Og de unge Kurete halvguder De vogtede ham og slog deres skjolde med spyd, så Kronos ikke ville høre, når babyen græd.

Da Zeus voksede op og modnede, gav han med hjælp fra Metis Cronus en trylledrikk, og den mægtige Cronus kastede sine børn op, samt den sten, som Zeus efterlod nær Parnassus som et symbol på velgørende bedrag.
Så begyndte Zeus en kamp med sin far og titanerne, en titanomaki, der varede ti år. De hjalp ham Hecatonchires ("hundredehændet") og kykloperne, der smedede torden, lyn og Perun for Zeus. Men kampen sluttede ikke der. Gaia, jordens gudinde, sender sine andre børn, kæmper og den monstrøse tyfon til Zeus. Startede gigantomaki , hvor Thunderer også vandt.
Efter sejren delte han magten mellem sig selv og sine brødre, han får selv himlen, Poseidon - havet, Hades - underverdenen; så slår han sig ned på Olympen med sine slægtninge, sin tredje kone, men den første i betydning - Helt og børn. Relativ orden hersker også på jorden, håndværk, handel, videnskaber og kunst blomstrer, formyndiget af ham selv eller hans børn Apollo, Athena og muserne.
Der er ingen regn, ingen sne, ingen storme på Olympus. Højt over Olympen strækker den blå endeløse himmel sig, gyldent lys skinner, her er der konstant sommer. Det er under, på jorden, at årstiderne veksler, lykke og glæde veksler med sorg og sygdom. På Olympus er alt anderledes. Nogle gange skændes olympiere, snyder hinanden, de kender også sorg, men som oftest hersker her olympisk ro. Guderne fester ofte i gyldne paladser, deres mad er ambrosia og nektar, ved fester afgøres verdens anliggender, og menneskers skæbne bestemmes. Men gudernes skæbne er ikke altid i deres egne hænder. Nogle gange er Zeus underlagt Moira.
Zeus er faderen ikke kun til mange guder: Apollo, Athena, Artemis, Dionysus, Persephone, men også til mange helte: Hercules, Perseus, Dioscuri osv. Zeus' vigtigste helligdom var Olympia, der var et berømt tempel her og festligheder blev opført til ære for Zeus olympiske Lege. Homer dedikerede en kort salme til Zeus: Zeus, den største og bedste blandt guderne, min sang til dig!
Tordenrullende, suveræn herre, lægdommer,
Du elsker at have samtaler med Themis, siddende bøjet.
Vær barmhjertig, højlydte Kronid, den store og herlige!

Zeus har også navnet Dius, lederen af ​​den olympiske gudefamilie. Zeus er en indfødt græsk guddom; hans navn er af rent indoeuropæisk oprindelse og betyder "lys himmel" (jf. indoeuropæisk deiuo - "lysende himmel i dagtimerne", gammel indisk deva - "gud", dyaus - "himmel" (Dyaus), græsk "Zeus, gud for den klare himmel", lat. deus - "gud", dør - "dag"; gamle indiske Dyaus pitar, lat. I antikken, etymologien af ​​ordet "Z." forbundet med det græske rødder. ord "liv", "kogende", "vanding", "det, hvorigennem alt eksisterer". Z. er søn af Kronos (deraf navnene Z. Kronid, Kronion) og Rhea (Hes. Theog. 457), han tilhører den tredje generation af guder, der væltede anden generation - Titanerne. Fader Z., der frygtede at blive afsat af sine børn, slugte hver gang barnet lige blev født af Rhea. Rhea bedragede sin mand ved at lade ham sluge en indpakket sten i stedet for den fødte Z., og babyen, hemmeligt fra sin far, blev sendt til Kreta på Dikta-bjerget (453-491). Ifølge en anden version fødte Rhea Z. i hulen ved Mount Dikta og betroede sin opdragelse til Curetes og Corybantes, som fodrede ham med Amalthea-gedens mælk (Apollod. I 1, 5-7). Det var på Kreta, at de ældste fetichistiske symboler på ærelsen af ​​Z. Kretans blev bevaret: en dobbeltøkse (labrys), et magisk våben, der dræber og giver liv, destruktiv og kreativ kraft. Billedet af denne dobbeltøkse findes på rituelle genstande mellem hornene på en tyr, som på Kreta også var en zoomorf legemliggørelse af Z. (i form af en tyr Z. kidnappede Europa). Z. Labrys' eller Z. Labrandskys hovedbolig blev anset for at være en labyrint (jf. det etymologiske forhold mellem navnene labrys - labyrint); den monstrøse mixantropiske Minotaurus er en indbygger i labyrinten og er en af ​​inkarnationerne af Z. Cretan. Billedet af den arkaiske Z. er tæt på Zagreus, som senere blev tænkt som søn af Z.
I myterne om Z. Olympus er hans ophold på Kreta et af de arkaiske grundprincipper og er sædvanligvis forbundet med motivet for den hemmelige opdragelse af baby Z. I Delphi er den arkaiske fetich omphalos ("jordens navle" ) blev æret - en sten slugt af Cronus, eller en sten som en babys navle Z. (Paus. X 16, 3; Strab. IX 3, 6). Omphalus blev rejst af Z. i Python nær Parnassus som et monument over alle dødeliges vidundere (Hes. Theog. 497-500).
Den modne Z. bragte sine brødre og søstre ud af Cronus' livmoder (493-496, 501 næste), og gav ham en drik efter råd fra Metis (Apollod. I 2, 1). For dette gav de torden og lyn i Z.s besiddelse (Hes. Theog. 504 næste). Så begyndte Z. en kamp om magten med Kron og andre titaner. I titanomakiet, som varede ti år, blev Z. hjulpet af de hundrede væbnede; Kykloperne skabte torden, lyn og Perun for ham. De besejrede titaner blev kastet i Tartarus (Hes. Theog. 674-735; Apollod. I 2, 1).
Tre brødre Z., Poseidon og Hades, delte magten imellem sig. Z. fik dominans på himlen, Poseidon - havet, Hades - de dødes rige (Apollod. I 2, 1). I oldtiden kombinerede Z. funktionerne liv og død. Han herskede over jorden og under den og afsagde dom over de døde (Aeschyl. Suppl. 231). Derfor er et af Z.s tilnavn Chthonius (“underjordisk”) (Hes. Orp. 465; Hom. II. IX 457). Z. Chthonius blev æret i Korinth (Paus. II 2, 8). Men senere begyndte Z. kun at personificere den lyse side af livet. I perioden med patriarkatet var Z. lokaliseret på Olympen og blev kaldt Olympian (eller Thessalian).
Z.s godkendelse sker med stort besvær. Gaia gør oprør mod Z. og sender sit afkom, Typhon, til ham, men Z. besejrer dette vilde teratomorfe væsen med flammende lyn. Ifølge en version (Hes. Theog. 820-868) kastede Z. Typhon ind i Tartarus, ifølge en anden dumpede han Etna på ham (Aeschyl. Prom. 351-372). Men kampen mod chtoniske monstre fortsatte. Gaia fødte nye børn - kæmper og gigantomaki brød ud. Ifølge Apollodorus opstod Gigantomachy før Typhonia, så Typhon betragtes som et endnu mere forfærdeligt monster end kæmperne (Apollod. I 6, 1-3).
Z.s og olympiernes kamp med monstrenes verden fører til endnu et skift af generationer af guder (før dette blev Uranus væltet af Cronus, og nu er Cronus væltet af Z.). T.n. Orfisk teogoni betragtes som de ældste herskere i verden, som endda var før Cronus og Rhea, Eurynome og Ophion - tilsyneladende serpentine skabninger, der ejede Olympus, som også bukkede under for vold og blev kastet i havets dyb (Apoll. Rhod. I 496-511, jf. Eurynome på bunden af ​​havet redder Hefaistos, kastet fra Olympen). Men Z. selv er også truet af magttabet fra sin søn. Z. må kæmpe om magten selv med sine nærmeste slægtninge Hera, Poseidon og Pallas Athena (ifølge en anden version, Apollo) gør oprør mod ham, men Thetis (datter af Nereus, søster til Olympus Eurynomas væltede elskerinde) hjælper ham, kalder de hundrede hånde mænd til Olympen, som skræmmer de sammensvorne (Hom. II. I 396-406). 3. - den nye olympiske guddom henvender sig for at få hjælp til monstre født af Jorden og bekæmper de samme skabninger på Jorden. Olympic Z. betragtes som gudernes og folkets fader, men hans magt over den olympiske familie er ikke særlig fast, og skæbnens diktater er ofte ukendte for ham, og han genkender dem ved at veje heltes skæbne på gyldne (måske himmelske) , sol) skalaer (XXII 209- 214). Det er efter råd fra Gaia - jorden og Uranus - himlen, at Z. sluger sin første kone Metis for at undgå fødslen af ​​en søn fra hende, som vil være stærkere end sin far (Hes. Theog. 889-900) ). Themis, Gaias datter, afslører for Z. en hemmelighed, kendt af Prometheus (Aeschyl. Prom. 167-177), at den samme søn vil blive født fra Thetis (Apoll. Rhod. IV 791-804). Ved at nægte at gifte sig med Thetis og gifte hende med helten Peleus (IV 805-809) bidrog Z. til den trojanske krigs udbrud, idet han opfyldte Moder Jords anmodning (Hom. Il. I 5, jf. XIX 273 næste) . Z.s anden hustru er retfærdighedens gudinde Themis. Deres døtre, bjergene, bibringer gudernes og menneskers liv regelmæssighed og orden, og moiraerne, skæbnens gudinde, som Z. selv ikke længere er afhængig af, synes at fortsætte sin vilje. Olympians verden, styret af Z., ændrer sig mærkbart. Charites, Z.'s datter fra Eurynoma, bringer glæde, sjov og ynde ind i livet. Demeter er som hustru til Z. ikke længere jorden, der føder monstre, men gudinden for dyrkede marker. Selv Hades kidnapper Persephone, Z.s datter, med hans tilladelse. Mnemosyne, erindringens gudinde, føder Z. ni muser (således bliver Z. en kilde til inspiration, videnskab og kunst). Fra Leto ved Z. - Apollo og Artemis. Den tredje i rækken, men den første af betydning, Heras hustru er gudinde for lovligt ægteskab og protektor for ægteskabslovene (Hes. Theog. 901-923). Så 3. transformerer gradvist verden og føder guder, der bringer lov, orden, videnskab, kunst, moral osv. ind i denne verden. Men i mange myter er Z's gamle før-olympiske forbindelser mærkbare. Han gifter sig med musen Calliope, som føder den ekstatiske Corybantes (Strab. X 3, 19), dæmoniske tjenere af den chtoniske Store Moder Cybele, som vogtede den. baby Z på Kreta. Z. bruger stadig sine gamle våben - torden og lyn, undertrykker modstand eller straffer med rå magt. Hos Homer er han "tordenmanden", "stærkt tordnende", "skyundertrykker", afsender af vinde, regn og regnskyl (Hom. II. I 354; IV 30; V 672; XIV 54; XVI 297-300), Hesiod nævner Zeus' regnskyl ( Hes. Opp. 626), 3. "vil regne", ifølge Alcaeus (frg. 34). Pausanias bemærker, at der i Athen var en statue af Gaia jorden, der bad 3. om at sende regn (Paus. I 24, 3), athenerne bad 3. om regn til at falde over agerlandene (Marc. Aurel. V). 7). I form af et egetræ, hvis rødder blev vasket af en strøm, blev Z. Dodonsky æret i Dodona; hans kone blev anset for Oceanid Dione (Hes. Theog. 353).
Z. Olympian er protektor for samfundet af mennesker, bylivet, forsvareren af ​​de krænkede og protektor for dem, der beder, andre guder adlyder ham (Hom. II. V 877 næste). Han giver love til mennesker (Deinosth. 25, 16, Eur. Hippol. 97; Soph. 0. R. 865 næste). Z. viser sig i almindelighed at være livsprincippet, ophavsmanden til alt levende (Mach. Tug. 41, 2), "giveren af ​​liv", "alt-generatoren" (Hymn. Orph. LXXIII 2) . Z. patroniserer stammesamfundet af mennesker, deraf Z. "stamme" (Pind. O1. VIII 16; Pyth. IV 167). Aischylus' "Supplants" præsenterer den majestætiske figur af den store gud, den retfærdige beskytter og hjælper af mennesker. Gavnlige funktioner afspejles i hans tilnavne: "hjælper i vanskeligheder" (Aeschyl. 8. sept.), "frelser" (Paus. IX 26, 7; Soph. frg. 392), "byens frelser", "grundlægger" ( Aeschyl. . XI 921 spor .). Z. Philius (Venskabelige alliancers protektor) (Plat. Phaedr. 234 f), "faderlig", "fader" (Aristoph. Acharn. 223; Nub. 1468), "faderlig" (Soph. Trach. 288; Plat. R. P. ill 391 e). Han overvåger overholdelsen af ​​eder (Paus. V 24, 9; Soph. O. R. 1767). 3. - assistent for krigere (Hom. N. IV 84; Xenoph. Lac. pol. XIII 2) og strategen selv, kommandør (indskrifter på mønter, jf. Cic. I Verr. II 4, 58; 129 - Imperator) , "militær" (Hero-dot. V 119), "bærer af sejr" (Soph. Antig. 143; Eur. Heracl. 867, 937). Kendt er Z. Buley (Paus. I 3, 5), protektor for nationalforsamlingen (Aeschyl. Eum. 972; Aristoph. Equ, 410), scepterholder (Hymp. Orph. XV 6), konge (Aristoph. Ran. 1278), "herrernes herre, de velsignedes og fuldkomnes mest fuldkomne magt" (Aeschyl. Suppl. 525), "al-konge" (Hymn. Orph. LXXIII 4), "hellensk" (Aristoph. Equ. 1253) og endda "panhellenisk", hvortil en særlig kult (Paus. I 18, 9).
Z. Olympiysky er far til mange helte, der udfører hans guddommelige vilje og gode intentioner. Hans sønner: Hercules, Perseus, Dioscuri, Sarpedon, de berømte konger og vismænd Minos, Radamanthos og Aeacus. Nedladende helte, der ødelægger chtoniske monstre, fordømmer Z. blodsudgydelser og naturkatastrofer krig i Ares skikkelse (Hom. P. V 888-898). Men i myterne om heltenes fødsel er ældgamle fetichistiske motiver mærkbare. Z. viser sig for Danae i form af en gylden byge (Apollod. II 4, 1), for Semele - med lyn og torden bortfører han Europa og bliver til en tyr (Apollod. Ill I, 1), for Leda dukker han op. som en svane (III 10, 7), Persephone - en slange. Gamle zoomorfe motiver er også mærkbare i det faktum, at Z. gør sine elskere til dyr, der ønsker at skjule dem for Heras vrede (Io til en ko, Callisto til en bjørn). Som "mennesker og guders fader" er Z. samtidig en formidabel straffekraft. Efter ordre fra Z. bliver Prometheus lænket til en klippe, efter at have stjålet gnisten fra Hefaistos' ild for at hjælpe mennesker, der er dømt til Z.'s elendige skæbne (Aeschylus, "Lædede Prometheus"). Flere gange ødelagde Z. den menneskelige race og forsøgte at skabe en perfekt mand. Han sendte en oversvømmelse til jorden, hvorfra kun Deucalion, søn af Prometheus, og hans hustru af Pyrrhus (Ovid. Met. I 246-380). Z. ønsker at ødelægge den ynkelige race af mennesker og "plante" en ny (Aeschyl. Prom. 231-233). Den trojanske krig er også en konsekvens af Z.s beslutning om at straffe folk for deres ondskab (Hom. P. I 5, XIX 263 seq.). Z. ødelægger atlanternes klan, som har glemt gudernes ære, og Platon kalder denne Z. for "lovenes vogter" (Plat. Critias 121 b-c. sender forbandelser, der er frygtelig realiseret over individuelle helte). og en række generationer (Tantalus, Sisyphus, Atrides, Cadmides). Således får den gamle arkaiske lov flere og mere åbenlyse moralske træk, selvom den hævder sine principper ved hjælp af magt. Begyndelsen af ​​statsdannelse, orden og moral blandt mennesker er ifølge grækernes legender ikke forbundet med Prometheus' gaver, på grund af hvilke folk blev stolte, men med Z.'s aktiviteter (Hes. Theog. 96; Opp. 256-264), der investerede i mennesker har skam og samvittighed, kvaliteter, der er nødvendige i social kommunikation(Plat. Prot. 320d -322d). Z., der blev tænkt som "ild", "varmt stof" (Tertull. Adv. Marc. I 13) og boede i æteren (Eur. frg. 487), idet han ejede himlen som sit hjem (Callim. Hymn. Ill 141), bliver det organiserende fokus for det kosmiske og sociale liv på Olympen, hvor jorden møder himlen, og hvor himlen bliver til den mest brændende subtile æter. Mytologien om Z. Olympian afspejler styrkelsen af ​​basilernes patriarkalske magt, især de mykenske konger, selvom den ikke når den absolutte centralisering af denne magt (ifølge Hesiod blev Z. valgt til riget af guderne, Theog 881-885). Først i den hellenistiske æra påtog Zeus billedet af verdens almægtige og verdensskæbner, den "alkonge" og "panhellenske" hersker, der blev sunget i de senere orfiske salmer og i salmen "Til Zeus". af den stoiske Cleanthes (3. århundrede f.Kr., hvor universalisme og kosmisme af Z. antager monoteistiske træk).
Z.s egenskaber er en aegis, et scepter og nogle gange en hammer. Kultferier til ære for Z. er få i antal, eftersom en række af hans funktioner blev tildelt andre guder - udførere af Z.'s vilje, som stod i et meget tættere forhold til mennesket: Apollo - profeti, Demeter - landbrug, Athena - visdom og kunst. Til ære for Z. Olympian blev de panhellenske olympiske lege afholdt i Olympia - som et symbol på enhed og gensidigt samtykke fra de græske bystater. Z. svarer til den romerske Jupiter.

Gud Zeus

Zeus med et overflødighedshorn. Springvandsskulptur i Petrodvorets.

Zeus("lys himmel"), i græsk mytologi den højeste guddom, søn af titanerne Kronos og Rhea. Gudernes almægtige fader, herskeren over vinde og skyer, regn, torden og lyn, forårsagede storme og orkaner med et scepterslag, men kunne også berolige naturens kræfter og rense himlen for skyer. Kronos, der var bange for at blive væltet af sine børn, slugte alle Zeus' ældre søskende umiddelbart efter deres fødsel, men Rhea i stedet yngste søn gav Kropos en sten svøbt i svøb, og barnet blev hemmeligt taget ud og opfostret på øen Kreta. Den modne Zeus søgte at gøre op med sin far. Hans første kone, den kloge Metis ("tanke"), datter af Ocean, rådede ham til at give sin far en eliksir, der ville få ham til at kaste op alle de børn, han havde slugt. Efter at have besejret Kronos, som fødte dem, delte Zeus og brødrene verden mellem sig. Zeus valgte himlen, Hades - de dødes underjordiske rige og Poseidon - havet. De besluttede at betragte jorden og Olympen, hvor gudernes palads lå, for at være almindelige.

Zeus' indflydelse strakte sig til alle sfærer; Sandt nok havde han ikke magt over skæbnen. Derfor bad Nereid Thetis, som på et tidspunkt opfordrede de hundrede bevæbnede kæmper til at hjælpe Zeus, ham forgæves om at redde hendes søn Achilleus fra døden i den trojanske krig. Da Zeus var "mennesker og guders fader", var Zeus en formidabel straffekraft. På hans kommando blev Prometheus lænket til en klippe efter at have stjålet guddommelig ild til mennesker; han sendte en oversvømmelse til jorden og udløste den trojanske krig og straffede menneskeheden for ondskab. Men med tiden ændrer olympiernes verden sig og bliver mindre grusom. Oras, døtre af Zeus fra Themis, hans anden hustru, bragte orden i guder og menneskers liv, og karitterne, døtre fra Eurynome, den tidligere elskerinde af Olympus, bragte glæde og nåde; Gudinden Mnemosyne fødte 9 muser til Zeus. Således tog de deres plads i det menneskelige samfund sted lov, videnskab, kunst og moralske standarder. Zeus var også far til berømte helte - Hercules, Dioscuri, Perseus, Sarpedon, herlige konger og vismænd - Minos, Radamanthos og Aeacus. Sandt nok forårsagede Zeus' kærlighedsforhold til både dødelige kvinder og udødelige gudinder, som dannede grundlaget for mange myter, konstant modsætning mellem ham og hans tredje kone Hera, gudinden for lovligt ægteskab. Nogle af Zeus' børn født uden for ægteskab, såsom Herkules, blev alvorligt forfulgt af gudinden. I romersk mytologi svarer Zeus til den almægtige Jupiter.

- (Ζεύς, Jupiter). Himlens Herre, den største af de olympiske guder, søn af Kronos og Rhea, bror til Poseidon, Hades, Hestia, Demeter og Hera og Heras mand. Han kastede Kronos og Titanerne ned fra himlen og erhvervede øverste magt over guder og mennesker. Han dominerer... Encyclopedia of Mythology

- (græsk myphos legende og logos historie) type funktion kulturelle programmer, hvilket forudsætter deres ukritiske opfattelse af individuel og massebevidsthed, sakraliseringen af ​​deres indhold og strengheden i udførelsen. Der er: klassiske M... Den seneste filosofiske ordbog

Ordet "Zeus" har andre betydninger: se Zeus (betydninger). Zeus ... Wikipedia

- (græsk mythología, fra mýthos legende, legende og lógos ord, historie, undervisning) en fantastisk idé om verden, karakteristisk for en person i en primitiv kommunal formation, som regel, overført i form af mundtlige fortællinger om myter og videnskab... Store sovjetiske encyklopædi

- (fra den græske mutos legende, legende og logos ord, historie) 1) Fantastisk. ideen om verden karakteristisk for en person i en primitiv kommunal formation. 2) I ordets snævre betydning, en form for mundtlig sprogbrug. kreativitet. 3) Videnskab, der studerer myter og deres tilsvarende... ... Sovjetisk historisk encyklopædi

De ældste elementer. Græsk mytologi er ligesom græsk kultur som helhed en sammensmeltning forskellige elementer. Disse elementer blev introduceret gradvist over en periode på mere end tusind år. Omkring 1800-tallet f.Kr. de første transportører, vi kender... ... Colliers Encyclopedia

Normalt personificerer guder simpelthen en form for upersonlig overnaturlig kraft. I mytologiske fortællinger får det overnaturlige et navn og et billede, så det anonyme mirakuløse indgreb bliver til en gud med et navn og en rolle... Colliers Encyclopedia

Zeus- (græsk Zeus) i græsk mytologi konge af guder og mennesker, søn af Rhea og Cronus. Efter at have frataget magten fra sin far og guderne fra den ældre generation af titaner, delte Z. magten med sine brødre: over havet med Poseidon, over underverdenen med Hades, forlod til sig selv... ...

Gammel mytologi- et sæt ideer fra oldtidens, grækerne og romerne om oprindelsen af ​​verden og samfund, struktur samt minder om deres fortid. Som en af ​​samfundsformerne, bevidsthed, M. a. er tæt forbundet med religion, ritual, folklore, så at holde... ... Oldtidens verden. Ordbogsopslagsbog.

For det meste vestlige verden klassisk mytologi er først og fremmest kendt i sin romerske dragt: Zeus er Jupiter, Hera Juno, Athena Minerva, Cronus Saturn, Odysseus Ulysses osv. Det var selvfølgelig ikke altid tilfældet. Under laget af græsk kultur er det tydeligt... ... Colliers Encyclopedia

Bøger

• , Riordan Rick. Oldtidens græske mytologi fortalt af vor tids mest berømte helt - Percy Jackson, som personligt kender alle Olympens guder. Det viser sig, at alt slet ikke var, hvad vi plejede at tro...
• græske guder. Historier om Percy Jackson, Riordan Rick. Oldtidens græske mytologi fortalt af vor tids mest berømte helt - Percy Jackson, som personligt kender alle Olympens guder. Det viser sig, at alt slet ikke var, hvad vi plejede at tro...

Zeus var den øverste gud for alle guder Det gamle Grækenland. Ifølge legenden boede han på Olympen, hvor alle de andre guder boede. Zeus befalede himlen, lyn og torden, derfor frygtede alle de andre guder ham og adlød ham. Guderne selv, som adlød hans vilje, var bange for guden Zeus' vrede.

Alle guderne på Olympus havde en mand eller kone, med sjældne undtagelser. Så vulkanernes halte gud, smedens protektor, Hefaistos, var gift med skønheden, de elskendes protektor, Afrodite, en flyvsk og utro dame.

Zeus selv giftede sig med gudinden Hera, protektor for ægteskab og familie, mødre og babyer. Men han var ikke tro mod sin kone og havde mange uægte børn. Jaloux Hera var vred og fandt på måder at chikanere sine rivaler og deres børn på.

Gudinden Athena, en af ​​Olympens stærkeste gudinder, besluttede at forblive en pige og ikke blive gift. Gudinden Artemis var lige så ren. Den flyvske gud Apollo, som ofte blev forelsket og også havde mange, var ikke gift. uægte sønner og døtre.

Mulighed 2

Zeus - øverste gud gamle grækere. Han befalede de himmelske magter. Tordenvejr og dårligt vejr, som de gamle grækere troede, er guden Zeus' vrede eller dårlige humør.

Alle guder, ifølge græsk tro, levede videre højt bjerg Olympus (dette bjerg er ægte, det ligger i bjergene i Grækenland). Hver gud eller gudinde var også ansvarlig for en del af menneskers livssfære. Hermes patroniserede rejsende og handlende såvel som håndværkere. Nike var sejrens gudinde, og Ares, den krigeriske gud, anstiftede krige. Artemis beskyttede dyr og var jagtens gudinde.

I det antikke Grækenland var folk hedninger og troede på eksistensen stor mængde guder og deres assistenter. Således var hovedguden i det antikke pantheon Zeus, med tilnavnet Thunderer. Han blev krediteret for at kontrollere torden, lyn og hele himlen.

Zeus og de andre 12 hovedguder boede på toppen af ​​Olympen, hvorfor de også blev kaldt "Olympianerne". Mange gamle græske konger og militære ledere hævdede, at de var efterkommere af guden Zeus. Denne gud var retfærdig og søgte altid at opretholde balancen mellem tingene i verden. Derudover kontrollerede Zeus vejret og skabte det afhængigt af hans humør. Da han var i højt humør, velsignede han verden med godt vejr. I dårlig ånd forårsagede han regn, blæst, lyn og kunne endda forårsage en form for klimakatastrofe.

Zeus var den øverste gud for alle grækere. I den romerske kultur fik den navnet Jupiter. Hans symboler var ørnen, egetræet, det kongelige scepter og torden. Han var oprindeligt himlens gud og himmelske magter. Folk i de dage troede, at Zeus var den eneste gud, der var optaget af hele universets velbefindende konstant i løbet af dagen. Senere begyndte grækerne at forbinde Zeus med retfærdighed. Han straffede mig meget onde mennesker og dårlige ønsker og belønnede mennesker, der gør godt.

Zeus var det sjette barn født af titanerne Cronus og Rhea. Da hans far Kronus på et tidspunkt var bange for, at et af hans egne børn skulle tage magten fra ham, slugte han dem simpelthen umiddelbart efter fødslen. Men Zeus' mor reddede ham ved at skjule ham for sin far på øen Kreta, hvor baby Zeus voksede op og væltede sin fars magt og befriede hans fem ældre brødre og søstre. Den Højeste Tordengud blev betragtet som den stærkeste af alle olympierne. Zeus kunne ikke kun kontrollere skæbnens gudinder. Derudover var Zeus en meget kærlig mand og havde meget udenomsægteskabelige forhold, fra hvem der dukkede børn halvguder op, som senere blev helte fra Hellas. Disse romancer fremkaldte konflikter mellem Zeus og hans kone, gudinden Hera.

De gamle grækere skildrede Zeus som en stærk, smuk, moden mand med bølgede lokker, der faldt til hans skuldre, siddende på en gylden trone med et scepter i den ene hånd og et lynnedslag i den anden. Zeus' lyn var en gave fra kyklopen, som han befriede fra fangenskab efter at have besejret sin far. Ørnen blev betragtet som Zeus' hellige dyr. Desuden, hvis Thunderer var afbildet i kampdragt, i stedet for et scepter, havde han et kraftigt skjold kaldet Aegis.

Mulighed 2

I mytologien i det antikke Grækenland var Olympens hovedgud Zeus. Han blev med rette betragtet som faderen til alle guder og mennesker, fordi han var den stærkeste af dem. Han blev kaldt Tordeneren, fordi hans våben var torden og lyn. Under krige sendte han storme og støttede hæren ved at indgyde tillid og mod i deres sjæle. Fjendens hær følte tværtimod rædsel og depression og tabte derfor. Til dette fik Gud tilnavnet Zeus den Sejrrige.

Zeus' fødsel

Den øverste guds slægt fører til guden Kronos og Titanide Rhea. Ifølge mytologien spiste Zeus' far Kronos alle sine børn på grund af en forudsigelse om, at guden ville blive besejret af sit eget barn. Men på et tidspunkt bedragede Zeus' mor Rhea sin mand ved at give ham en sten i stedet for et barn, og hun gemte sin søn på øen Kreta og gav ham til at blive opdraget af Curetes og Corybantes.

Kom til magten

Tiden gik, Zeus voksede op og besluttede at modsætte sig sin far. Først og fremmest tvang han Kronos til at spytte sine brødre og søstre ud: Hades, Poseidon, Hera, Hestia, Demeter. I taknemmelighed for frihed gav de Zeus torden og lyn. Og så begyndte det Store Krig, som varede 10 år og endte med Zeus sejr over sin far. Alt sammen kastede guderne ham ind i Tartarus.

Inddeling af indflydelsessfærer

Efter at have besejret deres far besluttede de tre brødre, efter at have rådført sig, at opdele deres indflydelsessfærer. Zeus valgte at herske over himlen, Poseidon - havet, Hades - de dødes rige.

Hjælpere af den Højeste Gud

Zeus havde tre assistenter, der holdt orden i menneskers og guders verden:

1. Themis straffede lovbrydere.
2. Dike ydede retfærdighed, hvis den blev krænket.
3. Nemesis udførte gengældelse og straffede kriminelle.

Takket være en sådan kontrol brugte herskere deres magt klogt og klogt, og håndværk, landbrug og kunst udviklede sig på jorden.

Gemalen Zeus

Zeus havde tre koner:

1. Metis er den øverste guds første hustru. Det var hende, der hjalp Zeus med at befri brødrene og søstrene ved at brygge en drik til Kronos. Desværre led hun en trist skæbne. Der var en profeti, ifølge hvilken deres søn ville overstråle Zeus i alt. Da Zeus hørte om sin kones graviditet, slugte Zeus hende.
2. Themis - retfærdighedens gudinde, var den øverste guds 2. hustru. De havde 3 døtre og 3 sønner.
3. Hera er gudinden, der formynder ægteskab og moderskab, 3. kone.

Zeus børn

Hera fødte Zeus' søn Hefaistos, Titanide Leto - Apollo. Athena blev ifølge mytologien skabt af Zeus selv, da hun dukkede op fra hans hoved. Guderne Hermes, Persephone, Dionysos og Eros er også børn af den øverste gud. På jorden havde Zeus også elskede kvinder, der fødte sådanne helte som Hercules, Harmony, Helen og Perseus.

Zeus er berømt for sin klog regel. Majestætiske templer blev opført til hans ære. De var alle uden tag. Det blev antaget, at da Zeus er himlens gud, er det sådan, han vil høre og se en person spørge under bøn eller ofring.

Rapport Zeus - guden i det antikke Grækenland og hans historie

Zeus er den oldgræske mytologiske udødelige dominerende gud over alle guder og mennesker, dødelige og udødelige, himlens herre, torden og lyn, der bor på Olympen.

Zeus' fornødenheder var et skjold, et scepter, en vogn trukket af ørne, en dobbeltsidet økse kaldet på græsk som labrys, selve ørnen, men i de fleste mytologier reinkarnerede Zeus ind i den, såvel som i mange andre dyr.

Zeus var altid ledsaget af sine tre tjenere - Power, Strength og Victory (Nike).

Den mægtigste gud var så stærk, at alle guderne sammen, forenet, ikke kunne vælte ham.

Med kommando over mennesker og guder uddelte Zeus godt og ondt ved hjælp af to skåle, der stod nær hans trone, grundlagde skam og samvittighed, straffede mennesker, kunne se ind i fremtiden, grundlagde lovgivning, etablerede konger, vogtede de fattige og syge, ærede traditioner og så på, så folk følger skikkene. Derudover, takket være Zeus, begyndte mennesker og guder at leve bedre end nogensinde før. Zeus fodrede sig med bønner og tilbedelse af mennesker.

Zeus blev født i den tredje generation af guder, fra titanerne Kronos og Rhea. Ifølge profetien skulle Kronos dræbes af sit eget barn, og af frygt for dette slugte han nyfødte babyer. Men Rhea, der ville bedrage sin mand, fødte i hemmelighed et andet barn og kaldte ham Zeus og gav Kronos en sten i bleen at sluge. Ifølge legenderne blev Zeus opdraget i den dybeste hemmelighed og blev beskyttet på alle mulige måder, så Kronos ikke skulle finde ud af ham.

Efter at være blevet modnet tog Zeus en trylledrikk frem, der fik Kronos til at spytte sine børn ud. Således havde Zeus to brødre - Hades og Paseidon, og to søstre - Hestia og Demeter. Efter en lang krig, der varede 10 år, vandt Zeus over titanerne og blev den vigtigste blandt alle.

Efter at have trukket lod fik Zeus dominans på himlen, Paseidon fik havet, Hades gik til de dødes rige under jorden. Hestia blev gudinde for familiens ildsted og offerild, Demeter opnåede ære blandt guderne i personen som gudinden for frugtbarhed og landbrug.

Zeus var populær blandt kvinder, som han havde en del af, og havde mange børn. Den første hustru var Metis, visdommens gudinde, som Zeus, for ikke at gentage sin fars fejltagelser, slugte, mens han var gravid på grund af en profeti, ifølge hvilken det barn, hun fødte, skulle vælte Zeus. Den anden er retfærdighedens gudinde Themis, den tredje officielle hustru var Hera, hun er også ægteskabets gudinde, med andre ord hans søster Hestia.

Zeus anerkendte ikke sine ligemænd, dog fra forskellige kvinder Han fødte: Hefaistos, en mirakelsmed; Apollo (den smukkeste af mænd) og Artemis (jagtens og kyskhedens gudinde); Athena - gudinde for mod og visdom; Hermes – handelsguden; Dionysos - gud for vinfremstilling; Eros er kærlighedens gud, helte er Hercules, Perseus, Helen osv.

• Animals of the Arctic - meldingsrapport (4. klasse. Verden omkring os)

  Arktis er et snedækket, koldt, permafrostområde. Dens kyster skylles af det frostklare vand i den nordlige del det arktiske Ocean. Klimaet her er utroligt hårdt - isnende vinde og endeløse snefald

• Mariehøne - beskedrapport (1., 2., 3. klasse)

  Mariehønen er et meget almindeligt insekt. De lever på næsten hele planeten, med undtagelse af Antarktis og permafrost.

• Forfatter Lyudmila Petrushevskaya. Liv og kunst

  Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya (født i 1938), rigtige navn Dolores Yakovleva, er en af ​​de fremtrædende repræsentanter Russisk litteratur, der udover at være prosaforfatter og digterinde er en berømt dramatiker og manuskriptforfatter.

• Echinoderms - rapporteret rapport (3., 7. klasse Biologi. Verden omkring os)

  Pigghuder er marine hvirvelløse dyr, der tæller omkring 7.000 arter. De behandles som frit bevægende dyr ( havets stjerner, søpindsvin, holothurianere, darter) og vedhæftede arter (søliljer).

• Angel Falls - rapport besked

  Angel Falls er det højeste vandfald i hele verden, dets højde er 979 meter. Nå, højden af ​​det kontinuerlige fald af vandstrømmen er 807 meter. Denne kuriosum er placeret i Venezuela (Sydamerika).