Kazan forældres lørdag. Forældres lørdage - hvad er det?

Et af de mest smertefulde syn i verden er begravelser udført af ateister. Nu er alle kommet hjem fra en frisk grav. Den ældste rejser sig, hæver sit glas... Og i dette øjeblik føler alle simpelthen fysisk, at de kan og skal gøre noget for den, de lige har sagt farvel til.

Bøn for de afdøde er et hjertes behov og ikke et krav om kirkedisciplin. Hjertet kræver: bed!!! Og sindet, stadig forkrøblet skoletimer gudløshed, siger: "Der er intet behov, der er ingen at bede for og for ingen: Himlen er kun fyldt med radiobølger, og fra den person, som vi boede sammen med for tre dage siden, er der intet tilbage, undtagen den grimhed. som vi lige har dækket med jord.”

Og selv dette afspejles i folks ansigter. intern fejl. Og sådanne unødvendige ord høres: "Den afdøde var en god familiefar og socialrådgiver"...

Vi var der ikke – det bliver vi ikke. Så er en person, hvis liv flimrer absurd mellem to afgrunde af intet, ikke andet end en "død mand på ferie"?.. Jeg vil dø, og verden vil forblive komplet, som et helt nyt æg. Boris Chichibabin gav engang en hensynsløst præcis definition af døden, som den ser ud for en vantro:

Hvor få lyse dage er der i livet,
Der er så mange sorte!
Jeg kan ikke elske mennesker
Korsfæstet Gud!
Ja - og den! - nytter dem ikke
Kun kød i pit
Hvem dømte den ømme himmel
Sulten og skam.

Hvad tager folk med ud af kirkegården? Hvad kunne den afdøde selv få ud af oplevelsen af ​​sin død? Kan en person se meningen i sidste begivenhed af dit jordiske liv - i døden? Eller er døden "ikke for fremtiden"? Hvis en person krydser grænsen til tid i irritation og vrede, i et forsøg på at gøre op med skæbnen, er det netop hans ansigt, der vil blive indprentet i evigheden...

Derfor er det skræmmende, at ifølge Merab Mamardashvili "millioner af mennesker ikke blot døde, men ikke døde en naturlig død, dvs. en, hvorfra ingen mening med livet kan udledes, og intet kan læres." Det, der giver mening til livet, giver jo døden mening... Det er følelsen af ​​dødens meningsløshed, der gør ateisters begravelse så svær og unaturlig.

Til sammenligning kan du sammenligne din følelse på den gamle kirkegård, hvor folks fred bevogtes af gravkors, med hvad dit hjerte føler, når du besøger sovjetiske stjernekirkegårde. Du kan gå med et fredeligt og glædeligt hjerte - selv med et barn - gennem kirkegården på for eksempel Donskoy-klosteret. Men der er ingen følelse af fred i det sovjetiske Novodevitj...

I mit liv var der et tilfælde af sådan et direkte møde. . De blev begravet på byens kirkegård i Zagorsk. Og derfor kom præster til denne kirkegård for første gang i årtier - åbenlyst, i klæder, med et kor, med bøn.

Mens eleverne sagde farvel til deres klassekammerater, trådte en af ​​munkene til side og begyndte stille og roligt at prøve at være så upåfaldende som muligt at gå blandt nabogravene. Han stænkede dem med helligt vand. Og der var en følelse af, at der kom et taknemmelighedsord fra under hver høj. Løftet om påske syntes at opløses i luften...

Eller her er et andet eksempel på menneskelig uforgængelighed. Prøv at tage en bog op og bed for dens forfatter. Når du henter Lermontov, så sig til dig selv, åbn den side, du har brug for: "Herre, husk din tjener Michael." Når din hånd rører Tsvetaevas bind, så suk også om hende: "Tilgiv, Herre, din tjener Marina og modtag hende i fred." Alt vil blive læst anderledes. Bogen bliver større end sig selv. Det bliver et møde med en person.

Pushkin (Gud hvile din tjener Alexander!) blandt de omstændigheder, der gør en person til menneske, kaldet "kærlighed til deres fædres grave." Hver person venter på afgang" på hele jordens vej "(Josva 23:14).

Man kan ikke være fuldt ud menneske, som aldrig har været besøgt af tanken om døden, som aldrig i sit hjertes fordybninger har gentaget de ord, han udtalte: " Herre, hvordan skal jeg dø?

Dødsbegivenheden, dens mysterium er en af større begivenheder gennem et menneskes liv. Og derfor ingen undskyldninger som "ingen tid", "mangel på fritid" osv. vil hverken blive accepteret af samvittigheden eller af Gud, hvis vi glemmer vejen til vores forældres grave. Jeg håber, at vi aldrig vil leve i årene, hvor Helena Roerichs drøm går i opfyldelse: "kirkegårde i almindelighed bør ødelægges som ynglepladser for alle former for epidemier."

For østlig mystik er den menneskelige krop blot et fængsel for sjælen. Når den er frigivet, brændes og smides væk. For kristendommen er kroppen sjælens tempel. Og vi tror ikke kun på sjælens udødelighed, men også på hele menneskets opstandelse. Derfor dukkede kirkegårde op i Rus': frøet kastes i jorden for at rejse sig med en ny kosmisk forår. Ifølge ordet ap. Paulus, legemet er et tempel for den ånd, der bor i det, og, som vi husker, "et tempel, der er vanhelliget, er stadig et tempel." Og derfor er det sædvanligt, at kristne ikke kaster ligene af kære mennesker i den brændende afgrund, men lægger dem i en jordseng...

Før begyndelsen og i dagene før vi tager det første skridt mod påske, lyder ordet om vores kærlighed til alle dem, der gik livets vej foran os, under kirkernes buer: ”Hvil, Herre, dine tjeneres sjæle. som er faldet i søvn!" Dette er en bøn for alle, fordi, med Anastasia Tsvetaevas vidunderlige ord, "her er der kun troende og ikke-troende. Alle troende er der." Nu ser de alle det, vi kun tror på, de ser det, de engang forbød os at tro på. Og derfor vil vores bedende suk være en dyrebar gave for dem alle.

Faktum er, at ikke alle mennesker dør. Når alt kommer til alt, spurgte Platon: hvorfor, hvis sjælen kæmper med kroppen hele sit liv, så skulle den med sin fjendes død selv forsvinde? Sjælen bruger kroppen (inklusive hjernen og hjertet), ligesom en musiker bruger sit instrument. Hvis strengen knækker, hører vi ikke længere musikken. Men det er endnu ikke en grund til at påstå, at musikeren selv døde.

Folk sørger, når de dør eller ser bort fra de døde, men dette er ikke bevis på, at der ud over dødens dør kun er sorg eller tomhed. Spørg barnet i maven – vil det komme ud? Prøv at beskrive omverdenen for ham - ikke gennem bekræftelsen af, hvad der er der (for disse vil være realiteter, som barnet ikke kender), men gennem benægtelsen af, hvad der nærer ham i moderens mave. Er det underligt, at børn kommer grædende og protesterende ind i vores verden? Men er det ikke sådan, sorgen og gråden hos dem, der rejser, er?

Hvis bare fødslen ikke var ledsaget af fødselstraumer. Hvis bare forberedelsesdagene til fødslen ikke var forgiftede. Bare ikke at blive født i fremtidige liv"uhyre".

Generelt er vi desværre udødelige. Vi er dømt til evighed og opstandelse. Og uanset hvor meget vi gerne vil ophøre med at eksistere og ikke bære vores synder til dommen, kan det tidløse grundlag for vores personlighed ikke bare blæses væk af tidens vind...” Gode ​​nyheder fra Jerusalem" var, at kvaliteten af ​​vores evige væsen kunne blive anderledes, glædelig, dømmeløs (" Den, som hører mit ord, kommer ikke til dommen, men er kommet fra døden til livet "I. 5,24).

Eller er det uklart, hvad sjælen er? Findes hun? Hvad er det? - Spis. Sjælen er det, der sårer et menneske, når hele kroppen er sund. Vi siger (og føler) trods alt, at det ikke er hjernen, der gør ondt, ikke hjertemusklen – det er sjælen, der gør ondt. Og tværtimod sker der det, at der under pine og sorg er noget i os, der frydes og synger rent (det sker med martyrer).

"Der er ingen død - det ved alle. Det blev kedeligt at gentage dette. Lad dem fortælle mig, hvad de har…” spurgte Anna Akhmatova. Forældrelørdage, der går tilbage til højtiden, taler om "hvad der er". Ferie... Men dette er dagen for Guds Moders død. Hvorfor er det ferie?

Men fordi døden ikke er den eneste måde at dø på. Dormition er dødens antonym. Dette er først og fremmest ikke-død. Disse to ord, som adskiller sig i ethvert kristent folks sprog, betyder radikalt modsatte resultater af menneskelivet.

En person dyrker i sig selv frøene af kærlighed, venlighed, tro, tager sin sjæl alvorligt - og hans livsvej kronet med Dormitionen. Hvis han bragte ødelæggelse til sig selv og verden omkring ham, sår efter sår sårede hans sjæl, og snavset fra det, uplejet og tilgroet, sprøjtede ud - vil det endelige, dødelige forfald fuldende hans livstidsdæmpning.

Fra nu af (i betydningen - fra tidspunktet for Kristi opstandelse) afhænger billedet af vores udødelighed af billedet af vores kærlighed. "En person går, hvor sindet har sit mål, og hvad det elsker," sagde.

På ikonet af Assumptionen holder Kristus en baby i sine arme - sin Moders sjæl. Hun er lige født i Evigheden. "Gud! Sjælen er gået i opfyldelse - Din hemmeligste hensigt!” – kunne man sige om dette øjeblik med Tsvetaevas ord.

Sjælen "gik i opfyldelse", blev opfyldt - og i ordet "dormition" hører man ekko af ikke kun "drøm", men også "modenhed" og "succes".

“Tid til at dø ”(Præd. 3.2). Måske den mest slående forskel moderne kultur fra kristen kultur - i manglende evne til at dø, i det faktum, at den nuværende kultur ikke isolerer denne tid i sig selv - "tiden til at dø." Væk er kulturen for aldring, kulturen for at dø.

En person nærmer sig dødens tærskel og forsøger ikke så meget at skue ud over dens grænse, som at vende uendeligt tilbage og med rædsel beregne den stadigt voksende afstand fra sin ungdom. fra tiden med ”forberedelse til døden”, hvor ”det er tid til at tænke på sjælen”, blev det tidspunktet for den sidste og afgørende kamp om en plads i solen, for de sidste ”rettigheder”... Det blev en misundelses tid.

Den russiske filosof S. L. Frank har et udtryk - "alderdommens oplysning", en tilstand af endelig, efterårsklarhed. Den sidste sofistikerede klarhed, som Balmonts linjer taler om, afskrevet af "modernitet" i afsnittet "dekadence":

Dagen er kun god om aftenen.

Tro den vise lov -
Dagen er kun god om aftenen.
Om morgenen modløshed og løgne
Og de sværmende djævle...
Dagen er kun god om aftenen.
Livet er klarere, jo tættere du er på døden.

Her kom visdom til mennesket. Visdom er naturligvis ikke lærdom, encyklopædi eller lærdom. Dette er at vide lidt, men det vigtigste. Derfor gik encyklopædierne til munkene - disse "levende døde", som, når de blev tonsurerede, så ud til at være døde til verdens forfængelighed og derfor blev de mest levende mennesker på jorden - og gik til dem for at få råd. Gogol og Solovyov, Dostojevskij og Ivan Kirejevskij, som personligt talte med Hegel og Schelling, fandt deres vigtigste samtalepartnere i. For her handlede samtalen om "det vigtigste".

Det vigtigste Platon, filosoffernes fader, kaldte dette: "For mennesker er dette et mysterium: men enhver, der virkelig hengav sig til filosofi, gjorde intet andet end at forberede sig på at dø og død."

I midten af ​​vores århundrede talte patriark Athenagoras I af Konstantinopel om dødstiden:

”Jeg vil gerne dø efter en sygdom længe nok til at forberede mig på døden, men ikke længe nok til at blive en byrde for mine kære. Jeg vil gerne ligge i et værelse ved vinduet og se: Døden er dukket op på næste bakke. Her kommer hun ind ad døren. Her går hun op ad trappen. Nu banker hun på døren... Og jeg siger til hende: kom ind. Men vent. Vær min gæst. Lad mig gøre klar til vejen. Sæt dig ned. Nå, jeg er klar. Lad os gå!..."

At placere livet i slutningens perspektiv gør det netop til en vej, giver det dynamik, en særlig smag af ansvar. Men dette er selvfølgelig kun, hvis en person ikke opfatter sin død som en blindgyde, men som en dør. En dør er et stykke rum, hvorigennem man går ind og passerer gennem det.

Du kan ikke bo i en dør - det er sandt. Og i døden er der ikke plads til liv. Men der er stadig liv ud over hendes tærskel. Betydningen af ​​en dør er givet af, hvad den åbner adgang til. Betydningen af ​​døden er givet af det, der begynder ud over dens tærskel. Jeg døde ikke - jeg gik.

Og Gud give, at jeg allerede på den anden side af tærsklen kunne udtale ordene indskrevet på Grigory Skovorodas gravsten: "Verden fangede mig, men fangede mig ikke."

"Betyder det noget, hvordan du tror" - M., 1997.

Forældres lørdage i 2016

"I dag er det forældreskab!" - en sætning vi hører flere gange om året. Hos Gud er alle i live, og minde og bøn for vores afdøde slægtninge og venner er en vigtig del af den kristne tro. Vi vil snakke om, hvad det er for forældrelørdage, der er, om kirke og folkelige traditioner dage med særlig minde om de døde, hvordan man beder for de døde og om det er nødvendigt at gå på kirkegården på forældrelørdage.

HVAD ER FORÆLDRE LØRDAG
Forældres lørdage (og der er dem i kirkekalender flere) er dage med særlig minde om de døde. På disse dage udføres særlig mindehøjtidelighed for afdøde ortodokse kristne i ortodokse kirker. Desuden besøger troende ifølge traditionen grave på kirkegårde.

Navnet "forældre" kommer højst sandsynligt fra traditionen med at kalde de afdøde "forældre", det vil sige dem, der gik til deres fædre. En anden version er, at lørdage begyndte at blive kaldt "forældre-lørdage", fordi kristne under bøn mindes først og fremmest deres afdøde forældre.

Blandt andre forældrelørdage (og der er syv af dem på et år) skelnes der mellem økumeniske lørdage, hvor den ortodokse kirke bønsomt mindes alle døbte kristne. Der er to sådanne lørdage: Kød (ugen før fastelavn) og Trefoldighed (aften til pinsefesten). De resterende forældrelørdage er ikke økumeniske og er reserveret specifikt til privat mindehøjtidelighed for mennesker, som ligger vores hjerter nært.

HVOR MANGE FORÆLDRE LØRDAGE ER DER OM ÅR?
I den russisk-ortodokse kirkes kalender er der syv dages særlig mindehøjtidelighed for de afdøde. Alle undtagen én (9. maj - Commemoration of Dead Soldiers) har en flyttedato.

Kødlørdag (økumenisk forældrelørdag)
Lørdag i 2. uge i fasten
Lørdag i 3. uge i fasten
Lørdag i 4. uge i fasten
Radonitsa

Lørdag Treenighed
Lørdag Dimitrievskaya
FORÆLDRES LØRDAG I 2016
5. marts - Kødlørdag (økumenisk forældrelørdag)
26. marts - lørdag i 2. uge i fastetiden
2. april - lørdag i 3. uge i fasten
9. april - lørdag i 4. uge i fasten
9. maj - Mindehøjtidelighed for afdøde soldater
10. maj - Radonitsa
18. juni - Treenighedslørdag
5. november - lørdag Dimitrievskaya (Dmitrievskaya)

HVAD ER UNIVERSELLE FORÆLDRELØRDAGE
Blandt andre forældrelørdage (og der er syv af dem på et år) skelnes der mellem økumeniske lørdage, hvor den ortodokse kirke bønsomt mindes alle døbte kristne. Der er to sådanne lørdage: Kød (ugen før fastelavn) og Trefoldighed (aften til pinsefesten). På disse to dage afholdes særlige gudstjenester - økumeniske mindehøjtideligheder.

HVAD ER UNIVERSELLE MINDE-TJENESTER
På forældrelørdage afholder den ortodokse kirke økumeniske eller forældremindehøjtideligheder. Kristne bruger ordet "requiem-tjeneste" til at beskrive en begravelsesgudstjeneste, hvor troende beder om de dødes hvile og beder Herren om nåde og syndernes forladelse.

HVAD ER EN MINDEGJENESTE
Panikhida oversat fra græsk betyder "hele natten vågen". Dette er en begravelsesgudstjeneste, hvor troende beder om de dødes hvile og beder Herren om nåde og syndernes tilgivelse.

UNIVERSAL (KØD-HURTIGT) FORÆLDRELØRDAG
Kødlørdag (økumenisk forældrelørdag) er lørdagen en uge før fastelavnsstart. Det kaldes kødspisning, fordi det falder på Kød uge(ugen før Maslenitsa). Det kaldes også Lille Maslenitsa.

På denne dag mindes ortodokse kristne alle de døbte døde fra Adam til i dag. Der serveres en økumenisk rekviem-gudstjeneste i kirkerne - "Mindet om alle ortodokse kristne, der er forladt fra umindelige tider, vore fædre og brødre."

TRINITY FORÆLDRE LØRDAG
Treenigheden er den anden økumeniske forældrelørdag (efter Kød), hvor den ortodokse kirke bønsomt mindes alle døbte kristne. Det falder på lørdagen forud for treenighedsferien eller pinsen. På denne dag kommer troende til kirker til en særlig økumenisk mindehøjtidelighed - "Til minde om alle ortodokse kristne, der er rejst fra umindelige tider, vores fædre og brødre."

FORÆLDRE LØRDAGE I 2., 3. OG 4. UGE I STOR fastetid
I fastetiden udføres der ifølge charteret ikke begravelseshøjtideligheder (begravelseslitanier, litier, rekviem, mindehøjtideligheder for 3., 9. og 40. dag efter døden, skatter), derfor har kirken afsat særlige tre dage, hvor man under bøn kan mindes den afdøde. Det er lørdagene i 2., 3. og 4. uge af fasten.

RADONITSA
Radonitsa, eller Radunitsa, er en af ​​dagene med særlig minde om de døde, som falder på tirsdagen efter St. Thomas-ugen (anden uge efter påske). På Thomas-søndag husker kristne, hvordan den opstandne Jesus Kristus steg ned i helvede og besejrede døden, og Radonitsa, direkte forbundet med denne dag, fortæller os også om sejr over døden.

På Radonitsa går ortodokse kristne ifølge traditionen til kirkegården, og der, ved deres slægtninges og venners grave, forherliger de den opstandne Kristus. Radonitsa kaldes faktisk så præcist fra ordet "glæde", den glædelige nyhed om Kristi opstandelse

MINDE OM AFdøde KRIGERE - 9. MAJ
Mindehøjtideligheden af ​​de afdøde krigere er den eneste dag for særlig minde om de døde i året, som har en fast dato. Det er den 9. maj, sejrsdag i det store Fædrelandskrig. På denne dag, efter gudstjenesten, serverer kirker en mindehøjtidelighed for de soldater, der gav deres liv for deres hjemland.

DIMITRIEVSKAYA FORÆLDRE LØRDAG
Demetrius forældrelørdag er lørdagen før mindedagen for den hellige store martyr Demetrius af Thessaloniki, som fejres den 8. november efter den nye stil. Hvis helgenens mindedag også falder på en lørdag, betragtes den foregående stadig som forældrenes dag.

Dimitrievskaya forældrelørdag blev en dag for særlig minde om de døde efter russiske soldaters sejr i slaget ved Kulikovo i 1380. Først på denne dag mindes de netop dem, der døde på Kulikovo-feltet, og derefter ændrede traditionen sig gennem århundreder. I Novgorod-krøniken fra det 15. århundrede læser vi om Dimitrievskayas forældrelørdag som en dag til minde om alle de døde.

BEGRAVELSESMINDE OM FORÆLDRE LØRDAG
På tærsklen til forældrelørdag, det vil sige fredag ​​aften, serveres der i ortodokse harmas en stor rekviemgudstjeneste, som også kaldes med det græske ord "parastas". På selve lørdagen om morgenen tjener de bisættelsen guddommelig liturgi, efterfulgt af en almindelig mindehøjtidelighed.

Ved parastas eller ved begravelsen guddommelig liturgi kan du indsende hvilesedler med navnene på dem, der er døde tæt på dit hjerte. Og på denne dag bringer sognebørn ifølge den gamle kirketradition mad til templet - "til kanonen" (eller "til aftenen"). Disse er fastelavnsprodukter, vin (Cahors) til at fejre liturgien.

BØN FOR DEN AFdøde KRISTEN

Husk, Herre vor Gud, i troen og håbet om det evige liv for din afdøde tjener, vor bror (Navn), og da han er god og menneskeelsker, tilgiver synder og fortærer usandheder, svækker, forsager og tilgiver alle hans frivillige og ufrivillige synder, befri ham fra evig pine og Gehennas ild og giv ham fællesskabet og nydelsen af ​​din evige gode ting, beredt for dem, der elsker dig: ellers og synd, men vig ikke fra dig, og utvivlsomt i Faderen og Sønnen og Helligånden, Gud ære Dig i Treenigheden, troen og Enheden i Treenigheden og treenigheden i enhed, ortodokse selv indtil dit sidste åndedrag af bekendelse. Vær barmhjertig mod ham og tro på dig i stedet for gerninger og med dine hellige, som du giver gavmild hvile; thi der er intet menneske, som vil leve og ikke synde. Men du er den ene foruden al synd, og din retfærdighed er retfærdighed for evigt, og du er den ene Gud for barmhjertighed og gavmildhed og kærlighed til menneskeheden, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen

Ortodokse kristne mindes dem, der er gået videre til en anden verden 7 gange om året. Disse dage kaldes minde- eller forældrelørdage. Du kan huske dem, der ikke har været hos dig i lang tid på andre dage. Disse syv dage betragtes dog som et særligt tidspunkt, hvor du kan hjælpe dine kære med at rense sig selv ved at bede for dem oprigtigt og med kærlighed. Ortodokse forældrelørdage i 2016 falder hovedsageligt i februar-marts, og kun én af dem fejres i november.

Forældredage kaldes, fordi alle afdøde anses for at være gået til deres forældre og forfædre. Derfor husker de alle dem, der er gået bort, men først og fremmest dem, der står dem nærmest.

Der er to separate "økumeniske" lørdage, hvor alle kristne, der har forladt denne verden, mindes, og mindehøjtideligheder afholdes i ortodokse kirker. De fleste datoer for forældrelørdage ændrer sig fra år til år og er forbundet med store helligdage, dette vil blive diskuteret nedenfor. Tre lørdage falder i forårsperioden, eller mere præcist i påskefasten. I disse mindedage Det er bydende nødvendigt at bede for dem, der ikke længere er i live, for at lindre deres synder og bede Gud om at være barmhjertig mod deres sjæle.

Forældres lørdagskalender for 2016

10. maj - Radonitsa. 9. dag efter påske. Det falder på tirsdag, ikke lørdag, men i sin betydning hører det til den generelle cyklus af mindedage.

På hver af forældrenes lørdage afholdes mindehøjtideligheder i kirken, d.v.s. gudstjenester for hvilen, hvor sognebørn beder om, at sjæle må hvile, og at Herren vil være dem barmhjertig og tilgive deres synder. Til dette formål læses særlige bønnetekster. På kødlørdag forsøger de især at mindes dem, der forlod denne verden uventet og blev efterladt uden ordentlig begravelse ifølge kristne traditioner.

Trinitatis og forældrelørdag

En af mindedagene falder lørdagen før Ortodokse treenighed. Som du kan se, er de fleste forældrelørdage forbundet med stort kristne helligdage. Denne mindehøjtidelighed adskiller sig fra andre ved, at man endda kan bede for syndere – kriminelle, selvmord mv. Treenighedsferien symboliserer Helligåndens nedstigning til jorden, så alle sjæle uden undtagelse bliver frelst. Det antages, at den forsonlige bøn på denne dag for de døde har overdreven kraft. Under gudstjenesten læses den 17. kathisma, og bønner beder om fred for sjæle og barmhjertig tilgivelse for afdøde slægtninge.

Radonitsa og forældrenes lørdag

Radonitsa er navnet på dagen, der falder på tirsdag (efter Thomas-ugen). På denne højtid husker folk Kristi nedstigning til helvede, opstandelsen og hans sejr over døden. Radonitsa er direkte forbundet med livets triumf over døden. Det er skik at besøge kirkegårde, Kristi opstandelse herliggøres ved gravene.

Demetrius Memorial Saturday er opkaldt efter martyren Demetrius fra Thessalonika og falder lørdagen før den 8. november. I første omgang, på Dimitrievskaya-lørdag, blev kun dem, der døde i slaget ved Kulikovo, mindes, men med årene ændrede traditionen sig, og de begyndte at mindes alle dem, der døde.

Om aftenen for begravelsen lørdag, fredag ​​aften, afholdes store begravelsesgudstjenester, også kaldet "parastas", i kirkerne. Lørdag formiddag er der begravelsesliturgier, efterfulgt af almindelig bisættelse. Du kan indsende notater til begravelsen med navne på afdøde pårørende eller andre nære personer om deres hvile. Det er også sædvanligt at bringe mad til templer "på kanonen" (aften). Dette er en mager mad, og Cahors er tilladt fra vin.

Hvad du må og ikke må på ortodokse forældrelørdag

På nogen af ​​forældrenes lørdage i 2016 anbefales det at tage til ortodokse kirke, bed oprigtigt om at give de afdødes sjæle fred, som man siger, for Gud er alle i live! Også god iflg gammel tradition bringe mad til templet til minde. Tidligere lavede sognebørn et bord, hvor de samledes og huskede alle - både deres egne og fremmede. Nu kommer de simpelthen mad med, og ministrene deler mad til minde til folk i nød. Kirken råder også til at indsende notater med angivelse af navne på afdøde kære til kirkelig omtale i bønner.

Selvom du ikke nåede at besøge kirken på den ortodokse mindelørdag, så bed med et åbent hjerte derhjemme. Dette vil rense dit hjerte for snavs og lette de afdødes lod, fordi de ikke længere er i stand til at stå op for sig selv, men du kan hjælpe dem med at finde fred og nåde. Hvis du ikke ved, hvad du skal læse, så åbn Kathisma 17 (eller Salme 118), en begravelsesbøn for slægtninge, venner og alle ortodokse kristne.

Det menes, at man på forældrelørdage ikke bør gøre rent, vaske tøj eller vaske i haven. I de fleste tilfælde er der tale om overtro, som ikke er bekræftet af kirken: hvis forretninger ikke forhindrer dig i at besøge templet og bede, så kan du gøre det. For eksempel har advarslen om vask i disse dage eksisteret i lang tid. Da vi for at udføre en simpel procedure, som det ser ud for os nu, skulle bruge hele dagen på at arbejde: at hugge træ, opvarme et badehus, påføre vand, viste det sig, at der ikke var tid tilbage til bønner og besøg i templet .

Du kan besøge gravene og rense dem. Først og fremmest ligger ansvaret for tilstanden af ​​gravstenene hos børn, hvis forældre er gået bort. Det skal de simpelthen sørge for forældredage gik ikke ubemærket hen i det daglige bøvls malstrøm. Når mindedage falder i fasteperioden, bør man ikke mindes med fastemad, bryde fasten. Nøj dig med retter lavet af de fødevarer, der er tilladt at spise i disse dage.

Du kan ikke sørge over mål i disse dage: at huske betyder ikke at være ked af det. Trods alt er sjælen ifølge kristen overbevisning udødelig, hvilket betyder, at den simpelthen gik over i en for os ukendt verden. Hvis en person førte et retfærdigt liv, så ankommer hans sjæl i en evig tilstand af kærlighed, harmoni, glæde, det såkaldte paradis. Hvis en person derimod har begået syndige handlinger, sygner hans sjæl ind værste verden og oplever endeløs pine.

En person kan kun påvirke denne skæbne i løbet af hans liv efter døden, kun en bøn læst med ekstraordinær tro og kærlighed kan redde ham fra pine. Hvem, hvis ikke nære mennesker, kan udføre denne bøn? Derfor er det nødvendigt at afsætte hver af forældrenes lørdage til bønord udtalt med med et rent hjerte. Mange tager fejl, når de fortolker erindring som behovet for at drikke et glas alkohol på en kirkegård - med en sådan handling vil du ikke lette den afdødes skæbne.

Ortodokse kristne husker i deres bønner afdøde kære og slægtninge, giver almisser for dem, gør gode gerninger, tænder lys i kirken osv. Sådan mindes vi vores døde, hvilket i høj grad hjælper dem i deres evige liv og bringer lindring. Ud over almindelige dage er der særlige forældrelørdage til formålet - på hvilke dage i 2016, og hvordan man mindes, fortæller vi nærmere.

De venter der på vores hjælp!

Jeg kan huske, at jeg læste et sted for lang tid siden en historie om, hvordan en Komsomol-pige stadig var inde sovjetiske tider, begravede sin far, et år senere hendes mor, og blev alene tilbage, hun havde ingen. Hun boede i en fælleslejlighed med to ældre kvinder, som passede hende på hver deres måde. Og så bemærkede de på en eller anden måde, at pigen i flere dage kom, låste sig inde på sit værelse, kom grædende ud, bekymret, men fortalte dem ikke noget. De var allerede bekymrede for hendes tilstand, alle tænkte og spekulerede på, hvad der var galt med pigen, da hun pludselig kom munter, glad og fortalte, hvad der skete.

Hun havde flere gange en drøm om, at hun så sine forældre i himlen, så store smuk have, der er et stort bord fyldt med al slags mad, alle sidder og spiser, drikker, og hendes forældre står krumbøjet på siden, og ingen inviterer dem til bords. Hun spørger: mor, far, hvorfor er du ikke ved bordet? Og de sagde bedrøvet til hende: "Og der er ikke vores andel der ...

Pigen vågnede, græd, bekymret, så, siger hun, spyttede hun på Komsomol, ateisme og skyndte sig til sin far. Han spurgte hende: da deres forældre døde, skriftede de, tog nadver, holdt en begravelse, blev der læst bønner for dem?

Pigen nikkede desværre negativt til alle spørgsmål... Som følge af samtalen med præsten tændte hun lys for sine forældre, bestilte skater, gav ud, hvad hun kunne, almisser til dem og gjorde andre gode gerninger på præstens foranledning. Og åh lykke, efter nogen tid havde hun en drøm om, at hendes forældre, glade og tilfredse, sad sammen med alle og sagde til hende: "Tak, datter, nu er alt godt med os her!"

Sådan er forældrenes lørdage for hele kirken for at mindes de døde og gøre deres evige liv nemmere for dem, fordi de ikke selv kan noget. Kun her, under det jordiske liv, kan vi tage vare på os selv, på vores evighed, og så - kun gennem vores kæres bønner kan vi modtage hjælp.

Hvad er forældrelørdag og hvor mange er der i alt?

Kirken har afsat 7 dage om året til forældrelørdage, hvor det bliver taget flittigt, som man siger, for alle ortodokse verden beder og mindes deres døde. I kirker på særlige dage i disse dage serveres bønner og mindehøjtideligheder, folk kommer for at tænde lys for deres kære, give sedler, bringe mad til kirken og dermed uddele almisser og mindes deres afdøde slægtninge. Forældrelørdage blev kaldt, fordi folk først og fremmest mindes deres forældre, og derefter sammen med dem alle de andre afdøde.

Af de 7 forældrelørdage er der 2 økumeniske dage, hvor alle døbte kristne født fra evighed mindes – det er Kødets Dag og Treenighedsdagen. Den første er en uge før påske, den anden er på treenighedsaften.
Der er 5 mere private forældre - tre af dem - under store fastelavn i 2., 3. og 5. uge, derefter Radonitsa, den 9. maj bliver de faldne forsvarere af moderlandet husket og Dimitrievskaya lørdag.

Forældres lørdage i 2016

• 5. marts 2016 - Økumenisk kødløse forældrelørdag;
• 26. marts privat forælder;
• 2. april – privat;
• 9. april – privat;
• 9. maj - mindehøjtidelighed for faldne soldater;
• 10. maj 2016 - Radonitsa;
• 18. juni 2016 - Trinity Ecumenical;
• 5. november 2016 - Dmitrievskaya mindesmærke.

Under store fastetider accepteres begravelseshøjtideligheder ikke, som i almindelige dage, er der afsat 3 lørdage til dem i anden, tredje og fjerde uge.
En af dem er Radonitsa, den mest elskede blandt kristne. På denne lørdag har folk gået på kirkegården siden oldtiden og bragt den glædelige nyhed til deres døde (fra ordet glæde - Radonitsa), som Kristus er opstået og givet til alle evigt liv. Det er anden uge efter påske.
Dimitrievskaya-lørdagen er også æret af mange mennesker, det er årets sidste forældrelørdag, så at sige den sidste.

Hvad skal man lave på forældrenes lørdag

Fredag ​​aften i kirkerne er der "parastas", det vil sige en stor rekviemgudstjeneste, og lørdag formiddag er der også rekviemgudstjeneste ved afslutningen af ​​den guddommelige liturgi.

Hvad skal man gøre- kom til aftengudstjeneste fredag, om morgenen - til liturgien, deltag i mindehøjtideligheden, du kan bringe fastelavnsprodukter til templet, og først derefter gå på kirkegården, passe graven, være opmærksom på gravstedet for dine kære. Men ikke i stedet for templet – lige i graven. Dine døde vil blive hjulpet mere af en gudstjeneste og stearinlys i kirken end ved blot at besøge en kirkegård, og endnu værre, ved at arrangere drukfester ved grave, som vil få dig til at skade dine kære, der er døde endnu mere, i stedet for at hjælpe dem .

Når du beder for de afdøde derhjemme, i kirken, når du tænder stearinlys om aftenen, så læs følgende bøn:

"Hvil, o Herre, din afdøde tjeners (navn) sjæl og tilgiv ham alle hans synder, frivillige og ufrivillige, og giv ham Himmeriget."

Og husk: Herren beder os kun om én ting - kærlighed. Kærlighed til Herren, og deraf den resulterende kærlighed til næste. Så vil der ikke være nogen tanker om fordømmelse, ingen stolthed, ingen vrede, ingen fornærmelser. Hvis du elsker en person, stoler du på ham, er kærlig overfor ham, vil du altid være der og hjælpe? Det er her alting flyder fra. Og gode gerninger - Herren fryder sig altid, når vores hjerte ikke er åndssvagt og barmhjertigt, og uanset hvad godt vi gør for nogen af ​​folket, så gør vi for ham.

Gud velsigne alle!

R.b.Olga

Diskussion: 8 kommentarer

ja, det er nok alt sammen rigtig meget vigtigt, tak for en så detaljeret historie om forældrelørdage, men mange ved nu slet ikke, hvad det er, hvorfor og hvordan de skal føre dem korrekt.

Svar

Hvordan var pigen ikke bange??? Her er et modspørgsmål. Var det umuligt at tro under Komsomol? Hvorfor havde forældrene ikke en bisættelse?

Svar

1. Under sovjetisk styre, da vi var Komsomol-medlemmer, partimedlemmer, var det selvfølgelig umuligt – alle skulle være ateister, man kunne blive smidt ud af partiet for sådanne ting! vi husker, min datter blev hemmeligt døbt derhjemme, hun ringede til præsten fra en anden by, fordi alle Komsomol-medlemmer var kommunister... Det var de tider...

   Svar

   1. På et tidspunkt blev jeg også hemmeligt døbt, de tog til en anden by for at mine forældre ikke skulle blive informeret om arbejdet. Men så langt tilbage som jeg kan huske, har forældres lørdag altid været æret, også når sovjetisk magt var.

      Svar

Siden nogle datoer ortodokse helligdageændres fra år til år, og datoen for Radonitsa ændres også. Højst sandsynligt tænker du også på, hvilken dato er forældrenes dag i 2016?

For at forstå denne subtilitet skal du først finde ud af datoen for påsken.

Så påskeferien i 2016 falder den 1. maj, så de afdøde huskes på den niende dag efter den, derfor falder Radonitsa i 2016 den 10. maj.

Hvad skal du gøre på sådan en vigtig dag?

Forældredag, ritualer og skikke

I Radonitsa skal du helt sikkert gå på kirkegården og besøge gravene af afdøde kære, men før det er der en række ritualer, der skal overholdes.

Først og fremmest skal en af ​​den afdødes pårørende komme til kirken i begyndelsen af ​​gudstjenesten og medbringe en seddel (angiv den afdødes navn i den). Sedlen afleveres til kirken - så beder tjenerne de passende bønner til gavn for den afdødes sjæl.

Du bør tage forskellige lækkerier med til templet (påskekager, slik og småkager), og efter mindehøjtideligheden er overstået, uddeles alle godbidderne til de fattige eller børn fra børnehjemmet i kirken.

Pårørende selv opfordres også til at modtage nadver denne dag. I gården til deres hjem eller til kollegerne på arbejdet kan de også dele lækkerier ud, så folk husker den afdøde.

Hvordan man opfører sig på en kirkegård på forældrenes dag

Når gudstjenesten i templet er afsluttet, går de pårørende alle sammen på kirkegården, hvor de mindes den afdøde og sætter hans grav i stand.

Mange mennesker, ikke kun på Radonitsa, men også på andre dage, efterlader småkager, slik og anden mad på kirkegården. ortodokse kirke godkender ikke sådanne handlinger.

Ved at efterlade mad trækker man kun herreløse hunde, fugle og herreløse til graven. De tramper alle graven, forkæler de blomster, der ligger på den, og hunde kan endda lægge sig ned på din elskedes grav.

Enig, i løbet af en persons liv vil du ikke have en beskidt hund liggende ved siden af ​​ham, så selv efter hans død bør du ikke tillade dette at ske.

Ud over mad efterlader de et glas alkohol og et stykke brød, eller hælder endda alkohol på højen, idet de husker, at den afdøde plejede at kunne lide at drikke.

Men alle de nævnte ritualer gælder ikke for ortodoksi - de er hedenske, derfor er det bedre at opgive dem og ikke fornærme den afdøde.

Det vigtigste og vigtigste, du kan og bør gøre, er at bede for sjælen.

Eventuel mad skal uddeles til nødlidende, lad dem huske den afdøde.

Drik ikke ved graven (selv lidt), det er bedre at sætte det i orden, rette korset, plukke ukrudt, male hegnet osv.

Tag et kirkelys med på kirkegården, tænd det og læs en særlig bøn eller akatist for at berolige den afdødes sjæl.

Hvis du ikke er sikker på dine evner, eller ikke ved, hvordan du gør alt på passende vis, kan du invitere en præst. Han vil læse nødvendige bønner, vil fortælle dig, hvordan du husker korrekt, desuden vil du være i stand til at stille ham spørgsmål, der interesserer dig, tale om en afdød slægtning og om din sjæl.

Du kan også tale med den afdøde og fortælle gode nyheder.

Efter det skal du bare være stille ved hans grav, tænk på denne person, husk alle de gode ting ved ham.

Pårørende stræber efter at dekorere deres kæres grave med blomster, men der er nogle nuancer her.

Hvis du dekorerer graven med kunstige blomster, skal du nægte en sådan dekoration. Kunstige blomster er ikke ægte, det er en svigagtig proces.

Indret grave udelukkende med friske blomster, gerne hentet fra dine egne haver. Hvis du beslutter dig for at købe blomster, så er det bedre at distribuere disse penge til de fattige og trængende. Husk, det er vigtigt for din afdøde pårørende at blive husket og bedt for, men meningsløst forbrug er helt unødvendigt – hverken for dig, eller især for ham.

Lad være med at grine eller tale højt på kirkegården, og under ingen omstændigheder fælde tårer for den afdøde. Ortodokse tror, ​​at de døde går til bedre verden, så det er meget nemmere for dem end for de levende.

Stående ved graven, husk personens gode gerninger, hans positive egenskaber, lyse øjeblikke forbundet med ham i løbet af hans liv. Og bed altid for hans sjæl, bed Gud om ham - ikke kun på forældrenes dag, men også på andre dage.

Hvad skal du gøre efter at have besøgt en kirkegård?

En anden god ortodoks tradition på Radonitsa er at forberede en begravelsesmiddag for hele familien. Men selv en så simpel tradition kræver overholdelse af visse regler.

For det første forbyder kirken indtagelse af alkoholholdige drikkevarer under begravelsesmiddagen, selv i små mængder.

Faktum er, at mindes den afdøde elskede alkohol, ved sådanne handlinger fornærmer du ham, vanhelliger hans minde, ærer det ikke.

Glem ikke: døde mennesker Mest af alt har de brug for bønner for at hjælpe dem i himlen, i den anden verden. Døden kommer jo meget ofte uventet, pludselig og død person han har simpelthen ikke tid til at forberede sig på det, til at omvende sig fra alle sine jordiske synder, til at bede om tilgivelse fra Gud. De levende er i stand til at hjælpe i en så vigtig sag.

Det sker ofte, at pårørende begrænser sig til kun at tilberede middag (selv en overdådig, velsmagende) og bruger al deres energi på at tilberede begravelsesretter. Samtidig glemmer eller ignorerer de bevidst kirkehøjtidelighed, selvom der absolut ikke er nogen gavn for den afdødes sjæl i dette.

Nu ved du præcis, hvilken dato der er forældrenes dag i 2016, og du ved, hvordan du opfører dig korrekt på denne dag.