Stykket "Den gyldne hane" baseret på eventyret af samme navn af Alexander Sergeevich Pushkin, som blev iscenesat skandaløst på scenen i Bolshoi Theatre kendt instruktør Kirill Serebrennikov vakte de ortodokse troendes vrede.

En gruppe ortodokse aktivister, oprørte over hån mod produktionen af ​​"Den gyldne hane" "ved helligdomme, præstedømmet og den russisk-ortodokse kirke" og "ydmygelsen af ​​ortodokse kristnes værdighed", som er tilladt i den, skrev et åbent brev til patriark Kirill med krav om, at Serebrennikovs optræden forbydes.

Det er ikke særlig klart på hvilken nøjagtig måde russerens primat ortodokse kirke i stand til at standse “helligbrøde og blasfemi overfor Ortodokse tro" Repræsentanten for Bolshoi Teatrets pressetjeneste, Katerina Novikova, har samme holdning, som bemærkede, at eftersom Kirill Serebrennikovs "Den gyldne hane" ikke fremmer vold, nationalt had og pornografi, "er det umuligt at forbyde noget, nogle kan lide én ting , andre som en anden."

Det er ikke første gang i russisk historie, at hån og blasfemi af tro og vores forfædres herlige gerninger har fundet sted, vi kan huske historien om skuespillet "Bogatyrs" af D. Bedny.

"Bogatyrs"

D. Bednys stykke, der blev opført i 1936 på Kammerteatret, blev fjernet fra repertoiret for at håne russisk historie.

Det er heltene

I midten står prins Vladimir med sort skæg.

Om stykket "Bogatyrs" af Demyan Bedny
Referat af politbureaumøde nr. 44, 1936

Godkend følgende udkast til beslutning fra Kunstudvalget:
På grund af det faktum, at Demyan Bednys opera-farce "Bogatyrs", iscenesat under ledelse af A. Ya Tairov på Kammerteatret ved hjælp af Borodins musik.
a) er et forsøg på at glorificere røverne fra Kievan Rus som et positivt revolutionært element, som er i strid med historien og fuldstændig falsk i sin politiske tendens;
b) vilkårligt nedgør det russiske epos helte, mens de vigtigste af heltene i den folkelige fantasi er bærere af det russiske folks heroiske træk;
c) giver et ahistorisk og hånende billede af dåben til Rus', som faktisk var et positivt stadium i det russiske folks historie, da det bidrog til tilnærmelsen slaviske folkeslag med folk af højere kultur,
Udvalget for Kunstanliggender under Rådet for Folkekommissærer i USSR beslutter:
1. Skuespillet "Bogatyrs" bør fjernes fra repertoiret som fremmed for sovjetisk kunst.
2. Inviter kammerat Kerzhentsev til at skrive en artikel i Pravda i denne beslutnings ånd.

Certifikat fra den hemmelige politiske afdeling af GUGB NKVD i USSR "Om forfatternes og kunstneres svar på fjernelse af D. Bednys skuespil "Bogatyrs" fra repertoiret
"...Stanislavskij, Folkets kunstner USSR: "Bolsjevikkerne er geniale. Alt, hvad Kammerteatret laver, er ikke kunst. Dette er formalisme. Dette er et praktisk teater, det her er Koonens teater."
...Sadovsky, Folkekunstner fra RSFSR, kunstner fra Maly Theatre: “En rimelig beslutning. De gav korrekt Tairov og Demyan Bedny et slag på håndleddet. Det store russiske folks historie kan ikke fordrejes."
...P Romanov, forfatter, prosaist: ”Det var godt, at de smækkede. Demyan tager over med sin orden, forbindelser og uhøflighed. Denne gang gik det ikke. Dette er én ting, og for det andet er det meget godt, at de stod op for russisk folklore, russiske helte. Vi skal også lede efter russiske helte.”
...Yu Olesha, forfatter: "Stykket spiller ikke hovedrollen her. Demyan blev træt, Demyan fik et slag i ansigtet. I dag for ham, i morgen til en anden. Der er ingen grund til at være særlig glad. Demyan bliver betalt for sine tidligere synder."
...Dzerzhinsky, komponist, forfatter " Stille Don": "Jeg skal skrive operaen "Pugachev." Efter denne udvalgsbeslutning ved jeg ikke, hvad jeg skal gøre. Jeg vil gerne tale med nogle af de førende kammerater. Nu skal det historiske emne gribes an med ekstrem forsigtighed.«

Fra en optagelse af en samtale mellem I.V. Stalin, A.A. Zhdanov og V.M. Eisestein og N.K Cherkasov om filmen "Ivan the Terrible" (fra magasinet "Russian Who's Who", nr. 2, 2003)
Molotov. Historiske begivenheder skal vises i den korrekte forståelse. For eksempel var der en sag med Demyan Bednys skuespil "Bogatyrs". Demyan Bedny der hånede Rus' dåb, men faktum er, at adoptionen af ​​kristendommen til dens historiske scene var et progressivt fænomen.
Stalin. Selvfølgelig er vi ikke særlig gode kristne, men kristendommens progressive rolle på et bestemt tidspunkt kan ikke benægtes. Denne begivenhed var af meget stor betydning, fordi det var en drejning af den russiske stat i retning af lukning med Vesten, og ikke en orientering mod øst.

Kerzhentsevs artikel i avisen Pravda

Forfalskning af folkets fortid (om "Bogatyrs" af Demyan Bedny) [Genoplivelse af Ruslands nationale og kulturelle traditioner] (15/11/1936)

Til produktionen af ​​Borodins gamle komiske opera bestilte Kammerteatret en ny tekst fra Demyan Bedny.
Den gamle tekst af Viktor Krylov, skrevet som en parodi på pseudo-folkeopera, skulle udskiftes...
I den nye udgave blev det tidligere manglende tema om røvere tilføjet... Den største grove fejl hos Demyan Bedny er, at hans skuespil er et forsøg på at glorificere "røverne" i Kievan Rus som en slags positivt og endda revolutionært element i vores historie...
For Demyan Bedny er ophøjelsen af ​​"røverne" og deres forvandling til bærere af revolutionær heltemod hovedelementet i hele hans historiske begreb om vores fortid...
I folkeeposet ledes den heroiske linje ikke af "røverpiger", som i Demyan Bedny, men af ​​helte, der vilkårligt nedgøres og blasfemmes af stykket, iscenesat med en sådan kvælende appetit af Tairov i Kammerteatret ...
I mellemtiden afslører billederne af helte folkets tanker og forhåbninger. De har levet blandt folket i århundreder, netop fordi de personificerer folkets heroiske kamp mod fremmede invasioner, folkets dygtighed, opfindsomhed, mod, list, generøsitet, som kom særligt levende til udtryk i visse vendepunkter folkets historie og deres kamp for deres bedre lod...
Og dette heltemod fra det russiske folk, dette heroiske epos... forvandles af Demyan Bedny til materiale til den generelle fordømmelse af heltene...
Under påskud af at latterliggøre alle mulige Anik-krigere og købere, der fortjener foragt og latterliggørelse, viser Demyan Poor heltene som drukkenbolte, kujoner og festlige. At vise folkeepos helte på denne måde betyder at fordreje folkedigtningen, at bagtale det russiske folk, deres historiske fortid...

Efter at have forvrænget folkeeposet stoppede Demyan Bedny ikke der. Af en eller anden grund havde han også brug for at fordreje historien. Han fremstiller dåben af ​​Rus som noget, der er gjort beruset, uden nogen forstand eller forståelse.

Religionsskiftet, som var en af ​​de største historiske begivenheder i Kievan Rus, er skildret af Demyan Bedny som et beruset forbund af skøre fjols... Det er ret godt fastslået, at adoptionen af ​​en ny tro gik gennem mange vanskelige stadier , efter forhandlinger, diskussioner og sammenligninger af forskellige trosretninger. Det er kendt, at Vladimir blev døbt to år før massedåben af ​​Rus. Men det vigtigste er, at Demyan Bednys falske fortolkning af Kievan Rus historie, der spiller sammen med mennesker "uden klan, uden stamme", forvrænger den historiske fortid. - .

I mellemtiden, hvor mange gange bemærkede Marx, Engels, Lenin og Stalin i deres værker, at feudalismen og senere kapitalismen på et bestemt historisk stadium var progressive epoker af menneskehedens historie, der hævede arbejdsproduktiviteten, kulturen og videnskaben.

Og det er tilstrækkeligt kendt, at dåben af ​​Rus var en af de vigtigste forhold, som bidrog til slavernes tilnærmelse til Byzans, og derefter med landene i Vesten, det vil sige med lande med en højere kultur.
Det er velkendt, at præsteskabet, især det græske, bidrog væsentligt til udbredelsen af ​​læse- og skrivefærdigheder, bogindlæring, fremmedsprog osv. i Kievan Rus...

Således er Demyan Bednys skuespil i sin historiske del en forvrængning af historien, et eksempel på ikke blot en antimarxistisk, men blot en useriøs holdning til historien, et spyt på folkets fortid...
Sådanne skuespil er fremmede for sovjetisk kunst - de behager kun vores fjender.

P. Kerzhentsev - signatur Pravda. 15-11-1936

dette er moderne kunst

Den første sovjetiske forfatter og ordensbærer, Demyan Bedny, var slet ikke en fattig mand: han boede i Kreml i mange år, hans bøger blev udgivet i store oplag. For 70 år siden - i maj 1945 - døde han og efterlod sig et meget tvetydigt minde...

Han blev engang kaldt "arbejderklassens kampsanger". Hvad er der tilbage af digterens arv nu? De flittigste husker et par sanglinjer: "Hvordan så min egen mor mig af...", "De ville slå os, de ville slå os, de prøvede at slå os...", "Hej, selskab kommandanter, giv mig maskingeværer!”, og nogle gange bruger vi det udtryk, han opfandt “Shaitan-arba”, uden selvfølgelig at have mistanke om forfatterskabet. Nå, måske vil en anden huske ordsproget "Demyan Poor er en skadelig mand." I mellemtiden, i 20'erne af forrige århundrede, en mere effektiv agitator til sovjetisk magt, det var det måske ikke.

Storhertugens bastard

Efim Alekseevich Pridvorov(1883–1945) - det var faktisk Demyan Bednys navn - fra en ung alder søgte han efter sandheden og gik ind i oplysningens ild. Han gik og forsøgte at etablere sit litterære talent. Som bondesøn blev han ikke kun en af ​​de første digtere Sovjetrusland, men også den mest temperamentsfulde af den gamle kulturs mange undergravere.

En bonde i landsbyen Gubovki, Aleksandrovsky-distriktet, Kherson-provinsen, indtil han var syv år, boede Efim i Elisavetgrad (nu Kirovograd), hvor hans far tjente som kirkevagt. Senere fik han chancen for at tage en slurk af bondens andel i landsbyen - sammen med den "utroligt oprigtige gamle mand" bedstefar Sofron og hans forhadte mor. Relationer i denne trekant er et paradis for elskere af psykoanalyse. ”Mor holdt mig i en sort krop og slog mig ihjel. Mod slutningen begyndte jeg at tænke på at løbe hjemmefra og svælgede i kirke-klosterbogen "Vejen til frelse", huskede digteren.

Alt i denne korte erindringsbog er interessant - både en uelsket søns forbitrelse og hans bekendelse af passion for religiøs litteratur. Sidstnævnte gik snart over: ateistisk marxisme viste sig at være en virkelig revolutionær lære for unge Efim Pridvorov, for hvilken det var værd at give afkald på både fortiden og alt, hvad der var mest værdsat i ham, undtagen sandsynligvis kærligheden til det almindelige mennesker, for "bedstefar Sofron". Efim endte på skolen for militære paramedicinere i Kiev, og den dengang fashionable marxisme passede godt med den drengeagtige utilfredshed med hærdisciplin og andre manifestationer af autokrati.

Men i disse år forblev fremtiden Demyan velmenende. Mig selv storhertug Konstantin Konstantinovich(digter og kurator militære uddannelsesinstitutioner) tillod den dygtige unge mand at bestå gymnasiumeksamenerne som ekstern studerende for optagelse på fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg Universitet. Forresten støttede Bedny senere rygtet om, at storhertugen gav ham "hoffet"-efternavnet... som sin bastard.

Moskva 1920-1930'erne. Udlånt af M. Zolotarev

På universitetet Efim Pridvorov kom endelig til marxismen. På det tidspunkt komponerede han poesi i Nekrasovs borgerlige ånd.

Men med årene blev hans overbevisning mere og mere radikal. I 1911 blev han allerede udgivet i den bolsjevikiske Zvezda, og det allerførste digt var så elsket af venstrefløjens ungdom, at dets titel - "Om Demyan den fattige, en skadelig mand" - gav digteren et litterært navn, et pseudonym under som han var bestemt til at blive berømt for. Kælenavnet er naturligvis vellykket: det huskes med det samme og vækker de rigtige associationer. For Zvezda, Nevskaya Zvezda og Pravda var denne oprigtige, ætsende forfatter fra folket en gave fra Gud. Og i 1914 blinkede et forbløffende kvad gennem et vittigt poetisk avishak:

Der er gift på fabrikken,
Der er vold på gaden.
Og der er bly og der er bly...
Den ene ende!

Og her er pointen ikke kun, at forfatteren smart kædede døden af ​​en arbejder på Vulcan-fabrikken, som blev skudt af en politimand ved en demonstration, med blyforgiftning fra fabrikken. Den lakoniske tekst har en poetisk substans, der adskiller den fra anden poetisk journalistik. Til Demyans kredit, mange år senere, ved et møde med unge forfattere i 1931, anerkendte han denne gamle miniature som en af ​​hans succeser.

I kamp med censur komponerede digteren "Æsops fabler" og en cyklus om købmanden Derunov: Fra hans pen kom rimede bandeord henvendt til arbejder- og bondepartiets enevælde og hymner næsten dagligt. Vladimir Ulyanov (Lenin) fra sin "afstand" opfordrede han sine kammerater til at pleje Demyans talent. Josef Stalin, der stod i spidsen for partipressen i 1912, var enig med ham. Og hele sit liv var digteren stolt af, at han samarbejdede med lederne længe før oktober.

Så jeg ikke rammer småvildt,
Og han ville ramme bisonen, der vandrede gennem skovene,
Og ved de voldsomme kongelige hunde,
Min fabelskydning
Lenin selv ledede ofte.
Han var langvejs fra, og Stalin var i nærheden,
Da han smedede både "Pravda" og "Star".
Da, efter at have set på fjendens fæstninger,
Han påpegede over for mig: "Det ville ikke være en dårlig idé at komme her."
Ramt med et fabelagtigt projektil!"

"Den Røde Hær har bajonetter..."

Under borgerkrigen Demyan Bedny oplevet den højeste stigning i popularitet. Hans talent var perfekt tilpasset til at arbejde under tidspres: "Læs, White Guard-lejren, beskeden om stakkels Demyan!"

Den mest mesterlige propaganda i disse år blev kaldt "Manifest af Baron von Wrangel"- gentagelse på gentagelse. Selvfølgelig havde alt dette intet at gøre med den rigtige Peter Wrangel, der talte russisk uden accent og modtog ordrer til at bekæmpe tyskerne i Første Verdenskrig, men sådan er genren for uvenlig tegneserie. Digteren slæbte alt, hvad han kunne her, og portrætterede generalen for den russiske hær som "Wilhelm the Keisers tjener." Nå, efter krigen var anti-tyske følelser stadig stærke - og Demyan besluttede at spille på dem.

Det er muligt, at dette bedste eksempel Russisk makaronipoesi (en slags komisk poesi karakteriseret ved en blanding af "fransk med Nizhny Novgorod"): medmindre Ivan Myatlev Ja Alexey Konstantinovich Tolstoj de indførte lige så vittigt og rigeligt fremmedord i den russisk rimede tekst. Og sætningen "Vi vil se" er blevet et slagord.

Bestemt, i den hvide lejr var der ingen satiriker lige i entusiasme og dygtighed! Poor in Civil udspillede alle sølvalderens ærværdige journalistkonger. Og han vandt, som vi ser, ikke kun ved at "følge læseren, og ikke foran ham" med snævert demokrati: ingen ville nægte "baronens lille ting" Nekrasov, heller ikke Minaev, heller ikke Kurochkin. Så, i 1920, blev det måske bedste lyriske digt af den militante leder af arbejderklassen, "Tristhed", født.

Men - et provinsielt stop...
Disse spåkoner... løgne og mørke...
Denne Røde Hær-soldat er trist
Alt går amok for mig!<…>

Solen skinner svagt gennem skyerne,
Skoven går i den dybe afstand.
Så denne gang er det svært for mig
Skjul min sorg for alle!

Den 1. november 1919, på få timer, skrev Demyan frontlinjesangen "Tanka-Vanka." Så sagde de: "Tanks er Yudenichs sidste væddemål." Kommandørerne frygtede, at soldaterne ville vakle, når de så stålmonstrene. Og så dukkede en lidt uanstændig, men sammenhængende sang op, som den Røde Hærs soldater grinede ad.

Tanka er en værdifuld præmie for de modige,
Hun var et fugleskræmsel for en kujon.
Det er værd at tage tanken fra de hvide -
Hvide mennesker er værdiløse på én gang.

Panikken forsvandt som ved håndkraft. Det er ikke overraskende, at partiet værdsatte en opfindsom og dedikeret agitator. Han vidste, hvordan man opsnappede en modstanders argument, citere det og vende det vrangen ud til gavn for sagen. I næsten hvert eneste digt opfordrede digteren til repressalier mod fjender: "En fed mave med en bajonet!"

Overholdelse af de enkleste folklore former tvunget Demyan Bedny argumentere med modernister i alle retninger og med "akademikere". Han tiltrådte bevidst et ord og et mønster: her er både en simpel charme og et utvivlsomt trumfkort for massetilgængelighed.

Dette er ikke en legende: hans propaganda inspirerede virkelig ideologiske soldater fra Røde Hær og gjorde tøvende bønder til sympatisører. Han tilbagelagde mange kilometer af borgerkrigen på en vogn og et pansret tog, og det skete, at han præcist ramte fjerne frontlinje "tanks" fra Petrograd og Moskva. Under alle omstændigheder var det røde banners orden velfortjent af Bedny: en militær orden for kamppoesi.

Hofdigter

Da det sovjetiske system blev etableret, blev Demyan overøst med hæder.

Han er i fuld overensstemmelse med rigtige navn- blev hofdigter. Han boede i Kreml og gav hånden til lederne hver dag. I det første sovjetiske årti oversteg den samlede oplag af hans bøger 2 millioner, og der var også foldere. Efter 1920'ernes og 1930'ernes standarder var dette en kolossal skala.

Den tidligere oprører tilhørte nu embedsmændene og ikke af talent stor berømmelse, for at være ærlig, var tvetydig. Sergey Yesenin kunne lide at kalde sin "kollega" Efim Lakeevich Pridvorov, og han var selv Folkets Uddannelseskommissær Anatoly Lunacharsky latterliggjort Fattig i et uvenligt epigram:

Digter, føler du allerede
Sig selv som en sovjetisk Beranger.
Du er virkelig "Vær", du er virkelig "Zhe"
Men du er stadig ikke Beranger...

Dette forhindrede dog ikke Demyan i at være i epicentret for historiske begivenheder. For eksempel ifølge vidneudsagn fra den daværende kommandant for Kreml, en sømand fra Østersøflåden Pavel Malkova, den proletariske digter var den eneste person, med undtagelse af flere lettiske geværmænd, der så henrettelsen af ​​F. Annie Kaplan 3. september 1918.

Fanny Kaplan (1890–1918), der skød Lenin den 30. august 1918 (til venstre)
Demyan Bedny (1883-1945) var en af ​​de mest succesrige proletariske digtere. Udlånt af M. Zolotarev

"Til min utilfredshed fandt jeg Demyan Bedny her, der løb ved lyden af ​​motorerne. Demyans lejlighed lå lige over Automotive Armored Detachment, og langs trappen til bagdøren, som jeg glemte, gik han direkte ned i gården. Da Demyan så mig med Kaplan, forstod han straks, hvad der foregik, bed nervøst sig i læben og tog stille et skridt tilbage. Han havde dog ikke tænkt sig at tage af sted. Jamen så! Lad ham være et vidne!

- Til bilen! – Jeg gav en kort kommando og pegede på en bil, der stod i en blindgyde. Fanny Kaplan trak krampagtigt på skuldrene og tog et skridt, så endnu et... Jeg løftede pistolen..."

Da liget af den henrettede kvinde blev overhældt med benzin og sat i brand, kunne digteren ikke holde det ud og mistede bevidstheden.

Erindringer Pavel Malkova skrevet vha Andrey Sverdlov, søn af den første formand for den all-russiske centrale eksekutivkomité, få en til at huske indignationen Alexandra Pushkina vedrørende udgivelsen i Frankrig af "Notes of Sanson, the Parisian bøddel". I 1918 var henrettelsernes realiteter for tæt på litterære skæbner, såvel som på andre, trods alt blev Yesenins kanon "Han skød ikke de ulykkelige i fængslet" et svar på det fabrikation, der var populært blandt emigranter, at "Yesenin bl.a. andre måder at forføre piger på, der var sådan en: han inviterede pigen til at se henrettelserne i Cheka, "Jeg, siger de, kan sagtens arrangere dette for dig" (som han skrev Ivan Bunin i "Selvbiografiske noter", med henvisning til artiklen Vladislav Khodasevich). Men Bedny havde virkelig lignende "underholdninger"

"Han nærmede sig alteret med hån..."

Fra de første dage af oktober udførte den revolutionære digter ikke kun propaganda aktuelle spørgsmål Borgerkrig. Han angreb den gamle verdens helligdomme og frem for alt ortodoksi. Demyan udstillede konstant karikaturer af præster ("Fader Ipata havde penge ..."), men dette var ikke nok for ham.

De fattige tog endda Pushkin som en allieret i sit poetiske forord til Gabrieliaden, idet han utvetydigt erklærede om den store digter: "Han nærmede sig alteret med hån ..." Sådan en militant ateist Demyan - det er bedre ikke at komme med en anti- Gud agitation, fordi han ikke er en vantro, ikke en udlænding, men en proletar af bondeoprindelse, en utvivlsom repræsentant for flertallet.

Først - en digtbog "Åndelige fædre, deres syndige tanker", endeløse rim-feuilletoner mod "kirke-dup", og senere - det ironiske "Nye Testamente uden evangelisten Demyans fejl", hvor Bedny forsøgte at gentænke skriften med en ditty.

Disse forsøg vakte bestyrtelse selv på baggrund af hysterisk antireligiøs propaganda Emelyan Yaroslavsky. Det så ud til, at Demyan var blevet besat af en dæmon: med en sådan vanvid spyttede han på de allerede besejrede ikoner.

I Bulgakovs hovedroman er det hans træk, der anes i billederne Mikhail Alexandrovich Berlioz Og Ivan Bezdomny. Og hvad der er sandt er sandt: Stakkels s stor magt forfængelighed ønskede lidenskabeligt at forblive i historien som den største kæmper mod Gud. For at gøre dette rimede han på Skriftens emner og sænkede flittigt stilen til "bunden af ​​kroppen". Resultatet blev en absurd historie om alkoholikere, svindlere og bureaukrati med bibelske navne... Demyan havde taknemmelige læsere, der accepterede dette hav af hån, men "Et testamente uden fejl" var flov over at blive genudgivet selv i årene med nye anti- religiøse kampagner. Vi kan ikke engang citere to eller tre linjer fra det opus som eksempel: hvert ord er spyttet.

I det obskøne digt appellerer Poor til Judasevangeliets velkendte anti-kirkelige plot. Den chokerende idé om at rehabilitere "den første kæmper mod kristen obskurantisme" var i luften dengang. Faktisk, allerede i den dekadente tradition i det tidlige tyvende århundrede, opstod interessen for den kontroversielle skikkelse af den faldne apostel (husk historien Leonida Andreeva"Judas Iskariot") Og da de i gaderne sang på toppen af ​​deres stemmer: "Vi vil klatre op i himlen, vi vil sprede alle guderne...", var fristelsen til at ophøje Judas umulig at undgå. Heldigvis viste revolutionens ledere sig ikke at være så radikale (efter at have fået magten, begynder enhver politiker ufrivilligt at krydse mod centrum), og i Lenins "plan for monumental propaganda" var der ikke plads til et monument over Judas.

Vladimir Lenin, Demyan Bedny og delegerede fra Ukraine Fyodor Panfilov ved RCP(b) VIII's kongres. Moskva. 1919/Med tilladelse fra M. Zolotarev

Rutinen med "litterært propagandaarbejde" (sådan definerede Demyan selv sit værk, ikke uden koketteri, men også med fælles stolthed) gav anledning til så grov avispoesi, at forfatteren nogle gange kunne mistænkes for bevidst selvparodi. Satirikere og parodikere ser dog som regel ikke deres egne skavanker - og Bedny reagerede ganske selvtilfreds på aktuelle begivenheder i det politiske liv. Her er linjer fra 1919-digtet “Turn. Radiotelegram til London. Lloyd George":

Lenin ved den ottende sovjetkongres,
Efter at have berørt mange emner i sin tale,
Nævnte ikke dit navn - ikke engang en gang!
Men han fyrede denne sætning af:

"Vores politik: mindre politik.
Vi er ikke nogle lamme.
Hvis nogen slår os, vil vi kæmpe tilbage,
Men for os nu er det vigtigste økonomiske opgaver.

Det sidste nu er proklamationer,
Kommunisme er intet uden elektrificering;
Vi er nået frem til det, vi har stræbt efter i lang tid:
De første pladser bliver taget af ingeniører og agronomer!”

Digteren skabte mængder af rimede politiske oplysninger, selvom de blev forældede dag for dag. Myndighederne huskede, hvor effektiv en agitator Demyan var under borgerkrigen, og hans status forblev høj i 1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne. Han dukkede op en rigtig stjerne Pravda, "hele verdensproletariatets" hovedavis, skrev vidt udbredte poetiske budskaber til partikongresser. Han blev udgivet meget, glorificeret – han var trods alt en indflydelsesrig figur.

Samtidig grinede folk allerede af pseudonymet Bedny og genfortæller anekdoter om arbejder-bondedigterens herlige vaner, som havde samlet et uvurderligt bibliotek i den revolutionære uro og NEP-vanvid. Men på toppen blev de ikke-fattige Fattiges hverdagsafhængighed tolereret.

"I halen af ​​det kulturelle Amerika, Europa..."

Problemerne startede på grund af noget andet. Den misantropiske holdning til det russiske folk, deres historie, karakter og skikke, som dukkede op nu og da i Demyans digte, vakte pludselig harme hos patriotiske ledere af SUKP(b). I 1930 gav hans tre poetiske feuilletoner - "Get off the Stove", "Pererva" og "Without Mercy" - anledning til en hård politisk debat. Sikkert, digteren skånede ikke nedsættende farver, og forkastede "fødselstraumerne" i vores historie.

russisk gammel uheldig kultur –
Dum,
Fedura.
Landet er enormt stort,
Ødelagt, slavisk doven, vild,
I halen af ​​det kulturelle Amerika, Europa,
Kiste!
Slavearbejde - og rovparasitter,
Dovenskab var et beskyttende redskab for folket...

Rappovites, og frem for alt en hektisk ildsjæl for revolutionær kunst Leopold Averbakh, blev disse publikationer mødt med glæde "Proletariatets første og utrættelige trommeslager, Demyan Bedny, giver sin kraftfulde stemme, et ildhjertes skrig," skrev de om dem. "Demyan Bedny legemliggjorde partiets opfordringer i poetiske billeder." Averbakh opfordrede generelt til en "udbredt vildfarelse af sovjetisk litteratur"...

Og pludselig, i december 1930, vedtog Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti en resolution, der fordømte Demjanovs feuilletons. Først var beslutningen forbundet med navnet Vyacheslav Molotov- og Bedny besluttede at tage kampen: han sendte et polemisk brev Josef Stalin. Men meget hurtigt fik jeg et nøgternt svar:

"Da centralkomiteen blev tvunget til at kritisere dine fejl, fnyste du pludselig og begyndte at råbe om en "løkke." På hvilket grundlag? Måske har centralkomiteen ikke ret til at kritisere dine fejl? Måske er centralkomiteens beslutning ikke bindende for dig? Måske er dine digte over al kritik? Oplever du, at du har fået en eller anden ubehagelig sygdom kaldet "arrogance"? Mere beskedenhed, kammerat Demyan...<…>

De revolutionære arbejdere i alle lande bifalder enstemmigt den sovjetiske arbejderklasse og frem for alt den russiske arbejderklasse, de sovjetiske arbejderes fortrop, som deres anerkendte leder, der fører den mest revolutionære og mest aktive politik, som proletarerne i andre lande nogensinde har haft. drømte om at forfølge.

Lederne af de revolutionære arbejdere i alle lande studerer ivrigt den mest lærerige historie om arbejderklassen i Rusland, dens fortid, Ruslands fortid, vel vidende at der foruden det reaktionære Rusland også var revolutionært Rusland, Rusland Radishchevs Og Chernyshevsky, Zhelyabovs Og Ulyanov, Khalturins Og Alekseevs. Alt dette indgyder (kan ikke lade være med at indgyde!) en følelse af revolutionær ånd i russiske arbejderes hjerter. national stolthed, i stand til at flytte bjerge, i stand til at udføre mirakler.<…>

Hvad med dig? I stedet for at forstå denne største proces i revolutionens historie og nå højden af ​​opgaverne for sangeren fra det avancerede proletariat, gik de et sted ind i hulen og forvirrede mellem de mest kedelige citater fra Karamzins værker og intet mindre. kedelige ordsprog fra Domostroi, begyndte at forkynde for hele verden, at Rusland i fortiden repræsenterede et kar af vederstyggelighed og øde, at nutidens Rusland repræsenterer en kontinuerlig "Pererva", at "dovenskab" og ønsket om at "sidde på komfuret" er næsten et nationalt træk for russere generelt, og derfor hos russiske arbejdere, som, efter at have gjort russere, selvfølgelig ikke holdt op med at være en del af oktoberrevolutionen. Og det kalder du bolsjevikkritik! Nej, kære kammerat Demyan, dette er ikke bolsjevikisk kritik, bagvaskelse mod vores folk, afsløringen af ​​USSR, afsløringen af ​​USSR's proletariat, afsløringen af ​​det russiske proletariat."

Allerede i februar 1931 omvendte Bedny sig og talte til unge forfattere: "Jeg havde mine egne "huller" i stregen af ​​satirisk pres på "fortiden" før oktober...

Efter 1930 skrev Demyan meget og vredt om Trotskij og trotskisterne (han begyndte tilbage i 1925: "Trotskij - placer hurtigt et portræt i Ogonyok. Glæd alle med synet af ham! Trotskij springer på en gammel hest, skinner med krøllet fjerdragt ..."), men den venstreorienterede afvigelse, nej, nej, og endda skred. Den nye pinlighed var værre end den forrige, og dens konsekvenser for helheden sovjetisk kultur viste sig at være kolossal.

Den gamle skandale var næsten blevet glemt, da nogen pludselig skubbede digteren til at komme med en farce om dåben i Rus', og endda karikere de episke helte... Den komiske opera "Bogatyrs" baseret på Bednys libretto blev opført på kl. Moskva Kammerteater Alexander Tairov. Venstrefløjens kritikere var henrykte. Og mange af dem forsvandt under de næste udrensninger...

Molotov forlod forestillingen indigneret. Som et resultat markerede centralkomiteens beslutning om at forbyde skuespillet "Bogatyrs" af Demyan Bedny den 14. november 1936 begyndelsen på en storstilet kampagne for at genoprette kulturens gamle grundlag og "mestre den klassiske arv". Der blev det især bemærket, at dåben i Rus var et progressivt fænomen, og at sovjetisk patriotisme er uforenelig med hån mod indfødtes historie.

"Kæmp eller dø"

Det er kendt: den første gang er tilgivet, den anden er forbudt. For "Bogatyrs", et år eller to senere, blev Demyan, et partimedlem siden 1912, udelukket fra CPSU(b) og Writers' Union of the USSR. En forbløffende kendsgerning: de blev smidt ud af festen, i det væsentlige på grund af deres respektløse holdning til dåben i Rus! "Jeg bliver forfulgt, fordi jeg bærer Oktoberrevolutionens glorie," plejede digteren at sige blandt sine kære, og disse ord blev leveret til Stalins bord i et trykt "aflytning".

Tilbage i efteråret 1933 Osip Mandelstam skabte den berømte "Vi lever uden at føle landet under os" - et digt om "Kremlin Highlander": "Hans tykke fingre, som orme, er fede ..."

I DE SVARESTE TIDER
DAGENE I DEN STORE FÆLDERLANDSKRIG SKREV DIGTEREN:
"Jeg tror på mit folk med en uforgængelig tusind år gammel tro"

Der var et rygte om, at det var Bedny, der nogle gange klagede: Stalin tog sjældne bøger fra ham og returnerede dem derefter med fedtpletter på siderne. Det er usandsynligt, at "højlænderen" skulle finde ud af, hvordan Mandelstam lærte om "fede fingre", men i juli 1938 blev navnet Demyan Bedny pludselig virkede det, som om det var forsvundet: det berømte pseudonym forsvandt fra avissiderne. Selvfølgelig blev arbejdet med den proletariske klassikers samlede værker afbrudt. Han forberedte sig på det værste – og forsøgte samtidig at tilpasse sig den nye ideologi.

Demyan komponerede en hysterisk pjece mod "helvedes" fascisme og kaldte den "Fight or Die", men Stalin sagde sarkastisk:

“Til den nyslåede Dante, altså Conrad, altså... Demyan Poor. Fablen eller digtet "Fight or Die" er efter min mening et kunstnerisk middelmådigt stykke. Som kritik af fascismen er den bleg og uoriginal. Som en kritik af det sovjetiske system (ikke spøg!), er det dumt, selvom det er gennemsigtigt. Siden vi (har sovjetiske folk) der allerede er en del litterært skrald, er det næppe værd at gange forekomsterne af denne slags litteratur med en anden fabel, så at sige... Jeg forstår selvfølgelig, at jeg er forpligtet til at undskylde til Demian-Dante for den tvungne åbenhed. Med respekt. I. Stalin."

Demyan Bedny blev drevet ud med en beskidt kost, og nu var digtere, der lignede hvidkuede mænd, til ære. Vladimir Lugovskoy skrev udpræget "gamle regime"-linjer: "Rejs dig, russiske folk, til dødelig kamp, ​​til en formidabel kamp!" - og sammen med musikken Sergei Prokofiev og filmisk dygtighed Sergei Eisenstein(filmen "Alexander Nevsky") blev de nøglen i førkrigsheltene. Den hurtige fremgang af den unge digter Konstantin Simonov med traditionen for militær herlighed var forbundet endnu tættere.

Demyan blev endelig udelukket fra Kreml, ikke kun billedligt, men også bogstaveligt. Vanæret blev han tvunget til at flytte til en lejlighed på Rozhdestvensky Boulevard. Han blev tvunget til at sælge relikvier fra selve sit bibliotek. Digteren forsøgte at vende tilbage til den litterære proces, men det lykkedes ikke. Fantasy så ud til at fungere godt, han kom endda med billedet af en dobbelt, ifølge den indiske model, guddom "Lenin-Stalin", som han sang - ophidset, kræsent. Men han måtte ikke længere end tærsklen. Og hans karakter var stærk: i 1939, på toppen af ​​hans skændsel, giftede Bedny sig med en skuespillerinde Lidia Nazarova– Desdemona fra Maly Theatre. De havde en datter. I mellemtiden passerede kuglerne tæt på: Demyan samarbejdede på et tidspunkt med mange "folkets fjender." De kunne sagtens have behandlet ham som Fanny Kaplan.

"Jeg tror på mit folk..."

Den 22. juni 1941 krævede han en tur til fronten – ligesom under borgerkrigen. Han fik afslag: han var ikke den rigtige alder. Men de returnerede det til den store presse: Efterspørgslen efter kamplinjer var igen høj. Med hensyn til popularitet kunne Demyanovs rim ikke sammenlignes med værker af nye offentlige favoritter - Tvardovsky, Simonov, Isakovsky, Fatyanov, ja endda Marshak Og Lebedeva-Kumacha. Og alligevel hjalp hans ord kæmperne. Frontlinjesoldater modtog pakker - poser med tobak. Og i dem er digte af Demyan:

Øh, duftende makhorka,
Det er godt at ryge det...
Slå den forbandede fascist
Lad ham ikke trække vejret!

I de sværeste dage af den store patriotiske krig skrev han: "Jeg tror på mit folk med en uforgængelig tusind år gammel tro." De vigtigste udgivelser af krigsårene fandt sted i Izvestia under pseudonymet D. Kamp, med tegninger Boris Efimov. Digteren vendte tilbage, hans digte stod på plakatstande – som billedtekster til plakater. Han elskede opkald:

Hør, onkel Ferapont:
Send dine filtstøvler til fronten!
Send hurtigst muligt, sammen!
Dette er hvad du har brug for!

Ferapont nævnes her ikke kun for rimets skyld: kollektiv bonde Ferapont Golovaty på det tidspunkt bidrog han med 100 tusind rubler til Den Røde Hærs Fond. Journalistens skarpe øje kunne ikke undgå at forstå dette faktum.
Genopdraget af partikritik roste Pridvorov-Bedny-Boevoy nu kontinuitet heroisk historie lande med sejr på Kulikovo-feltet og udbrød:
"Lad os huske, brødre, de gamle dage!" Han forherligede Rus':

Hvor russernes ord blev hørt,
Vennen er rejst, og fjenden er faldet!

Nye digte er allerede begyndt at dukke op i Pravda, underskrevet af de sædvanlige litterære navn Demyan Bedny: tilladt! Sammen med andre digtere formåede han stadig at synge sejrens ære. Og han døde to uger senere, den 25. maj 1945, efter at have offentliggjort sit sidste digt i avisen Socialistisk Landbrug.

Ifølge en ikke helt pålidelig legende fik han på den skæbnesvangre dag ikke adgang til præsidiet for et bestemt ceremonielt møde. Fattiges onde geni - Vyacheslav Molotov-som om han afbrød digterens bevægelse mod stolen med et spørgsmål og råbte: "Hvor?!" Ifølge en anden version stoppede hans hjerte ved Barvikha-sanatoriet under frokosten, hvor skuespillere sad ved bordet ved siden af ​​ham Moskvin Og Tarkhanov.

Hvorom alting er, dagen efter rapporterede alle aviser i USSR døden af ​​den "talentfulde russiske digter-fabulist Demyan Bedny, hvis kampord tjente sagen med ære socialistisk revolution" Han levede ikke for at se Victory Parade, selvom han i et af sine sidste digte talte om "sejrrige bannere på Den Røde Plads." Demyans bøger blev igen udgivet af de bedste forlag, inklusive den prestigefyldte serie "Poet's Library". Men han blev først genindsat i partiet i 1956, efter anmodning fra Khrusjtjov, som et "offer for personlighedskulten." Det viste sig, at Bedny var favoritdigteren for den nye første sekretær for CPSU's centralkomité...

Den gamle bolsjevik, Stalins våbenkammerat og den første proletariske digter Demyan Bedny er tydeligvis ikke en af ​​de forfattere, hvis navne kommer først, når man taler om litterær forfølgelse. Men i november 1936 befandt han sig til glæde for sine kolleger i skændsel på grund af noget, der tilsyneladende var en bolsjevik værdig som en hånende skildring af dåben i Rus. Opførelsen af ​​stykket "Bogatyrs" blev fjernet fra Kammerteatrets repertoire, og Bedny selv blev udsat for alvorlig kritik. De holdt op med at udgive ham, og i 1938 blev han endda smidt ud af partiet og Forfatterforeningen. Efter krigens udbrud tilgav Stalin digteren, hvis hovedtræk med hans egne ord var "biografisk ømhed" over for lederen. Men Demyan Bedny vendte aldrig tilbage til sine tidligere højder i hierarkiet af sovjetiske forfattere.

Fra resolutionen fra politbureauet for centralkomiteen for bolsjevikkernes kommunistiske parti om forbud mod Demyan Bednys skuespil "Bogatyrs"
14. november 1936

Godkend følgende udkast til resolution fra Udvalget for Kunst: På grund af det faktum, at farceoperaen af ​​Demyan Bedny, iscenesat under ledelse af A.Ya. Tairov i Kammerteatret ved hjælp af Borodins musik, a) er Kievan Rus som et positivt revolutionært element, som modsiger historien og i dens politiske tendens; b) det russiske epos, mens de vigtigste af heltene i den folkelige fantasi er bærere af det russiske folks heroiske træk; c) giver en ahistorisk og, som faktisk var en positiv fase i det russiske folks historie
<…>
Udvalget for Kunstanliggender under Rådet for Folkekommissærer i USSR beslutter: 1) Skuespillet "Bogatyrs" for sovjetisk kunst. 2) Inviter kammerat Kerzhentsev til at skrive en artikel i Pravda.

...at blive fjernet fra repertoiret som alien...

Fra Platon Kerzhentsevs artikel "Falsification of the People's Past"
"Pravda", 15. november 1936

Demyan Bednys skuespil er en forvrængning af historien, et eksempel på ikke blot en antimarxist, men blot en useriøs holdning til historien, et spyt på folkets fortid. Demyan Bedny kaldte jo engang russisk historie "rådden" før. Han huskede heltene kun ved deres "heroiske snorken", skrev om russisk kultur, at "Ruslands gamle uheldige kultur er et fjols", og skildrede det russiske folk "sovende på komfuret." Den sørgelige bøvsen af ​​disse dislokationer, fremmed for bolsjevikkerne og blot sovjetiske digtere, blev afspejlet i dette skuespil.

Et forsøg på at ophøje røverne...

Fra certifikatet fra den hemmelige politiske afdeling af GUGB NKVD i USSR "Om svar fra forfattere og kunstnere til fjernelse af D. Bednys skuespil "Bogatyrs" fra repertoiret"
16. november 1936

A. Tairov
(chokeret over udvalgets beslutning om at fjerne "Bogatyrs", erklærede han sig syg - et hjerteanfald. Kunstarbejdere kom til hans hjem og udtrykte medfølelse. Ifølge A. Koonen kom mange, som om de besøgte en død person): " Jeg begik en stor fejl, jeg tager det fulde ansvar for det, på trods af at kunstudvalget, der accepterede forestillingen, godkendte det.<…>Fejlen opstod, fordi jeg havde stor tillid til Demyan Bedny som gammel kommunist.<…>Det, der virkelig skræmmer mig, er, om de vil lade mig fortsætte med at arbejde. Det, der forarger mig, er ønsket om at gøre mig til en frafalden af ​​folket<…> ".

Demyan Bedny
<…>indikerede, at han havde et anfald af sukkersyge.<…>Yderligere bad Demyan om ikke at blive inkluderet i udskriften, og sagde, at hans fjende var hans bibliotek. Dette blev han gjort opmærksom på, men han forstod det ikke. Han erklærede, at han ville brænde sit bibliotek.<…>

Meyerhold, republikkens folkekunstner:
"Endelig ramte de Tairov, som han fortjente. Jeg beholder Tairovs liste over forbudte skuespil, på denne liste vil "Bogatyrs" være en perle, og det er, hvad Demyan har brug for.<…>

Y. Olesha, forfatter:
"Stykket spiller ikke hovedrollen her, Demyan blev ramt i ansigtet, i morgen er der ingen grund til at være særlig glad for sine tidligere synder.<…>

Eisenstein, hædret kunstner og filminstruktør:
"Jeg har ikke set præstationen, men jeg er i det mindste ekstremt glad for, at de gav Demyan så god tid, at han er for arrogant."<…>

En hånende skildring af dåben af ​​Rus...

Fra notatet Generalsekretær Union of Writers of the USSR Vladimir Stavsky til Nikolai Yezhov
17. november 1936

Jeg informerer dig om, at den 16. november i år ringede D. Bedny til mig og bad mig besøge ham, så "før det er for sent at fortælle, hvordan historien med "Bogatyrs" skete."

Jeg kom forbi for at se ham; i næsten to timer talte D. Poor — jeg vedlægger en afskrift af hans tale.

Jeg har ikke et lederhoved, jeg har stadig et kunstnerisk hoved.<…>Den første fejl var, at jeg tog dette job. Denne fejl er ærligt talt roden til hele denne sag.<…>Det viste sig, at der var en skævhed over for krænkelsen af ​​heltene. Da denne hugorm kravlede gennem alle myndighederne, og ingen gjorde indsigelse mod denne hugorm, tænkte jeg: "Godt, godt gået, så det lykkedes." Men jeg tænkte ikke på dåben.<…>For det første dukkede den gamle antireligiøse bøvs op i mig. Jeg har været vant til at arbejde i denne forretning i meget lang tid.<…>

For mig er spørgsmålet dette: Hvis jeg har vanæret mig selv så meget, så redde i det mindste min ære som revolutionær. Jeg havde allerede en oplevelse en gang, et chok med "Stå af komfuret." Jeg havde også svært ved denne hændelse. Jeg sagde: hvor var redaktøren? Hvorfor slap de mig igennem?<…>Men det var moralsk lidelse. I andre henseender blev jeg behandlet venligt.<…>Jeg har nu ingen grund til at forvente grænseløse kærtegn. Jeg er generelt sur, og jeg forstår ingenting.

I denne beslutnings ånd...

De taler om rammerne for episoden med "Bogatyrs", som satte en demonstrativ ende på den spyttede uhøflighed mod vores historiske fortid.

Dette skuespil af Demyan Bedny blev opført ti gange på Tairov-teatret. Og intet. De siger endda, at Kerzhentsev selv så hende. Og heller ingenting. Mange roste af træghed: "han er fantastisk... virkelig, "helte"... men hvad med dåben Hehe..."

Molotov V.M. til forestillingen. Jeg kiggede, alt er fint. For enden af ​​Tairs, kom til ham med en bog til ærede besøgende. Nægt ikke, Vyacheslav Mikhailovich, at skrive din mening ned for os som et minde.

- Min mening? Lad mig vente til i morgen. Om en dag eller to vil du genkende ham – fra aviserne.

Og en dag eller to senere fandt Tairov ud af det, og med ham - urbis et orbis. Tairov - til sin egen ulykke, resten - til stor glæde. Ja, hvordan kan man ikke glæde sig?

Helt falsk...

Fra et brev fra Pravda-chefredaktør Lev Mekhlis til Joseph Stalin, Vyacheslav Molotov og Nikolai Yezhov
19. juli 1937

I dag kom Demyan Bedny til Pravdas redaktion og bragte mig et digt med titlen "B o r i s i l i u m i r a i." Under digtets titel er der en signatur: "Konrad Rothkaempfer. Oversættelse på tysk." Til sidst - oversat af Demyan Bedny. I dette digt gør en række steder et mærkeligt indtryk<…>.

Da jeg påpegede disse og nogle andre steder i digtet til Demyan Bedny, indvilligede han villigt i at strege dem ud.<…>Ved afslutningen af ​​samtalen blev det klart, at der ikke eksisterede noget digt af Conrad Rothkaempfer, og selve navnet på denne formodede forfatter var fiktivt. Digtet er skrevet af Demyan Bedny. Som han forklarede, er dette en slags litterær anordning.

Jeg har vedhæftet en kopi af dette digt. Vejled mig venligst.

Fra Demyan Bednys digt "Fight or Die"

Det guddommeligt gode liv er kommet. / Digtere skriver sådan. Imens / I folkedybet - der høres noget andet... / Og at lytte til folkets hemmelige taler - / Alting bliver lige modsat. / Det er tid til at afslutte det fascistiske helvede! / Hvem skal man tro? / Hvis du udbryder et ord malplaceret, / De hælder salt på din hale. / Fascistisk paradis - folks helvede? / Hvad så?

Jeg besvarer din anmodning om Demyans fabel "Fight or Die" med et brev adresseret til Demyan, som du kan læse for ham.

Sidste dages Dante, dvs. Conrad, det vil sige... Demyan Bedny.

Fablen eller digtet "Fight or Die" er efter min mening et kunstnerisk middelmådigt stykke. Som kritik af fascismen er den bleg og uoriginal. Som en kritik af det sovjetiske system (ikke spøg!), er det dumt, selvom det er gennemsigtigt.

Da vi (det sovjetiske folk) allerede har en del litterært affald, er det næppe værd at gange forekomsterne af denne slags litteratur med en anden fabel, så at sige...

Jeg forstår selvfølgelig, at jeg er forpligtet til at undskylde over for Demian-Dante for min tvungne ærlighed. Med respekt

I. STALIN

Nedgør vilkårligt heltene...

Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) - digter, medlem af Unionen af ​​sovjetiske forfattere. Udvist fra CPSU(b) i juli i år. for "skarpt udtrykt moralsk forfald".

D. Bedny havde tætte forbindelser med lederne af højrefløjen og den trotskistisk-zinovjevske organisation. D. Bedny er skarpt anti-sovjetisk og fjendtlig over for ledelsen af ​​CPSU(b).<…>

D. Bednys forbitrelse er kendetegnet ved hans følgende udtalelser i kredsen af ​​mennesker, der står ham nær: "Jeg er blevet en fremmed, jeg er gået i cirkulation. Demyan Bednys æra er forbi. Ser du ikke, hvad der sker her bliver hele den gamle garde udryddet. De udrydder alle de bedste de forfølger mig, fordi jeg har en glorie på mig? oktober revolution". D. Bedny udtrykker systematisk sin vrede mod kammeraterne Stalin, Molotov og andre ledere af SUKP (b).

"Jeg har nu ingen grund til at forvente grænseløse kærtegn" / Banning af Demyan Bednys skuespil "Bogatyrs", 14. november 1936
Kalender for litterære sysler / Special Project Weekend

I det år, der er erklæret for litteraturens år, åbner Weekenden nyt projekt: kalender for litterære sysler. Hvert nummer indeholder et af tilfældene af undertrykkelse i russisk litteraturs historie, som fandt sted på de tilsvarende datoer og fortælles med deltagernes og vidnernes ord. Mere i

Demyan Bedny (Efim Pridvorov)

Den gamle bolsjevik, Stalins våbenkammerat og den første proletariske digter Demyan Bedny er tydeligvis ikke en af ​​de forfattere, hvis navne kommer først, når man taler om litterær forfølgelse. Men i november 1936 befandt han sig til glæde for sine kolleger i skændsel på grund af noget, der tilsyneladende var en bolsjevik værdig som en hånende skildring af dåben i Rus.
Opførelsen af ​​stykket "Bogatyrs" blev fjernet fra Kammerteatrets repertoire, og Bedny selv blev udsat for alvorlig kritik. De holdt op med at udgive ham, og i 1938 blev han endda smidt ud af partiet og Forfatterforeningen. Efter krigens udbrud tilgav Stalin digteren, hvis hovedtræk med hans egne ord var "biografisk ømhed" over for lederen. Men Demyan Bedny vendte aldrig tilbage til sine tidligere højder i hierarkiet af sovjetiske forfattere.

Fra resolutionen fra politbureauet for centralkomitéen for bolsjevikkernes kommunistiske parti om forbud mod stykket "Bogatyrs" af Demyan Bedny, 14. november 1936

Godkend følgende udkast til resolution fra Udvalget for Kunst: På grund af det faktum, at farceoperaen af ​​Demyan Bedny, iscenesat under ledelse af A.Ya. Tairov i Kammerteatret ved hjælp af Borodins musik, a) er et forsøg på at glorificere røverne Kievan Rus som et positivt revolutionært element, som modsiger historien og fuldstændig falsk ifølge dens politiske tendens; b) vilkårligt nedgør heltene russisk episk epos, mens de vigtigste af heltene i den folkelige fantasi er bærere af det russiske folks heroiske træk; c) giver ahistorisk og hånende billede af dåben af ​​Rus', hvilket faktisk var et positivt stadie i det russiske folks historie
<…>

Udvalget for Kunstanliggender under Rådet for Folkekommissærer i USSR beslutter: 1) Skuespillet "Bogatyrs" fjernet fra repertoiret som fremmed sovjetisk kunst. 2) Inviter kammerat Kerzhentsev til at skrive en artikel i Pravda i denne beslutnings ånd.

Læs mere...

...at blive fjernet fra repertoiret som alien...
Fra Platon Kerzhentsevs artikel "Falsification of the People's Past" / Pravda, 15. november 1936

Demyan Bednys skuespil er en forvrængning af historien, et eksempel på ikke blot en antimarxist, men blot en useriøs holdning til historien, et spyt på folkets fortid. Demyan Bedny kaldte jo engang russisk historie "rådden" før. Han huskede heltene kun ved deres "heroiske snorken", skrev om russisk kultur, at "Ruslands gamle uheldige kultur er et fjols", og skildrede det russiske folk "sovende på komfuret." Den sørgelige bøvsen af ​​disse dislokationer, fremmed for bolsjevikkerne og blot sovjetiske digtere, blev afspejlet i dette skuespil.

...et forsøg på at ophøje røverne...
Fra certifikatet fra den hemmelige politiske afdeling af GUGB NKVD i USSR "Om svar fra forfattere og kunstnere til fjernelse af D. Bednys skuespil "Bogatyrs" fra repertoiret" / 16. november 1936

A. Tairov
(chokeret over udvalgets beslutning om at fjerne "Bogatyrs", erklærede han sig syg - et hjerteanfald. Kunstarbejdere kom til hans hjem og udtrykte medfølelse. Ifølge A. Koonen kom mange, som om de besøgte en død person): " Jeg begik en stor fejl, jeg tager det fulde ansvar for det, selvom kunstudvalget, der var vært for forestillingen, godkendte det.<…>Fejlen opstod, fordi jeg havde stor tillid til Demyan Bedny som gammel kommunist.<…>Det, der virkelig skræmmer mig, er, om de vil lade mig fortsætte med at arbejde. Det, der forarger mig, er ønsket om at gøre mig til en frafalden af ​​folket<…> ".

Demyan Bedny
<…>indikerede, at han havde et anfald af sukkersyge.<…>Yderligere bad Demyan om ikke at blive inkluderet i udskriften, og sagde, at hans fjende var hans bibliotek. Dette blev han gjort opmærksom på, men han forstod det ikke. Han erklærede, at han ville brænde sit bibliotek.<…>

Meyerhold, republikkens folkekunstner:
"Endelig ramte de Tairov som han fortjente. Jeg beholder Tairovs liste over forbudte skuespil, på denne liste vil "Bogatyrs" være en perle, og det er, hvad Demyan har brug for.<…>

Y. Olesha, forfatter:
"Stykket spiller ikke hovedrollen her, Demyan blev ramt i ansigtet, i morgen er der ingen grund til at være særlig glad for sine tidligere synder.<…>

Eisenstein, hædret kunstner og filminstruktør:
"Jeg har ikke set forestillingen, men jeg er i det mindste ekstremt glad for, at de gav Demyan så god tid, han er for arrogant."<…>

...en hånende skildring af dåben af ​​Rus'...
Fra et notat fra generalsekretæren for USSR Writers' Union Vladimir Stavsky til Nikolai Yezhov / 17. november 1936

Jeg informerer dig om, at den 16. november i år ringede D. Bedny til mig og bad mig besøge ham, så "før det er for sent at fortælle, hvordan historien med "Bogatyrs" skete."

Jeg kom forbi for at se ham; i næsten to timer talte D. Poor - jeg vedhæfter en udskrift af hans tale.
_____

Jeg har ikke et lederhoved, jeg har stadig et kunstnerisk hoved.<…>Den første fejl var, at jeg tog dette job. Denne fejl, ærligt talt, er roden til hele denne sag.<…>Det viste sig, at der var en skævhed over for krænkelsen af ​​heltene. Da denne hugorm kravlede gennem alle myndighederne, og ingen gjorde indsigelse mod denne hugorm, tænkte jeg: "Godt, godt gået, så det lykkedes." Men jeg tænkte ikke på dåben.<…>For det første dukkede den gamle antireligiøse bøvs op i mig. Jeg har været vant til at arbejde i denne forretning i meget lang tid.<…>

For mig er spørgsmålet dette: Hvis jeg har vanæret mig selv så meget, så redde i det mindste min ære som revolutionær. Jeg havde allerede en oplevelse en gang, et chok med "Stå af komfuret." Jeg havde også svært ved denne hændelse. Jeg sagde: hvor var redaktøren? Hvorfor slap de mig igennem?<…>Men det var moralsk lidelse. I andre henseender blev jeg behandlet venligt.<…>Jeg har nu ingen grund til at forvente grænseløse kærtegn. Jeg er generelt sur, og jeg forstår ingenting.

...i denne beslutnings ånd...
Fra Nikolai Ustryalovs dagbog / 30. november 1936

De taler om rammerne for episoden med "Bogatyrs", som satte en demonstrativ ende på den spyttede uhøflighed mod vores historiske fortid.

Dette skuespil af Demyan Bedny blev opført ti gange på Tairov-teatret. Og intet. De siger endda, at Kerzhentsev selv så hende. Og heller ingenting. Mange roste af træghed: "han er fantastisk... virkelig, "helte"... men hvad med dåben Hehe..."

Molotov V.M. til forestillingen. Jeg kiggede, alt er fint. For enden af ​​Tairs, kom til ham med en bog til ærede besøgende. Nægt ikke, Vyacheslav Mikhailovich, at skrive din mening ned for os som et minde.

Min mening? Lad mig vente til i morgen. Om en dag eller to vil du genkende ham – fra aviserne.

Og en dag eller to senere fandt Tairov ud af det, og med ham - urbis et orbis. Tairov - til sin egen ulykke, resten - til stor glæde. Ja, hvordan kan man ikke glæde sig?

...helt falsk...
Fra et brev fra Pravda-chefredaktør Lev Mekhlis til Joseph Stalin, Vyacheslav Molotov og Nikolai Yezhov / 19. juli 1937

I dag kom Demyan Bedny til Pravdas redaktion og bragte mig et digt med titlen "B o r i s i l u m i r a i." Under digtets titel er der en signatur: "Konrad Rothkaempfer. Oversættelse på tysk." Til sidst - oversat af Demyan Bedny. En række steder i dette digt gør et mærkeligt indtryk<…>.

Da jeg påpegede disse og nogle andre steder i digtet til Demyan Bedny, indvilligede han villigt i at strege dem ud.<…>Ved afslutningen af ​​samtalen blev det klart, at der ikke eksisterede noget digt af Conrad Rothkaempfer, og selve navnet på denne formodede forfatter var fiktivt. Digtet er skrevet af Demyan Bedny. Som han forklarede, er dette en slags litterær anordning.

Jeg har vedhæftet en kopi af dette digt. Vejled mig venligst.
_____

Fra Demyan Bednys digt "Fight or Die"

Det guddommeligt gode liv er kommet. / Digtere skriver sådan. Imens / I folkedybet - der høres noget andet... / Og at lytte til hemmelige taler fra folket - / Alt bliver lige modsat. / Det er tid til at afslutte det fascistiske helvede! / Hvem skal man tro? / Hvis du udstøder et ord malplaceret, / De hælder salt på din hale. / Fascistisk paradis - folks helvede? / Hvad så?
_____

Jeg besvarer din anmodning om Demyans fabel "Fight or Die" med et brev adresseret til Demyan, som du kan læse for ham.

Sidste dages Dante, dvs. Conrad, det vil sige... Demyan Bedny.

Fablen eller digtet "Fight or Die" er efter min mening et kunstnerisk middelmådigt stykke. Som kritik af fascismen er den bleg og uoriginal. Som en kritik af det sovjetiske system (ikke spøg!), er det dumt, selvom det er gennemsigtigt.

Da vi (det sovjetiske folk) allerede har en del litterært affald, er det næppe værd at gange forekomsterne af denne slags litteratur med en anden fabel, så at sige...

Jeg forstår selvfølgelig, at jeg er forpligtet til at undskylde over for Demian-Dante for min tvungne ærlighed. Med respekt

I. STALIN

... vilkårligt nedgør heltene...
Fra et certifikat fra GUGB NKVD i USSR for Joseph Stalin om digteren Demyan Bedny / 9. september 1938

Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) - digter, medlem af Unionen af ​​sovjetiske forfattere. Udvist fra CPSU(b) i juli i år. for "skarpt udtrykt moralsk forfald".

D. Bedny havde tætte forbindelser med lederne af højrefløjen og den trotskistisk-zinovjevske organisation. D. Bedny er skarpt anti-sovjetisk og fjendtlig over for ledelsen af ​​CPSU(b).<…>

D. Bednys forbitrelse er kendetegnet ved hans følgende udtalelser i kredsen af ​​mennesker, der står ham nær: "Jeg er blevet en fremmed, jeg er gået i cirkulation. Demyan Bednys æra er forbi. Ser du ikke, hvad der sker Her bliver hele den gamle garde udryddet. De ødelægger alle det bedste af det bedste de forfølger mig, fordi jeg bærer oktoberrevolutionens aura." D. Poor udtrykker systematisk sin vrede mod kammerat. Stalin, Molotov og andre ledere af SUKP(b).

Russernes sande historie. XX århundrede Vdovin Alexander Ivanovich

Hvad var dårligt ved Demyan Bednys "Bogatyrs"

Gennem 1936 og efterfølgende år måtte Pravda og andre centrale publikationer gentagne gange vende sig til det russiske emne ved andre lejligheder. På tærsklen til vedtagelsen af ​​den nye forfatning for USSR blev betydningen af ​​det nye historiske koncept tydeligt demonstreret i tilfælde af produktionen af ​​A.Ya. Tairov på Moskva Kammerteater af D. Bednys skuespil "Bogatyrs". Heltene i det episke epos blev karikeret i stykket. Prins Vladimir og hans hold blev portrætteret i reducerede komiske toner. Det fyrstelige hof og de konstant berusede "fest"-helte fra det fyrstelige hold er tegneserieagtigt afbildet i kontrast til de rigtige helte - Ilya, Dobrynya. De positive helte i komedien er røverne - Ugar og hans venner fra løbske bønder. Stykkets intriger kogte ned til ridderen Nightingales eventyr, der kidnapper prinsesse Rogneda i stedet for prinsesse Zabava, til Vladimirs satirisk skildrede ægteskab med den bulgarske prinsesse og til Ugars og hans kammeraters sejr over Nightingale og heltene fra den fyrstelige trup.

I ånden fra de antireligiøse kampagner i 1920'erne præsenterede stykket Rus' dåb. Ifølge teksten til librettoen skrevet af Demyan Bedny, har prinsen netop døbt Rus'. I national historie dette var et utvivlsomt skridt fremad i sammenligning med hedenskab. I stykket blev begivenheden ifølge etablerede vulgære ateistiske kanoner præsenteret i en hånende ånd, som om det var sket udelukkende "på grund af en beruset affære." Prins "han laskede grækernes skyld op, skabte forvirring blandt folket i drukkenskab," det er alt. Hvad angår religionen selv, altså « gammel tro Jeg var fuld, / Og den nye er endnu værre.”

Forestillingen blev hastigt præsenteret af nogle teaterkritikere som en "fornøjelig ting" og endda som en slags "Russificering" af Kammerteatret, udført "med stor tilbageholdenhed og smag." Gennemgangen af ​​forestillingen bemærkede: de rigtige helte (dristige røvere ledet af Thomas) er folket; (Vladimirovs helte er ubetydelige og patetiske, det er dem, der personificerer de svage og tilbagestående det gamle Rusland; resultatet blev en ægte folkekomisk opera; den arbejdende tilskuer hilste på forestillingens forfatter og deltagere på vegne af dens første tilskuere.

Det så ud til, at produktionen ved hjælp af musikken fra den store russiske komponist A.P. Borodin ventede større succes i sammenligning med stykket "Rus' dåb" viste reaktionen på "Bogatyrs" sig dog at være en helt anden. Ved premieren på forestillingen var formanden for Council of People's Commissars of the USSR V.M. Molotov. Efter at have set en akt rejste han sig trodsigt op og gik. Direktøren fik at vide sin indignerede vurdering: "Det er en skændsel! Heltene var vidunderlige mennesker!” D. Bednys skuespil svarede på ingen måde til det ændrede Andragende til Historien, og det blev straks fordømt ved en særlig resolution fra centralkomiteens politbureau dateret 14. november 1936. Den bemærkede, at farceoperaen "a) er et forsøg på at glorificere røverne fra Kievan Rus som et positivt revolutionært element, som er i strid med historien og fuldstændig falsk i sin politiske tendens; b) vilkårligt nedgør det russiske epos helte, mens de vigtigste af heltene i den folkelige fantasi er bærere af det russiske folks heroiske træk; c) giver et ahistorisk og hånende billede af dåben af ​​Rus', som faktisk var et positivt stadie i det russiske folks historie, eftersom det bidrog til de slaviske folks tilnærmelse til folkene i en højere kultur." Som et resultat blev stykket forbudt og fjernet fra repertoiret som fremmed for sovjetisk kunst. Lederen af ​​Udvalget for Kunst under Rådet for Folkekommissærer i USSR P.M. Kerzhentsev blev bedt om at skrive en artikel for Pravda i ånden af ​​den trufne beslutning. Allerede dagen efter blev artiklen offentliggjort. Forestillingen blev virkelig ødelagt. Den officielle reaktion på produktionen, forstærket af adskillige møder med den kreative intelligentsia, demonstrerede tydeligt alvoren af ​​myndighedernes hensigter om at forkaste uegnede traditioner med at skildre det russiske folks "vidunderlige" historie.

Da medierne diskuterede produktionen på adskillige møder med teaterarbejdere, udtrykte medierne skarp kritik af forvrængningen i Demyan Bednys spil af de ældste lag af russisk historie afspejlet i eposet og krønikerne. Og faktisk, ifølge senere vurderinger, var forestillingen, hvis vi tænker på det i Bulgakovs billeder, som et fælles sammenkog af Shvonder og Sharikov, der krydsede alle grænser i at spytte mod fædrelandet. Derfor kan man næppe blive overrasket over, at D. Bednys nye opus blev fordømt som en "trist bøvsen" af de forskydninger, Stalin bemærkede i sit brev til digteren i december (1930). Både forfatteren til stykket og Kammerteatret ledet af Tairov, ifølge lederen af ​​All-Union Committee for Arts Affairs P.M. Kerzhentsev med sin nye produktion "glædede" ikke Unionens folk, men "kun vores fjender", eftersom det russiske folks heltemod, det heroiske epos, er kært for bolsjevikkerne, lige så kært for "alt det bedste". heroiske træk hos folkene i vores land."

Den hårdeste kritik kom måske fra de litterære brødre til den ulykkelige forfatter til stykket. I en tale på kontoret for digterafdelingen i Unionen af ​​Sovjetiske Forfattere, A.A. Surkov sagde: "Hele Demyan Bednys skuespil er gennemsyret af en vulgær holdning til historiespørgsmål. Fascistisk litteratur siger, at i Rusland er der ingen nationalitet, og der var ingen statsdannelse. I forbindelse med denne fortolkning har hele konceptet om Demyan Bedny en politisk skadelig retning." Han talte i samme ånd om "Bogatyrs" og A.A. Fadeev. I stykket, efter hans mening, forsøgte forfatteren "bevidst eller ubevidst, men fast forfulgt fascisternes ideologi, at miskreditere folkehelte tidligere, gav en forkert beskrivelse af russisk historie." Om bevidst adfærd fascistisk ideologi, det var åbenbart ikke værd at tale om. At fordømme endnu en russofobisk forvrængning af den nationale historie var imidlertid ikke kun rimeligt, men også nødvendigt.

Kritik af russofobi i N.I. Bukharin, D. Bedny og andre var tydeligvis rettet fra de højeste Kreml-sfærer. Hun talte dog slet ikke om Stalins og hele hans kredss overgang til nationalistiske russofile positioner. Internationalisme er en doktrin, der i sidste ende involverer at overvinde nationale forskelle, med andre ord en national-nihilistisk doktrin, nationalistisk af natur. Den russiske nation kan på grund af sin store størrelse og stabilitet give internationalister den største frygt for gennemførligheden af ​​deres planer. De bolsjevikiske internationalister kunne ikke frigøre sig fra russofobi så let. I modsætning til doktrinen måtte de maskere deres genetiske defekt, gradvist tage indrømmelsernes vej til russiske nationale følelser og bruge russisk nationalisme til at opnå taktiske mål, især for at moderere de overdrevne påstande fra nationalister af andre nationaliteter. Russofobi har ikke kun moralske, etiske og sociopsykologiske dimensioner. Historisk set kan det defineres som en politik, der med stor besvær gør overgangen fra national nihilisme til anerkendelsen af ​​en gavnlig rolle national idé, national- og nationalstatspatriotisme. I højeste grad påvirkede og påvirker national negativisme i vores lands historie i det 20. århundrede den russiske nation. Derfor - Russofobi som ignorering og frygt for den russiske nationale faktor i beslutningen om Ruslands politiske skæbner og løsningen af ​​det russiske nationale spørgsmål.

Fra bogen Computerra Magazine nr. 711 forfatter Computerra Magasinet

Fra bogen Flamme i rummene forfatter Cherkashin Nikolay Andreevich

"Hvor var vi?" "Jeg vil ikke glemme ordene fra den afdøde ubådsmands mor," skriver sømand Vladimir Pleskach til avisen. - Da hun kom ud af Officerernes Hus, fyldt med kister og portrætter af de døde, så hun en skare af tusinder vise deres sidste ære og sagde stille: "Så mange mennesker

Fra bogen Mordet på det tjetjenske-ingushiske folk. Mord i USSR forfatter Avtorkhanov Abdurakhman Genazovich

Sådan blev de smidt ud Sådan beskriver et af de russiske elevøjenvidner udsættelsen af ​​tjetjenerne og Ingush, hvis budskab på alle måder er det mest glatte og mindst "forfærdelige": "I 1943 ankom jeg til Grozny sammen med Grozny Oil. Institut fra

Fra bogen True Stories forfatter Kuznetsov Alexander

Victor Babkin OG BOGATYRNE SPILLER "KAT OG MUS" Ved verdensmesterskaberne i vægtløftning i Berlin oplevede fans af "jernspillet" den mest interessante kamp mellem mellemvægterne Vladimir Belyaev (USSR) og Diese Veres (Ungarn). Det var ikke deltageren af ​​de fem, der sejrede

Fra Parkhatys bog, vil graven rette, eller hvordan jeg var en antisemit forfatter Kolker Yuri

VI VAR GLAD - I min tidlige ungdom, - hørte drengen som svar, - Jeg forsøgte at sprede mine hjerner, Men da jeg indså, at jeg ikke havde nogen hjerne i mit hoved, står jeg roligt på hovedet - og takket være kammerat Stalin . Jeg voksede op i paradis. Jeg havde en lykkelig barndom. Ingen, ingen

Fra bogen Uden at forlade slaget forfatter Kochetkov Viktor Vasilievich

DE VAR DE FØRSTE

Fra bogen Genius and Villainy, eller Sukhovo-Kobylin-sagen forfatter Rassadin Stanislav Borisovich

Bogatyrer er ikke dig Linjerne fra "Ve fra Wit" huskes universelt: Men vi har et hoved, som ikke findes i Rusland, du behøver ikke at navngive det, du vil genkende det fra portrættet: En natterøver. , en duellist, Han blev forvist til Kamchatka, vendte tilbage som Aleut, Og er fast på den forkerte side; Ja smart person kan ikke lade være med at være en slyngel. Hvornår ca

Fra bogen Mød: MUR forfatter Veniamin Ivanovich Polubinsky

DE VAR DET FØRSTE referencepunkt. Alarmerende attende... MUR er i offensiven. Identifikator Saushkin. Make-up artist og søgen Kørsel af elektriske tog og det skyhøje brøl fra hurtigvingede rutefly, den elektriske spredning af bygader og asfalten rullede til en glans

Fra bogen The Vile "Elite" of Russia forfatter Mukhin Yuri Ignatievich

Hvem var kronikørerne? Baseret på kronikken "The Tale of Bygone Years" hævder "seriøse historikere" at slaviske stammer, afgjort nordlige lande, led gennem ideen om, at "vi har rigeligt med jord, men der er ingen orden." Og de besluttede at finde sig en importeret prins, så han ville bringe

Fra bogen Vi er fra undervandsrummet forfatter Kasatonov Valery Fedorovich

5. Hvor unge vi var Fire unge mænd, kadetter fra dykkerskolen, som netop var ankommet til Feodosia for at øve på dieselubåden "S-338", besluttede sig straks for at fejre denne sag. De rodede i deres lommer, smed alle de tilgængelige kontanter i kasketten, talte dem og

Fra bogen Notesbøger til børnebørn forfatter Baitalsky Mikhail

3. Var vi intelligente? Succesen med "Shpilka" i den moldoviske region gav anledning til mundtlige aviser både i Peresyp og i Stationsdistriktet. Snart besluttede Komsomols provinskomité at begynde at udgive en ungdomsavis. De kaldte det "ung garde". Rafail blev redaktør Rafa i alt

Fra bogen Encyclopedia of Russian Life. Min kronik: 1999-2007 forfatter Moskvina Tatyana Vladimirovna

Så at vi er raske indbyggere i Sankt Petersborg ved godt, at det er umuligt at være syg. Fra tid til anden dukker statistiske data indsamlet af Sankt Petersborgs sociologer om indbyggerne i Sankt Petersborg op i den føderale presse. Onde tunger hævder, at vores sociologer siden 2003

Fra bogen Enhver nation har et hjemland, men kun vi har Rusland. Problemet med enhed af befolkningen i Rusland i ekstreme perioder af historien som et civilisatorisk fænomen forfatter Sakharov Andrey Nikolaevich

Dokument nr. 29 ”Det var især uhyggeligt den 23. oktober. Vi havde ringe styrke, der var sårede, der blev dræbt. Tyskeren gik efter artillerispærring til angreb. Der var få mennesker i vores bataljon.” Fra en samtale med den røde hærs soldat Fjodor Ivanovich Cherdantsev, en forbindelsesofficer fra 3. bataljon af 112.

Fra bog 58. Ikke fjernet forfatter Racheva Elena

"På mentalhospitalet var alle ligesom mig." Jeg arbejdede i en halv periode, som Isaich siger, i en sharashka. I byen Vorkuta, ved mine nr. 1. Det var en vidunderlig tid. Relativt, selvfølgelig, men jeg husker det med taknemmelighed. Vi havde relativt gode forhold: adskilt, af os

Fra bogen Living Memory. Den store patriotiske krig: sandheden om krigen. I 3 bind. Bind 3. forfatter Team af forfattere

DER VAR PÅ ARBEJDSFRONTEN Jeg hørte engang et skænderi mellem to frontsoldater - Så hvornår siger du, at den anden front blev åbnet? - spurgte man - Det er klart, i 1944... Om sommeren - Åh, du har to ører... Den anden front blev vores realitet den 22. juni 1941

Fra forfatterens bog

DER VAR FRONTLINER Den berømte forfatter, frontlinjesoldaten Vasil Bykov, sagde engang: "For os burde både minderne om fremtrædende militærledere og de beskedne vidnesbyrd fra almindelige deltagere i krigen være lige vigtige..." Og i mellemtiden er tiden ubønhørlig. . Os, deltagere af den Store