Boligbygningene til folkene i Sibir ble preget av en rekke arkitektoniske former og strukturer. Egenskapene til boligen ble bestemt av den enorme skalaen til bosetningsterritoriet, mangfoldet av naturlige og klimatiske forhold, geografiske habitat og forskjellen i økonomiske og kulturelle typer som folkene i Sibir tilhørte.

Yaranga

Hovedtypen for bolig for de nordøstlige paleo-asiatiske folkene (Chukchi, Koryaks og Eskimoer) var yaranga - bærbar blant reinsdyrene Koryaks og Chukchi og stasjonær blant de asiatiske eskimoene og kyst Chukchi. Karakteristisk trekk Chukchi-Eskimo yaranga, som skilte dem fra boligene til andre folk i Sibir, var to-kammeret: tilstedeværelsen av baldakiner inni. Yaranga med baldakin er en fantastisk oppfinnelse av Koryaks og Chukchi, som bokstavelig talt kalte hjemmet deres "ekte hjem."

Yarangaen til reinsdyrene Koryaks og Chukchi var en vinter- og sommerbolig. Grunnlaget besto av tre stolper fra 3,5 til 5 meter høye, forbundet på toppen med et belte. Stativ laget av to stolper med en tverrstang ble installert rundt dem, og dannet skjelettet til veggene. Grunnlaget for taket var lange stenger knyttet til tverrstengene. Toppen av yaranga-rammen var dekket med dekk laget av reinsdyrskinn. Fra utsiden ble dekkene presset ned av vertikalt plasserte sleder slik at de skulle holde seg på plass i sterk vind. Inngangen til yaranga var lokalisert på den nordøstlige eller østlige - den vitale, som Chukchi og Koryaks trodde, siden. Inne i yarangaen var det en baldakin - en rektangulær struktur laget av vinterhjorteskinn, hengt med bunnen opp og den åpne delen ned. Det var ikke bare et soveområde, men også et oppholdsrom i kaldt vær. Temperatur i kalesjen på grunn av varme Menneskekroppen var høy nok til at selv i kaldt vær kunne man sove her uten klær.

MED tidlig XVIIIårhundre, ble rammetypen yaranga, lånt fra Chukchi, utbredt blant de asiatiske eskimoene og kyst Chukchi - jegere av sjødyr. Eskimo-yarangaen skilte seg fra reindriftsutøvernes yaranga: det var den større størrelse, praktisk talt ikke kunne forstås, var veggene ofte dekket med torv. Dekk laget av hvalrossskinn ble sikret i sterk vind med store steiner hengt opp i tau. Inne i boligen var det en pelsbaldakin laget av hjorteskinn, som fungerte som soveplass, og i kaldt vær, oppholdsrom. Den ble varmet opp og opplyst ved hjelp av en fettlampe – en lampe laget av stein eller leire med selolje og en moseveke. Det ble tilberedt mat på den. Evens i alle områder av habitatet deres har lenge hatt to hovedtyper av boliger: Evenki koniske telt og den såkalte "Even yurt", som ligner på Chukchi-Koryak yaranga. I vintertid Reinskinn ble brukt som dekk, og rovduga eller bjørkebark om sommeren. Evens, som bodde på kysten av Okhotskhavet, brukte også fiskeskinn som materiale for dekk.

Den eldgamle tradisjonelle boligen til de asiatiske eskimoene var en halvgrav med en ramme laget av bein, ribber og kjever av hval.

En stor patriarkalsk familie på opptil 40 personer bodde i en slik semi-dugout. Store halvgraver var felleshus hvor det ble holdt møter og ferier. En semi-dugout av samme type, men med en treramme, var hovedboligen til de stillesittende Koryaks - innbyggere på den østlige og vestlige kysten av Kamchatka. Et spesielt trekk ved Koryak-halvgraven var en traktformet klokke laget av tett foldede tynne plater, som fungerte som ekstra beskyttelse mot snødrev ved den øvre inngangen til boligen.

Chum

Blant jegere og reindriftsutøvere av taigaen (Evenks, Tofalars), tundraen og skogtundraen (Nenets, Enets, Dolgans, Nganasans), var den vanligste boligen et konisk telt, hvis ramme besto av skråstilte stolper, krysset ved toppen og danner formen av en kjegle.

Taiga-folk laget vanligvis stolper til rammen på stedet for leiren, og under migrasjoner fraktet de bare dekk. På tundraen og skogtundraen, hvor det er lite skog, fraktet reindriftsutøverne hele boligen sammen med stolper (med drag om sommeren, på sleder om vinteren) og kunne sette den på et nytt sted i løpet av få minutter. Materialet til dekkene var avhengig av årstiden og tilgjengeligheten av naturlige materialer. Taigafolket brukte bjørkebark og rovdug-dekk om sommeren, og de laget av hjorteskinn om vinteren. Mindre velstående familier bodde i bark eller stangtelt. I harde forhold På tundraen brukte reindriftsutøverne dekk av reinsdyrpels om sommeren, men om vinteren var det doble dekk – med pels innvendig og utvendig.

Det indre av teltet ble preget av enkelhet og sparsomme dekorasjoner som er typiske for livet til jegere og reindriftsutøvere. Det ble bygget en peis i sentrum av boligen. Til venstre for ham var den kvinnelige halvdelen, og til høyre for ham var den mannlige halvdelen. Hedersplassen for mannlige gjester var bak peisen rett overfor inngangen.

Fra midten av 1800-tallet begynte Nganasans, Dolgans og Enets å bruke den såkalte narten chum (bjelker), lånt fra russiske bønder. Den ble brukt som vinterbolig og var en bevegelig lett rammekonstruksjon plassert på skisser. Hjorteskinn ble brukt som dekk, som ble dekket med et lerret eller presenningstrekk. En slik bolig ble fraktet fra en leir til en annen av et lag på 5-7 rådyr.

Et slikt hjem kan bygges hvor som helst.

Kompisen ble bygget av seks meter lange stolper (fra 15 til 50 stykker), sydde hjorteskinn (50-60 stykker), og matter laget av gress og kvister.
Nenets kvinner installerte telt. Det ble bygget en peis i sentrum av boligen. Det ble lagt gulvplater rundt. Deretter ble de to hovedstolpene montert. De nedre endene ble stukket ned i bakken, og de øvre endene ble bundet med en fleksibel løkke. De resterende stolpene ble plassert i en sirkel.
To horisontale stolper ble festet til den indre stolpen (simza). En jernstang med krok for kjelen ble plassert på dem. Så dro de på dekkene - atomvåpen. Hovedelementet i pesten er stangen. Den ble behandlet slik at den ble tykkere fra begge ender til midten. Hjortehårene på dekkene ble trimmet for å hindre at snø kom inn i den lange pelsen om vinteren.

På utsiden har chum en konisk form. Hun er godt tilpasset åpne plasser tundra Snø ruller lett av den bratte overflaten til chummen. Luften i pesten er alltid ren og gjennomsiktig. Røyk henger bare ved selve hullet i den øvre delen av teltet - makodasi.
Etter å ha tent peisen fyller røyken hele rommet til chummen, og etter noen minutter stiger den oppover veggene. Varmen stiger også. Den hindrer kald luft fra gaten i å komme inn i teltet. Og om sommeren kan ikke mygg og mygg fly inn i teltet.

Vinterpesten kalles raw mya. Dette er en tradisjonell kompis;
- sommervenn - tany meg. Den utmerker seg ved dekkende - muiko - gamle vinterdekker med pels inni. Tidligere ble det brukt bjørkebarkdekker til sommerchum.

Nenets-teltet er aldri låst. Hvis det ikke er noen i teltet, settes en stang ved inngangen.

Det eneste møblene i teltet er et lavt bord (ca. 20 cm), hvor familien spiser.

I pesten veldig viktig har et ildsted - en komfyr, som er plassert i midten av teltet og fungerer som varmekilde og er tilpasset matlaging.

Etter at kompisen er installert, gjør kvinnene opp sengene inne. Hjorteskinn legges på toppen av mattene Myke ting er plassert helt nederst på stengene. Reindriftsutøvere har ofte med seg fjærsenger, puter og spesielle varme soveposer laget av saueskinn. På dagtid rulles alt dette sammen, og om natten ruller vertinnen ut sengen.

Teltet er opplyst av fete lamper. Dette er kopper fylt med hjortefett. Et stykke tau er plassert i dem. Nenets nasjonale husholdningsartikler inkluderer poser laget av reinsdyrskinn. De brukes til oppbevaring av pelsklær, pelsbiter og skinn. Forsiden av posen var alltid rikt utsmykket, sy mønstre fra kamus med innlegg fra tøystrimler. Baksiden hadde ingen dekorasjoner og var ofte laget av rovduga.

Hos chums tjente poser noen ganger som puter. Et nødvendig tilbehør til Nenets liv er treslagere, både for menn og kvinner. Herrenes ener brukes til å måke snø fra setet på sleden. De bruker dem til å grave opp snø når de inspiserer et område. Kvinners visper brukes til å slå snø av sko og pelsartikler og har en sabelform.

Trehus

Blant fiskerjegerne i den vestlige sibirske taigaen - Khanty og Mansi - var hovedtypen vinterbolig et tømmerhus med gavltak dekket med brett, bjørkebark eller torv.

Blant Amur-folkene - fiskere og jegere, ledende stillesittende bilde liv (Nanais, Ulchi, Orochs, Negidals, Nivkhs) - firkantede enkammerhus med søyleramme og gavltak ble brukt som vinterboliger. To-tre familier bodde vanligvis i et vinterhus, så det var flere ildsteder. Sommerboligene var varierte: firkantede barkhus med sadeltak; koniske, halvsylindriske, gavlhytter, dekket med høy, bark, bjørkebark.

Jurt

Hovedboligen til pastorale folk Sør-Sibir(Eastern Buryats, Western Tuvinians, Altaians, Khakassians) var en bærbar sylindrisk ramme-type yurt, dekket med filt.

Den var maksimalt tilpasset nomadelivet: den ble lett demontert og transportert, og installasjonen tok litt mer enn en time. Skjelettet til jurten besto av vegger laget av glidende tregitter og en kuppel formet av stolper, hvis øvre ender ble satt inn i sirkelen til skorsteinen. For å dekke en yurte var det nødvendig med 8-9 filthulrom. Som alle mongoltalende folk, var buryatenes boliger orientert mot sør.

Den indre strukturen til jurten var strengt regulert. Det var et ildsted i sentrum. Stedet overfor inngangen ble ansett som det mest ærefulle og var beregnet for å ta imot gjester; det var også et hjemmealter her. Jurten ble delt inn i mannlige (venstre) og kvinnelige (høyre) halvdeler (hvis du sto vendt mot dens nordlige del). Herredelen inneholdt seler, verktøy, våpen, og kvinnedelen inneholdt redskaper og mat. Møblene var begrenset til lave bord, benker, kister, en seng og et helligdom.

Blant pastoralister som gikk over til en semi-sittende livsstil (khakassere, vestlige tuvaner, vestlige buryater), ble en stasjonær tømmerpolygonal jurte med gavl eller mangefasettert tak utbredt.

Balagan og urasa

Boligen til Yakutene var sesongbasert. Vinter - "balagan" - en tømmerjurt av trapesformet form med flatt tak og jordgulv. Bodens vegger var belagt med leire, og taket var dekket med bark og dekket med jord. Før sent XIXårhundre var det tradisjonelle sommerhjemmet til yakutene urasa - en konisk struktur laget av stolper dekket med bjørkebark. Glass- eller glimmerbiter ble satt inn i vinduskarmer av bjørkebark, og i fattige familier om vinteren - isbiter. Inngangen til boligen var på østsiden. Langs veggene var det plankekøyer - "oron". Boligen var delt inn i høyre (mann) og venstre (kvinne) halvdel. I det nordøstlige hjørnet var det en peis - en primitiv ildsted laget av stolper og tømmerstokker belagt med et tykt lag av leire diagonalt var det et æres (sørvestlig) hjørne.

Yakutene omringet alltid bolig- og brukslokalene til eiendommen med et kontinuerlig lavt gjerde av horisontale stolper. Inne i godset ble det plassert utskårne trestolper - hengestolper, som hester ble bundet til.

Chukotka reindriftsutøvere bor ikke i telt, men i mer komplekse mobile boliger kalt yarangas. Deretter foreslår vi å bli kjent med det grunnleggende om konstruksjon og struktur av denne tradisjonelle boligen, som Chukchi reindriftsutøvere fortsetter å bygge i dag.

Uten en hjort vil det ikke være noen yaranga - dette aksiomet er sant i bokstavelig og overført betydning. for det første, fordi materialet som trengs for "konstruksjon" er hjorteskinn. For det andre, uten hjort, er et slikt hus ikke nødvendig. Yaranga er en mobil, flyttbar bolig for reindriftsutøvere, nødvendig for områder hvor det ikke er tømmer, men det er behov for konstant vandring etter reinflokken. For å bygge en yaranga trenger du stolper. Bjørk er best. Bjørker i Chukotka, hvor merkelig det kan virke for noen, vokser. I den kontinentale delen langs bredden av elver. Det begrensede området for deres distribusjon var årsaken til fremveksten av et slikt konsept som "knapphet". Stolpene ble tatt vare på, de ble gitt videre og går fortsatt i arv. Noen yaranga-poler i Chukotka-tundraen er mer enn hundre år gamle.

Leir

Yaranga-ramme forberedt for filmingen av filmen "Territory"

Forskjellen mellom en yaranga og en kompis er kompleksiteten i designet. Det er som en airbus og en kornbil. En chum er en hytte, vertikalt stående stolper, som er dekket med vanntett materiale (bjørkebark, skinn, etc.). Strukturen til yarangaen er mye mer komplisert.

Trekk dekket (ratham) på yaranga-rammen

Konstruksjonen av en yaranga begynner med å bestemme kardinalretningene. Dette er viktig fordi inngangen alltid skal være i øst. Først plasseres tre lange stenger (som i konstruksjonen av et telt). Deretter monteres små trestativ rundt disse stolpene, som festes sammen med horisontale stenger. Fra stativene til toppen av yarangaen er det poler i det andre laget. Alle stengene er festet til hverandre med tau eller belter laget av hjorteskinn. Etter montering av rammen trekkes et dekk (ratem) laget av skinn på. Flere tau kastes over de øvre stengene, som er bundet til markisedekket, og ved hjelp av fysikkens elementære lover og kommandoen "eee, one," bare i Chukotka-versjonen, settes dekket på rammen. For å forhindre at dekket blåser av under en snøstorm, er kantene dekket med steiner. Det henges også steiner i tau til stativstolpene. Staver og brett som er knyttet til utsiden av yarangaen brukes også som antiseil.

"Forsterkning" av yarangaen for å forhindre at dekket blåser av

Vinterdekk er definitivt laget av skinn. En ratem tar fra 40 til 50 hjorteskinn. Med sommerdekk er det alternativer. Tidligere ble gamle rathams, sydd og endret, med peeling ull, brukt til sommerdekk. Chukotka-sommeren, selv om den er hard, tilgir mye. Inkludert et ufullkomment dekk til yarangaen. Om vinteren må dekket være perfekt, ellers vil en enorm snøfonn blåse inn i det lille hullet under en snøstorm. I sovjetisk tid Den nedre delen av dekket, mest utsatt for fuktighet, begynte å bli erstattet med strimler av presenning. Så dukket det opp andre materialer, så dagens sommer-yarangaer minner mer om bestemors fargerike teppe.

Yaranga i Amguem-tundraen

Tredje brigade av MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga i Yanrakynnot-tundraen

Utvendig er yarangaen klar. Inne dukket det opp en stor 5-8 meter i diameter underteltplass - chottagin. Chottagin er den økonomiske delen av yarangaen. I chottagin, kjølerommet til yaranga, om vinteren er temperaturen den samme som ute, bortsett fra at det ikke er vind.

Nå må du lage et rom for å leve. På veggen overfor inngangen er en rektangulær ramme festet ved hjelp av stenger, som er dekket med skinn og ull innvendig. Denne kalesjen er et oppholdsrom i en yaranga. De sover i kalesjen, tørrer klær (gjennom naturlig fordampning av fuktighet), og om vinteren spiser de. Kalesjen varmes opp ved hjelp av en fettovn eller parafinovn. På grunn av at skinnene er gjemt innover, blir kalesjen nesten lufttett. Dette er bra med tanke på varmelagring, men dårlig med tanke på ventilasjon. Imidlertid er frost den mest effektive kampen mot naturen med en raffinert oppfatning av lukt. Siden det er umulig å åpne kalesjen om natten, avlaster de seg i en spesiell beholder rett der i kalesjen. Tro meg, dette vil heller ikke plage deg hvis du befinner deg på tundraen uten transport i mer enn to dager. Fordi et av de viktigste menneskelige behovene er behovet for varme. Men det er varmt på tundraen, bare i kalesjen. I dag har en yaranga vanligvis en baldakin tidligere kunne det ha vært to eller til og med tre. En familie bor i kalesjen. Hvis en familie har voksne barn som allerede har sin egen familie, plasseres en ekstra baldakin i yarangaen for første gang. Men over tid vil de unge måtte sette sammen yarangaen sin.

Baldakin utenfor

Baldakin inni. Tennes og varmes opp av en fettovn eller parafinovn

Ildstedet er organisert i sentrum av Chottagin. Røyk fra brannen slipper ut gjennom et hull i kuppelen. Men til tross for slik ventilasjon er det nesten alltid røykfylt i Chottagin. Derfor anbefales ikke å stå i en yaranga.

Å lage bål

Hvor kan du få tak i ved til bål hvis det ikke vokser trær i tundraen? Det er egentlig ingen trær (med unntak av flommarkslunder) i tundraen, men du kan nesten alltid finne busker. Faktisk er yaranga hovedsakelig plassert nær en elv med busker. Peisen i yaranga er bygget eksklusivt for matlaging. Oppvarming av chottagin er meningsløst og bortkastet. Små kvister brukes til brann. Hvis buskens grener er tykke og lange, kuttes de i små stokker 10-15 cm lange. Mengden ved som en taiga-beboer brenner per natt vil vare en reindriftsutøver i en uke, eller enda mer. Hva kan vi si om de unge pionerene med sine bål? Økonomi og rasjonalitet er hovedkriteriene i livet til en reindriftsutøver. Det samme kriteriet brukes i utformingen av yarangaen, som er primitiv ved første øyekast, men veldig effektiv ved nærmere undersøkelse.

Vannkokeren er hengt opp over peisen på kjeder, kar og gryter er installert på murstein eller stein. De slutter å legge ved til bålet så snart beholderen begynner å koke.

Innhøsting av ved

Redskap. Små bord og små krakker brukes som møbler i yarangaen. Yaranga er en verden av minimalisme. Møbler i yaranga inkluderer også skap og hyller for oppbevaring av mat og redskaper. Med fremveksten av europeisk sivilisasjon i Chukotka, spesielt i sovjetisk periode, i livet til reindriftsutøvere dukket slike konsepter som kerogas, primus og abeshka (generator) opp, noe som forenklet noen aspekter av livet. Matlaging, spesielt bakevarer, gjøres nå ikke på bål, men på primuskomfyrer eller parafingasser. I noen reindriftsanlegg er det om vinteren installert ovner i yarangas, som varmes opp med kull. Selvfølgelig kan du leve uten alt dette, men hvis du har det, hvorfor ikke bruke det?

Ettermiddag

Kveldsfritid

I hver yaranga henger det alltid kjøtt eller fisk på topp- og sidestengene. Rasjonalisme, som jeg sa ovenfor, er et sentralt aspekt av menneskelivet i tradisjonelt samfunn. Hvorfor skal røyken gå til spille? Spesielt hvis det, røyk, er et utmerket konserveringsmiddel.

Yarangas "bøtter"

4.2 Tradisjonell Chukchi-bolig

Landsbyene i kyst-Chukchi besto vanligvis av 2-20 yarangaer, spredt i en viss avstand fra hverandre. Størrelsen på landsbyen ble bestemt av fiskeevnen til et bestemt område. Da russerne ankom, bodde tsjukchiene i semi-dugouts. Den runde rammen til boligen ble laget av kjevene og ribbeina til en hval. Derav navnet valkharan - "hus laget av hvalkjever" [Levin N.G., 1956: 913]. Rammen ble dekket med torv og dekket med jord på toppen. Boligen hadde to utganger: en lang korridor, som bare ble brukt om vinteren, siden den om sommeren ble oversvømmet med vann, og et rundt hull på toppen, lukket med et hvalskulderblad, som bare tjente sommertid. I sentrum av boligen var det en stor fettgrav som brant hele dagen. På alle fire sider av semi-dugoutene var det anordnet forhøyninger i form av køyer, og på dem ble det, i henhold til antall familier, bygget baldakiner av vanlig type [Golovnev A.I., 1999: 23]. Dekkene var hjorteskinn og hvalrossskinn, som ble bundet med lærremmer surret rundt steiner for at de rasende vindene i Chukotka ikke skulle ødelegge eller velte boligen.

Hovedformen for bosetninger for reindriftsutøvere var leire, bestående av flere bærbare teltboliger - yarang. De lå på rekke og rad fra øst til vest. Den første i rekken fra øst var yarangaen til lederen av nomadsamfunnet.

Chukotka yarangaen var et stort telt, sylindrisk i bunnen og konisk på toppen (se vedlegg, fig. 4). Teltrammen besto av stenger plassert vertikalt i en sirkel, på de øvre endene av hvilke tverrstenger var plassert horisontalt, og andre stenger ble bundet til dem på skrå, koblet sammen på toppen og dannet en kjegleformet øverste del. Tre stolper ble plassert i midten i form av et stativ, som de øvre stolpene på rammen hvilte på. Rammen ble dekket på toppen med dekk sydd av reinsdyrskinn med håret vendt ut, og strammet med belter. Gulvet var dekket med skinn.

Inne i yarangaen ble en pelsbaldakin bundet til en av de horisontale tverrstengene (vanligvis ved bakveggen) ved hjelp av ekstra stenger. Baldakinen var et spesifikt trekk ved boligene til Chukchi, Koryaks og asiatiske eskimoer. Den var formet som en boks snudd opp ned. Vanligvis var det ikke mer enn fire baldakiner i en yaranga. Det kunne romme flere personer (separate ektepar). De penetrerte kalesjen ved å krype, løfte frontveggen. Det pleide å være så varmt her at vi satt der, avkledd til midjen, og noen ganger nakne.

Til oppvarming og belysning av kalesjen ble det brukt en fettgryte - en stein-, leire- eller trekopp med moseveke flytende i selolje [Levin N.G., 1956: 913]. Hvis det var vedbrensel i den kalde delen av yaranga, ble det tent et lite bål for å lage mat.

I yarangaen satt de på spredte skinn. Lav trebeint avføring eller trerøtter var også vanlig. Hjortegevir, skåret sammen med parietalbeinet, ble brukt til samme formål.

Livet til de gamle romerne

Strukturen til et rikt romersk hus under imperiet besto av: atrium - en mottakshall, tablinum - et kontor og peristylium - en gårdsplass omgitt av søyler...

Studiet av Khanty- og Mansi-husene utføres ved å bruke et eksempel bærbar type boliger, hovedsakelig karakteristisk for reindriftsutøvere i Sibir. Ob Ugrierne hadde en konisk struktur, med en treramme og filtvegger, kalt en chum (se vedlegg, fig. 1)...

Hus som en arkitektonisk modell av en verden av tradisjonelle kulturer

Hovedtypen Khakass-bolig er den ugitte yurten (charga ib). Denne bygningen var basert på vertikale søyler med gafler på toppen, i en annen versjon - staker plassert i en sirkel (Se vedlegg, fig. 3). Strukturen til huset ble kronet med en bøyle...

Hus som en arkitektonisk modell av en verden av tradisjonelle kulturer

Bildet av de turkiske folkenes verden er preget av rike bilder. I følge Khakass er øst fronten, vest er baksiden, sør er toppen, nord er bunnen. Østen ble gitt til alle sørsibirske tyrkere positive egenskaper. Østen er først og fremst...

Buryatenes kultur og liv

Den tradisjonelle boligen til buryatene er jurten. Designet reflekterte ikke bare det praktiske til nomadene, som var i stand til å skape en komfortabel, ganske perfekt bolig under forholdene til nomadelivet, fra materialene de hadde, men også deres estetiske ...

Japanernes kulturelle og åndelige liv

Et tradisjonelt en- eller to-etasjes ramme-og-stolpehus er preget av skyvevegger laget av rammer dekket med vokspapir eller tykk papp. Gulvet er hevet på små stylter (opptil en meter)...

Materiell kultur for urbefolkningen i Kamchatka

Evens har lenge hatt to hovedtyper av bærbare boliger: ilum - et konisk telt av den generelle Tungus-typen, karakteristisk for perioden da jakt var hovedkilden til livsopphold...

Funksjoner ved den materielle kulturen i renessansen: aspekter av vitenskapens og teknologiens historie

Slags. Urban boligbygg (B tidlig periode, på 1400-tallet var det herskapshuset til en velstående borger, og på 1500-tallet var det residensen til en stor adelsmann eller hersker - et palazzo)...

Hverdagen senmiddelalder basert på malerier av nordrenessansemestere

Jeg vil gjerne starte en gjennomgang av livet til en middelalderperson med hjemmet. Det var ikke vanskelig å ta et valg til fordel, siden bolig, et hus, er den viktigste komponenten i en persons hverdagslige verdensbilde til enhver tid...

Leirene til tsjuktsjerreingjeterne talte fra 2 til 10 telt (yaran`s) De var vanligvis plassert etter hverandre i en linje i henhold til graden av velstand til eierne fra øst til vest. Den første fra øst var yarangaen til eieren av leiren, den siste - den fattige mannen.

Landsbyene i kyst-Chukchi besto vanligvis av 2-20 (noen ganger flere) yarangaer, spredt i en viss avstand fra hverandre. Størrelsen på landsbyen ble bestemt av fiskeevnen til et bestemt område.

Chukotka yaranga var et stort telt, sylindrisk i bunnen og konisk på toppen. Teltrammen besto av stenger plassert vertikalt i en sirkel, på de øvre ender av hvilke tverrstenger var plassert horisontalt; Andre stolper ble bundet til dem på skrå, koblet sammen på toppen og dannet en kjegleformet øvre del. Tre stolper ble plassert i midten i form av et stativ, som de øvre stolpene på rammen hvilte på. Rammen var dekket med spesielle dekk. Reinsdyret Chukchi sydde et dekk av gamle reinskinn med avklippet hår; kystfolk dekket yarangaen med presenning eller hvalrossskinn. For å hindre at de rasende vindene i Chukotka skulle ødelegge og velte yarangaen, ble den bundet rundt utsiden med belter med store steiner festet til, og reindriftsutøverne plasserte lastesleder mot den. Yarangaene til reinsdyr-chukchiene, på grunn av behovet for migrasjoner, var mindre og lettere enn de til kystnære. Inne i yarangaen ble en pelsbaldakin bundet til en av de horisontale tverrstengene (vanligvis ved bakveggen) ved hjelp av ekstra stenger. Baldakinen var et spesifikt trekk ved boligene til Chukchi, Koryaks og asiatiske eskimoer. Den var formet som en boks snudd opp ned. Vanligvis var det 1-3, sjelden 4, baldakiner i en yaranga. Baldakinen kunne romme flere personer. De penetrerte den ved å krype, løfte frontveggen. Det var så varmt her at de satt avkledd til livet, og noen ganger nakne. Til oppvarming og belysning av kalesjen ble det brukt en fettgryte - en stein-, leire- eller trekopp med en moseveke flytende i selolje. Kyst-tsjuktsjene lagde mat på denne bålet, og hengte gryten på en knagg eller krok. Hvis vedbrensel var tilgjengelig, ble det bygget et lite bål i den kalde delen av yaranga for å lage mat.

I yarangaen satt de på spredte skinn. Det ble også brukt lave stoler eller trerøtter. For samme formål ble horn kuttet av sammen med parietalbeinet.

Før halvparten av 1800-tallet V. Kyst-Chukchi hadde en eldgammel type bolig - semi-dugouts. Ruinene deres har overlevd til i dag. Den runde rammen til semi-dugouten ble laget av kjevene og ribbeina til en hval (derav Chukchi-navnet valkaran - "hus av hvalkjever"), deretter ble den dekket med torv og dekket med jord på toppen. Noen ganger ble beinrammen plassert i en fordypning, da ble resultatet en semi-underjordisk bolig med et tak som stakk ut til overflaten. Halvgraven hadde to utganger: en lang korridor, som bare ble brukt om vinteren, siden den om sommeren ble oversvømmet med vann, og et rundt hull på toppen, lukket med skulderbladet til en hval, som bare tjente i sommeren. Gulvet i halvgraven, eller i det minste midten av den, var dekket med store bein; i midten sto det en stor smørekjele som brant hele døgnet. På alle fire sider av semi-dugoutene ble det arrangert forhøyninger i form av køyer og 2-4 (i henhold til antall familier) baldakiner av vanlig type ble bygget på dem. Som et resultat av å erstatte halvgraven med en yaranga, ble leveforholdene til kyst-Chukchiene betydelig forbedret. Men mangelen på vinduer, eksepsjonell trengsel i kalesjen, konstant sot fra fettgraven, tilstedeværelsen av hunder i yarangaene osv. gjorde det ikke mulig å opprettholde den nødvendige rensligheten. Baldakinene til Chukchi-reingjeterne var som regel renere enn de til kyst-Chukchi: På grunn av hyppige migrasjoner ble baldakinene demontert og slått ut, mens kyst-Chukchiene gjorde dette bare to ganger i året - om våren og høsten. Å slå ut yaranga-dekk og baldakiner er en av de vanskelige jobbene til Chukchi-kvinner. For dette formålet var det spesielle møbeltrekk. Polstringen var laget av hjortevilt eller tre og var en pinne lett buet i den ene enden, 50 til 70 cm lang.

Om sommeren bodde noen av de kystnære Chukchiene i telt under sine reiser langs kysten og noen reindriftsutøvere under deres vandring til tundraen. I mangel av et telt bygde kyst-Chukchi en teltlignende bolig av tre årer og et seil eller overnattet under en veltet kano.

Tsjuktsjerreingjeterne «hadde ingen uthus. De lagret alle de ekstra tingene og matforsyningene inne i yarangaen, og om sommeren la de unødvendige ting på lastesleder som var installert i nærheten av hjemmet, og dekket dem med en rovduga for å beskytte dem mot regnet.

Kyst-Chukchi nær yarang installerte vanligvis 4 hvalribber med tverrstenger i en høyde på omtrent 2 m fra bakken. Om sommeren ble det satt sleder på dem, og om vinteren kano, slik at hundene ikke skulle spise av stroppene som holdt sledene sammen og skinndekkene til kanoene. Kystchukchiene holdt resten av eiendommen sin inne i yarangaen.

Chukchiene hadde to typer boliger: bærbare og permanente. De «sittende», eller stillesittende, hadde vinter- og sommerboliger. Om vinteren bodde de i halvgraver, hvis type og utforming var lånt fra eskimoene.

Den mest detaljerte informasjonen om strukturen til semi-dugouts av stillesittende Chukchi er rapportert av Merck: «Yurtene er dekket med torv, avrundet og stiger flere meter over bakkenivået. Det er en firkantet åpning på siden som man kan gå inn gjennom , bortsett fra gjennomgangsrommet, hvalkjever... opp til 7 fot På toppen er de dekket med hvaleribber, og på toppen av det går man først gjennom den nevnte inngangen i en korridor på hele utgravningens lengde, ca. fot høy, omtrent en fam bred eller mer, og litt dypere enn gulvnivået i graven.

Selve graven er alltid firkantet i form, dens bredde og lengde er 10-14 fot, og høyden er 8 fot eller mer. Nærmere veggene reduseres høyden på rommet på grunn av bøyningen av taket. Utgravingen ble senket 5 fot ned i bakken, og på toppen av det ble det lagt en jordvegg tre fot høy, med hvalkjever montert på alle sider oppå. På de nevnte hvalkjever hviler fire separate identiske hvalkjever, lagt på langs fra selve inngangen i et stykke fra hverandre og danner taket på jurten.

Hvalribbe legges tvers over hele taket. I en høyde på tre fot fra gulvnivået er en ribbe festet til de fire hjørnene av jurten, som hviler på støtter i midten av svingen, og det legges brett på dem langs alle fire vegger. De representerer køyene som tsjukchiene sover og sitter på. Gulvet er også dekket med plater, og under køyene, i stedet for gulv, legges det hvalrossskinn. Nær inngangen er det en gitteråpning i taket dekket med en hvalleverblære.

I nærheten av vinduet er det et annet lite hull i taket i form av en ryggvirvel som er trykket inn i taket. Noen av hvalribbene som danner taket er malt på sidene hvit farge og de skildrer figurer, som hvaler, kanoer, og så videre... Baldakinen er opplyst av det samme vinduet som er bygget inn i taket i nærheten av selve graven» (MAE Archives. Kol. 3. Op. 1. S. 2. S. 15-17).

Når man sammenligner denne beskrivelsen med materialer fra arkeologiske utgravninger, avsløres en slående likhet med gravene fra Punuk-perioden (VII-XVII århundrer e.Kr.). Materialet som gravene ble bygget av, er også sammenfallende. Den moderne befolkningen i Chukotka har bevart minnet om at det pleide å være to typer halvgraver: valkaran («kjevebolig») og klergan («mannsbolig»). Clergan, til tross for dette navnet, var ganske enkelt en vinterbolig der flere familier av nære slektninger slo seg ned. Valkaran er også et vinterhjem, men for en familie. Ifølge informanter bodde foreldreløse eller fremmede i Valkaran, som hun kunne bosette seg i nærheten av stor familie. Sommerboliger av stillesittende Chukchi på 1700-tallet. skilte seg ved at deres innbyggere vanligvis var medlemmer av samme familie. I følge K. Merk var det for en vinterjurte flere sommeryaranger. For eksempel i Uelene det var 26 sommeryurter og 7 vinteryurter (Ethnographic materials, 1978. S. 155). Omtrent dette forholdet mellom vinter- og sommerboliger er typisk for alle stillesittende Chukchi-bosetninger.

Yarangas fra kyst-Chukchi utseende og den indre strukturen minnet om yarangaene til reinen Chukchi2. Mens man beholdt det strukturelle grunnlaget for reindriftsutøvernes yaranga, hadde sommerhjemmet til den stillesittende Chukchi også noen forskjeller. Den hadde ikke røykhull. I det treløse området bygde ikke tsjukchiene en peis engang. Maten ble tilberedt på fete lamper eller i spesialkonstruerte "kjøkken" i nærheten av yarangaen, hvor de brente bein fra sjødyr og overøste dem med fett. Under tokt ble det om nødvendig brukt kanoer til ly for dårlig vær for midlertidig bolig. De ble dratt i land, snudd på hodet og plassert under ly.

På slutten av 1700-tallet. vintergraver begynte å gå ut av bruk. Seinere A.L. Lazarev bemerket: " Vi så ikke vinteryurter blant tsjuktsjene; sommerlige er ganske runde nederst, fra 2 og en halv til 4 favner i diameter, og konvekse på toppen, og det er derfor de på avstand ser ut som en høystakk. Vi ble fortalt at tsjukchiene bor i disse yurtene om vinteren, noe vi først ikke trodde på, men de forsikret oss om at det ikke er kaldt i dem om vinteren"(Notater om navigasjon, 1950. S. 302).

På 1800-tallet De halvt underjordiske boligene til Valkaran og Klegran forsvinner endelig. I stedet, om vinteren, brukes yarangaer med sovetak laget av hjorteskinn. F.P. Wrangel, som red på hunder fra Kapp Shelagskoye til Kolyuchinskaya Bay, så bare ruinene av gamle graver, men ingen steder sier han at tsjuktsjene bor i dem. " Stillesittende Chukchi bor i små landsbyer, han skrev. - Hyttene deres er bygget på stenger og hvaleribber, dekket med reinsdyrskinn."(Wrangel, 1948. s. 311-312).

Reinen Chukchi bodde i yarangas både om vinteren og sommeren. Den eneste forskjellen mellom dem var kvaliteten på skinnene som dekket og kalesjen ble laget av. Beskrivelser av boligene til Chukchi reindriftsutøvere på 1700-tallet. indikerer at med utvikling av produksjon og endringer PR Yarangaen gjennomgikk også endringer, først og fremst størrelsen.

"I yarangaer forenes de om sommeren, så vel som om vinteren, under lange opphold på ett sted, alle forbundet med i det minste fjernt slektskap Slike yarangaer rommer flere baldakiner laget av reinsdyrskinn og har derfor betydelige dimensjoner" (MAE Archive. Col. 3. Op. 1. S. 2. S. 5-14). Community yarangas av reinsdyret Chukchi eksisterte her og der i den første kvartal av XIX V. På 40- og 50-tallet av 1800-tallet. den individuelle familien blir den viktigste økonomiske enheten i Chukotka-samfunnet; Tilsynelatende var det en fullstendig isolasjon i hverdagen. I denne forbindelse har kollektivboliger mistet sin betydning.

I boken Z.P. Sokolova"Dwelling of the Peoples of Siberia (Typology Experience)" er gitt Detaljert beskrivelse enheter av Chukotka yaranga: "(yaran.y) - en ramme sylindrisk-konisk ikke-gitterbolig. For reindriftsutøvere var den bærbar, for sjøjegere var den stasjonær. Rammen til yarangaen består av vertikale stolper plassert i en sirkel I en bærbar yaranga står disse stengene i form av stativer, bundet med belter, i en stasjonær veksler de enkeltvis eller er forbundet i par med diagonale tverrstenger.

De øvre delene av de vertikale stolpene eller stativene er forbundet med vertikale stolper som danner en bøyle, til hvilke det er festet stolper av et konisk dekke, som krysser toppene av hverandre og hviler (i en stasjonær bolig) på en sentral støttestang med en tverrstang på toppen eller på tre poler i form av et stativ (tre poler, forbundet med hjørner). Stolpene til det koniske dekket er noen ganger sikret fra innsiden med en bøyle og dekket med skråstilte stolper. I noen yarangaer er toppen litt forskjøvet fra sentrum til nord... På toppen av yaranga-rammen er den dekket med dekk laget av hjort- eller hvalrossskinn, om sommeren - med en presenning Utenfor er yarangaen bundet med belter for å beskytte mot vinden, som steiner er festet til. Den nedre delen av rammen til den stasjonære yaranga ved basen og inngangen er dekket av Primorye Chukchi med torv eller steiner i form av en lav vegg. Inngangshullet lukkes med et stykke skinn eller en tredør kun under snøstormer.

Det indre rommet er delt inn i separate rom for ektepar eller foreldre og barn med tre eller fire pelshimler (i form av en rektangulær boks), oppvarmet av steinlamper med selolje (zhirnik). Baldakinene knyttes ved hjelp av stolper til en horisontal stolpe ved bakveggen av boligen. De kryper inn i kalesjen og løfter fremveggen. Det tennes et bål i den kalde frontdelen av yarangaen (Sokolova, 1998, s. 75, 77).

ER. Vdovin, E.P. Batyanova
(fra boken Peoples of North-East Siberia)

Bolig for reinsdyret Chukchi.

Bolig for reinsdyret Chukchi yaranga et telt, rundt i bunnen, med en høyde i midten fra 3,5 til 4,7 m og en diameter fra 5,7 til 7 8 m. Trerammen bestod av stenger som hviler på et stativ som sto stødig på bakken fra tykke stenger bundet med en. skinnbelte gjennom hull inn i de øvre delene. Nedenfor ble meterlange tobente og stativ bundet til stengene og stengene med stropper, og dannet en bred sirkel av bunnen av yarangaen og støttet de tverrgående tverrstengene festet til dem i endene. En sirkel laget av dem, mindre i diameter enn basen, styrket rammen til yarangaen i dens midtre del.

På toppen, nærmere røykhullet, er det en annen rad med pepperbarer. Trerammen til yarangaen var dekket (pelssiden ut) med hjorteskinn, vanligvis sydd inn i 2 paneler. Kantene på skinnene ble plassert oppå hverandre og festet med stropper sydd til dem. De frie endene av beltene i den nedre delen var bundet til sleder eller tunge steiner, noe som sørget for ubevegelighet av belegget. Til 2 halvdeler av ytterbelegget var det nødvendig med ca 40 - 50 store hjorteskinn. Yarangaen ble lagt inn mellom de to halvdelene av dekselet, og brettet kantene til sidene. Til vinteren brukte vi nye belegg, til sommeren - de som ble brukt i fjor.

Om vinteren, i perioder med hyppige trekk, ble kalesjen laget av de tykkeste skinnene med pelsen inni. Hyrdene driver flokken sin til den nye. beite, bodde i yarangas med et lett dekke og en liten sovebaldakin. Ildstedet var i midten av yarangaen, under røykhullet. Overfor inngangen, ved bakveggen, ble det installert et soveområde - en baldakin - i form av et parallellepipedum sydd av skinn.