रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म से भिन्न है, लेकिन हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता कि वास्तव में ये अंतर क्या हैं। चर्चों के बीच प्रतीकवाद, अनुष्ठान और हठधर्मिता में अंतर हैं।

पहला बाहरी अंतरकैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकवाद क्रॉस और क्रूस की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में 16 प्रकार के क्रॉस आकार होते थे, तो आज चार-तरफा क्रॉस पारंपरिक रूप से कैथोलिक धर्म के साथ जुड़ा हुआ है, और आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।

क्रॉस पर चिन्ह के शब्द समान हैं, केवल वे भाषाएँ जिनमें शिलालेख "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा" लिखा है, भिन्न हैं। कैथोलिक धर्म में यह लैटिन है: आईएनआरआई। कुछ पूर्वी चर्च ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग करते हैं। रोमानियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च लैटिन संस्करण का उपयोग करता है, और रूसी और चर्च स्लावोनिक संस्करणों में संक्षिप्त नाम I.Н.Ц.I जैसा दिखता है। दिलचस्प बात यह है कि इस वर्तनी को रूस में निकॉन के सुधार के बाद ही मंजूरी दी गई थी, इससे पहले, "ज़ार ऑफ़ ग्लोरी" अक्सर टैबलेट पर लिखा जाता था। यह वर्तनी पुराने विश्वासियों द्वारा संरक्षित थी।

रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रूस पर कीलों की संख्या भी अक्सर भिन्न होती है। कैथोलिकों के पास तीन हैं, रूढ़िवादी के पास चार हैं। सबसे मूलभूत अंतरदो चर्चों में क्रॉस का प्रतीकवाद यह है कि कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह को घावों और खून के साथ बेहद प्राकृतिक रूप से चित्रित किया गया है। कांटों का ताज, शरीर के वजन के नीचे झुकी हुई भुजाएं, जबकि रूढ़िवादी क्रूस पर मसीह की पीड़ा के कोई प्राकृतिक निशान नहीं हैं, उद्धारकर्ता की छवि मृत्यु पर जीवन की जीत, शरीर पर आत्मा की जीत को दर्शाती है।

उनका बपतिस्मा अलग-अलग तरीके से क्यों किया जाता है?

कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के रीति-रिवाजों में कई अंतर हैं। इस प्रकार, क्रॉस का चिन्ह निष्पादित करने में अंतर स्पष्ट है। रूढ़िवादी ईसाई दाएँ से बाएँ, कैथोलिक बाएँ से दाएँ पार करते हैं। कैथोलिक आदर्श क्रॉस का आशीर्वाद 1570 में पोप पायस वी द्वारा अनुमोदित किया गया था "वह जो खुद को आशीर्वाद देता है... अपने माथे से अपनी छाती तक और अपने बाएं कंधे से अपने दाहिने ओर एक क्रॉस बनाता है।" रूढ़िवादी परंपरा में, क्रॉस के चिन्ह को प्रदर्शित करने का मानदंड दो और तीन अंगुलियों के संदर्भ में बदल गया, लेकिन चर्च के नेताओं ने निकॉन के सुधार से पहले और बाद में लिखा कि किसी को दाएं से बाएं ओर बपतिस्मा लेना चाहिए।

कैथोलिक आमतौर पर "प्रभु यीशु मसीह के शरीर पर घावों" के संकेत के रूप में सभी पांच उंगलियों से खुद को क्रॉस करते हैं - दो हाथों पर, दो पैरों पर, एक भाले से। रूढ़िवादी में, निकॉन के सुधार के बाद, तीन अंगुलियों को अपनाया गया: तीन उंगलियां एक साथ मुड़ी हुई (ट्रिनिटी का प्रतीकवाद), दो उंगलियां हथेली पर दबाई गईं (मसीह की दो प्रकृतियां - दिव्य और मानव। रोमानियाई चर्च में, इन दो उंगलियों की व्याख्या की जाती है) एडम और ईव के ट्रिनिटी में गिरने के प्रतीक के रूप में)।

संतों के अतिशयोक्तिपूर्ण गुण |

अनुष्ठान भाग में स्पष्ट अंतर के अलावा, दो चर्चों की मठ व्यवस्था में, प्रतिमा विज्ञान की परंपराओं में, रूढ़िवादी और कैथोलिकों के हठधर्मिता भाग में बहुत अंतर है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्चसंतों के श्रेष्ठ गुणों के कैथोलिक सिद्धांत को मान्यता नहीं देता, जिसके अनुसार महान कैथोलिक संत,

चर्च के शिक्षकों ने "अत्यधिक अच्छे कार्यों" का एक अटूट खजाना छोड़ दिया ताकि पापी इससे प्राप्त धन का उपयोग अपने उद्धार के लिए कर सकें। इस खजाने से प्राप्त धन का प्रबंधक कैथोलिक चर्च और पोंटिफ़ व्यक्तिगत रूप से हैं। पापी के उत्साह के आधार पर, पोंटिफ़ राजकोष से धन ले सकता है और इसे पापी व्यक्ति को प्रदान कर सकता है, क्योंकि व्यक्ति के पास उसे बचाने के लिए पर्याप्त अच्छे कर्म नहीं हैं।

"भोग" की अवधारणा सीधे "असाधारण योग्यता" की अवधारणा से संबंधित है, जब किसी व्यक्ति को योगदान की गई राशि के लिए उसके पापों की सजा से मुक्त किया जाता है।

पोप की अचूकता

में देर से XIXसदी में, रोमन कैथोलिक चर्च ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की। उनके अनुसार, जब पोप (चर्च के प्रमुख के रूप में) आस्था या नैतिकता से संबंधित अपनी शिक्षा का निर्धारण करता है, तो उसके पास अचूकता (अचूकता) होती है और वह गलत होने की संभावना से सुरक्षित रहता है। यह सैद्धांतिक अचूकता प्रेरितिक उत्तराधिकार के आधार पर प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप को दिया गया पवित्र आत्मा का एक उपहार है, और यह उनकी व्यक्तिगत अचूकता पर आधारित नहीं है।

सार्वभौमिक चर्च में पोंटिफ के अधिकार क्षेत्र की "साधारण और तत्काल" शक्ति के दावे के साथ, हठधर्मिता को आधिकारिक तौर पर 18 जुलाई, 1870 को हठधर्मी संविधान पादरी एटरनस में घोषित किया गया था। पोप ने केवल एक बार एक नए सिद्धांत पूर्व कैथेड्रा की घोषणा करने के अपने अधिकार का प्रयोग किया: 1950 में, पोप पायस XII ने धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता की हठधर्मिता की घोषणा की। चर्च लुमेन जेंटियम के हठधर्मी संविधान में द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) में त्रुटिहीनता की हठधर्मिता की पुष्टि की गई थी। रूढ़िवादी चर्च ने न तो पोप की अचूकता की हठधर्मिता को स्वीकार किया और न ही वर्जिन मैरी के स्वर्गारोहण की हठधर्मिता को। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को मान्यता नहीं देता है।

दुर्गति और अग्निपरीक्षा

मृत्यु के बाद मानव आत्मा किस स्थिति से गुजरती है, इस बारे में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म भी अपनी समझ में भिन्न हैं। कैथोलिक धर्म में शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है - एक विशेष अवस्था जिसमें मृतक की आत्मा स्थित होती है। रूढ़िवादी शुद्धिकरण के अस्तित्व से इनकार करते हैं, हालांकि यह मृतकों के लिए प्रार्थना की आवश्यकता को पहचानता है। रूढ़िवादी में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, हवाई परीक्षाओं के बारे में एक शिक्षा है, बाधाएं जिनके माध्यम से प्रत्येक ईसाई की आत्मा को निजी निर्णय के लिए भगवान के सिंहासन के रास्ते पर गुजरना होगा।

दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक अग्निपरीक्षा, जिनमें से 20 हैं, राक्षसों द्वारा नियंत्रित होती हैं - अशुद्ध आत्माएं जो अग्निपरीक्षा से गुजर रही आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश कर रही हैं। सेंट के शब्दों में. थियोफ़न द रेक्लूस: "बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी बेतुका क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता।" कैथोलिक चर्च अग्निपरीक्षा के सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है।

"फ़िलिओक"

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच मुख्य हठधर्मी विचलन "फ़िलिओक" (लैटिन फ़िलिओक - "और पुत्र") है - पंथ के लैटिन अनुवाद के अतिरिक्त, जिसे 11वीं शताब्दी में पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाया गया था। ट्रिनिटी की हठधर्मिता: पवित्र आत्मा का जुलूस न केवल परमपिता परमेश्वर से, बल्कि "पिता और पुत्र से भी।" पोप बेनेडिक्ट VIII ने 1014 में पंथ में "फिलिओक" शब्द को शामिल किया, जिससे रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों में आक्रोश की लहर दौड़ गई। यह "फ़िलिओक" था जो "ठोकर" बन गया और 1054 में चर्चों के अंतिम विभाजन का कारण बना। इसे अंततः तथाकथित "एकीकरण" परिषदों - ल्योन (1274) और फेरारा-फ्लोरेंस (1431-1439) में स्थापित किया गया था।

आधुनिक कैथोलिक धर्मशास्त्र में, विचित्र रूप से पर्याप्त, फ़िलिओक के प्रति दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। इस प्रकार, 6 अगस्त, 2000 को कैथोलिक चर्च ने "डोमिनस आइसस" ("भगवान यीशु") की घोषणा प्रकाशित की। इस घोषणा के लेखक कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर (पोप बेनेडिक्ट XVI) थे। इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, पंथ का पाठ "फिलिओक" के बिना शब्दों में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकेंटम, क्वि एक्स पेट्रे प्रोसीडिट, क्वि कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडोरटुर एट कॉन्ग्लोरिफिकेटर, क्यूई लोकुटस इस्ट प्रति प्रोफेटस”। ("और पवित्र आत्मा में, प्रभु जो जीवन देता है, जो पिता से आता है, जिसकी पूजा और महिमा पिता और पुत्र के साथ होती है, जिसने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की")।

इस घोषणा के बाद कोई भी आधिकारिक, सहमतिपूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फ़िलिओक" के साथ स्थिति वैसी ही बनी हुई है। रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के पादरी, उसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), पोप द्वारा किया जाता है।

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टिप्पणी

ईसाई चर्च का पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन 1054 में हुआ। एक ही धर्म पर अलग-अलग विचारों ने प्रत्येक दिशा को अपने-अपने रास्ते चलने पर मजबूर कर दिया। न केवल बाइबिल की व्याख्या में, बल्कि मंदिरों की व्यवस्था में भी मतभेद दिखाई दिए।

बाहरी मतभेद

आप दूर से भी पता लगा सकते हैं कि चर्च किस दिशा का है। एक रूढ़िवादी चर्च को गुंबदों की उपस्थिति से पहचाना जाता है, जिनकी संख्या एक या दूसरे अर्थ को वहन करती है। एक गुम्बद एक प्रभु ईश्वर का प्रतीक है। पांच गुंबद - चार प्रेरितों के साथ ईसा मसीह। तैंतीस गुंबद उस युग की याद दिलाते हैं जब उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

आंतरिक मतभेद

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के आंतरिक स्थान में भी अंतर हैं। कैथोलिक इमारत की शुरुआत नार्थेक्स से होती है, जिसके दोनों ओर घंटी टॉवर हैं। कभी-कभी घंटाघर नहीं बनाए जाते या केवल एक ही बनाया जाता है। इसके बाद नाओस या मुख्य नेव आता है। इसके दोनों ओर पार्श्व नाभियाँ हैं। फिर आप अनुप्रस्थ नाभि देख सकते हैं, जो मुख्य और पार्श्व नाभि को काटती है। मुख्य गुफा एक वेदी के साथ समाप्त होती है। इसके बाद एक डी-एम्बुलेटरी है, जो एक अर्धवृत्ताकार बाईपास गैलरी है। अगला चैपल का ताज है।

कैथोलिक चर्च आंतरिक स्थान के संगठन में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं। बड़े चर्चों में बहुत अधिक जगह होती है। इसके अलावा, वे एक अंग का उपयोग करते हैं, जो सेवा में गंभीरता जोड़ता है। छोटे-छोटे चर्च आबादी वाले क्षेत्रअधिक विनम्रता से सुसज्जित। कैथोलिक चर्च में, दीवारों को भित्तिचित्रों से सजाया जाता है, चिह्नों से नहीं।

वेदी से पहले का रूढ़िवादी चर्च का हिस्सा कैथोलिक चर्च की तुलना में तीन गुना अधिक सरल है। मुख्य मंदिर का स्थान एक ऐसे स्थान के रूप में कार्य करता है जहाँ उपासक प्रार्थना करते हैं। मंदिर का यह भाग प्रायः वर्गाकार या आयताकार होता है। कैथोलिक चर्च में, प्रार्थना करने वालों के लिए जगह हमेशा एक लम्बी आयत के आकार की होती है। कैथोलिक चर्च के विपरीत, एक रूढ़िवादी चर्च में, बेंचों का उपयोग नहीं किया जाता है। विश्वासियों को खड़े होकर प्रार्थना करनी चाहिए।

ऑर्थोडॉक्स चर्च का वेदी भाग तलवों द्वारा शेष स्थान से अलग किया जाता है। इकोनोस्टैसिस यहाँ स्थित है। मुख्य मंदिर स्थल की दीवारों पर भी चिह्न लगाए जा सकते हैं। वेदी का भाग व्यासपीठ और शाही दरवाजों से पहले है। शाही दरवाज़ों के पीछे एक घूंघट, या कटापेटस्मा होता है। परदे के पीछे सिंहासन है, जिसके पीछे वेदी, सिंहासन और ऊँचा स्थान है।

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के निर्माण पर काम करने वाले आर्किटेक्ट और बिल्डर ऐसी इमारतें बनाने का प्रयास करते हैं जिनमें लोग भगवान के करीब महसूस करें। पश्चिमी और पूर्वी दोनों ईसाइयों के चर्च सांसारिक और स्वर्गीय एकता का प्रतीक हैं।

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रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च, जैसा कि हम जानते हैं, एक ही पेड़ की दो शाखाएँ हैं। वे दोनों यीशु का आदर करते हैं, अपने गले में क्रॉस पहनते हैं और क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं। वे कैसे भिन्न हैं? चर्च का विभाजन 1054 में हुआ। दरअसल, पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के बीच मतभेद इससे बहुत पहले शुरू हो गए थे, हालांकि, 1054 में पोप लियो IX ने संघर्ष को हल करने के लिए कार्डिनल हम्बर्ट के नेतृत्व में कॉन्स्टेंटिनोपल में दूत भेजे थे, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में लैटिन चर्चों को बंद करने के साथ शुरू हुआ था। 1053 में पैट्रिआर्क माइकल किरुलारिया के आदेश से, जिसके दौरान उनके पादरी कॉन्सटेंटाइन ने अखमीरी रोटी से पश्चिमी रीति-रिवाज के अनुसार तैयार किए गए पवित्र उपहारों को तम्बू से बाहर फेंक दिया, और उन्हें अपने पैरों के नीचे रौंद दिया। हालाँकि, सुलह का रास्ता खोजना संभव नहीं था, और 16 जुलाई, 1054 को हागिया सोफिया में, पोप के दिग्गजों ने किरुलारियस के बयान और चर्च से उसके बहिष्कार की घोषणा की। इसके जवाब में, 20 जुलाई को, कुलपति ने दिग्गजों को अभिशापित कर दिया।

हालाँकि 1965 में आपसी मतभेद दूर हो गए और कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स अब एक-दूसरे की ओर तिरछी नज़र से नहीं देखते, सामान्य जड़ों और सिद्धांतों के विचार की घोषणा करते हैं, वास्तव में मतभेद अभी भी बने हुए हैं।

तो, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच क्या अंतर है? यह पता चला है कि मुद्दा यह बिल्कुल नहीं है कि कुछ लोग खुद को दाएं से बाएं पार करते हैं, और अन्य इसके विपरीत (हालांकि, यह भी मामला है)। अंतर्विरोधों का सार बहुत गहरा है.

1. कैथोलिक वर्जिन मैरी को वर्जिन के रूप में पूजते हैं, जबकि रूढ़िवादी ईसाई उन्हें मुख्य रूप से भगवान की मां के रूप में देखते हैं। इसके अलावा, कैथोलिक इस तथ्य को मानते हैं कि वर्जिन मैरी की कल्पना ईसा मसीह की तरह ही बेदाग थी। कैथोलिकों के दृष्टिकोण से, वह अपने जीवनकाल के दौरान जीवित स्वर्ग में चढ़ गई थी, जबकि रूढ़िवादी ईसाइयों के पास वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन के बारे में एक अपोक्रिफ़ल कहानी भी है। और यह हिक्स बोसोन नहीं है, जिसके अस्तित्व पर आप विश्वास कर सकते हैं या नहीं, और यह आपको शोध करने और किसी दिन सच्चाई की तह तक जाने से नहीं रोकता है। यहां एक मौलिक प्रश्न है - यदि आप आस्था के सिद्धांत पर संदेह करते हैं, तो आपको पूर्ण आस्तिक नहीं माना जा सकता है।

2. कैथोलिकों में, सभी पुजारियों को ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए - उन्हें यौन संबंध बनाने की मनाही है, शादी करना तो दूर की बात है। रूढ़िवादी के बीच, पादरी काले और सफेद में विभाजित है। यही कारण है कि उपयाजक और पुजारी विवाह कर सकते हैं, फलदायी हो सकते हैं और बहुगुणित हो सकते हैं, जबकि काले पादरी (भिक्षुओं) के लिए सेक्स निषिद्ध है। बिल्कुल भी। ऐसा माना जाता है कि केवल मठवासी ही रूढ़िवादी में सर्वोच्च पद और उपाधियाँ प्राप्त कर सकते हैं। कभी-कभी, बिशप के रूप में पदोन्नत होने के लिए, स्थानीय पुजारियों को अपनी पत्नियों से अलग होना पड़ता है। ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि आप अपनी पत्नी को किसी मठ में भेज दें।

3. कैथोलिक शुद्धिकरण के अस्तित्व (नरक और स्वर्ग के अलावा) को मान्यता देते हैं - जहां आत्मा, जिसे न तो बहुत पापी माना जाता है और न ही धर्मी माना जाता है, को स्वर्ग के द्वार में प्रवेश करने से पहले अच्छी तरह से तला और ब्लीच किया जाता है। रूढ़िवादी ईसाई शुद्धिकरण में विश्वास नहीं करते हैं। हालाँकि, स्वर्ग और नरक के बारे में उनके विचार आम तौर पर अस्पष्ट हैं - ऐसा माना जाता है कि उनके बारे में ज्ञान सांसारिक जीवन में मनुष्यों के लिए बंद है। कैथोलिकों ने बहुत पहले ही सभी नौ स्वर्ग क्रिस्टल वाल्टों की मोटाई की गणना की, स्वर्ग में उगने वाले पौधों की एक सूची तैयार की, और यहां तक ​​कि आत्मा की जीभ द्वारा अनुभव की गई मिठास को शहद में भी मापा, जिसने सबसे पहले स्वर्ग की सुगंध ली थी।

4. आवश्यक बिंदु ईसाइयों की मुख्य प्रार्थना, "विश्वास का प्रतीक" से संबंधित है। यह सूचीबद्ध करते हुए कि वास्तव में निपुण किस पर विश्वास करता है, वह कहता है, "पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है।" रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक यहां "और पुत्र से" भी जोड़ते हैं। एक ऐसा प्रश्न जिस पर कई धर्मशास्त्रियों ने नश्तर तोड़ दिये हैं।

5. कम्युनियन में, कैथोलिक अख़मीरी रोटी खाते हैं, जबकि रूढ़िवादी ईसाई ख़मीर के आटे से बनी रोटी खाते हैं। ऐसा लगेगा कि यहां हम एक-दूसरे से मिल सकते हैं, लेकिन पहला कदम कौन उठाएगा?

6. बपतिस्मा के दौरान, कैथोलिक केवल बच्चों और वयस्कों पर पानी डालते हैं, लेकिन रूढ़िवादी में फ़ॉन्ट में सिर झुकाना आवश्यक है। इसलिए, बड़े बच्चे जो पूरी तरह से बच्चों के फ़ॉन्ट में फिट नहीं होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पुजारी को उनके शरीर के उभरे हुए हिस्सों पर मुट्ठी भर पानी डालने के लिए मजबूर किया जाता है, उन्हें रूढ़िवादी में "भीग" कहा जाता है। यह माना जाता है, हालांकि अनौपचारिक रूप से, राक्षसों के पास सामान्य रूप से बपतिस्मा लेने वालों की तुलना में ओब्लिवेनियाई लोगों पर अधिक शक्ति होती है।

7. कैथोलिक खुद को बाएं से दाएं और सभी पांचों उंगलियों को एक साथ जोड़कर क्रॉस करते हैं। साथ ही, वे पेट तक नहीं पहुंचते, बल्कि छाती क्षेत्र में निचला स्पर्श करते हैं। यह रूढ़िवादी को, जो खुद को दाएं से बाएं तीन उंगलियों (कुछ मामलों में दो) के साथ पार करते हैं, यह दावा करने का एक कारण देता है कि कैथोलिक अपने ऊपर एक सामान्य क्रॉस नहीं, बल्कि एक उल्टा क्रॉस बनाते हैं, जो कि एक शैतानी संकेत है।

8. कैथोलिक किसी भी प्रकार के गर्भनिरोधक से लड़ने के प्रति जुनूनी हैं, जो एड्स महामारी के दौरान विशेष रूप से उपयुक्त लगता है। और रूढ़िवादी कुछ गर्भ निरोधकों का उपयोग करने की संभावना को पहचानते हैं जिनका गर्भपात प्रभाव नहीं होता है, उदाहरण के लिए, कंडोम और महिला गर्भ निरोधक। बेशक, कानूनी रूप से विवाहित।

9. वैसे, कैथोलिक पोप को धरती पर ईश्वर का अचूक प्रतिनिधि मानते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, पैट्रिआर्क एक समान स्थिति रखता है। जो सैद्धान्तिक रूप से असफल भी हो सकता है।

उन लोगों के लिए जो रुचि रखते हैं।

हाल ही में, कई लोगों ने एक बहुत ही खतरनाक रूढ़ि विकसित की है कि कथित तौर पर रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेनवाद के बीच बहुत अंतर नहीं है, कुछ का मानना ​​​​है कि वास्तव में दूरी महत्वपूर्ण है, लगभग स्वर्ग और पृथ्वी की तरह, और शायद इससे भी अधिक?

दूसरे वोऑर्थोडॉक्स चर्च ने ईसाई धर्म को पवित्रता और अखंडता में संरक्षित किया है, ठीक उसी तरह जैसे ईसा मसीह ने इसे प्रकट किया था, जैसे प्रेरितों ने इसे आगे बढ़ाया, जैसे कि चर्च की विश्वव्यापी परिषदों और शिक्षकों ने इसे समेकित किया और समझाया, कैथोलिकों के विपरीत, जिन्होंने इस शिक्षण को विकृत किया ढेर सारी विधर्मी त्रुटियों के साथ।

तीसरा, 21वीं सदी में, कि सभी आस्थाएँ ग़लत हैं! सत्य 2 नहीं हो सकते, 2+2 हमेशा 4 ही होंगे, 5 नहीं, 6 नहीं... सत्य एक स्वयंसिद्ध है (प्रमाण की आवश्यकता नहीं है), बाकी सब कुछ एक प्रमेय है (जब तक यह सिद्ध न हो जाए, इसे पहचाना नहीं जा सकता...) .

"इतने सारे अलग-अलग धर्म हैं, क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि शीर्ष पर "वहां" है, "ईसाई भगवान" "रा" और बाकी सभी के साथ अगले कार्यालय में बैठते हैं... इतने सारे संस्करण कहते हैं कि वे एक द्वारा लिखे गए थे व्यक्ति, और किसी "उच्च शक्ति" द्वारा नहीं "(10 संविधानों वाला कैसा राज्य??? किस तरह का राष्ट्रपति दुनिया भर में उनमें से एक को मंजूरी देने में असमर्थ था???)

"धर्म, देशभक्ति, टीम खेल (फुटबॉल, आदि) आक्रामकता को जन्म देते हैं, राज्य की पूरी शक्ति "दूसरों" के प्रति इस नफरत पर टिकी हुई है, "ऐसा नहीं"... धर्म राष्ट्रवाद से बेहतर नहीं है, केवल यही है शांति के पर्दे से ढका हुआ है और यह तुरंत हमला नहीं करता, बल्कि बहुत बड़े परिणामों के साथ आता है.''
और यह राय का केवल एक छोटा सा हिस्सा है।

आइए शांति से विचार करने का प्रयास करें कि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धर्मों के बीच बुनियादी अंतर क्या हैं? और क्या वे सचमुच इतने बड़े हैं?
प्राचीन काल से ही ईसाई धर्म पर विरोधियों द्वारा हमला किया जाता रहा है। इसके अलावा, पवित्र धर्मग्रंथों की अपने तरीके से व्याख्या करने का प्रयास अलग-अलग समय पर अलग-अलग लोगों द्वारा किया गया। शायद यही कारण था कि समय के साथ ईसाई धर्म कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स में विभाजित हो गया। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनके बीच अंतर हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनकी शिक्षा कैथोलिक और रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है?

ईसाई धर्म सबसे बड़ा है विश्व धर्मरूस, यूरोप, उत्तरी और में अनुयायियों की संख्या (दुनिया भर में लगभग 2.1 अरब लोग) से दक्षिण अमेरिका, और कई अफ्रीकी देशों में यह प्रमुख धर्म है। विश्व के लगभग सभी देशों में ईसाई समुदाय हैं।

ईसाई सिद्धांत का आधार यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र और सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के साथ-साथ ईश्वर की त्रिमूर्ति (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा) में विश्वास है। इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में हुई थी। फ़िलिस्तीन में और कुछ ही दशकों में पूरे रोमन साम्राज्य और उसके प्रभाव क्षेत्र में फैलना शुरू हो गया। इसके बाद, ईसाई धर्म पश्चिमी और पूर्वी यूरोप के देशों में प्रवेश कर गया, मिशनरी अभियान एशिया और अफ्रीका के देशों में पहुँच गए। महान की शुरुआत के साथ भौगोलिक खोजेंऔर उपनिवेशवाद के विकास के साथ यह अन्य महाद्वीपों में फैलने लगा।

आजकल, ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाएँ हैं: कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। में अलग समूहतथाकथित प्राचीन पूर्वी चर्च (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, पूर्व के असीरियन चर्च, कॉप्टिक, इथियोपियाई, सीरियाई और भारतीय मालाबार ऑर्थोडॉक्स चर्च) बाहर खड़े हैं, जिन्होंने IV इकोनामिकल (चाल्सीडोनियन) परिषद के निर्णयों को स्वीकार नहीं किया। 451.

रोमन कैथोलिक ईसाई

चर्च का पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन 1054 में हुआ। अनुयायियों की संख्या के मामले में कैथोलिक धर्म वर्तमान में सबसे बड़ा ईसाई धर्म है।यह कई महत्वपूर्ण सिद्धांतों द्वारा अन्य ईसाई संप्रदायों से अलग है: वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा और आरोहण, शुद्धिकरण का सिद्धांत, भोग, चर्च के प्रमुख के रूप में पोप के कार्यों की अचूकता की हठधर्मिता, का दावा प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्ति, विवाह के संस्कार की अविभाज्यता, संतों, शहीदों और धन्य लोगों की श्रद्धा।

कैथोलिक शिक्षण ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस की बात करता है। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, बपतिस्मा सिर पर पानी डालने से होता है। क्रॉस का चिन्ह बाएँ से दाएँ, अधिकतर पाँच अंगुलियों से बनाया जाता है।

देशों में अधिकांश विश्वासी कैथोलिक हैं लैटिन अमेरिका, दक्षिणी यूरोप (इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल), आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, क्रोएशिया, माल्टा। संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लातविया, लिथुआनिया, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कैथोलिक धर्म को मानता है। मध्य पूर्व में, लेबनान में, एशिया में - फिलीपींस और पूर्वी तिमोर में, आंशिक रूप से वियतनाम में, कई कैथोलिक हैं। दक्षिण कोरियाऔर चीन. कुछ अफ्रीकी देशों (मुख्यतः पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों) में कैथोलिक धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी शुरुआत में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के अधीन थे; वर्तमान में कई स्थानीय (ऑटोसेफ़लस और स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से उच्चतम पदानुक्रम को पितृसत्ता कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यरूशलेम के कुलपति, मॉस्को और सभी रूस के कुलपति)। चर्च का मुखिया ईसा मसीह को माना जाता है; रूढ़िवादी में पोप के समान कोई व्यक्ति नहीं है। मठवाद की संस्था चर्च के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाती है, और पादरी सफेद (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) में विभाजित है। श्वेत पादरी वर्ग के प्रतिनिधि विवाह कर सकते हैं और परिवार बसा सकते हैं। कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उनकी प्रधानता के बारे में, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, शुद्धिकरण और वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में हठधर्मिता को मान्यता नहीं देता है।

रूढ़िवादी में क्रॉस का चिन्ह दाएं से बाएं ओर तीन अंगुलियों (तीन अंगुलियों) से बनाया जाता है। रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों, सह-धर्मवादियों) के कुछ आंदोलनों में वे दोहरी उंगलियों का उपयोग करते हैं - क्रूस का निशानदो उंगलियां।

रूढ़िवादी ईसाई रूस में विश्वासियों का बहुमत बनाते हैं पूर्वी क्षेत्रयूक्रेन और बेलारूस, ग्रीस, बुल्गारिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया, जॉर्जिया, अबकाज़िया, सर्बिया, रोमानिया, साइप्रस। रूढ़िवादी आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत बोस्निया और हर्जेगोविना, फिनलैंड के हिस्से, उत्तरी कजाकिस्तान, संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ राज्यों, एस्टोनिया, लातविया, किर्गिस्तान और अल्बानिया में दर्शाया गया है। कुछ अफ़्रीकी देशों में भी रूढ़िवादी समुदाय हैं।

प्रोटेस्टेंट

प्रोटेस्टेंटवाद का गठन 16वीं शताब्दी में हुआ और यह सुधार से जुड़ा है - व्यापक आंदोलनयूरोप में कैथोलिक चर्च के प्रभुत्व के विरुद्ध। में आधुनिक दुनियायहां कई प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, लेकिन कोई एक केंद्र नहीं है।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल रूपों में एंग्लिकनवाद, केल्विनवाद, लूथरनवाद, ज़्विंग्लियनवाद, एनाबैप्टिज्म और मेनोनिज्म प्रमुख हैं। इसके बाद, क्वेकर्स, पेंटेकोस्टल, साल्वेशन आर्मी, इंजीलवादी, एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और कई अन्य जैसे आंदोलन विकसित हुए। मॉर्मन या यहोवा के साक्षी जैसे धार्मिक संघों को कुछ शोधकर्ताओं द्वारा प्रोटेस्टेंट चर्च के रूप में और अन्य द्वारा संप्रदाय के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट ईश्वर की त्रिमूर्ति और बाइबिल के अधिकार की सामान्य ईसाई हठधर्मिता को पहचानते हैं, हालांकि, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, वे पवित्र ग्रंथ की व्याख्या का विरोध करते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्रतीक, मठवाद और संतों की पूजा से इनकार करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि किसी व्यक्ति को यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से बचाया जा सकता है। कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च अधिक रूढ़िवादी हैं, कुछ अधिक उदार हैं (विवाह और तलाक के मुद्दों पर विचारों में यह अंतर विशेष रूप से दिखाई देता है), उनमें से कई सक्रिय हैं मिशनरी गतिविधि. एंग्लिकनवाद जैसी शाखा, अपनी कई अभिव्यक्तियों में, कैथोलिक धर्म के करीब है; एंग्लिकन द्वारा पोप के अधिकार को मान्यता देने के प्रश्न पर वर्तमान में चर्चा चल रही है।

विश्व के अधिकांश देशों में प्रोटेस्टेंट लोग हैं। वे यूके, यूएसए, स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में बहुसंख्यक विश्वासी हैं, और जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, कनाडा और एस्टोनिया में भी उनमें से कई हैं। दक्षिण कोरिया के साथ-साथ पारंपरिक रूप से भी प्रोटेस्टेंटों का बढ़ता प्रतिशत देखा गया है कैथोलिक देश, ब्राज़ील और चिली की तरह। प्रोटेस्टेंटिज़्म की अपनी शाखाएँ (जैसे, उदाहरण के लिए, क्विंबैंगिज़्म) अफ्रीका में मौजूद हैं।

रूढ़िवाद, कैथोलिकता और प्रोटेस्टेंटवाद में सैद्धांतिक, संगठनात्मक और अनुष्ठानिक अंतर की तुलनात्मक तालिका

कट्टरपंथियों रोमन कैथोलिक ईसाई प्रोटेस्टेंट 1. चर्च का संगठन अन्य ईसाई संप्रदायों से संबंध स्वयं को एकमात्र सच्चा चर्च मानता है। स्वयं को एकमात्र सच्चा चर्च मानता है। हालाँकि, द्वितीय वेटिकन काउंसिल (1962-1965) के बाद, रूढ़िवादी चर्चों को सिस्टर चर्च और प्रोटेस्टेंट को चर्च एसोसिएशन के रूप में बोलने की प्रथा थी। विचारों की विविधता, यहां तक ​​कि एक ईसाई के लिए किसी विशेष संप्रदाय से संबंधित होना अनिवार्य मानने से इनकार करने की हद तक चर्च का आंतरिक संगठन स्थानीय चर्चों में विभाजन बना हुआ है। अनुष्ठान और विहित मुद्दों (उदाहरण के लिए, ग्रेगोरियन कैलेंडर की मान्यता या गैर-मान्यता) पर कई मतभेद हैं। रूस में कई अलग-अलग रूढ़िवादी चर्च हैं। मॉस्को पितृसत्ता के तत्वावधान में 95% विश्वासी हैं; सबसे प्राचीन वैकल्पिक स्वीकारोक्ति पुराने विश्वासियों की है। संगठनात्मक एकता, मठवासी आदेशों की महत्वपूर्ण स्वायत्तता के साथ, पोप (चर्च के प्रमुख) के अधिकारियों द्वारा मजबूत की गई। पुराने कैथोलिकों और लेफ़ेब्रिस्ट कैथोलिकों (परंपरावादियों) के कुछ समूह हैं जो पोप की अचूकता की हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं। लूथरनवाद और एंग्लिकनवाद में केंद्रीकरण प्रबल है। बपतिस्मा एक संघीय सिद्धांत पर आयोजित किया जाता है: बैपटिस्ट समुदाय स्वायत्त और संप्रभु है, केवल यीशु मसीह के अधीन है। सामुदायिक संघ केवल संगठनात्मक मुद्दों का समाधान करते हैं। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध विभिन्न युगों में और विभिन्न देशरूढ़िवादी चर्च कभी-कभी अधिकारियों के साथ संघ ("सिम्फनी") में होते थे, कभी-कभी वे नागरिक शर्तों में उनके अधीन होते थे। आधुनिक समय की शुरुआत तक, चर्च के अधिकारी अपने प्रभाव में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे, और पोप विशाल क्षेत्रों पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रयोग करते थे। राज्य के साथ संबंधों के मॉडल की विविधता: कुछ यूरोपीय देशों में (उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन में) एक राज्य धर्म है, अन्य में चर्च राज्य से पूरी तरह से अलग है। पादरी विवाह के प्रति रवैया श्वेत पादरी (अर्थात् भिक्षुओं को छोड़कर सभी पादरी) को एक बार विवाह करने का अधिकार है। कैथोलिक चर्च के साथ गठबंधन के आधार पर, पूर्वी संस्कार चर्चों के पुजारियों को छोड़कर, पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं। सभी विश्वासियों के लिए विवाह संभव है। मोनेस्टिज़्म वहाँ मठवाद है, जिसके आध्यात्मिक पिता सेंट हैं। तुलसी महान. मठों को सामान्य संपत्ति और सामान्य आध्यात्मिक मार्गदर्शन और एकल-जीवित मठों के साथ सांप्रदायिक (सिनेनियल) मठों में विभाजित किया गया है, जिसमें कोएनोबियम के कोई नियम नहीं हैं। यहां मठवाद है, जो 11वीं-12वीं शताब्दी का है। आदेशों में औपचारिक रूप दिया जाने लगा। सेंट के आदेश का सबसे अधिक प्रभाव था। बेनेडिक्टा। बाद में, अन्य आदेश उत्पन्न हुए: मठवासी (सिस्टरियन, डोमिनिकन, फ्रांसिस्कन, आदि) और आध्यात्मिक शूरवीर (टेम्पलर, हॉस्पिटैलर्स, आदि) अद्वैतवाद को अस्वीकार करता है। आस्था के मामले में सर्वोच्च प्राधिकारी सर्वोच्च अधिकारी पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा हैं, जिसमें चर्च के पिताओं और शिक्षकों के कार्य भी शामिल हैं; सबसे प्राचीन स्थानीय चर्चों के पंथ; धर्म की परिभाषा तथा सार्वभौम नियम आदि स्थानीय परिषदें, जिसके अधिकार को 6वीं विश्वव्यापी परिषद द्वारा मान्यता दी गई थी; चर्च की प्राचीन प्रथा. 19वीं-20वीं सदी में. यह राय व्यक्त की गई कि ईश्वर की कृपा की उपस्थिति में चर्च परिषदों द्वारा हठधर्मिता का विकास स्वीकार्य है। सर्वोच्च प्राधिकारी पोप है और आस्था के मामलों पर उसकी स्थिति (पोप की अचूकता की हठधर्मिता) है। पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा के अधिकार को भी मान्यता दी गई है। कैथोलिक अपने चर्च की परिषदों को विश्वव्यापी मानते हैं। सर्वोच्च अधिकार बाइबल है। बाइबल की व्याख्या करने का अधिकार किसके पास है, इस पर अलग-अलग विचार हैं। कुछ दिशाओं में, बाइबिल की व्याख्या में अधिकार के रूप में चर्च पदानुक्रम पर कैथोलिक के करीब एक दृष्टिकोण बनाए रखा जाता है, या विश्वासियों के शरीर को पवित्र ग्रंथों की आधिकारिक व्याख्या के स्रोत के रूप में मान्यता दी जाती है। दूसरों को अत्यधिक व्यक्तिवाद की विशेषता है ("हर कोई अपनी बाइबिल पढ़ता है")। 2. हठधर्मिता पवित्र आत्मा के जुलूस की हठधर्मिता विश्वास है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से पुत्र के माध्यम से आता है। विश्वास है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आती है (फिलिओक; अव्य. फिलिओक - "और पुत्र से")। इस मुद्दे पर ईस्टर्न रीट कैथोलिकों की राय अलग है। चर्चों की विश्व परिषद के सदस्यों की स्वीकारोक्ति एक संक्षिप्त, सामान्य ईसाई (अपोस्टोलिक) पंथ को स्वीकार करती है जो इस मुद्दे को संबोधित नहीं करती है। वर्जिन मैरी का सिद्धांत हमारी महिला के पास कोई व्यक्तिगत पाप नहीं था, लेकिन सभी लोगों की तरह, उसे मूल पाप के परिणाम भुगतने पड़े। रूढ़िवादी लोग भगवान की माँ के डॉर्मिशन (मृत्यु) के बाद उनके स्वर्गारोहण में विश्वास करते हैं, हालाँकि इस बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है। वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में एक हठधर्मिता है, जिसका तात्पर्य न केवल व्यक्तिगत, बल्कि मूल पाप की अनुपस्थिति से है। मैरी को एक आदर्श महिला का उदाहरण माना जाता है। उसके बारे में कैथोलिक हठधर्मिता को खारिज कर दिया गया है। शुद्धिकरण और "परीक्षाओं" के सिद्धांत के प्रति रवैया "परीक्षाओं" का एक सिद्धांत है - मृत्यु के बाद मृतक की आत्मा का परीक्षण। मृतक के न्याय (अंतिम से पहले, अंतिम न्याय) और यातनास्थल में विश्वास है, जहां मृतकों को पापों से मुक्त किया जाता है। शोधन और "परीक्षाओं" के सिद्धांत को खारिज कर दिया गया है। 3. बाइबिल पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा के अधिकारियों के बीच संबंध पवित्र धर्मग्रंथों को पवित्र परंपरा का हिस्सा माना जाता है। पवित्र ग्रंथ को पवित्र परंपरा के समान माना जाता है। पवित्र ग्रंथ पवित्र परंपरा से भी ऊंचा है। 4. चर्च अभ्यास संस्कारों सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पौरोहित्य, तेल का अभिषेक (अभिषेक)। सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पौरोहित्य, तेल का अभिषेक। अधिकांश दिशाओं में, दो संस्कारों को मान्यता दी जाती है - साम्य और बपतिस्मा। कई संप्रदाय (मुख्य रूप से एनाबैप्टिस्ट और क्वेकर) संस्कारों को मान्यता नहीं देते हैं। चर्च में नए सदस्यों की स्वीकृति बच्चों का बपतिस्मा करना (अधिमानतः तीन विसर्जनों में)। बपतिस्मा के तुरंत बाद पुष्टिकरण और प्रथम भोज होता है। बच्चों का बपतिस्मा करना (छिड़काव और डालने के माध्यम से)। पुष्टिकरण और पहला बपतिस्मा, एक नियम के रूप में, सचेत उम्र में (7 से 12 वर्ष तक) किया जाता है; साथ ही, बच्चे को आस्था की मूल बातें पता होनी चाहिए। एक नियम के रूप में, आस्था की मूल बातों के अनिवार्य ज्ञान के साथ जागरूक उम्र में बपतिस्मा के माध्यम से। साम्य की विशेषताएं यूचरिस्ट ख़मीर वाली रोटी (ख़मीर से बनी रोटी) पर मनाया जाता है; मसीह के शरीर और उसके रक्त (रोटी और शराब) के साथ पादरी और सामान्य जन के लिए सहभागिता यूचरिस्ट अखमीरी रोटी (खमीर के बिना तैयार की गई अखमीरी रोटी) पर मनाया जाता है; पादरी वर्ग के लिए साम्य - मसीह के शरीर और रक्त (रोटी और शराब) के साथ, सामान्य जन के लिए - केवल मसीह के शरीर (रोटी) के साथ। में अलग-अलग दिशाएँउपयोग किया जाता है विभिन्न प्रकारसाम्य के लिए रोटी. स्वीकारोक्ति के प्रति दृष्टिकोण पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति अनिवार्य मानी जाती है; प्रत्येक भोज से पहले कबूल करने की प्रथा है। में अपवाद स्वरूप मामलेईश्वर के समक्ष प्रत्यक्ष पश्चाताप भी संभव है। वर्ष में कम से कम एक बार पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति वांछनीय मानी जाती है। असाधारण मामलों में, ईश्वर के समक्ष प्रत्यक्ष पश्चाताप संभव है। मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थों की भूमिका को मान्यता नहीं दी गई है। किसी को भी पाप स्वीकार करने और उससे छुटकारा पाने का अधिकार नहीं है। ईश्वरीय सेवा मुख्य पूजा सेवा पूर्वी संस्कार के अनुसार पूजा-पाठ है। लैटिन और पूर्वी संस्कारों के अनुसार मुख्य दिव्य सेवा पूजा-पाठ (सामूहिक) है। पूजा के विभिन्न रूप. पूजा की भाषा अधिकांश देशों में पूजा की जाती है राष्ट्रीय भाषाएँ; रूस में, एक नियम के रूप में, चर्च स्लावोनिक में। राष्ट्रीय भाषाओं के साथ-साथ लैटिन में भी दिव्य सेवाएँ। राष्ट्रीय भाषाओं में पूजा करें. 5. पिएन्सी चिह्नों और क्रॉस की पूजा क्रॉस और चिह्नों के प्रति सम्मान विकसित किया गया है। रूढ़िवादी ईसाई कला के एक रूप के रूप में आइकन पेंटिंग को पेंटिंग से अलग करते हैं जो मोक्ष के लिए आवश्यक नहीं है। ईसा मसीह, क्रॉस और संतों की छवियाँ पूजनीय हैं। केवल आइकन के सामने प्रार्थना की अनुमति है, आइकन के सामने प्रार्थना की नहीं। प्रतीकों का सम्मान नहीं किया जाता. चर्चों और पूजा घरों में क्रॉस की छवियां हैं, और उन क्षेत्रों में जहां रूढ़िवादी व्यापक है, वहां रूढ़िवादी प्रतीक हैं। वर्जिन मैरी के पंथ के प्रति दृष्टिकोण भगवान की माँ, भगवान की माँ और मध्यस्थ के रूप में वर्जिन मैरी की प्रार्थनाएँ स्वीकार की जाती हैं। वर्जिन मैरी का कोई पंथ नहीं है। संतों का वंदन. मृतकों के लिए प्रार्थना ईश्वर के समक्ष मध्यस्थ के रूप में संतों का सम्मान किया जाता है और उनसे प्रार्थना की जाती है। मृतकों के लिए प्रार्थनाएँ स्वीकार की जाती हैं। संतों का आदर नहीं किया जाता. मृतकों के लिए प्रार्थनाएँ स्वीकार नहीं की जातीं।

रूढ़िवादिता और प्रोटेस्टेंटवाद: क्या अंतर है?

रूढ़िवादी चर्च ने उस सत्य को बरकरार रखा है जो प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया था। परन्तु प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी कि जो लोग उनके साथ होंगे उनमें से ऐसे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहेंगे और अपने स्वयं के आविष्कारों से इसे गंदा करना चाहेंगे: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से फाड़ने वाले भेड़िए हैं।(मैट. 7 , 15).

और प्रेरितों ने भी इस बारे में चेतावनी दी थी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: आपके पास झूठे शिक्षक होंगे जो विनाशकारी पाखंडों का परिचय देंगे और, भगवान जिसने उन्हें खरीदा है, का इनकार करते हुए, खुद को शीघ्र विनाश लाएंगे। और बहुत से लोग अपनी दुष्टता का अनुसरण करेंगे, और उनके द्वारा सत्य का मार्ग निन्दा किया जाएगा... वे सीधे मार्ग को छोड़कर भटक गए हैं... अनन्त अन्धकार का अन्धकार उनके लिये तैयार किया गया है(2 पेट. 2 , 1-2, 15, 17).

पाषंड को एक झूठ के रूप में समझा जाता है जिसका पालन एक व्यक्ति जानबूझकर करता है। ईसा मसीह ने जो रास्ता खोला, उसके लिए एक व्यक्ति से समर्पण और प्रयास की आवश्यकता होती है ताकि यह स्पष्ट हो सके कि क्या उसने वास्तव में दृढ़ इरादे और सत्य के प्रति प्रेम के साथ इस मार्ग में प्रवेश किया था। केवल अपने आप को ईसाई कहना पर्याप्त नहीं है, आपको अपने कार्यों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन से यह साबित करना होगा कि आप एक ईसाई हैं। जो सत्य से प्रेम करता है, वह उसके लिए अपने विचारों और जीवन में सभी झूठ को त्यागने के लिए तैयार है, ताकि सत्य उसमें प्रवेश कर सके, उसे शुद्ध और पवित्र कर सके।

लेकिन हर कोई नेक इरादे से इस रास्ते पर नहीं चलता. और चर्च में उनका बाद का जीवन उनके बुरे मूड को प्रकट करता है। और जो लोग स्वयं को ईश्वर से अधिक प्रेम करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

कर्म का पाप है - जब कोई व्यक्ति कर्म से ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति ईश्वरीय सत्य की तुलना में अपने झूठ को प्राथमिकता देता है। दूसरे को विधर्म कहा जाता है। और जो लोग अलग-अलग समय पर खुद को ईसाई कहते थे, उनमें कर्म के पाप के प्रति समर्पित लोग और मन के पाप के प्रति समर्पित लोग दोनों थे। दोनों लोग ईश्वर का विरोध करते हैं। कोई भी व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में दृढ़ विकल्प चुना है, चर्च में नहीं रह सकता और उससे दूर हो जाता है। इस प्रकार, पूरे इतिहास में, पाप को चुनने वाले प्रत्येक व्यक्ति ने रूढ़िवादी चर्च छोड़ दिया।

प्रेरित जॉन ने उनके बारे में कहा: उन्होंने हमें छोड़ दिया, परन्तु वे हमारे न हुए: यदि वे हमारे होते, तो हमारे साथ बने रहते; परन्तु वे बाहर आ गए, और इस से प्रगट हुआ, कि हम सब नहीं(1 जं. 2 , 19).

उनका भाग्य असंदिग्ध है, क्योंकि शास्त्र कहता है कि जो लोग समर्पण करते हैं विधर्म...परमेश्वर के राज्य का उत्तराधिकारी नहीं होगा(गैल. 5 , 20-21).

निश्चित रूप से क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा चुनाव कर सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए, ईश्वर का मार्ग चुनकर, या बुराई के लिए, पाप का चयन करके कर सकता है। यही कारण है कि झूठे उपदेशक उत्पन्न हुए और जो लोग मसीह और उसके चर्च से अधिक उन पर विश्वास करते थे वे उत्पन्न हुए।

जब विधर्मी झूठ का परिचय देते हुए प्रकट हुए, तो रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं ने उन्हें उनकी त्रुटियों के बारे में समझाना शुरू किया और उनसे कल्पना को त्यागने और सच्चाई की ओर मुड़ने का आह्वान किया। उनकी बातों से आश्वस्त होकर कुछ लोगों को सुधारा गया, लेकिन सभी को नहीं। और जो लोग झूठ पर कायम रहे, उनके बारे में चर्च ने अपना फैसला सुनाया, यह गवाही देते हुए कि वे ईसा मसीह के सच्चे अनुयायी और उनके द्वारा स्थापित विश्वासियों के समुदाय के सदस्य नहीं थे। इस प्रकार प्रेरितिक परिषद पूरी हुई: पहली और दूसरी चेतावनी के बाद, विधर्मी से दूर हो जाओ, यह जानकर कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप कर रहा है, आत्म-निंदा कर रहा है(तैसा. 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं. उनके द्वारा स्थापित समुदायों में से सबसे व्यापक और असंख्य समुदाय जो आज तक जीवित हैं, वे हैं मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च (वे 5वीं शताब्दी में उभरे), रोमन कैथोलिक चर्च (जो 11वीं शताब्दी में इकोनामिकल ऑर्थोडॉक्स चर्च से अलग हो गए) और चर्च हैं जो स्वयं को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम देखेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद का मार्ग रूढ़िवादी चर्च के मार्ग से किस प्रकार भिन्न है।

प्रोटेस्टेंट

यदि कोई शाखा किसी पेड़ से टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रसों से संपर्क खो देने के कारण, वह अनिवार्य रूप से सूखने लगेगी, अपनी पत्तियाँ खो देगी, नाजुक हो जाएगी और पहले हमले में आसानी से टूट जाएगी।

रूढ़िवादी चर्च से अलग हुए सभी समुदायों के जीवन में भी यही बात स्पष्ट है। जिस प्रकार एक टूटी हुई शाखा अपने पत्तों को बरकरार नहीं रख सकती, उसी प्रकार जो लोग सच्ची चर्च एकता से अलग हो गए हैं वे अब अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते हैं। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि जाने के बाद भगवान का परिवार, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, अन्यथा सत्य का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापपूर्ण इच्छा, जिसके कारण वे चर्च से दूर हो गए, उन लोगों के बीच काम करना जारी रखती है जो दूर हो गए हैं , उनके विरुद्ध हो जाना और नित नये आंतरिक विभाजनों को जन्म देना .

इसलिए, 11वीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके जैसे लोगों के विचारों का पालन करते हुए, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले ही इससे अलग हो गया था- दिमाग वाले लोग. उन्होंने अपने स्वयं के समुदाय बनाये, जिन्हें वे "चर्च" मानने लगे। ये आंदोलन है साधारण नामप्रोटेस्टेंट और उनके अलगाव को ही रिफॉर्मेशन कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी आंतरिक एकता बनाए नहीं रखी, बल्कि और भी अलग-अलग धाराओं और दिशाओं में विभाजित होना शुरू कर दिया, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का असली चर्च था। वे आज भी विभाजित होते जा रहे हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या पहले से ही बीस हजार से अधिक है।

उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिनका वर्णन करने में काफी समय लगेगा, और यहां हम खुद को केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने तक सीमित रखेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करती हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के उद्भव का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं का विरोध था।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, वास्तव में, “रोमन चर्च में कई गलतफहमियां घर कर गई हैं। लूथर ने अच्छा किया होता यदि, लातिनों की त्रुटियों को अस्वीकार करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा से बदल दिया होता; परन्तु उसने उन्हें अपनी त्रुटियों से बदल दिया; रोम की कुछ बहुत महत्वपूर्ण गलतफहमियों का पूरी तरह से पालन किया गया और कुछ को मजबूत किया गया।'' “प्रोटेस्टेंटों ने पोप की कुरूप शक्ति और दिव्यता के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन चूंकि उन्होंने पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष लक्ष्य के बजाय, वासनाओं के आवेग में काम किया, भ्रष्टता में डूब गए, इसलिए वे इसे देखने के योग्य नहीं निकले।

उन्होंने इस गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च का प्रमुख है, लेकिन कैथोलिक त्रुटि को बरकरार रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आती है।

इंजील

प्रोटेस्टेंटों ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल धर्मग्रंथ", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबिल को इसके अधिकार के रूप में मान्यता देते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे स्वयं का खंडन करते हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र स्वयं प्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा का सम्मान करने की आवश्यकता की ओर इशारा करता है: खड़े रहें और उन परंपराओं को बनाए रखें जो आपको शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थीस. 2 , 15), प्रेरित पॉल लिखते हैं।

यदि कोई व्यक्ति कुछ पाठ लिखता है और इसे अलग-अलग लोगों को वितरित करता है, और फिर उनसे यह समझाने के लिए कहता है कि उन्होंने इसे कैसे समझा, तो संभवतः यह पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से, इन शब्दों में अपना अर्थ डाल दिया है। यह ज्ञात है कि किसी भी पाठ को समझने के लिए अलग-अलग विकल्प होते हैं। वे सच हो सकते हैं, या वे ग़लत हो सकते हैं। यही बात पवित्र धर्मग्रंथ के पाठ के साथ भी सच है, अगर हम इसे पवित्र परंपरा से अलग कर दें। दरअसल, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि धर्मग्रंथ को वैसे ही समझा जाना चाहिए जैसे कोई चाहता है। लेकिन यह दृष्टिकोण सत्य को खोजने में मदद नहीं कर सकता।

जापान के संत निकोलस ने इस बारे में इस प्रकार लिखा है: “जापानी प्रोटेस्टेंट कभी-कभी मेरे पास आते हैं और मुझसे पवित्र धर्मग्रंथ के कुछ अंश समझाने के लिए कहते हैं। "लेकिन आपके पास अपने स्वयं के मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछें," मैं उनसे कहता हूं, "वे क्या उत्तर देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, उन्होंने कहा: जैसा आप जानते हैं वैसा ही समझें, लेकिन मुझे भगवान के बारे में सच्चा विचार जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय"... हमारे साथ ऐसा नहीं है, सब कुछ हल्का और विश्वसनीय, स्पष्ट और ठोस है। - क्योंकि हम पवित्र से अलग हैं, हम धर्मग्रंथों से पवित्र परंपरा को भी स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा ईसा मसीह और उनके प्रेरितों के समय से लेकर आज तक हमारे चर्च की जीवित, निर्बाध आवाज़ है, जो तब तक बनी रहेगी दुनिया का अंत। संपूर्ण पवित्र ग्रंथ इसी पर आधारित है।”

प्रेरित पतरस स्वयं इसकी गवाही देता है पवित्रशास्त्र में कोई भी भविष्यवाणी स्वयं द्वारा हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई, बल्कि संतों ने इसे कहा है भगवान के आदमीपवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित किया जा रहा है(2 पेट. 1 , 20-21). तदनुसार, केवल पवित्र पिता, एक ही पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, मनुष्य को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ बता सकते हैं।

पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य संपूर्णता का निर्माण करते हैं, और शुरुआत से ही ऐसा ही रहा है।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पवित्र शास्त्र को कैसे समझा जाए पुराना नियम(ठीक है। 24 , 27), और उन्होंने यही बात पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को मौखिक रूप से सिखाई। प्रोटेस्टेंट अपनी संरचना में शुरुआती एपोस्टोलिक समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन शुरुआती वर्षों में शुरुआती ईसाइयों के पास कोई नया नियम धर्मग्रंथ नहीं था, और सब कुछ परंपरा की तरह मुंह से मुंह तक प्रसारित किया जाता था।

बाइबिल भगवान द्वारा रूढ़िवादी चर्च के लिए दी गई थी; यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि रूढ़िवादी चर्च ने अपनी परिषदों में बाइबिल की रचना को मंजूरी दे दी थी, प्रोटेस्टेंट की उपस्थिति से बहुत पहले, जिसने प्यार से संरक्षित किया था; इसके समुदायों में पवित्र ग्रंथ।

प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, जो उनके द्वारा नहीं लिखा गया था, उनके द्वारा एकत्र नहीं किया गया था, उनके द्वारा संरक्षित नहीं किया गया था, पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, और इस तरह वे भगवान के वचन की सच्ची समझ के करीब आते हैं। इसलिए, वे अक्सर बाइबल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी स्वयं की, मानवीय परंपराओं के साथ आते हैं जिनका प्रेरितों या पवित्र आत्मा से कोई संबंध नहीं होता है, और प्रेरित के शब्दों के अनुसार, गिर जाते हैं। खोखला धोखा, मानव परंपरा के अनुसार..., और मसीह के अनुसार नहीं(कुलु. 2:8)

संस्कारों

प्रोटेस्टेंटों ने पौरोहित्य और पवित्र संस्कारों को अस्वीकार कर दिया, यह विश्वास नहीं किया कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और अगर उन्होंने कुछ समान छोड़ा भी, तो यह केवल नाम था, यह मानते हुए कि ये केवल अतीत में शेष ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतीक और अनुस्मारक थे, न कि कोई अपने आप में पवित्र वास्तविकता. बिशप और पुजारियों के बजाय, उन्होंने खुद को ऐसे पादरी बना लिया जिनका प्रेरितों से कोई संबंध नहीं है, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में होता है, जहां हर बिशप और पुजारी को भगवान का आशीर्वाद प्राप्त होता है, जिसका पता हमारे दिनों से लेकर यीशु मसीह तक लगाया जा सकता है। वह स्वयं। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर... ने पूरी भावना के साथ पोप की अराजक शक्ति को खारिज कर दिया, कानूनी को खारिज कर दिया, एपिस्कोपल रैंक को खारिज कर दिया, अभिषेक को ही खारिज कर दिया, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना स्वयं प्रेरितों की थी ... स्वीकारोक्ति के संस्कार को अस्वीकार कर दिया, हालाँकि सभी पवित्र ग्रंथ इस बात की गवाही देते हैं कि पापों को स्वीकार किए बिना उनसे क्षमा प्राप्त करना असंभव है। प्रोटेस्टेंटों ने अन्य पवित्र संस्कारों को भी अस्वीकार कर दिया।

वर्जिन मैरी और संतों का सम्मान

परम पवित्र वर्जिन मैरी, जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह की मानव जाति को जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सब पीढ़ियाँ मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48). यह ईसा मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। और वास्तव में, तब से लेकर अब तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, सभी रूढ़िवादी ईसाई श्रद्धेय रहे हैं भगवान की पवित्र माँकुंवारी मैरी। लेकिन प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत, उसका सम्मान और उसे खुश नहीं करना चाहते।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा खोले गए मोक्ष के मार्ग पर अंत तक चले हैं, भगवान के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में रहते हैं।

भगवान की माँ और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। यहाँ तक कि यदि किसी व्यक्ति का प्रिय मित्र उससे कुछ माँगता है, तो वह उसे अवश्य पूरा करने का प्रयास करेगा और भगवान भी संतों की प्रार्थना स्वेच्छा से सुनते हैं और शीघ्र ही पूरी करते हैं। यह ज्ञात है कि अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से उत्तर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में चमत्कार किया (जेएन)। 2 , 1-11).

शास्त्र इसकी रिपोर्ट करता है ईश्वर मृतकों का नहीं, बल्कि जीवितों का ईश्वर है, क्योंकि उसके साथ सभी जीवित हैं(लूका 20:38) इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माओं को भगवान द्वारा बनाए रखा जाता है, और जो पवित्र हैं वे उनके साथ संवाद करने का अवसर बनाए रखते हैं। और पवित्रशास्त्र सीधे तौर पर कहता है कि दिवंगत संत ईश्वर से अनुरोध करते हैं और वह उन्हें सुनते हैं (देखें: रेव। 6 , 9-10). इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई परम पवित्र वर्जिन मैरी और अन्य संतों की पूजा करते हैं और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारी ओर से भगवान से हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों को प्राप्त होती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में, महान मंगोल सेनापति टैमरलेन एक विशाल सेना के साथ रूस की राजधानी मॉस्को सहित उसके शहरों पर कब्ज़ा करने और उन्हें नष्ट करने के लिए गया था। रूसियों के पास ऐसी सेना का विरोध करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। मॉस्को के रूढ़िवादी निवासियों ने परम पवित्र थियोटोकोस से उन्हें आसन्न आपदा से बचाने के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए उत्साहपूर्वक पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह टैमरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने सैन्य नेताओं को घोषणा की कि उन्हें सेना को मोड़ने और वापस जाने की जरूरत है। और जब कारण के बारे में पूछा गया, तो उसने उत्तर दिया कि रात में एक सपने में उसने एक बड़ा पहाड़ देखा, जिसके शीर्ष पर एक सुंदर चमकदार महिला खड़ी थी, जिसने उसे रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया। और, यद्यपि टैमरलेन नहीं था रूढ़िवादी ईसाई, प्रकट वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के डर और सम्मान के कारण, उसने उसे सौंप दिया।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल में पाप पर विजय पाने और संत बनने में असमर्थ थे, मृत्यु के बाद भी गायब नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रभु हमारे मृत प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार नहीं करना चाहते और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पदों

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: वे दिन आएँगे जब दूल्हा उन से अलग कर दिया जाएगा, और तब वे उन दिनों में उपवास करेंगे(एम.के. 2 , 20).

प्रभु यीशु मसीह को उनके शिष्यों से पहली बार बुधवार को दूर किया गया था, जब यहूदा ने उन्हें धोखा दिया और खलनायकों ने उन्हें परीक्षण के लिए ले जाने के लिए पकड़ लिया, और दूसरी बार शुक्रवार को, जब खलनायकों ने उन्हें क्रूस पर चढ़ा दिया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, रूढ़िवादी ईसाइयों ने प्राचीन काल से हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास रखा है, भगवान के लिए पशु उत्पादों को खाने के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के मनोरंजन से परहेज किया है।

प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात उपवास किया (देखें: मैट। 4 , 2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना (देखें: जेएन। 13 , 15). और प्रेरित, जैसा कि बाइबल कहती है, साथ भगवान की पूजा की और उपवास किया(अधिनियम 13 , 2). इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, एक दिवसीय उपवास के अलावा, बहु-दिवसीय उपवास भी करते हैं, जिनमें से मुख्य ग्रेट लेंट है।

प्रोटेस्टेंट उपवास और उपवास के दिनों से इनकार करते हैं।

पवित्र छवियाँ

जो कोई सच्चे ईश्वर की पूजा करना चाहता है, उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जिनका आविष्कार या तो लोगों द्वारा किया गया है या उन आत्माओं द्वारा किया गया है जो ईश्वर से दूर हो गए हैं और दुष्ट बन गए हैं। ये दुष्ट आत्माएँ अक्सर लोगों को गुमराह करने और उन्हें सच्चे ईश्वर की आराधना से विचलित कर स्वयं की आराधना करने के लिए प्रकट होती थीं।

हालाँकि, मंदिर के निर्माण का आदेश देने के बाद, भगवान ने, इन प्राचीन काल में भी, इसमें करूबों की छवियां बनाने का भी आदेश दिया (देखें: निर्गमन 25, 18-22) - आत्माएं जो भगवान के प्रति वफादार रहीं और पवित्र देवदूत बन गईं . इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भगवान के साथ एकजुट होकर संतों की पवित्र छवियां बनाईं। प्राचीन भूमिगत कैटाकॉम्ब में, जहां दूसरी-तीसरी शताब्दी में बुतपरस्तों द्वारा सताए गए ईसाई प्रार्थना और पवित्र संस्कार के लिए एकत्र हुए थे, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों और सुसमाचार के दृश्यों को चित्रित किया था। ये प्राचीन पवित्र छवियाँ आज तक जीवित हैं। उसी प्रकार, रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक चर्चों में भी वही पवित्र चित्र, चिह्न हैं। इन्हें देखकर व्यक्ति के लिए आत्मा में ऊपर उठना आसान हो जाता है प्रोटोटाइप, अपनी ऊर्जा उससे प्रार्थना करने पर केंद्रित करें। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, और अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में भगवान की माँ - व्लादिमीर आइकन के प्रतीक में से एक पर टैमरलेन की सेना से मुक्ति के लिए प्रार्थना की।

हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपनी गलती के कारण, पवित्र छवियों की पूजा को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबल के बारे में उनकी गलत समझ के साथ-साथ संबंधित आध्यात्मिक मनोदशा से भी उत्पन्न होता है - आखिरकार, केवल वही व्यक्ति जो पवित्र और दुष्ट आत्मा के बीच अंतर नहीं समझता है, वह संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में असफल हो सकता है। और एक दुष्ट आत्मा की छवि.

अन्य मतभेद

प्रोटेस्टेंटों का मानना ​​है कि यदि कोई व्यक्ति यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचा हुआ और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कार्य की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, ऐसा मानते हैं यदि विश्वास में कर्म न हो तो वह अपने आप में मरा हुआ है(जेम्स. 2, 17). और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "हे प्रभु! हे प्रभु!" वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, परन्तु वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है(मत्ती 7:21). रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, इसका मतलब यह है कि पिता की इच्छा को व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार कर्मों द्वारा किसी के विश्वास को साबित करना आवश्यक है।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटों के पास मठवाद या मठ नहीं हैं, लेकिन रूढ़िवादी ईसाइयों के पास हैं। भिक्षु मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए उत्साहपूर्वक कार्य करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान के लिए तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञाएँ लेते हैं: ब्रह्मचर्य की शपथ, गैर-लोभ की शपथ (अपनी खुद की संपत्ति न रखने की) और एक आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता की शपथ। इसमें वे प्रेरित पॉल का अनुकरण करते हैं, जो ब्रह्मचारी, लोभी नहीं और पूरी तरह से प्रभु के आज्ञाकारी थे। मठवासी मार्ग को एक आम आदमी - एक पारिवारिक व्यक्ति - के मार्ग से ऊंचा और अधिक गौरवशाली माना जाता है, लेकिन एक आम आदमी को भी बचाया जा सकता है और एक संत बन सकता है। मसीह के प्रेरितों में विवाहित लोग भी थे, अर्थात् प्रेरित पतरस और फिलिप।

जब 19वीं सदी के अंत में जापान के संत निकोलस से पूछा गया कि, हालाँकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरियाँ हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में अधिक जापानी रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, तो उन्होंने उत्तर दिया: "ऐसा नहीं है" लोगों के बारे में, लेकिन शिक्षण में। यदि कोई जापानी, ईसाई धर्म स्वीकार करने से पहले, इसका गहन अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म को पहचानता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में वह प्रोटेस्टेंटवाद को पहचानता है, हमारे पास हमारी शिक्षा है, तो, जहां तक ​​​​मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी को स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हां, रूढ़िवादी में मसीह की शिक्षा को शुद्ध और संपूर्ण रखा जाता है; हमने कैथोलिकों की तरह इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा है, और प्रोटेस्टेंटों की तरह कुछ भी हटाया नहीं है।”

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: "भगवान ने क्या प्रकट किया है और उन्होंने क्या आदेश दिया है, इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा जाना चाहिए, न ही इसमें से कुछ भी हटाया जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ रहे हैं, लेकिन ये घटा रहे हैं... कैथोलिकों ने प्रेरितिक परंपरा को गंदा कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने मामले को सुधारने की कोशिश की - और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों का एक पोप होता है, लेकिन प्रोटेस्टेंटों का एक ही पोप होता है, चाहे प्रोटेस्टेंट कोई भी हो।”

इसलिए, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, हर कोई जो वास्तव में सत्य में रुचि रखता है, न कि अपने विचारों में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च के लिए अपना रास्ता खोजता है, और अक्सर, यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना, भगवान स्वयं नेतृत्व करते हैं ऐसे लोगों को सच्चाई की ओर. उदाहरण के तौर पर, यहां हाल ही में घटी दो कहानियां हैं, जिनके प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

अमेरिका का मामला

1960 के दशक में अमेरिकी राज्यकैलिफ़ोर्निया, बेन लोमन और सांता बारबरा के शहरों में बड़ा समूहयुवा प्रोटेस्टेंट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन्हें ज्ञात सभी प्रोटेस्टेंट चर्च वास्तविक चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि उनका मानना ​​है कि प्रेरितों के बाद ईसा मसीह का चर्च गायब हो गया, और माना जाता है कि इसे केवल 16वीं शताब्दी में लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। . लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि नरक के द्वार उसके चर्च के विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवाओं ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, प्रारंभिक पुरातनता से, पहली शताब्दी से दूसरी तक, फिर तीसरी तक, और इसी तरह, ईसा मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के निरंतर इतिहास का पता लगाना। और इसलिए, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया या उनमें ऐसे विचार नहीं डाले, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास स्वयं इसकी गवाही देता है उन्हें यह सच्चाई. और फिर वे 1974 में ऑर्थोडॉक्स चर्च के संपर्क में आए, उन सभी ने, दो हजार से अधिक लोगों ने, ऑर्थोडॉक्स स्वीकार कर लिया।

बेनिनी में मामला

में एक और कहानी घटी पश्चिम अफ्रीका, बेनिन में। इस देश में कोई भी रूढ़िवादी ईसाई नहीं था, अधिकांश निवासी बुतपरस्त थे, कुछ इस्लाम को मानते थे, और कुछ कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

उनमें से एक, ऑप्टैट बेखानज़िन नाम के एक व्यक्ति को 1969 में दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा: उसका पांच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार हो गया और पक्षाघात से पीड़ित हो गया। बेखानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गए, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दुःखी पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया और इस आशा में प्रार्थना सभाओं में भाग लेना शुरू कर दिया कि भगवान उसके बेटे को ठीक कर देंगे। परन्तु ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। इसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, और उन्हें एरिक के ठीक होने के लिए यीशु मसीह से प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, भगवान से उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से अधिक से अधिक चमत्कारी उपचार हुए। इसलिए, अधिक से अधिक लोग उनके पास आए - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में बनाने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा का पता लगाने के लिए गहन प्रार्थना और उपवास करने का फैसला किया। और उस समय, एरिक बेखानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, को एक रहस्योद्घाटन मिला: जब पूछा गया कि उन्हें अपने चर्च समुदाय को क्या कहना चाहिए, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इससे बेनिन के लोगों को बहुत आश्चर्य हुआ, क्योंकि उनमें से किसी ने भी, स्वयं एरिक सहित, कभी ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। हालाँकि, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन का रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम हुए। और जब उन्हें वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में पता चला, जिसे प्राचीन काल से इसी तरह कहा जाता है और प्रेरितों के समय से चला आ रहा है, तो वे सभी, जिनमें 2,500 से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित हो गए। इस प्रकार प्रभु उन सभी के अनुरोधों का जवाब देते हैं जो वास्तव में सत्य की ओर ले जाने वाले पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाते हैं।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर

ईसाई चर्च के पश्चिमी (कैथोलिक धर्म) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन का कारण 8वीं-9वीं शताब्दी के अंत में हुआ राजनीतिक विभाजन था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल ने रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि खो दी थी। 1054 की गर्मियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में पोप के राजदूत कार्डिनल हम्बर्ट ने बीजान्टिन पैट्रिआर्क माइकल साइरुलारियस और उनके अनुयायियों को अपमानित किया। कुछ दिनों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिसमें कार्डिनल हम्बर्ट और उनके गुर्गों को पारस्परिक रूप से अपमानित किया गया। राजनीतिक असहमति के कारण रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच मतभेद भी तेज हो गए: बीजान्टियम ने सत्ता के लिए रोम के साथ बहस की। 1202 में बीजान्टियम के विरुद्ध धर्मयुद्ध के बाद पूर्व और पश्चिम का अविश्वास खुली शत्रुता में बदल गया, जब पश्चिमी ईसाई अपने पूर्वी साथी विश्वासियों के विरुद्ध हो गए। केवल 1964 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एथेनगोरस और पोप पॉल VI आधिकारिक तौर पर 1054 का अभिशाप हटा लिया गया। हालाँकि, सदियों से परंपराओं में अंतर गहरा हो गया है।

चर्च संगठन

ऑर्थोडॉक्स चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई, सर्बियाई, ग्रीक, रोमानियाई और अन्य हैं। ये चर्च कुलपतियों, आर्चबिशप और महानगरों द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्चों में संस्कारों और प्रार्थनाओं में एक-दूसरे के साथ साम्य नहीं है (जो कि मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के कैटेचिज़्म के अनुसार है) एक आवश्यक शर्तव्यक्तिगत चर्चों को एक सार्वभौमिक चर्च का हिस्सा बनाने के लिए)। साथ ही, सभी रूढ़िवादी चर्च एक-दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में मान्यता नहीं देते हैं। रूढ़िवादी ईसाई ईसा मसीह को चर्च का मुखिया मानते हैं।

रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। इसके सभी भाग हैं विभिन्न देशदुनिया एक-दूसरे के साथ संचार में है, और एक ही पंथ का पालन करती है और पोप को अपने प्रमुख के रूप में पहचानती है। कैथोलिक चर्च में, कैथोलिक चर्च (संस्कार) के भीतर ऐसे समुदाय हैं जो धार्मिक पूजा और चर्च अनुशासन के रूप में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। रोमन, बीजान्टिन संस्कार आदि हैं। इसलिए, रोमन संस्कार के कैथोलिक, बीजान्टिन संस्कार के कैथोलिक आदि हैं, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं। कैथोलिक पोप को चर्च का प्रमुख भी मानते हैं।

ईश्वरीय सेवा

रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए मुख्य पूजा सेवा है दिव्य आराधना पद्धति, कैथोलिकों के लिए - मास (कैथोलिक पूजा-पाठ)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवाओं के दौरान, भगवान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। अन्य पूर्वी संस्कार चर्चों में, सेवाओं के दौरान बैठने की अनुमति है। बिना शर्त समर्पण के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी ईसाई घुटने टेकते हैं। आम धारणा के विपरीत, कैथोलिकों के लिए पूजा के दौरान बैठने और खड़े होने दोनों की प्रथा है। ऐसी सेवाएँ हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों पर बैठकर सुनते हैं।

देवता की माँ

रूढ़िवादी में, भगवान की माँ सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण भगवान की माँ है। वह एक संत के रूप में पूजनीय हैं, लेकिन उनका जन्म सभी साधारण प्राणियों की तरह मूल पाप में हुआ था, और सभी लोगों की तरह उनकी मृत्यु हो गई। रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक धर्म का मानना ​​है कि वर्जिन मैरी की कल्पना मूल पाप के बिना बेदाग तरीके से की गई थी और उसके जीवन के अंत में उसे जीवित स्वर्ग में चढ़ाया गया था।

पंथ

रूढ़िवादी मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। कैथोलिकों का मानना ​​है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आती है।

संस्कारों

ऑर्थोडॉक्स चर्च और कैथोलिक चर्च सात मुख्य संस्कारों को मान्यता देते हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण (पुष्टि), कम्युनियन (यूचरिस्ट), तपस्या (कन्फेशन), पुरोहितत्व (ऑर्डिनेशन), अभिषेक (एकीकरण) और विवाह (शादी)। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के अनुष्ठान लगभग समान हैं, अंतर केवल संस्कारों की व्याख्या में हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, एक बच्चे या वयस्क को फ़ॉन्ट में डुबोया जाता है। कैथोलिक चर्च में किसी वयस्क या बच्चे पर पानी छिड़का जाता है। भोज का संस्कार (यूचरिस्ट) खमीरी रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य और सामान्य जन दोनों रक्त (शराब) और मसीह के शरीर (रोटी) दोनों का हिस्सा बनते हैं। कैथोलिक धर्म में, साम्यवाद का संस्कार अखमीरी रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य रक्त और शरीर दोनों में भाग लेता है, जबकि सामान्य जन केवल मसीह के शरीर में भाग लेता है।

यातना

रूढ़िवादी मृत्यु के बाद शोधन के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं। हालाँकि यह माना जाता है कि आत्माएँ अंतिम न्याय के बाद स्वर्ग जाने की उम्मीद में मध्यवर्ती अवस्था में हो सकती हैं। कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है, जहां आत्माएं स्वर्ग की प्रतीक्षा में रहती हैं।

आस्था और नैतिकता
रूढ़िवादी चर्च केवल पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है, जो 49 से 787 तक हुए थे। कैथोलिक पोप को अपना प्रमुख मानते हैं और उसी विश्वास को साझा करते हैं। यद्यपि कैथोलिक चर्च के भीतर धार्मिक पूजा के विभिन्न रूपों वाले समुदाय हैं: बीजान्टिन, रोमन और अन्य। कैथोलिक चर्च 21वीं विश्वव्यापी परिषद के निर्णयों को मान्यता देता है, जिनमें से अंतिम परिषद 1962-1965 में हुई थी।

रूढ़िवादी के भीतर, व्यक्तिगत मामलों में तलाक की अनुमति है, जिसका निर्णय पुजारियों द्वारा किया जाता है। रूढ़िवादी पादरी "सफेद" और "काले" में विभाजित हैं। "श्वेत पादरी" के प्रतिनिधियों को विवाह करने की अनुमति है। सच है, तब वे एपिस्कोपल या उच्च पद प्राप्त नहीं कर पाएंगे। "काले पादरी" वे भिक्षु हैं जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। कैथोलिकों के लिए विवाह का संस्कार जीवन भर के लिए माना जाता है और तलाक निषिद्ध है। सभी कैथोलिक धार्मिक पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं।

क्रूस का निशान

रूढ़िवादी ईसाई केवल तीन उंगलियों से खुद को दाएं से बाएं पार करते हैं। कैथोलिक स्वयं को बाएँ से दाएँ पार करते हैं। क्रॉस बनाते समय अपनी अंगुलियों को किस प्रकार रखना है, इसके लिए उनके पास एक भी नियम नहीं है, इसलिए कई विकल्पों ने जड़ें जमा ली हैं।

माउस
रूढ़िवादी चिह्नों पर, संतों को विपरीत परिप्रेक्ष्य की परंपरा के अनुसार दो आयामों में चित्रित किया गया है। यह इस बात पर जोर देता है कि क्रिया दूसरे आयाम में होती है - आत्मा की दुनिया में। रूढ़िवादी प्रतीकस्मारकीय, सख्त और प्रतीकात्मक। कैथोलिकों में, संतों को प्राकृतिक रूप से चित्रित किया जाता है, अक्सर मूर्तियों के रूप में। कैथोलिक चिह्नों को सीधे परिप्रेक्ष्य में चित्रित किया गया है।

कैथोलिक चर्चों में स्वीकार की गई ईसा मसीह, वर्जिन मैरी और संतों की मूर्तिकला छवियां, पूर्वी चर्चस्वीकार नहीं किये जाते.

सूली पर चढ़ाया
रूढ़िवादी क्रॉस में तीन क्रॉसबार होते हैं, जिनमें से एक छोटा होता है और शीर्ष पर स्थित होता है, जो "यह यहूदियों का राजा यीशु है" शिलालेख के साथ टैबलेट का प्रतीक है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के सिर के ऊपर कीलों से ठोका गया था। निचला क्रॉसबार एक फुटस्टूल है और इसका एक सिरा ऊपर दिखता है, जो मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक की ओर इशारा करता है, जिसने विश्वास किया और उसके साथ चढ़ गया। क्रॉसबार का दूसरा सिरा नीचे की ओर इशारा करता है, एक संकेत के रूप में कि दूसरा चोर, जिसने खुद को यीशु की निंदा करने की अनुमति दी थी, नरक में चला गया। रूढ़िवादी क्रॉस पर, ईसा मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग कील से ठोका जाता है। भिन्न रूढ़िवादी क्रॉसकैथोलिक क्रॉस में दो क्रॉसबार होते हैं। यदि इसमें यीशु को दर्शाया गया है, तो यीशु के दोनों पैरों को एक कील से क्रूस के आधार पर कीलों से ठोंका गया है। कैथोलिक क्रूस पर, साथ ही आइकनों पर, ईसा मसीह को प्राकृतिक रूप से चित्रित किया गया है - उनका शरीर वजन के नीचे झुका हुआ है, पीड़ा और पीड़ा पूरी छवि में ध्यान देने योग्य है।

मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा
रूढ़िवादी ईसाई तीसरे, 9वें और 40वें दिन, फिर हर दूसरे वर्ष मृतकों का स्मरण करते हैं। कैथोलिक हमेशा स्मरण दिवस - 1 नवंबर को मृतकों को याद करते हैं। कुछ यूरोपीय देशों में 1 नवंबर है अधिकारीमैं छुट्टी के दिन हूं। मृतकों को मृत्यु के बाद तीसरे, सातवें और 30वें दिन भी याद किया जाता है, लेकिन इस परंपरा का सख्ती से पालन नहीं किया जाता है।

मौजूदा मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे दुनिया भर में एक विश्वास और यीशु मसीह की एक शिक्षा का प्रचार और प्रचार करते हैं।

निष्कर्ष:

1. रूढ़िवादी में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यूनिवर्सल चर्च प्रत्येक स्थानीय चर्च में "अवशोषित" होता है, जिसका नेतृत्व एक बिशप करता है। कैथोलिक इसमें यह भी जोड़ते हैं कि यूनिवर्सल चर्च से संबंधित होने के लिए, स्थानीय चर्च का स्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ जुड़ाव होना चाहिए।
2. विश्व रूढ़िवादी के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। यह कई स्वतंत्र चर्चों में विभाजित है। विश्व कैथोलिकवाद एक चर्च है।
3. कैथोलिक चर्च आस्था और अनुशासन, नैतिकता और सरकार के मामलों में पोप की प्रधानता को मान्यता देता है। रूढ़िवादी चर्च पोप की प्रधानता को मान्यता नहीं देते हैं।
4. चर्च पवित्र आत्मा और ईसा मसीह की मां की भूमिका को अलग-अलग तरीके से देखते हैं, जिन्हें रूढ़िवादी में भगवान की मां कहा जाता है, और कैथोलिक धर्म में वर्जिन मैरी कहा जाता है। रूढ़िवादी में शुद्धिकरण की कोई अवधारणा नहीं है।
5. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में समान संस्कार संचालित होते हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के अनुष्ठान अलग-अलग होते हैं।
6. कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी में शुद्धिकरण के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।
7. रूढ़िवादी और कैथोलिक अलग-अलग तरीकों से क्रॉस बनाते हैं।
8. रूढ़िवादी तलाक की अनुमति देता है, और इसके "श्वेत पादरी" शादी कर सकते हैं। कैथोलिक धर्म में, तलाक निषिद्ध है, और सभी मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।
9. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च विभिन्न विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं।
10. रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक प्राकृतिक तरीके से संतों को चिह्नों पर चित्रित करते हैं। कैथोलिकों के बीच भी, ईसा मसीह, वर्जिन मैरी और संतों की मूर्तिकला छवियां आम हैं।
    

तो...हर कोई समझता है कि कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद की तरह, एक ही धर्म - ईसाई धर्म की दिशाएँ हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी दोनों ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

यदि कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व केवल एक चर्च द्वारा किया जाता है, और रूढ़िवादी में कई ऑटोसेफ़लस चर्च होते हैं, जो उनके सिद्धांत और संरचना में सजातीय होते हैं, तो प्रोटेस्टेंटिज़्म कई चर्च हैं जो संगठन और सिद्धांत के व्यक्तिगत विवरण दोनों में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद की विशेषता पादरी और सामान्य जन के बीच मौलिक विरोध की अनुपस्थिति, एक जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति और ब्रह्मचर्य है; प्रोटेस्टेंटवाद में भगवान की माँ, संतों, स्वर्गदूतों, प्रतीकों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या घटाकर दो कर दी गई है (बपतिस्मा और साम्य)।
सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र धर्मग्रंथ है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में व्यापक है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक से संबंधित हैं।

वे ईसाई हैं, और कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ मिलकर वे साझा करते हैं मौलिक सिद्धांतईसाई धर्म.
हालाँकि, कुछ मुद्दों पर कैथोलिक, ऑर्थोडॉक्स और प्रोटेस्टेंट के विचार भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट अन्य सभी चीज़ों से ऊपर बाइबल के अधिकार को महत्व देते हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबिल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन के सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल इनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी जो उनके वचन के माध्यम से मुझ पर विश्वास करते हैं, कि वे सभी एक हो... "

कौन सा बेहतर है, यह इस पर निर्भर करता है कि आप किस तरफ देखते हैं। राज्य के विकास और सुखमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ा और मुक्ति के विचार से प्रेरित है - तो कैथोलिकवाद?

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह महत्वपूर्ण है एन रूढ़िवादी एकमात्र धर्म है जो सिखाता है कि ईश्वर प्रेम है (यूहन्ना 3:16; 1 यूहन्ना 4:8)।और यह गुणों में से एक नहीं है, बल्कि स्वयं के बारे में ईश्वर का मुख्य रहस्योद्घाटन है - कि वह सर्व-अच्छा, निरंतर और अपरिवर्तनीय, सर्व-परिपूर्ण प्रेम है, और मनुष्य और दुनिया के संबंध में उसके सभी कार्य हैं। केवल प्रेम की अभिव्यक्ति. इसलिए, ईश्वर की ऐसी "भावनाएँ" जैसे क्रोध, दंड, बदला, आदि, जिनके बारे में पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं की किताबें अक्सर बात करती हैं, वे सामान्य मानवरूपों से अधिक कुछ नहीं हैं जिनका उपयोग व्यापक संभव दायरे को देने के उद्देश्य से किया जाता है। लोग, सबसे सुलभ रूप में, दुनिया में भगवान के प्रावधान का एक विचार। इसलिए, सेंट कहते हैं. जॉन क्राइसोस्टॉम (चतुर्थ शताब्दी): "जब आप भगवान के संबंध में शब्द सुनते हैं: "क्रोध और क्रोध", तो उनसे कुछ भी मानवीय न समझें: ये कृपालुता के शब्द हैं। ईश्वर ऐसी सभी चीज़ों से अलग है; इस विषय को कच्चे लोगों की समझ के करीब लाने के लिए इस तरह से कहा गया है” (भजन VI पर बातचीत। 2. // रचनाएँ। टी.वी. पुस्तक। 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1899, पृष्ठ 49)।

हर किसी का अपना...

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च, जैसा कि हम जानते हैं, एक ही पेड़ की दो शाखाएँ हैं। वे दोनों यीशु का आदर करते हैं, अपने गले में क्रॉस पहनते हैं और क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं। वे कैसे भिन्न हैं?

यूनाइटेड का अंतिम विभाजन ईसाई चर्चरूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म पर 1054 में हुआ। हालाँकि, रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्च दोनों ही खुद को केवल "एक पवित्र, कैथोलिक (सुलह) और प्रेरितिक चर्च मानते हैं।"

सबसे पहले, कैथोलिक भी ईसाई हैं। ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित है: कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। लेकिन एक भी प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं है (दुनिया में कई हजार प्रोटेस्टेंट संप्रदाय हैं), और रूढ़िवादी चर्च में एक दूसरे से स्वतंत्र कई चर्च शामिल हैं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च, सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च, रोमानियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च आदि हैं।

रूढ़िवादी चर्च पितृसत्ताओं द्वारा शासित होते हैं...

16 जुलाई, 1054 को, कॉन्स्टेंटिनोपल के हागिया सोफिया में, पोप के आधिकारिक प्रतिनिधियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क माइकल सेरुलारियस के बयान की घोषणा की। जवाब में, कुलपति ने पोप दूतों को अपमानित किया। तब से, ऐसे चर्च मौजूद हैं जिन्हें आज हम कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स कहते हैं।

आइए अवधारणाओं को परिभाषित करें

ईसाई धर्म में तीन मुख्य दिशाएँ - रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। कोई एक प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं है, क्योंकि दुनिया में सैकड़ों प्रोटेस्टेंट चर्च (संप्रदाय) हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म एक पदानुक्रमित संरचना वाले चर्च हैं, जिनमें से प्रत्येक में अपने स्वयं के सिद्धांत, पूजा, अपने स्वयं के आंतरिक कानून और अपनी धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएं निहित हैं।

कैथोलिक धर्म एक अभिन्न चर्च है, इसके सभी घटक भाग और इसके सभी सदस्य पोप के प्रमुख के अधीन हैं। रूढ़िवादी चर्च इतना अखंड नहीं है. पर इस समयइसमें 15 स्वतंत्र, लेकिन परस्पर एक-दूसरे को पहचानने वाले शामिल हैं...

रूढ़िवादी ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं में से एक है। माना जाता है कि रूढ़िवादिता का उदय 33 ईस्वी में हुआ था। यरूशलेम में रहने वाले यूनानियों के बीच। इसके संस्थापक ईसा मसीह थे। सभी ईसाई आंदोलनों में से, रूढ़िवादी ने प्रारंभिक ईसाई धर्म की विशेषताओं और परंपराओं को सबसे बड़ी सीमा तक संरक्षित किया है। रूढ़िवादी एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, जो तीन रूपों में प्रकट होता है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा।

रूढ़िवादी शिक्षण के अनुसार, यीशु मसीह की दोहरी प्रकृति है: दिव्य और मानव। वह दुनिया के निर्माण से पहले परमपिता परमेश्वर द्वारा पैदा हुआ (बनाया नहीं गया) था। अपने सांसारिक जीवन में, उनका जन्म पवित्र आत्मा से वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के परिणामस्वरूप हुआ था। रूढ़िवादी ईसा मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास करते हैं। लोगों को बचाने के लिए, वह पृथ्वी पर आये और क्रूस पर शहादत का सामना करना पड़ा। वे उनके पुनरुत्थान और स्वर्ग में आरोहण में विश्वास करते हैं और उनके दूसरे आगमन और पृथ्वी पर भगवान के राज्य की स्थापना की प्रतीक्षा करते हैं। पवित्र आत्मा केवल परमपिता परमेश्वर से आता है। चर्च में शामिल होना, एक, पवित्र, कैथोलिक और...

कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी के बीच संघर्ष रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच हठधर्मी मतभेद कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच विहित मतभेद एक दूसरे पर धर्मों का पारस्परिक प्रभाव

ईसाई धर्म दुनिया में सबसे व्यापक धर्म है, जिसके अनुयायियों की एक बड़ी संख्या है। इस बीच, ईसाई धर्म के सभी अनुयायी आपस में नहीं मिलते सामान्य भाषा. सदियों से, ईसाई धर्म की कुछ परंपराएँ बनीं, जो भूगोल के आधार पर भिन्न थीं। आज ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाएँ हैं, जिनकी बदले में अलग-अलग शाखाएँ हैं। स्लाव राज्यों में रूढ़िवादी ने जोर पकड़ लिया है, हालाँकि, ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा कैथोलिक धर्म है। प्रोटेस्टेंटवाद को कैथोलिक विरोधी शाखा कहा जा सकता है।

कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी के बीच संघर्ष

वस्तुतः कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म का ही मूल एवं सबसे प्राचीन रूप है। चर्च सत्ता के राजनीतिकरण और विधर्मी आंदोलनों के उद्भव के कारण चर्च में विभाजन हो गया...