - यही कारण है कि प्रार्थना मौजूद है। जो मनुष्य प्रार्थना करता है वह प्रार्थना करता है सरल शब्दों मेंदिल से - भगवान के साथ संचार होता है, और भगवान ऐसे व्यक्ति को शांति और शांति देते हैं।

क्या आपने अभी तक प्रार्थना की है? कभी नहीं? आरंभ करें और ईश्वर के साथ संगति का आशीर्वाद प्राप्त करें।

परमेश्वर की इच्छा

मानवीय अभिमान उन भयानक अवगुणों में से एक है जो व्यक्ति को अंदर से जला देता है।

"किसी की इच्छा के अधीन होना: नहीं, यह मेरे लिए नहीं है!" मैं स्वतंत्र होना चाहता हूं, मैं अपने लिए सोचना चाहता हूं और जैसा चाहता हूं वैसा कार्य करना चाहता हूं, किसी और की तरह नहीं। मुझे बताने की कोई ज़रूरत नहीं है, मैं बहुत छोटा हूँ..." परिचित लग रहा है? क्या हम ऐसा नहीं सोचते?

आप क्या कहेंगे यदि आपका तीन साल का बेटा? हम जानते हैं कि हमारे बच्चे परिपूर्ण नहीं हैं, लेकिन जब वे हमारे साथ संवाद करते हैं, तो हम उन्हें सिखाते हैं, किसी बिंदु पर हम उन्हें अवज्ञा के लिए दंडित कर सकते हैं, लेकिन साथ ही हम उन्हें प्यार करना बंद नहीं करते हैं।

किसी वयस्क के लिए किसी और की वसीयत को स्वीकार करना भी मुश्किल है, खासकर अगर वह इससे सहमत नहीं है।

लेकिन भगवान से कहो तुम्हारा किया हुआ होगा»अगर हम उस पर भरोसा करते हैं तो यह बहुत आसान है। क्योंकि उसकी इच्छा अच्छी इच्छा है. यह वह इच्छाशक्ति है जो हमें गुलाम नहीं बनाना चाहती, हमें आजादी से वंचित नहीं करना चाहती, बल्कि इसके विपरीत हमें आजादी देना चाहती है। परमेश्वर की इच्छा हमें परमेश्वर के पुत्र - यीशु मसीह के बारे में बताती है: “जिसने मुझे भेजा है उसकी इच्छा यह है, कि जो कोई पुत्र को देखे और उस पर विश्वास करे, वह अनन्त जीवन पाए; और मैं उसे अन्तिम दिन फिर जिला उठाऊंगा" जॉन। 6:40.

हमारी दिन की रोटी

"हमारी दैनिक रोटी" वही है जिसकी हमें आज आवश्यकता है। भोजन, कपड़ा, पानी, सिर पर छत - वह सब कुछ जिसके बिना एक व्यक्ति नहीं रह सकता। सबसे जरूरी चीजें. और ध्यान दें - ठीक आज के लिए, बुढ़ापे तक नहीं, आराम से और शांति से। ऐसा प्रतीत होता है कि वह, एक पिता की तरह, पहले से ही जानता है कि हमें क्या चाहिए - लेकिन प्रभु, "रोटी" के अलावा, हमारी संगति भी चाहते हैं।

वह स्वयं आध्यात्मिक रोटी है जिससे हम अपनी आत्माओं को खिला सकते हैं: “यीशु ने उनसे कहा: जीवन की रोटी मैं हूं; जो मेरे पास आएगा वह कभी भूखा न होगा, और जो मुझ पर विश्वास करेगा वह कभी प्यासा न होगा" जॉन। 6:35. और जैसे हम शरीर के लिए रोटी के बिना लंबे समय तक जीवित नहीं रह सकते, वैसे ही आध्यात्मिक रोटी के बिना हमारी आत्मा सूख जाएगी।

हम आध्यात्मिक रूप से क्या खिलाते हैं? क्या हमारा आध्यात्मिक भोजन उच्च गुणवत्ता का है?

हमारा कर्ज़

« हर उस चीज़ में जो आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, उनके साथ भी वैसा ही व्यवहार करें।"मैट. 7:12. इस प्रार्थना में हम ईश्वर से "हमारे ऋणों" को माफ करने के लिए कहते हैं। क्या हमने भगवान से कुछ उधार लिया है? हम उसका क्या ऋणी हैं? केवल वही व्यक्ति जो पूर्णतः अज्ञानी है, इस प्रकार तर्क कर सकता है। ईश्वर का ज्ञाता. आख़िरकार, पृथ्वी पर (और उससे परे) जो कुछ भी मौजूद है वह ईश्वर का है! हम जो कुछ भी लेते हैं और उपयोग करते हैं वह हमारा नहीं है, वह उसका है। और हम किसी के ऋणी होने से कहीं अधिक उसके ऋणी हैं।

लेकिन यहां प्रार्थना में हम लोगों और भगवान के बीच संबंध देखते हैं: " और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तुम भी हमारा कर्ज़ क्षमा करो" ये शब्द बताते हैं कि कैसे ईश्वर द्वारा पोषित एक व्यक्ति को ईश्वर में रहना चाहिए और न केवल अस्थायी, बल्कि शाश्वत जीवन की भी परवाह करनी चाहिए - और यह तभी प्राप्त किया जा सकता है जब पापों को माफ कर दिया जाए, जिसे प्रभु अपने सुसमाचार में ऋण कहते हैं।

प्रलोभन

“जब परीक्षा हो, तो कोई यह न कहे, कि परमेश्वर मेरी परीक्षा करता है; क्योंकि परमेश्वर बुराई से प्रलोभित नहीं होता, और न आप किसी की परीक्षा करता है, परन्तु हर कोई अपनी ही अभिलाषा से बहकर और धोखा खाकर परीक्षा में पड़ता है; परन्तु वासना जब गर्भवती हो जाती है, तो पाप को जन्म देती है, और पाप हो जाने पर मृत्यु को जन्म देता है।” 1:13-15.

प्रार्थना में, हमें यह प्रार्थना करनी चाहिए कि जो प्रलोभन (परीक्षण) हम पर आते हैं वे हमारी शक्ति से परे न हों। “तुम किसी परीक्षा में नहीं पड़े, केवल वही जो मनुष्य को होता है; और परमेश्वर विश्वासयोग्य है, जो तुम्हें सामर्थ्य से अधिक परीक्षा में न पड़ने देगा, परन्तु परीक्षा के साथ-साथ बचने का मार्ग भी देगा, कि तुम सह सको।” 1 कुरि. 10:13. क्योंकि प्रलोभन हमारी वासनामयी अभिलाषाओं से आते हैं।

कभी-कभी ईश्वर हमें कुछ सिखाने की इच्छा से शैक्षिक उद्देश्यों के लिए परीक्षण की अनुमति देता है। और इन परीक्षणों के माध्यम से उसके सामने हमारी विनम्रता का परीक्षण किया जाता है।

प्रार्थना में हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें "बुराई से" बचाए, अर्थात्। शैतान की शक्ति से, उसके जाल से, अपनी स्वयं की पापपूर्ण इच्छाओं से, क्योंकि उनके परिणाम मृत्यु हैं। सबसे पहले, आध्यात्मिक, जो एक व्यक्ति को ईश्वर से अलग करता है, और फिर, शायद, भौतिक।

सुसमाचार में, प्रार्थना "हमारे पिता" स्तुतिगान के साथ समाप्त होती है: " क्योंकि राज्य, और सामर्थ, और महिमा सदैव तेरी ही है। आमीन" दुर्भाग्य से, हमारे समय में, अक्सर लोग औपचारिक रूप से, यंत्रवत् प्रार्थना करते हैं। लेकिन हमें केवल प्रभु की प्रार्थना के शब्दों को दोहराना नहीं चाहिए, बल्कि हर बार उनके अर्थ के बारे में सोचना चाहिए। यह, स्वयं ईश्वर द्वारा दिया गया, आत्मा की सही प्रार्थनापूर्ण संरचना का एक आदर्श उदाहरण है, यह मसीह द्वारा आदेशित जीवन प्राथमिकताओं की प्रणाली है, जिसे संक्षिप्त शब्दों में व्यक्त किया गया है।

जीवन की एक घटना.

एक अविश्वासी मित्र एक शिकारी से मिलने आया। वह बहुत दूर रहता है और कभी-कभी शिकार के लिए किसी दोस्त से मिलने टैगा आता है।

और एक बार फिर, जब वे मिलने आते हैं, तो मेज पर बैठते हैं, चाय पीते हैं, जीवन के बारे में बात करते हैं, घर का मालिक, एक ईसाई के रूप में, अपने दोस्त को भगवान के बारे में बताता है। और अचानक मेरे दोस्त को हिचकी आने लगी।

अतिथि प्रस्ताव:

आइए ऐसा करें: मैं अपने हाथ अपनी पीठ के पीछे रखूंगा और 90 डिग्री पर झुकूंगा, और आप मुझे पीने के लिए एक गिलास ठंडा पानी देंगे - मैं इसे पीऊंगा और हिचकी बंद कर दूंगा। लोग कहते हैं - उत्तम विधिहिचकी से छुटकारा.

मित्र, बेहतर होगा कि आप प्रार्थना करें और भगवान से अपने पापों के लिए क्षमा माँगें और साथ ही, हिचकी को दूर करने के लिए विश्वास के साथ प्रार्थना करें - भगवान आपकी मदद करेंगे, ”शिकारी ने उसे सलाह दी।

नहीं, मुझे पानी दो...

तीसरे गिलास के बाद भी हिचकी दूर नहीं हुई।

और फिर शिकारी सलाह देता है: “प्रार्थना करो! ईश्वर में भरोसा करना।"

और फिर मेहमान खड़ा हुआ, अपनी छाती पर हाथ रखा और शुरू हुआ:

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम; तेरा राज्य आये; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो; हमारी दिन की रोटीहमें यह दिन दो...

रुको,'' घर के मालिक ने उसे टोका, ''तुम क्या कर रहे हो?''

"मैं प्रार्थना कर रहा हूँ," अतिथि ने डरते हुए उत्तर दिया, "क्या हुआ?"

तुम भगवान से पूछो रोटी! और आपको उससे पूछने की ज़रूरत है हिचकी सेपहुंचा दिया!!!

ऐसा तब होता है जब लोग याद की हुई प्रार्थना करते हैं, कभी-कभी प्रार्थना के शब्दों के सार पर ध्यान दिए बिना। उन्हें एक चीज़ की ज़रूरत है, लेकिन वे पूरी तरह से कुछ अलग चीज़ मांग सकते हैं...

आपको आशीर्वाद!