Omenets badehus brant ned. Skilt om badehuset

Først av alt, når du velger et materiale for å bygge et badehus, må du huske at badehuset vil opprettholde en høy temperatur i en viss tid kl. høy luftfuktighet. Derfor anbefales det sterkt ikke å bruke furu til bygging av bad, siden det er et bartrær med en løs struktur. Det er mye harpiks mellom fibrene, som aktivt frigjøres ved oppvarming. I tillegg til faren for å bare bli skitten på harpiksveggene, kan du også få en alvorlig brannskade, spesielt hvis furulistene eller bjelkene er i taket: en varm dråpe harpiks som faller fra taket på badehuset truer med nederlag hud og termisk forbrenning.

I tillegg er furu redd for fuktighet og temperaturendringer. Absorberer vann og tørker ut, sprekker det raskt i løpet av et par måneder etter konstruksjon, strukturen kan bli helt ubrukelig. Det dannes hull og sprekker i tømmerhuset, som fører til damplekkasje og inntrengning av kald luft fra gaten inn i badehuset.

Limt limtre

Furu som er uegnet for bad kan erstattes. Først av alt anbefales det å bruke laminert finertømmer. Dette materialet reduserer installasjonstiden til strukturen betydelig, og det krever ikke krymping etter montering.

Limt laminert tømmer har bemerkelsesverdige varmebesparende egenskaper på grunn av sin struktur, i tillegg kan det akkumulere generert varme. Tømmeret er ikke utsatt for råtnende, som et resultat av at det er det optimale materialet for å bygge et badehus. Den eneste ulempen med dette materialet er kostnadene, men er det virkelig verdt å spare på dette hvis du vil bygge et slitesterkt badehus av høy kvalitet?

lerk

En annen alternativt alternativ- dette er konstruksjonen av et badehus fra løvtre og tett bartre. Disse bergartene frigjør ikke harpiks når de varmes opp. Lerk, bjørk eller eik er best. Disse tresortene er tette og holder godt på varmen. Dessuten er disse rasene motstandsdyktige mot temperatursvingninger og høy luftfuktighet som du vil ha i badehuset ditt.

Tømmerstokk eller tømmer

Badehus laget av tømmer regnes som en ny oppfinnelse, som ble lånt fra europeiske byggherrer (som forresten bare brukte tømmer i konstruksjonen av bruksstrukturer i Rus, badehus ble kun bygget av tømmerstokker). Tømmerstokkene puster bokstavelig talt den naturlige inn- og utstrømningen av luft gir nødvendig ventilasjon i såpefjøset.

Stokkene som ble brukt var osp eller lind. Det var en oppfatning at osp helbreder, og lind styrker, så i store familier den eldste sønnen installerte et badehus i osp, og den yngste sønnen installerte et lind. Familien vasket i hvert av badene etter tur.

Siden antikken ble badehuset i Rus ansett som et mystisk sted, omgitt av en masse tegn og overtro.

Damprommet var både et rent og urent rom. Rent - fordi det var ment å rense ånden og kroppen: å besøke det var en obligatorisk begivenhet før du startet noen betydelig virksomhet.

På den annen side ble badehuset ansett som en slags bro mellom to verdener: den levende og den andre verdslige. Ikoner ble aldri brakt hit og bønner ble aldri lest. Våre forfedre trodde at en mystisk skapning bodde i badehuset - Bannik, som om natten mottok gjester - skog onde ånder. Derfor gikk de aldri til dampbadet for å vaske etter midnatt. Men selv på dagtid ble spesielle regler observert i badehuset: det var ikke vanlig her å lage støy, heve stemmen eller banne, siden dette ikke falt i smak hos Bannik.

Generelt ble det antatt at eieren av badehuset hadde en lunefull karakter og ikke favoriserte folk for mye. Han bor under kalesjen eller bak varmeapparatet, ofte stønner, hyler og ler. Hvis du fornærmer ham, kan han bli overfylt med kokende vann eller til og med dampet i hjel.

Bannik er en usynlig skapning og vises sjelden til folk. Å se hans fysiske utseende er uheldig. Hårete, truende, med jernspiker og langt hår– han er i stand til å skremme bare med utseendet sitt.

Det er bedre å ikke sinne Bannik, ikke gå til badehuset alene, og etter vask må du takke eieren for den "gode dampen".

Det skal ikke under noen omstendigheter bygges et hus på stedet der badehuset en gang sto. Det ble antatt at dette ville true ulike ulykker: de ville bli plaget av veggedyr og mus, og det verste var at gamle Bannik ville ødelegge alle husdyrene og lengte etter sin tidligere bolig. Slike rastløse Banniks ble ansett som veldig farlige, siden de kunne bli til en varulv og vises i form av et dyr (hund, katt, hare) eller en person (en bekjent eller en enkel forbipasserende). I dette tilfellet var det nødvendig å bruke oppfinnsomhet. De fleste varulver ga seg selv bort av den merkelige glansen fra øynene deres også lange negler eller på annen måte. Hvis en person ikke hadde tid til å gjenkjenne varulven, og han var i stand til å lokke ham inn i badehuset, måtte han bare rømme ved å gå bakover, ellers kan døren rett og slett ikke åpne seg.

Badehus og ukedager

Ifølge våre forfedre er ikke hver dag i uken egnet for å besøke et damprom. For eksempel, på mandag og onsdag, bør kvinner ikke vaske håret - "håret vil skjemmes" eller "lykke vil gå forbi."

Tirsdag var en god dag. Men de best egnede dagene for å gå på badehuset var lørdag og torsdag.

Badehus og kvinner

Badehuset ble ansett som et farlig sted for kvinner. Sjelden var det noen av jentene som turte å gå inn i damprommet alene. De eneste unntakene var hekser og spåkoner. Forresten trodde de gamle russerne at ikke bare Bannik bodde i badehuset, men også en representant for det rettferdige kjønn - Obderikha. Selvfølgelig har hun ikke en sukkersøt karakter heller, men du kan blidgjøre henne med et enkelt vennlig ord.

Badeskilt

Det var en rekke andre tegn og ritualer som våre forfedre prøvde å følge:

Vi gikk aldri inn i badehuset mer enn 3 ganger. Det ble antatt at den fjerde tilhørte skogens onde ånder. I noen regioner ble det "tredje paret" som tilhørte Bannik personlig også ansett som farlig. Etter å ha fullført badeprosedyrene, prøvde folk å legge igjen en haug med vann, en kost og et såpestykke til Mesteren;
Ved bygging av et badehus ble en svart kylling begravd under hyllen eller terskelen;
Ved første besøk i det nye dampbadet tok de med seg brød og salt, som de etter vask la igjen på hylla i takknemlighet til Bannik;
Å høre fremmede lyder, hyle og trampe i badehuset er et tegn på problemer;
En drøm der du ser deg selv i et skittent, kaldt damprom varsler sykdom og noen ganger død. Omvendt drømmer et oppvarmet badehus med rent vann om positive endringer.

Gamle slaviske ritualer

Badehuset spilte en viktig rituell rolle. Det ble oppvarmet for avdøde forfedre, som ble "invitert" til å ta et dampbad før betydelige ferier.

Det var påbudt å besøke badehuset før og etter bryllupet. Fødslene fant sted her. I tillegg, umiddelbart etter fødselen av et barn, fikk en kvinne ikke forlate badehuset på flere dager. Våre forfedre anså kvinner i fødsel for å være "urene", selv om moderne leger forklarer denne tradisjonen med at de desinfiserende egenskapene til luften i badehuset ikke er dårligere enn egenskapene til operasjonsstuene våre.

Det var spesielle rituelle dager obligatoriske for å besøke badehuset - etter Maslenitsa, på Skjærtorsdag og til Agrafena badedrakt. På kvelden til Ivan Kupala ble forskjellige urter samlet inn og brukt til å lage koster. Det ble antatt at hver plante høstet på denne dagen formidler sin styrke og positive egenskaper til en person.

Badehuset var et ideelt sted for å kaste forskjellige trollformler og kjærlighetsformler. Det ble antatt at hvis de nygifte dampet med en kost, som ble samlet fra grenene til syv piler bøyd over vannet, ville de leve lang levetid i kjærlighet og harmoni.

Det var til og med spesielle healerbad av to typer: den første - for å støtte liv og helse, den andre - mot sykdom og død.

Siden eldgamle tider trodde folk på tegn om badehuset og prøvde å følge visse regler.

Badehuset i Rus var et spesielt sted Det ble antatt at badehuset er et urent sted i alle henseender: onde ånder bor i det, folk vasker bort alle sine synder og skitt i det badehuset er knyttet til det.

Tegn ved bygging av badehus

Når man bygget et badehus i gamle dager, ble visse regler fulgt for å blidgjøre den onde ånden som bodde i badehuset:

en svart kylling måtte begraves under terskelen
Når du fyrer opp ovnen for første gang, kast i en klype salt
Etter det første dampbadet må banniken sitte igjen med brød og salt for å leve i fred med ham i fremtiden

Ingenting kan bygges på stedet til et brent badehus.

Siden badehuset brant, betyr det at de onde åndene ville ha det slik. Det er umulig å bygge et nytt badehus, langt mindre et hus, på dette stedet. Det vil definitivt bli en ny brann, gud forby, med tap. Bare i ekstreme tilfeller, når det var en håpløs situasjon, det ikke var noe annet sted eller av en annen grunn, ble beslutningen tatt om å bygge badehuset på nytt. Da ble det nødvendigvis utført et ritual for å rense stedet for onde ånder, og beskyttelse fra brann ble installert.

Badehuset skal bygges i bakgården, vekk fra huset

Kanskje folk var redde for onde ånder fordi de gikk inn i badehuset for å vaske seg uten kors, forsvarsløse.

I tillegg er badehuset et sted for å vaske bort skitt, synder, sykdommer, der "urene" kvinner fødte barn, så det må isoleres fra bolig.

Tidligere gikk folk til sengs ved solnedgang Det var slik det skulle være, for i mørket begynte livet til andre skapninger. Og for ikke å forstyrre dem når de løper ut om natten for å avlaste seg, ble det bygget badehus i bakgårdene.

Badet vasker bort alle synder og sykdommer

I Rus ble det antatt at badehuset vasket bort ikke bare skitt, men også alle synder. Derfor dro folk dit jevnlig. Det var synd å ikke ta et bad.

Det ble antatt at sykdommer også oppstår fra synder En person har vondt av det han synder med. For eksempel får du vondt i halsen av blasfemi og stygt språk. Og mageproblemer er forårsaket av fråtsing.

Kirken anså stolthet som en veldig sterk synd, fordi det kommer arroganse, forakt for andre, en høy oppfatning av seg selv og ekstrem egoisme. Stolthet fører direkte til sykdom. St. Neil av Sinai (1400-tallet) snakket om dette:

"Stolthet er en svulst i sjelen, fylt med tilsmusset blod, bryter den gjennom og forårsaker store problemer."

For å kurere en persons sykdom tok de ham først til badehuset. Badet vasker bort smuss, synder og gir styrke til restitusjon.

Der talte de også mot sykdommer, for eksempel med denne trollformelen om brennende kull:

"Far, du er Ildkongen, du er konge for alle konger, du er ild for alle branner. Vær saktmodig, vær barmhjertig! Hvor du er så varm og ivrig, du brenner og svir gress og maur, kratt og slum på en åpen mark, underjordiske røtter av en fuktig eik... Jeg ber og angrer også til deg, far, tsar-ild, brenn og sov fra Guds tjener (navn) alle slags sorger og sykdommer, frykt og uro..."

En kvinne bør ikke vaske seg først i et badehus

Kirken anser en kvinne som uren. Selv ved dåpen er linjen stilt opp slik: menn først, så barn, og kvinner skal bare døpes sist.

Det er det samme i badehuset: først damper og vasker mennene, så barna, og så kvinnene bare én vei og ingen annen vei.

Kanskje grunnen til fremveksten av en slik regel kommer fra det hellige Markusevangeliet, kapittel 5, 25-34:

"Det var en kvinne som led av blødninger i tolv år, led mye av mange leger, utmattet alt hun hadde og ikke fikk noen fordel, men kom i en enda verre tilstand - etter å ha hørt om Jesus, kom hun bakpå. folket og rørte ved klærne Ham, for hun sa: hvis jeg rører ved klærne hans, vil jeg bli helbredet og straks tørket hennes blodkilde, og hun kjente på kroppen at hun ble helbredet fra sin sykdom , Jesus, som følte i seg selv at kraften hadde gått ut av ham, snudde seg blant folket og sa: Hvem rørte ved klærne mine? Han så seg rundt for å se den som gjorde dette. Kvinnen er i frykt og skjelver, da hun visste hva som hadde skjedd med henne, kom hun opp, falt for ham og fortalte ham hele sannheten. din tro har frelst deg; Gå i fred og bli frisk fra din sykdom.»

Som, hvis en kvinne vasker seg i badehuset først, så kan alle hennes synder (sykdommer) gå videre til de som skal være i badehuset etter henne.

Du kan ikke gå til badehuset etter 12 midnatt

Eieren av badehuset er en bannik og om natten kommer alle slags onde ånder for å besøke ham, det er derfor det er forbudt. Hvis ubudne gjester kom til deg etter midnatt, ville du vært glad? Så banniken mener at ubudne gjester må læres visdom, så han "spøker" og vennene hans hjelper ham med dette. Avhengig av humøret deres, kan "vitsene" ende veldig dårlig for personen.

I alle fall, i Rus' holdt de seg til denne regelen. Unntaket var spådom, som måtte gjennomføres om natten, fordi bannik og andre mørke krefter måtte delta i spådom. Dette beviser at enhver spådom kommer fra de urene.

Bad og nyttår

Det var ikke Eldar Ryazanov som kom på ideen i filmen "Enjoy Your Bath" at du trenger å gå til badehuset 31. desember, men dette er et gammelt skilt om badehuset: en person må gå inn i badehuset. Nyttår ikke bare med en ren kropp, men også for å rense deg fra sykdommer (synder) i badehuset.

Før du går til badehuset, må du rydde opp i huset, rense det for den gamle energien som er akkumulert i løpet av året, og gi plass til ny positiv energi til huset og personen. En fornyet person fra badehuset bør komme til et rent hus, i rene klær, slik at det nye året begynner for ham med positiv, ren energi for videre suksess i livet og få god helse.
Selv om mange i vår tid anser all tro og tegn om badehuset som fordommer, eksisterer de fortsatt i dag.

P.S. Svar på lærdomsspørsmålet som ble stilt i artikkelen "Interiør i et badehus":

Stykket ble kalt «skjebnens ironi». Og setningen var med følgende ord: «Er dere med badehus aldri gå og øl Drikker du ikke?"

Når man bygger et hus for familien sin, tenker en person på stedet, inkludert energien til dette stedet, så vel som det tekniske formålet med stedet. Plassering, fordeling av plass til bygninger og konstruksjoner, beplantning og ledig plass til ulike tidsfordriv.

Det er verdt å vurdere at tegnene og ritualene som tas i betraktning under bygging i forskjellige regioner er forskjellige fra hverandre. Det tas også hensyn til materialene som brukes. klimatiske forhold, menneskelig mentalitet, alt dette sammen påvirker valget av steder og metoder for konstruksjon av en bestemt bygning eller struktur.

Ingen byggmester, snekker eller omtenksom grunneier ville finne et hus på visse steder, for eksempel:

i skjæringspunktet mellom veier eller menneskelige stier;
det var en inngang til stedet, det var en port;
det var et badehus.

Hvis plasseringen av portene og skjæringspunktet mellom stier også er tydelig - huset burde ikke ha stått i veien for noen, dette er et hvilested, ikke beskyttende struktur fra hva som helst. Funksjonaliteten til huset er forskjellig:

beskyttelse fra omverdenen;
familiesamfunn;
familiesakramenter og tradisjoner.

Men hvorfor kan du ikke bygge et hus på stedet til et badehus, dette er en interessant tro .

Bad , i den sovjetrussiske manifestasjonen regnes det som et sted for rensing og påfyll av styrke og helse. Stedet er mystisk og rituelt. Ritualer utført i badehuset gjorde det mulig å kvitte seg med sykdommer, gi styrke og helse, eller tiltrekke penger inn i livet, og også tvert imot frigjøre en egenskap som kunne ødelegge den fullstendig.

For det første, basert på formålet med badehuset, hvor kropp og ånd ble renset, ble området der det tidligere badehuset lå ansett som skittent og kloakk. Tross alt falt all skitten fra menneskene som besøkte dette badehuset inn i dette landet.

For det andre, på grunnlag av ærbødighet for ånder, mindre mektig og tungtveiende enn gudene, men som har sin egen karakter og evner - brownies, banniki, etc. Bannik var henholdsvis beboer i badehuset. Og han krevde en viss respekt for seg selv og sitt bosted. Noen ganger gikk han inn i nærliggende hus og oppførte seg opprørende hvis eierne etter hans mening førte en unødvendig livsstil.

På stedet til det tidligere badehuset ble det ofte bygget reir av en rottefamilie, noe som er helt uegnet som oppholdssted for mennesker. Folk kan føle seg uvel i dette huset og vil oppleve helseproblemer.

På stedet for det brente badehuset er det ifølge all tro forbudt å reise noen bygninger, ikke en flokk, ikke et badehus, ikke en hytte.

Oppsummerer det ovenfor, er det verdt å merke seg følgende faktor - hver bygning på stedet bør tildeles bestemt sted. Dette skyldes det faktum at hvert sted, eller rettere sagt hver bygning, ifølge mytologi og esoterisme, er tildelt en spesifikk leder - en egregor.

Den opprinnelige plasseringen av bygninger og strukturer er basert på erfaringen til forfedrene eller de første eierne av stedet, som er fullt berettiget, tatt i betraktning deres kunnskap og erfaring.

Besøker Bannik

I lang tid var badehuset i Rus omgitt av en aura av spesielt mystikk. Ja, dette er ikke overraskende. Badehuset ble ansett som både det reneste og det mest urene stedet. Rent fordi her, i badehuset, ble kropp og sjel renset, alt nytt ble født - ikke uten grunn før starten av enhver viktig virksomhet eller begivenhet, det være seg lang reise, dåp, bryllup, stor ferie, det var vanlig å ta seg en god damp i badehuset.

Urent - fordi badehuset var et overgangssted, grensested, grensen mellom de levendes og de dødes verden. Ikoner ble aldri plassert i badehuset. De gikk inn i den uten bønn, og da de gikk inn, forsvant de brystkors. Generelt ble det å besøke et badehus ansett som en farlig aktivitet. De trodde at om natten kom alle slags skoglige onde ånder for å besøke husets badehus - Bannik (eller Baennik). Men også på dagtid i badehuset måtte man være forsiktig. Ikke rop, ikke lag bråk, ikke bann – spesielt liker ikke Bannik dette.

Ikke hver dag egner seg for et bad. Så på mandag kan ikke jenter vaske håret - flettene vil "komme ut" eller "det vil ikke være noen lykke." Miljøet ble også ansett som farlig for en jentes flette. Tirsdag er en god, lett dag. Men torsdag og lørdag ble ansett som de beste for badet. Uansett hvor stor familien var, gikk de aldri til badehuset mer enn tre ganger, fordi "for fjerde gang dampes de onde åndene i skogen." Noen ganger ble den "tredje dampen" også ansett som farlig - denne gangen tilhører Bannik selv, og da de forlot damprommet, prøvde folk å blidgjøre den sinte eieren av badehuset, og etterlot ham en haug med vann, et stykke såpe og en kost .

Ved bygging av nytt badehus ble en svart kylling begravd under terskelen eller under hyllen. Etter det bukket de og gikk baklengs. Da en ny komfyr ble fyrt opp i et badehus for første gang, ble det kastet salt på den. Da de skulle til dampbadet for første gang, tok de med seg brød og salt, etter vask takket de Bannik og la ham brødet og saltet på hyllen. Slik var det mulig å i det minste blidgjøre eieren av badehuset, som iflg folketro, hadde et ganske ondsinnet sinn og gjorde, i motsetning til brownien, sjelden godt mot folk. Bannik bor bak komfyren eller under hylla. Han hyler, stønner, ler og kaster stein. En besøkende han ikke liker kan bli skåldet med kokende vann, eller til og med "dampet" i hjel. Det ble antatt at den farligste tiden for et badehus var om natten, fordi Bannik mest av alt ikke likte de som dampet om natten. Han kveler slike modige sjeler og dreper dem med røyk.

Bannik dukker sjelden opp for folk. Oftest er det usynlig. Men hvis noen ser eieren av badehuset, blir det uflaks. Han ser skummel ut - svart, raggete, langhåret, med jernklør. Derfor er det bedre å ikke gjøre Bannik sint. Prøv å ikke gå til badehuset alene. Etter vask takket de eieren: "Takk, Bainushko, for dampbadet!" God, god mann, som visste å blidgjøre badeånden, kunne Bannik gi hjelp og til og med hjelpe ut av trøbbel. Dette skjedde imidlertid ganske sjelden. De sa også at Bannik hadde to fantastiske ting - en usynlig lue og en uforanderlig rubel. Den magiske hatten kunne bare skaffes en gang i året. For å gjøre dette, må du gå til badehuset påskenatten, legge et kors og en kniv i venstre støvel, og sette deg ned vendt mot veggen og forbanne alt. Da vil Bannik hoppe ut under hyllen med en usynlighetshette i hendene. Ytterligere handlinger er ikke beskrevet.

En modig person kan få en uforanderlig (eller "ikke-overførbar") rubel fra Bannik. For å gjøre dette måtte du fange en svart katt, svøpe den og kaste den inn i badehuset nøyaktig ved midnatt, og si: "Du har et barn på deg, gi meg en uoversettelig rubel." Etter å ha mottatt en rubel, måtte du umiddelbart løpe ut av badehuset, signere deg selv med et kors tre ganger, og for større troskap tegne en sirkel rundt deg selv tre ganger (igjen ved hjelp av et kors). Men slike våghalser var sjeldne. Det var tross alt mange dårlige varsler knyttet til badehuset. Å høre støy, trampe eller hyle i badehuset betyr trøbbel. Å se deg selv i en drøm i et skittent, uoppvarmet badehus betyr sykdom, eller til og med død (selv om et godt oppvarmet badehus med rent vann i karet, tvert imot, varslet gode ting). Bare den aller siste personen bestemte seg for å bygge et hus på stedet til det tidligere badehuset. Man trodde at alle slags ulykker ville ramme en slik hytte - mus ville gnage alt de kunne, veggedyr ville overvinne, men verst av alt, gamle Bannik ville kvele alle husdyrene og lengte etter det gamle badehuset.

Det var disse hjemløse Bannikene som ble ansett som de farligste. De ble ofte varulver. Dessuten kan en slik Bannik enten bli til et dyr (katt, hund, hare) eller en person (forbipasserende, bekjent, nær eller fjern slektning). Og her kunne bare oppfinnsomhet hjelpe varulvens offer. Det er vanligvis noe galt med en varulvs utseende. Enten skinner øynene rart, eller så er neglene for lange. Og haren ser ikke ut som en hare, og den kjente er på en eller annen måte "ikke sånn." I den berømte romanen av Mikhail Bulgakov "så den observante mesteren umiddelbart gjennom" katten Behemoth: "Av en eller annen grunn ser det ut til at du. ikke mye av en katt." Hvis en person var heldig og klarte å identifisere varulven før han befant seg i jernkløtene sine, skulle han for enhver pris klare å slå dørene til huset i ansiktet på forfølgeren sin. Hvis Bannik-varulven klarte å lokke en person inn i badehuset, var den eneste måten å rømme fra ham å rygge unna. Ellers vil ikke engang badehusdøren åpne seg.

Særlig farlig sted Badehuset ble vurdert for kvinner. Det er derfor sjelden jente eller en kvinne våget å gå inn i badehuset alene uten et synkende hjerte. Unntakene var spåkoner og hekser. Men siden vi snakker om kvinner, er det verdt å huske en annen innbygger i badehuset - Obderikha. Karakteren til denne badehusdamen kan bedømmes etter navnet hennes. Det koster ikke Obderikha noe å skålde en person, å "rive av huden", selv om hun oftere enn ikke, i motsetning til Bannik, var ganske godmodig. Hvis Obderikha blir beroliget (og for dette noen ganger er det nok gode ord), Obderiha kan til og med hjelpe deg ut av trøbbel. Det Bannik og Obderikha ikke liker best, er når de ber. Men hvis de vil hjelpe en person med å rømme fra skogens onde ånder, foreslår de selv bønn. I dette tilfellet forsvinner både skogsgjestene og eieren av badehuset. Sant nok, i motsetning til skogsåndene, er Bannik ikke veldig redd for korset, og han er heller ikke redd for bønn. Bare en kunnskapsrik person, en healer, kan forholde seg til eieren av badehuset. Men han må ikke glemme badehusåndens list og list.

Gamle slaviske badritualer

I Rus' hadde badehuset, i tillegg til sin hverdagslige betydning, også en rituell betydning. I uminnelige tider har det vært vanlig å varme opp et badehus for avdøde forfedre - vanligvis ble de invitert til å vaske seg og ta et dampbad på spesielle dager før store høytider. Spesiell betydning hadde et rituelt bad i badehuset på kvelden før bryllupet. Etter bryllupet var det også nødvendig å ta et dampbad. Fødsel ble også arrangert med all strenghet, i henhold til eldgamle tro og tradisjoner. Tross alt var det i badehuset kvinner fødte barn, og her ble de i flere dager etter fødselen, mens de selv ble ansett som "urene" (moderne leger spøker med at luften i damprommet ikke er dårligere i sin antiseptiske egenskaper til et velutstyrt operasjonsrom).

Hår og negler ble klippet i badehuset. I intet tilfelle ble de kastet - tross alt kunne en trollmann bruke dem. Det var et spesielt ritual med brennende hår. Neglene ble enten brent eller samlet i en spesiell lerretspose. Du kunne ikke kaste skittent vann for føttene dine, spesielt om kvelden: hvis du gikk inn ved et uhell, ville du bli syk.

Det var også spesielle rituelle dager der det var nødvendig å ta et dampbad: etter feiringen av Maslenitsa, på skjærtorsdag, på kvelden til Ivan Kupala (på dagen for Agrafena-bading - 23. juni, 6. juli). På Agrafena badedrakt samlet de urter og røtter, og gjorde i stand koster for hele året. Det ble antatt at urter samlet på denne tiden hadde spesielle helbredende krefter. Gulvet i badehuset og hyllene var dekket med innsamlede urter og blomster, og de ble dampet med spesielle koster laget av pil, rogn, viburnum, fuglekirsebær, bjørk, or, lind, rips, assosiert med medisinske urter. Hver urt hadde sin egen styrke, sin egen kvalitet og overførte disse egenskapene til mennesket.

Alle slags konspirasjoner ble også uttalt i badehuset, oftest for medisinske formål, som for eksempel den sibirske konspirasjonen gitt nedenfor for alle sykdommer:

"Far, du er Ildkongen, du er konge for alle konger, du er ild for alle branner. Vær saktmodig, vær barmhjertig! Så varm og ivrig du er, brennende, brennende på åpen mark gresset og maur, kratt og slum, de underjordiske røttene til et fuktig eiketre... Jeg ber også og angrer til deg, far, tsarild, brenn og søvn fra slaven Guds (sånt og slikt) alle slags sorger og sykdommer, frykt og uro...”

Denne konspirasjonen skal ha blitt uttalt i et badehus over glødende kull.

De kaster ofte magi i badehuset. For eksempel å forhekse en kjær. For å gjøre dette var det nok å trekke en kvist ut av en kost, legge den under terskelen, vente på at forloveren skulle krysse denne terskelen, og først da løpe til badehuset. Der burde kvisten vært plassert et sted høyere, der det var varmere. Jo mer kvisten tørker, jo mer vil den elskede begynne å søke etter jenta.

Selvfølgelig slutter ikke badehekseri med så enkle handlinger. Vi vil gå videre til et spesielt emne, nesten ikke beskrevet noe sted - healerens baderitual. Det var flere typer helbredende bad. Den første typen er å opprettholde liv og helse. I dette tilfellet ble spesielle medisinske urter vevd inn i badekostene, noe som ga suksess, helse og velstand. De drakk sjarmerte infusjoner og avkok, og hyllene var også dekket med grener, blomster og urter passende for anledningen. Den andre typen bad er mot alvorlige sykdommer og død. La oss se på dem mer detaljert.

Ni sirkler med trolldomsbad

Det eldgamle baderitualet beskrevet her har på mirakuløst vis overlevd til i dag. Det ble brukt ganske sjelden, hovedsakelig i to tilfeller: når en person ble truet med døden fra en alvorlig sykdom eller for innvielse til healere, healere, det vil si for personens overgang til en mer høy tilstand bevissthet. Ansiktene til død og sykdom ble antatt å være svært like. For å overvinne døden, var det nødvendig å beseire 9 av dens årsaker, å passere 9 barrierer som den legger i veien: 1. Frykt generert av uvitenhet og dumhet. 2. Utspekulerthet forbundet med mangel på visdom. 3. Håpløshet forårsaket av vantro. 4. Motstand forårsaket av overdreven selvtillit og utålmodighet. 5. Mot, i mangel av visdom, fører også ofte til døden. 6. Nysgjerrighet (for det meste overdreven). 7. Klarhet av tanker, men ennå ikke klarhet i bevissthet. 8. Kunnskap, som i seg selv er beheftet med stor fare. 9. Inaktivitet tilsvarende alderdom.

Gamle healere visste at ingen sykdom kunne styrte en person så lenge hans vilje var sterk. Pasientens frykt kan lamme hans vilje og oppheve all innsatsen til healeren. Utspekulert er det som distraherer den lidende fra sann vei helbredelse. List er ofte forbundet med latskap, og begge søker lette veier. Men veien til ekte helse (forståelse, kunnskap) er alltid vanskelig, og det er derfor det er så viktig å ikke overliste deg selv, ellers kan verdier erstattes. Den tredje dødsårsaken er håpløshet. Hvis pasienten selv ikke tror på sin helbredelse, har legen ingenting her å gjøre. Healere tror at etter å ha overvunnet de tre første dødsbarrierene, vil pasienten uunngåelig komme seg. Og her venter utålmodighet og overdreven selvtillit for ham, og oftest kommer dette til uttrykk i motstand mot ny kunnskap, som er nødvendig for endelig helbredelse.

Men så er det de høyeste nivåene, hovedsakelig beregnet på innvielse til healere. En person som søker kunnskap kan noen ganger bli hindret selv av dette positiv kvalitet som mot. Spesielt hvis mot ikke kombineres med omtanke og forsiktighet. Overdreven nysgjerrighet kan også direkte føre til døden. En person som søker hemmelig kunnskap, må forstå hva som bør sees og vites, og hva som foreløpig skal forbli under hemmelighold. Klarhet av tanker vises i en person på et enda høyere nivå - en veldig alvorlig felle, akkurat som kunnskap. Hans ideer om verden blir tydeligere, mer distinkte, og her er det viktig å forstå med tiden at verden og våre tanker om den ikke er helt det samme.

Verden er umåtelig større enn noen tanker om den. Og noen ganger kan riktig utdannede følelser og sensasjoner si mye mer om verden enn de smarteste tankene. Når det gjelder kunnskap, burde den fremtidige healeren ha forstått at kunnskap og ferdigheter ikke er det samme. Og ubrukt, død kunnskap er i stand til grusomt å ta hevn på sin keeper. Du kan ikke avsløre hemmelig, hellig kunnskap til en uforberedt person... Hvis du klarte å takle alt dette, ble ansiktet til den siste grunnen avslørt under navnet passivitet, eller alderdom. Etter å ha kommet nær sannheten, ha visst alt, lært alt, er det veldig farlig å plutselig føle dyp tretthet. Denne typen tretthet er virkelig beslektet med alderdom. Etter å ha innsett hvor forfengelig livet er, hvor mange unødvendige handlinger vi utfører, er det veldig vanskelig å ikke falle inn i sykdommen visdom-uhandling.

En person som har nådd dette stadiet vet allerede hvordan han skal handle uten å løfte en finger, og omvendt, for å forbli inaktiv når alle er sikre på det motsatte. Det er viktig å skille en situasjon der du ikke bør gjøre noe, fra en annen der den beste utveien er handling. Alle som lærer dette vil være i stand til å overvinne dødens niende barriere. Ritualet for å overvinne dødens ni barrierer utføres i "helbredens tempel" - badehuset.

Healerens badehus ble vanligvis bygget ved bredden av en innsjø (et vanlig landsbybadehus var ikke egnet for dette formålet). Den hadde 3 rom: et omkledningsrom; vaskerom; dampbad

I garderobe Helbredende urter, drikke, ved til ovnen, alle slags urter til såpe ble lagret: såpeurt, hyllebær, hestekastanje, hvit daggry, ravneøye. Noen av disse urtene er giftige, så man bør passe på å ikke la skummet ligge for lenge på huden og ikke få det i øynene eller på åpne sår. Vanlig såpe ble ikke brukt i healerens baderitual. Her i garderoben holdt de kost. De var sammensatt av tre typer planter - åkergress, vannplanter og tregrener.

Samtidig husket healeren at vannplanter hentet fra elven gir hurtighet, sumpplanter har begrensende energi og stabilitet, og innsjøplanter kan bringe balanse. Alle planter ble samlet bort fra kirkegårder og overfylte steder, hver til sin tid. Før du plukket ønsket plante, måtte du be ham om tilgivelse og lese det tilsvarende plottet.

For eksempel, ved plukking av brennesle, ble følgende konspirasjon lest: «Den grå døden gikk rundt tre hus, fant ingen, måtte han ikke finne min bror, min søster (osv.), gi meg styrke til å gjøre det jeg har planlagt ." Konspirasjonen måtte uttales stille, men med indre styrke som kom fra hjertets dyp. Etter å ha plukket planten, bør man takke den. Hver plante krever sin egen tilnærming. For å velge en pilspiss, må du for eksempel nippe til vann fra elven og stille en trolldom uten å tenke på noe - pilspissen kan bli skremt av personens tanker.

I vaskerom Før behandlingsstart (eller initiering) ble det plassert tre lys laget av voks og medisinske urter knust til pulver. De ble laget slik: det nødvendige urtepulveret ble blandet med smeltet fersk voks og helt i stearinlysformer med en tidligere passert hamp (eller hamp) veke. Eikefat med kulde og varmt vann. Et eikefat økte styrke - det ble brukt i ritualer knyttet til akkumulering av styrke. Hvis det var nødvendig å fjerne skade fra en person, brukte de tønner laget av poppel eller pil. Bassenger, kar og gjenger ble plassert ved siden av tønnene.

I dampbad det var en komfyr og en tre-etasjes hylle. Hele rommet var foret med granplater eller annet bartre, men uten harpiks-"lommer". For varmeapparatet ble det ikke brukt vanlige steiner, men store småstein - elv, hav, innsjø. Det ble antatt at det var best å ta småstein fra 9 forskjellige steder. Samtidig ble vannets natur, for eksempel en elv, tatt i betraktning: den kan være rask, rolig, dyp, grunt, flat, fjellrik, etc.

For å kurere en farlig sykdom, kan en healer begrense seg til flere "sirkler", hovedsakelig de tre første. For å bli innviet til en healer, var det nødvendig å gå gjennom alle ni sirkler, som hver frigjorde en person fra en av dødstypene. Hver sirkel brukte sine egne urter, trær og attributter. Dette var ikke lett å gjøre. Det var nødvendig å vite når du skulle forberede urten for et avkok, og når du skulle forberede et fyllstoff for stearinlys. Det kan ta mer enn én måned, eller til og med mer enn ett år, å fullføre alle ni sirkler.

Sirkle en

Planter til kost: hassel, pilspiss, tredelt streng (snoren kan erstattes med brennesle).

Hovedinnflytelsesområde: ben. Sykdommer i den første sirkelen er frykt, dumhet, uvitenhet.

Gjennomføring av ritualet: 6. april settes en vase med hasselgrener, strenggress (eller nesle) og pilspiss ved husets østlige vindu (eller ved østveggen). Du må tenne tre stearinlys foran vasen, mentalt vende deg til åndene til disse plantene med en forespørsel om hjelp i en viktig sak. Både hasselgrener, og snor, og pilspiss høstes om sommeren og lagres i tørr form. Hvis du ikke har hatt tid til å fylle opp hasselgrener, bør du under ingen omstendigheter klippe dem i april. Etter at lysene brenner ut, ta en liten gren fra hver plante. Pulveret fra dem skal brukes til å lage urtelys. De resterende grenene og urtene bindes til en kost.

Denne dagen skal alle deltakere i baderitualet faste. Vanligvis er dette to personer - en healer og en "stor" (eller innvies i en healer). En storkfjær ble hengt på halsen til den andre av dem (storken ble ansett som et symbol på den første sirkelen). Noen dager før prosedyren plasseres fjæren i et damprom i hjørnet over komfyren.

Gulvet og hyllene er dekket med hasselgrener. I det andre rommet (hvor tønnene med vann er) plasser tre urtelys: ett med blader og knust hasselbark, det andre med en snor, det tredje med pilspiss.

Forbered deretter et avkok for damprommet: kast immortellegress og blomster i kokende vann, tilsett hasselblader litt senere, kok i 5-7 minutter, og hell deretter i en leire- eller sølvskål (for 1 liter vann - 3 ss immortelle og 5 ss hassel ). For å servere på steiner, fortynnes 1 glass buljong i 3 liter vann.

Ovnen varmes opp med bjørkeved og tilfører noen eik og hasselgrener. Når badstuen er varm, er det på tide å forberede en kost. For å gjøre dette må du dyppe det i vann i 5-7 minutter. varmt vann(du kan ikke gå lenger, for ellers vil all kraften til plantene gå i vannet). Vannet som kosten ble dampet i kan brukes til å helle på steinene: først to bøtter med vann, deretter en - et avkok av immortelle og hassel.

Vaping metode: de begynner å sveve fra liggende stilling på magen. Den som flyter pisker den som ligger med en kost fra topp til tå og tilbake i en veldig raskt tempo. Punktet gjentas tre ganger. Blås deretter forsiktig damp til hodet med en kost, og trykk kosten tett, før den gjennom hele kroppen til hælene tre ganger. Deretter gjør du dette: vift med kosten, tving damp til korsryggen, trykk kosten i korsryggen, flytt fra korsryggen til hælene (og tre ganger). Samtidig er det veldig godt å treffe alle beina. Igjen, kjør kosten fra topp til tå, snu personen som ligger på ryggen. Gjenta alt i samme rekkefølge, arbeid veldig nøye med en kost i ansiktsområdet.

Healere trodde at først en rekke mennesker kommer inn i menneskekroppen og driver ut alt "urent". Så pilspissen, ryddet ut alt som linjen ikke klarte å fange. Etter dem virker hassel og renser ånden. Dessuten er strengens kraft kraften til vinden, den virker gjennom luktesansen, pilspissen (kraften til vann) virker gjennom følesansen. Kraften til urter smelter sammen med den destruktive kraften til varmen i badekaret og den kreative effekten av damp og vann.

Effektene av prosedyrene konsolideres med en hasselnøttdrikk. Den tilberedes slik: slå hasselnøttkjerner i en tre- eller keramikkmørtel, hell i kildevann, la stå til et hvitt lag vises på overflaten av vannet, fjern laget, kok opp, avkjøl til 50 °C, tilsett honning, filtrer . Den resulterende hasselnøttdrikken drikkes etter damprommet.

Hovedplanten i denne sirkelen, hasselen til slaverne, har lenge vært ansett som et hellig tre. De trodde at lynet ikke ville treffe hasseltreet, og de gjemte seg under det under et tordenvær. Hazel ble ansett som en god amulett mot onde ånder. I lang tid var vuggen til et barn omgitt av en tent hasselgren - mot skade. Og i Rus trodde de at en tvillingnøtt (en dobbel nøtt under ett skall) bringer lykke og rikdom den ble båret i lommebøker for å forhindre pengeoverføringer, og på halsen for å unngå ulykker og alvorlige sykdommer.

Etter badet må bladene som dekker hyllene, så vel som kosten, tørkes og brennes.

Sirkel to

Planter til kost: kjerringrokk, sir, alm (eller poppel).

Hovedinnflytelsesområde: tilbake. Sykdommer i den andre sirkelen - utspekulert, latskap.

Gjennomføring av et baderitual: 8. oktober plasseres en vase med poppel- eller almegrener nær det østlige vinduet eller veggen,

starr og kjerringrokkgress. Som i den første sirkelen tennes 3 lys laget av ren voks. Du bør mentalt be om hjelp fra disse plantene; når stearinlysene brenner, binder du en kost fra alm, kjerringrokk og sedge og gjør klar lys til badet (på samme måte som i den første sirkelen).

Tre dager før andre runde, tilbered følgende infusjon for å drikke i damprommet: hell ripsblader med kokende kildevann, avkjøl, tilsett poppelfluff, la stå i tre dager, sil. Drikk avkjølt etter dampbadet.

På dagen for den andre sirkelen har de på seg en lerretspose med en dusk av elghår eller en figur av en elg laget av alm (poppel).

Mens badehuset varmes opp, tilbered følgende infusjon: kast ripsblader i kokende vann, deretter poppelblader eller knopper. Kok i 2-3 minutter, og insister deretter. Forbered samtidig en kost (bløtlegg den kort i vann).

Det er best å varme ovnen med bjørkeved med tillegg av poppel- eller almstokker. Hyllene i damprommet er dekket med alm- eller poppelblader. I det andre rommet tennes 3 stearinlys (med alm, kjerringrokk og stang). De varmer godt i damprommet, mens vann sprutes inn i ovnen 3 ganger (der kosten ble dampet), og en infusjon av rips og poppelknopper 3 ganger.

Dampingsprosedyre. Først svever de med en kost på ryggen. Langsomme, middels kraftige slag føres langs ryggen fra korsryggen til hodet og tilbake tre ganger. Bruk deretter en kost for å spre dampen langs kroppen - fra korsryggen til hælene og fra korsryggen til hodet og ryggen tre ganger. Deretter passerer de med raske, men svake slag (med tuppen av en kost) fra hælene til hodet. Deretter legger de 10 feiende slag mot ryggen, og presser kosten mot kroppen og sveiper den fra topp til tå. Etter dette snur de personen som svever på ryggen og utfører alle handlingene beskrevet ovenfor, unntatt de siste 10 slagene.

Når de kommer ut av damprommet, gnir de seg med poppel-infusjon. Deretter bør du først stupe i varmt, deretter i kaldt vann og konsolidere effekten av prosedyren ved å drikke en forhåndstilberedt infusjon av poppelfluff med rips.

Bladene som dekker hyllene, så vel som kosten, må tørkes og brennes.

Det ble antatt at under passasjen av den andre sirkelen virker kjerringrokk først på en person (spesielt på mageområdet), deretter kommer sedge (vindelementet) inn i kroppen hans gjennom luktesansen, og først da alm eller poppel. Horsetail normaliserer metabolske og fordøyelsesprosesser og gjenoppretter den opprinnelige styrken til en person. Du må snakke med disse plantene på forskjellige måter. Når du plukker kjerringrokk, bør du snakke hviskende; Når du skjærer stein, kan du ikke bare snakke høyt, men også synge på toppen av stemmen din, men alm må mumle stille.

Stearinlys med kjerringrokk, sedge og almepulver tennes ikke samtidig, som under 1. sirkel, men ett etter ett. Først - med kjerringrokk, deretter med sir, og til slutt - med alm.

Før du brenner kosten og bladene fra hyllene, må du takke trærne for grenene deres. Healerne mente at hver av de ni sirklene ikke bare lindrer maktesløshet og sykdom, men også skremmer bort Likho (ifølge slaverne er Likho en tynn, enøyd kvinne som sitter på skuldrene til offeret sitt - fra da av sykdommer og ulykker begynner å falle på en person). Etter å ha fullført den første sirkelen, får en person evnen til å handle, motstå en sykdom eller vanskelig situasjon. Etter å ha fullført den andre runden, lærer han å velge midler og begynner å forstå hva som virkelig vil gi ham helbredelse og fordel, og hva som bare vil hengi ham dårlige vaner og lidenskaper. En person lærer å være ærlig med seg selv, og derfor med andre mennesker.

Sirkel tre

Planter til kost: malurt, cattail, rogn.

Hovedinnflytelsesområde: hals. Sykdommer i den tredje sirkelen: håpløshet, mangel på tro på ens styrke.

Gjennomføring av ritualet: Den 3. november settes en vase med rognegreiner, starr og malurt i nærheten av det østlige vinduet eller veggen. Lys opp vokslys, som i de to første sirklene. Forbered deretter en kost og urtelys til badet.

Ovnen varmes opp med bjørkeved med tillegg av liten mengde tørre rognegrener. Mens badstuen varmes opp, må du ha med deg en lerretsveske med en dusk villsvinhår eller en villsvinfigur laget av rognetre. Deretter bør du forberede en infusjon for damprommet: først kast jordbær (blader) i kokende vann, deretter rogneblader. Kok i 3-5 minutter, insister. Brukes til å dytte på steiner.

I tillegg tilberedes en rognedrikk: rognebær kokes, presses, blandes med buljongen, når den avkjøles, tilsett litt honning.

Når badehuset er klart, tennes det første urtelyset, laget av malurt, i vaskerommet. Når det nesten brenner ut, sett et lys med cattail, og til slutt et rognelys. Hyllene i damprommet er dekket med rogneblader. En lerretspose med en figur eller villsvinhår henges over komfyren i damprommet.

De varmer godt i damprommet, og setter to kopper vann inn i ovnen og en med en infusjon av rognebær og jordbær.

Vaping metode: de begynner å sveve fra baksiden. Først passeres de tre ganger med lette slag av en kost fra nakken til hælene og ryggen. Vend deretter et slag med en kost med dampbølge (1 gang) fra hælene til korsryggen og fra nakken til korsryggen. Spesiell oppmerksomhet rettes mot ryggraden, de går langs halsvirvlene, hvoretter de slår med en kost over kroppen frem og tilbake fra nakken til hælene (3 ganger). Etter å ha innhentet dampen, passerer de igjen kosten fra nakken til hælene, snur personen som damper på ryggen og gjentar om igjen.

Etter å ha forlatt damprommet, bør du stupe i kaldt vann. Varigheten av den kalde prosedyren er ikke mer enn et minutt. Deretter vasker de seg, bruker såpeurt i stedet for såpe, og vasker seg med infusjon av rognebark. Effekten sikres ved å drikke en drink laget av rognebær. De brukte bladene og kosten tørkes og brennes.

Healerne plukket plantene i den tredje sirkelen på følgende måte: cattail, vannet den med cupped palmer; rognetre, henvender seg til det med en stemme som imiterer raslingen av gress.

Ganske ofte ble litt vegetabilsk olje tilsatt til dampbadsinfusjonen. På den tredje sirkelen er det viktig at steinene er hentet fra forskjellige steder: den første - elv, den andre - sump, den tredje - innsjø, den fjerde - fra et villmark, den femte - fra et innenlandsk, dyrket åker, den sjette - fra en skoglysning, den syvende - fra barskog, den åttende - fra løvfellende, den niende - fra blandingsskog. Et viktig poeng: når vi jobbet med fjellaske, prøvde vi å være spesielt forsiktige. Dette treet er lett å fornærme. Folk trodde at å kutte ned et rognetre betydde å pådra seg sykdom eller død. De rørte ikke rognetreet fordi healere ofte "overførte" sykdommen fra en person til rognetreet. På den annen side ble rogne brukt for å beskytte nygifte: bær ble gjemt i lommer, blader ble plassert i sko.

De som fullførte den tredje runden av healerens bad ble kvitt følelsen av håpløshet og begynte å tro på sin egen skjebne. Dette ga den syke styrke til helbredelse og forståelse: bare personen selv kan virkelig hjelpe seg selv, healeren veileder ham bare, bidrar til å vekke evnen til selvhelbredelse som er tilstede i hver enkelt av oss.

Merk: etter et bad med en rognekost, følte personen som dampet en følelse av spesiell friskhet og kraft. Vanligvis ble et slikt bad ikke tatt før sengetid, eller tvert imot, de ble dampet i det hvis det var nødvendig å tilbringe natten uten søvn.

Sirkel fire

Planter til kost: hyggelig plante (dill, mynte, timian), vannlilje (gul vannlilje), lønn.

Hovedinnflytelsesområde: mage Sykdommer i sirkelen - selvtillit, utålmodighet.

Gjennomføring av ritualet: 8. januar, før prosedyrestart, settes lys foran en vase med lønnegrener, en kapsel og en krydret plante. Deretter tilberedes koster og urtelys av voks og kapselpulver, en krydret plante og lønnebark og blader.

Tre dager før ritualet tilberedes en drink: de tar kildevann eller lønnejuice (tilberedt på forhånd), legger unge lønnegrener og blader der og lar stå i tre dager.

Hyllene i damprommet er dekket med lønnegrener.

Mens badehuset varmes opp, tilbered et avkok for damprommet: legg først nyper, deretter lønneblader, i kokende vann. De varmer opp i badehuset, setter to skåler med vann inn i ovnen og en av et avkok av nype og lønn.

Vaping metode: begynner å flyte fra magen. Påfør først en kost fra ansiktet til magen og fra føttene til magen 3 ganger. Deretter, uten pause, fra ansiktet til føttene - også 3 ganger. Etter dette slo de ti ganger på brystet, vekslende ganske sterke slag med en bølge av damp. Så snus personen som damper på magen og alt gjentas på nytt, men fra ryggen, unntatt ti slag.

Etter damprommet gnir de kroppen med en tidligere tilberedt lønneinfusjon (eventuelt med nyper), deretter stuper de først i varmt vann og deretter i kaldt vann. Drikk lønnedrikk. Som i tidligere tilfeller blir kosten og bladene fra hyllen tørket og brent.

Healere mente at lønn hadde en effekt på magen, krydder på smaken, munnen (elementet av ild) og det lille egget på syn og øyne. Eggkapselen måtte plukkes veldig rolig, den krydrede planten - veldig stille, lønnen - snakket til ham med normal stemme.

Hovedplanten i den fjerde sirkelen av helbredende bad er lønn. Slaverne betraktet det som tålmodighetens tre. Det hjelper å tilegne seg utholdenhet, bli kvitt overdreven hastverk og utålmodighet. Dette er veldig viktig for en healer-initiert. Pasienten, etter å ha gått gjennom denne sirkelen, lærer utholdenhet for å nå målet sitt. (Lønn, ifølge legendene om de østlige og vestlige slaverne, er et tre som en person blir forvandlet til ("sverget"). Av denne grunn ble det sjelden brukt. Bare healeren fikk lov til å kommunisere med dette treet, behandle de syke med dens hjelp og identifisere de uhelbredelige.)

Sirkel fem

Planter til kost: malurt, or, ask.

Hovedinnflytelsesområde: korsrygg, skuldre. Sykdommer: overdreven mot, selvtillit.

Gjennomføring av ritualet: 30. mars tennes lys for planter av den femte sirkelen - malurt, or og ask. En kost og urtelys tilberedes av disse plantene (med malurt, pulveriserte or-katter og knust askebark og blader).

Tre dager før ritualet tilberedes en drink: askeblader dynkes i kildevann i tre dager, honning tilsettes og avkjøles med is. Forsiktig: aske er en giftig plante. På dagen for det femte sirkelritualet bæres ull på kroppen i en lerretspose brun bjørn eller en figur av en bjørn skåret ut av aske.

Mens badehuset varmes opp, tilbered et avkok for damprommet: furunåler kastes i kokende vann, deretter askegrener.

Hyllene i damprommet er dekket med askegrener, og en lerretspose med en figur eller pels av en bjørn henges over ovnen. Urtelys settes i vaskerommet. Først varmer de opp i damprommet (uten kost). Et avkok eller infusjon for damprommet helles på steinene (2 bøtter med vann, den tredje med avkok). Så begynner de prosedyren med å sveve med en kost.

Vaping metode: begynner å flyte fra baksiden. Damperen legges på magen hans. Den dampede kosten presses til korsryggen og holdes i en stund. Etter dette, gli raskt med en kost fra nakke til hæler. Dette etterfølges av ti slag mot korsryggen, hvoretter kosten igjen påføres fra nakken til tærne, som om man tørker kroppen med den. Så snus personen som svever over på ryggen og alt gjentas, med unntak av ti slag.

Etter damprommet gnis kroppen med askeinfusjon. Deretter stuper de først i varmt, deretter i kaldt vann. Drikk en ferdig tilberedt drink fra askeblader med honning. Kosten og grenene fra hyllen, som i tidligere tilfeller, tørkes og brennes.

Det ble antatt at malurt er dødens urt og det har en gunstig effekt på bein ( muskel- og skjelettsystemet). I dette tilfellet mener vi svart malurt. Hvit malurt, tvert imot, er en plante av livet. Al hadde en gunstig effekt på blod og årer (elveenergi). Ask - på nedre rygg, skuldre. Ask (hovedplanten i denne sirkelen) ble av slaverne ansett for å være vokteren av helse, rikdom og styrke. Dette er et veldig forsiktig og forsiktig tre - det tror aldri på tidlig tining og har ikke hastverk med å åpne knoppene om våren. Treet ga denne egenskapen videre til mennesket under baderitualet i den femte sirkelen. Den femte sirkelen lærer rimelig forsiktighet: du må stole på dine egne styrker, men vet at de ikke er ubegrensede. Dette er med på å bestemme når du bare skal stole på deg selv, og når du skal ty til andres hjelp.

Sirkel seks

Planter til kost: løk, siv, furugreiner.

Pilegrener legges på hyllene; I motsetning til tidligere sirkler, er hovedplanten til den sjette sirkelen - pil - ikke inkludert i kosten.

Hovedinnflytelsesområde: bekkenområde, korsbenet. Sykdommen i den sjette sirkelen er nysgjerrighet.

Gjennomføring av ritualet: på dagen for ankomsten til de første trekkfuglene, tennes lys for plantene i den sjette sirkelen. Forbered urtelys og en kost for damping. 19 dager før ritualet må du ta kildevann og suge tynne pilegrener i det. På den attende dagen kokes infusjonen, litt johannesurt tilsettes, varmes opp i omtrent fem minutter til, fjernes fra varmen, noen einebær tilsettes og tilføres en dag til. Avkjøl før bruk.

På dagen for den sjette sirkelen tilberedes et avkok for damprommet i henhold til følgende oppskrift: Johannesurt kastes i kokende vann, deretter grønne kongler og pilegrener.

Komfyren varmes opp. Når badekaret er oppvarmet, tennes urtelys på vaskerommet. Hyllene, som allerede nevnt, er dekket med pilegrener. De varmes godt opp i damprommet, først helles vann (2 skudd) på steinene, deretter buljongen.

Vaping metode: Først svever de på brystet med en kost. For å gjøre dette, plasser personen som damper på en hylle med forsiden opp, påfør en dampet kost på hjertet og hold den der i en stund. Etter dette føres ti slag med middels styrke fra nakken til føttene. Deretter påfører de en kost på ansiktet (veldig forsiktig), holder den i noen tid, hvoretter ti skarpe slag sendes langs hele kroppen fra topp til tå. Kosten presses igjen til hjerteområdet, igjen føres over hele kroppen med ti slag med middels styrke. De snur personen som damper på magen og gjentar alt igjen.

Etter å ha forlatt damprommet, vasker de seg med såpeurt (eller andre såpeplanter), og gnir hele kroppen med pilinfusjon. Deretter stuper de først i kaldt, deretter i varmt vann. De drikker en ferdiglaget drink laget av selje, johannesurt og einebær. Etter badet tørkes og brennes pilegrener og blader, samt en kost.

Det ble antatt at løk og furu påvirket den menneskelige sjelen, siv - på hans sinn. Willow, hovedplanten i denne sirkelen, gir en person helse, vitalitet, rask vekst, vellykket avkom. Dessuten var det den unge pilen som hadde den beskyttende kraften (den gamle ble ofte ansett som et tilfluktssted for djevler; healere "henviste" ofte sykdommer til den gamle pilen). Forresten, et avkok av pil (spesielt med einer) i Russland har lenge blitt brukt for sykdommer i mage, hals og feber; blåmerker og svulster ble behandlet med pilekrem.

Badehuset til den sjette sirkelen frigjorde en person fra overdreven nysgjerrighet og uforsiktighet forbundet med det, og brakte fred og ro inn i livet hans.

Sirkel syv

Planter til kost: hvitløk, hvit vannlilje, lind.

Hovedplanten til den syvende sirkelen er heller ikke inkludert i kosten - det er et epletre.

Hovedinnflytelsesområde: ribbein. Sykdommer er forvirring av bevissthet.

Gjennomføring av ritualet: 4. juli ble det satt lys foran vannlilje, linde og hvitløksstilker. Etter dette ble det tilberedt en kost og urtelys (med knust pulver fra hvitløk, vannliljeblomster, bark, blader og lindblomster).

På dagen for ritualet tilberedes et avkok for damprommet: først kastes blåbær (bær) i kokende vann, deretter lindblomster og en epletregren. Deretter tilberedes en epledrikk: epletreblader kastes i kokende vann, etter et minutt tas de ut, presses inn i et avkok, hakkede epler kastes inn, etter omtrent ti minutter tas eplene ut, drikken avkjøles.

Hyllene i damprommet er dekket med friske epletreblader. De varmer godt opp i damprommet, først tilsett vann til steinene, deretter et avkok (lind, blåbær, eple).

Vaping metode: plasser personen som damper i hyllene med magen ned.

En dampet kost presses på brystområdet (fra baksiden), deretter ti raske slag over hele kroppen. Dette gjentas 3 ganger, hvoretter de føres med en kost fra korsryggen til hælene, deretter fra korsryggen til nakken. Løft kosten opp, rist den, og trykk den deretter mot nakken. Bryst, korsrygg osv. behandles på samme måte (fra nakken til hælene).

Etter dampbadet vasker de seg med såpeurt eller andre såpeplanter, gnir seg med infusjon av epleknopper og drikker en epledrikk for å konsolidere effekten.

Etter badet blir kosten og bladene tørket og brent.

Det ble antatt at hvitløk påvirker munnen og tungen dens element er ild. Vannliljen er ansvarlig for spiritualitet og har også en gunstig effekt på føttene; Lindetreet, etter å ha valgt solens energi for seg selv, hadde en effekt på synet.

Den syvende sirkelen er en av de høyeste sirklene i baderitualet. Etter å ha bestått den, lærer en person å se ting i sitt sanne lys.

Sirkel åtte

Planter til kost: kornblomst, siv, bjørk.

Hovedinnflytelsesområde: nakke, bakhode. Sykdommer i sirkelen - idealisering av kunnskap.

Gjennomføring av ritualet: 8. mai tennes lys foran plantene i den åttende sirkelen - kornblomster, siv og bjørk. En kost tilberedes av disse plantene; Pulver til urtelys tilberedes av gress- og kornblomstblomster (høstet i fjor sommer), siv og bjørkebark.

Tre dager før ritualets åttende sirkel tar de kildevann, suger bjørkeknopper i det og lar det stå på et varmt sted. På den tredje dagen, avkjøl. Dette er drikken til den åttende sirkelen. På dagen for ritualet bæres slangeskinn eller en figur av en slange skåret av bjørk på kroppen i en lerretspose.

Hyllene i damprommet er dekket med bjørkeblader. Mens badehuset varmes opp, forbered et avkok for damprommet: kast først kornblomster i kokende vann, deretter bjørkeblader.

På vaskerommet tennes urtelys, en lerretspose med slangeskinn eller en slangefigur henges over komfyren i damprommet, varmes godt opp, først helles vann på steinene, deretter avkok.

Vaping metode: begynner å flyte fra baksiden. Først slår de med en kost fra hælene til hodet, som om de ruller et hjul langs ryggen, og gjentar tre ganger. Deretter påføres en kost på bakhodet, holdes en stund, etterfulgt av ti lette slag i hele kroppen. Trykk kosten mot bakhodet igjen. Igjen får de ti raske slag over hele kroppen. Snu personen som svever på ryggen og gjenta hele syklusen.

Etter dampbadet gnir de hele kroppen med bjørkeinfusjon og stuper først i varmt, deretter i kaldt vann. De drikker en drink laget av bjørkeknopper.

Brukte koster, greiner og blader tørkes og brennes.

Det ble antatt at kornblomst påvirket håndområdet, bjørk - hodeområdet, siv - huden, håret og berøringen.

Hovedplanten i denne sirkelen er bjørk, et av de mest ærede trærne blant slaverne. Riktignok var holdningen til henne ofte ambivalent. På den ene siden brakte bjørk helse og godhet, på den annen side kunne det ha en skadelig effekt, siden sjelen til en avdød kunne bosette seg i den, ifølge de gamle slavenes tro. Men bjørkegrener, brukt i forskjellige ritualer og seremonier, ble ansett som en pålitelig amulett i folkemagi. Healere "overførte" ofte barnesykdommer til det voksende, unge bjørketreet ved å helle vann under det, der de badet det syke barnet. OM helbredende egenskaper bjørketrær er allerede beskrevet i tidligere kapitler.

Badehuset i denne sirkelen helbredet en persons overdrevne fiksering på kunnskap, det som nå kalles "personlig betydningskompleks", og lærte ham å skille mellom sann og falsk kunnskap.

Sirkel ni

Planter til kost: kamille, selje, eik.

Hovedinnflytelsesområde: hender. Sykdommen i sirkelen er alderdom.

Gjennomføring av ritualet: 17. september tennes lys for plantene i den niende sirkelen, en kost og urtelys tilberedes med pulver fra kamilleblomster, blader og bark av pil og eik.

Tre dager før ritualet tilberedes en drink av den niende sirkelen: kuttede eikenøtter dynkes i kildevann, infunderes i tre dager, og vannet skiftes to ganger om dagen. Deretter kastes eikeblader i friskt kildevann, kokes opp, kokes i 1 minutt, ta ut bladene, kastes i eikenøtter som har ligget i bløt i 3 dager, varmes opp i ytterligere 3-5 minutter, og fjern deretter fra brannen, filtrer, og avkjøl.

På dagen for ritualets siste sirkel bæres en lerretspose med ulvehår eller en figur av en ulv skåret ut av eik på kroppen. Mens badehuset varmes opp, forbered et avkok for damprommet: kast først eikenøtter i kokende vann, deretter bringebær. I det andre rommet tennes urtelys i damprommet, en lerretspose med ulvehår eller en figur av en ulv henges over komfyren.

Hyllene i damprommet er dekket med eikegrener.

De varmer godt opp i damprommet, og glem ikke å bruke vann på steinene først, deretter buljongen.

Vaping metode: Steameren plasseres i hyllene med ryggen opp. Først blir de truffet tre ganger med kraftige slag fra topp til tå. Dette etterfølges av sakte, "trekkende" slag fra hælene til korsryggen og fra hodet til korsryggen også 3 ganger. Deretter er det målte, men ikke for sterke slag fra hode til hæler - men allerede 7 ganger. Etter å ha ført kosten over hendene tre ganger, snur de personen som svever på ryggen. Gjenta hele syklusen.

Etter dampbadet stuper de først i kaldt vann, vasker deretter med såpeurt, gnir seg med eikebark-infusjon og drikker en eikenøttdrink. Som før blir den brukte kosten og bladene tørket og brent.

Det ble antatt at kamille påvirker tarmområdet, pil - på reproduktive systemet, eik er ansvarlig for hender og symboliserer lynets energi.

Eik er hovedplanten i denne sirkelen. Dette er en av de kraftigste og mest langlivede plantene. Blant slaverne ble det ansett som hellig. Eik har alltid symbolisert kraft, styrke, mot og maskulinitet. Vi har allerede snakket om de helbredende egenskapene til eik.

Den niende sirkelen er den siste i healerritualet. Den er designet for å hjelpe en person med å overvinne frykten for døden, gi ham styrke, vitalitet og lære ham å motstå alderdom.

Månekalender og bad

I lang tid har folk vært interessert i den kosmiske kroppen nærmest oss - Månen.

Dette gjelder spesielt for slaviske folk. Tross alt var de gamle slaverne en "måne" sivilisasjon. Tidspunktet for såing og dyrking av åkre ble kontrollert av månen. Og selve ordet "måned" indikerer at før vedtakelsen av solkalenderen brukte de eldgamle folkene i Europa månekalenderen. Forresten, i arkaiske tider var "måne" og "måned" maskuline blant slaverne, og "sol" var feminin. De gamle vismennene samlet forsiktig, bit for bit, kunnskap om nattstjernen, om dens innflytelse på jorden og først av alt på mennesker.

Det slapp ikke unna deres oppmerksomhet at månens kraft manifesteres gjennom vann. Månens forbindelse med vannelement ingen tvil. Dette er mest veltalende bevist av havflod og havflom. Mennesket er også to tredjedeler vann. Kanskje dette er grunnen til at posisjonen til nattlampen har en slik innvirkning på en persons liv, helse, fysiske tilstand og humør. Det har lenge vært bemerket at under fullmånen forverres mange kroniske sykdommer med månens plassering i en eller annen dyrekretskonstellasjon, tilstanden til sirkulasjonssystemet og lymfeforandringer. På visse månedager er visse organer osv. sårbare (eller omvendt krever økt stress).

Badeprosedyren kombinerer alle fire elementene: den rensende kraften til vann, brennende varme og luftens gjennomtrengende kraft, og komplementerer alt dette med de helbredende effektene av urter og trær. Dermed kan også forbindelsen mellom Månen og badehuset spores. Hvis vår intuisjon ikke svikter oss, kan vi selv føle det. Det er dager da du bare raskt vil stupe ned i den opprinnelige varmen fra vannet, den milde varmen fra badekaret. Og noen ganger, som de sier, "beina dine kan ikke bære deg til badehuset." Og dette er ingen tilfeldighet.

Det er månedager der en badeprosedyre bare kan gi fordeler. På slike dager er kroppen mest utsatt for de helbredende effektene av vann, varme og aromatiske urter. Men det er dager som er helt uegnet for en badeprosedyre. Hvis du "viser karakter" og fortsatt går til badehuset på en slik dag, er det minste som venter deg skuffelse: vannet er ikke det samme, dampen er ikke god, og følelsen etter badet er ikke den beste. Større problemer er mulig. For eksempel helseproblemer. Dette gjelder spesielt for de som har et svakt hjerte.

For å unngå problemer, må du kjenne til anbefalingene for hver månedag. Men først noen ord om månedagen, eller mer presist månedagen. Det er 29 eller 30 dager i en månemåned (den skiller seg fra en solenergi). Hvis du ønsker det, kan du selv beregne tidspunktet for deres ankomst. Det er ganske enkle formler for dette. Det er imidlertid lettere å bruke en spesiell månekalender. Det markerer øyeblikkene for fullmånen, og til og med måneformørkelser (slike kalendere publiseres av en rekke russiske og ukrainske forlag, de kan kjøpes på samme sted hvor du kjøper dine vanlige solkalendere).

Forresten, riktig utførelse vannprosedyrer under måne- og solformørkelser er en garanti for at formørkelser ikke vil ha en merkbar skadelig effekt på deg. Uansett kan du redusere risikoen for alle slags eksacerbasjoner og komplikasjoner, og forbedre ditt velvære.

Først, la oss liste de mest gunstige dagene for et bad. Dette er den tredje, tiende, trettende, attende, tjueførste og tjuesjuende månedag. Samtidig er den tredje månedagen en av de beste for et finsk tørrbad, men den tiende er best viet til et russisk dampbad.

Ugunstige tider for et bad er den fjerde, tjuesette, tjueniende månedag. Personer med dårlig helse kan legge til den femtende månedagen til denne listen. De resterende dagene er mer eller mindre nøytrale i forhold til badeprosedyren. Selvfølgelig har hver dag sine egne egenskaper, så la oss se på dette mer detaljert. For enkelhets skyld deler vi opp dagene månekalender i henhold til følgende prinsipp: den beste tiden for et bad; gunstig tid for et bad; nøytrale dager; ugunstige dager for bad.

Dager mest gunstige for et bad

Tredje månedag

Som allerede nevnt, en dag ideell for å ta en badstue. I løpet av denne perioden tolererer kroppen lett økt temperaturbelastning. I tillegg, i begynnelsen av månemåneden, blir kroppens væsker og indre organer veldig tette. En god finsk badstue vil bidra til å eliminere denne ugunstige innflytelsen fra Månen. Hvis du har god helse, kan du "presse deg selv". Før du besøker badstuen er det veldig nyttig å utføre fysisk trening. Ikke vær redd for å overdrive det. På denne dagen vil enhver belastning være fordelaktig. Spesielt hvis du bygger det opp gradvis. Det eneste forbeholdet: ikke bruk oljer. Herdeprosedyrer er nyttige. Rhinitt er godt behandlet.

Tiende månedag

Dette er den beste dagen å besøke et russisk dampbad. Ta alt du kan fra denne prosedyren. På denne dagen, en bitende kost, og varmen i badekaret, og isvann svømmebasseng og en kontrastdusj vil bare gi fordeler. Ta vare på helbredende infusjoner til damprommet og urtete. Vann i denne perioden har en ekstremt gunstig effekt på kroppen, i alle former. Hvis du ikke kan gå til badehuset, ta et dampbad hjemme og fullfør det med kontrasterende prosedyrer (forresten, dette er en god dag å begynne å bygge et badehus).

Trettende månedag

Hvis du vil se yngre ut, skynd deg til badehuset denne dagen. I løpet av denne perioden legges det et program for å forynge kroppen for hele måneden fremover. Derfor er spesielle sammensetninger for damprom, medisinske og kosmetiske kremer, salver og masker effektive. Massasje med oljer er veldig nyttig. Trettende månedag - beste tid for å bli kvitt rynker. Du kan starte en syklus med ansiktsøvelser. Ved hjelp av et dampbad behandles hudsykdommer godt i dag. Den foryngende effekten av vann er størst på dette tidspunktet. Bare husk å avslutte de varme behandlingene med en kald dusj.

Attende månedag

Hvis du besøker dampbadet på dette tidspunktet, vil huden og nyrene din være spesielt takknemlige for deg. Den attende dagen er veldig bra for et bad. I denne perioden er kostmassasje effektiv, så det er bedre å dampe med en kost. I dag velger du bjørk eller brennesle. Du kan kombinere begge kostene til en. Sårhelende forbindelser fungerer bra, og nyre-te er nyttig. Disse månedagene er noen av de beste for å bruke oljer. Du kan ta et bad med aromatiske oljer og gjøre en oljemassasje. Personer med problemhud bør starte velværebehandlinger. Leirebehandling, urtesalver, gjørme og sammensetninger basert på sjøalger er indikert. Etter dampbadet er det nyttig å svømme.

Tjueførste månedag

Sterk, aktiv periode. En utmerket dag for både badstue og dampbad. Det vil være bra om en stor, men vennlig kampanje samles. Det finnes ingen bedre dag for et gruppebesøk i damprommet. Kontrastherdingsprosedyrer er nyttige. Kaldt vann vil ikke føre til skade (et besøk til et badehus på landet eller landsbyen er også bedre å falle sammen med den tjueførste dagen av månen). Generelt, i løpet av denne perioden er alle "utvidende" vannprosedyrer nyttige, hvoretter du må sluse deg selv kaldt vann for å øke vaskulær tonus.

Tjuesjuende månedag

Alle vannprosedyrer vises uten unntak, det er ingen tilfeldighet at selv symbolet på denne dagen er Neptun. En av bedre dager for bademagi. "Gjør litt magi" over komposisjoner for damprommet, over urteinfusjoner for å drikke, lag en utrolig kombinasjon av urter og grener for å lage koster. Alt ordner seg hvis du følger din egen intuisjon. Vann og intuisjon - søkeord denne dagen. Bestem tiden som brukes i damprommet, antall kontrast- eller kaldeprosedyrer og maksimal temperatur i damprommet i samsvar med den "indre stemmen" i dag vil det ikke svikte deg. Alle prosedyrer rettet mot å fjerne giftstoffer er ekstremt nyttige. Hvis det ikke er mulig å besøke damprommet, ta våte wraps. Personer med svakt hjerte bør utvise forsiktighet.

Dager gunstige for bad

Sjette månedag

Et russisk dampbad og badstue vil hjelpe deg med å rense lungene effektivt denne dagen. Alle herdeprosedyrer og lett tonicmassasje er nyttige. Hypertensive pasienter bør ta hensyn til helsen deres - eksacerbasjoner er mulige. Alle andre har ingenting å frykte. Før du besøker dampbadet, kan du gi deg selv en god fysisk aktivitet. Generelt er den sjette dagen en tid med økt utholdenhet. Mest sannsynlig vil du lett tåle den høyeste temperaturen i badehuset. Men ikke glem at damprommet ikke er et sted for poster.

Åttende månedag

I løpet av denne perioden er alle oppvarmingsprosedyrer som hjelper til med å fjerne giftstoffer fra kroppen nyttige. Badehus og badstuer anbefales for nesten alle, og det samme gjelder moderat fysisk aktivitet før man går inn i dampbadet. Leddgikt reagerer godt på behandling. De som ønsker å gå ned i vekt denne dagen vil lett gå ned noen få ekstra kilo. Veldig hjelpsom urtete, infusjoner, avkok. Varme og varme bad kan inkluderes i det samlede komplekset av badeprosedyrer.

Tolvte månedag

Generelt er alle vannoppvarmingsprosedyrer som fjerner giftstoffer fra kroppen nyttige. På denne dagen behandles hudsykdommer effektivt i damprommet. Etter badet bør du ikke drikke sterk te (kaffe og alkohol er strengt forbudt denne dagen). Det er bedre å drikke juice eller urte "lever" te. Såre ledd må behandles ordentlig med en kost. Personer med svakt hjerte bør hoppe over badet denne dagen. Alle andre vil ha nytte av damprommet.

Tjuefjerde månedag

En gunstig periode for å fjerne slim fra kroppen. En tørrluftbadstue eller dampbad med tørr varm damp er egnet for disse formålene. Myk tørr damp er bra for lungene og renser huden. Dagen er også god til å fjerne salter og behandle gikt. Healing gebyrer vil være spesielt effektive i dag. Urtete og bad med adaptogener (schisandra chinensis, eleutherococcus, skullcap baicalensis), og en lett styrkende massasje er nyttige. En av de beste dagene for en familiebadstue (sex i denne perioden er helbredelse). Det er også greit å planlegge byggingen av et nytt badehus på den tjuefjerde månedagen.

De resterende månedagene er nøytrale for badet. Og selv om deres innflytelse merkes av en person hver dag, har de ingen direkte relasjon til badeprosedyren.

Selvfølgelig kommer badeferdigheter bare til en person med erfaring. Badehuset er feltet hvor all visdom kommer gjennom erfaring. Men akkurat som teori er maktesløs uten erfaring, er erfaring blind uten teori. Vi har forsøkt å kombinere i denne boken kunnskapen akkumulert av vår erfaring og erfaringen til de generasjonene av badehusmestere, takket være hvem vi har dette miraklet i dag - et velduftende, varmt badehus. Denne kunnskapen, som all empirisk kunnskap, ble oppnådd gjennom lange søk og mange feil, og samlet suksesser og oppdagelser bit for bit. Vi håper at alt som presenteres på disse sidene vil redde deg fra behovet for å "finne opp hjulet på nytt", og at veien din til høydene av bademesterskap vil begynne fra stedet der forfatterne avslutter denne boken. Hvem vet, kanskje du er bestemt til å ta et nytt steg på denne interessante veien. Men selv om du ikke streber etter å være en pioner, håper vi at du vil føle deg komfortabel, varm og sunn i badehuset ditt.

Nyt dampen din!