Zeus metamorfoser og kærlighedsforhold. Guderne i det antikke Grækenland - Hestia

Alle antikke kilder er enige om at kalde Olympen, der ligger på grænsen mellem Makedonien og Thessalien, for det antikke græske pantheons guder. På denne top, som blev et symbol på de himmelske konklave, regerede olympierne majestætisk verden, men forblev dog ikke ligeglade med menneskelige lidenskaber og historier og tog nogle gange den ene eller anden side i jordiske lidenskaber. Lidenskaberne og endda gudernes luner var udgangspunktet for mange mytologiske fortællinger.

Zeus, søn af Rhea og Kronos, fodret med mælken fra geden Amalthea under beskyttelse af nymferne og Coryvantes, besejrede giganterne og titanerne, vandt absolut dominans ikke kun over mennesker, men også over de udødelige. Han sad majestætisk på tronen med sine attributter: lyn - personificeringen af både lys og ødelæggelse; et scepter - et symbol på monarkiet; ørn - budbringer; aegis - Amaltheas hud, som tjente som uforgængelig beskyttelse. Zeus var underlagt alt, hvad der skete i himlen, i naturen, i det menneskelige samfund. Han distribuerede godt og ondt på Jorden, fremtiden blev åbenbaret for ham. Hele samfundsordenen blev etableret af ham, gudernes og folkets konge og fader. Fra foreningen af Zeus med Helt, hans søster og hustru, blev født Ares, krigsguden; Hebe, ungdommens guddom; Ilithyia, fødslens gudinde, i stand til at formere sig uden hjælp maskulinitet.

Derudover indgik Zeus utallige kærlighedsforeninger med mange kvinder, både himmelske og dødelige. Fra disse forbindelser blev andre guder, halvguder og strålende helte fra Hellas født.

En af Zeus lidenskabeligt elskede gudinder var Metis, visdommens gudinde, hans første kone. Efter flere mislykkede forsøg på at afvise Zeus fremskridt, gik Metis med til at blive hans kone: som et resultat af ægteskabet blev Athena undfanget. Men Zeus, der frygtede, at Metis ville føde et barn, der ville være stærkere end ham (Gaia, Jorden, profeterede ham dette), slugte hans kone, og først da fødte han Athena fra sit eget hoved.

I mellemtiden fødte den nye kone, Hera, jaloux på Zeus udenomsægteskabelige forhold og hans evne til at føde uden en kvindes deltagelse, uden maskulinitet, sønnen af Hefaistos - ildens guddom. Når det er tid til at føde Athen, præcis hende stedbror Hefaistos smadrede Zeus' hoved med sin enorme hammer. Således blev født i fuldt bevæbnet, en af de mest ærede græske gudinder.

Ikke mindre berømt i mytologien er foreningen mellem Zeus og Sommer, fra hvem nedstammede Apollo, lysets guddom, og Artemis, jagtens guddom. Og dette kærlighedshistorie jaloux Hera greb ind, på grund af hvem den gravide Leto måtte vandre rundt på Jorden i lang tid.

Hera forbød ethvert sted på land eller hav at modtage den forfulgte gudinde. Bare en lille klippeø Forretning med i centrum Ægæiske hav, svært tilgængelig på grund af kraftige understrømme og derfor betragtet som en flydende ø, gav læ til Leto. Det var her, hverken til lands eller til vands, at Sommer fødte Apollo Og Artemis. Som et tegn på taknemmelighed modtog Delos fra den forfulgte gudinde fire søjler - støtte, der stoppede hans rejse for altid. Med tiden opstod det vigtigste tempel i den antikke verden, dedikeret til Apollo, på Delos.

Diona, Uranus' datter (ifølge en anden version - Ocean) bragte Zeus Afrodite, kærlighedens gudinde.

Fra en forening med sin anden søster Demeter, gudinde for frugtbarhed og landbrug, Zeus fødte Persephone, kommende gudinde for underverdenen og hustru til Hades.

Gift med Zeus og Themis, gudinde for retfærdighed og evig orden - i kronologisk rækkefølge hun blev hans anden hustru. Derudover spillede Themis rollen som rådgiver for Thunderer: efter hendes forslag under Gigantomachia Zeus dækkede sig selv med en aegis.

Themis bragte den olympiske hersker adskillige afkom, herunder tre Ory, gudinder, der stod for årstidernes skiften og orden i naturen, samt tre Moira, gudinder for menneskelig skæbne, bærere af uundgåelige situationer - selve livet, held og lykke, lykke. Det blev antaget, at hver person havde sin egen "moira" (skæbne), som hans planid var forbundet med. Moiraerne blev repræsenteret som kvinder, der spundede menneskelivets tråd: en af dem begyndte at spinde, den anden bar tråden gennem alle skæbnens omskiftelser, og den tredje, der skar den, brød af den jordiske vej i den fatale time.

I ni på hinanden følgende nætter i den hyggelige region Pieria i Thrakien, parerede Zeus med erindringens gudinde Mnemosyne. Som et resultat, et år senere fødte den unge Titanide, datter af Uranus og Gaia, ni døtre Elg.

Tre Charites (i den romerske version - Graces) blev født som et resultat af Zeus' ægteskab med Titanide Eurynom, den nederste halvdel af kroppen var fiskeagtig, ligesom vores havfruer.

Charites, først frugtbarhedsguder, blev senere gudinder for skønhed, glæde og personificeringen af kvindelige charme. De boede hos muserne på Olympen og sluttede sig til dem i et charmerende kor. I kunsten blev de ofte afbildet som smukke nøgne piger, hvor hænderne rørte hinanden (de to sidefigurer vendte normalt i den ene retning og den centrale i den modsatte retning). Charites stod derudover for det mentale og kunstnerisk kreativitet. I senantikken blev deres kult fortrængt af Afrodite-kulten.

Zeus erobrede himmellegemerne ved at bruge sine utvivlsomme charme, men nogle gange, i vanskeligere tilfælde, greb han til Olympens herre's indiskutable autoritet. Hans succeser blandt jordiske kvinder, der tiltrak ham ikke mindre end gudinderne, krævede ofte forskellige slags metamorfose.

For eksempel fangede konen til den spartanske konge Tyndareus Zeus med sin skønhed. Leda.

Zeus viste sig for hende i form af en beskeden svane. Fra samleje med Olympens hersker lagde Leda et æg, hvorfra fire børn klækkede: Clytemnestra, som senere blev kone til kong Agamemnon og mor til Orestes og Electra; smuk Elena, som giftede sig med Menelaos og forårsagede den trojanske krig med sin letsindighed; samt to Dioscuri ("Zeus børn") - Castor Og Polidevk(i romersk mytologi - Pollux).

Zeus' kærlighed til Danae. Ifølge en af de mest populære myter forudsagde et orakel til den argiviske konge Acrisius, at hans datter Danae ville føde en dreng, der ville vælte og dræbe hans bedstefar. Acrisius fængslede sin datter i et kobbertårn, men Zeus, der forelskede sig i hende, kom ind der i form af gyldenregn.

Som et resultat blev han født Perseus. Da han hørte den nyfødte Perseus' råb, beordrede Acrisius sin datter og barnebarn at blive puttet i en trækasse og smidt i havet (var det ikke den myte, der blev grundlaget for Pushkins "Fortællingen om Tsar Saltan"?). Bølgerne førte arken til øen Sirif, hvor Danae og Perseus blev reddet af en lokal fisker. Jeg vil dog fortælle dig om Perseus og hans historie en anden gang.

Et andet kærlighedsforhold til Zeus er forbundet med Alkmena, hustru til den tirintiske kong Amphitryon, der tilhører Perseus familie. Optændt af lidenskab for den smukke dronning tog Zeus, under sin mands fravær, sit udseende på. Således blev Alcmene undfanget Herkules.

Nok mest kendt historie Zeus' metamorfose er myten om Europa.
En dag legede Europa, datter af Phoenix, kongen af Sedon (eller Tyr), med sine venner ved kysten, da Zeus lagde mærke til skønheden. Da han blev til en tyr, dukkede olympieren op foran pigen. Først bange blev pigen så dristigere, begyndte at lege med tyren og sadlede ham.

Pludselig styrtede tyren til havet, og pigen, der frygtede at falde, greb hans horn. Rejsen med Europa på ryggen endte på øen Kreta. Der, ved en kølig kilde under et platantræ, tog Zeus pigen i besiddelse, hvilket resulterede i, at hun fødte Minos, der blev konge af Kreta, samt Sarpedon og Rhadamanthus. Et tavt vidne til denne kærlighedshandling modtog platantræet af Zeus det privilegium altid at have en grøn krone.

Nogle gange faldt den kærlige Zeus under fortryllelsen af unge smukke drenge. Vi kender til dette fra myten om Ganymedes, en efterkommer af Dardanus, den første konge af Troja.
Ganymedes, betragtet som den smukkeste unge mand blandt dødelige, passede sin fars flokke i bjergene nær Troja, da Zeus viste sig foran ham i skikkelse af en ørn. Zeus tiltrak Ganymedes med tegn på opmærksomhed - en hane og en bøjle, og tog ham derefter til Olympus, hvor han gav ham den evige ungdoms gave og gjorde ham til gudernes mundskænk.

Fordi gammel mytologi for de mennesker, der skabte det, var det en slags model og model for adfærd, kan det undre, at moralen i de dage var meget anderledes end vores. Tag for eksempel den øverste olympiske - Zeus. Fra et moderne synspunkt var han udsat for alle mulige perversioner, for ikke at nævne polygami, fra incest til sodomi.
Det er dog ikke op til os at dømme de gamle grækere, og især guderne skabt af deres fantasi. Lad os hellere takke dem for det faktum, at oldtidens mytologi tjente som en af de vigtigste inspirationskilder for de store kunstnere, hvis værker bliver præsenteret for din opmærksomhed i denne og mine andre historier om emnet mytologi.

Tak for din opmærksomhed.

Sergey Vorobiev.

Derudover indgik Zeus utallige kærlighedsforeninger med mange kvinder, både himmelske og dødelige. Fra disse forbindelser blev andre guder, halvguder og strålende helte fra Hellas født.

I mellemtiden fødte den nye kone, Hera, jaloux på Zeus udenomsægteskabelige forhold og hans evne til at føde uden en kvindes deltagelse, uden maskulinitet, sønnen af Hefaistos - ildens guddom. Når det er tid til at føde Athen, det er hendes halvbror Hefaistos smadrede Zeus' hoved med sin enorme hammer. Således blev en af de mest ærede græske gudinder født, fuldt bevæbnet.

Ikke mindre berømt i mytologien er foreningen mellem Zeus og Sommer, fra hvem nedstammede Apollo, lysets guddom, og Artemis, jagtens guddom. Og den jaloux Hera greb ind i denne kærlighedshistorie, på grund af hvem den gravide Leto måtte vandre jorden rundt i lang tid.

Hera forbød ethvert sted på land eller hav at modtage den forfulgte gudinde. Bare en lille klippeø Forretning med i midten af Det Ægæiske Hav, vanskelig tilgængelig på grund af kraftige understrømme og derfor betragtet som en flydende ø, gav Leto læ. Det var her, hverken til lands eller til vands, at Sommer fødte Apollo Og Artemis. Som et tegn på taknemmelighed modtog Delos fra den forfulgte gudinde fire søjler - støtte, der stoppede hans rejse for altid. Med tiden opstod det vigtigste tempel i den antikke verden, dedikeret til Apollo, på Delos.

Diona, Uranus' datter (ifølge en anden version - Ocean) bragte Zeus Afrodite, kærlighedens gudinde.

Fra en forening med sin anden søster Demeter, gudinde for frugtbarhed og landbrug, Zeus fødte Persephone, kommende gudinde for underverdenen og hustru til Hades.

Gift med Zeus og Themis, gudinde for retfærdighed og evig orden - kronologisk blev hun hans anden hustru. Derudover spillede Themis rollen som rådgiver for Thunderer: efter hendes forslag under Gigantomachia Zeus dækkede sig selv med en aegis.

Tre Charites (i den romerske version - Graces) blev født som et resultat af Zeus' ægteskab med Titanide Eurynom, den nederste halvdel af kroppen var fiskeagtig, ligesom vores havfruer.

Charites, først frugtbarhedsguder, blev senere gudinder for skønhed, glæde og personificeringen af kvindelige charme. De boede hos muserne på Olympen og sluttede sig til dem i et charmerende kor. I kunsten blev de ofte afbildet som smukke nøgne piger, hvor hænderne rørte hinanden (de to sidefigurer vendte normalt i den ene retning og den centrale i den modsatte retning). Khariterne var derudover ansvarlige for mental og kunstnerisk kreativitet. I senantikken blev deres kult fortrængt af Afrodite-kulten.

For eksempel fangede konen til den spartanske konge Tyndareus Zeus med sin skønhed. Leda.

Det er nok den mest berømte historie om Zeus' metamorfose myten om Europa.
En dag legede Europa, datter af Phoenix, kongen af Sedon (eller Tyr), med sine venner ved kysten, da Zeus lagde mærke til skønheden. Da han blev til en tyr, dukkede olympieren op foran pigen. Først bange blev pigen så dristigere, begyndte at lege med tyren og sadlede ham.

Eftersom oldtidens mytologi var en slags model og adfærdsmønster for de mennesker, der skabte den, er det så mærkeligt, at moralen i de dage var meget anderledes end vores. Tag for eksempel den øverste olympiske - Zeus. Fra et moderne synspunkt var han underlagt alle mulige perversioner, for ikke at nævne polygami, fra incest til sodomi.
Det er dog ikke op til os at dømme de gamle grækere, og især guderne skabt af deres fantasi. Lad os hellere takke dem for det faktum, at oldtidens mytologi tjente som en af de vigtigste inspirationskilder for de store kunstnere, hvis værker bliver præsenteret for din opmærksomhed i denne og mine andre historier om emnet mytologi.

Tak for din opmærksomhed.

Sergey Vorobiev.

Gud Zeus

Zeus kæde. Zeus, faderen til guder og mennesker, udødelige og dødelige, hersker over hele verden og Olympen. Han er den stærkeste af guderne. Med hvem hans tjenere er uadskillelige - Magt, Styrke og Victory-Nick. Ingen af guderne kan måle sig med ham i magt. Hvis en stærk gylden kæde blev sænket fra Olympus, blev den ene ende givet i hænderne på Zeus, den anden - til alle guderne, selv da ville de ikke kun være i stand til at kaste Zeus til Jorden, men endda ryste ham lidt på gyldne trone. Men hvis Zeus havde trukket kæden, ville han have rejst alle guderne på den, sammen med jorden og havet, viklet kæden rundt om toppen af Olympen og efterladt hele verden suspenderet mellem de himmelske vidder.

Aegis af Zeus. Zeus er ejeren af aegis, så han kaldes "Egiokh", "Aegis-holder". Men ingen ved præcis, hvad en aegis er. Nogle siger, at det er et skjold lavet af gedeskind, andre at det er en kappe, men alle er enige om, at Gorgon Medusas frygtindgydende hoved er knyttet til aegis. Når Zeus ryster sin aegis over to tropper, der er engageret i kamp, er himlen indhyllet i tunge skyer, lyn, torden buldrer, indgyder rædsel i den ene hærs sjæle, fylder den andens hjerter med kraft og mod. På denne måde bringer Zeus sejr i kamp, hvorfor et af hans navne er Zeus den Sejrrige.

Zeus og mennesker. Som ejer af torden og lyn, guden, der sender tordenvejr, kaldes Zeus Tordeneren, Sky-Busteren, Høj-Tordeneren. Med sit lyn forbrænder han de ugudelige, mennesker, der overtræder de love, han har etableret i verden. Zeus' straf er forfærdelig for mennesker, men Zeus behandler dem, der ærer guderne, med barmhjertighed. Han er "Hjælper i knibe", "Beskytter", "Frelser", "Venlig". Han er en guddom, der blev æret af alle hellenere, hvorfor han blev kaldt den panhellenske Zeus.

Gud Zeus på tronen. Fragment af et græsk krater

Zeus er kongen over universet. Både guder og mennesker ærer Zeus. Da han træder ind i sit palads på Olympen, står alle guderne og gudinderne respektfuldt foran ham. Zeus giver udtryk for sin vilje og bevæger sine blåsorte øjenbryn og bekræfter sine ord med et nik med hovedet. I dette øjeblik svinger Olympus fra basen til toppen. Ordet givet af Zeus på denne måde er ukrænkeligt.

Alle mennesker, der lever på jorden, er underlagt Zeus, fra ham deres problemer og succeser, lykke og ulykker. Som den græske digter Hesiod skrev:

At give styrke til de magtesløse og at kaste den stærke ud i ubetydelighed, at tage lykken fra de heldige, pludselig at ophøje det ukendte, at rette en krum skikkelse eller at bøje ryggen på den arrogante - Det er meget let for tordenmanden, som bor i det højeste.

Kar af godt og ondt. Ved Zeus trone er der to store kar: i det ene af dem er der gaver af det gode, i det andet - det onde. Zeus trækker godt og ondt fra dem og sender dem til mennesker. Hvis en person er ham meget kær, modtager han kun gaver af godhed, og hans liv passerer lykkeligt og roligt. [Men grækerne forstod, at der ikke er noget liv uden sorger, som den græske tragedier Sofokles sagde, "både i fremtiden og i fortiden er kun én lov almægtig - den passerer ikke skødesløst menneskeliv!»] Tristhed er et tegn på Zeus' utilfredshed. De, der gør Tordeneren vrede, bliver angrebet med hans onde gaver: ulykke, sygdom, fattigdom, sult! Derfor er det bedst, at livet er, som det er for de fleste: At der er nogenlunde lige store mængder af godt og ondt, og at glæde og sorg veksler i livet.

Themis, Zeus' assistent. Store, strenge guddomme hjælper Zeus med at kontrollere verdens skæbner: Lovenes vogter, Themis, datteren af Uranus og Gaia, sikrer, at love ikke bliver overtrådt hverken på jorden eller på Olympen.

Hun var afbildet med skæl og et sværd i hænderne og nogle gange med bind for øjnene. Betydningen af disse symboler var som følger: vægten tjente til at veje den tiltaltes skyld, sværdet - til at straffe den skyldige, og øjnene havde bind for øjnene, fordi en retfærdig dommer ikke skulle bukke under for sympati for den, han dømmer, som hvis han ikke skulle "se" ham, men kun lytte til, hvad der siges for og imod tiltalte.

Dike og Nemesis. Hvis Themis sørgede for, at alt var i overensstemmelse med loven, så sørgede hendes og Zeus' datter Dike - "Retfærdighed" - for, at alt var retfærdigt. Hun var en forsvarer af sandheden og en fjende af bedrag. [Det er ikke tilfældigt, at hun på et af billederne blev vist slå Adikiya - "Uretfærdighed."]

Nemesis, den formidable gudinde for retfærdig gengældelse med et straffende sværd i hånden, sikrer, at målet for godt og ondt aldrig bliver krænket i verden. Ingen kriminel slipper for straf; selvom forbrydelsen blev begået hemmeligt, og der ikke er nogen vidner, vil Nemesis tage sig af gengældelse.

Hævn for digteren Ivik. Sådan blev for eksempel mordet på digteren Ivik hævnet. Da Ibycus var på vej til en sangkonkurrence i byen Korinth, hvor Isthmian Games blev fejret til ære for Poseidon, blev han bestjålet og dræbt på en øde vej. Ingen så grusomheden, ikke en eneste person var omkring, kun en krankile fløj hen over himlen. Den døende digter henvendte sig til tranerne med sin sidste anmodning: lad dem hjælpe med at afsløre morderne. Ivik blev aldrig set på festivalen, og snart blev hans lig fundet, og ingen kunne sige, hvem der var ansvarlig for hans død. Og så, da der var en forestilling i teatret i Korinth [Græske teatre var under udendørs og rummede titusindvis af mennesker], traner fløj lavt over teatret og nynnede deres triste sange. Så hørte alle folk et råb fuld af rædsel: "Se på himlen! Den forbandede Ivik kaldte tranerne!” Det var en af morderne, der henvendte sig til sin medskyldige og huskede sit offers døende ord. Begge blev straks fanget, tilstod deres forbrydelse og led en velfortjent straf. Ikke en eneste Hellene ville være i tvivl om, at morderne blev identificeret og straffet af Nemesis selv.

Moira gudinder. Menneskers og guders skæbne, ifølge de gamle grækeres ideer, bestemmes af tre ubønhørlige gudinder, søstrene til Moira [deres navn har samme oprindelse som det russiske ord "mera"]. Moira, ved navn Clotho ("Spinderen"), spinder tråden i en persons liv: Hvis tråden knækker, er livet forbi. Hendes søster Lachesis (“Measuring Lots”) tager uden at se det lod ud, der er beregnet til en person i livet. Den tredje moira, Atropos ("Uundgåelig"), skærer livstråden af Clotho; ingen kan undgå døden, ingen kan afværge den, hvorfor Atropos fik et sådant navn. Moiraierne er barske og utilgivelige, selv Zeus selv er underlagt dem, og intet i verden kan undslippe den skæbne, de har tildelt ham.

Zeus-oraklet i Dodona og olympiske Lege. Som verdens hersker, der selv er underlagt skæbnen, men har magt over menneskers skæbne, kender Zeus fremtiden, og hvis han bliver spurgt om den, kan han give et svar.

I byen Dodona var der et Zeus-tempel, berømt i hele Grækenland, med et orakel, som folk henvendte sig til for forudsigelser. De modtog svaret i form af raslen af blade på Zeus hellige eg eller mumlen fra en strøm, der flød under denne eg.

En gang hvert fjerde år samledes alle hellenerne for at ære Zeus i byen dedikeret til ham, beliggende i det sydlige Grækenland - Olympia. De olympiske lege, den mest berømte af de pan-græske helligdage, blev afholdt her. I en periode blev der erklæret en hellig våbenhvile i Grækenland, krige stoppede, og ingen turde blande sig i, at folket tog til Olympia - de var under Zeus' beskyttelse. Ferien varede fem dage, og vinderne i de olympiske konkurrencer blev betragtet som mennesker, der var præget af Zeus selv. Deres belønning var ikke nogen værdifulde ting, men en olivenkrans, og der var intet mere hæderligt end denne belønning.

Zeus statue

Zeus-templet og hans figur.

Her i Olympia kunne man se billedet af den øverste gud, som var kendt i hele Hellas og blev betragtet som et af verdens syv vidundere. I Zeus tempel var der en statue af ham, lavet af guld og elfenben af den store billedhugger Phidias. Gud blev afbildet siddende på en trone lavet af guld, elfenben og ibenholt. Zeus ser roligt fremad, hans skikkelse er fuld af storhed, hans gyldne hår falder over hans skuldre. I højre hånd han holdt en elfenbensfigur af gudinden Nike, og i hans venstre side var der et scepter, et tegn på hans magt. Gudens hår, tøj og sko var lavet af guld, og hans krop var lavet af elfenben.

Spørgsmål fra Phidias.

I templets tusmørke gjorde denne statue et fantastisk indtryk. Den græske legende siger, at Phidias, efter at have afsluttet sit arbejde, sagde, mens han så på statuen: "Nå, Zeus, er du tilfreds?" - og i samme øjeblik slog tordenen ned og lynet slog ned i templets gulv ved siden af statuen: Zeus udtrykte sin godkendelse. En af de græske digtere udtrykte beundring for Phidias' arbejde, og skrev:

Steg Zeus ned til jorden for at vise dig sit billede, Phidias, eller steg du op til himlen for selv at se Gud?

Desværre har tiden ikke været venlig over for statuen af den olympiske Zeus, og vi kender den kun fra beskrivelser lavet af gamle forfattere.

Ved første øjekast, græsk mytologi virker komplekst og forvirrende, hvilket er meget svært at forstå. Selvfølgelig finder du ikke så mange guder, deres koner og børn andre steder. Vores opgave er at finde ud af, hvem Zeus er, så uden at gå i unødvendige detaljer, vil vi forsøge at gøre dette.

Fødsel

For at kunne fortsætte sin familie blev den øverste gud for alle guder, Kronos, tvunget til at indgå i et forhold med sin søster Reya. Sidstnævnte kom fra en familie af titaner, som blev betragtet som de allerførste guder, der slog sig ned på jorden.

Zeus blev født fra denne forening. Fødslen fandt sted i en atmosfære af hemmelighedskræmmeri og hemmelighedskræmmeri, fordi faderen dræbte sine tidligere fem børn og slugte dem, så snart de blev født. Han ønskede i starten ikke at få børn, og især sønner, fordi han var bange for, at hans søn ville vokse op stærkere end ham selv og kunne gribe ind i hovedherskerens status. Det blev forudsagt, at han ville dø fra sit eget afkom.

Moderen ønskede ikke at finde sig i denne situation, og efter råd fra sine forældre beslutter hun sig for at forlade sin søn og stikker af til et hemmeligt sted for at føde gudernes fremtidige konge. Kronos kendte til sin kones graviditet og forestående fødsel, så jeg ventede derhjemme med at tilmelde mig på en kendt måde. Rhea bedrager sin mand og tager ham en sten svøbt i et svøb. Han mistænker ingenting, sluger pakken og falder til ro et stykke tid. Men det er kun halvdelen af kampen. Hvordan redder man liv, opdrager og opdrager en søn?

Hans mor beslutter sig for at gemme ham i en af hulerne på øen Kreta og tildeler folk at vogte ham. Sådan går livet for den unge gud. Han vokser op, lærer, får erfaring og glemmer ikke det mål, han har sat sig for sig selv - at vælte sin fars despot og gribe al magt. Alle er på hans side. Vagterne, der overdøver babyens gråd, banker højlydt på deres skjolde. De fodrer kun udvalgte produkter. Forbered dig på store præstationer.

Styrtet af Kongernes Konge Kronos

Zeus forstod alvoren af hans planer og indså, at hvis han vandt, ville han modtage alt. Men hvis han taber, vil han for altid finde sig selv i kongeriget Hades på det laveste niveau. Dette sted blev kaldt Tartarus, hvor alle, der vovede at fornærme guderne, blev forvist. Da Zeus ved, at han ikke selv kan besejre sin magtfulde far, beslutter Zeus at befri de brødre, der tidligere blev slugt. Al denne tid voksede, udviklede og akkumulerede dem i maven. Efterfølgende hjalp Prometheus og Hades ham med at klatre op på tronen.

For at udføre sin plan tilbereder han en forgiftet drik, sniger sig ind i soveværelset og hælder eliksiren i bægeret med drikken. Kronos er ved at blive syg og han brækker stenen ud, der er givet til Rhea, og efter ham alle brødrene.

Nu er der kun tilbage at overbevise og forene alle slægtninge i én mægtig, stærk gruppe, der er i stand til at modstå den øverste hersker. Den modige unge mand formår at gøre dette. Efter at have vurderet deres evner forstår de sidstnævnte, at de tilgængelige kræfter ikke er nok til en fuldstændig og endelig sejr. Vi har et presserende behov for at træffe en beslutning og tiltrække endnu mere magtfulde tilhængere til vores side.

Løsningen findes meget hurtigt. Den unge gud husker sin fars gamle fjender, som blev holdt i den lavere verden. Disse var kykloper og hundredbevæbnede væsner kaldet Hecatoncheires. Ved krog eller skurk lykkes det ham at befri ham og derefter tiltrække nye allierede til sin side. Nu er den forenede koalition ved at blive en reel kraft.

Afgørende kamp

Sletten, der ligger mellem bjergene Othrys og, blev kaldt Thessalien, og det var på dette sted, at slaget skulle finde sted. Alt starter som forventet. Zeus og hans hær begynder at bekæmpe de titaner, som Kronos har indsat. Torden og lyn, fragmenter af klipper flyver mod de gigantiske giganter og deler jorden under deres fødder med et brøl. Sådan styrke og kraft tvinger dig til at trække dig tilbage. Det bliver sværere og sværere at begrænse stormløbet. Sejren er tættere på end nogensinde, men ikke alt er så enkelt, som det ser ud ved første øjekast.

Giganterne beslutter sig for et sidste, desperat forsøg og præsenterer deres resterende trumfkort. Fra den lavere verden kalder titanerne på hjælp det mest forfærdelige monster af enorm størrelse, som blev kaldt Typhon.

Kampen begynder med fornyet kraft. I et stykke tid ser det ud til, at vægten tipper mod taberne, men det er kun for kort tid. Ved at samle al sin styrke og kraft i en knytnæve slår Zeus med nyt voldsomt raseri fjenden med kraftige lyn. Som et resultat, ude af stand til at modstå et sådant angreb, bliver titanerne sammen med deres monster kastet ind i Tartarus, hvor de vil forblive i evigheden.

Således bliver den unge gud den vigtigste konge blandt guderne, idet den har den gave at kaste torden og lyn, når han er vred.

Du kan læse om hans kærlighedseventyr i en anden artikel. Han havde mange efterkommere. Den mest berømte blandt dem:,.

De gamle grækere elskede at kæmpe og betragtede kamp som en kompleks sag, og derfor havde de forskellige guder, der havde ansvaret for det. Sandt nok opfandt de en speciel gud for hver type krig (offensiv, defensiv, retfærdig, uretfærdig). Men Athena herskede over kampene, førte klogt og endte med sejr, og Zeus' søn, Ares, førte den blinde, rasende kamp med et uforståeligt resultat.

Introduktion

Denne gud herskede over en blodtørstig krig, grebet af raseri, hvor mennesker dræbte hinanden på slagmarken med særlig grusomhed. Søn af Zeus og Hera forgudede processen og selve handlingen, han var ikke interesseret i årsagerne til og afslutningen af slaget. Ares blev bragt glæde af krigernes skrig og lyden af våben, og han modtog sand fornøjelse både af kæmpernes mod og af deres død. Alle disse egenskaber af hans forårsagede ikke positive følelser hverken blandt mennesker eller blandt andre guder. Han er Zeus' uelskede søn, som han ville kaste ind i Tartarus, men ikke kunne på grund af familiebånd.

Ak, kendsgerningerne om Ares er fragmentariske og modstridende. For de fleste historikere og andre videnskabsmænd var Zeus søn ikke af særlig interesse, da de gamle grækere ikke var tilbøjelige til at ære denne gud, de var simpelthen bange for ham. Men digterne Det gamle Grækenland glorificerede Ares i deres digte og oder. I denne artikel vil vi forsøge at samle et holistisk billede af en stærk og aggressiv krigsgud.

Hvem er denne Ares?

Zeus søn personificerer voldsom krigslighed, oprindelig vildskab og voldsom grusomhed. Ares' egenskaber inkluderer en brændende fakkel og våben som et spyd eller dyr (en hund eller en drage). På Olympens bjerg fandt et råd af tolv guder sted fra tid til anden, og Zeus' søn, Ares, var den tredje i det.

Guds barndom

Ares lignede kun lidt andre indbyggere på Olympus, kendetegnet ved visdom og forsigtighed. Guds oprindelse var indhyllet i mystik og kontroverser. Man mente, at søn af Zeus og Hera blev født i Thrakien, hvor et barsk klima herskede og barske mennesker boede. Han tilbragte sin barndom i dette land. Unge Ares var ikke så smuk og charmerende som Apollo. Zeus søn havde sin særlig skønhed. Mørkt hår, lys hud, et brændende blik, den korrekte oval i ansigtet - alt dette skabte et billede af strenghed og sindsro.

Karakter af Ares

Guds søn (Zeus) tog sig af hans udseende og klædte sig udsøgt i elegante outfits. Heras lunefulde kæledyr vidste ikke afslag, han fik lov til alt eller næsten alt. En sådan ukorrekt moderopdragelse påvirkede det faktum, at de manifesterede sig fuldt ud.

Pral, aggressivitet, autoritarisme, uhøflighed, umådeholdenhed, grusomhed over for menneskelige svagheder og forsvarsløshed, frygt for smerte - alle disse kvaliteter var i besiddelse af Zeus' uelskede søn. Man kan drage en analogi af denne gud med en grim hund, hvis hår rejser sig, har et frygteligt grin, høje gøen og som er klar til øjeblikkeligt at bide offeret ihjel, men så snart han føler sig afvist, stikker han straks sin hale og løber væk.

Historien om Ares' vanærende flugt

Den mest uelskede søn af Zeus foretrak fugle som ofre. Da han var barn, lå han på lur efter sin fars ørn eller sin mors påfugl, Apollons ravn, Athenas ugle eller Afrodites due og ville skyde fuglen med en slangebøsse. Og de andre sønner af Zeus kom med en straf for Ares. Navnene på Apollo, Dionysos og Hefaistos gjorde den øverste gud stolt.

Apollo tilbød den unge Ares et væddemål om, at han ikke ville være i stand til at klatre op på Olympusbjergets vestlige skråning og knække mindst et æg af måger, der redede der. Kampguden accepterede væddemålet, da skråningen efter hans mening ikke var særlig stejl og svær at forcere, og mågerne virkede pæne og slet ikke aggressive. Ares klatrede hurtigt til tops, men de søde og rolige måger var ikke så forsvarsløse. Da han hørte skrig fra en fugl, hvis æg blev stjålet af Ares, flokkedes hele flokken om den unge gud. Mågerne skreg skinger og smed kidnapperen med tynd hvid afføring. Ares blev kvalt af den dårlige lugt, forblændet af flagrenden fra tusindvis af fuglevinger. Han kunne ikke gøre noget, og derfor var flugt, skønt skammeligt, den eneste mulighed. Apollo ledsagede flugten med ætsende latterliggørelse.

Zeus kunne ikke finde ud af, hvad han skulle gøre med sådan en hooligan-søn, der ikke havde nogen talenter og slet ikke ønskede at studere. Drengens mor stod op for sin elskede søn og tryglede Olympens hersker om stillingen som minister for militære anliggender, fordi hendes søn var en ideel kandidat. Så Ares (søn af Zeus) blev krigsguden, der skar gennem rummet på en skinnende vogn med et par pragtfulde heste, der åndede ild.

En krigslignende Guds modenhed

Den glubske Ares glæder sig kun, når grusomheden blomstrer på slagmarken. De siger, at han i funklende klæder og med et kæmpe skjold iler med stort raseri i kampens tykke, hvor luften er fyldt med skrig, støn og våbenbrøl.

På slagmarken er krigsguden ledsaget af Deimos og Phobos. Det er de to sønner af Ares. Deimos repræsenterer rædsel, og Phobos repræsenterer frygt. Også i følget af denne gud kan du se Eris (stridens gudinde) og Enyo (gudinde, der sår mord). Her flyver sådanne brødre blandt krigerne, de falder, dør, og krigsguden fryder sig og glæder sig. Ares modtager ekstase, da en kriger, der er ramt af sit våben, dør, og blodet flyder fra såret til jorden. Frygt, rædsel, afsky - alle disse følelser blev fremkaldt af Gud blandt de gamle grækere.

Ares had til verdens gudinde, Eirene, var forfærdeligt. Men hans venskab med Eris var heller ikke glat, fordi han afviste den del af gudinden, der blev æret af mennesker som en kraft, der tvinger dem til at konkurrere i fredeligt arbejde. Selv søn af Zeus og Leda, Polydeuces, bukkede under for Ares indflydelse på slagmarken. Guderne elskede at se dødeliges liv, se kampe, og når de kedede sig, kunne de selv organisere årsagerne til krige. Nogle af dem stammede endda fra Olympus for at hjælpe deres favoritter. Men for Ares var krig livets hovedmening, han tænkte ikke over dens grunde, om det var retfærdigt eller ej. Synet af blod gjorde Gud gal, og han begyndte at dræbe krigere på begge sider uden at forstå, hvem der havde ret, og hvem der havde forkert.

Det skete, at Ares, der gemte sig i en skare af krigere, udstødte et frygteligt skrig, som om flere tusinde mennesker skreg. Dette råb gjorde et uudsletteligt indtryk på kæmperne, og med stort raseri begyndte de at dræbe alle, uanset køn og alder. Krigerne tog ikke engang hensyn til værdien af livet for folk fra fjendens side, som kunne blive slaver. Selv dyrene blev ikke skånet. Krigere blev simpelthen til mordere.

Er det underligt, at de gamle grækere betragtede guden Ares som skyld i alle deres problemer og ulykker? Så kom de til en beslutning. De ville af med den blodtørstige gud, så lykke og fred endelig kunne komme til den dødelige verden. Men almindelige mennesker det var umuligt at klare guddommen. Kæmperne Ephialtes og Otos blev enige om at hjælpe. De fangede Ares og satte ham i et kobberfængsel. I tretten måneder var den blodtørstige gud fængslet i frygtelige lænker og kunne sandsynligvis være død der, men kæmpernes stedmor, Eribeia, gav beskeden til Hermes, og han befriede den halvdøde Ares. Hele denne tid var der fred og ro på jorden. Tretten måneder var de lykkeligste og mest frugtbare for dødelige.

Pallas Athena hadede Ares ikke mindre end de ødelagte mennesker. Gudinden hjalp græske helte For eksempel fik Perseus, søn af Zeus og Danae, hendes opmærksomhed. Hun personificerede en retfærdig og retfærdig krig, var en håndværker og mestrede dygtigt militære anliggender, fordi hun to gange besejrede Ares i kamp.
Den antikke græske helt Herkules - søn af Zeus - kæmpede også med krigsguden, og han flygtede i frygt til himlens indbyggere.

Krig og kærlighed - Ares og Afrodite

Smukke Afrodite var hustru til den haltende smedegud Hefaistos. Men hun fødte fire børn (Phobos, Deimos, Harmony, Eros) fra Ares, en lidenskabelig, stridbar og hektisk gud. En eksplosiv blanding, der næppe vil bringe noget godt - skør kærlighed og skør krig.

Den hemmelighedsfulde og hårdtarbejdende Hefaistos havde ingen anelse om Afrodites forræderi. Men en dag dvælede et forelsket par i sengen og mødte solens udseende (Helios), som fortalte smeden om forræderiet. Fornærmet og vred smedede Hefaistos en mærkelig ting i sin smedje - den fineste og samtidig meget stærkt web, som han fæstede til familiesengen. Da en tilfreds Afrodite vendte hjem, informerede hendes mand hende om sin rejse til øen Lemnos. Konen ønskede ikke at gå med ham, og så snart Hefaistos forlod tærsklen, kaldte hun Ares til sig, som meget hurtigt dukkede op i Afrodites palads.

De elskende nød hinanden hele natten, og næste morgen så de, at sengen og de selv var under det tyndeste spind. Nøgne og hjælpeløse blev de fanget af Hefaistos, som satte det hele op. Han kaldte alle guderne for at vise Afrodites og Ares forræderi. Gudinderne blev hjemme, og guderne besluttede at se sådan en handling. Smedeguden stillede et ultimatum til Zeus (hendes far) om at returnere alle bryllupsgaverne, og først da ville han frigive sin kone. Mange guder - både Apollon og Hermes - vil gerne være i Ares' sted, selv i sådan et net, men ved siden af Afrodite. Dette er den samtale, som Zeus sønner havde, hvis navne blev nævnt. Men den øverste gud blev vred over sådan snak, han nægtede at returnere Hephaistos bryllupsgaver og sagde, at det ikke var godt at blande sig i en familiekonflikt. Stadig til stede ved denne demonstration, Poseidon, der så Afrodites nøgne krop, blev straks forelsket i den charmerende gudinde og blev optændt af akut misundelse af Ares. Havguden lod som om han sympatiserede med Hefaistos og tilbød at hjælpe. Han hævdede, at han ville gøre alt for at sikre, at Ares betalte for sin frihed en pris, der ikke var mindre end Hefaistos' bryllupsgaver. Hvis krigsguden ikke gør dette, vil Poseidon selv give det nødvendige beløb og gifte sig med den smukke gudinde.

Efter løsladelsen af fangerne tænkte Ares ikke engang på at tilbagebetale gælden, for hvis den øverste gud ikke betaler, hvorfor skulle han så gøre det. Ingen betalte Hefaistos løsesummen, men han var ikke særlig ked af det, fordi han elskede sin kone og ville ikke lade hende gå nogen steder, meget mindre blive skilt.

Efter dette eventyr vendte Ares tilbage til sit hjemland, og Afrodite slog sig ned på Cypern, hvor hun igen blev jomfru efter at have svømmet i havet. Den beskrevne situation påvirkede ikke gudinden på nogen måde, fordi hun fortsatte med at føle en stærk lidenskabelig tiltrækning til den krigeriske gud og altid beskyttede ham, hvorfor Athena konstant spøgte og hånede Afrodite. Ares oplevede også sindssyg jalousi og kærlighed.

Ares' Jalousi

Myterne om de gamle grækere beskriver en historie, da den flyvske Afrodite forelskede sig i den vidunderlige unge mand Adonis. Han tiltrak også Persephone, hustruen til den underjordiske protektor - Hades. Striden mellem de to gudinder skulle løses af Zeus, men han nægtede at gennemføre en sådan uanstændig retssag og betroede sagen til muserne. De besluttede, at Adonis ville bo sammen med Aphrodite i to sæsoner om året, en sæson med Persephone og en sæson, som han ville. Men den intelligente, ved krog eller skurk, overbeviste Adonis om at tilbringe sæsonen beregnet til den unge mand selv med hende. Således tilbragte den unge elsker mere tid med Aphrodite. Det viser sig, at musikken ikke holdt sig til rettens afgørelse. Efter at have hørt om dette, blev Persephone indigneret og gik for at tale med Ares. Hun talte om kærlighedsforhold Afrodite til krigsguden. Forblændet af jalousi forvandlede Ares sig til et vildsvin og dræbte Adonis under en jagt lige foran kærlighedsgudinden. Det var det her Ares handlede om! Søn af Zeus og Callisto mærkede også krigsgudens vrede.

Børn af den krigeriske gud

Ares blev far til fire afkom, hvis mor var Afrodite. Vi var altid med vores far på slagmarken, midt i slaget. Datteren Harmony lignede sin mor og bragte folk endnu mere lykke end kærlighedens gudinde. Sønnen Eros havde sin fars karakter og var engageret i sin mors speciale i at tænde kærlighed. Denne dreng med skinnende vinger, en gylden bue og pile var kendetegnet ved legesyg, list og nogle gange endda grusomhed. Det var let som en sommerbrise. Ingen kunne gemme sig for hans kærlighedspile. Eros er meget fingernem og er ikke ringere end guden Apollo i skydekunsten. Pilene fra en sød dreng bringer mennesker ikke kun kærlighed og glæde, men ofte også lidelse, måske endda døden. Efter Zeus' fødselønskede at dræbe barnet, vel vidende om de problemer og sorger, som Eros ville bringe til guderne og menneskerne.

Moder Afrodite fornærmede ikke sin søn og gemte ham i en tæt skov, hvor han blev opdraget af løvinder. Og Eros forblev i god behold. Nu flyver han rundt i verden og bringer fred og kærlighed, og sorg, og godt og ondt, og sejrer med sine pile både de helt unge og endda de gamle. Afrodites og Ares søn aktiverer den kraft, der tiltrækker mennesker til hinanden, guder eller guder til mennesker. Det er ikke så vigtigt længere.

Historikere inkluderer gudinden for den blodige hævn Erinyes og den frygtelige drage blandt Ares afkom. Cadmus, hvis søster blev kidnappet, kæmpede mod ham i en duel. Han og flere andre unge mænd samledes for at søge. På vejen mistede de hinanden, og Cadmus endte i Delphi, hvor oraklet rådede ham til at følge koen og bygge en by, hvor hun stoppede. Med kun nogle få tjenere var han ude af stand til at opfylde denne forudsigelse. Men så blev det endnu værre, for en drage kom ud af hulen og åd alle tjenerne.

Da han så alt dette, begyndte den unge mand en umulig kamp med dragen og besejrede ham takket være en utrolig indsats. Da han lå på græsset, uden nogen styrke, hørte Cadmus den autoritative stemme fra en kvinde. Han hjalp den unge mand med at rejse sig og trække dragens tænder ud, som Cadmus senere strøede marken med. Fra tænderne voksede krigere, som kæmpede mod hinanden, nogle af dem døde, og med dem, der var tilbage, grundlagde den unge mand byen. Den blev opkaldt efter helten - Cadmeus.

Efter at Cadmus havde dræbt dragen, skulle han blive en tjener for den blodtørstige gud Ares i mange år. I slutningen af sin tjeneste giftede den unge mand sig med datteren af Ares og kærlighedsgudinden Aphrodite - Harmony.

Konklusion

I den præsenterede artikel blev der gjort et forsøg på at samle et holistisk billede af den krigeriske mand Født i det barske Thrakien, han var glubsk og grusom. Dette er den elskede søn af sin mor Hera, men hadet af sin egen far. Ares slog frygt i dødelige mennesker og væmmede de udødelige guder. Meningen med denne guds liv var krig, selve dens proces, kampe og kampe, krigeres skrig, våbens klang, ofrenes skrig. Men før større styrke Ares gav efter og gik, selvom han selvfølgelig slet ikke kunne lide det.

Et andet element, som Ares fordybede sig fuldstændigt i, var kærligheden til den utroligt smukke og feminine gudinde Afrodite. Jalousi for hende forbrændte Gud, og han, fanget af denne hektiske følelse, fejede alt væk på hans vej. Raseri, bedrag, grusomhed er egenskaberne hos den blodtørstige Ares, som vil stoppe ved ingenting. Blod og død er det, der tiltrækker krigsguden mest.

Det er simpelthen umuligt at nævne alle Zeus' sønner, selv historikere kan ikke gøre dette. Lad os nævne de mest berømte af dem. Disse er Ammon, Hercules, Dardan, Dodon, Carius, Locrus, Meliteus, Perseus, Tantalus, Epaphus osv.