Livet til Saint Matrona fra Moskva. Ikon, bønner om hjelp

Den salige Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) ble født i 1885 i landsbyen Sebino, Epifansky-distriktet (nå Kimovsky-distriktet) i Tula-provinsen. Denne landsbyen ligger omtrent tjue kilometer fra det berømte Kulikovo-feltet. Foreldrene hennes, Dimitri og Natalia, bønder, var fromme mennesker, jobbet ærlig og levde dårlig. Familien hadde fire barn: to brødre - Ivan og Mikhail, og to søstre - Maria og Matrona. Matrona var den yngste. Da hun ble født, var foreldrene ikke lenger unge. Gitt behovet som Nikonovs levde i, kunne det fjerde barnet først av alt bli en ekstra munn. Derfor, på grunn av fattigdom, selv før fødselen av det siste barnet, bestemte moren seg for å kvitte seg med ham. Det kunne ikke være snakk om å drepe en baby i magen til en patriarkalsk bondefamilie. Men det var mange barnehjem der uekte og trengende barn ble oppdratt på offentlig bekostning eller på bekostning av velgjørere, bestemte Matronas mor seg for å gi sitt ufødte barn til barnehjemmet til prins Golitsin i nabolandsbyen Buchalki, men hun så en profetisk drøm. Den ufødte datteren dukket opp for Natalia i en drøm i form av en hvit fugl med et menneskeansikt og lukkede øyne og satte seg på henne høyre hånd.

Etter å ha akseptert drømmen som et tegn, forlot den gudfryktige kvinnen ideen om å gi barnet til et barnehjem. Datteren ble født blind, men moren elsket sitt "elendige barn." Allvitende Gud velger noen ganger tjenere for seg selv før deres fødsel. Derfor taler Herren til den hellige profeten Jeremia: "Før jeg dannet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du kom ut av mors liv, helliget jeg deg" ( Jer. 1:5). Etter å ha valgt Matrona til en spesiell tjeneste, la han helt fra begynnelsen et tungt kors på henne, som hun bar med ydmykhet og tålmodighet hele livet. Ved dåpen ble jenta kalt Matrona til ære for den ærverdige Matrona av Konstantinopel, en gresk asket fra 500-tallet, hvis minne feires 9. november (22). At jenta ble utvalgt av Gud, ble bevist av det faktum at ved dåpen, da presten senket barnet ned i fonten, så de tilstedeværende en søyle med velduftende lett røyk over babyen. Dette ble rapportert av en slektning til den velsignede Pavel Ivanovich Prokhorov, som var til stede ved dåpen. Presten, far Vasily, som sognebarnene aktet som rettferdige og velsignede, ble utrolig overrasket: "Jeg døpte mye, men dette er første gang jeg ser dette, og denne babyen vil være hellig." Far Vasily sa også til Natalia: "Hvis en jente ber om noe, vil du definitivt kontakte meg direkte, gå og si direkte hva som trengs." Han la til at Matrona ville ta hans plass og til og med forutsi hans død. Dette er hva som skjedde senere. En natt fortalte Matronushka plutselig moren sin at far Vasily var død. De overraskede og redde foreldrene løp til prestens hus. Da de kom frem, viste det seg at han faktisk nettopp hadde dødd. De snakker også om det ytre, fysiske tegnet på babyens utvalgthet av Gud - på jentas bryst var det en bule i form av et kors, ikke laget av hender brystkors. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begynte moren en gang å skjelle ut henne: "Hvorfor tar du av deg korset?" «Mamma, jeg har mitt eget kors på brystet,» svarte jenta. "Kjære datter," kom Natalia til fornuft, "tilgi meg, men jeg fortsetter å skjelle ut deg..." Natalias venn sa senere at da Matrona fortsatt var baby, klaget moren: "Hva skal jeg gjøre"? t ammer på onsdag.» og fredag, sover hun i flere dager i disse dager, det er umulig å vekke henne.» Matrona var ikke bare blind, hun hadde ingen øyne i det hele tatt. Øyehulene var lukket med tett lukkede øyelokk, som til den hvite fuglen moren hadde sett i drømmen. Men Herren ga henne åndelig syn. Selv i spedbarnsalderen, om natten, når foreldrene sov, snek hun seg inn i det hellige hjørnet, tok på en uforståelig måte ikoner fra hylla, la dem på bordet og lekte med dem i nattens stillhet. Matronushka ble ofte ertet av barn, til og med hånet mot henne: jentene pisket henne med brennesler, vel vitende om at hun ikke ville se hvem som fornærmet henne. De la henne i et hull og så nysgjerrig på mens hun famlet seg ut derfra og vandret hjem. Derfor sluttet hun tidlig å leke med barn og holdt seg nesten alltid hjemme. Fra en alder av syv eller åtte oppdaget Matronushka gaven til å forutsi og helbrede de syke. Nikonov-huset lå i nærheten av Himmelfartskirken Guds mor. Templet er vakkert, en av syv eller åtte omkringliggende landsbyer.

Matronas foreldre var preget av dyp fromhet og elsket å delta på gudstjenester sammen. Matronushka vokste bokstavelig talt opp i kirken, og gikk til gudstjenester først sammen med moren, deretter alene, når det var mulig. Da hun ikke visste hvor datteren var, fant moren henne vanligvis i kirken. Hun hadde sin vanlige plass – til venstre, bak inngangsdøren, nær vestveggen, der hun sto urørlig under gudstjenesten. Hun kjente godt til kirkesalmer og sang ofte sammen med sangerne. Tilsynelatende, selv i barndommen, fikk Matrona gaven til uopphørlig bønn. Da moren hennes, som syntes synd på henne, sa til Matronushka: "Du er mitt uheldige barn!" - hun ble overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Vanya og Misha, ulykkelig." Hun forsto at hun ble gitt mye mer fra Gud enn andre. Matrona ble preget av Gud fra en tidlig alder med gaven åndelig resonnement, innsikt, mirakler og helbredelse. De som stod henne nær begynte å legge merke til at hun ikke bare kjente menneskelige synder og forbrytelser, men også tanker. Hun følte at faren nærmet seg og forutså naturkatastrofer og sosiale katastrofer. Gjennom hennes bønn fikk folk helbredelse fra sykdommer og trøst i sorger. Besøkende begynte å komme og besøke henne. Folk kom til Nikonovs hytte, vogner og vogner med syke fra de omkringliggende landsbyene og grendene, fra hele distriktet, fra andre distrikter og til og med provinser. De hentet inn sengeliggende pasienter, som jenta reiste på beina. De ønsket å takke Matrona og la mat og gaver til foreldrene hennes. Så jenta, i stedet for å bli en byrde for familien, ble dens viktigste forsørger. Matronas foreldre elsket å gå i kirken sammen. En dag på en ferie kler Matronas mor på seg og ringer mannen sin med henne. Men han nektet og gikk ikke. Hjemme leste han bønner, sang, Matrona var også hjemme. Moren, mens hun var i templet, fortsatte å tenke på mannen sin: «Vel, han dro ikke.» Og jeg var fortsatt bekymret. Liturgien ble avsluttet, Natalia kom hjem, og Matrona sa til henne: "Du, mor, var ikke i kirken." "Hvordan kunne jeg ikke være det, jeg kom akkurat og kler av meg!" Og jenta sier: "Min far var i templet, men du var ikke der." Med åndelig syn så hun at moren bare var i templet fysisk.

En høst satt Matronushka på en steinsprut. Moren hennes sier til henne: "Hvorfor sitter du der, det er kaldt, gå til hytta." Matrona svarer: "Jeg kan ikke sitte hjemme, de setter fyr på meg og stikker meg med høygafler." Moren er forvirret: "Det er ingen der." Og Matrona forklarer henne: "Du, mamma, forstår ikke, Satan frister meg!" En dag sier Matrona til moren sin: "Mamma, gjør deg klar, jeg skal snart ha et bryllup." Moren fortalte presten, han kom og ga jenta nattverd (han ga henne alltid nattverd hjemme etter hennes ønske). Og plutselig, etter noen dager, går vogner og går til Nikonovs hus, folk kommer med sine problemer og sorger, de bærer de syke, og av en eller annen grunn spør alle Matronushka. Hun leste bønner over dem og helbredet mange. Moren hennes spør: "Matryushenka, hva er dette?" Og hun svarer: «Jeg fortalte deg at det blir et bryllup.» Ksenia Ivanovna Sifarova, en slektning til den salige Matronas bror, fortalte hvordan Matrona en gang fortalte moren sin: "Jeg drar nå, og i morgen blir det en brann, men du vil ikke brenne." Og om morgenen startet en brann, nesten hele landsbyen brant ned, så spredte vinden brannen til den andre siden av landsbyen, og morens hus forble intakt. I ungdomsårene hadde hun muligheten til å reise. Datteren til en lokal grunneier, en from og snill jente Lydia Yankova, tok Matrona med seg på pilegrimsreiser: til Kiev-Pechersk Lavra, Treenighets-Sergius Lavra, til St. Petersburg og andre byer og hellige steder i Russland. En legende har nådd oss om Matronushkas møte med helgenen. rettferdige Johannes Kronstadtsky, som på slutten av gudstjenesten i St. Andrews katedral i Kronstadt ba folket om å gjøre plass for den 14 år gamle Matrona, som nærmet seg saltet, og sa offentlig: «Matronushka, kom, kom til meg Her kommer mitt skifte - Russlands åttende søyle.» Mor forklarte ikke betydningen av disse ordene til noen, men hennes kjære gjettet at far John forutså en spesiell tjeneste for Matronushka til Russland og det russiske folket i tiden med forfølgelse av kirken. Det gikk litt tid, og i sitt syttende år mistet Matrona evnen til å gå: bena hennes ble plutselig lammet. Mor selv pekte på den åndelige årsaken til sykdommen. Hun gikk gjennom kirken etter nattverden og visste at hun en kvinne vil gjøre, som vil ta bort hennes evne til å gå. Og slik ble det. "Jeg unngikk det ikke - det var Guds vilje." Helt til slutten av hennes dager var hun "stillesittende". Og oppholdet hennes i forskjellige hus og leiligheter hvor hun fant ly fortsatte i femti år til. Hun knurret aldri på grunn av sin sykdom, men bar ydmykt dette tunge korset gitt henne av Gud. Selv i en tidlig alder forutså Matrona revolusjonen, hvordan "de ville rane, ødelegge kirker og drive alle bort." Hun viste i overført betydning hvordan de ville dele landet, gripe tomter grådig, bare for å ta det ekstra for seg selv, og så ville alle forlate landet og løpe i alle retninger. Ingen vil trenge landet. Matrona rådet grunneieren fra landsbyen deres Sebino Yankov før revolusjonen om å selge alt og dra til utlandet. Hvis han hadde lyttet til den salige, ville han ikke ha sett plyndringen av eiendommen hans og ville ha unngått en tidlig, utidig død, og datteren hans ville ha unngått vandringer. Matronas landsbyboer, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sa at rett før revolusjonen kjøpte en dame et hus i Sebino, kom til Matrona og sa: "Jeg vil bygge et klokketårn." ," svarer Matrona Damen ble overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i oppfyllelse når jeg har alt - både penger og materialer?"

Og byggingen av klokketårnet fungerte ikke. For Church of the Dormition of the Mother of God, etter insistering fra Matrona (som allerede hadde fått berømmelse i området og hvis forespørsel ble oppfattet som en velsignelse), ble ikonet til Guds mor "Seeking the Lost" malt .

En dag ba Matrona moren om å fortelle presten at i biblioteket hans, i en slik og en slik rekke, var det en bok med bildet av ikonet "Recovery of the Lost." Far ble veldig overrasket. De fant et ikon, og Matrona sa: "Mamma, jeg skal skrive ut et slikt ikon." Moren ble lei seg - hvordan betale for henne? Matrona sier til moren sin: «Mamma, jeg fortsetter å drømme om ikonet «Recovery of the Lost» ber om å få komme til kirken vår.» Matronushka velsignet kvinnene med å samle inn penger til ikonet i alle landsbyer. Blant andre givere ga en mann motvillig en rubel, og broren hans ga en kopek av latter. Da pengene ble brakt til Matrona, sorterte hun dem, fant denne rubelen og en kopek og sa til moren sin: "Mamma, gi dem, de ødelegger alle pengene mine." Da vi samlet inn det nødvendige beløpet, bestilte vi et ikon fra en artist fra Epifani. Navnet hans er fortsatt ukjent. Matrona spurte ham om han kunne male et slikt ikon. Han svarte at dette var vanlig for ham. Matrona beordret ham til å omvende seg fra sine synder, bekjenne og ta del i Kristi hellige mysterier. Så spurte hun: "Vet du sikkert at du vil male dette ikonet?" Kunstneren svarte bekreftende og begynte å male. Det gikk mye tid, til slutt kom han til Matrona og sa at ingenting fungerte for ham. Og hun svarer ham: "Gå og omvend deg fra dine synder" (med åndelig syn så hun at det fortsatt var en synd som han ikke bekjente). Han ble sjokkert over hvordan hun visste dette. Så gikk han til presten igjen, angret, tok nattverd igjen og ba Matrona om tilgivelse. Hun fortalte ham: "Gå, nå skal du male ikonet til himmelens dronning" (Ikonet ble malt rundt 1915. Matrona skilte seg ikke med det hele livet. Nå er dette ikonet av Guds mor i Moskva, i forbønnsklosteret). Med pengene samlet inn i landsbyene, med Matronas velsignelse, ble et annet ikon av Guds mor "Seeking the Lost" tatt i bruk i Bogoroditsk (det ligger i Holy Dormition-klosteret i Tula bispedømme, i byen Novomoskovsk) . Da hun var klar, ble hun båret i prosesjon med bannere fra Bogoroditsk til kirken i Sebino. Matrona gikk for å møte ikonet fire kilometer unna, de ledet hennes arm i arm. Plutselig sa hun: "Ikke gå lenger, det kommer snart, de kommer allerede, de er i nærheten." Kvinnen som var blind fra fødselen av snakket som om hun var seende: «Om en halvtime kommer de og bringer ikonet.» En halv time senere dukket en religiøs prosesjon opp. Det ble servert en bønn, og prosesjonen satte kursen mot Sebino. Matrona holdt enten på ikonet, eller ble ledet av armene ved siden av. Dette bildet av Guds mor "Seeking the Lost" ble den viktigste lokale helligdommen og ble berømt for mange mirakler. Da det var tørke, tok de ham med ut til en eng midt i landsbyen og holdt bønnegudstjeneste. Etter det rakk ikke folk å nå hjemmene sine før det begynte å regne. Hele livet var den salige Matrona omgitt av ikoner. I rommet der hun senere bodde spesielt lenge, var det tre røde hjørner, og i dem var det ikoner fra topp til bunn, med lamper som brenner foran dem. En kvinne som jobbet ved Church of the Deposition of the Robe i Moskva, dro ofte til Matrona og husket senere hvordan hun fortalte henne: «Jeg kjenner alle ikonene i kirken din, hvilken er hvor.» Folk ble også overrasket over det faktum at Matrona også hadde den vanlige, som seende mennesker, ideen om verden rundt henne. Til den sympatiske appellen til en person nær henne, Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Det er synd, mor, at du ikke ser skjønnheten i verden!" - hun svarte: "Gud åpnet øynene mine en gang og viste meg verden og hans skapelse, og jeg så solen og stjernene på himmelen, og alt på jorden, jordens skjønnhet: fjell, elver, grønt gress. blomster, fugler...» Men det er enda mer fantastiske bevis på den velsignedes fremsyn. 3. V. Zhdanova husker: "Mor var helt analfabet, men hun visste alt I 1946 måtte jeg forsvare mitt diplomprosjekt "Ministeriet marine- Navy" (jeg studerte ved det arkitektoniske instituttet i Moskva på den tiden). Veilederen min forfulgte meg av en eller annen ukjent grunn hele tiden. I fem måneder konsulterte han meg aldri, og bestemte seg for å "feile" vitnemålet mitt. To uker før mitt forsvar, kunngjorde han til meg: "I morgen vil en kommisjon komme og bekrefte inkonsekvensen i arbeidet ditt!" mitt eneste håp var å forsvare meg og jobbe. Mor lyttet til meg og sa: «Ingenting, beskytt deg selv! Vi skal drikke te om kvelden og snakke!» Jeg kunne knapt vente til kvelden, og da sa min mor: «Du og jeg skal til Italia, til Firenze, til Roma, og se verkene til de store mestrene. .” Og hun begynte å liste opp gatene og bygningene. Hun stoppet: “Her er Palazzo Pitti, her er et annet palass med buer, gjør det samme som der – de tre nederste etasjene i bygningen med store murverk og to inngangsbuer ble sjokkert over arbeidet hennes Om morgenen løp jeg til instituttet, satte kalkerpapir på prosjektet og tegnet det i brunt.» Jeg gjorde alle rettelser med blekk og sa: "Vel, prosjektet ble bra - forsvar deg selv!". Fire kilometer fra Sebino bodde det en mann som ikke hadde noe problem, sa: "La ham komme til meg om morgenen, kryp. Ved tretiden vil han krype, han vil krype.» Han krøp disse fire kilometerne, og gikk fra henne på egne føtter, helbredet.

En dag kom kvinner fra landsbyen Orlovka til Matrona i påskeuken. Matronen mottok mens hun satt ved vinduet. Hun ga prosphora til en, vann til en annen, et rødt egg til den tredje, og ba henne spise dette egget når hun gikk utenfor hagen til treskeplassen. Denne kvinnen satte egget i barmen hennes, og de gikk. Da de forlot treskeplassen, knuste kvinnen, som Matrona fortalte henne, et egg, og det var en mus. De ble alle redde og bestemte seg for å gå tilbake. Vi gikk til vinduet, og Matrona sa: "Hva, er det en ekkel mus?" "Matronushka, hvordan kan du spise det?" "Men hvordan solgte du melk til mennesker, spesielt til foreldreløse barn, enker, de fattige som ikke har en ku Musen var i melken, du trakk den ut og ga melken til folket." Kvinnen sier: "Matronushka, de så ikke musen og visste ikke, jeg kastet den ut derfra." - "Gud vet at du solgte musemelk!" Mange mennesker kom til Matrona med sine sykdommer og sorger. Hun hadde forbønn for Gud og hjalp mange. A.F. Vybornova, hvis far ble døpt sammen med Matrona, forteller detaljene om en av disse helbredelsene. «Moren min kommer fra landsbyen Ustye, og hun hadde en bror der En dag reiser han seg - verken armene hans eller bena hans beveger seg, og han trodde ikke på min brors helbredende evner til landsbyen Sebino for å hente moren min: "Gudmor, la oss gå raskt, faren min føler seg dårlig, han har blitt som en tosk: han har mistet hendene, øynene ser ikke, tungen beveger seg knapt." mor spennet en hest og hun og min far dro til Ustye, og han så på min mor og snakket knapt «søster», hun samlet broren sin og brakte ham til landsbyen vår. og hun gikk til Matryusha for å spørre om hun kunne bringe ham, og Matryusha sa til henne: «Vel, broren din sa at jeg ikke kan gjøre noe, og han ble som et gjerde.» Men hun hadde ikke sett ham Så sa hun: «Bring ham til meg, jeg skal hjelpe til.» Hun leste over ham, og han sovnet på ham , hennes tro helbredet deg,” var alt Matrona sa til broren hennes. men hvor "helbrederen" kommer i kontakt med den mørke kraften, men hadde en fundamentalt annerledes, kristen natur. Det er grunnen til at den rettferdige Matrona ble så hatet av trollmenn og forskjellige okkultister, som bevist av folk som kjente henne nært under Moskva-perioden av hennes liv. Først av alt ba Matrona for folk. Siden hun var en Guds helgen, rikt utstyrt med åndelige gaver ovenfra, ba hun Herren om mirakuløs hjelp for de syke. Den ortodokse kirkes historie kjenner mange eksempler når ikke bare prester eller asketiske munker, men også rettferdige mennesker som lever i verden helbredet de som trenger hjelp gjennom bønn. Matrona leste en bønn over vannet og ga den til de som kom til henne. De som drakk vannet og strødde det med, ble kvitt diverse ulykker. Innholdet i disse bønnene er ukjent, men det kunne selvfølgelig ikke være snakk om velsignelse av vann i henhold til den ritualen som ble etablert av Kirken, som kun geistlige har kanonisk rett til. Men det er også kjent at ikke bare hellig vann har gunstige helbredende egenskaper, men også vannet i noen reservoarer, kilder, brønner, preget av tilstedeværelsen og bønnelivet til hellige mennesker i nærheten av dem, utseendet mirakuløse ikoner. I 1925 flyttet Matrona til Moskva, hvor hun skulle bo til slutten av dagene. I denne enorme hovedstaden var det mange uheldige, tapte, de som hadde falt fra troen, åndelig syke mennesker med en forgiftet bevissthet. Hun levde i omtrent tre tiår i Moskva, og utførte den åndelige tjenesten og bønnen som vendte mange bort fra døden. førte til frelse. Den velsignede elsket Moskva veldig høyt, hun sa at "dette er en hellig by, hjertet av Russland"

Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, ble med i partiet, Mikhail ble en landlig aktivist. Det er tydelig at tilstedeværelsen i deres hjem av den velsignede, som tok imot mennesker hele dagen lang, lærte dem ved gjerning og eksempel å bevare den ortodokse troen, ble uutholdelig for brødrene. De fryktet represalier. Da hun syntes synd på dem, så vel som for sine eldre foreldre (Matronas mor døde i 1945), flyttet mor til Moskva. Jeg begynte å vandre rundt i slektninger og venner, i hus, leiligheter og kjellere. Matrona bodde nesten overalt uten registrering, og unngikk på mirakuløst vis arrestasjon flere ganger. Nybegynnere - hozhalki - bodde hos henne og passet på henne. Dette var en ny periode i hennes asketiske liv. Hun blir en hjemløs vandrer. Noen ganger måtte hun leve med mennesker som var fiendtlige mot henne. Det var vanskelig å bo i Moskva. 3.B. Zhdanova fortalte hvilke vanskeligheter den velsignede noen ganger måtte tåle: "Jeg ankom Sokolniki, hvor mor ofte bodde i et lite kryssfinerhus, gitt til henne for en stund. Det var dyp høst jeg kom inn i huset var tykk, fuktig og fuktig damp. Jerngryteovnen ble oppvarmet. Jeg gikk bort til min mor, og hun lå på sengen, vendt mot veggen, hun kunne ikke vende seg til meg, håret hennes var frosset til veggen. , hun klarte knapt å ta det av. Jeg sa forskrekket: «Mor, hvordan kan dette skje? Tross alt, du vet at vi bor sammen med min mor, broren min står foran, faren min er i fengsel og hva som skjedde med ham er ukjent, men vi har to rom i et varmt hus, førtiåtte kvadratmeter, en egen inngang; Hvorfor ba du ikke om å komme til oss?» Mor sukket tungt og sa: «Gud beordret deg ikke til å angre senere.» Før krigen bodde Matrona i Ulyanovskaya-gaten sammen med presten Vasily, mannen til hennes nybegynner. Mens han var ledig på Pyatnitskaya-gaten i Sokolniki (i en sommerfinerbygning), i Vishnyakovsky Lane (i kjelleren til en niese), bodde han også ved Nikitsky-porten i Petrovsko-Razumovsky, og bodde hos nevøen hennes i. Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno i lengste tid (fra 1942 til 1949) bodde hun på Arbat, i Starokonyushenny Lane. bodde sammen med datteren Zinaida. Det var i dette rommet at tre hjørner var okkupert av ikoner. Det hang eldgamle lamper foran ikonene, og tunge, dyre gardiner på vinduene (før revolusjonen tilhørte huset Zhdanovas mann. kom fra en rik og adelig familie. De sier at Matrona forlot noen steder i all hast, og forutså forestående problemer i ånden, alltid like før politiets ankomst , fordi hun levde uten registrering. Tidene var vanskelige, og folk var redde for å registrere det. På denne måten reddet hun ikke bare seg selv, men også vertene som skjermet henne, fra undertrykkelse. Mange ganger ønsket de å arrestere Matrona. Mange av hennes kjære ble arrestert og fengslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova ble dømt som medlem av en kirke-monarkistisk gruppe. Ksenia Ivanovna Sifarova sa at Matronas nevø Ivan bodde i Zagorsk. Og plutselig kaller hun ham mentalt til seg. Han kom til sjefen sin og sa: "Jeg vil ta fri fra deg, jeg kan bare ikke, jeg må gå til tanten min." Han kom uten å vite hva som foregikk. Og Matrona sier til ham: "Kom igjen, kom igjen, ta meg raskt til Zagorsk, til din svigermor." Så snart de dro, kom politiet. Det skjedde mange ganger: de vil bare arrestere henne, men hun drar dagen før. Anna Filippovna Vybornova husker en slik hendelse. En dag kom en politimann for å ta Matrona bort, og hun sa til ham: «Gå, gå raskt, du har ulykke i huset, men den blinde kvinnen kommer ikke vekk fra deg, jeg sitter på sengen! jeg går ingen steder." Han adlød. Jeg dro hjem, og kona hans ble brent av parafingassen. Men han klarte å få henne til sykehuset. Han kommer på jobb dagen etter, og de spør ham: «Vel, tok du den blinde kvinnen?» Og han svarer: «Jeg vil aldri ta den blinde kvinnen bort Hvis den blinde kvinnen ikke hadde fortalt meg det, ville jeg ha mistet kona mi, men jeg klarte likevel å ta henne til sykehuset.» Matrona bodde i Moskva og besøkte landsbyen hennes - enten ville hun bli tilkalt på en eller annen måte, eller hun ville savne hjemmet, moren. Utad strømmet livet hennes monotont: om dagen - motta folk, om natten - bønn. Som de eldgamle asketene gikk hun egentlig aldri til sengs, men blundet, liggende på siden, på knyttneven. Årene gikk slik. En gang i 1939 eller 1940 sa Matrona: "Nå krangler dere alle, men krigen er i ferd med å begynne, selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vårt russiske folk vil vinne." I begynnelsen av 1941 spurte Z. V. Zhdanovas kusine Olga Noskova moren om råd om hvorvidt hun skulle reise på ferie (de ga henne en billett, men hun ville ikke dra på ferie om vinteren). Mor sa: «Vi trenger å reise på ferie nå, da vil det ikke være ferier på lenge, lenge. Det er ikke nødvendig å forlate Moskva.» Da krigen begynte, ba mor alle som kom til henne om å ta med pilegrener. Hun knuste dem i like lange pinner, skrellet dem fra barken og ba. Naboene hennes husket at fingrene hennes var dekket av sår. Matrona kunne være åndelig tilstede på forskjellige steder for hennes åndelige blikk fantes ikke rom. Hun sa ofte at hun var usynlig ved fronten og hjalp soldatene våre. Hun fortalte alle at tyskerne ikke ville gå inn i Tula. Profetien hennes gikk i oppfyllelse. Matrona tok imot opptil førti personer om dagen. Folk kom med sine plager, psykiske og fysiske smerter. Hun nektet å hjelpe noen, bortsett fra de som kom med listige hensikter. Andre så i mor en folkehelbreder som hadde makten til å fjerne skader eller det onde øyet, men etter å ha kommunisert med henne innså de at dette var en Guds mann, og de henvendte seg til Kirken og dens frelsende sakramenter. Å hjelpe folket hennes var uselvisk hun tok ikke noe fra noen. Mor leste alltid bønnene hennes høyt. De som kjente henne på nært hold, sier at disse bønnene var velkjente, leste i kirken og hjemme: «Fader vår», «Måtte Gud stå opp igjen», den nittiende salmen, «Herre den allmektige, hærskarenes Gud og alt kjød» (fra morgenbønner). Hun understreket at det ikke var henne selv som hjalp, men Gud gjennom hennes bønner: "Hva, Matronushka er Gud, eller hva hjelper Gud!" – hun svarer Ksenia Gavrilovna Potapova når hun blir bedt om å hjelpe henne. Mor helbredet de syke og krevde at de skulle tro på Gud og rette opp sine syndige liv. Så hun spør en besøkende om hun tror at Herren er i stand til å helbrede henne. En annen, som ble syk av epilepsi, beordrer ikke å gå glipp av en eneste søndagsgudstjeneste, å skrifte ved hver og motta Kristi hellige mysterier. Hun velsigner de som lever i et borgerlig ekteskap for å være sikre på å gifte seg i Kirken. Alle er pålagt å bære et kors. Hva kom folk til mor med? Med de vanlige problemene: uhelbredelig sykdom, forsvinning, ektemann som forlater familien, ulykkelig kjærlighet, tap av jobb, forfølgelse fra overordnede... Med hverdagslige behov og spørsmål. Bør jeg gifte meg? Bør jeg bytte bosted eller tjeneste? Det var ikke mindre syke mennesker, besatt av forskjellige plager: noen ble plutselig syke, noen begynte å bjeffe uten noen åpenbar grunn, noens armer og ben var trange, noen ble hjemsøkt av hallusinasjoner. Populært kalles slike mennesker "korrupte" trollmenn, healere og trollmenn. Dette er mennesker som, som folk sier, er blitt «ferdige», som har vært utsatt for spesiell demonisk påvirkning. En dag tok fire menn med seg en gammel kvinne til Matrona. Hun viftet med armene som en vindmølle. Da moren hennes skjelte ut henne, ble hun svekket og ble helbredet. Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøkte broren sin på et psykiatrisk sykehus, husker: «En gang, da vi skulle se ham, reiste mannen min og kona med oss for å skrive ut datteren deres fra sykehuset. Vi kjørte sammen igjen Plutselig begynte denne jenta (hun var 18 år) å bjeffe. Jeg sier til moren hennes: "Jeg synes synd på deg, vi kjører forbi Tsaritsyno, la oss ta datteren vår til Matronushka ..." Denne jentas far, en general, ville først ikke høre noe, han sa at det var alt fiksjon. Men kona hans insisterte, og vi dro til Matronushka... Og så begynte de å bringe jenta til Matronushka, og hun ble som en påle, hendene hennes som pinner, så begynte hun å spytte på Matronushka og slet. Matrona sier: "Forlat henne, nå vil hun ikke gjøre noe." Jenta ble løslatt. Hun falt, begynte å banke og snurre rundt på gulvet, og begynte å kaste opp blod. Og så sovnet denne jenta og sov i tre dager. De passet på henne. Da hun våknet og så moren sin, spurte hun: "Mamma, hvor er vi?" Hun svarer henne: «Vi, datter, er sammen med en skarpsinnet mann...» Og hun fortalte henne alt som skjedde med henne. Og fra den tiden av ble jenta fullstendig helbredet." Z.V. Zhdanova sier at i 1946 ble en kvinne som hadde en høy stilling brakt til leiligheten deres, der Matrona bodde da. Hun ble gal Den eneste sønnen, mannen hennes døde ved fronten, hun selv var selvfølgelig ateist. Hun reiste med sin syke sønn til Europa, men kjente leger kunne ikke hjelpe ham. "Jeg kom til deg av fortvilelse," sa hun, "jeg har ingen steder å gå." Matrona spurte: "Hvis Herren helbreder sønnen din, vil du da tro på Gud?" Kvinnen sa: "Jeg vet ikke hvordan det er å tro." Så ba Matrona om vann, og i nærvær av den uheldige moren begynte hun å lese en bønn høyt over vannet. Så ga den velsignede henne dette vannet: «Gå nå til Kasjtsjenko (et psykiatrisk sykehus i Moskva - Red.), bli enige med ordensvaktene slik at de holder ham hardt når de tar ham ut. Han vil kjempe, og du prøver å sprute dette vannet i øynene hans og passe på å komme inn i munnen hans." Zinaida Vladimirovna husker: "Etter en tid var min bror og jeg vitne til hvordan denne kvinnen kom til Matrona igjen. Hun takket moren sin på knærne og sa at sønnen var frisk gjorde alt som mor beordret Det var en hall hvor sønnen hennes ble tatt fra den ene siden av bommen, og hun nærmet seg fra den andre siden.

Flasken med vann lå i lommen hennes. Sønnen kjempet og ropte: "Mamma, kast det du har i lommen, ikke torturer meg!" Hun ble overrasket: hvordan visste han det? Hun sprutet raskt vann inn i øynene hans, fikk det inn i munnen hans, plutselig roet han seg ned, øynene hans ble klare, og han sa: "Hvor bra!" Snart ble han utskrevet." Ofte la Matrona hendene på hodet hennes og sa: "Å, å, nå skal jeg klippe vingene dine, kjempe, kjempe for nå!" "Hvem er du?" spurte han, og plutselig et surr vil begynne i personen igjen: "Hvem er du?" bladene ble helbredet, hjalp også de hvis familieliv ikke gikk bra og sa at hun ikke var gift av kjærlighet, og hun lever dårlig med mannen sin: «Hvem har skylden? Det er din feil. Fordi Herren er vårt hode, og Herren er i mannsskikkelse, og vi kvinner må adlyde en mann, må du beholde kronen til slutten av livet ditt. Det er din feil at du lever dårlig med ham...» Denne kvinnen lyttet til den velsignede, og familielivet hennes ble bedre «Mor Matrona kjempet hele livet for hver sjel som kom til henne,» minnes Zinaida Zhdanova, «og vant. . Hun beklaget eller klaget aldri over vanskelighetene med bragden hennes. Jeg kan ikke tilgi meg selv for at jeg aldri synes synd på mor, selv om jeg så hvor vanskelig det var for henne, hvordan hun gruet seg til hver av oss. Lyset fra den tiden varmer oss fortsatt. I huset lyste lamper foran bildene av mors kjærlighet, og hennes stillhet omsluttet sjelen. Det var hellighet, glede, fred og nådig varme i huset. Det var en krig på gang, og vi levde som i himmelen." Hvordan husket nære mennesker Matrona? Med miniatyr, barnelignende, korte armer og ben. Sitter med bena i kors på en seng eller bryst. Lunt hår delt i Midtstengte øyelokk Snill, lysende Hun trøstet, beroliget de syke, gjorde korsets tegn, noen ganger spøkte, og noen ganger strengt irettesatt og instruert , sympatisk, alltid glad, aldri klaget mor på hennes sykdommer og lidelser. Hun forkynte ikke eller underviste. Hun var generelt fåmælt og svarte kort på spørsmål fra de som kom. Noen av hennes generelle instruksjoner gjenstår. Mor lærte oss å ikke dømme våre naboer. Hun sa: «Hvorfor dømme andre mennesker? Tenk oftere på deg selv. Hver sau vil bli hengt i halen. Hva bryr du deg om andre hestehaler?" Matrona lærte å overgi seg til Guds vilje. Lev med bønn. Påtving ofte seg selv og omkringliggende gjenstander Korsets tegn, og dermed beskytte deg selv mot onde krefter. Hun rådet meg til å ta del i Kristi hellige mysterier oftere. "Beskytt deg selv med korset, bønn, hellig vann, hyppig nattverd... La lampene brenne foran ikonene." Hun lærte også å elske og tilgi gamle og svake. «Hvis gamle mennesker, syke mennesker eller gale mennesker sier noe ubehagelig eller støtende til deg, så ikke lytt, bare hjelp dem. Du må hjelpe de syke med all din iver, og du må tilgi dem, uansett hva de sier eller gjør." Matronushka tillot oss ikke å legge betydning til drømmer: "Ikke vær oppmerksom på dem, drømmer kommer fra den onde - for å opprøre en person, forvirre ham med tanker." Matrona advarte mot å løpe rundt blant åndelige fedre på jakt etter «eldste» eller «seere». Ved å løpe rundt blant forskjellige fedre, sa hun, kan du miste åndelig styrke og den rette retningen i livet. Her er hennes ord: "Verden ligger i ondskap og villfarelse, og villfarelse - sjelenes bedrag - vil være åpenbart, pass på." "Hvis du går til en eldste eller prest for å få råd, be om at Herren vil gjøre deg klok til å gi det gode råd".Underlært å ikke være interessert i prester og deres liv. De som ønsker det Kristen perfeksjon anbefales å ikke skille seg ut eksternt blant folk (svarte klær osv.). Hun lærte tålmodighet i sorger.

3.B. Hun sa til Zhdanova: «Gå til kirken og ikke se på noen, be med lukkede øyne eller se på et bilde, ikon.» Det er også en lignende instruksjon St. Serafim Sarovsky og andre hellige fedre. Generelt var det ingenting i Matronas instruksjoner som ville være i strid med den patristiske læren. Mor sa det å male, altså å bruke dekorativ kosmetikk- en stor synd: en person ødelegger og forvrenger bildet av menneskets natur, utfyller det Herren ikke ga, skaper forfalsket skjønnhet, dette fører til korrupsjon. Om jentene som trodde på Gud, sa Matrona: «Gud vil tilgi dere alt, jenter, hvis dere er hengivne til Gud, må de holde fast til slutten ." Matronushka sa: "Fienden nærmer seg - vi må definitivt be Plutselig død skjer hvis du lever uten bønn. Fienden sitter på vår venstre skulder, og til høyre - en engel, og hver har sin egen bok: våre synder er skrevet. i den ene står våre gode skrevet i de andre tingene å gjøre. Korset er den samme låsen som på døren. Hun instruerte om ikke å glemme å døpe mat. "Ved kraften til det ærlige og livgivende korset, redd deg selv og forsvar deg selv!" Mor sa om trollmenn: "For noen som frivillig inngikk en allianse med ondskapens makt, tok opp trolldom, er det ingen vei utenom Du kan ikke henvende deg til bestemødre, de vil kurere en ting, men skade sjelen." Mor fortalte ofte sine kjære at hun kjempet med trollmenn, med onde krefter og usynlig kjempet mot dem. En dag kom en kjekk gammel mann til henne, med skjegg, beroligende, falt på kne foran henne, helt i tårer og sa: «Min eneste sønn er døende.» Og moren lente seg mot ham og spurte stille: "Hva gjorde du mot ham eller ikke?" Han svarte: "Til døden." Og mor sier: "Gå, gå bort fra meg, det er ikke nødvendig for deg å komme til meg." Etter at han dro, sa hun: «Trollmennene kjenner Gud!

Hold deg oppdatert med kommende arrangementer og nyheter!

Bli med i gruppen - Dobrinsky Temple

Gitt behovet som Nikonovs levde i, kunne det fjerde barnet først av alt bli en ekstra munn. Derfor, på grunn av fattigdom, selv før fødselen av det siste barnet, bestemte moren seg for å kvitte seg med ham. Det kunne ikke være snakk om å drepe en baby i magen til en patriarkalsk bondefamilie. Men det var mange barnehjem der uekte og vanskeligstilte barn ble oppdratt på offentlig bekostning eller på bekostning av velgjørere.

Matronas mor bestemte seg for å sende sitt ufødte barn til barnehjemmet til prins Golitsin i nabolandsbyen Buchalki, men hun så en profetisk drøm. Den ufødte datteren dukket opp for Natalia i en drøm i form av en hvit fugl med et menneskeansikt og lukkede øyne og satt på høyre hånd. Ved å ta drømmen som et tegn, ga den gudfryktige kvinnen opp ideen om å sende barnet til et barnehjem. Datteren ble født blind, men moren elsket sitt «uheldige barn».

Den hellige skrift vitner om at den allvitende Gud noen ganger velger tjenere for seg selv før deres fødsel. Således sier Herren til den hellige profeten Jeremia: «Før jeg dannet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du kom ut av mors liv, helliget jeg deg» (Jer. 1:5). Herren, etter å ha valgt Matrona til en spesiell tjeneste, la helt fra begynnelsen et tungt kors på henne, som hun bar med ydmykhet og tålmodighet hele livet.

Ved dåpen ble jenta kalt Matrona til ære for den ærverdige Matrona av Konstantinopel, en gresk asket fra 500-tallet, hvis minne feires 9. november (22).

At jenta ble utvalgt av Gud, ble bevist av det faktum at ved dåpen, da presten senket barnet ned i fonten, så de tilstedeværende en søyle med velduftende lett røyk over babyen. Dette ble rapportert av en slektning til den velsignede Pavel Ivanovich Prokhorov, som var til stede ved dåpen. Presten, far Vasily, som sognebarnene aktet som rettferdige og velsignede, ble utrolig overrasket: "Jeg døpte mye, men dette er første gang jeg ser dette, og denne babyen vil være hellig." Far Vasily sa også til Natalia: "Hvis en jente ber om noe, vil du definitivt kontakte meg direkte, gå og fortelle meg direkte hva som trengs."

Han la til at Matrona ville ta hans plass og til og med forutsi hans død. Dette er hva som skjedde senere. En natt fortalte Matronushka plutselig moren sin at far Vasily var død. De overraskede og redde foreldrene løp til prestens hus. Da de kom frem, viste det seg at han faktisk nettopp hadde dødd.

De snakker også om det ytre, fysiske tegnet på babyens utvalgthet av Gud - på jentas bryst var det en bule i form av et kors, et mirakuløst brystkors. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begynte moren en gang å skjelle ut henne: "Hvorfor tar du av deg korset?" «Mamma, jeg har mitt eget kors på brystet,» svarte jenta. "Kjære datter," kom Natalia til fornuft, "tilgi meg!" Og jeg fortsetter å skjelle ut deg..."

Natalias venn sa senere at da Matrona fortsatt var en baby, klaget moren hennes: «Hva skal jeg gjøre? Jenta ammer ikke onsdag og fredag, hun sover i flere dager på disse dagene, det er umulig å vekke henne."

Matrona var ikke bare blind, hun hadde ingen øyne i det hele tatt. Øyehulene var lukket med tett lukkede øyelokk, som til den hvite fuglen moren hadde sett i drømmen. Men Herren ga henne åndelig syn. Selv i spedbarnsalderen, om natten, når foreldrene sov, snek hun seg inn i det hellige hjørnet, tok på en uforståelig måte ikoner fra hylla, la dem på bordet og lekte med dem i nattens stillhet.

Matronushka ble ofte ertet av barn, til og med hånet mot henne: jentene pisket henne med brennesler, vel vitende om at hun ikke ville se hvem som fornærmet henne. De la henne i et hull og så nysgjerrig på mens hun famlet seg ut derfra og vandret hjem.

Fra en alder av syv eller åtte oppdaget Matronushka gaven til å forutsi og helbrede de syke.

Nikonovs hus lå i nærheten av Guds mors kirke. Templet er vakkert, ett for syv eller åtte omkringliggende landsbyer. Matronas foreldre var preget av dyp fromhet og elsket å delta på gudstjenester sammen. Matronushka vokste bokstavelig talt opp i kirken, og gikk til gudstjenester først sammen med moren, deretter alene, når det var mulig. Da hun ikke visste hvor datteren var, fant moren henne vanligvis i kirken. Hun hadde sin vanlige plass – til venstre, bak inngangsdøren, nær vestveggen, der hun sto urørlig under gudstjenesten. Hun kjente godt til kirkesalmer og sang ofte sammen med sangerne. Tilsynelatende, selv i barndommen, fikk Matrona gaven til uopphørlig bønn.

Da moren hennes, som syntes synd på henne, sa til Matronushka: "Du er mitt uheldige barn!" - hun ble overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Vanya, den uheldige, og Misha.» Hun forsto at hun ble gitt mye mer fra Gud enn andre.

Matrona ble preget av Gud fra en tidlig alder med gaven åndelig resonnement, innsikt, mirakler og helbredelse. De som stod henne nær begynte å legge merke til at hun ikke bare kjente menneskelige synder og forbrytelser, men også tanker. Hun følte at faren nærmet seg og forutså naturkatastrofer og sosiale katastrofer. Gjennom hennes bønn fikk folk helbredelse fra sykdommer og trøst i sorger. Besøkende begynte å komme og besøke henne. Folk kom til Nikonovs hytte, vogner og vogner med syke fra de omkringliggende landsbyene og grendene, fra hele distriktet, fra andre distrikter og til og med provinser. De hentet inn sengeliggende pasienter, som jenta reiste på beina. De ønsket å takke Matrona og la mat og gaver til foreldrene hennes. Så jenta, i stedet for å bli en byrde for familien, ble dens viktigste forsørger.

Matronas foreldre elsket å gå i kirken sammen. En dag på en ferie kler Matronas mor på seg og ringer mannen sin med henne. Men han nektet og gikk ikke. Hjemme leste han bønner og sang. Matrona var også hjemme. Moren, mens hun var i templet, fortsatte å tenke på mannen sin: «Her, han gikk ikke.» Og jeg var fortsatt bekymret. Liturgien ble avsluttet, Natalia kom hjem, og Matrona sa til henne: "Du, mor, var ikke i kirken." «Hvordan var det ikke? Jeg kom akkurat og kler av meg!" Og jenta sier: "Min far var i templet, men du var ikke der." Med åndelig syn så hun at moren bare var i templet fysisk.

En dag sier Matrona til moren sin: "Mamma, gjør deg klar, jeg skal snart ha et bryllup." Moren fortalte presten, han kom og ga jenta nattverd (han ga henne alltid nattverd hjemme etter hennes ønske). Og plutselig, etter noen dager, går vogner og går til Nikonov-huset, folk kommer med sine problemer og sorger, de bærer de syke og av en eller annen grunn spør alle Matronushka. Hun leste bønner over dem og helbredet mange. Mor spør: "Matryushenka, hva er dette?" Og hun svarer: «Jeg fortalte deg at det blir et bryllup.»

Ksenia Ivanovna Sifarova, en slektning til den salige Matronas bror, fortalte hvordan Matrona en gang fortalte moren sin: "Jeg drar nå, og i morgen blir det en brann, men du vil ikke brenne." Og om morgenen startet en brann, nesten hele landsbyen brant ned, så spredte vinden brannen til den andre siden av landsbyen, og morens hus forble intakt.

Det gikk litt tid, og i sitt syttende år mistet Matrona evnen til å gå: bena hennes ble plutselig lammet. Mor selv pekte på den åndelige årsaken til sykdommen. Hun gikk gjennom templet etter nattverden og visste at en kvinne ville nærme seg henne og ta fra henne evnen til å gå. Og slik ble det. "Jeg unngikk det ikke - det var Guds vilje."

Helt til slutten av dagene var hun «stillesittende». Og oppholdet hennes - i forskjellige hus og leiligheter hvor hun fant ly - fortsatte i femti år til. Hun knurret aldri på grunn av sin sykdom, men bar ydmykt dette tunge korset gitt henne av Gud.

Matrona rådet grunneieren fra landsbyen deres Sebino Yankov før revolusjonen om å selge alt og dra til utlandet. Hvis han hadde lyttet til den salige, ville han ikke ha sett plyndringen av eiendommen hans og ville ha unngått en tidlig, utidig død, og datteren hans ville ha unngått vandringer.

Matronas landsbyboer, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sa at rett før revolusjonen kjøpte en dame et hus i Sebino, kom til Matrona og sa: "Jeg vil bygge et klokketårn." "Det du planlegger å gjøre vil ikke gå i oppfyllelse," svarer Matrona. Damen ble overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i oppfyllelse når jeg har alt - både penger og materialer?" Det ble altså ingenting av byggingen av klokketårnet.

For Church of the Dormition of the Mother of God, etter insistering fra Matrona (som allerede hadde fått berømmelse i området og hvis forespørsel ble oppfattet som en velsignelse), ble ikonet til Guds mor "Seeking the Lost" malt . Her er hvordan det skjedde.

"Mamma, jeg fortsetter å drømme om ikonet "Recovery of the Dead." Guds mor ber om å få komme til kirken vår.» Matronushka velsignet kvinnene med å samle inn penger til ikonet i alle landsbyer. Blant andre givere ga en mann motvillig en rubel, og broren hans ga en kopek av latter. Da pengene ble brakt til Matronushka, sorterte hun dem, fant denne rubelen og en kopek og sa til moren: "Mamma, gi dem, de ødelegger alle pengene mine."

Da vi samlet inn det nødvendige beløpet, bestilte vi et ikon fra en artist fra Epifani. Navnet hans er fortsatt ukjent. Matrona spurte ham om han kunne male et slikt ikon. Han svarte at dette var vanlig for ham. Matrona beordret ham til å omvende seg fra sine synder, bekjenne og ta del i Kristi hellige mysterier. Så spurte hun: "Vet du sikkert at du vil male dette ikonet?" Kunstneren svarte bekreftende og begynte å male. Det gikk mye tid, til slutt kom han til Matrona og sa at ingenting fungerte for ham. Og hun svarer ham: "Gå og omvend deg fra dine synder" (med åndelig syn så hun at det fortsatt var en synd som han ikke bekjente). Han ble sjokkert over hvordan hun visste dette. Så gikk han til presten igjen, angret, tok nattverd igjen og ba Matrona om tilgivelse. Hun sa til ham: "Gå, nå skal du male et ikon av himmelens dronning."

Med pengene samlet inn fra landsbyene, med Matronas velsignelse, ble et annet ikon av Guds mor "Seeking the Lost" tatt i bruk i Bogoroditsk.

St. Velsignet Matrona river av ikonet til den aller helligste Theotokos «Seeking the Lost». Ikon for den hellige rettferdige velsignede Matrona fra Moskva med liv

Da hun var klar, ble hun båret i prosesjon med bannere fra Bogoroditsk til kirken i Sebino. Matrona gikk for å møte ikonet fire kilometer unna, de ledet hennes arm i arm. Plutselig sa hun: "Ikke gå lenger, det er allerede snart, de kommer allerede, de er nær." Kvinnen som var blind fra fødselen av snakket som om hun var seende: «Om en halvtime kommer de og bringer ikonet.» En halv time senere dukket en religiøs prosesjon opp. Det ble servert en bønn, og prosesjonen satte kursen mot Sebino. Matrona holdt enten på ikonet, eller ble ledet av armene ved siden av. Dette bildet av Guds mor "Seeking the Lost" ble den viktigste lokale helligdommen og ble berømt for sine mange mirakler. Da det var tørke, tok de ham med ut til en eng midt i landsbyen og holdt bønnegudstjeneste. Etter det rakk ikke folk å nå hjemmene sine før det begynte å regne.

Hele livet var den salige Matrona omgitt av ikoner. I rommet der hun senere bodde spesielt lenge, var det tre røde hjørner, og i dem var det ikoner fra topp til bunn, med lamper som brenner foran dem. En kvinne som jobbet ved Church of the Deposition of the Robe i Moskva, dro ofte til Matrona og husket senere hvordan hun fortalte henne: «Jeg kjenner alle ikonene i kirken din, hvilken er hvor.»

Men det er enda mer fantastiske bevis på den velsignedes fremsyn. 3. V. Zhdanova husker: "Mor var helt analfabet, men hun visste alt. I 1946 måtte jeg forsvare vitnemålsprosjektet mitt "Sjøforsvarsdepartementet" (jeg studerte da ved det arkitektoniske instituttet i Moskva). Sjefen min fulgte meg av en eller annen ukjent grunn hele tiden. I fem måneder konsulterte han meg aldri, og bestemte seg for å "ikke bestå" vitnemålet mitt. To uker før forsvaret kunngjorde han til meg: "I morgen vil en kommisjon komme og bekrefte inkonsekvensen i arbeidet ditt!" Jeg kom hjem i tårer: faren min satt i fengsel, det var ingen som hjalp, moren min var avhengig av meg, mitt eneste håp var å beskytte meg selv og jobbe.

Mor lyttet til meg og sa: «Ingenting, ingenting, du skal forsvare deg selv! Vi tar te om kvelden og snakker!» Jeg kunne knapt vente til kvelden, og da sa moren min: "Du og jeg skal til Italia, til Firenze, til Roma og se verkene til de store mestrene ..." Og hun begynte å liste opp gatene og bygningene ! Hun stoppet: "Her er Palazzo Pitti, her er et annet palass med buer, gjør det samme som der - de tre nederste etasjene i bygningen med stort murverk og to inngangsbuer." Jeg ble sjokkert over oppførselen hennes. Om morgenen løp jeg til instituttet, satte kalkerpapir på prosjektet og gjorde alle rettelsene med brunt blekk. Klokken ti kom kommisjonen. De så på prosjektet mitt og sa: "Vel, prosjektet ble bra, det ser flott ut - forsvar deg selv!"

Mange mennesker kom til Matrona for å få hjelp. Fire kilometer fra Sebino bodde en mann hvis bena ikke kunne gå. Matrona sa: "La ham komme til meg om morgenen, kryp. Ved tretiden vil han krype, krype." Han krøp disse fire kilometerne, og gikk fra henne på egne føtter, helbredet.

Mange mennesker kom til Matrona med sine sykdommer og sorger. Hun hadde forbønn for Gud og hjalp mange.

A.F. Vybornova, hvis far ble døpt sammen med Matrona, forteller detaljene om en av disse helbredelsene. «Moren min kommer fra landsbyen Ustye, og hun hadde en bror der. En dag reiser han seg – verken armene eller bena beveger seg, de blir som piske. Men han trodde ikke på Matronas helbredende evner. Min brors datter dro til landsbyen Sebino for å hente moren min: «Gudmor, la oss gå raskt, det er dårlig med faren min, han har blitt som en tosk: han har mistet hendene, øynene hans ser ikke, tungen hans kan beveger seg knapt." Så spennet mamma en hest og hun og faren min red til Ustye. Vi ankom broren min, og han så på moren min og sa knapt «søster». Hun samlet broren sin og brakte ham til landsbyen vår. Hun lot ham være hjemme og dro til Matryusha for å spørre om hun kunne ta ham med. Hun kommer, og Matryusha sier til henne: "Vel, broren din sa at jeg ikke kan gjøre noe, men han har selv blitt som et gjerde." Og hun har ikke sett ham ennå! Så sa hun: "Bring ham til meg, jeg skal hjelpe." Hun leste over ham, ga ham vann, og søvnen falt på ham. Han sov som en stokk og våknet helt frisk om morgenen. "Takk din søster, hennes tro helbredet deg," var alt Matrona sa til broren hennes.

Hjelpen som Matrona ga til de syke hadde ikke bare noe å gjøre med konspirasjoner, spådom, såkalt folkehelbredelse, ekstrasensorisk persepsjon, magi og andre trolldomshandlinger, der "helbrederen" kommer i kontakt med en mørk kraft, men hadde en fundamentalt annerledes, kristen natur. Det er grunnen til at den rettferdige Matrona ble så hatet av trollmenn og forskjellige okkultister, som bevist av folk som kjente henne nært under Moskva-perioden av hennes liv. Først av alt ba Matrona for folk. Siden hun var en Guds helgen, rikt utstyrt med åndelige gaver ovenfra, ba hun Herren om mirakuløs hjelp for de syke. Den ortodokse kirkes historie kjenner mange eksempler når ikke bare prester eller asketiske munker, men også rettferdige mennesker som levde i verden helbredet de som trengte hjelp gjennom bønn.

Matrona leste en bønn over vannet og ga den til de som kom til henne. De som drakk vannet og strødde det med, ble kvitt diverse ulykker. Innholdet i disse bønnene er ukjent, men det kunne selvfølgelig ikke være snakk om velsignelse av vann i henhold til den ritualen som ble etablert av Kirken, som kun geistlige har kanonisk rett til. Men det er også kjent at ikke bare hellig vann har gunstige helbredende egenskaper, men også vannet i noen reservoarer, kilder, brønner, preget av tilstedeværelsen og bønnelivet til hellige mennesker i nærheten, og utseendet til mirakuløse ikoner.

I 1925 flyttet Matrona til Moskva, hvor hun skulle bo til slutten av dagene. I denne enorme hovedstaden var det mange uheldige, tapte, falt fra troen, åndelig syke mennesker med en forgiftet bevissthet. Hun bodde i omtrent tre tiår i Moskva, og utførte den åndelige og bønnfulle tjenesten som vendte mange bort fra døden og førte til frelse.

Den velsignede elsket Moskva veldig høyt, hun sa at "dette er en hellig by, hjertet av Russland." Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, ble med i partiet, Mikhail ble en landlig aktivist. Det er tydelig at tilstedeværelsen i deres hjem av den velsignede, som tok imot mennesker hele dagen lang, lærte dem ved gjerning og eksempel å bevare den ortodokse troen, ble uutholdelig for brødrene. De fryktet represalier. Da hun syntes synd på dem, så vel som for sine eldre foreldre (Matronas mor døde i 1945), flyttet mor til Moskva. De begynte å vandre rundt i slektninger og venner, i hus, leiligheter, kjellere. Matrona bodde nesten overalt uten registrering, og unngikk på mirakuløst vis arrestasjon flere ganger. Nybegynnere - hozhalki - bodde hos henne og passet på henne.

Dette var en ny periode i hennes asketiske liv. Hun blir en hjemløs vandrer. Noen ganger måtte hun leve med mennesker som var fiendtlige mot henne. Det var vanskelig å bo i Moskva.

Z. V. Zhdanova fortalte hvilke vanskeligheter den velsignede noen ganger måtte tåle: «Jeg kom til Sokolniki, hvor mor ofte bodde i et lite kryssfinerhus, gitt til henne for en stund. Det var dyp høst. Jeg kom inn i huset, og i huset var det tykk, fuktig og fuktig damp, en jernkomfyr brant. Jeg gikk bort til moren min, og hun lå på sengen med ansiktet mot veggen, hun kunne ikke snu seg mot meg, håret hennes var frosset til veggen og kunne knapt trekkes av. Jeg sa forferdet: «Mor, hvordan kan dette skje? Tross alt, du vet at vi bor sammen med min mor, broren min står foran, faren min er i fengsel og hva som skjedde med ham er ukjent, men vi har to rom i et varmt hus, førtiåtte kvadratmeter, en egen inngang; hvorfor ba du ikke om å komme til oss?» Mor sukket tungt og sa: "Gud beordret ikke slik at du ikke skulle angre senere."

Før krigen bodde Matrona på Ulyanovskaya Street sammen med prest Vasily, mannen til hennes nybegynner Pelageya, mens han var fri. Hun bodde på Pyatnitskaya Street, i Sokolniki (i en sommerfinerbygning), i Vishnyakovsky Lane (i niesen sin kjeller), hun bodde også ved Nikitsky-porten, i Petrovsko-Razumovsky, og besøkte nevøen sin i Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno. Hun bodde lengst (fra 1942 til 1949) på Arbat, i Starokonyushenny Lane. Her, i et gammelt herskapshus i tre, i et 48 meter stort rom, bodde Matronas landsbyboer, E.M. Zhdanova, sammen med datteren Zinaida. Det var i dette rommet at tre hjørner var okkupert av ikoner, fra topp til bunn. Antikke lamper hang foran ikonene, og tunge dyre gardiner hang på vinduene (før revolusjonen tilhørte huset Zhdanovas mann, som kom fra en rik og adelig familie).

De sier at Matrona forlot noen steder i all hast, og forutså forestående problemer i ånden, alltid like før politiet kom til henne, siden hun levde uten registrering. Tidene var vanskelige, og folk var redde for å registrere det. På denne måten reddet hun ikke bare seg selv, men også vertene som skjermet henne, fra undertrykkelse.

Mange ganger ønsket de å arrestere Matrona. Mange av hennes kjære ble arrestert og fengslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova ble dømt som medlem av en kirke-monarkistisk gruppe.

Ksenia Ivanovna Sifarova sa at Matronas nevø Ivan bodde i Zagorsk. Og plutselig kaller hun ham mentalt til seg. Han kom til sjefen sin og sa: "Jeg vil ta fri fra deg, jeg kan bare ikke, jeg må gå til tanten min." Han kom uten å vite hva som foregikk. Og Matrona sier til ham: "Kom igjen, kom igjen, ta meg raskt til Zagorsk, til din svigermor." Så snart de dro, kom politiet. Det skjedde mange ganger: de vil bare arrestere henne, men hun drar dagen før.

Anna Filippovna Vybornova husker en slik hendelse. En dag kom en politimann for å ta Matrona bort, og hun sa til ham: «Gå, gå raskt, det er ulykke i huset ditt! Men den blinde kvinnen kan ikke komme vekk fra deg, jeg sitter på sengen, jeg går ingen steder.» Han adlød. Jeg dro hjem, og kona hans ble brent av parafingassen. Men han klarte å få henne til sykehuset. Han kommer på jobb dagen etter, og de spør ham: «Vel, tok du den blinde kvinnen?» Og han svarer: "Jeg vil aldri ta den blinde kvinnen Hvis den blinde kvinnen ikke hadde fortalt meg det, ville jeg ha mistet min kone, men jeg klarte likevel å ta henne til sykehuset."

Matrona bodde i Moskva og besøkte landsbyen hennes - enten ville de ringe henne på forretningsreise, eller hun ville savne hjemmet, moren.

Utad strømmet livet hennes monotont: om dagen - motta folk, om natten - bønn. Som de eldgamle asketene gikk hun egentlig aldri til sengs, men blundet, liggende på siden, på knyttneven. Årene gikk slik.

En gang i 1939 eller 1940 sa Matrona: «Nå krangler dere alle, deler dere, men krigen er i ferd med å begynne. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vårt russiske folk vil vinne.»

I begynnelsen av 1941 spurte Z. V. Zhdanovas kusine Olga Noskova moren om råd om hvorvidt hun skulle reise på ferie (de ga henne en billett, men hun ville ikke dra på ferie om vinteren). Mor sa: «Du må dra på ferie nå, da blir det ingen ferier på lenge, lenge. Det blir krig. Seieren blir vår. Fienden vil ikke røre Moskva, den vil bare brenne litt. Det er ikke nødvendig å forlate Moskva.»

Da krigen begynte, ba mor alle som kom til henne om å ta med pilegrener. Hun knuste dem i like lange pinner, skrellet dem fra barken og ba. Naboene hennes husket at fingrene hennes var dekket av sår. Matrona kunne være åndelig tilstede på forskjellige steder for hennes åndelige blikk fantes ikke rom. Hun sa ofte at hun var usynlig ved fronten og hjalp soldatene våre. Hun fortalte alle at tyskerne ikke ville gå inn i Tula. Profetien hennes gikk i oppfyllelse.

Matronushka tok imot opptil førti personer om dagen. Folk kom med sine plager, psykiske og fysiske smerter. Hun nektet å hjelpe noen, bortsett fra de som kom med listige hensikter. Andre så i mor en folkehelbreder som hadde makten til å fjerne skader eller det onde øyet, men etter å ha kommunisert med henne innså de at dette var en Guds mann, og de henvendte seg til Kirken og dens frelsende sakramenter. Å hjelpe folket hennes var uselvisk hun tok ikke noe fra noen.

Mor leste alltid bønnene hennes høyt. De som kjente henne på nært hold, sier at disse bønnene var velkjente, leste i kirken og hjemme: «Fader vår», «Måtte Gud stå opp igjen», den nittiende salmen, «Herre den allmektige, hærskarenes Gud og alt kjød» (fra morgenbønner). Hun understreket at det ikke var henne selv som hjalp, men Gud gjennom hennes bønner: «Hva, Matronushka er Gud, eller hva? Gud hjelper! – hun svarer Ksenia Gavrilovna Potapova når hun blir bedt om å hjelpe henne.

Mor helbredet de syke og krevde at de skulle tro på Gud og rette opp sine syndige liv. Så hun spør en besøkende om hun tror at Herren er i stand til å helbrede henne. En annen, som ble syk av epilepsi, beordrer ikke å gå glipp av en eneste søndagsgudstjeneste, å skrifte ved hver og motta Kristi hellige mysterier. Hun velsigner de som lever i et borgerlig ekteskap for å være sikre på å gifte seg i Kirken. Alle er pålagt å bære et kors.

Hva kom folk til mor med? Med de vanlige problemene: uhelbredelig sykdom, forsvinning, ektemann som forlater familien, ulykkelig kjærlighet, tap av jobb, forfølgelse fra overordnede... Med hverdagslige behov og spørsmål. Bør jeg gifte meg? Bør jeg bytte bosted eller tjeneste? Det var ikke mindre syke mennesker, besatt av forskjellige plager: noen ble plutselig syke, noen begynte å bjeffe uten noen åpenbar grunn, noens armer og ben var trange, noen ble hjemsøkt av hallusinasjoner. Populært kalles slike mennesker "korrupte" trollmenn, healere og trollmenn. Dette er mennesker som, som folk sier, er blitt «ferdige», som har vært utsatt for spesiell demonisk påvirkning.

En dag tok fire menn med seg en gammel kvinne til Matrona. Hun viftet med armene som en vindmølle. Da moren hennes skjelte ut henne, ble hun svekket og ble helbredet.

Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøkte broren sin på et psykiatrisk sykehus, husker: «En gang, da vi skulle se ham, reiste en mann og hans kone med oss for å skrive ut datteren sin fra sykehuset. Vi syklet sammen igjen. Plutselig begynte denne jenta (hun var 18 år) å bjeffe. Jeg sier til moren hennes: "Jeg synes synd på deg, vi kjører forbi Tsaritsyno, la oss ta datteren vår til Matronushka ..." Denne jentas far, en general, ville først ikke høre noe, han sa at det var alt fiksjon. Men kona hans insisterte, og vi dro til Matronushka... Og så begynte de å bringe jenta til Matronushka, og hun ble som en påle, hendene hennes var som pinner, så begynte hun å spytte på Matronushka og slet. Matrona sier: "Forlat henne, nå vil hun ikke gjøre noe." Jenta ble løslatt. Hun falt, begynte å banke og snurre rundt på gulvet, og begynte å kaste opp blod. Og så sovnet denne jenta og sov i tre dager. De passet på henne. Da hun våknet og så moren sin, spurte hun: "Mamma, hvor er vi?" Hun svarer henne: «Vi, datter, er sammen med en skarpsinnet mann...» Og hun fortalte henne alt som skjedde med henne. Og fra den tiden av var jenta fullstendig helbredet.»

3. V. Zhdanova sier at i 1946 ble en kvinne som hadde en høy stilling brakt til leiligheten deres, hvor Matrona da bodde. Hennes eneste sønn ble gal, mannen hennes døde ved fronten, og hun selv var selvfølgelig ateist. Hun reiste med sin syke sønn til Europa, men kjente leger kunne ikke hjelpe ham. "Jeg kom til deg av fortvilelse," sa hun, "jeg har ingen steder å gå." Matrona spurte: "Hvis Herren helbreder sønnen din, vil du da tro på Gud?" Kvinnen sa: "Jeg vet ikke hvordan det er å tro." Så ba Matrona om vann, og i nærvær av den uheldige moren begynte hun å lese en bønn høyt over vannet. Så ga den velsignede henne dette vannet og sa: «Gå nå til Kasjtsjenko (et psykiatrisk sykehus i Moskva), avtal med ordensvaktene slik at de holder ham godt når de tar ham ut. Han vil kjempe, og du prøver å sprute dette vannet i øynene hans og sørg for å få det i munnen hans.»

Zinaida Vladimirovna husker: «Etter en tid var broren min og jeg vitne til hvordan denne kvinnen kom til Matrona igjen. Hun takket moren på knærne og sa at sønnen nå var frisk. Og det var slik. Hun kom til sykehuset og gjorde alt som mor beordret. Det var en hall hvor sønnen hennes ble tatt fra den ene siden av bommen, og hun nærmet seg fra den andre siden. Flasken med vann lå i lommen hennes. Sønnen kjempet og ropte: "Mamma, kast det du har i lommen, ikke torturer meg!" Hun ble overrasket: hvordan visste han det? Hun sprutet raskt vann inn i øynene hans, fikk det inn i munnen hans, plutselig roet han seg ned, øynene hans ble klare, og han sa: "Hvor bra!" Han ble snart utskrevet."

Ofte la Matrona hendene på hodet hennes og sa: "Han, han, nå skal jeg klippe vingene dine, kjempe, kjempe farvel!" "Hvem er du?" – vil han spørre, og plutselig vil personen surre. Mor vil si igjen: "Hvem er du?" - og det vil surre enda mer, og så vil hun be og si: "Vel, myggen har kjempet, nå er det nok!" Og personen går helbredet.

Matrona hjalp også de hvis familieliv ikke gikk bra. En dag kom en kvinne til henne og fortalte henne at hun ikke var gift av kjærlighet, og at hun ikke levde godt med mannen sin. Matrona svarer henne: «Hvem har skylden? Det er din feil. Fordi Herren er vårt hode, og Herren er i mannsskikkelse, og vi kvinner må adlyde en mann, må du beholde kronen til slutten av livet ditt. Det er din feil at du ikke lever godt med ham ...» Denne kvinnen lyttet til den velsignede, og familielivet hennes ble bedre.

Hvordan husker folk nær deg Matrona? Med miniatyr, barneaktig, korte armer og ben. Sitter med bena i kors på en seng eller et bryst. Fluffy hår delt på midten. Øyelokkene tett lukket. Snille lyst ansikt. Kjærlig stemme.

Hun trøstet, roet syke, strøk over hodet, gjorde korsets tegn, noen ganger spøkte, noen ganger strengt irettesatt og instruert. Hun var ikke streng, hun var tolerant overfor menneskelige svakheter, medfølende, varm, sympatisk, alltid glad og klaget aldri over sykdommene og lidelsene. Mor forkynte ikke, underviste ikke. Hun ga konkrete råd om hva hun skulle gjøre i en gitt situasjon, ba og velsignet.

Hun var generelt fåmælt og svarte kort på spørsmål fra de som kom. Noen av hennes generelle instruksjoner gjenstår.

Mor lærte oss å ikke dømme våre naboer. Hun sa: «Hvorfor dømme andre mennesker? Tenk oftere på deg selv. Hver sau vil bli hengt i halen. Hva bryr du deg om andre hestehaler?» Matrona lærte å overgi seg til Guds vilje. Lev med bønn. Bruk ofte korsets tegn på deg selv og omkringliggende gjenstander, og beskytte deg derved mot onde krefter. Hun rådet meg til å ta del i Kristi hellige mysterier oftere. "Beskytt deg selv med korset, bønn, hellig vann, hyppig nattverd... La lampene brenne foran ikonene."

Hun lærte også å elske og tilgi gamle og svake. "Hvis gamle mennesker, syke mennesker eller folk som er ute av seg sier noe ubehagelig eller støtende til deg, så ikke hør, bare hjelp dem. Du må hjelpe de syke med all flid, og du må tilgi dem, uansett hva de sier eller gjør.»

Matronushka tillot oss ikke å legge betydning til drømmer: "Ikke vær oppmerksom på dem, drømmer kommer fra den onde - for å opprøre en person, forvirre ham med tanker."

Matrona advarte mot å løpe rundt blant bekjennere på jakt etter «eldste» eller «seere». Å løpe rundt forskjellige fedre, sa hun, kan du miste åndelig styrke og den rette retningen i livet.

Her er hennes ord: "Verden ligger i ondskap og villfarelse, og villfarelse - sjelenes bedrag - vil være åpenbart, pass på." "Hvis du går til en eldste eller prest for å få råd, be om at Herren vil gjøre ham klok til å gi det rette rådet." Hun lærte meg å ikke være interessert i prester og deres liv. Hun rådet de som ønsket kristen perfeksjon til ikke å skille seg ut eksternt blant folk (svarte klær osv.). Hun lærte tålmodighet i sorger. 3. Hun sa til V. Zhdanova: "Gå til kirken og ikke se på noen, be med lukkede øyne eller se på et bilde, ikon." St. Serafim av Sarov og andre hellige fedre har også lignende instruksjoner. Generelt var det ingenting i Matronas instruksjoner som ville være i strid med den patristiske læren.

Mor sa at sminke, det vil si å bruke dekorativ kosmetikk, er en stor synd: en person ødelegger og forvrenger bildet av menneskets natur, utfyller det Herren ikke ga, skaper falsk skjønnhet, dette fører til korrupsjon.

Om jentene som trodde på Gud, sa Matrona: «Gud vil tilgi alt til dere jenter hvis dere er hengivne til Gud. Den som dømmer seg selv til å ikke gifte seg, må holde på til slutten. Herren vil gi en krone for dette.»

Matronushka sa: "Fienden nærmer seg - vi må definitivt be. Plutselig død skjer hvis du lever uten bønn. Fienden sitter på vår venstre skulder, og til høyre er en engel, og hver har sin egen bok: våre synder er skrevet i den ene, og gode gjerninger i den andre. Bli døpt ofte! Korset er den samme låsen som på døren.» Hun instruerte om ikke å glemme å døpe mat. "Ved kraften til det ærlige og livgivende korset, redd deg selv og forsvar deg selv!"

Mor sa om trollmenn: «For en som frivillig inngikk en allianse med ondskapens makt, tok opp trolldom, er det ingen vei utenom. Du kan ikke henvende deg til bestemødre, de vil kurere én ting, men skade sjelen din.»

Mor fortalte ofte sine kjære at hun kjempet med trollmenn, med onde krefter og usynlig kjempet mot dem. En dag kom en kjekk gammel mann til henne, med skjegg, beroligende, falt på kne foran henne, helt i tårer og sa: «Min eneste sønn er døende.» Og mor bøyde seg bort til ham og spurte stille: «Hva gjorde du med ham? Til døden eller ikke? Han svarte: "Til døden." Og mor sier: "Gå, gå bort fra meg, det er ikke nødvendig for deg å komme til meg." Etter at han dro, sa hun: «Trollmennene kjenner Gud! Hvis du bare ville be som de gjør når de ber om Guds tilgivelse for deres ondskap!»

Mor æret den avdøde presten Valentin Amfitheatrov. Hun sa at han var stor for Gud og at han ved graven hans hjalp de lidende, hun sendte noen av hennes besøkende for å hente sand fra graven hans.

I løpet av demonstrasjonsdagene ba mor alle om ikke å gå ut på gaten, lukke vinduer, ventiler, dører - horder av demoner okkuperer hele plassen, all luft og omfavner alle mennesker. (Kanskje den salige Matrona, som ofte snakket allegorisk, ønsket å minne oss om behovet for å holde "sjelens vinduer" lukket for ondskapens ånder - som de hellige fedre kaller menneskelige følelser.)

3. V. Zhdanova spurte mor: "Hvordan tillot Herren at så mange kirker ble stengt og ødelagt?" (Hun mente årene etter revolusjonen.) Og mor svarte: "Dette er Guds vilje, antallet menigheter er redusert fordi det vil være få troende og det vil ikke være noen å tjene." "Hvorfor er det ingen som kjemper?" Hun: «Folket er under hypnose, ikke dem selv, en forferdelig kraft har kommet til handling... Denne kraften eksisterer i luften, trenger inn overalt. Tidligere var sumper og tette skoger habitatet til denne makten, fordi folk gikk til kirker, bar kors, og hus ble beskyttet av bilder, lamper og innvielse. Demoner fløy forbi slike hus, og nå er mennesker også bebodd av demoner på grunn av deres vantro og avvisning av Gud.»

Noen nysgjerrige besøkende ønsket å løfte sløret over hennes åndelige liv, og prøvde å spionere på hva Matrona gjorde om natten. En jente så at hun ba og bukket hele natten...

Matronushka bodde hos Zhdanovs i Starokonyushenny Lane, og tilsto og mottok nattverd fra presten Dimitri fra kirken på Krasnaya Presnya. Kontinuerlig bønn hjalp den salige Matrona til å bære korset for å tjene mennesker, som var en ekte bragd og martyrium, den høyeste manifestasjonen av kjærlighet. Når hun skjelte ut de besatte, ba for alle, delte folks sorger, var mor så sliten at hun mot slutten av dagen ikke en gang kunne snakke med sine kjære og bare stønnet stille, liggende på knyttneven. Det indre, åndelige livet til den velsignede forble fortsatt et mysterium selv for mennesker nær henne, og vil forbli et mysterium for andre.

Uten å vite mors åndelige liv, tvilte folk ikke desto mindre på hennes hellighet, at hun var en ekte asket. Matronas bragd besto av stor tålmodighet, som kom fra hjertets renhet og brennende kjærlighet til Gud. Det er nettopp denne typen tålmodighet som vil redde kristne i de siste tider som Kirkens hellige fedre profeterte. Som en ekte asket, underviste den velsignede ikke med ord, men med hele livet. Blind fysisk, lærte hun og fortsetter å lære det sanne åndelig visjon. Ute av stand til å gå, lærte hun og lærer å gå den vanskelige veien til frelse.

I memoarene hennes skriver Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Hvem var Matronushka? Mor var en inkarnert krigsengel, som om hun hadde et brennende sverd i hendene for å kjempe mot onde krefter. Hun behandlet med bønn, vann... Hun var liten, som et barn, hele tiden tilbakelent på siden, på neven. Jeg sov sånn, la meg aldri. Da hun tok imot folk satte hun seg ned med bena i kors, to armer strukket rett over hodet til personen som kom i luften, la fingrene på hodet til personen som knelte foran henne, krysset seg, sa hovedmannen ting som hans sjel trengte, og ba.

Hun levde uten sitt eget hjørne, eiendom eller forsyninger. Den som inviterte henne, hun bodde hos ham. Hun levde på tilbud som hun ikke klarte selv. Hun var i lydighet mot den onde Pelageya, som hadde ansvaret for alt og delte ut alt de brakte til moren hennes til hennes slektninger. Uten hennes viten kunne mor verken drikke eller spise...

Mor så ut til å vite alle hendelsene på forhånd. Hver dag i livet hennes er en strøm av sorger og sorger av mennesker som kommer. Hjelper syke, trøster og helbreder dem. Det var mange helbredelser gjennom hennes bønner. Han vil ta hodet til den gråtende personen med begge hender, ha medlidenhet, varme ham med sin hellighet, og personen går inspirert. Og hun, utslitt, bare sukker og ber hele natten lang. Hun hadde en fordypning i pannen fra fingrene, fra hyppige korstegn. Hun krysset seg sakte, flittig, og fingrene søkte etter hullet...»

Under krigen var det mange tilfeller da hun svarte de som kom på spørsmålene deres – om han var i live eller ikke. Han vil fortelle noen - han er i live, vent. For noen, en gravferd og en minnestund.

Det kan antas at de som søkte åndelig råd og veiledning også kom til Matrona. Mange Moskva-prester og munker fra Treenigheten-Sergius Lavra visste om mor. På grunn av Guds ukjente skjebner var det ingen oppmerksom observatør og student nær mor som kunne løfte sløret over hennes åndelige arbeid og skrive om det til oppbyggelse for ettertiden.

Landsmenn fra hennes hjemsteder besøkte henne ofte, så skrev de notater til henne fra alle landsbyene rundt, og hun svarte dem. De kom til henne fra to hundre og tre hundre kilometer unna, og hun visste navnet på personen. Det var både moskovitter og besøkende fra andre byer som hørte om den skarpsindige moren. Mennesker av forskjellige aldre: både unge og gamle og middelaldrende mennesker. Hun godtok noen, men ikke andre. Med noen talte hun i lignelser, med andre - på enkelt språk.

Zinaida klaget en gang til moren sin: "Mor, mine nerver ..." Og hun: "Hvilke nerver, tross alt, i krig og i fengsel er det ingen nerver ... Du må kontrollere deg selv, være tålmodig."

Mor instruerte at det var nødvendig å gjennomgå behandling. Kroppen er et hus. Gitt av Gud, må det repareres. Gud skapte verden, medisinske urter, og dette kan ikke neglisjeres.

Mor sympatiserte med sine kjære: «Så synd jeg er på deg, du vil leve å se de siste tidene. Livet vil bli verre og verre. Tung. Tiden kommer da de skal sette et kors og brød foran deg, og de vil si – velg!» "Vi skal velge korset," svarte de, "men hvordan kan vi da leve?" "Og vi skal be, ta land, rulle baller, be til Gud, spise og bli mette!"

En annen gang sa hun, oppmuntrende i en vanskelig situasjon, at det ikke var nødvendig å være redd for noe, uansett hvor skummelt det var. «De bærer barnet i en slede, og det er ingen omsorg! Herren selv skal klare alt!»

Matronushka gjentok ofte: "Hvis et folk mister troen på Gud, rammer det katastrofer, og hvis de ikke omvender seg, går de til grunne og forsvinner fra jordens overflate. Hvor mange folkeslag har forsvunnet, men Russland eksisterte og vil eksistere. Be, spør, omvend deg! Herren vil ikke forlate deg og bevare landet vårt!»

Matronushka fant sitt siste jordiske tilfluktssted på Skhodnya-stasjonen nær Moskva (Kurgannaya-gaten 23), hvor hun slo seg ned med en fjern slektning og forlot rommet sitt i Starokonyushenny Lane. Og her kom det også en strøm av besøkende og bar sine sorger. Først like før hennes død begrenset min mor, allerede ganske svak, inntaket. Men folk kom likevel, og hun kunne ikke nekte noen hjelp. De sier at tidspunktet for hennes død ble åpenbart for henne av Herren tre dager i forveien, og hun ga alle nødvendige ordre. Mor ba om å bli gravlagt i kirken for deponering av kappen. (På dette tidspunktet tjenestegjorde prest Nikolai Golubtsov, elsket av sognebarnene, der. Han kjente og æret den salige Matrona.) Hun beordret ikke kranser og plastblomster som skulle bringes til begravelsen.

Helt til de siste dagene av livet hennes bekjente hun og mottok nattverd av prestene som kom til henne. I sin ydmykhet var hun, som vanlige syndige mennesker, redd for døden og skjulte ikke frykten for sine kjære. Før hennes død kom en prest, far Dimitri, for å tilstå henne, hun var veldig bekymret for om hun hadde foldet hendene riktig. Far spør: "Er du virkelig redd for døden?" "Redd".

2. mai 1952 døde hun. Den 3. mai på Trinity-Sergius Lavra ble et notat om hvilen til den nylig avdøde velsignede Matrona sendt inn til en minnegudstjeneste. Blant mange andre vakte hun oppmerksomheten til den tjenende hieromonken. «Hvem sendte inn lappen? - spurte han spent "Hva, hun døde?" (Mange innbyggere i Lavra kjente og aktet Matrona godt.) Den gamle kvinnen og datteren hennes, som kom fra Moskva, bekreftet: dagen før mor døde, og i kveld vil kisten med kroppen hennes bli plassert i Moskva-kirken. Deponering av kappen på Donskaya Street. Slik fikk Lavra-munkene vite om Matronas død og kunne komme til begravelsen hennes. Etter begravelsesgudstjenesten, som ble utført av far Nikolai Golubtsov, kom alle tilstedeværende opp og tok på hendene hennes.

Den 4. mai, Myrra-bærende kvinners uke, fant begravelsen av den salige Matrona sted foran en stor folkemengde. På hennes forespørsel ble hun gravlagt på Danilovsky-kirkegården for å "høre gudstjenesten" (en av de få fungerende Moskva-kirkene lå der). Begravelsen og begravelsen av den velsignede var begynnelsen på hennes forherligelse blant folket som en Guds tjener.

Den velsignede spådde: «Etter min død vil få mennesker gå til graven min, bare de nære, og når de dør, vil graven min være øde, bortsett fra at det av og til kommer noen... Men etter mange år vil folk vite om meg og vil gå i flokk etter hjelp i deres sorger og med anmodninger om å be for dem til Herren Gud, og jeg vil hjelpe alle og høre alle.»

Allerede før hennes død sa hun: «Alle, alle, kom til meg og fortell meg, som om han lever, om dine sorger, jeg vil se deg og høre deg og hjelpe deg.» Og mor sa også at alle som betror seg selv og sine liv til hennes forbønn hos Herren, vil bli frelst. "Jeg vil møte alle som henvender seg til meg for å få hjelp ved deres død, alle sammen."

Velsignet Matrona var Ortodokse person i den dype, tradisjonelle betydningen av ordet. Medfølelse for mennesker, som kommer fra fylden til et kjærlig hjerte, bønn, korsets tegn, troskap til den ortodokse kirkens hellige vedtekter - dette var fokuset i hennes intense åndelige liv. Arten av hennes bragd er forankret i de hundre år gamle tradisjonene for folkelig fromhet. Derfor bringer hjelpen som folk får ved å vende seg til den rettferdige kvinnen i bønn, åndelig frukt: mennesker blir bekreftet i den ortodokse troen, blir kirkegjengere eksternt og internt, og blir involvert i det daglige bønnelivet.

Matrona er kjent for titusenvis av ortodokse mennesker. Matronushka - dette er hvordan mange kjærlig kaller henne. Hun, akkurat som under sitt jordiske liv, hjelper mennesker. Dette føler alle de som med tro og kjærlighet ber henne om forbønn og forbønn for Herren, mot hvem den salige kjerring har stor frimodighet. .

Bevis på mirakler >>

Fødselen til den velsignede Mat-ro-na (Mat-ro-na Di-mit-ri-ev-na Niko-no-va) i 1881 i landsbyen Se-bi -men Epi-fan-distriktet (nå Kimov-distriktet ) i Tula-provinsen. Landsbyen er en dis-samme-men-ki-lo-meter-rah, tjuefem fra know-me-no-go Ku-li-ko-va i området. Fødselen hennes - Di-mit-riy og Na-ta-lia, bønder - var dere gode mennesker, ærlig arbeider de levde i fattigdom. Det var fire barn i familien: to brødre - Ivan og Mi-kha-il, og to søstre - Maria og Mat-ro-na. Mat-ro-na av de yngre. Da hun ble født, var hun ikke lenger ung.

Mat-ro-nys mor bestemte seg for å gi det fremtidige barnet til ly av prins Go-li-tsin i nabolandsbyen Bu -chal-ki, men så en profetisk drøm. Ikke født ennå, Na-ta-lias datter dukket opp i en drøm i form av en hvit fugl med et menneskelignende ansikt og vinger, du så bak meg og satte deg på hennes høyre hånd. Etter å ha tatt drømmen for et tegn, var den gudfryktige kvinnen motvillig til å tenke på å gi barnet til et krisesenter. Datteren ble født blind, men moren elsket sitt «uheldige barn».

Den hellige skrift vitner om at den allvitende Gud noen ganger ser ut til å tjene seg selv før de ble født. Således taler Herren til Jeremias hellige profeti: "Før jeg dannet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du kom ut om morgenen, helliget jeg deg" (). Herren, etter å ha valgt Mat-ro-nu til en spesiell tjeneste, la helt fra begynnelsen et tungt kors på henne, -som hun bar med ydmykhet og tålmodighet hele livet.

Ved dåpen av jenta ble navnet kalt Mat-ro-na til ære for den mest ærverdige Mat-ro-na av Kon-stan-ti-no-Polish, den greske bevegelsen på 500-tallet, til minne om som feiringen feires 9. november (22).

Om Gud-fra-bran-no-sti de-voch-ki bevis er at ved dåpen, da presten senket di-du i fonten, så de tilstedeværende en søyle av salig røyk over babyen. Dette ble rapportert av en slektning til den velsignede Pavel Ivanovich Pro-khorov, som var til stede ved dåpen. Presten, far Va-si-liy, som ble ansett av folket som en rettferdig og velsignet mann, ble jeg er usigelig overrasket: «Jeg har døpt mye, men jeg ser dette for første gang, og denne babyen vil bli hellig." Far Va-si-liy sa også til Na-ta-liy: "Hvis et barn ber om noe, er du forpliktet til å gå rett frem." "Kom til meg, kom og fortell meg direkte hva du trenger."

Han trodde at Ma-ro-na ville stå på hans sted og forutsi slutten. Slik ble det i ettertid. En dag fortalte Mat-ro-nush-ka plutselig til ma-te-ri at Vasiliys far var død. Overraskende og skremt ro-di-te-li-es inn i helgenens hus. Da de kom frem, viste det seg at han egentlig nettopp hadde dødd.

De snakker også om det ytre, te-skogstegnet av Gud-fra-bra-no-sti av babyen - på brystet til jentene -en bule i form av et kors, et ikke-trivielt kors på kroppen. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begynte moren på en eller annen måte å skjelle ut henne: "Hvorfor tar du krysset av?" "Ma-moch-ka, jeg har min egen kryssstokk på brystet," - fra-ve-cha-la de-voch-ka. "Kjære datter," Na-ta-lia kom til fornuft, "tilgi meg!" Og jeg fortsetter å skjelle ut deg..."

En annen Na-ta-lia sa senere at da Mat-ro-na fortsatt var en baby, spurte moren hennes stung-va-: «Hva skal jeg gjøre? Jenta låser seg ikke på onsdag eller fredag, hun sover i flere dager i disse dager, det er umulig å vekke henne."

Mat-ro-na var ikke bare blind, hun hadde absolutt ingen øyne. Øyehulene lukket seg godt, men de lukket seg med øyelokkene, som til den hvite fuglen som så moren sin i drøm. Men Herren ga henne åndelig syn. Selv i sin barndom, om natten, når folk sov, tok hun veien til det hellige hjørnet, på en eller annen måte un-sti-zhi -På min egen måte tok jeg ikonene fra gulvet, satte dem på bordet og spilte med dem i nattens stillhet.

Mat-ro-nush-ku ertet ofte barna, og til og med svevet over henne: jentene ste-ga-li kra-pi-hyl, vel vitende om at hun ikke vil se hvem som fornærmer henne. De plantet henne i hullet og underholdt så hun følte seg ut derfra og vandret hjem. Derfor sluttet hun tidlig å leke med barn og holdt seg nesten alltid hjemme.

Med syv-åtte år gammel oppdaget Mat-ro-nush-ki gaven til å forutsi og helbrede smerter.

House of No-New People lå nær Church of the Assumption of God Ma-te-ri. Templet er vakkert, en av syv omkringliggende landsbyer.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny var dypt velsignet og elsket å være sammen på Guds tjener-ni-yah. Mat-ro-nush-ka buk-val-men du vokste opp i templet, gikk til gudstjenester, sov-cha-la med ma-teryu, så alene, når det var mulig. Moren visste ikke hvor datteren var, og tok henne vanligvis med til kirken. Hun hadde sin vanlige plass - til venstre, bak inngangsdøren, ved vestveggen, der hun sto urørlig tjenestetid. Hun kunne kirkesanger godt og sang ofte sammen med dem. Vi-di-mo, selv i barndommen fikk Mat-ro-na gaven til uopphørlig bønn.

Da moren, som syntes synd på henne, sa til Mat-ro-nush-ke: "Du er mitt uheldige barn!" - hun ble overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Va-nya, den uheldige, og Mi-sha.» Hun vet ikke hva som er gitt henne, men det er mye mer fra Gud enn det er gitt til andre.

Ja-rum av dommens ånd, innsikt, skapelsesmirakel og helbredelse av Mat-ro-na var fra meg-på Gud fra en tidlig tid. De som stod henne nær begynte å legge merke til at hun ikke bare kjente menneskelige synder, forbrytelser, men også tanker. Hun kjente tilnærmingen til fare, utsiktene til naturkatastrofer og sosiale katastrofer. I følge hennes bønn får folk lindring fra sykdommer og trøst i sorger. Folk begynte å gå til henne og kjøre rundt. Folk kom fra Nei-nei-nyhetene, trukket under vann, lastebiler med syke mennesker fra de omkringliggende landsbyene og landsbyene, fra hele fylket, fra andre fylker og til og med provinser. Når-det-er-de-liggende-syke, er noen-av-jentene-ikke-ma-la-på-beina. Da de ønsket å gi bort Mat-ro-nu, forlot de henne med mat og gaver. Så jenta, i stedet for å bli en byrde for familien, ble dens viktigste kormitet.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny elsker å gå til templet sammen. En dag på en ferie kler Mat-ro-nas mor på seg og ringer mannen sin med seg. Men han forlot rommet og gikk ikke. Hjemme leste han bønner, sang, Mat-ro-na var det samme hjemme. Moren, mens hun var i templet, fortsatte å tenke på mannen sin: «Her, han gikk ikke.» Og alle var bekymret. Li-tur-gia tok slutt, Na-ta-lia kom hjem, og Mat-ro-na fortalte henne: "Du, mamma, er ikke i templet." «Hvordan kunne du ikke det? Jeg har nettopp kommet og nå gjør jeg meg klar!" Og jenta legger merke til: "Min far var i templet, men du var ikke der." Med åndelig syn så hun at moren hennes var i templet bare i disse skogene.

På en eller annen måte om høsten Mat-ro-nush-ka si-de-la på za-va-lin-ke. Moren hennes sier til henne: "Hvorfor sitter du der, det er kaldt, gå til huset." Mat-ro-na sier: "Jeg kan ikke sitte hjemme, de setter fyr på meg, de dreper meg." Moren er forvirret: "Det er ingen der." Og Mat-ro-na forklarer henne: "Du, mamma, ikke spis noe, du prøver å få meg!"

En dag sier Mat-ro-na ma-te-ri: "Ma-ma, gjør deg klar, jeg skal snart ha bryllup." Moren fortalte presten, han kom og ga jenta en hilsen (han ga henne alltid hilsener hjemme i henhold til hennes la-nyu). Og plutselig, etter noen dager, går de og går i vogner til huset til ikke-nye mennesker, folk går med sine problemer og sorger, de syke blir fraktet, og alle ber Mat-ro-nush-ku om noe . Hun ba over dem og undersøkte mange av dem. Moren hennes spør: "Mat-ryu-shen-ka, hva er dette?" Og hun svarer: «Jeg fortalte deg at det blir et bryllup.»

Ksenia Iva-nov-na Si-fa-ro-va, slektning-n-tsa bror-ta bliss-koner Mat-ro-ny ras-sk-zy-va-la, som en -vent Mat-ro-na sa -za-la ma-te-ri: "Jeg drar nå, og i morgen blir det varmt, men du vil ikke brenne." Og faktisk, om morgenen begynte varmen, nesten hele landsbyen brant ned, så overførte vinden brannen til en annen - jeg er en hundre år gammel landsby, og ma-te-ris hus forble intakt.

Da hun ble født, fikk hun muligheten til å reise. Datter av stedet-no-go-by-me-schi-ka, b-go-che-sti-vaya og god-paradis-jenta Li-diya Yan-ko-va, bh-la Mat-ro-nu med med -kjempe om høsten-ingenting: i Ki-e-vo-Pe-cher-skaya Lav-ru, Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru, i Pe- Ter- burg, andre byer og hellige steder i Russland. En legende har nådd oss om møtet til Mat-ro-nush-ki med den hellige og rettferdige Johannes av Kronstadt, som tjeneste i An-dre-evsky so-bo-re i Kron-stadt, folket ba folket om å dis-step foran folket som nærmet seg co-lea 14 år gamle Mat-ro-noy sa høyt: «Ma-ro-nush-ka, kom-kom til meg. Her kommer mitt skifte – min åttende søyle i Russland.»

Ma-tush forklarte ikke betydningen av disse ordene til noen, men hennes slektninger mente at far John hadde sett en spesiell kamptjeneste til Mat-ro-nush-ki i Russland og det russiske folket under forfølgelsen av kirken.

Det gikk litt tid, og på det syvende året var Mat-ro-na ikke lenger i stand til å gå: hun fikk en plutselig -men beina mine var borte. Sa-ma-ma-tush-ka point-zy-va-la til den åndelige pri-chi-well bo-lez-ni. Hun gikk gjennom templet etter nattverden og visste at en kvinne ville komme til henne, som hun hadde evnen til å gå. Og slik ble det. "Jeg gjorde ikke dette fordi det var Guds vilje."

Helt til slutten av hennes dager var hun "si-dya-hvis." Og oppholdet hennes - i forskjellige hus og leiligheter, hvor hun fant ly - varte ytterligere fem eller ti år. Hun klaget aldri på grunn av sin sykdom, men bar ydmykt dette tunge korset gitt henne av Gud.

Selv i en tidlig alder forutså Mat-ro-na revolusjonen, da "de vil rane, ødelegge templer og drive alle bort". En gang i tiden viste hun hvordan de ville forminske landet, gripe det med grådighet, bare for å gripe det - det er for mye, og så kaster alle bakken og løper et sted. Ingen vil trenge landet.

By-me-schi-ku fra landsbyen deres Se-bi-no Yan-ko-wu Mat-ro-na so-ve-to-va-la før re-vo-lu-tsi-det handler om -gi og gå i utlandet. Hvis han hadde lyttet til den salige kvinnen, ville han ikke ha sett plyndringen av eiendommen hans og flyktet tidlig, før -menn-ingen død, og datteren hans - ski-ta-niy.

One-but-village-chan-ka Mat-ro-ny, Ev-ge-niya Iva-nov-na Ka-lach-ko-va, ras-tell-zy-va-la at foran meg selv re-vo -lu-tsi-ey one-na ba-ry-nya ku-pi-la hus i Se-bi-no, kom til Ma-rona og sa: "Jeg vil bygge -it ko-lo-kol-nu. ”

"Hva har du tenkt å gjøre, det vil ikke gå i oppfyllelse," sier Mat-ro-na. Damen ble overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i oppfyllelse når jeg har alt - penger og penger?" Så det ble ikke noe av med konstruksjonen.

For Church of the Dormition of God Ma-te-ri ifølge Mat-ro-na (som allerede har blitt kjent i omgivelsene og svermens anmodning ble oppfattet som en velsignelse) var on-pi-sa-on iko- om Gud Ma-te-ri «Recovery for the dead». Her er hvordan det skjedde.

En dag Mat-ro-na po-si-la mor gir presten som han har på biblioteket, i det-noe-rya-duh, det er en bok med et bilde av ikonet "Recovery for the Lost." Ba-tyush-ka ble veldig overrasket. De kom til ikonet, og Mat-ro-nush-ka sa: "Mo-ma, jeg skriver det ikonet." Moren var trist - hvordan betale for henne? Så sier Mat-ro-na ma-te-ri: «Ma-ma, jeg fortsetter å drømme om ikonet «Recovery for the Dead». Guds mor ber om å komme til kirken vår.» Mat-ro-nush-ka blah-slo-vi-la kvinner so-bi-rat penger til ikoner i alle landsbyene. Blant andre ofre ga en mann en rubel motvillig, og broren hans ga en kopek for å le. Da pengene ble brakt til Mat-ro-nush-ka, tok hun dem igjen, fant denne rubelen og kopek og sa-za-la ma-te -ri: «Mamma, gi dem, de ødelegger alt mine penger."

Når det er nødvendig å kjøpe en sum, for-a-for-a ik-well hu-dozh-ni-ku fra Epi-fa-ni. Navnet hans forble ukjent. Mat-ro-na spurte ham om han kunne skrive et slikt ikon. Han svarte at dette var vanlig for ham. Mat-ro-na ba ham omvende seg fra sine synder, bekjenne og ta del i Kristi hellige mysterier. Så spurte hun: "Vet du sikkert at du skriver dette ikonet?" Kunstneren svarte bekreftende og begynte å skrive.

Det gikk mye tid, til slutt kom han til Matrona og sa at han ikke fikk noe. Og hun svarer ham: "Gå og omvend deg fra dine synder" (med åndelig syn så hun at det fortsatt er synd, som han ikke brukte). Han ble rystet, hvordan vet hun det. Så gikk han til presten igjen, dukket opp, kom igjen, spurte Mat-ro-na om sche-nii. Hun sa til ham: "Gå, nå skal du male ikonet til himmelens dronning."

Med pengene samlet inn fra landsbyene til fordel for Mat-ro-ny, var det en za-ka-za-na i Bo-go-ro-dits-ka og et annet ikon av Gud Ma-te-ri "Calling for de døde."

Da hun var på vei ble hun båret i korstog med ho-tepper fra Bo-go-ro-dits-ka til selve kirken i Se-bi-no. Mat-ro-na ho-di-la å møte Iko-vel for che-you-re ki-lo-meter-ra, hun ble ledet av hånden. Plutselig sa hun: "Ikke gå lenger, nå er det allerede snart, de kommer allerede, de er i nærheten." Blind fra fødselen av sa hun som forgjeves: "Om en halvtime kommer de, når de ikke kommer." En halv time senere dukket den religiøse prosesjonen opp. Fra-servert mo-le-ben, og korstoget gikk til Se-bi-no. Mat-ro-na holdt fast i ikonet, så ble hun ført under armene ved siden av henne. Dette bildet av Gud Ma-te-ri "Calling for the Lost" ble den viktigste lokale helligdommen og ble berømt for mange mi chu-do-tvo-re-ni-i-mi. Når-wa-la for-su-ha, satte du deg ned på enga midt i bygda og serverte mo-le-ben. Etter ham hadde ikke folk tid til å nå husene sine da det begynte å regne.

Gjennom hele mitt liv var den velsignede Mat-ro-nu omgitt av ikoner. I rommet der hun senere bodde spesielt lenge, var det tre røde hjørner, og i dem var det ikoner av bor -hu til bunnen, med fjellene foran lam-pa-da-mi. En kvinne, som jobbet i Ri-zo-po-lo-zhe-niya-tempelet i Moskva, dro ofte til Ma-rona og husket -na-la da, mens hun sa til henne: "Jeg kjenner alle ikonene i din kirke, hvilken er der den er.»

Folk ble også overrasket over at Mat-ro-na hadde den vanlige, som seende mennesker, ideen om omgivelsene mi-re. For en fornuftig interaksjon med en person nær henne, Zi-na-i-dy Vla-di-mir-ov Vent-men-hyl: «Det er synd, ma-tush-ka, at du ikke ser verdens skjønnhet!" - hun sa en gang: "Gud åpnet øynene mine en gang og viste meg verden og hans skaperverk. Og du så solen, og stjernene på himmelen, og alt på jorden, jordens skjønnhet: fjell, elver, gress le-nuyu, blomster, fuglesjekk..."

Men det er et enda mer fantastisk bevis på visjonen om en kvinnes velsignelse. Z.V. Vent og gjør huske-mi-på-på-til: «Ma-tush-ka-la-la-wer-no-no-west, og alle vet I 1946, jeg skulle være jeg forsvarte min diplomprosjektet "Mi-ni-Sector of the Military-Navy Fleet" (jeg studerte i kunst på den tiden) hi-tech-tur-nom in-sti-tu-te i Moskva I fem måneder aldri pro-sul-ti-ro-val meg, etter å ha bestemt seg for å "få" vitnemålet mitt om to uker Før forsvaret, kunngjorde han til meg: "I morgen vil en kommisjon komme og bekrefte inkonsekvensen i arbeidet ditt!" Jeg kom hjem helt i tårer: faren min er i fengsel, det er ingen som hjelper, moren min er avhengig av meg, det er bare ett håp - beskytt og arbeid.

Ma-tush-you-lyttet på meg og sa: «Nei-ingenting, nei-ingenting, beskytt deg selv! Vi skal drikke te i kveld, la oss gå!" Jeg kunne knapt vente til kvelden, og nå sier ma-tush: «Du og jeg skal til Italia, til Firenze, til Roma, la oss se på skapelsen av de store mestrene...» Og begynn å telle gatene og bygningene ! Hun ble: "Her er palasset til Pit-ty, her er et annet palass med ar-ka-mi, gjør det samme som der - de tre nederste etasjene har bygningen et stort lager og to inngangsbuer." Jeg ville ha ristet henne. Om morgenen ankom jeg instituttet her, on-lo-zhi-la cal-ku for prosjektet, og med det brune blekket gjorde jeg alt riktig. Klokken ti kom kommisjonen. De så på prosjektet mitt og sa: "Vel, prosjektet har vært vellykket, men du ser så spesiell ut - beskytt det."

Mange mennesker kom til Matron for å få hjelp. Noen kilometer unna Se-bi-no bodde en ektemann som hadde problemer med beina.

Mat-ro-na sa: "La ham komme til meg i morgen, halv-zet." Cha-sam til tre til halv-zet." Han krøp disse fire-ki-lo-meterne, og gikk fra henne på sine egne ben, helbredet.

En dag kom kvinner fra landsbyen Or-lovki til Matrona på påskedag. Mat-ro-na pri-ni-ma-la, sitter ved vinduet. Hun ga prosphora til den ene, vann til den andre, et rødt egg til den tredje og ba henne spise egget når -barn for ogo-ro-dy, på tannkjøttet. Denne kvinnen ga egget for pa-zu-hu, og de dro. Da du gikk ut bak treskeplassen, knuste kvinnen, som Ma-ro-na fortalte henne, et egg, og det var en mus. De ble alle redde og bestemte seg for å snu. De gikk bort til vinduet, og Mat-ro-na sa: "Hva, jævelen vi har?" - "Ma-ro-nush-ka, hvordan kan jeg spise det?" - "Men hva med deg pro-da-va-la mo-lo-ko, spesielt for si-ro-der, enker, fattige mennesker, som ikke har noe -Du? Det var en mus i melken, du fikk den, og melken ga den til folk.» Kvinnen sier: "Ma-ro-nush-ka, men de så ikke musen og visste den ikke, jeg skal gi deg den derfra." - "Og Gud vet at du har vært pro-da-va-la fra oss!"

Mange mennesker kom til Matrona med sine smerter og sorger. Hun har vært tilstede for Gud og hjalp mye.

A.F. You-bor-no-va, hvis far ble døpt sammen med Mat-ro-na, snakker i brøkdeler av én ting -th av disse studiene. «Moren min kom fra landsbyen Ustye, og hun hadde en bror der. En dag reiser han seg – verken armene eller bena beveger seg, de blir som piske. Men han trodde ikke på Mat-ro-nys helbredende evner. Min brors datter fulgte etter min mor til landsbyen Se-bi-no: «Gudmor, la oss gå raskt, det er dårlig med faren min, han har blitt gal.» tungen beveger seg knapt." Så spennet min mor hesten og hun og faren red til Ustye. Da jeg kom til broren min, så han på moren min og sa knapt «søster». Hun samlet broren sin og brakte henne til landsbyen vår. Hun lot ham være hjemme, og hun dro selv til Mat-ryu-sha for å spørre om det var mulig å se ham. Hun kommer, og Mat-ryu-sha forteller henne: "Vel, broren din sa at jeg ikke kan gjøre noe, men jeg gjorde det selv som en pisk." Og hun har ikke sett ham ennå! Så sa hun: "Bring ham til meg, hvis jeg kan." Hun ba over ham, ga ham vann, og drømmen falt. Han sov som de døde og stod opp om morgenen helt frisk. "Bla-go-da-ri-søster, hennes tro er-tse-li-la for deg," - det var alt Mat-ro-na sa til broren hennes.

Hjelpen, som jeg da-va-la Mat-ro-na bo-lya-shim, ikke bare hadde ingenting å gjøre med-for-go-in-ra-mi, in-rozh-boy, såkalt-native -tse-li-tel-stvom, ex-tra-sen-so-ri-koy, ma-gi -it og pro-chi-mi trolldom-ski-mi-handlinger, med fullføringen av hvilke "målet" kommer inn i forbindelse med den -ingen-makten, men hadde en prin-ci-pi-al-men fra en personlig, kristen natur. Det er nettopp av denne grunn at den rettferdige Mat-ro-nu så hater col-duns og ulike okkulter, som det fremgår av det er mennesker som kjente henne nært under Moskva-perioden av hennes liv. Først og fremst ba Mat-ro-na for folk. Bu-duchi-pleas-no-tsey Gud-zhi-she, Gud-ha-na-de-len-she-spirit-khov-ny-mi-da-ra-mi, hun er-flott-shi-va - Herren har mirakuløs hjelp til de som er syke. Historien til Den Høyre-herlige Kirke kjenner mange eksempler, når ikke bare prester eller prester na-hi-as-ke-you, men også de som lever i den store-ved-ni-ki mo-lit-hylens verden legen trenger hjelp kraft

Mat-ro-na chi-ta-la ber-deg over vannet og la-wa-la komme til henne.

Å drikke vann og drysse det med ble kvitt ulike sykdommer. Innholdet i disse bønnene er ukjent, men det kunne selvfølgelig ikke være snakk om helliggjørelse av vann i henhold til regelverket -men-mu Kirkesyn chi-nu, som de ikke har rett til, kun hellig -tjene. Men det er også kjent at velsignelsen av verdens himmelske egenskaper ikke bare er den hellige ja, men også i noen vann, kilder, brønner, velkjente tidligere -Jeg spiser og ber for livet til hellige mennesker i nærheten. dem, som manifesterer mirakuløse ikoner.

Moskva-periode av livet til gamle Ma-ro-ny

I 1925 flyttet Mat-ro-na til Moskva, hvor han bodde til slutten av sine dager. I denne enorme hundremannsbyen var det mange uheldige, tapte, falt fra troen, åndelig syke mennesker med forgiftet medkunnskap. Etter å ha bodd i omtrent tre tiår i Moskva, utførte hun en åndelig tjeneste, noe -en sverm av mange mennesker fra gi-be-li og førte til spaet.

Den velsignede kvinnen elsket Moskva veldig høyt, hun sa at "dette er en hellig by, hjertet av Russland." Begge Mat-ro-ny-brødrene, Mi-kha-il og Ivan, ble med i partiet, Mi-kha-il ble en landlig ak-ti-vi-st. Det er tydelig at tilstedeværelsen i huset deres av en velsignet kvinne, som har vært med folket i hele dager, de-lom og for eksempel lærte hun å bevare den rett-herlige troen, som ble uforutsett for brødrene. De var redde for ny presse. Synes synd på dem, så vel som de eldste i ro-di-te-ley (Mat-ro-nas mor døde i 1945), ma-tush-ka og per-re- jeg var på vei til Moskva. Vandringene begynte rundt slektninger og venner, rundt hus, leiligheter, under-va-lam. Nesten vekket Mat-ro-na til live uten registrering, flere ganger mirakuløst fra-bli arrestert. De bodde hos henne og lyttet til henne og lyttet til henne - ho-beklager.

Dette var en ny periode i hennes bevegelige liv. Hun har blitt et hjemløst land. Noen ganger ønsket hun å bo med mennesker som var fiendtlige mot henne. Det var vanskelig å finne bolig i Moskva.

Z.V. Vent-men-si-va-la, hva slags li-she-nies noen ganger ble tolerert av den velsignede kvinnen: "Jeg er pr-e-ha-la i So-kol-ni-ki, hvor ma -tush-ka bodde hundre ganger i den lille fa-ner-nom do-mi-ke, gitt til henne i tide. Det var dyp høst. Jeg gikk inn i huset, og i huset var det tykk, fuktig og hjernevaskende damp, og jernovnen tygget ka. Jeg gikk til moren min, og hun lå på sengen med ansiktet mot veggen, hun kunne ikke komme tilbake til meg, håret hennes var -jeg var frosset til veggen, jeg kunne knapt få det av. Jeg sa forferdet: «Ma-tush-ka, hvordan kan dette være? Tross alt, du vet at vi bor sammen med moren min, broren min står foran, faren min er i fengsel og hva som er galt med ham er ukjent, men vi har to rom - her er du i et varmt hus, førtisju kvadratmeter, egen inngang; Hvorfor kom du ikke til oss?" Ma-tush sukket tungt og sa: "Gud beordret deg ikke til å ikke angre."

Mat-ro-na bodde før krigen i Ulyanovskaya-gaten i nærheten av presten Va-sily, mannen hennes lyttet til Pe-lagays mens han var fri.

Hun bodde på Pyat-nitskaya-gaten, i So-kol-nikah (på en sommerbyggeplass), i Vish-nya-kovsky lane-re-gate (i kjelleren i Ple-myan-ni-tsy), hun bodde også ved Nikit-skih-porten, i Pet-rov-sko-Ra-z-umovsky, go-sti-la ved ple-myan-ni-ka i Ser-gi-e-vom Po-sa-de (Za-gor-ske), i Tsa-ri-tsy-no. Lengst (fra 1942 til 1949) bodde hun på Ar-ba-ta, i Star-ro-ko-nu-she-nom lane-re-ul-ke Her i st- rin-nom de-re-. vyan-nom person-nya-ke, i 48 meter-ro-voy-rommet-på-det, bodde one-landsby-chan-ka Mat-ro-ny, E. M. Vent-men-wa med do-che-ryu Zi-na-i-doy. Det er i dette rommet det er tre hjørner av ikoner, fra topp til bunn. Foran iko-on-mi er det gamle lamper, på vinduene er det tunge, dyre vekter (opp til re-in-lu-sjonen, huset tilhørte mannen min Vent-ny-hyl, pro-is -ho-div-she-mu fra en gud og en adelig familie).

De sier at noen steder har Mat-ro-na det travelt, med en advarselsånd - det er ubehagelig, det kommer alltid til henne så snart som mulig, fordi hun levde uten brev. Tidene var vanskelige, og folk var redde for å skrive om henne. På denne måten reddet hun seg selv fra gjenpress, ikke bare seg selv, men også vertene sine.

Mange ganger ønsker Mat-ro-well å bli arrestert. Mange av naboene hennes ble arrestert og fengslet (eller meddrept). Zi-na-i-da Wait-but-wa ble dømt som medlem av kirke-but-mo-nar-hi-che-che-pa-gruppen.

Ksenia Iva-nov-na Si-fa-ro-va ras-sa-zy-va-la at Mat-ro-nas nevø Ivan bodde i Za-gorsk. Og plutselig kaller hun ham mentalt til seg.

Han kom til sjefen sin og sa: "Jeg vil be deg om hjelp, jeg kan bare ikke, det er opp til meg å gå til mitt sted." Han kom, uten å vite hva som var i veien. Og Mat-ro-na sier til ham: "Kom igjen, kom igjen, ta meg raskt til Zagorsk, til din svigermor." De hadde akkurat dratt da militsen ankom. Dette har skjedd mange ganger: de vil bare arrestere henne, men hun drar dagen etter.

An-na Philip-pov-na Vy-bor-no-va husker en slik sak. En dag kom mi-li-tsi-o-ner for å hente Mat-ro-nu, og hun sa til ham: «Gå, gå raskt, du har ulykke i huset! Og blind fra deg, jeg skal ikke noe sted, jeg sitter på veggen, jeg skal ikke noe sted.» Han adlød. Jeg dro hjem, og han hadde en ke-ro-ga-za om-go-re-la. Men han klarte å ta henne til sykehuset. Han kommer på jobb dagen etter, og de spør ham: «Vel, tok du den blinde?» Og han svarer: «Jeg vil aldri kjempe blindt. Hvis den blinde kvinnen ikke hadde fortalt meg det, ville jeg ha mistet henne, men jeg klarte likevel å ta henne til smerten.»

Bor i Moskva, Mat-ro-na ville være i landsbyen hennes - noen ganger ringer de henne for noen forretninger, noen ganger blir hun lei sya på do-mu, på ma-te-ri.

Utad strømmet livet hennes på samme måte: om dagen - motta folk, om natten - å be. Som de gamle gikk hun aldri til sengs som vanlig, men dre-ma-la, le-dame på siden, på siden. Så hvordan går årene?

På en eller annen måte i 1939 eller 1940 sa Mat-ro-na: «Akkurat nå krangler dere, de-li-te, men det er en krig her.» - her begynner den. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vårt russiske folk vil vinne.»

Tidlig i 1941, Z.V.s andre søster. Venter på at Ol-ga Nos-ko-va skal spørre ma-tush-ki so-ve-ta om hun skulle reise på ferie (ja-va-li put-tev -ku, men hun ville ikke reise på ferie om vinteren). Ma-tush-ka sa: "Du må dra på ferie nå, ellers blir det ikke ferie på lenge." Det blir krig. Seieren blir vår. Fienden vil ikke røre Moskva, den vil bare brenne litt. Det er ikke tid til å forlate Moskva.»

Da krigen begynte, ba ma-tush alle som kom til henne om å ta med pilegrener. Hun skar dem i like lange pinner, skrellet dem av barken og ba. Naboene hennes husket at fingrene hennes var dekket av sår. Mat-ro-na kunne-ha-en-ånd-være-tilstede på forskjellige steder, for hennes-ånd-view-rommet er ikke su- s-st-va-lo. Hun sa ofte at hun ville være usynlig på frontene, at hun ville hjelpe oss i livene våre. Hun fortalte alle at tyskerne ikke ville gå inn i Tu-lu. Hennes pro-ch-ness var berettiget.

På dagen for Mat-ro-nush-ka var det no-ma-la før so-ro-ka person. Folk kommer med sin egen smerte, åndelig og fysisk smerte. Hun ga ingen hjelp til noen, bortsett fra de som kom med en lu-ka on-me-re-none. Andre har makt til å fjerne skade eller det onde øyet, men etter det generelle - forstå med henne at det er en Guds mann foran dem, og vende seg til Kirken, til hennes frelsere Ta-in-stvam. Hennes hjelp til folk var uselvisk, hun tok ikke noe fra noen.

Mo-lit-you ma-tush-ka chi-ta-la er alltid høylytt. De som kjente henne på nært hold, sier at dette var de berømte som leste i templet og hjemme: «Fra oss», «Måtte Gud stå opp igjen», den ærverdige salmen, «Alles Herre, styrkens Gud og alle. kjøtt "(fra morgenbønner). Hun understreket at det ikke er henne selv som hjelper, men Gud, mens hun ber til deg: «Hva, Mat-ro-nush-ka er Gud, eller hva? Gud kan hjelpe!" - hun svarer til Ksenia Gav-ri-lovna Po-ta-po-hyl som svar på hennes forespørsel om å hjelpe henne.

Ved å helbrede de syke, søkte ma-tush-ka fra dem tro på Gud og korrigering av syndig liv. Så en dag spør hun om hun tror at Herren er i stand til å helbrede henne. En annen person, som er syk, beordrer ikke å gå glipp av en eneste søndagsgudstjeneste, for hver bruk og ta del i Kristi hellige mysterier. De som lever i et borgerlig ekteskap, forplikter hun salig til å gifte seg i en kirke. Alle er forpliktet til å bære kors.

Hva tar folk med til ma-tush-ka? Med de vanlige problemene: en uforutsett sykdom, en savnet, en ektemann som forlater familien, ulykkelig kjærlighet, død ra-bo-you, gon-ne-niya fra ledelsen. Med livets behov og spørsmål. Skal du gifte deg? Bør jeg bytte bosted eller arbeidssted? Det var ikke mindre smertefulle, overdrevne sykdommer: noen klarte det plutselig ikke, noen uten grunn... åh, ut av det blå startet han la-yat, noens hender er lette, noen blir fulgt gal-lu-qi -na -sjoner. I na-ro-de til slike mennesker kaller de "por-che-ny-mi" kol-du-na-mi, know-ha-rya-mi, cha-ro-de-I-mi. Dette er mennesker som, som de sier i na-ro-de, "did-la-li", som ble utsatt for en spesiell de-mo -no impact.

En dag tok fire menn med seg en gammel mann til Matrona. Hun er ma-ha-la ru-ka-mi, som en vindmølle. Da ma-tush kom vekk fra henne, svekket hun seg og døde.

Storebror, husker: «Det var en gang, da vi skulle se ham, en mann og hans kone reiste med oss – en datter fra en syk måte du ikke tisser på. Tilbake, men vi red sammen igjen. Plutselig ble denne jenta (hun var 18 år) gal. Jeg sier til moren hennes: "Jeg synes synd på deg, vi skal forbi Tsar-ri-tsy, la oss ta datteren vår til Mat-ro-nush-ke..." Faren til denne jenta, ge-ne- ral, sov-cha-la og ville ikke høre noe, sa at det var alt du-tror -ki. Men på stedet hans, og vi dro til Mat-ro-nush-ke... Og så begynte de-vush-ku å gå til Mat-ro -nush-ke, og hun ble som en stake, hendene hennes var som stikker, så begynte hun å ikke bry seg om Mat-ro-nush-ku, og vy-snuste. Ma-ro-na sier: "Forlat henne, nå vil hun ikke gjøre noe." De-vush-ku fra-pu-sti-li. Hun falt, begynte å banke og snurre rundt på gulvet og begynte å kaste opp blod. Og så sovnet denne jenta og sov i tre dager. Det er mye bråk bak henne. Da hun kom til fornuften og så moren sin, spurte hun: "Mamma, hvor skal vi?" Hun svarer henne: «Vi, datter, besøker en visjonær mann...» Og alle fortalte henne at hun sa hva som skjedde med henne. Og fra den tiden av var de-vush-ka fullstendig kurert.»

Z.V. Vent-men-si-si-va-et at i 1946 ble en kvinne brakt inn i leiligheten deres, der Mat-ro-na bodde da -Vel, du har noe for din skyld. Hennes eneste sønn ble gal, mannen hennes døde ved fronten, og hun selv var selvfølgelig uten Gud. Hun dro med sin syke sønn til Europa, men de kjente legene kunne ikke hjelpe ham. "Jeg kom til deg fra ingensteds," sa hun, "jeg har ingen steder å gå." Mat-ro-na spurte: "Hvis Herren leser din sønn, tror du på Gud?" Kvinnen sa: "Jeg vet ikke hvordan det er å tro." Så begynte Mat-ro-na, midt i vannet, og i nærvær av den uheldige ma-te-ri, å lese høyt over vannet. Den velsignede kvinnen ga henne dette vannet og sa: «Gå nå til Ka-schen-ko (psi-hi-at-ri-che -skaya smerte i Moskva. - Merk, red.), kom til meg med sa- ni-ta-ra-mi, slik at de holder ham godt, når du vil-ditt. Han vil kjempe, og du skal sprute dette vannet i øynene hans og sørge for å putte det i munnen hans.»

Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na husker: «Etter en tid ble broren min og jeg svi-de-te-lami, hvordan denne kvinnen kom igjen til Ma-rona. Hun er på kne blah-da-ri-la ma-tush-ku og sier at sønnen hennes er frisk nå. Men det ville vært slik. Hun kom til sykehuset og gjorde alt som ma-tush-ka ve-le-la. Det var en hall hvor du tok sønnen hennes fra den ene siden av baren, og hun kom fra den andre siden. Hun hadde en pu-zy-rik med vann i lomma. Sønnen kjempet og ropte: "Mamma, gi fra deg det du har i lommen, ikke pine meg!" Hun lurte på: hvordan fant han ut det? Hun sprutet raskt vann i øynene hans, puttet det i munnen hans, plutselig roet han seg ned, øynene hans ble klare, og han sa: "Hvor bra!" Du vil se ham snart."

Ofte Mat-ro-na na-kla-dy-va-la ru-ki på go-lo-woo og go-vo-ri-la: "Oh, oh, now I'm your wing -ki, la oss gå, la oss gå, la oss gå!" "Hvem er du?" – vil han spørre, og plutselig kommer det en summelyd i mannen. Ma-tush vil si igjen: "Hvem er du?" - og det surrer enda sterkere, og så ber hun og sier: «Vel, ko-mar, nå pra- tit! Og mannen går hel.

Hjelp Mat-re-na og de hvis familieliv ikke gikk bra. En dag kom en kvinne til henne og fortalte henne at du ikke giftet deg med henne av kjærlighet, og at hun hadde et dårlig liv med mannen sin. Mat-ro-na svarer henne: «Og hvem er vi-no-wat? Vi-no-va-ta deg. For vi har Herren som overhode, og Herren er i mannsskikkelse, og vi, kvinner, må underordne oss menn Ja, du må beholde kronen til slutten av livet ditt. Vi-no-va-ta deg, at du lever dårlig med ham...» Denne kvinnen lyttet til en velsignet kvinne, og hennes familieliv -la-di-las.

"Ma-tush-ka Ma-ro-kjempet hele livet for hver sjel som kom til henne," minnes Zi-na-i-da Vent-men-og vinn-vinn. Hun klaget aldri over vanskeligheten med å bevege seg. Jeg kan ikke tilgi meg selv for at jeg aldri synes synd på moren min, selv om jeg så hvor vanskelig det var for henne, hvordan hun heiet på hver enkelt av oss. Lyset på den tiden er fortsatt varmt. I huset, foran oss, var det varme lamper, mors kjærlighet og hennes ti-shi-na-oku-va-li-duh-shu. Det var hellighet, fred, salig varme i huset. Det var en krig på gang, men vi levde som i himmelen.»

Hva slags minner hadde Mat-ro for folk nær ham? Med mi-ni-a-tyur-ny-mi, ord-men-barn-ski-mi, med en munn-ki-mi hånd-ka-mi og en kniv-ka-mi. Sitt med bena i kors på sengen eller sun-du-ke. Fluffy hår i midten av håret mitt. Tett lukkede øyelokk. Et snill, lyst ansikt. Søt stemme.

Hun trøstet, roet de syke, strøk over hodet, gjorde korsets tegn, og -hvor shu-ti-la, svermer strengt om-li-cha-la og on-sta-la-la. Hun ville ikke være streng, hun ville være tolerant overfor folks svakheter, hun ville være medfølende, varm og involvert, alltid glad, aldri klaget over mine smerter og lidelser. Ma-tush-ka er ikke en pro-po-ve-do-va-la, ikke en lærer-va-la. Ja-va-la spesifikke råd om hvordan du kan drikke i denne eller den si-tu-a-sjonen, ba og blah-glo-la-la.

Hun sa faktisk noen få ord, og svarte kort på spørsmål fra folk. Det gjenstår noen av hennes instruksjoner for generalen har-rak-te-ra.

Ma-tush lærte meg å ikke dømme naboene mine. Hun sa: «Hvorfor dømme andre mennesker? Tenk oftere på deg selv. Hver sau vil være under ve-she-na for halen. Hva bryr du deg om andre haler?" Mat-ro-na lærte å overgi seg til Guds vilje. Lev med bønn. Lag ofte korsets tegn på deg selv og gjenstandene rundt deg, og beskytt deg derved mot ond makt. So-ve-va-la å ta del i Kristi hellige Ta-in oftere. "Beskytt deg selv med korset, med bønn, med hellig vann, med hyppig... Før ikonene, la ham - ryat lam-pa-dy."

Hun lærte oss å elske og tilgi gamle og svake på samme måte. "Hvis gamle mennesker, syke mennesker eller folk som er ute av hodet sier noe ubehagelig eller støtende til deg, så ikke hør, men de bryr seg bare. Du må hjelpe de syke med all din flid og tilgi dem, uansett hva de sier eller gjør.»

Ma-ro-nush-ka tilskrev ikke po-s-o-la-la mening til drømmer: "Ikke ta hensyn til dem, drømmer kommer fra lu -how-to - for å opprøre en person, for å forvirre ens tanker. ”

Mat-ro-na pre-ste-re-ga-la å ikke løpe etter åndene på leting etter «eldste» eller «pro-zor-liv-tsev». Ved å løpe til forskjellige fedre, sa hun, kan du miste åndelig styrke og rett retning i livet -nei.

Her er hennes ord: "Verden ligger i ondskap og bedrag, og bedrag - sjelenes bedrag - vil være åpenbart, pass deg." "Hvis du går til en eldste eller en prest for å få råd, be om at Herren vil gjøre ham klok til å gi det rette rådet." Lært å ikke vite om de hellige tingene og deres liv. Ønske om at den kristne perfeksjon av co-ve-to-va-la ikke skal skille seg ut eksternt blant folk (cher-nye klær osv.). Hun lærte tålmodighet og sorg. Z.V. Mens hun ventet, sa hun: «Gå til templet og ikke se på noen, be med lukkede øyne eller se ri ved en slags anledning, ok-vel.» Sarovs hellige far og andre hellige fedre har også en lignende instruksjon. Generelt, i Mat-ro-nas instruksjoner, var det ingenting som ville gå imot den hellige fars lære.

Ma-tush-ka go-vo-ri-la at å male, det vil si å bruke de-co-ra-tive messing-me-ti-ku er en stor synd: hva -menneskeheten ødelegger og søker etter bildet av menneskets natur, fullfører det Herren ikke ga, skaper falsk skjønnhet, dette fører til korrupsjon.

Om jentene som trodde på Gud, Mat-ro-na go-vo-ri-la: «For dere, jenter, har Gud prostit, hvis vi er forhåndsgitt til Gud. Den som er fast bestemt på å ikke gifte seg, må holde på til slutten. Herren vil gi deg en krone for dette.»

Mat-ro-nush-ka go-vo-ri-la: «Fienden nærmer seg - du må be. Plutselig død ville skje hvis du levde uten bønn. Fienden sitter på vår venstre skulder, og på vår høyre er An-gel, og hver har sin egen bok: i en for-pi-sy-va-yut- Noen er våre synder, den andre er gode gjerninger. Bli døpt oftere! Korset er den samme låsen som på døren.» Hun ba meg ikke glemme å døpe maten min. "Ved styrken til Honest and Life-of the Cross, frels deg selv og beskytt deg selv!"

Om col-du-nahs ma-tush-ka go-vo-ri-la: «For den som frivillig gikk inn i en allianse med ondskapens makt, tok- Xia-ro-aksjon, du-ho-nei. Du kan ikke snakke med kvinner, de helbreder deg bare, men de skader sjelen din.»

Ma-tush-ka snakker ofte til de som står henne nær, at hun kjemper med greven, med den onde kraften, den usynlige - er med dem. En dag kom en mild gammel mann til henne, med skjegg, verdig, falt på kne foran henne, dekket av et spor - Zakh og sa: "Min eneste sønn er døende." Og ma-tush bøyde seg bort til ham og spurte stille: «Hva gjorde du med ham? Til døden eller ikke? Han svarte: "Til døden." Og ma-tush sier: "Gå, gå bort fra meg, det er ingen grunn for deg å komme til meg." Etter at han gikk, sa hun: «Folket kjenner Gud! Hvis du bare ba som de gjorde, når du ber Gud om tilgivelse for din ondskap!»

Ma-tush-ka po-chi-ta-la er hellig for Va-len-ti-na Am-fi-te-at-ro-va. De sier at han er stor for Gud og at han ved graven hans hjelper vaktene, noen av hans-se-ti-te-ley for-sy-la-la for sanden fra hans mo-gi-ly.

Massen av mennesker fra kirken, bo-go-bor-che-stvo-regjeringen, de avvikende fra-alien-de-de-de-de- og ondskapen mellom mennesker, fra-troen til mil- li-o-na-mi tra-di-tsi-on-noy tro og syndig liv uten hvordan-jeg-ledet-mange til tunge-åndelige konsekvenser. Mat-ro-dette er bra-no-ma-la og følelse-va-la.

På dagene med demonstrasjoner, ba ma-tush-ka alle om ikke å gå ut på gaten, lukke vinduene, inngangsdørene, dørene - halvparten av de-mo-nyhetene dekker hele plassen, all luften og omfavn alle menneskene. (Kanskje, velsignede Mat-ro-na, som snakker et fremmedspråk ofte, vil minne deg om det nødvendige ho-di-mo-sti-holde-nær-deg-fra-åndene ondt "ok-på- ånd» - det er det de hellige fedre kaller mennesker -ve-che-følelser.)

Z.V. Venter og spør ma-tush-ku: "Hvordan stengte og ødela Herren så mange templer?" (Hun mente årene etter revolusjonen.) Og ma-tush-ka fra-ve-cha-la: «Dette er Guds vilje, co- Det er så mange templer fordi det vil være få troende og det vil ikke være noen en å tjene." - "Hvorfor er det ingen som kjemper?" Hun: «Folkene under hyp-no-z, ikke seg selv, en forferdelig kraft kom til handling... Denne kraften finnes i luften -heh, uten hell. Tidligere ville mange og eldgamle skoger vært habitatet til denne makten, fordi folk bodde i viet, men korset og huset ble beskyttet av ob-ra-za-mi, lam-pa-da-mi og helliggjørelse. Demonene pro-le-ta-mi-mo huser slike hus, og nå er demonene bak bosetningene og folket, på grunn av deres vantro og tro fra Gud."

Noen nysgjerrige mennesker ønsker å åpne gardinen for hennes åndelige liv, og ser på hva Mat-ro-na gjør om natten. En de-vush-ka så at hun ba hele natten og la klær på henne.

Bor sammen med Zhda-no-vykh i Star-ro-ko-nu-she-ny lane-re-street, Mat-ro-nush-ka was-po-ve-do-wa-la og besøkte presten Dimitri fra tempel på Krasnaya Presnya. Kontinuerlig bønn for den salige Ma-rona om å bære korset for å tjene mennesker, hva var den virkelige bevegelsen - gom og maskulinitet, den høyeste manifestasjonen av kjærlighet. Fra demonene, ba for alle, sorterte ut folks sorger, var ma-tush-ka så sliten at jeg på slutten av dagen ikke en gang kunne snakke med de som var nær meg og bare stille stille og ligge på knyttneven. . Det indre, åndelige livet til den velsignede kvinnen forble fortsatt en hemmelighet selv for de som stod henne nær, og det forble en hemmelighet for resten.

Ikke å vite det åndelige livet til mor, men folk var ikke enige med meg i hennes hellighet, i det faktum at hun var på, jeg står stille og beveger meg. Mat-ro-nys trekk var basert på stor tålmodighet, fra et rent hjerte og en brennende kjærlighet til Bo-gu. Det handler om denne typen tålmodighet, som vil bli frelst av kristendommen i den siste tiden, about-ro-che-stvo-va Er Kirkens hellige fedre. Som en ekte pådriver underviste den velsignede kvinnen ikke med ord, men med hele livet. Blind i skogen lærte hun og fortsetter å undervise om den sanne visjonsånden. Hun hadde ikke mulighet til å gå, og lærte og lærer å gå langs den vanskelige stien til spaet.

I sin vo-po-mi-na-ni-yah skriver Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na Zhda-no-va: «Hvem var den Matro-nush-ka? Ma-tush-ka var en inkarnert Angel-in-i-tel, som om et brennende sverd var i hendene hennes for å kjempe mot den onde kraften. Hun le-chi-la mo-lit-hyl, vo-doy. Hun var lat som et barn, hele tiden på siden, på neven. Jeg sov sånn, jeg har aldri lagt meg før. Når det ikke var noen mennesker, satte du deg ned, krysset bena, to armer kom rett over hodet ditt -hun-i-luften, legger finger-chi-ki på hodet-til-hundre-foran av henne på knærne - når han døper på nytt, vil han si det viktigste som sjelen hans trenger for å be.

Hun levde uten sitt eget hjørne, eiendom eller penger. Den som inviterer, hun bodde hos ham. Hun bodde på en pr-no-she-niya, hvor hun ikke kunne slå seg til ro på egenhånd. Jeg var i lydighet til den onde Pe-la-gaia, som var sint på alle og raz-da-va-la alt som fulgte med henne -li ma-tush-ke, mine slektninger. Uten hennes ve-do-ma kunne ma-tush-ka verken drikke eller spise.

Ma-tush-ka, ka-za-elk, visste alt som foregikk før. Hver dag i livet hennes - strømmen av sørgende og sorgfulle mennesker. Hjelper syke, trøster og helbreder dem. I følge hennes bønner var det mye forskning for deg. Han tar to hender og gråter, angrer, varmer med sin hellighet, og -århundret går bort, inspirert. Og hun, utmattet, bare sukker og ber om natten i årene som kommer. Det var hull i pannen hennes fra fingrene, fra det hyppige korsets tegn. Hun ble døpt sakte, flittig, finger-chi-ki og yam-ku...» Under krigen skjedde det mange ting ev, da hun kom til spørsmålene deres - om han var i live eller ikke. Han vil fortelle noen - han er i live, vent. Noen trenger å forstå og forstå.

Vi kan anta at de som var på utkikk etter ånden av co-ve-ta og lederskap også kom til Ma-rona. Mange Moskva-prester, mo-na-hi fra den hellige treenighet Ser-gi-e-voy Lavra, visste om ma-tush-ka. På grunn av ukjente skjebner, var ikke Gud ved siden av min mor, ta hensyn til den blå-da-ta og studerte ingen måte, hvordan-å-åpne-ve-su-over-hennes-åndelige-. de-la-ni-og skriv om det i na-zi-dasjon på den måten.

Landsfolk fra hjemstedene hennes gikk ofte til henne hundre ganger, så fra alle landsbyene rundt ga de henne et piss, og hun stirret på dem. Vi kom til henne både to og tre hundre kilometer unna, og hun visste mannens navn. Det var både moskovitter og besøkende fra andre byer som hørte om mors syn. Folk er i forskjellige aldre: unge, gamle og middelaldrende. Hun var der for noen mennesker, men ikke for andre. Med noen go-to-ri-la-lignelser, med andre - på enkelt språk.

Zi-na-i-yes syntes liksom synd på ma-tush-ka: "Ma-tush-ka, du er nervøs..." Og hun: "Så nervøs du er, tross alt, i krig og i fengsel der er ingen nerver... Du må kontrollere deg selv, tåle det.»

Ma-tush-ka insisterte på at behandling er nødvendig. Kroppen er en do-mik, gitt av Gud, den må være re-mon-ti-ro-t. Gud skapte verden, urter er medisinske, og dette kan ikke neglisjeres.

Til mine kjære, ma-tush-ka med-følelse: «Så synd jeg er på dere, helt til de siste tider. Livet vil bli verre og verre. Tung. Tiden vil komme da et kors og brød vil bli plassert foran deg, og de vil si - du er et paradis! "Vi tar opp korset," sa de, "men hvordan kan vi leve da?" - "Og vi ber, ta noen korn, si sha-ri-ki, be til Gud, spis og du er mett." En annen gang sa hun, under-bad-ri-vaya i den tunge situasjonen, at hun ikke trengte å bekymre seg for noe, uansett hvor skummelt det var. «Di-tyaen er i sa-noch-kah, og det er ingen for deg! Herren selv skal klare alt!» Mat-ro-nush-ka gjentar ofte: "Hvis et folk mister troen på Gud, vil de lide ulykker, og hvis det ikke dukker opp, dør det og forsvinner fra jordens overflate. Hvor mange nasjoner har forsvunnet, men Russland eksisterer og vil fortsette å eksistere. Be, be, omvend deg! Herren vil ikke forlate deg og bevare landet!»

Det siste jordiske tilfluktsstedet Mat-ro-nush-ka ble funnet på Skhod-nya-stasjonen nær Moskva (Kur-gan-naya gate, hus 23), hvor han satte seg ned med en fjern slektning etter å ha slått seg ned i et rom i Staro-ko -nu-she-ny bane. Og det var her de gikk og bar sine sorger. Bare før min slutt begrenset ma-tush, allerede veldig svak, mottakelsen hennes. Men folk fortsatte å komme likevel, og hun kunne ikke tilby hjelp til noen.

Gjenfødsel av den velsignede eldste Ma-ro-na

De sier at det var på tide for henne å åpne statshuset om tre dager, og hun gjorde alle de nødvendige tingene ras-by-rya-same-niya. Ma-tush-ka ba om å få den sendt til Ri-zo-po-lo-zhe-niya-kirken i Donskaya-gaten. (På den tiden tjenestegjorde min elskede prest, Niko-lay Golub-tsov, der. Han kjente og leste blas-konen Mat-ro-nu.) Hun visste ikke hvordan hun skulle bære kranser og plastblomster.

Helt til de siste dagene av hennes liv fikk hun besøk og fikk nattverd med prestene som kom til henne. I sin ydmykhet var hun, som vanlige syndige mennesker, redd for døden og skjulte den ikke for sine kjære. Før hennes død kom en prest, far Dimitri, for å undersøke henne, hun var veldig bekymret, var hennes ord rett? Ba-tyush-ka spør: "Er du virkelig også redd for døden?" - "Redd".

2. mai 1952 chi-la hun. Den 3. mai var det i Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-re på pa-ni-hi-du en za-da-on-a-record om inskripsjonen av no- enda en gang velsignet Mat-ro-na. Blant mange andre vakte hun oppmerksomheten til tjeneren til hiero-mo-na-ha. «Hvem ga pi-pi-ku? - Han spurte begeistret: "Hva, døde hun?" (Mange i bygdene kjente godt og kjente til Mat-ro-nu). Sta-rush-ka med do-che-ryu, som ankom fra Moskva, bekreftet: her om dagen, ma-tush-døde, og nå -da skal kisten med liket plasseres i Moskva-kirken Ri-zo- po-lo-zhe-niya på Donskaya. Så Lavra-munkene fikk vite om Mat-ro-nas død og kunne komme til begravelsen hennes. Etter henrettelsen, som far Niko-lay Go-lub-tsov gjennomførte, la alle tilstedeværende under-ho-di-li dem i hendene hennes.

Den 4. mai, i Uken for kvinner-mi-ro-no-sitter, med stor bestyrtelse ved ro-ny. I henhold til hennes ønsker dro hun til Da-nilovsky-kirkegården for å "høre gudstjenesten" (der en av de få fungerende Moskva-kirkene). Fødselen og begravelsen av den velsignede kvinnen var begynnelsen på hennes glorifisering i nasjonen som en glede for Bolive.

Den velsignede kvinnen sa: «Etter min død vil noen få mennesker gå til graven min, bare lukke nei, og når de dør, vil moren min bli redd, med mindre noen kommer... Men etter mange år vil folk finne ut at de snakke om meg og komme i folkemengder for å få hjelp i deres klager og med forespørsler om å be for dem til staten "Takk Gud, og jeg vil hjelpe alle og høre alle."

Allerede før hennes død sa hun: "Alle, alle, kom til meg og fortell meg, som en levende person, om dine sorger, jeg vil se deg og høre deg og hjelpe deg." Og ma-tush-ka go-vo-ri-la at alle som stoler på seg selv og sitt liv til dets fremgang mot staten, s-su-sya . "Jeg vil møte alle som henvender seg til meg for å få hjelp ved deres død, hver gang."

Mer enn tretti år etter ma-tush-kas død, ble graven hennes på Da-nilovsky-kirkegården en fra de hellige stedene i det rett-herlige Moskva, hvor folk kom fra hele Russland og fra utlandet med sine -mi-be- da-mi og bo-lez-nya-mi.

Den salige Mat-ro-na var en rett-herlig person i den dype, tradisjonelle betydningen av dette ord. Medfølelse for mennesker, som kommer fra et kjærlig hjerte, bønn, korsets tegn, troskap den hellige munnen til den rettferdige kirken - dette er det som var midt i hennes intense åndelige liv. Når den flytter, går dens røtter inn i mange tradisjoner til fordel for æren. Av denne grunn ber folk om hjelp om hjelp, men vender seg til dei rettferdige, med -men det er åndelege frukter: folk blir stadfesta i rett-herlege trua, i kyrkja, ytre og innvendig, Renna med det daglige bønnelivet.

Mat-ro-vel, titusenvis av stor-herlige mennesker vet. Mat-ro-nush-ka - det er slik mange kaller henne kjærlig. Hun, akkurat som under sitt jordiske liv, hjelper mennesker. Dette føles av alle de som med tro og kjærlighet ber henne gå i forbønn og handle overfor staten, overfor noen, den salige kjerring har stor frekkhet.

Å finne kraften til den velsignede Mat-ro-na

På kvelden den 8. mars 1998, på søndagen for rettferdighetens triumf ved velsignelsen av den hellige patriark ar-ha av Moskva og hele Russland Alexy II på Da-nilovsky kirkegården i Moskva var det ærlige levninger ifølge? bevegelsen til den gode ære på 1900-tallet, den velsignede gamle kvinnen i Mat-ro-na.

Kommisjonen for obduksjon av saken ble ledet av erkebiskopen av East Rin Ar-seniy. I overføringen av de ærefulle levningene til eldste Mat-ro-ny, deltakelse: stedfortrederen for No-vospass-go mo-na-sta-rya biskop av Ore-ho-vo-Zu-ev-sky Alexy, sokneprest i St.-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya ar-hi-mand- Rit Alexy med hans brorskap, navnet på templet i navnet til Mar-ti-na Is-po-ved-ni -ka i Moskva er prest Alexander Ab-ra -mov. I templet til ære for Den Hellige Ånds komme, som er på Da-nilovsky kirkegård, i stedet for den hellige Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya ar-hi-mand-ri- tom Alek-si-em i samtjeneste med co-bo-ra kli-ri-kov var så topp-hun -for hvilen til li-tia. Kisten med de ærlige levningene av eldste Mat-ro-na ble brakt til Da-nilov mo-na-styr og plassert i porten Nom-tempelet i navnet til den pre-excellente Si-meo-on the Pillar-ni-ka .

Alle som var tilstede på denne minneverdige begivenheten hadde en spesielt høytidelig sinnstilstand glade og glade.

I arbeidet til Kommisjonen for Pre-sta-vi-te-ley av den russisk-ortodokse kirke, en ekspert på militær -pro-su-deb-no-me-di-tsin-skoy ex-per-ti-zy , an-tro-po-log, doktor i medisinske vitenskaper, pro-fes -sor Zvya-gin Vik-tor Ni-ko-la-e-vich og ar-heo-logist, doktor i is-to-ri-che -skih sciences Ta-nu-k-vich And-drey Ki -ril-lo-vich.

13. mars kommisjon for-con-chi-la ra-bo-tu. Det skjedde at under undersøkelsen av levningene etter den eldste Mat-ro-ny om-på-samme prut- Tap i form av et kors på brystet, som er nevnt i hennes livsbeskrivelse.

I Krov-sky Church of the Holy-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya på anal-loe var det a-la-på-delen-av-gro-ba-bla -koner Mat-ro-ny. Her, i Den Stores dager, serverte de pa-ni-hi-dy om håpet til Guds tjener Mat-ro-na.

Oversettelse av relikviene til den salige eldste Mat-ro-na

30. april 1998, i henhold til velsignelsen fra den hellige patriark Alexy II med seremoniell sang tro-pa-paskha "Kristus har oppstått fra de døde..." var så-top-hun-men gjen-ikke-sett av ærefulle forblir velsignet Mat-ro-na til kirken til de hellige fedre av de syv universelle råd. Om kvelden kan brødrene servere nattevakt for hvilen.

1. mai 1998, fredag i den 2. uken av Pa-skhe, på tampen av 46-årsjubileet for Bla-konen til Mat-ro-ny, den guddommelige li-tur-giya og pa-ni- hi-du i det samme tempelet, ar-hi-biskopen av East-rin medskapte -sky Ar-se-niy. Det var mange bønner for Guds tjeneste, selv om tjenestemannen ikke annonserte denne begivenheten.

Samme dag ble kisten med de ærlige restene av den velsignede Mat-ro-na ført til Moskva Pokrovsky Women's Monument som Abel-ma-novskoy har bak deg. Der møtte han høytidelig abbed Fe-o-fa-niya og søstrene obi-te-li ved ringing av bjeller.

Nå er de ærlige restene av den salige kvinnen, som vi tror på som hellige relikvier, i denne mo-na-sta-re, hvor de for å få hjelp til denne bevegelsen, som i dens jordiske liv, går uendelig i com mennesker.

Ka-no-ni-za-sjon av den hellige, rettferdige, velsignede Mat-ro-na i Moskva

Den 2. mai 1999, under tjeneste av den hellige patriarken Alexy II, fant en seremoniell seremoni sted -nasjonen av den gamle Ma-ro-na til rekkene av stedene til ærede helgener. Ved midnatt i Blodskirkens nedre kirke var det tidlig ly-turgy, og så øverst på den siste pa-ni-hi-da ifølge Mat-ro-nush-ke. De fleste av tilbederne ble i klosteret til morgenen for å delta i feiringen av hennes forherligelse. Folket kom hele natten for å ære hennes hellige relikvier, og om morgenen var det en enorm rekke mennesker.

I morgen, pat-ri-arch Alexy II med am-vo-na ogla-sil handling av ka-no-ni-za-tion i rekkene av steder-men-ærede helgener av den velsignede Mat. ny av Moskva (Ni-ko-no-voy Mat-ro-ny Di-mit-ri-ev-ny, 1881 - 1952):

Lov om ka-no-ni-za-sjon av den gamle-ri-tsy Mat-ro-ny

Slik definerer vi det:
1. Å regne de rettferdige for de lokale kirkene i byen Moskva og Moskva bispedømme -hii sta-ri-tsu Mat-ro-nu Mos-kov-skaya.
2. Ærlige rester av den velsignede Ma-ro-na i Moskva, som ligger i den hellige Po-krov-sky Sta-ro-pi-gi -al-no-mo-na-sty-re-byene i Moskva, fra nå av ha hellige krefter og gi dem hundre dues -no-clination.
3. Minnet om den velsignede matronen i Moskva vil bli minnet på dagen for hennes hvile - 19. april (2. mai).
4. Jeg vil tjene den nylig-pro-herliggjorte velsignede Ma-rona fra Moskva som en spesiell en, og inntil tiden -å sende generalen i henhold til rettferdig orden.
5. Skriv en ny-i-pro-glory-of-the-lin-velsignet Mat-rone av Moskva-ikon-brønnen til ære i samsvar med definisjonen-de-le-niyu av den syvende All-len-so-bo -ra.
6. Å skape livet til den velsignede Moskvas mor til det beste for kirkenes barn.
7. Den nåværende definisjonen av vår oppdaterte kjennskap til klikker og rett-til-herlige troende sogne og bolig for byen Moskva og Moskva bispedømme.

Koret sang for første gang til den hellige rettferdige og velsignede Matrona. Så gjorde Per-helgenen den første mo-le-ben ved sølv-ray-ka med relikviene, som ville ha vært- La Usta-nov-le-na i den nedre kirken i Blodskirken. Etter denne minnedagen i mo-na-sta-re hver dag etter slutten av turen -le-ben med aka-fi-st foran kreft med ærlige-min-krefter men-i-pro-herlig velsignet gammel -kvinne Mat- ro-ny.

Bønner

Troparion til den salige Matrona i Moskva

Vegetasjon i landet Tula,/ byen Moskva, englelignende kriger/ velsignet gammel kvinne Matrono./ Fra fødselen i kroppslig blindhet til slutten av hennes dager ble hun værende./ Men hun fikk sjenerøst åndelig syn fra Gud,/ en seer og en bønnens kvinne./ Mest av alt har hun fått gaven til å helbrede sykdommer./ Hjelp alle med tro, de som kommer til deg og spør i sykdommer i sjel og kropp, // vår glede.

Oversettelse: Landet Tula vokser, byen Moskva er som engler, den gamle kvinnen Matrona. Fra fødselen var hun i kroppslig blindhet til slutten av sine dager, men fikk sjenerøst åndelig syn fra Gud, en seer og en bønnebok. Mest av alt fikk hun gaven til å helbrede sykdommer. Hjelp ved psykiske og fysiske sykdommer alle de som kommer til deg og spør med tro, vår glede.

Troparion til den salige matrona i Moskva

Guds kloke, salige gamle dame Matrona,/ velstanden i landet Tula/ og den strålende utsmykningen av byen Moskva,/ la oss prise i dag, trofaste./ For dette, etter å ha ikke kjent dagens lys,/ med Kristi lys ble jeg opplyst av deg / og beriket med innsiktsgave og helbredelse / Den ensomme og vandrende kvinne som tidligere har vært jord,/ står nå foran Guds trone i himmelriket// og ber for våre. sjeler.

Oversettelse: La oss prise den velsignede gamle kvinnen Matrona, vis av Gud, som blomstret på Tula-landet og strålende prydet byen Moskva, i dag, troende. For hun, som ikke kjente dagens lys, ble opplyst av Kristi lys og ble beriket med helbredelsens gave. Etter å ha vært en migrant og en vandrer på jorden, står jeg nå i himmelens palasser og ber for våre sjeler.

Kontaktion til den salige matrona i Moskva

Til Kristi tjeneste/ fra mors liv ble moren utvalgt,/ rettferdig Matrono,/ som gikk på sorgens og sorgens vei,/ etter å ha vist fast tro og fromhet,/ du behaget Gud./ Vi hedrer ditt minne og ber til deg: / hjelp oss til å bli i Guds kjærlighet, // velsignet gammel dame.

Oversettelse: Matrona, som opprinnelig ble valgt til å tjene Kristus fra mors liv, gikk gjennom stier og sorger, viste sterk tro og du behaget Gud. Derfor, og hedrer ditt minne, ber vi til deg: hjelp oss til å være i Guds kjærlighet, velsignet gammel kvinne.

Bønn til den salige matrona i Moskva

Å, velsignede mor Matrono, med din sjel stående i himmelen foran Guds trone, med kroppen din hvilende på jorden, og med nåden gitt deg ovenfra, strømmer forskjellige mirakler. Se nå med ditt barmhjertige øye på oss, syndere, i våre sorger, sykdommer og syndige fristelser, venter på våre dager, trøst oss, desperate, helbred våre harde plager, fra Gud til oss Forvirret av våre synder, befri oss fra mange vanskeligheter og omstendigheter, be vår Herre Jesus Kristus tilgi oss alle våre synder, misgjerninger og synder, som vi har syndet for fra vår ungdom og til denne dag og time, så vi ved dine bønner har mottatt nåde og stor barmhjertighet, Vi ser i Treenigheten den ene Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og alltid. Amen.

Andre bønn til den salige Matrona i Moskva

Å, salige mor Matrono, hør og ta imot oss nå, syndere, ber til dere, som gjennom hele livet har blitt vant til å motta og lytte til alle dem som lider og sørger, med tro og håp om deres forbønnskunnskap og hjelp fra dem som kom løpende, gi rask hjelp og mirakuløs helbredelse til alle; Måtte din nåde ikke svikte nå for oss, uverdige, rastløse i denne travle verden og ingen steder finner trøst og medfølelse i åndelige sorger og hjelp i kroppslige sykdommer: helbred våre sykdommer, befri fra djevelens fristelser og pine, som lidenskapelig kjemper, hjelpe ham med å formidle sin hverdag korset, å bære alle livets vanskeligheter og ikke miste Guds bilde i det, å bevare den ortodokse troen til slutten av våre dager, å ha sterk tillit og håp til Gud og uskjønt kjærlighet til andre; hjelp oss, etter å ha forlatt dette livet, å oppnå himmelriket med alle dem som behager Gud, og herliggjøre den himmelske Faders barmhjertighet og godhet, herliggjort i treenigheten, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd Haha, for alltid og alltid . Amen.

Kanoner og akatister

Akathist til den hellige rettferdige Matrona i Moskva

Teksten ble godkjent av Den hellige synode
russisk-ortodokse kirke
20. april 2000 (magasin w/n)

Kontaktion 1

Den velsignede gamle kvinnen Matrono, som ble utvalgt av Guds Ånd blant spedbarns svøb, som mottok blindhet og kroppslig svakhet for åndelig rensing fra Gud, ble beriket med synets gave og mirakler, en uforgjengelig krone fra staten Ja, du er utsmykket. Se, for vår skyld, og vi er en velsignelse og prisverdig når vi drikker:

Ikos 1

En gel dukket opp i kjødet på jorden, velsignet matrone, og oppfyller Guds vilje. Selv om julen din var raskere i din blindhet, men Herren, som gjør blinde vis og elsker de rettferdige, må dine åndelige øyne lyse, må du tjene mennesker og Guds gjerninger vil vise seg gjennom deg. Vi elsker deg på samme måte:

Gled deg, utvalgt av Gud fra barndommen; Gled deg, Den Hellige Ånds velsignelse fra de falnes likklede.

Gled deg, du har blitt beriket for ingenting av et mirakel fra barndommen; Gled deg, fylt med visdom fra Gud ovenfra.

Gled deg, du som ser Guds vilje med dine sinnsøyne; Gled deg over de sinnsblinde vismenn i denne tidsalderen, noe som er skammelig.

Gled dere, dere som fører feilende sjeler til Gud; Gled deg, slukk sorg og tristhet.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 2

Da jeg så folket og presten som døpte deg, velsignede, en vidunderlig skysøyle over hodet og luktet det gode i tingen, undret jeg meg over at dette var fra -det skal komme en vi-tsa, som synger for Gud: Alle- luia.

Ikos 2

Med et opplyst sinn vet Guds prest Vasily at hun som er døpt fra Guds godhets ugudelige domstol, er, og du, den rettferdige Matrono, fra-ro-ko-vi-tsu hellige navn . Denne rosen kommer fra vår iver:

Gled deg, duft i den hellige fonten av Den Hellige Ånds velsignelser; Gled deg, du som fikk korset forseglet på brystet ditt.

Gled deg, bønnebok, gitt til mennesker av Gud; Gled deg, uslukkelig, skinnende for Herren.

Gled deg, herliggjort på jorden ved gaven av mirakler fra Gud; Gled deg, kronet med en uviskende krone fra Herren på himmelen.

Gled deg, forkynn Guds nåde til syndere; Gled dere, fra kilden til det levende vannet har den tørste drukket.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 3

Føler kraften av Guds velsignelser, selv i barndommen, velsignede Matrona, som du strevde etter å være hellig for, og med et rent hjerte og babylepper, pris Bo ́- Du ropte: Halleluja.

Ikos 3

Å ha fra Gud visjonens gave fra barndommen, velsignet mor, det skjulte hjertet til de som kommer til deg som leder, og fremtiden til dem, som vi blir fortalt, ledet mange mennesker på deg godhetens vei. Samtidig ærer jeg Gud, som gjør blinde vis;

Gled deg, vidunderlige seer; Gled deg, anklager for skjulte synder.

Gled dere, formørkede sjeler av den helligste bark av oss; Gled deg, barmhjertige veileder for de fortapte.

Gled deg, stjerne, vis den rette vei; Gled deg, lysende, i denne verdens mørke er det lys.

Gled deg, du som tjente Gud alene; Gled deg, du som trampet djevelens velsignelse over Den Hellige Ånd.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 4

Stormen av forvirring og forvirring om dine mirakler forsvant blant folket, velsignede mor, og Herren fikk dem til å forstå, underfull i sin hellighet, æret og priste deg, Bo ́ - og sang med takk: Halleluja.

Ikos 4

Hør folket, ma-ti Matrono, for du har gitt hjelp i de urolige sjelene og skogene, og kommer til deg med håp, og rådet er gunstig og resultatet er bedre, Guds velsignelse, jeg synger for deg:

Gled dere, for dere har tatt imot de som er syke og lider i ånden; Gled deg, for du har gitt fred til de sørgende.

Gled deg, han som opplyser dem som tar feil; Gled deg, velsignelser til læreren.

Gled deg, lindre våre sorger; Gled deg, du vil snart bli trøstet.

Gled deg, velsignede uleiesoldat; Gled deg, ubetalte healer av alle slag.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 5

Guds nåværende stjerne lyste, o velsignede Matrono, i de harde tider i vårt fedreland, som en ny bekjenner, Kristi åk frimodig og fryktløst gjennom hele livet. Du bar dette budskapet, og du blir styrket av Guds velsignelser, du ga en formaning til dem som er forvirret, til dem som lider og venter på svakhet, smertefull helbredelse, velsignelser som kaller til Gud: Halleluja.

Ikos 5

Du har sett mange mennesker i Russland, mirakler og kurer, Guds godhet gitt fra deg: halt - gående, avslappet og liggende på sengen - helbredende, rasende - drive bort ondskapens ånder, skynde seg til deg, mor, som om til en uuttømmelig kilde, som du har drukket mye av, men med et ømt hjerte, vognen-pi-sha du-be-ta-ko-vaya:

Gled deg, kalt fra barndommen til den rette vei; Gled deg, du rettferdige kvinne, gitt oss av Gud.

Gled deg, helbreder, som ikke er vår helbreder; Gled deg, du som raskt hjelper oss i våre behov.

Gled deg, du som formaner oss med sjelfulle råd; Gled deg, du som snart vil løse våre forvirringer.

Gled dere, urene ånder fra menneskeheten! Gled deg, som beskytter deg mot alt ondt med dine bønner.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 6

Herald av ditt livs hellighet og rettferdighet, velsignet mor, den hellige og rettferdige far Johannes av Kronstadt dukker opp, når jeg ser deg i templet og ditt navn er Russlands etterfølger og søyle. Alle som hørte dette, priste Herren og ropte til ham sangen: Halleluja.

Ikos 6

Denne mo-lit-va-mi er din, Ma-ti Matrono, lyset av Guds godhet i hjerter som ikke kjenner Gud og våre mange synder for dem som vrede ham. Og når jeg ser miraklet gjøres, vender jeg meg til Herren og spotter deg her:

Gled deg, jeg ærer Gud under deg; Gled deg, Guds herlighet viser seg for oss.

Gled dere, dere som ikke tror på vår rette vei; Gled deg, syndsbesmittede bønner som renser dine.

Gled deg, kall oss til omvendelse; Gled deg, takk Herren for alt, for at du formaner oss.

Gled deg, Guds tempel, lær oss å elske; Gled dere som samler de spredte sauene inn i kirkegjerdet.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 7

Det er verdig å glede vår aller helligste frue Theotokos, Ma-ti Matrono, du befalte folk å skrive det ærefulle bildet av henne, "Recovery of the Lost", kalt, og i templet må Gud gjenopprette ditt, ja alle vil se på det lyse ansiktet til den mest rene, vil prise Yu med ømhet, og vil rope til Herren: Halleluja.

Ikos 7

En ny en for deg, en bønnebok og en forbeder for Gud, må Herren gi deg i denne vanskelige tiden til folket i Russland, mange har falt fra Den hellige kirke, du, kan du, som var lite troende og som ble bedratt, lærte deg i ord og gjerning, og viste Guds underfulle under. Samtidig synger vi dette:

Gled deg, vårt land Russland, evig trist; Gled deg, spa-se-niya on-ho-da-tai-tse.

Gled deg, Gud, de rettferdiges dommer, forsoner! Gled deg, skytshelgen for de syke og fornærmede.

Gled dere, dere som er svake og håpløse i makt; Gled deg, for ondskapens uopphørlige krigerånd.

Gled dere, for de gudløses fyrster skjelver; Gled dere, for englene og menneskene gleder seg over dere.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 8

Det er merkelig for de med liten tro og forståelse at den som er født blind kan se og kjenne ikke bare nåtiden, men også fremtiden, uten å kjenne Guds kraft i menneskehetens skrøpeligheter. Vi, velsignede mor, Guds visdom, åpenbart i deg visuelt, roper til Gud: Halleluja.

Ikos 8

Du, salige mor, tålte alle slags irritasjoner og fornærmelser, utvisninger og bebreidelser, og klaget ikke over det, men takket Gud for alt. Ved dette lærer du oss å tålmodig bære vårt kors;

Gled deg, du som stadig ble værende i bønn; Gled deg, du som drev bort ondskapens ånd med dine bønner.

Gled deg, du som har ervervet den velsignede verden; Gled deg, din kjærlighet har reddet deg så mye.

Gled deg, du har tjent mange mennesker i livet ditt: gled deg, og etter din død hjelper du stadig mennesker.

Gled deg, selv nå, hjertelig oppmerksom på vår begjæring; Gled dere, du som ikke forlater dem som stoler på din hjelp.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 9

Du har tålt all slags sorg og smerte, Ma-ti Matrono, ført krig mot mørkets makter, avslørt geiter og deres forræderi, og drevet ut demoner fra de besatte, både`-hva Inntil slutten av dine dager, du hjulpet de som venter, de som ikke venter, og de som sørger, synger alltid for Gud: Halleluja.

Ikos 9

Mange mennesker er ikke i stand til å forherlige ditt hellige liv og de vidunderlige tingene som Gud har skapt gjennom Guds kraft, vidunderlig for den gamle kvinnen. Men vi, som ønsker å salme prise Gud i hans hellige ting og streve med inderlig kjærlighet, våger å synge for deg:

Gled deg, du som har valgt den smale sti og den trange port; Gled deg, du som strålte av mange dyder.

Gled deg, du som har forkastet alt som er forgjengelig i ditt liv; Gled deg, i ydmykhet, som en ven-tsem dra-gim, utsmykket.

Gled deg over evangeliet som en himmelens fugl som har levd på jorden; Gled deg, Guds Sønn, som ikke hadde noe sted å legge hodet, som fulgte etter.

Gled deg, nå er du ikke i himmelens bolig og har det moro; Gled dere og forlat oss ikke, syndere, som ber dere om deres nåde.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 10

Selv om du reddet mange mennesker fra lidelsen til kropper og sjeler, ble du hele natten, Guds rettferdige kvinne, i bønn, og ba dem om krefter og styrker fra vår Herre Jesus Kristus, og sang for Ham: Halleluja.

Ikos 10

Du var en mur og tilfluktssted i ditt livs dager, salige mor, for alle som kommer til deg, og etter døden slutter du ikke å gå i forbønn for Gud for alle -dekh, som skal komme med tro til graven din. På samme måte, hør nå til oss, syndere, som er overveldet av sorger, sykdommer og mange sorger, og strev etter hjelp av dine bønner, til alle, til dem som drikker:

Gled deg, fornærme meg raskt til representanten; Gled dere, trøst dem som lider nød.

Gled deg, vokter av et ærlig ekteskap; Gled deg, fred for alle som er i fiendskap.

Gled deg, forsvareren har ingen rett til rettssak; Gled deg, og for de skyldige før den jordiske dommen, forbarm deg over Gud.

Gled dere, de som mistet ly; Gled deg, for alle de som roper til deg, for ditt skritt.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 11

Du har hørt englenes sang, du, ærlige mor Matrono, som fortsatt lever på jorden. Lær oss også, som ikke er opp til nivået, på grunn av Guds herlighet, som er æret i treenigheten, Faderen og Sønnen og Åndens Hellige, for Ham synger himmelens hærskarer uopphørlig høyt: Halleluja .

Ikos 11

Ditt liv skinner med et lysende lys, velsignet Matrono, som lyser opp mørket i denne travle verden, og trekker våre sjeler til deg, mens vi også blir belyst av Guds velsignelser gå gjennom på en gudfryktig måte, og vi vil oppnå Guds rike, hvor du, mor, ikke nå har bodd, og hørt vår røst, de som er:

Gled deg, Guds lys, alltid brennende; Gled deg, vær ærlig, Din hellige som opplyser oss.

Gled deg, du salige blomst, som lukter oss med Den Hellige Ånd; Gled deg, troens ka-me-nu, som bekrefter de sarte i godhet.

Gled deg, stjerne foran det mest lys, og viser oss den rette veien; Gled deg, gode kriger Hri-sta-va, som ba for de demoniske regimentene.

Gled deg, for hele ditt liv er hellig og ulastelig; Gled deg, for din død er også ærlig for Herren.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 12

Du har mottatt Guds velsignelse rikelig fra likkledene, o velsignede mor, og du vil være hos deg alle livets dager. Vi tror uten tvil at selv etter din sovesal, forblir denne velsignelsen rikt hos deg. Av denne grunn ber jeg våre bønner: frarøv ikke oss, som fortsatt vandrer på jorden, din hjelp og forbønn, og ber Herren om - Må du forbarme deg over alle som synger for Ham: Halleluja.

Ikos 12

Syng din mange og vidunderlige chu-de-sa, ma-ti Matrono, vi priser Gud, ja-ro-vav-sha-go til byen Moskva og til fedrelandet på- Her, i gudløshetens og forfølgelsens dager, du, den uforlignelige søylen av godhet og tro. Nå, velsignet mor, med et takknemlig hjerte synger vi til deg:

Gled deg, du har fått Kristi fred i din sjel; Gled deg, se, mange mennesker har ført deg til Gud.

Gled deg over at du er i en svak kropp, som viste kraften i Guds godhet; Gled deg, over tilegnelsen av dine ærefulle krefter, Guds barmhjertighet har vist oss.

Gled deg, stor velstand til hæren av Moskva-helgener; Gled deg, byen Moskva, mest strålende dekorasjon.

Gled deg, kjære fedrelands kjæreste for Gud; Gled deg, kall alle til omvendelse og bønn for Russlands land.

Gled deg, rettferdige mor Matrono, varm om oss til Gud i bønneboken.

Kontaktion 13

Å, salige ma-ti, hør den nå ubesunge lovsangen av salmesangen og bønn for oss fra syndenes Herre Jesus Kristus -le-nie, kristen-en-fredelig avslutning og et godt svar ved hans siste dom. og vi vil også kunne oppnå det i landsbyene med himmelsk herlighet, Hellige Treenighet, og drikke: Halleluja.

Denne kontakionen leses tre ganger, deretter den 1. ikos "Engel i kjødet ..." og den 1. kontakionen "Utvalgt av Guds Ånd ...".

Bønn

Å, velsignede mor Matrono, med en sjel i himmelen foran Guds aller helligste bord, som hviler i kroppen på jorden, og velsignelsen gitt til deg ovenfra i år, utstråler forskjellige chu-de-sa, se nå med deres barmhjertige øye på oss, syndere, i hast, i smerte og i synd. Våre dager med å vente på våre fristelser, trøste oss, desperate, etter å ha helbredet våre brennende ånder, fra Gud er vi tilgitt for våre synder, og frelst oss fra. mange vanskeligheter og vanskeligheter, ba vår Jesu Kristi Herre oss om å tilgi oss alle våre synder, uten synd og uten synd, som vi er født for siden vår ungdom og til denne dag og time vi har syndet, og vi har syndet. be om din velsignelse og store barmhjertighet, vi ærer i treenigheten av én Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid. Amen.

Kanon av den hellige rettferdige matrona i Moskva

Sang 1.

Irmos:Etter å ha gått gjennom vannet som tørt land, og unnslippet den egyptiske ondskapen, ropte israelitten: La oss synge for Frelseren og vår Gud.

Allbarmhjertige Gud, gi oss, uverdige, ros til Din hellige Matrona, vår rettferdige forbeder og bønnearbeider foran deg.

Du ble såret av kjærlighet til Kristus fra svøpningen til babyen din, og du tjente Ham sløvt i livet ditt, velsignede mor.

Den Hellige Ånds utvalgte kar viste seg for deg, for Guds nåde fra den hellige fonten til dine dagers ende varmet deg flittig, salige mor.

Theotokos: Vi synger Arkhangelsk-salmen til Deg, O Rene: Gled oss, O Joyful Maria, Mor til Kristi Gud, som alltid ber for vår rase.

Sang 3.

Irmos:Den øverste skaperen av den himmelske sirkel, o Herre, og skaperen av kirken, du bekrefter meg i din kjærlighet, landets ønsker, den sanne bekreftelsen, den eneste som elsker menneskeheten.

Ved ditt liv til behag for Gud og rettferdig, er du blitt helliget, o velsignede mor, og slik kan vi, som kommer løpende til deg med tro, hjelpe oss til å bli fylt av Guds nåde.

Kristus, menneskehetens elsker, som du har elsket fra din ungdom, o hellige mor, be om at vi må bli etablert på klippen med hans bud.

Herren, kirkens skaper, har gjort deg, den rettferdige mor, til et lys-lignende barn av kirken, og styrket deg i sin kjærlighet, som menneskehetens elsker.

Theotokos: Himmel og jord til dronningen, Guds mor Jomfruen og forbønnskirken, den allmektige, etablerer dette klosteret urokkelig i fromhet.

Sedalen, stemme 4.

Ved ditt navn, salige Matrona, livet ditt var raskt, dine vandringer, bebreidelser og sorger ble tilregnet ingenting, damen viste seg for deg ikke bare i navn, men også i ånd. På samme måte skaffet du deg alle Rikets behov for Guds skyld, og du ble beriket av Gud.

Sang 4.

Irmos:Jeg har hørt, Herre, synet av ditt sakrament, jeg har forstått dine gjerninger og herliggjort din guddommelighet.

Guds blikk på deg var spesielt tydelig, velsignet mor, siden du var blind og svak i kroppen, ble du beriket med synets gave og mirakler og utsmykket med en uforgjengelig krone fra Herren ́.

Du har foraktet kjødets visdom, du salige, men i den visdom Herren gjør blinde vis med, er du meget beriket.

Som verdens alabast, som lukter grensene til Russland, strømmer vi, den rettferdige Matrono, til deg fra hele folket i landet vårt og ber om forbønn.

Theotokos: Vi velsigner deg av alle, o Aller hellige jomfru, som søker de fortapt, helbreder de svake og beskytter de foreldreløse.

Sang 5.

Irmos:Opplys oss med Dine bud, O Herre, og gi oss med Din høye arm Din fred, O Menneskehetens Elsker.

Kristus, det sanne lys, har opplyst ditt sinn, hellige mor, til forståelsen av hans bud, og du har flittig forsøkt å tjene ham i ditt liv.

Opplyst av Kristi lys, i denne gudløse og syndelskende verden dukket du opp som en ildstøtte, skinnende i mørket, rettferdige Matrono.

Som en multi-lys stjerne har du skinnet i livet ditt, rettferdige Matrono, og viser den sanne veien til feilende mennesker. Sitsa og nå bosatte seg i de himmelske boliger, be om å opplyse og redde våre sjeler.

Theotokos: Du som fødte det guddommelige og evige lyset, Guds brud, løser mørket i våre synder.

Sang 6.

Irmos:Jeg vil utøse en bønn til Herren, og til ham vil jeg forkynne mine sorger, for min sjel er fylt av ondskap og mitt liv nærmer seg helvete, og jeg ber som Jonas: Fra bladlus, Gud, løft meg opp.

Med bønner til Gud, ble alle behov og sorger forkynt av deg, den rettferdige mor, og som Jona i hvalens mage, ropte du i stor sorg: Gud, fra dypet sint, reis meg opp.

Med Guds hjelp, etter å ha ydmykt utholdt alle behov, rettferdige Matrono, beseiret du fiendens makt gjennom din bønn. Dessuten har vi nå mottatt Kristi rike nåde og bedt om at vi må bli befridd fra djevelens ondskap.

Ved dine mange gjerninger, rettferdige Matrono, sto du mot djevelens list og førte krig med herskeren over denne tids mørke. Be også for oss nå, at vi må motta alle Guds våpen og være i stand til å gjøre motstand i dagene med heftig åndelig ondskap i det høye.

Theotokos: Som fødte helvete og døden, den seirende, mest rene jomfru, ber til Herren og din Sønn om å befri oss fra deres forbrytelser.

Kontaktion, tone 7.

Forhåndsvalgt til tjenesten for Kristus fra mors liv, den rettferdige matrono, som gikk veien til sorger og sorger, etter å ha vist fast tro og fromhet, behaget du Gud. Dessuten, for å hedre ditt minne, ber vi til deg: hjelp oss til å bli i Guds kjærlighet, velsignede gamle dame.

Sang 7.

Irmos:Fra Judea kom barna, til Babylon, noen ganger ved treenighetstroen, de slukket ilden i ovnen og sang: Å fedres Gud, velsignet er du.

Ondskap tente i vårt land, som fordums ild i Babylons huler, og forsøkte å brenne den faderlige troen på mennesker, men du, salige, lærte dem som kommer til deg å synge i tro: Takk Gud, velsignet er du.

Pinsel mot Gud, frafall fra Guds lov, forfølgelsens ild i vårt land ble tent, men du, rettferdige Matrono, ga åndelig dugg til dem som kom til deg ved Kristi kraft, De vil ikke bli fullstendig ødelagt, men de vil alltid synge: Fader Gud, velsignet er du.

For Guds engel, i hulen til den babylonske ungdommen som slukket den flammende flammen, ble du, salige, som det russiske folket i ondskapens dager med dine bønner fra de onde tungene. Du gjorde det mulig for dem som ble skadet å bli skadet, lærer deg å rope: Far Gud, velsignet er du.

Theotokos: Vi tyr til din beskyttelse, jomfru, brennende busk, våre synder, som skadelige torner, har falt gjennom dine bønner, og med et rent hjerte roper vi: Fader Gud, velsignet er du.

Sang 8.

Irmos:Pris og pris himmelens konge, som alle englene synger, pris og lovpris for alltid.

Du elsket Himmelens Konge fra din ungdom, og du, velsignede, tjente Ham med flid til slutten av dine dager. Spis nå med englenes ansikter: Syng for Herren og opphøy ham for alltid.

Med flittig overholdelse av Herrens bud har du dukket opp som en fromhetsstøtte for Russland, o velsignede mor, akkurat som den rettferdige mannen i Kronstadt forutså om deg. Med ham opphøyer Kristus for alltid.

Mange mennesker i Russland, fengslet av gudløshet, gjennom dine bønner, vendte rettferdige Matrono tilbake til frelsens vei og, styrket i de rettferdiges tro, sang for den treenige Gud: Syng for Herren og opphøy Spis Ham for alltid.

Theotokos: Som fødte himmelens konge, som kom til verden for å søke oss som går fortapt, Vi ærer deg, Guds mor.

Sang 9.

Irmos:Sannelig bekjenner vi Theotokos, frelst av deg, ren jomfru, med ansikter uten legemlighet som forstørrer deg.

Å, store mirakel, tørre bein utstråler helbredelse og vår ånd løfter vår forgjengelige natur til den uforgjengelige Gud. Av denne grunn opphøyer vi den velsignede Matrona.

Byen Moskva og klosteret for Den Aller Helligste Theotokos' forbønn, hvor dine ærefulle relikvier hviler, rettferdige Matrono, redde fra alle ulykker og ondskap og etablere i rett tro og fromhet til alle som ærer deg ́.

Den utrolige bønnen, sjømannen er velsignet, og, så vel som lovet, var ivrig etter å gi opp feltet av feltet, og med toboy blir stjålet i landsbyene i den slaviske herligheten til den hellige av tre.

Theotokos: Din sanne utvalgte, Guds mor, vema, velsignede Matrona: dette er fordi på dagen for ærbødighet for ditt ikon, ble den raske til å høre født, i tempelet til din sovesal ble døpt, bildet av din søken etter Gud, hvem som helst ble skrevet med hennes omsorg, også med hennes kropp i klosteret Din ærede Beskyttelse hviler og ber for våre sjeler.

Lysende.

Herrens engler løftet opp din hellige sjel, salige Matrono, til herlighetskongens trone, hvor du triumferer med alle de hellige og ber for våre sjeler.

Bøker, artikler, dikt

Hvorfor er den salige matrona avbildet med åpne øyne på noen ikoner, og med lukkede øyne på andre?

Grunnlaget for ikonmaleri er kanonen, det vil si regelen. På den annen side har vi under jobb hele tiden spørsmål til oss selv. Inkludert når vi maler ikoner av nylig glorifiserte helgener - martyrer, rettferdige mennesker, velsignede fra det 20. århundre. Det er ingen tydelig etablert ikonografi her, men det er livslange fotografier...

Den hellige velsignede matrona i Moskva i dag er kanskje en av de mest kjente og ærede helgenene. Hun ble berømt for sin rettferdighet og mirakler gjennom bønner til Gud i løpet av livet. På denne platen finner du mange autentiske vitnesbyrd om hjelpen fra den velsignede Matrona til alle som flyter med tro til hennes forbønn for Gud...

Tilfeldig test

Dagens sitat

Vi tar fasteboken (den liturgiske boken, som det spesielt bes i løpet av store fastedagene) og ser: de tre første ukene av store fastetiden er viet først og fremst til dogmer, teologi, oppbyggelse i riktig forståelse av tro og frelse, og bare de to siste - til den praktiske siden av omvendelse, med eksempler på nesten uoppnåelige for det moderne mennesket. «Vannskillet» i disse ukene vil være minnet om Herrens kors, som balanserer Kirkens teori og praksis, og bekrefter deres uadskillelighet.

Guds utvalgte matrona, dåp

Ved dåpen ble jenta kalt Matrona til ære for den ærverdige Matrona av Konstantinopel, en gresk asket fra 500-tallet, hvis minne feires 9. november (22).

Barndom og barndom

Fra en alder av syv eller åtte oppdaget Matronushka gaven til å forutsi og helbrede de syke.

Da moren hennes, som syntes synd på henne, sa til Matronushka: "Du er mitt uheldige barn!" – Hun ble overrasket: «Er jeg ulykkelig? Du har Vanya, den uheldige, og Misha.» Hun forsto at hun ble gitt mye mer fra Gud enn andre.

De første miraklene av Matronushkas framsyn

Ungdomstiden, legende om møtet med den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Noen av Matronas profetiske spådommer

Å skrive ikonet til Guds mor "Seeking the Lost"

Med pengene samlet inn fra landsbyene, med Matronas velsignelse, ble et annet ikon av Guds mor "Seeking the Lost" tatt i bruk i Bogoroditsk.

Ikoner av den salige Matrona, mirakler av klarsyn

Mirakuløse helbredelser av mennesker, gjennom bønnene til Mother Matrona

Mange mennesker kom til Matrona med sine sykdommer og sorger. Hun hadde forbønn for Gud og hjalp mange.

Siste flytting til Moskva, i 1925

Dette var en ny periode i hennes asketiske liv. Hun blir en hjemløs vandrer. Noen ganger måtte hun leve med mennesker som var fiendtlige mot henne. Det var vanskelig å bo i Moskva.

Mange ganger ønsket de å arrestere Matrona. Mange av hennes kjære ble arrestert og fengslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova ble dømt som medlem av en kirke-monarkistisk gruppe.

Matrona bodde i Moskva og besøkte landsbyen hennes - enten ville de ringe henne på forretningsreise, eller hun ville savne hjemmet, moren.

Hjelpe mennesker, mirakuløse helbredelser. Hvordan Matrona helbredet og ba

En gang i 1939 eller 1940 sa Matrona: «Nå krangler dere alle, deler dere, men krigen er i ferd med å begynne. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vårt russiske folk vil vinne.»

En dag tok fire menn med seg en gammel kvinne til Matrona. Hun viftet med armene som en vindmølle. Da moren hennes skjelte ut henne, ble hun svekket og ble helbredet.

Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøkte broren sin på et psykiatrisk sykehus, husker: «En gang, da vi skulle se ham, reiste en mann og hans kone med oss for å skrive ut datteren sin fra sykehuset. Vi syklet sammen igjen. Plutselig begynte denne jenta (hun var 18 år) å bjeffe. Jeg sier til moren hennes: "Jeg synes synd på deg, vi kjører forbi Tsaritsyno, la oss ta datteren vår til Matronushka..." Denne jentas far, generalen, ville først ikke høre noe, han sa at det var alt fiksjon. Men kona hans insisterte, og vi dro til Matronushka... Og så begynte de å bringe jenta til Matronushka, og hun ble som en påle, hendene hennes som pinner, så begynte hun å spytte på Matronushka og slet. Matrona sier: "Forlat henne, nå vil hun ikke gjøre noe." Jenta ble løslatt. Hun falt, begynte å banke og snurre rundt på gulvet, og begynte å kaste opp blod. Og så sovnet denne jenta og sov i tre dager. De passet på henne. Da hun våknet og så moren sin, spurte hun: "Mamma, hvor er vi?" Hun svarer henne: «Vi, datter, er sammen med en skarpsinnet mann...» Og hun fortalte henne alt som skjedde med henne. Og fra den tiden av var jenta fullstendig helbredet.»

Ofte la Matrona hendene på hodet hennes og sa: "Han, han, nå skal jeg klippe vingene dine, kjempe, kjempe farvel!" "Hvem er du?" - vil han spørre, og personen vil plutselig begynne å surre. Mor vil si igjen: "Hvem er du?" - og det vil surre enda mer, og så vil hun be og si: "Vel, myggen har kjempet, nå er det nok!" Og personen går helbredet.

Hun var generelt fåmælt og svarte kort på spørsmål fra de som kom. Noen av hennes generelle instruksjoner gjenstår.

Matronushka tillot oss ikke å legge betydning til drømmer: "Ikke vær oppmerksom på dem, drømmer kommer fra den onde - for å opprøre en person, forvirre ham med tanker."

Matrona advarte mot å løpe rundt blant bekjennere på jakt etter «eldste» eller «seere». Å løpe rundt forskjellige fedre, sa hun, kan du miste åndelig styrke og den rette retningen i livet.

Her er hennes ord: "Verden ligger i ondskap og villfarelse, og villfarelse - sjelenes bedrag - vil være åpenbart, pass deg." "Hvis du går til en eldste eller prest for å få råd, be om at Herren vil gjøre ham klok til å gi det rette rådet." Hun lærte meg å ikke være interessert i prester og deres liv. Hun rådet de som ønsket kristen perfeksjon til ikke å skille seg ut eksternt blant folk (svarte klær osv.). Hun lærte tålmodighet i sorger. 3. Hun sa til V. Zhdanova: "Gå til kirken og ikke se på noen, be med lukkede øyne eller se på et bilde, ikon." St. Serafim av Sarov og andre hellige fedre har også lignende instruksjoner. Generelt var det ingenting i Matronas instruksjoner som ville være i strid med den patristiske læren.

Matronushka sa: "Fienden nærmer seg - du må definitivt be. Plutselig død skjer hvis du lever uten bønn. Fienden sitter på vår venstre skulder, og til høyre er en engel, og hver har sin egen bok: våre synder er skrevet i den ene, og gode gjerninger i den andre. Bli døpt ofte! Korset er den samme låsen som på døren.» Hun instruerte om ikke å glemme å døpe mat. "Ved kraften til det ærlige og livgivende korset, redd deg selv og forsvar deg selv!"

Om trollmenn, militant teomachisme av mennesker, ødeleggelse av templer og massefrafall fra kirken

Mor æret den avdøde presten Valentin Amfitheatrov. Hun sa at han var stor for Gud og at han ved graven hans hjalp de lidende, hun sendte noen av hennes besøkende for å hente sand fra graven hans.

På demonstrasjonsdagene ba mor alle om ikke å gå ut på gaten, lukke vinduer, ventiler, dører - horder av demoner okkuperer hele plassen, all luft og omfavner alle mennesker. (Kanskje den salige Matrona, som ofte snakket allegorisk, ønsket å minne oss om behovet for å holde "sjelens vinduer" lukket for ondskapens ånder - som de hellige fedre kaller menneskelige følelser.)

Åndelig liv og bønn regel av Mother Matrona

Noen nysgjerrige besøkende ønsket å løfte sløret over hennes åndelige liv, og prøvde å spionere på hva Matrona gjorde om natten. En jente så at hun ba og bukket hele natten...

Uten å vite mors åndelige liv, tvilte folk ikke desto mindre på hennes hellighet, at hun var en ekte asket. Matronas bragd besto av stor tålmodighet, som kom fra hjertets renhet og brennende kjærlighet til Gud. Det er nettopp denne typen tålmodighet som vil redde kristne i de siste tider som Kirkens hellige fedre profeterte. Som en ekte asket, underviste den velsignede ikke med ord, men med hele livet. Selv om hun var fysisk blind, underviste hun og fortsetter å undervise om sann åndelig visjon. Ute av stand til å gå, lærte hun og lærer å gå den vanskelige veien til frelse.

Slutten på det jordiske livet (døden) til den salige matrona i Moskva

Under krigen var det mange tilfeller da hun svarte de som kom på spørsmålene deres – om han var i live eller ikke. Han vil fortelle noen - han er i live, vent. For noen en begravelsesgudstjeneste og minnemarkering.

Landsmenn fra hennes hjemsteder besøkte henne ofte, så skrev de notater til henne fra alle landsbyene rundt, og hun svarte dem. De kom til henne fra to hundre og tre hundre kilometer unna, og hun visste navnet på personen. Det var både moskovitter og besøkende fra andre byer som hørte om den skarpsindige moren. Folk i forskjellige aldre: unge, gamle og middelaldrende. Hun godtok noen, men ikke andre. Hun snakket til noen i lignelser, til andre i et enkelt språk.

Zinaida klaget en gang til moren sin: "Mor, mine nerver ..." Og hun: "Hvilke nerver, tross alt, i krig og i fengsel er det ingen nerver ... Du må kontrollere deg selv, være tålmodig."

Mor instruerte at det var nødvendig å gjennomgå behandling. Kroppen er et hus. Gitt av Gud, må det repareres. Gud skapte verden, medisinske urter, og dette kan ikke neglisjeres.

Postume instruksjoner til folk fra Matrona

Den velsignede spådde: «Etter min død vil få mennesker gå til graven min, bare de nære, og når de dør, vil graven min være øde, bortsett fra at det av og til kommer noen... Men etter mange år vil folk lære om meg og vil gå i flokk etter hjelp i deres sorger og med anmodninger om å be for dem til Herren Gud, og jeg vil hjelpe alle og høre alle.»

Siste ord

Salige Matrona var en ortodoks person i den dype, tradisjonelle betydningen av ordet. Medfølelse for mennesker, som kommer fra fylden til et kjærlig hjerte, bønn, korsets tegn, troskap til den ortodokse kirkens hellige vedtekter - dette var fokuset i hennes intense åndelige liv. Arten av hennes bragd er forankret i de hundre år gamle tradisjonene for folkelig fromhet. Derfor bringer hjelpen som folk får ved å vende seg til den rettferdige kvinnen i bønn, åndelig frukt: mennesker blir bekreftet i den ortodokse troen, blir kirkegjengere eksternt og internt, og blir involvert i det daglige bønnelivet.

Den salige Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) ble født i 1881 i landsbyen Sebino, Epifansky-distriktet (nå Kimovsky-distriktet) i Tula-provinsen. Denne landsbyen ligger omtrent tjue kilometer fra det berømte Kulikovo-feltet. Foreldrene hennes - Dimitri og Natalia, bønder - var fromme mennesker, jobbet ærlig og levde dårlig. Familien hadde fire barn: to brødre - Ivan og Mikhail, og to søstre - Maria og Matrona. Matrona var den yngste. Da hun ble født, var foreldrene ikke lenger unge.
Gitt behovet som Nikonovs levde i, kunne det fjerde barnet først av alt bli en ekstra munn. Derfor, på grunn av fattigdom, selv før fødselen av det siste barnet, bestemte moren seg for å kvitte seg med ham. Det kunne ikke være snakk om å drepe en baby i magen til en patriarkalsk bondefamilie. Men det var mange barnehjem der uekte og vanskeligstilte barn ble oppdratt på offentlig bekostning eller på bekostning av velgjørere.
Matronas mor bestemte seg for å sende sitt ufødte barn til barnehjemmet til prins Golitsin i nabolandsbyen Buchalki, men hun så en profetisk drøm. Den ufødte datteren dukket opp for Natalia i en drøm i form av en hvit fugl med et menneskeansikt og lukkede øyne og satt på høyre hånd. Ved å ta drømmen som et tegn, ga den gudfryktige kvinnen opp ideen om å sende barnet til et barnehjem. Datteren ble født blind, men moren elsket sitt «uheldige barn».
Den hellige skrift vitner om at den allvitende Gud noen ganger velger tjenere for seg selv før deres fødsel. Således sier Herren til den hellige profeten Jeremia: «Før jeg dannet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du kom ut av mors liv, helliget jeg deg» (Jer. 1:5). Herren, etter å ha valgt Matrona til en spesiell tjeneste, la helt fra begynnelsen et tungt kors på henne, som hun bar med ydmykhet og tålmodighet hele livet.

Barndom

Ved dåpen ble jenta kalt Matrona til ære for den ærverdige Matrona av Konstantinopel, en gresk asket fra 500-tallet, hvis minne feires 9. november (22).
At jenta ble utvalgt av Gud, ble bevist av det faktum at ved dåpen, da presten senket barnet ned i fonten, så de tilstedeværende en søyle med velduftende lett røyk over babyen. Dette ble rapportert av en slektning til den velsignede Pavel Ivanovich Prokhorov, som var til stede ved dåpen. Presten, far Vasily, som sognebarnene aktet som rettferdige og velsignede, ble utrolig overrasket: "Jeg døpte mye, men dette er første gang jeg ser dette, og denne babyen vil være hellig." Far Vasily sa også til Natalia: "Hvis en jente ber om noe, vil du definitivt kontakte meg direkte, gå og fortelle meg direkte hva som trengs."
Han la til at Matrona ville ta hans plass og til og med forutsi hans død. Dette er hva som skjedde senere. En natt fortalte Matronushka plutselig moren sin at far Vasily var død. De overraskede og redde foreldrene løp til prestens hus. Da de kom frem, viste det seg at han faktisk nettopp hadde dødd. De snakker også om det ytre, fysiske tegnet på babyens utvalgthet av Gud - på jentas bryst var det en bule i form av et kors, et mirakuløst brystkors. Senere, da hun allerede var seks år gammel, begynte moren en gang å skjelle ut henne: "Hvorfor tar du av deg korset?" «Mamma, jeg har mitt eget kors på brystet,» svarte jenta. "Kjære datter," kom Natalia til fornuft, "tilgi meg!" Og jeg fortsetter å skjelle ut deg..."
Natalias venn sa senere at da Matrona fortsatt var en baby, klaget moren hennes: «Hva skal jeg gjøre? Jenta ammer ikke onsdag og fredag, hun sover i flere dager på disse dagene, det er umulig å vekke henne."
Matrona var ikke bare blind, hun hadde ingen øyne i det hele tatt. Øyehulene var lukket med tett lukkede øyelokk, som til den hvite fuglen moren hadde sett i drømmen. Men Herren ga henne åndelig syn. Selv i spedbarnsalderen, om natten, når foreldrene sov, snek hun seg inn i det hellige hjørnet, på en uforståelig måte tok hun ikoner fra hylla, la dem på bordet og lekte med dem i nattens stillhet.
Matronushka ble ofte ertet av barn, til og med hånet mot henne: jentene pisket henne med brennesler, vel vitende om at hun ikke ville se hvem som fornærmet henne. De la henne i et hull og så nysgjerrig på mens hun famlet seg ut derfra og vandret hjem. Derfor sluttet hun tidlig å leke med barn og holdt seg nesten alltid hjemme.

Åpne en gave

Fra en alder av syv eller åtte oppdaget Matronushka gaven til å forutsi og helbrede de syke. Nikonovs hus lå i nærheten av Guds mors kirke. Templet er vakkert, ett for syv eller åtte omkringliggende landsbyer.
Matronas foreldre var preget av dyp fromhet og elsket å delta på gudstjenester sammen. Matronushka vokste bokstavelig talt opp i kirken, og gikk til gudstjenester først sammen med moren, deretter alene, når det var mulig. Da hun ikke visste hvor datteren var, fant moren henne vanligvis i kirken. Hun hadde sin vanlige plass – til venstre, bak inngangsdøren, nær vestveggen, der hun sto urørlig under gudstjenesten. Hun kjente godt til kirkesalmer og sang ofte sammen med sangerne. Tilsynelatende, selv i barndommen, fikk Matrona gaven til uopphørlig bønn.
Da moren hennes, som syntes synd på henne, sa til Matronushka: "Du er mitt uheldige barn!" - hun ble overrasket: "Er jeg ulykkelig? Du har Vanya, den uheldige, og Misha.» Hun forsto at hun ble gitt mye mer fra Gud enn andre.
Matrona ble preget av Gud fra en tidlig alder med gaven åndelig resonnement, innsikt, mirakler og helbredelse. De som stod henne nær begynte å legge merke til at hun ikke bare kjente menneskelige synder og forbrytelser, men også tanker. Hun følte at faren nærmet seg og forutså naturkatastrofer og sosiale katastrofer. Gjennom hennes bønn fikk folk helbredelse fra sykdommer og trøst i sorger. Besøkende begynte å komme og besøke henne. Folk kom til Nikonovs hytte, vogner og vogner med syke fra de omkringliggende landsbyene og grendene, fra hele distriktet, fra andre distrikter og til og med provinser. De hentet inn sengeliggende pasienter, som jenta reiste på beina. De ønsket å takke Matrona og la mat og gaver til foreldrene hennes. Så jenta, i stedet for å bli en byrde for familien, ble dens viktigste forsørger.
Matronas foreldre elsket å gå i kirken sammen. En dag på en ferie kler Matronas mor på seg og ringer mannen sin med henne. Men han nektet og gikk ikke. Hjemme leste han bønner, sang, Matrona var også hjemme. Moren, mens hun var i templet, fortsatte å tenke på mannen sin: «Her, han gikk ikke.» Og jeg var fortsatt bekymret. Liturgien ble avsluttet, Natalia kom hjem, og Matrona sa til henne: "Du, mor, var ikke i kirken." «Hvordan var det ikke? Jeg kom akkurat og kler av meg!" Og jenta sier: "Min far var i templet, men du var ikke der." Med åndelig syn så hun at moren bare var i templet fysisk.
En høst satt Matronushka på en steinsprut. Moren hennes sier til henne: "Hvorfor sitter du der, det er kaldt, gå til hytta." Matrona svarer: "Jeg kan ikke sitte hjemme, de setter fyr på meg og stikker meg med høygafler." Moren er forvirret: "Det er ingen der." Og Matrona forklarer henne: "Du, mamma, forstår ikke, Satan frister meg!"
En dag sier Matrona til moren sin: "Mamma, gjør deg klar, jeg skal snart ha et bryllup." Moren fortalte presten, han kom og ga jenta nattverd (han ga henne alltid nattverd hjemme etter hennes ønske). Og plutselig, etter noen dager, går vogner og går til Nikonovs hus, folk kommer med sine problemer og sorger, de bærer de syke, og av en eller annen grunn spør alle Matronushka. Hun leste bønner over dem og helbredet mange. Moren hennes spør: "Matryushenka, hva er dette?" Og hun svarer: «Jeg fortalte deg at det blir et bryllup.»
Ksenia Ivanovna Sifarova, en slektning til den salige Matronas bror, fortalte hvordan Matrona en gang fortalte moren sin: "Jeg drar nå, og i morgen blir det en brann, men du vil ikke brenne." Og om morgenen startet en brann, nesten hele landsbyen brant ned, så spredte vinden brannen til den andre siden av landsbyen, og morens hus forble intakt.

Guttetid

I ungdomsårene hadde hun muligheten til å reise. Datteren til en lokal grunneier, en from og snill jente Lydia Yankova, tok Matrona med seg på pilegrimsreiser: til Kiev-Pechersk Lavra, Treenighets-Sergius Lavra, til St. Petersburg og andre byer og hellige steder i Russland. En legende har nådd oss om Matronushkas møte med den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt, som ved slutten av gudstjenesten i St. Andrews katedral i Kronstadt ba folket om å gjøre plass for den 14 år gamle Matrona, som nærmet seg saltet, og sa offentlig: «Matronushka, kom, kom til meg. Her kommer mitt skifte - Russlands åttende søyle.»
Mor forklarte ikke betydningen av disse ordene til noen, men hennes kjære gjettet at far John forutså en spesiell tjeneste for Matronushka til Russland og det russiske folket i tiden med forfølgelse av kirken.
Det gikk litt tid, og i sitt syttende år mistet Matrona evnen til å gå: bena hennes ble plutselig lammet. Mor selv pekte på den åndelige årsaken til sykdommen. Hun gikk gjennom templet etter nattverden og visste at en kvinne ville nærme seg henne og ta fra henne evnen til å gå. Og slik ble det. "Jeg unngikk det ikke - det var Guds vilje."
Helt til slutten av dagene var hun «stillesittende». Og oppholdet hennes - i forskjellige hus og leiligheter hvor hun fant ly - fortsatte i femti år til. Hun knurret aldri på grunn av sin sykdom, men bar ydmykt dette tunge korset gitt henne av Gud.

Revolusjonær tid

Selv i en tidlig alder forutså Matrona revolusjonen, hvordan "de vil rane, ødelegge kirker og drive alle bort." Hun viste i overført betydning hvordan de ville dele landet, gripe tomter grådig, bare for å ta det ekstra for seg selv, og så ville alle forlate landet og løpe i alle retninger. Ingen vil trenge landet.
Matrona rådet grunneieren fra landsbyen deres Sebino Yankov før revolusjonen om å selge alt og dra til utlandet. Hvis han hadde lyttet til den salige, ville han ikke ha sett plyndringen av eiendommen hans og ville ha unngått en tidlig, utidig død, og datteren hans ville ha unngått vandringer.
Matronas landsbyboer, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sa at rett før revolusjonen kjøpte en dame et hus i Sebino, kom til Matrona og sa: "Jeg vil bygge et klokketårn."
"Det du planlegger å gjøre vil ikke gå i oppfyllelse," svarer Matrona. Damen ble overrasket: "Hvordan kan det ikke gå i oppfyllelse når jeg har alt - både penger og materialer?" Det ble altså ingenting av byggingen av klokketårnet.

Skapelsen av ikonet til Guds mor "Seeking the Lost"

Om Matronas innsikt

Folk ble også overrasket over det faktum at Matrona også hadde den vanlige, som seende mennesker, ideen om verden rundt henne. Til den sympatiske appellen til en person nær henne, Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Det er synd, mor, at du ikke ser skjønnheten i verden!" - hun svarte en gang: "Gud åpnet øynene mine en gang og viste meg verden og hans skaperverk. Og jeg så solen og stjernene på himmelen og alt på jorden, jordens skjønnhet: fjell, elver, grønt gress, blomster, fugler..."
Men det er enda mer fantastiske bevis på den velsignedes fremsyn. Z.V. Zhdanova husker: "Mor var fullstendig analfabet, men hun visste alt. I 1946 måtte jeg forsvare vitnemålsprosjektet mitt "Sjøforsvarsdepartementet" (jeg studerte da ved det arkitektoniske instituttet i Moskva). Sjefen min fulgte meg av en eller annen ukjent grunn hele tiden. I fem måneder konsulterte han meg aldri, og bestemte seg for å "ikke bestå" vitnemålet mitt. To uker før forsvaret kunngjorde han til meg: "I morgen vil en kommisjon komme og bekrefte inkonsekvensen i arbeidet ditt!" Jeg kom hjem i tårer: faren min satt i fengsel, det var ingen som hjalp, moren min var avhengig av meg, mitt eneste håp var å beskytte meg selv og jobbe.
Mor lyttet til meg og sa: «Ingenting, ingenting, du skal forsvare deg selv! Vi tar te om kvelden og snakker!» Jeg kunne knapt vente til kvelden, og da sa moren min: "Du og jeg skal til Italia, til Firenze, til Roma og se verkene til de store mestrene ..." Og hun begynte å liste opp gatene og bygningene ! Hun stoppet: "Her er Palazzo Pitti, her er et annet palass med buer, gjør det samme som der - de tre nederste etasjene i bygningen med stort murverk og to inngangsbuer." Jeg ble sjokkert over oppførselen hennes. Om morgenen løp jeg til instituttet, satte kalkerpapir på prosjektet og gjorde alle rettelsene med brunt blekk. Klokken ti kom kommisjonen. De så på prosjektet mitt og sa: "Vel, prosjektet ble bra, det ser flott ut - forsvar deg selv!"

Mirakler av Matrona

Mange mennesker kom til Matrona for å få hjelp. Fire kilometer fra Sebino bodde en mann hvis bena ikke kunne gå. Matrona sa: "La ham komme til meg om morgenen, kryp. Han vil krype ved tretiden.» Han krøp disse fire kilometerne, og gikk fra henne på egne føtter, helbredet.
En dag kom kvinner fra landsbyen Orlovka til Matrona i påskeuken. Matronen mottok mens hun satt ved vinduet. Hun ga prosphora til en, vann til en annen, et rødt egg til den tredje, og ba henne spise dette egget når hun gikk utenfor hagen til treskeplassen. Denne kvinnen satte egget i barmen hennes, og de gikk. Da de forlot treskeplassen, knuste kvinnen, som Matrona fortalte henne, et egg, og det var en mus. De ble alle redde og bestemte seg for å gå tilbake. Vi gikk til vinduet, og Matrona sa: "Hva, er det en ekkel mus?" - "Matronushka, hvordan kan du spise det?" – «Hvordan solgte du melk til mennesker, spesielt til foreldreløse barn, enker og fattige som ikke har en ku? Musen var i melken, du trakk den ut og ga melken til folk.» Kvinnen sier: "Matronushka, de så ikke musen og visste ikke, jeg kastet den ut derfra." - "Gud vet at du solgte musemelk!"
Mange mennesker kom til Matrona med sine sykdommer og sorger. Hun hadde forbønn for Gud og hjalp mange.
A.F. Vybornova, hvis far ble døpt sammen med Matrona, forteller detaljene om en av disse helbredelsene. «Moren min kommer fra landsbyen Ustye, og hun hadde en bror der. En dag reiser han seg – verken armene eller bena beveger seg, de blir som piske. Men han trodde ikke på Matronas helbredende evner. Min brors datter dro til landsbyen Sebino for å hente moren min: «Gudmor, la oss gå raskt, det er dårlig med faren min, han har blitt som en tosk: han har mistet hendene, øynene hans ser ikke, tungen hans kan beveger seg knapt." Så spennet mamma en hest og hun og faren min red til Ustye. Vi ankom broren min, og han så på moren min og sa knapt «søster». Hun samlet broren sin og brakte ham til landsbyen vår. Hun lot ham være hjemme og dro til Matryusha for å spørre om hun kunne ta ham med. Hun kommer, og Matryusha sier til henne: "Vel, broren din sa at jeg ikke kunne gjøre noe, men han ble selv som en pisk." Og hun har ikke sett ham ennå! Så sa hun: "Bring ham til meg, jeg skal hjelpe." Hun leste bønner over ham, ga ham vann, og søvnen falt på ham. Han sov som en stokk og våknet helt frisk om morgenen. "Takk din søster, hennes tro helbredet deg," var alt Matrona sa til broren hennes.
Hjelpen som Matrona ga til de syke hadde ikke bare noe å gjøre med konspirasjoner, spådom, såkalt folkehelbredelse, ekstrasensorisk persepsjon, magi og andre trolldomshandlinger, der "helbrederen" kommer i kontakt med en mørk kraft, men hadde en fundamentalt annerledes, kristen natur. Det er grunnen til at den rettferdige Matrona ble så hatet av trollmenn og forskjellige okkultister, som bevist av folk som kjente henne nært under Moskva-perioden av hennes liv. Først av alt ba Matrona for folk. Siden hun var en Guds helgen, rikt utstyrt med åndelige gaver ovenfra, ba hun Herren om mirakuløs hjelp for de syke. Den ortodokse kirkes historie kjenner mange eksempler når ikke bare prester eller asketiske munker, men også rettferdige mennesker som levde i verden helbredet de som trengte hjelp gjennom bønn.
Matrona leste bønner over vannet og ga det til de som kom til henne.
De som drakk vannet og strødde det med, ble kvitt diverse ulykker. Innholdet i disse bønnene er ukjent, men det kunne selvfølgelig ikke være snakk om velsignelse av vann i henhold til den ritualen som ble etablert av Kirken, som kun geistlige har kanonisk rett til. Men det er også kjent at ikke bare hellig vann har gunstige helbredende egenskaper, men også vannet i noen reservoarer, kilder, brønner, preget av tilstedeværelsen og bønnelivet til hellige mennesker i nærheten, og utseendet til mirakuløse ikoner.

Flytter til Moskva, vandringer

I 1925 flyttet Matrona til Moskva, hvor hun skulle bo til slutten av dagene. I denne enorme hovedstaden var det mange uheldige, tapte, de som hadde falt fra troen, åndelig syke mennesker med en forgiftet bevissthet. Hun levde i omtrent tre tiår i Moskva, og utførte den åndelige tjenesten og bønnen som vendte mange bort fra døden. førte til frelse. Den velsignede elsket Moskva veldig høyt, hun sa at "dette er en hellig by, hjertet av Russland"
Begge Matronas brødre, Mikhail og Ivan, ble med i partiet, Mikhail ble en landlig aktivist. Det er tydelig at tilstedeværelsen i deres hjem av den velsignede, som tok imot mennesker hele dagen lang, lærte dem ved gjerning og eksempel å bevare den ortodokse troen, ble uutholdelig for brødrene. De fryktet represalier. Da hun syntes synd på dem, så vel som for sine eldre foreldre (Matronas mor døde i 1945), flyttet mor til Moskva. Vandringene begynte rundt familievenner, hus, leiligheter, kjellere. Matrona bodde nesten overalt uten registrering, og unngikk på mirakuløst vis arrestasjon flere ganger. Nybegynnere – hozhalki – bodde hos henne og passet på henne. Dette var en ny periode i hennes asketiske liv. Hun blir en hjemløs vandrer. Noen ganger måtte hun leve med mennesker som var fiendtlige mot henne. Det var vanskelig å bo i Moskva. 3.B. Zhdanova fortalte hvilke vanskeligheter den velsignede noen ganger måtte tåle: «Jeg ankom Sokolniki, hvor mor ofte bodde i et lite kryssfinerhus, gitt til henne for en stund. Det var dyp høst. Jeg gikk inn i huset, og i huset var det tykk, fuktig og fuktig damp, en jernkomfyr-gryteovn brant. Jeg gikk bort til moren min, og hun lå på sengen med ansiktet mot veggen, hun kunne ikke snu seg mot meg, håret hennes var frosset til veggen og kunne knapt trekkes av. Jeg sa forferdet: «Mor, hvordan kan dette skje? Tross alt, du vet at vi bor sammen med min mor, broren min står foran, faren min er i fengsel og hva som skjedde med ham er ukjent, men vi har to rom i et varmt hus, førtiåtte kvadratmeter, en egen inngang; hvorfor ba du ikke om å komme til oss?» Mor sukket tungt og sa: "Gud beordret ikke slik at du ikke skulle angre senere." Før krigen bodde Matrona på Ulyanovskaya Street sammen med prest Vasily, mannen til hennes nybegynner Pelageya, mens han var fri. Hun bodde på Pyatnitskaya Street, i Sokolniki (i en sommerfinerbygning), i Vishnyakovsky Lane (i niesen sin kjeller), hun bodde også ved Nikitsky-porten, i Petrovsko-Razumovsky, hun besøkte nevøen sin i Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno. Hun bodde lengst (fra 1942 til 1949) på Arbat, i Starokonyushenny Lane. Her, i et gammelt herskapshus i tre, i et 48 meter stort rom, bodde Matronas landsbyboer, E.M. Zhdanova med datteren Zinaida. Det var i dette rommet at tre hjørner var okkupert av ikoner, fra topp til bunn. Antikke lamper hang foran ikonene, og tunge dyre gardiner hang på vinduene (før revolusjonen tilhørte huset Zhdanovas mann, som kom fra en rik og adelig familie). De sier at Matrona forlot noen steder i all hast, og forutså forestående problemer i ånden, alltid like før politiet kom til henne, siden hun levde uten registrering. Tidene var vanskelige, og folk var redde for å registrere det. På denne måten reddet hun ikke bare seg selv, men også vertene som skjermet henne, fra undertrykkelse. Mange ganger ønsket de å arrestere Matrona. Mange av hennes kjære ble arrestert og fengslet (eller forvist). Zinaida Zhdanova ble dømt som medlem av en kirke-monarkistisk gruppe. Ksenia Ivanovna Sifarova sa at Matronas nevø Ivan bodde i Zagorsk. Og plutselig kaller hun ham mentalt til seg. Han kom til sjefen sin og sa: "Jeg vil ta fri fra deg, jeg kan bare ikke, jeg må gå til tanten min." Han kom uten å vite hva som foregikk. Og Matrona sier til ham: "Kom igjen, kom igjen, ta meg raskt til Zagorsk, til din svigermor." Så snart de dro, kom politiet. Det skjedde mange ganger: de vil bare arrestere henne, men hun drar dagen før. Anna Filippovna Vybornova husker en slik hendelse. En dag kom en politimann for å ta Matrona bort, og hun sa til ham: «Gå, gå raskt, det er ulykke i huset ditt! Men den blinde kvinnen kan ikke komme vekk fra deg, jeg sitter på sengen, jeg går ingen steder.» Han adlød. Jeg dro hjem, og kona hans ble brent av parafingassen. Men han klarte å få henne til sykehuset. Han kommer på jobb dagen etter, og de spør ham: «Vel, tok du den blinde kvinnen?» Og han svarer: «Jeg vil aldri ta en blind. Hvis den blinde kvinnen ikke hadde fortalt meg det, ville jeg mistet kona mi, men jeg klarte likevel å ta henne til sykehuset.» Matrona bodde i Moskva og besøkte landsbyen hennes - enten ville de ringe henne på forretningsreise, eller hun ville savne hjemmet, moren. Utad strømmet livet hennes monotont: om dagen - motta folk, om natten - bønn. Som de eldgamle asketene gikk hun egentlig aldri til sengs, men blundet, liggende på siden, på knyttneven.

Krigsår

Årene gikk slik. En gang i 1939 eller 1940 sa Matrona: «Nå krangler dere alle, deler dere, men krigen er i ferd med å begynne. Selvfølgelig vil mange mennesker dø, men vårt russiske folk vil vinne.» I begynnelsen av 1941 spurte Z. V. Zhdanovas kusine Olga Noskova moren om råd om hvorvidt hun skulle reise på ferie (de ga henne en billett, men hun ville ikke dra på ferie om vinteren). Mor sa: «Du må dra på ferie nå, da blir det ingen ferier på lenge, lenge. Det blir krig. Seieren vil være vår, fienden vil ikke røre Moskva, den vil bare brenne litt. Det er ikke nødvendig å forlate Moskva.» Da krigen begynte, ba mor alle som kom til henne om å ta med pilegrener. Hun knuste dem i like lange pinner, skrellet dem fra barken og ba. Naboene hennes husket at fingrene hennes var dekket av sår. Matrona kunne være åndelig tilstede på forskjellige steder for hennes åndelige blikk fantes ikke rom. Hun sa ofte at hun var usynlig ved fronten og hjalp soldatene våre. Hun fortalte alle at tyskerne ikke ville gå inn i Tula. Profetien hennes gikk i oppfyllelse.

Hjelper folk i denne perioden

Matrona tok imot opptil førti personer om dagen. Folk kom med sine plager, psykiske og fysiske smerter. Hun nektet å hjelpe noen, bortsett fra de som kom med listige hensikter. Andre så i mor en folkehelbreder som hadde makten til å fjerne skader eller det onde øyet, men etter å ha kommunisert med henne innså de at dette var en Guds mann, og de henvendte seg til Kirken og dens frelsende sakramenter. Å hjelpe folket hennes var uselvisk hun tok ikke noe fra noen. Mor leste alltid bønnene hennes høyt. De som kjente henne på nært hold, sier at disse bønnene var velkjente, leste i kirken og hjemme: «Fader vår», «Måtte Gud stå opp igjen», den nittiende salmen, «Herre den allmektige, hærskarenes Gud og alt kjød» (fra morgenbønner). Hun understreket at det ikke var henne selv som hjalp, men Gud gjennom hennes bønner: «Hva, Matronushka er Gud, eller hva? Gud hjelper! – hun svarer Ksenia Gavrilovna Potapova når hun blir bedt om å hjelpe henne. Mor helbredet de syke og krevde at de skulle tro på Gud og rette opp sine syndige liv. Så hun spør en besøkende om hun tror at Herren er i stand til å helbrede henne. En annen, som ble syk av epilepsi, beordrer ikke å gå glipp av en eneste søndagsgudstjeneste, å skrifte ved hver og motta Kristi hellige mysterier. Hun velsigner de som lever i et borgerlig ekteskap for å være sikre på å gifte seg i Kirken. Alle er pålagt å bære et kors. Hva kom folk til mor med? Med de vanlige problemene: uhelbredelig sykdom, forsvinning, ektemann som forlater familien, ulykkelig kjærlighet, tap av jobb, forfølgelse fra overordnede... Med hverdagslige behov og spørsmål. Bør jeg gifte meg? Bør jeg bytte bosted eller tjeneste? Det var ikke mindre syke mennesker, besatt av forskjellige plager: noen ble plutselig syke, noen begynte å bjeffe uten noen åpenbar grunn, noens armer og ben var trange, noen ble hjemsøkt av hallusinasjoner. Populært kalles slike mennesker "korrupte" trollmenn, healere og trollmenn. Dette er mennesker som, som folk sier, er blitt «ferdige», som har vært utsatt for spesiell demonisk påvirkning. En dag tok fire menn med seg en gammel kvinne til Matrona. Hun viftet med armene som en vindmølle. Da moren hennes skjelte ut henne, ble hun svekket og ble helbredet. Praskovya Sergeevna Anosova, som ofte besøkte broren sin på et psykiatrisk sykehus, husker: «En gang, da vi skulle se ham, reiste mannen min og kona med oss for å skrive ut datteren deres fra sykehuset. Vi syklet sammen igjen. Plutselig begynte denne jenta (hun var 18 år) å bjeffe. Jeg sier til moren hennes: "Jeg synes synd på deg, vi kjører forbi Tsaritsyno, la oss ta datteren vår til Matronushka ..." Denne jentas far, en general, ville først ikke høre noe, han sa at det var alt fiksjon. Men kona hans insisterte, og vi dro til Matronushka... Og så begynte de å bringe jenta til Matronushka, og hun ble som en påle, hendene hennes var som pinner, så begynte hun å spytte på Matronushka og slet. Matrona sier: "Forlat henne, nå vil hun ikke gjøre noe." Jenta ble løslatt. Hun falt, begynte å banke og snurre rundt på gulvet, og begynte å kaste opp blod. Og så sovnet denne jenta og sov i tre dager. De passet på henne. Da hun våknet og så moren sin, spurte hun: "Mamma, hvor er vi?" Hun svarer henne: «Vi, datter, er sammen med en skarpsinnet mann...» Og hun fortalte henne alt som skjedde med henne. Og fra den tiden av var jenta fullstendig helbredet.» Z.V. Zhdanova sier at i 1946 ble en kvinne som hadde en høy stilling brakt til leiligheten deres, hvor Matrona da bodde. Hennes eneste sønn ble gal, mannen hennes døde ved fronten, og hun selv var selvfølgelig ateist. Hun reiste med sin syke sønn til Europa, men kjente leger kunne ikke hjelpe ham. "Jeg kom til deg av fortvilelse," sa hun, "jeg har ingen steder å gå." Matrona spurte: "Hvis Herren helbreder sønnen din, vil du da tro på Gud?" Kvinnen sa: "Jeg vet ikke hvordan det er å tro." Så ba Matrona om vann, og i nærvær av den uheldige moren begynte hun å lese en bønn høyt over vannet. Så ga den velsignede henne dette vannet, og sa: «Gå nå til Kasjtsjenko (et psykiatrisk sykehus i Moskva - red.anm.), bli enig med ordensvaktene slik at de holder ham godt når de tar ham ut. Han vil kjempe, og du prøver å sprute dette vannet i øynene hans og sørg for å få det i munnen hans.» Zinaida Vladimirovna husker: «Etter en tid var broren min og jeg vitne til hvordan denne kvinnen kom til Matrona igjen. Hun takket moren på knærne og sa at sønnen nå var frisk. Og det var slik. Hun kom til sykehuset og gjorde alt som mor beordret. Det var en hall hvor sønnen hennes ble tatt fra den ene siden av bommen, og hun kom fra den andre siden.
Flasken med vann lå i lommen hennes. Sønnen kjempet og ropte: "Mamma, kast det du har i lommen, ikke torturer meg!" Hun ble overrasket: hvordan visste han det? Hun sprutet raskt vann inn i øynene hans, fikk det inn i munnen hans, plutselig roet han seg ned, øynene hans ble klare, og han sa: "Hvor bra!" Han ble snart utskrevet." Ofte la Matrona hendene på hodet hennes og sa: "Å, å, nå skal jeg kutte vingene dine, kjempe, kjempe, ha det!" "Hvem er du?" - vil han spørre, og personen vil plutselig begynne å surre. Mor vil si igjen: "Hvem er du?" - og det vil surre enda mer, og så vil hun be og si: "Vel, myggen har kjempet, nå er det nok!" Og personen går helbredet. Matrona hjalp også de hvis familieliv ikke gikk bra. En dag kom en kvinne til henne og fortalte henne at hun ikke var gift av kjærlighet, og at hun ikke levde godt med mannen sin. Matrona svarer henne: «Hvem har skylden? Det er din feil. Fordi Herren er vårt hode, og Herren er i mannsskikkelse, og vi kvinner må adlyde en mann, må du beholde kronen til slutten av livet ditt. Det er din feil at du ikke lever godt med ham ...» Denne kvinnen lyttet til den velsignede, og familielivet hennes ble bedre.

Matronushkas instruksjoner

"Mor Matrona kjempet hele livet for hver sjel som kom til henne," minnes Zinaida Zhdanova, "og vant. Hun beklaget eller klaget aldri over vanskelighetene med bragden hennes. Jeg kan ikke tilgi meg selv for at jeg aldri synes synd på mor, selv om jeg så hvor vanskelig det var for henne, hvordan hun gruet seg til hver av oss. Lyset fra den tiden varmer oss fortsatt. I huset lyste lamper foran bildene av mors kjærlighet, og hennes stillhet omsluttet sjelen. Det var hellighet, glede, fred og nådig varme i huset. Det var en krig på gang, og vi levde som i himmelen.» Hvordan husker folk nær deg Matrona? Med miniatyr, barneaktig, korte armer og ben. Sitter med bena i kors på en seng eller et bryst. Fluffy hår delt på midten. Øyelokkene tett lukket. Snille lyst ansikt. Kjærlig stemme. Hun trøstet, roet syke, strøk over hodet, gjorde korsets tegn, noen ganger spøkte, noen ganger strengt irettesatt og instruert. Hun var ikke streng, hun var tolerant overfor menneskelige svakheter, medfølende, varm, sympatisk, alltid glad og klaget aldri over sykdommene og lidelsene. Mor forkynte ikke, underviste ikke. Hun ga konkrete råd om hva hun skulle gjøre i en gitt situasjon, ba og velsignet. Hun var generelt fåmælt og svarte kort på spørsmål fra de som kom. Noen av hennes generelle instruksjoner gjenstår. Mor lærte oss å ikke dømme våre naboer. Hun sa: «Hvorfor dømme andre mennesker? Tenk oftere på deg selv. Hver sau vil bli hengt i halen. Hva bryr du deg om andre hestehaler?» Matrona lærte å overgi seg til Guds vilje. Lev med bønn. Bruk ofte korsets tegn på deg selv og omkringliggende gjenstander, og beskytte deg derved mot onde krefter. Hun rådet meg til å ta del i Kristi hellige mysterier oftere. "Beskytt deg selv med korset, bønn, hellig vann, hyppig nattverd... La lampene brenne foran ikonene." Hun lærte også å elske og tilgi gamle og svake. "Hvis gamle mennesker, syke mennesker eller folk som er ute av seg sier noe ubehagelig eller støtende til deg, så ikke hør, bare hjelp dem. Du må hjelpe de syke med all flid, og du må tilgi dem, uansett hva de sier eller gjør.» Matronushka tillot oss ikke å legge betydning til drømmer: "Ikke vær oppmerksom på dem, drømmer kommer fra den onde - for å opprøre en person, forvirre ham med tanker." Matrona advarte mot å løpe rundt blant bekjennere på jakt etter «eldste» eller «seere». Å løpe rundt forskjellige fedre, sa hun, kan du miste åndelig styrke og den rette retningen i livet. Her er hennes ord: "Verden ligger i ondskap og villfarelse, og villfarelse - sjelenes bedrag - vil være åpenbart, pass deg." "Hvis du går til en eldste eller prest for å få råd, be om at Herren vil gjøre ham klok til å gi det rette rådet." Hun lærte å ikke være interessert i prester og deres liv. Hun rådet de som ønsket kristen perfeksjon til ikke å skille seg ut utad blant folk (svarte klær osv.). Hun lærte tålmodighet i sorger.
3.B. Hun sa til Zhdanova: «Gå til kirken og ikke se på noen, be med lukkede øyne eller se på et bilde, ikon.» St. Serafim av Sarov og andre hellige fedre har også lignende instruksjoner. Generelt var det ingenting i Matronas instruksjoner som ville være i strid med den patristiske læren. Mor sa at sminke, det vil si å bruke dekorativ kosmetikk, er en stor synd: en person ødelegger og forvrenger bildet av menneskets natur, utfyller det Herren ikke ga, skaper falsk skjønnhet, dette fører til korrupsjon. Om jentene som trodde på Gud, sa Matrona: «Gud vil tilgi alt til dere jenter hvis dere er hengivne til Gud. Den som dømmer seg selv til å ikke gifte seg, må holde på til slutten. Herren vil gi en krone for dette.» Matronushka sa: "Fienden nærmer seg - du må definitivt be. Plutselig død skjer hvis du lever uten bønn. Fienden sitter på vår venstre skulder, og til høyre er en engel, og hver har sin egen bok: våre synder er skrevet i den ene, og gode gjerninger i den andre. Bli døpt ofte! Korset er den samme låsen som på døren.» Hun instruerte om ikke å glemme å døpe mat. "Ved kraften til det ærlige og livgivende korset, redd deg selv og forsvar deg selv!" Mor sa om trollmenn: «For en som frivillig inngikk en allianse med ondskapens makt, tok opp trolldom, er det ingen vei utenom. Du kan ikke henvende deg til bestemødre, de vil kurere én ting, men skade sjelen din.» Mor fortalte ofte sine kjære at hun kjempet med trollmenn, med onde krefter og usynlig kjempet mot dem. En dag kom en kjekk gammel mann til henne, med skjegg, beroligende, falt på kne foran henne, helt i tårer og sa: «Min eneste sønn er døende.» Og mor bøyde seg bort til ham og spurte stille: «Hva gjorde du med ham? Til døden eller ikke? Han svarte: "Til døden." Og mor sier: "Gå, gå bort fra meg, det er ikke nødvendig for deg å komme til meg." Etter at han dro, sa hun: «Trollmennene kjenner Gud! Hvis du bare ville be som de gjør når de ber om Guds tilgivelse for deres ondskap!» Mor æret den avdøde presten Valentin Amfitheatrov. Hun sa at han var stor for Gud og at han ved graven hans hjalp de lidende, hun sendte noen av hennes besøkende for å hente sand fra graven hans.

Minner om Matronushka

Det massive frafallet av mennesker fra Kirken, militant ateisme, økende fremmedgjøring og sinne mellom mennesker, avvisningen av tradisjonell tro av millioner og syndig liv uten omvendelse har ført mange til alvorlige åndelige konsekvenser. Matrona forsto og følte dette godt. På demonstrasjonsdagene ba mor alle om ikke å gå ut på gaten, lukke vinduer, ventiler, dører - horder av demoner okkuperer hele plassen, all luft og omfavner alle mennesker. (Kanskje den salige Matrona, som ofte snakket allegorisk, ønsket å minne oss om behovet for å holde "sjelens vinduer" lukket for ondskapens ånder - dette er hva de hellige fedre kaller menneskelige følelser.) 3.B. Zhdanova spurte mor: "Hvordan tillot Herren at så mange kirker ble stengt og ødelagt?" (Hun mente årene etter revolusjonen.) Og mor svarte: "Dette er Guds vilje, antallet menigheter er redusert fordi det vil være få troende og det vil ikke være noen å tjene." "Hvorfor er det ingen som kjemper?" Hun: «Folket er under hypnose, ikke dem selv, en forferdelig kraft har kommet til handling... Denne kraften eksisterer i luften, trenger inn overalt. Tidligere var sumper og tette skoger habitatet til denne makten, fordi folk gikk til kirker, bar kors, og hus ble beskyttet av bilder, lamper og innvielse. Demoner fløy forbi slike hus, og nå er mennesker også bebodd av demoner på grunn av deres vantro og avvisning av Gud.» Noen nysgjerrige besøkende ønsket å løfte sløret over hennes åndelige liv, og prøvde å spionere på hva Matrona gjorde om natten. En jente så at hun ba og bukket hele natten... Matronushka bodde sammen med Zhdanovs i Starokonyushenny Lane, og tilsto og mottok nattverd av presten Dimitri fra kirken på Krasnaya Presnya. Kontinuerlig bønn hjalp den salige Matrona til å bære korset for å tjene mennesker, som var en ekte bragd og martyrium, den høyeste manifestasjonen av kjærlighet. Når hun skjelte ut de besatte, ba for alle, delte folks sorger, var mor så sliten at hun mot slutten av dagen ikke en gang kunne snakke med sine kjære og bare stønnet stille, liggende på knyttneven. Det indre, åndelige livet til den velsignede forble fortsatt et mysterium selv for mennesker nær henne, og vil forbli et mysterium for andre. Uten å vite mors åndelige liv, tvilte folk ikke desto mindre på hennes hellighet, at hun var en ekte asket. Matronas bragd besto av stor tålmodighet, som kom fra hjertets renhet og brennende kjærlighet til Gud. Det er nettopp denne typen tålmodighet som vil redde kristne i de siste tider som Kirkens hellige fedre profeterte. Som en ekte asket, underviste den velsignede ikke med ord, men med hele livet. Mens hun var fysisk blind, underviste hun og fortsetter å undervise om sann åndelig visjon. Ute av stand til å gå, lærte hun og lærer å gå den vanskelige veien til frelse. I memoarene hennes skriver Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Hvem var Matronushka? Mor var en inkarnert krigsengel, som om hun hadde et brennende sverd i hendene for å kjempe mot onde krefter. Hun behandlet med bønn, vann... Hun var liten, som et barn, hele tiden tilbakelent på siden, på neven. Jeg sov sånn, la meg aldri. Da hun tok imot folk satte hun seg ned med bena i kors, to armer strukket rett over hodet til personen som kom i luften, la fingrene på hodet til personen som knelte foran henne, krysset seg, sa hovedmannen ting som hans sjel trengte, og ba. Hun levde uten sitt eget hjørne, eiendom eller forsyninger. Den som inviterte henne, hun bodde hos ham. Hun levde på tilbud som hun ikke klarte selv. Hun var i lydighet mot den onde Pelageya, som hadde ansvaret for alt og delte ut alt de brakte til moren hennes til hennes slektninger. Uten hennes viten kunne mor verken drikke eller spise... Mor så ut til å vite alle hendelsene på forhånd. Hver dag i livet hennes er en strøm av sorger og sorger av mennesker som kommer. Hjelper syke, trøster og helbreder dem. Det var mange helbredelser gjennom hennes bønner. Han vil ta hodet til den gråtende personen med begge hender, ha medlidenhet, varme ham med sin hellighet, og personen går inspirert. Og hun, utslitt, bare sukker og ber hele natten lang. Hun hadde en fordypning i pannen fra fingrene, fra hyppige korstegn. Hun krysset seg sakte, flittig, fingrene søkte etter hullet...» Under krigen var det mange tilfeller da hun svarte på de som kom på spørsmålene deres - om hun var i live eller ikke. Han vil fortelle noen - han er i live, vent. For noen en begravelsesgudstjeneste og minnemarkering. Det kan antas at de som søkte åndelig råd og veiledning også kom til Matrona. Mange Moskva-prester og munker fra Treenigheten-Sergius Lavra visste om mor. På grunn av Guds ukjente skjebner var det ingen oppmerksom observatør og student nær mor som kunne løfte sløret over hennes åndelige arbeid og skrive om det til oppbyggelse for ettertiden. Landsmenn fra hennes hjemsteder besøkte henne ofte, så skrev de notater til henne fra alle landsbyene rundt, og hun svarte dem. De kom til henne fra to hundre og tre hundre kilometer unna, og hun visste navnet på personen. Det var både moskovitter og besøkende fra andre byer som hørte om den skarpsindige moren. Folk i forskjellige aldre: unge, gamle og middelaldrende. Hun godtok noen, men ikke andre. Hun snakket til noen i lignelser, til andre i et enkelt språk. Zinaida klaget en gang til moren sin: "Mor, mine nerver ..." Og hun: "Hvilke nerver, tross alt, i krig og i fengsel er det ingen nerver ... Du må kontrollere deg selv, være tålmodig." Mor instruerte at det var nødvendig å gjennomgå behandling. Kroppen er et hus gitt av Gud, det må repareres. Gud skapte verden, medisinske urter, og dette kan ikke neglisjeres. Mor sympatiserte med sine kjære: «Så synd jeg er på deg, du vil leve å se de siste tidene. Livet vil bli verre og verre. Tung. Tiden kommer da de skal sette et kors og brød foran deg, og de vil si – velg!» "Vi skal velge korset," svarte de, "men hvordan kan vi da leve?" "Og vi skal be, ta land, rulle baller, be til Gud, spise og bli mette!" En annen gang sa hun, oppmuntrende i en vanskelig situasjon, at det ikke var nødvendig å være redd for noe, uansett hvor skummelt det var. «De bærer barnet i en slede, og det er ingen omsorg! Herren selv skal klare alt!» Matronushka gjentok ofte: "Hvis et folk mister troen på Gud, rammer det katastrofer, og hvis de ikke omvender seg, går de til grunne og forsvinner fra jordens overflate. Hvor mange folkeslag har forsvunnet, men Russland eksisterte og vil eksistere. Be, spør, omvend deg! Herren vil ikke forlate deg og bevare landet vårt!»

siste leveår

Matronushka fant sitt siste jordiske tilfluktssted på Skhodnya-stasjonen nær Moskva (Kurgannaya-gaten 23), hvor hun slo seg ned med en fjern slektning og forlot rommet sitt i Starokonyushenny Lane. Og her kom det også en strøm av besøkende og bar sine sorger. Først like før hennes død begrenset min mor, allerede ganske svak, inntaket. Men folk kom likevel, og hun kunne ikke nekte noen hjelp. De sier at tidspunktet for hennes død ble feiret i Church of the Deposition of the Robe. (På dette tidspunktet tjenestegjorde prest Nikolai Golubtsov, elsket av sognebarnene, der. Han kjente og æret den salige Matrona.) Hun beordret ikke kranser og plastblomster som skulle bringes til begravelsen. Helt til de siste dagene av livet hennes bekjente hun og mottok nattverd av prestene som kom til henne. I sin ydmykhet var hun, som vanlige syndige mennesker, redd for døden og skjulte ikke frykten for sine kjære. Før hennes død kom en prest, far Dimitri, for å tilstå henne, hun var veldig bekymret for om hun hadde foldet hendene riktig. Far spør: "Er du virkelig redd for døden?" "Redd". 2. mai 1952 døde hun.

Begravelse av Matronushka

Den 3. mai på Trinity-Sergius Lavra ble et notat om hvilen til den nylig avdøde velsignede Matrona sendt inn til en minnegudstjeneste. Blant mange andre vakte hun oppmerksomheten til den tjenende hieromonken. «Hvem sendte inn lappen? - spurte han begeistret "Hva, hun døde?" (Mange innbyggere i Lavra kjente og aktet Matrona godt.) Den gamle kvinnen og datteren hennes, som kom fra Moskva, bekreftet: dagen før mor døde, og i kveld vil kisten med kroppen hennes bli plassert i Moskva-kirken. Deponering av kappen på Donskaya Street. Slik fikk Lavra-munkene vite om Matronas død og kunne komme til begravelsen hennes. Etter begravelsesgudstjenesten, som ble utført av far Nikolai Golubtsov, kom alle tilstedeværende opp og tok på hendene hennes. Den 4. mai, Myrra-bærende kvinners uke, fant begravelsen av den salige Matrona sted foran en stor folkemengde. På hennes forespørsel ble hun gravlagt på Danilovsky-kirkegården for å "høre gudstjenesten" (en av de få fungerende Moskva-kirkene lå der). Begravelsen og begravelsen av den velsignede var begynnelsen på hennes forherligelse blant folket som en Guds tjener. Den velsignede spådde: «Etter min død vil få mennesker gå til graven min, bare de nære, og når de dør, vil graven min være øde, bortsett fra at det av og til kommer noen... Men etter mange år vil folk vite om meg og vil gå i flokk etter hjelp i deres sorger og med anmodninger om å be for dem til Herren Gud, og jeg vil hjelpe alle og høre alle.» Allerede før hennes død sa hun: «Alle, alle, kom til meg og fortell meg, som om han lever, om dine sorger, jeg vil se deg og høre deg og hjelpe deg.» Og mor sa også at alle som betror seg selv og sine liv til hennes forbønn hos Herren, vil bli frelst. "Jeg vil møte alle som henvender seg til meg for å få hjelp ved deres død, alle sammen."

Liv etter døden

Mer enn tretti år etter morens død ble graven hennes på Danilovsky-kirkegården et av de hellige stedene i det ortodokse Moskva, hvor folk fra hele Russland og fra utlandet kom med sine problemer og sykdommer. Salige Matrona var en ortodoks person i den dype, tradisjonelle betydningen av ordet. Medfølelse for mennesker, som kommer fra fylden til et kjærlig hjerte, bønn, korsets tegn, troskap til den ortodokse kirkens hellige vedtekter - dette var fokuset i hennes intense åndelige liv. Arten av hennes bragd er forankret i de hundre år gamle tradisjonene for folkelig fromhet. Derfor bringer hjelpen som folk får ved å vende seg til den rettferdige kvinnen i bønn, åndelig frukt: mennesker blir bekreftet i den ortodokse troen, blir kirkegjengere eksternt og internt, og blir involvert i det daglige bønnelivet. Matrona er kjent for titusenvis av ortodokse mennesker. Matronushka - dette er hvordan mange kjærlig kaller henne. Hun, akkurat som under sitt jordiske liv, hjelper mennesker. Dette føler alle de som med tro og kjærlighet ber henne om forbønn og forbønn for Herren, mot hvem den salige kjerring har stor frimodighet.

Bønner

Troparion til den salige Matrona i Moskva

Troparion til den salige matrona i Moskva

Kontaktion til den salige matrona i Moskva

Bønn til den salige matrona i Moskva

Andre bønn til den salige Matrona i Moskva

Kanoner og akatister

Akathist til den hellige rettferdige Matrona i Moskva

Kontaktion 1

Ikos 1

Kontaktion 2

Ikos 2

Kontaktion 3

Ikos 3

Kontaktion 4

Ikos 4

Kontaktion 5

Ikos 5

Kontaktion 6

Ikos 6

Kontaktion 7

Ikos 7

Kontaktion 8

Ikos 8

Kontaktion 9

Ikos 9

Kontaktion 10

Ikos 10

Kontaktion 11

Ikos 11

Kontaktion 12

Ikos 12

Kontaktion 13

Bønn

Kanon av den hellige rettferdige matrona i Moskva

Sang 1.

Sang 3.

Sedalen, stemme 4.

Sang 4.

Sang 5.

Sang 6.

Kontaktion, tone 7.

Sang 7.

Sang 8.

Sang 9.

Lysende.

Bøker, artikler, dikt

Tilfeldig test

Dagens sitat

Guds utvalgte matrona, dåp

Barndom og barndom

De første miraklene av Matronushkas framsyn

Ungdomstiden, legende om møtet med den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Noen av Matronas profetiske spådommer

Å skrive ikonet til Guds mor "Seeking the Lost"

Ikoner av den salige Matrona, mirakler av klarsyn

Mirakuløse helbredelser av mennesker, gjennom bønnene til Mother Matrona

Siste flytting til Moskva, i 1925

Hjelpe mennesker, mirakuløse helbredelser. Hvordan Matrona helbredet og ba

Om trollmenn, militant teomachisme av mennesker, ødeleggelse av templer og massefrafall fra kirken

Åndelig liv og bønn regel av Mother Matrona

Slutten på det jordiske livet (døden) til den salige matrona i Moskva

Postume instruksjoner til folk fra Matrona

Siste ord

Barndom

Åpne en gave

Guttetid

Revolusjonær tid

Skapelsen av ikonet til Guds mor "Seeking the Lost"

Om Matronas innsikt

Mirakler av Matrona

Flytter til Moskva, vandringer

Krigsår

Hjelper folk i denne perioden

Matronushkas instruksjoner

Minner om Matronushka

siste leveår

Begravelse av Matronushka

Liv etter døden

Lignende artikler