Bigfoot som et annet navn. Hva er kjent om Bigfoot

Stor fot(Yeti, Bigfoot, Sasquatch) er en legendarisk menneskelig skapning som bor i høylandet på planeten vår. Mange entusiaster hevder at Yeti eksisterer, men ingen bevis er ennå funnet.

Det er en oppfatning at Bigfoot tilhører slekten primater, dvs. er en fjern slektning av mennesket. I følge hypoteser og anekdotiske bevis er Bigfoot betydelig forskjellig fra moderne mann rimelig. Yeti har en større og tettere bygning, formen på skallen hans er spiss, han har lengre armer, en kortere hals og en mer massiv underkjeve. Hele kroppen til Bigfoot er dekket med hår, som kommer i forskjellige farger: fra svart og rødt til grått. Yetien har et ansikt mørk farge. Håret på hodet er lengre enn på kroppen. Bigfoots bart og skjegg skiller seg ut, selv om de er sjeldne. Yetis er utmerket til å klatre i trær. Det er en oppfatning at fjell-yetis lever i huler, mens skog-yetis bygger reir på tregrener. Carl Linnaeus kalte fjellet yeti Homo troglodytes, som betyr "hulemann".

Fra et etnografisk synspunkt er ideer om Bigfoot og dens varianter veldig interessante. Bildet av en skummel, enorm og vill mann kan bare være en refleksjon av frykten for mørket i nattskogen og det ukjente. Det er ganske plausibelt det yeti aksepterte folk som hadde dratt og gått vill.
Hvis relikt Bigfoot eksisterer, lever de mest sannsynlig i par. De kan gå på bakbeina. Høyden deres varierer fra 1 til 2,5 m. De fleste møtene med yeti fant sted i fjellene i Sentral-Asia og Nord-Amerika. I Sumatra, Afrika og Kalimantan er det individer som ikke er mer enn 1,5 m høye. Det er en versjon som er tre forskjellige typer Stor fot. Den første typen er allerede tilstrekkelig studert og dokumentert det er til denne typen avtrykkene av bare føtter som finnes i snøen. Mount Everest på 21 000 fot (6,4 km) i 1921.

Dette bildet er tatt av oberst Howard-Bury, en respektert og kjent fjellklatrer. Dette skjedde da han ledet en ekspedisjon til Everest. Etter å ha undersøkt fotavtrykkene, rapporterte lokale bærere at avtrykkene ble etterlatt av et kangmi-sverd. Dette er Bigfoot: «kang» betyr «snø», «mi» betyr «mann», «sverd» oversettes som «avskyelig-luktende». Slik ble ordet sverd-kangmi født. Inntil nylig ble det antatt at yetien bare lever i Himalaya og Tibet. Foreløpig anses yetiens habitat også for å være Pamirs, Sentral-Afrika, vanskelig tilgjengelige områder i Yakutia, Chukotka og de nedre delene av Ob-elven. På 1970-tallet kom det rapporter om Bigfoot-observasjoner i USA. Der kalte de ham " stor fot».

amerikansk vitenskapsmann Roger Pattersen klarte å filme Bigfoot. I en av kløftene i Nord-California klarte en forsker å komme så nært som førti meter til Bigfoot. Båndet ble sendt for undersøkelse til Moskva og London Kriminologer, biomekanikere, antropologer og ortopediske proteser var involvert i analysen. Ekspertene ga følgende konklusjon: skapningens gangart ligner ikke i det hele tatt en persons gangart. Britene utførte forskning uavhengig av russerne, men forskernes meninger falt sammen: Pattersen filmet virkelig yeti i hans naturlige miljø.

Mange myter og legender i verden er nært gjenklang med virkelige hendelser og møter som trosser forklaring. Bigfoot er en av de mest kontroversielle figurene i historien. Selv om dens eksistens ikke er bevist, er det øyenvitner som hevder å ha møtt en ekte Yeti.

Opprinnelsen til Yeti-bildet

Den første omtale av eksistensen av en enorm, hårete menneskelignende skapning som lever i fjellene, finnes i. Det er dokumentert at dette territoriet er bebodd av en humanoid skapning av utrolig størrelse, som har instinktet for overlevelse og selvoppholdelse.

Begrepet "Bigfoot" dukket først opp takket være folk som dro på ekspedisjoner og erobret de snødekte toppene i de tibetanske fjellene. De hevdet å ha sett enorme fotspor i snøen som tilhørte. Nå anses dette begrepet som foreldet, fordi det har blitt kjent at yetis foretrekker fjellskog fremfor snø.

Mens det er en aktiv diskusjon blant forskere rundt om i verden om hvem Bigfoot er - myte eller virkelighet, er innbyggerne i de fjellrike lokale østlandene, og spesielt Tibet, Nepal og noen regioner i Kina, absolutt sikre på hans eksistens og kommer til og med ofte ut med Yeti på kontakt. På midten av 1900-tallet. Den nepalesiske regjeringen har til og med offisielt anerkjent eksistensen av Yeti.

I følge loven vil alle som kan oppdage habitatet til Bigfoot motta en stor pengebelønning.

Basert på dette kan vi si at yetien er et mytisk eller ekte humanoid dyr som lever i fjellskogene i Tibet, Nepal og noen andre områder.

Beskrivelse av Yetiens utseende

Fra tibetanske legender og øyenvitneobservasjoner kan du lære mye om hvordan Bigfoot ser ut. Karaktertrekk hans utseende:

Yetis tilhører familien av hominider, som inkluderer de mest utviklede individene av primater, det vil si mennesker og aper.
Det særegne til slike skapninger er deres ekstremt store vekst. Den gjennomsnittlige voksen av denne arten kan nå fra 3 til 4,5 m.
Yetiens armer er uforholdsmessig lange og når nesten føttene.
Hele kroppen til Bigfoot er dekket med pels. Den kan være grå eller svart.
Det antas at hunnene til denne hominide arten utmerker seg ved så stor bryststørrelse at de under rask bevegelse må kaste dem over skuldrene.

Yeti-familien er den amerikanske og søramerikanske Bigfoot. I noen kilder kalles det Big-footed.

Karakteren og livsstilen til skapningen

Til tross for hans utseende, Yetien er langt fra aggressiv og har en relativt balansert og fredelig karakter. De unngår kontakt med mennesker og klatrer behendig i trær, som aper.

Yeti er altetende, men foretrekker frukt. De bor i huler, men det er forslag om at noen arter som lever dypt inne i skogen klarer å bygge sine hjem i trær.

Hominider er i stand til å nå enestående hastigheter på opptil 80 km/t, og det er derfor de er så vanskelige å fange. Ikke et eneste forsøk på å fange en yeti har vært vellykket.

Møter med Yeti i virkeligheten

Historien kjenner mange tilfeller av menneskelige møter med Yeti. Vanligvis er hovedpersonene i slike historier jegere og mennesker som lever et eremittliv i skog eller fjellområder.

Yeti er et av hovedfagene for personer som er interessert i kryptozoologi. Dette er en pseudovitenskapelig retning som søker etter bevis på eksistensen av mytiske og legendariske skapninger. Ofte er kryptozoologer enkle entusiaster uten høyere vitenskapelig utdanning. De gjør fortsatt mye arbeid for å fange mytisk skapning.

De første sporene etter Bigfoot ble oppdaget i Himalaya-fjellene i 1899. Vitnet var en engelskmann ved navn Weddell. Ifølge øyenvitnet fant han ikke selve dyret.

En av de offisielle omtalene av et møte med Yeti dateres tilbake til 2014 under en fjellekspedisjon med profesjonelle klatrere. Ekspedisjonsmennene erobret det høyeste punktet i Himalaya-fjellene - Chomolungma. Der, helt på toppen, la de først merke til gigantiske fotspor plassert i ganske stor avstand fra hverandre. Senere så de en bred, hårete figur av en menneskelig skapning som nådde en høyde på 4 m.

Vitenskapelig tilbakevisning av eksistensen av Yeti

I 2017, Dr. Biologiske vitenskap Pyotr Kamensky ga et intervju for den vitenskapelige publikasjonen "Argumenter og fakta", der han beviste umuligheten av eksistensen av Yeti. Han brukte flere argumenter.

På dette øyeblikket Det er ingen steder igjen på jorden som ikke har blitt utforsket av mennesker. Den siste store primatarten ble oppdaget for mer enn 100 år siden. Oppdagelsene til moderne vitenskapsmenn er hovedsakelig sjeldne småplanter osv. Yetien er for stor til å kunne gjemme seg konstant for forskere, zoologer og vanlige innbyggere i fjellområder. Størrelsen på yeti-befolkningen spiller en stor rolle. Det er klart at for å opprettholde eksistensen av en egen art, må minst flere dusin individer leve i ett område. Å skjule et slikt antall enorme hominider er ikke en lett oppgave.

Det overveldende flertallet av bevis for eksistensen av Bigfoot viste seg å være forfalskning.

Bildet av Yeti i populærkulturen

Som mange andre folklore og mytiske skapninger, brukes bildet av Bigfoot aktivt i kunst og ulike manifestasjoner av populærkultur. Inkludert litteratur, filmindustri og dataspill. Karakteren er utstyrt med både positive og negative egenskaper.

Bigfoot i litteraturen

Yeti-karakteren brukes aktivt i verkene deres av forfattere over hele verden. Bildet av en stor hårete hominid finnes både i fantasy og mystiske romaner, populærvitenskapelige verk og i barnebøker.

Yetien spiller en av hovedrollene i romanen til den amerikanske science fiction-forfatteren Frederick Brown «The Terror of the Himalayas». Hendelsene i boken finner sted i Himalaya-fjellene under innspillingen av en film. Uventet, skuespillerinnen som spilte i filmen hovedrolle, blir kidnappet av en yeti - et enormt menneskelig monster.

I science fiction-serien "Disc World" av den berømte britiske forfatteren Terry Pratchett, er yetis en av de viktigste. De er fjerne slektninger av de gigantiske trollene, som bor i permafrostregionen bak Ovtsepik-fjellene. De har snøhvit pels, kan bøye seg gjennom tiden, og deres gigantiske føtter regnes som et kraftig afrodisiakum.

Alberto Melis sin science fiction-roman for barn, Finding the Yeti, beskriver eventyrene til et team av oppdagere som reiser til de tibetanske fjellene for å redde Bigfoot fra de allestedsnærværende jegerne.

Karakter i dataspill

Bigfoot kan kalles en av de vanligste karakterene i dataspill. De lever vanligvis i tundraer og andre isete områder. For spill er det et standardbilde av Bigfoot - en skapning som ligner noe mellom en gorilla og et menneske, av gigantisk statur med snøhvit og tykk pels. Denne fargen hjelper dem med å kamuflere effektivt miljø. De fører en rovlivsstil og utgjør en fare for reisende. I kamp bruker de rå makt. Hovedfrykten er brann.

Bigfoot og hans historie

Bigfoot eller Sasquatch er en slektning av den tibetanske Bigfoot, som bor i skogene og fjellene på det amerikanske kontinentet. Begrepet dukket først opp på slutten av sekstitallet takket være den amerikanske bulldoserføreren Roy Wallace, som oppdaget spor rundt huset hans som lignet menneskelige i formen, men nådde enorme størrelser. Roys historie ble raskt populær i pressen, og dyret ble anerkjent som en slektning av den tibetanske storfoten.

Nesten 9 år senere presenterte Roy en kort video for media. I videoen kan du se en kvinnelig storfot bevege seg gjennom skogen. Denne videoen i lang tid ble undersøkt av alle slags forskere og andre. Mange anerkjente det som ekte.

Etter Roys død innrømmet hans venner og slektninger at alle historiene til Woless bare var fiksjon, og bekreftelsene var forfalskninger.

Til fotavtrykkene brukte han vanlige brett, kuttet i form av store føtter.
Videoen viste bulldoserførerens kone kledd i en dress.
Resten av materialet som Roy jevnlig demonstrerte for publikum, viste seg også å være falskt.

Selv om Roys historie viste seg å være falsk, betyr ikke dette at det ikke finnes menneskeskapte hominider i Amerika. Det er mange flere historier der Sasquatch fremstår som hovedpersonen. Indianerne, urbefolkningen i Amerika, hevder at enorme hominider levde på kontinentet lenge før dem selv.

Eksternt ser Bigfoot nesten ut som sin tibetanske slektning - Bigfoot. De viktigste forskjellene er at den maksimale høyden til en voksen når 3,5 m Fargen på den amerikanske storfoten er rød eller brun.

Albert blir tatt til fange av Bigfoot

På syttitallet fortalte en viss Albert Ostman, som jobbet hele livet som tømmerhogger i Vancouver, Canada, sin historie om hvordan han levde som fanget i en familie av Bigfoots.

På den tiden var Albert bare 19 år gammel. Etter jobb overnattet han i utkanten av skogen i sovepose. Midt på natten tok en stor og sterk sekken sammen med Albert. Som det viste seg senere, stjal Bigfoot ham og tok ham med til en hule der en kvinne og to barn også bodde. Skapningene oppførte seg ikke aggressivt mot tømmerhoggeren, men behandlet ham heller som folk behandler kjæledyrene sine. En uke senere klarte fyren å rømme.

The Bigfoot Story på Michelin Farm

På begynnelsen av 1900-tallet. I Canada fant uvanlige hendelser sted på Micheline-familiens gård i noen tid. I 2 år møtte de Bigfoot, som til slutt ganske enkelt forsvant. Over tid delte Michelines familie noen historier om møter med denne skapningen.

De sto ansikt til ansikt med Bigfoot for første gang da de yngste datter lekte nær skogen. Der la hun merke til en stor, hårete skapning som minnet henne om en mann. Da Bigfoot så jenta, satte han kursen mot henne. Så begynte hun å skrike og menn kom løpende med våpen og skremte bort det ukjente monsteret.

Neste gang jenta så en hominid, gjorde hun husarbeid. Det var middag. Hun løftet øynene mot vinduet, og kolliderte så med blikket til den samme storfoten, som nå så nøye på henne gjennom glasset. Denne gangen skrek jenta igjen. Foreldrene hennes kom løpende til hjelp med en pistol og drev skapningen bort med skudd.

Sist gang Bigfoot kom til gården var om natten. Der møtte han hunder som bjeffet høyt, noe som fikk ham til å forsvinne. Etter dette dukket ikke hominiden lenger opp på Michelins gård.

Historien om frossen storfot

En av de mest oppsiktsvekkende historiene knyttet til møtet mellom mennesket og Yeti er historien om den amerikanske militærpiloten Frank Hansen. I 1968 dukket Frank opp i en kjent turnéutstilling. Han hadde en uvanlig utstilling - et stort kjøleskap, inne i det var det en isblokk. Inne i denne blokken kunne man se kroppen til en humanoid skapning dekket med pels.

Et år senere tillot Frank to forskere å studere den frosne skapningen. Over tid begynte FBI å vise interesse for Franks utstilling. De ønsket å få tak i det frosne liket av Bigfoot, men han forsvant på mystisk vis i mange år.

Etter Hansens død i 2012 innrømmet familien at Frank hadde oppbevart et kjøleskap med et frossent lik i kjelleren i hjemmet hans i flere tiår. Pilotens slektninger solgte utstillingen til Steve Basti, eieren av Museum of Oddities.

Profesjonell undersøkelse av utstillingen

I 1969 lot Frank Hansen zoologene Euvelmans og Sandersen undersøke utstillingen. De utgjorde en liten vitenskapelig arbeid, som beskriver sine observasjoner i den.

Hansen nektet å si hvor han fikk tak i Bigfoot-liket, så zoologer antydet først at det var en neandertaler bevart i en isblokk fra steinalderen. Det ble da oppdaget at skapningen døde av et kulesår i hodet og var i isen i ikke mer enn 2-3 år.

Individet var mannlig og nådde nesten 2 m i høyden. Det særegne var at hele kroppen til hominiden var dekket med tykt, langt svart hår, noe som absolutt ikke er typisk for mennesker, selv i nærvær av sykdommer med overdreven hår.
Bigfoots kroppsproporsjoner er ganske nær menneskers, men minner mer om en neandertalers kroppsbygning. Brede skuldre, for kort hals, konveks bryst. Lemmene ble også preget av sine forhistoriske proporsjoner: bena var kortere enn menneskelige, buede, og armene var for lange og nådde nesten hominidens hæler.
Bigfoots ansiktstrekk minner også mer om neandertalere.
Liten panne stor munn ingen lepper, en stor nese med hovne øyenbryn som er veldig fremtredende i øynene.
Føttene og håndflatene er mye større og bredere enn menneskelige, og fingrene er kortere.

Frank Hansens bekjennelse

Der skrev han at han en gang gikk på jakt i fjellskogene. Han fulgte sporet til et rådyr, som han hadde fulgt en stund, og så helt uventet et bilde som sjokkerte ham. Tre enorme hominider, dekket med svart hår fra topp til tå, sto rundt en død hjort med buken revet opp og spiste innvollene. En av dem la merke til Frank og satte kursen mot jegeren. Forskremt skjøt mannen ham rett i hodet. Da de hørte lyden av skuddet, løp de to andre Bigfoots bort.

Først ønsket Frank å forlate liket av en uforståelig skapning i skogen, men han kom snart tilbake for det og plasserte det i en iskiste.

Konklusjon

Bigfoot er en mytisk skapning fra tibetanske legender om enorme, hårete humanoide skapninger som lever i fjellene. Noen øyenvitner forteller historier om uvanlige møter med Bigfoot. Forsøk på å fange en hominid forekommer fortsatt blant kryptozoologientusiaster. En slektning av den tibetanske yetien regnes for å være Bigfoot, som kommer fra Amerika.

Det er mye ukjent og uutforsket i verden. Et av de kontroversielle temaene for forskere er Bigfoot, det er debatter om hvem han er og hvor han kom fra. Ulike meninger og versjoner uttrykkes, og hver av dem har sin egen begrunnelse.

Finnes Bigfoot?

Ja og nei, avhenger av hvem og av hvilke egenskaper som klassifiseres som denne kategorien av levende organismer:

Det er flere navn på den, for eksempel Sasquatch, Yeti, Almasty, Bigfoot og en rekke andre. Den lever høyt oppe i fjellene i Sentral- og Nordøst-Asia, så vel som i Himalaya, men det er ingen pålitelige bevis på dens eksistens;
Det er en oppfatning av professor B.F. Porshnev at det er den såkalte relikten (bevart fra eldgamle tider) hominid, det vil si at den tilhører ordenen primater, som inkluderer mennesker som en biologisk slekt og art;
Akademiker A. B. Migdal siterte i en av artiklene sine en oseanologs mening om virkeligheten til Loch Ness-monsteret og Bigfoot. Dens essens var at det ikke er noen grunn til å tro på det, til tross for at jeg veldig gjerne ville det: grunnlaget for den vitenskapelige tilnærmingen ligger i beviset;
Ifølge paleontolog K. Eskov kan dette emnet i prinsippet leve i visse naturlige habitater. Samtidig, ifølge zoologen, bør plasseringen av skapningen i dette tilfellet være kjent og studert av fagfolk.

Det er også et synspunkt at snø mennesket er en representant for en alternativ gren av menneskehetens utvikling.

Hvordan ser Bigfoot ut?

Beskrivelser av Yeti er ikke veldig forskjellige:

Skapningen ser ut som menneskelig ansikt med mørk hud, ganske lange armer, kort hals og hofter, tung underkjeve, spiss hode. Muskuløs og tett kropp dekket tykt hår, som er kortere enn håret på hodet. Kroppslengden varierer fra vanlig gjennomsnittlig menneskelig høyde til omtrent 3 meter i høyden;
Større fingerferdighet er notert når du klatrer i trær;
Lengden på foten er rapportert å være opptil 40 cm i lengde og 17-18 og til og med opptil 35 cm i bredden;
I beskrivelsene er det informasjon om at yetiens håndflate også er dekket med hår, og de selv ser ut som aper;
I en av regionene i Abkhasia i andre halvdel av 1800-tallet bodde det en vill, hårete kvinne ved navn Zana, som hadde barn fra menn fra lokalbefolkningen.

Historier om møter med Bigfoot er ledsaget av beskrivelser av enorme, pelsdekkede skapninger som skaper frykt og redsel, som til og med kan føre til at folk mister bevisstheten eller får en psykisk lidelse.

Hvem er kryptozoologer og hva gjør de?

Begrepet er avledet fra ordene "cryptos", som er oversatt fra gresk som skjult, hemmelig og "zoologi" - for alle kjent vitenskap om dyreverdenen, som inkluderer mennesker:

På slutten av 80-tallet av forrige århundre i vårt land opprettet entusiaster et samfunn av kryptozoologer, engasjert i leting og studier av Bigfoot som en spesiell gren av humanoide skapninger som har overlevd fra antikken og eksisterer parallelt med "homo sapiens ";
Det er ikke en del av akademisk vitenskap, selv om det på en gang ble "tildelt" til Kulturdepartementet Sovjetunionen. En av de mest aktive grunnleggerne av samfunnet var legen M.-J Kofman, en deltaker i ekspedisjonen til Pamirs for å søke etter Bigfoot, organisert gjennom Vitenskapsakademiet i 1958, og medlem av en spesiell kommisjon. inkludert kjente forskere innen geologi, botanikk, antropologi, fysikk;
Professor B.F. Porshnev har spilt en stor rolle i å utvikle spørsmålet om relikt hominider, som betraktet dette problemet ikke bare fra paleontologiens synspunkt, men også inkluderte en verdenssynstilnærming basert på den sosiale rollen til det moderne mennesket, i motsetning til hans. rent biologiske funksjoner.

Dette samfunnet eksisterer fortsatt i dag, og dets medlemmer publiserer verkene sine.

Hva er det riktige navnet på hominider?

Navnet "Bigfoot" dukket opp på 20-tallet av forrige århundre, og ifølge en versjon skyldes det unøyaktighet i oversettelsen:

Det indikerer overhodet ikke at skapningen konstant lever i snøen i høylandet, selv om den kan dukke opp der under sine bevegelser og overganger. Samtidig finnes mat under denne sonen, i skog og enger;
Boris Fedorovich Porshnev mente at disse skapningene, tilskrevet hominidenes familie, ikke bare ikke kan assosieres med snø, men også ifølge i det store og hele, det er ingen grunn til å kalle ham en mann i den forstand slik vi forstår det. Beboere i områdene der forskningen ble utført, bruker ikke dette navnet. Forskeren betraktet generelt dette begrepet som tilfeldig og ikke samsvarende med essensen av studiet;
Professor-geograf E.M. Murzaev nevnte i et av sine arbeider at navnet "Bigfoot" var en bokstavelig oversettelse av ordet "bjørn" fra noen språk fra folkene i Sentral-Asia. Mange mennesker forsto det i bokstavelig forstand, noe som introduserte en viss begrepsforvirring. Dette er sitert av L. N. Gumilyov i hans arbeid om Tibet.

Den har mange lokale "navn" i forskjellige regioner i landet og verden.

Bigfoot-tema i kunst

Han er tilstede i ulike tradisjoner og legender, og er "helten" av spillefilmer og animasjonsfilmer:

Som Bigfoot i folklore nordlige folk Sibir fremførte den semi-fantastiske "Wandering Chukchi". Urfolk og russisk befolkning trodde på hans eksistens;
Om ville mennesker kalt chuchunami Og mulens, sier Yakut og Evenki folklore. Disse karakterene hadde på seg dyreskinn og hadde langt hår, høy vekst og slørete tale. De var veldig sterke, løp fort og bar buer og piler. De kunne stjele mat eller hjort, eller angripe en person.
Den russiske vitenskapsmannen og forfatteren Peter Dravert på 30-tallet publiserte, basert på lokale historier, en artikkel om disse, som han kalte, primitive mennesker. Samtidig mente hans anmelder Ksenofontov det denne informasjonen refererer til området med eldgamle tro til Yakutene, som trodde på ånder;
Det er laget flere filmer med temaet Bigfoot, alt fra skrekk til komedie. Disse inkluderer Eldar Ryazanovs film «The Man from Nowhere», en rekke amerikanske filmer, og den tyske tegneserien «Trouble in the Himalayas».

I delstaten Bhutan er det lagt en turistvei kalt «Bigfoot Trail» gjennom fjellene.

Akkurat som i Marshaks dikt om en ukjent helt som alle leter etter, men ikke finner. De kjenner til og med navnet hans - Bigfoot. Hvem han er - det er bare ikke mulig å fastslå med sikkerhet, og om han eksisterer i prinsippet.

6 sjeldne videoer om Yeti

I denne videoen vil Andrei Voloshin vise sjeldne opptak som beviser eksistensen av Bigfoot:

, "Ramayana" ("rakshasas"), folklore fra forskjellige folk (faun, satyr og sterk i Antikkens Hellas, yeti i Tibet og Nepal, byaban-guli i Aserbajdsjan, chuchunny, chuchunaa i Yakutia, almas i Mongolia, ieren, maoren og en-khsung i Kina, kiikadam og albasty i Kasakhstan, goblin, shish og shishiga blant russere, divaer i Persia (og Ancient Rus'), utviklere og albasty i Pamirs, shural og yarymtyk blant Kazan-tatarene og Bashkirs, arsuri blant Chuvashene, picen blant de sibirske tatarene, sasquatch i Canada, teryk, girkychavylin, mirygdy, kiltanyasa, ary , rekkem, julia i Chukotka, batatut, sedapa og orangpendek på Sumatra og Kalimantan, agogwe, kakundakari og kilomba i Afrika, etc.).

Plutarch skrev at det var et tilfelle av fangst av en satyr av soldatene til den romerske sjefen Sulla. Diodorus Siculus hevdet at flere satyrer ble sendt til tyrannen Dionysius. Disse merkelige skapningene ble avbildet på vaser fra antikkens Hellas, Roma og Kartago.

En etruskisk sølvmugge i det romerske forhistoriemuseet viser en scene med væpnede jegere på hesteryggen som jager en enorm apemann. Og i psalter av dronning Mary, knyttet til XIV århundre, skildrer et angrep fra en flokk hunder på en lodden mann.

Øyenvitner til Bigfoot

På begynnelsen av 1400-tallet fanget tyrkerne en europeer ved navn Hans Schiltenberger og sendte ham til hoffet i Tamerlane, som overførte fangen til følget til den mongolske prinsen Edigei. Schiltenberger klarte likevel å returnere til Europa i 1472 og ga ut en bok om sine eventyr, hvor han bl.a. ville mennesker:

Bor høyt til fjells vill stamme, som ikke har noe til felles med alle andre mennesker. Huden til disse skapningene er dekket med hår, som ikke bare finnes på håndflatene og ansiktene deres. De galopperer gjennom fjellene som villdyr, lever av blader, gress og alt de kan finne. Den lokale herskeren ga Edigei en gave på to skogfolk- en mann og en kvinne tatt til fange i tette kratt.

Indianerne i det nordvestlige USA og Vest-Canada tror på eksistensen av ville mennesker. I 1792 skrev den spanske botanikeren og naturforskeren José Mariano Mosinho:

Jeg vet ikke hva jeg skal si om Matlox, en innbygger i fjellområdet, som bringer alle inn i ubeskrivelig redsel. I følge beskrivelser er dette et ekte monster: kroppen er dekket med stive svarte stubber, hodet ligner et menneske, men mye mer store størrelser, hoggtenner kraftigere og skarpere enn en bjørn, armer av utrolig lengde og lange buede klør på fingrene og tærne.

Turgenev og den amerikanske presidenten møtte personlig Bigfoot

Vår landsmann, den store forfatteren Ivan Turgenev, mens han jaktet i Polesie, møtte personlig Bigfoot. Han fortalte Flaubert og Maupassant om dette, og sistnevnte beskrev det i sine memoarer.

« Mens han fortsatt var ung(Turgenev) En gang var jeg på jakt i en russisk skog. Han vandret hele dagen og om kvelden kom han til bredden av en stille elv. Det rant under baldakinen av trær, alle overgrodd med gress, dypt, kaldt, rent. Jegeren ble overveldet av et uimotståelig ønske om å stupe ned i dette klare vannet.

Etter å ha kledd av seg, kastet han seg inn i henne. Han var høy, sterk, sterk og en god svømmer. Han overga seg rolig til strømmens vilje, som stille førte ham bort. Gresset og røttene berørte kroppen hans, og den lette berøringen av stilkene var behagelig.

Plutselig berørte noens hånd skulderen hans. Han snudde seg raskt og så en merkelig skapning som så grådig på ham nysgjerrighet. Den så enten ut som en kvinne eller som en ape. Han hadde et bredt, rynket ansikt som grimaserte og lo. Noe ubeskrivelig - to vesker av noe slag, åpenbart bryster - dinglet foran. Langt, sammenfiltret hår, rødmet av solen, rammet inn ansiktet hennes og rant bak ryggen hennes.

Turgenev følte en vill, frysende frykt for det overnaturlige. Uten å tenke, uten å prøve å forstå eller fatte hva det var, svømte han til land av all kraft. Men monsteret svømte enda fortere og berørte nakken, ryggen og bena med et gledelig hvin.

Til slutt nådde den unge mannen, sint av frykt, land og løp så fort han kunne gjennom skogen, og etterlot seg klærne og pistolen. En merkelig skapning fulgte ham. Den løp like fort og hylte fortsatt.

Den utslitte rømlingen - bena ga etter for gru - var allerede klar til å falle da en gutt bevæpnet med en pisk kom løpende og passet en flokk med geiter. Han begynte å piske det ekle humanoide beistet, som tok av å løpe og utsto smerteskrik. Snart forsvant denne skapningen, lik en kvinnelig gorilla, inn i kratt».

Som det viste seg, hadde hyrden allerede møtt denne skapningen før. Han fortalte mesteren at hun bare var en lokal hellig tosk, som lenge hadde dratt for å bo i skogen og hadde gått helt vill der. Turgenev la imidlertid merke til at på grunn av villskap vokser ikke hår over hele kroppen.

USAs president Theodore Roosevelt møtte også Bigfoot. Han inkluderte denne historien, kunstnerisk revidert, i sin bok "The Wild Beast Hunter." Historien finner sted i Beet Mountains, mellom Idaho og Montana. Derfra får vi forresten fortsatt bevis på møter med Bigfoot-folk.

I første halvdel av 1800-tallet utforsket fangstmannen (det vil si en jeger som setter ut feller) Bauman og vennen hans den ville kløften. Leiren deres ble stadig herjet av en enorm skapning, som beveget seg på to, ikke fire, ben. Angrepene skjedde enten om natten eller på dagtid i fravær av jegere, og derfor var det ikke mulig å virkelig se skapningen. En dag ble en kamerat igjen i leiren, og Bauman kom tilbake og fant ham revet i stykker. Sporene rundt kroppen var identiske med menneskelige, men så mye større ut.

Bigfoot barn

Et veldig interessant møte med Bigfoot i 1924 ventet tømmerhogger Albert Ostman. Han tilbrakte natten i en sovepose i skogen nær Vancouver. Stor fot Han tok tak i den, la den rett i vesken på skulderen og bar den. Han gikk i tre timer og brakte Ostman til hulen, hvor det i tillegg til yetien som kidnappet ham også var hans kone og to barn.

Tømmerhoggeren spiste ikke, men ble tatt ganske gjestfritt: de tilbød seg å spise granskudd, som snømennene spiste. Ostman nektet og overlevde i en uke på hermetikk fra ryggsekken, som stor fot Jeg tok det forsiktig med meg.

Men snart innså Ostman årsaken til slik gjestfrihet: han ble forberedt på å være ektemannen til den allerede voksne datteren til familiens overhode. Da han så for seg bryllupsnatten, bestemte Ostman seg for å ta en risiko og drysset snus i maten til de gjestfrie vertene.

Mens de skyllte munnen, skyndte han seg ut av hulen så fort han kunne. I mange år fortalte han ingen om eventyret sitt, og på spørsmål om hvor han hadde vært i en hel uke, forble han rett og slett taus. Men da de begynte å snakke om snømennesker, løsnet tungen til den gamle mannen.

Yeti kvinne

Det er dokumentert at på 1800-tallet i Abkhasia, i landsbyen Tkhina, bodde det blant mennesker en kvinne, Zana, som så ut som en storfot og hadde flere barn fra folket, som senere integrerte seg normalt i det menneskelige samfunn. Slik beskrev øyenvitner det:

Rødaktig pels dekket hennes gråsvarte hud, og håret på hodet var lengre enn på resten av kroppen. Hun uttalte uartikulerte rop, men klarte aldri å lære å snakke. Det store ansiktet hennes med fremtredende kinnbein, en sterkt utstående kjeve, kraftige pannekanter og store hvite tenner hadde et heftig uttrykk.

I 1964 møtte Boris Porshnev, forfatteren av en bok om relikt hominiden, noen av Zanas barnebarn. I følge hans beskrivelse var huden til disse barnedøtrene - deres navn var Chaliqua og Taya - mørk, av en negroid type, tyggemusklene var høyt utviklet, og kjevene var ekstremt kraftige.

Porshnev klarte til og med å spørre landsbybeboere som som barn deltok i Zanas begravelse på 1880-tallet.

Den russiske zoologen K. A. Satunin, som i 1899 så en kvinnelig relikt hominid i Talysh-fjellene i det sørlige Kaukasus, gjør oppmerksom på det faktum at «skapningens bevegelser var fullstendig menneskelige».

Bigfoot i fangenskap

På 20-tallet av XX-tallet Sentral Asia flere ble tatt yeti, fengslet og, etter mislykkede avhør, skutt som Basmachi.

Historien om vaktmesteren i dette fengselet er kjent. Han så på to stor fot plassert i kammeret. Den ene var ung, frisk, sterk, han kunne ikke forsone seg med mangel på frihet og raste hele tiden. Den andre, den gamle, satt stille. De spiste ikke annet enn rått kjøtt. Da en av kommandantene så at vaktmesteren bare matet disse fangene med rått kjøtt, skammet han ham:

- Det kan du tross alt ikke gjøre, folkens...

I følge informasjonen fra folk som deltok i kampen mot Basmachi, var det fortsatt rundt 50 lignende personer som på grunn av deres "villskap" ikke utgjorde en fare for befolkningen i Sentral-Asia og revolusjonen, og det var veldig vanskelig å fange dem.

Vi kjenner til vitnesbyrdet til oberstløytnant ved den sovjetiske hærens medisinske tjeneste V. S. Karapetyan, som i 1941 undersøkte en levende storfot fanget i Dagestan. Han beskrev møtet med yetien slik:

« Sammen med to representanter for lokale myndigheter gikk jeg inn i låven... Jeg ser fortsatt, som i virkeligheten, en mannlig skapning som dukker opp foran meg, helt naken, barbeint.

Uten tvil var dette en mann med komplett Menneskekroppen, til tross for at brystet, ryggen og skuldrene hans var dekket med raggete, mørkebrun pels 2–3 centimeter lang, veldig lik en bjørn.

Under brystet var denne pelsen tynnere og mykere, og på håndflatene og sålene var den ikke der i det hele tatt. Bare sparsomt hår vokste på håndleddene med grov hud, men det frodige hårhodet, veldig grovt å ta på, gikk ned til skuldrene og dekket delvis pannen.

Selv om hele ansiktet var dekket med sparsomt hår, var det ikke skjegg eller bart. Det var også sparsomt, kort hår som vokste rundt munnen.

Mannen sto helt rett, med hendene langs sidene. Høyden hans var litt over gjennomsnittet - omtrent 180 cm, men det så ut til at han ruvet over meg, stående med det kraftige brystet sitt stukket ut. Og generelt var han mye større enn noen lokal innbygger. Øynene hans uttrykte absolutt ingenting: tomme og likegyldige, de var øynene til et dyr. Ja, faktisk var han et dyr, ikke noe mer».

Dessverre, under tilbaketrekningen av hæren vår, ble hominiden skutt.

Bigfoot i Himalaya

Men snøfolket fra Himalaya ble mest kjente relikt hominider der lokalt kalles "Yeti."

For første gang om disse uvanlige innbyggere fjell ble kjent fra notatene til engelske offiserer og embetsmenn som tjenestegjorde i India. Forfatteren av den første omtalen regnes for å være B. Hodgson, fra 1820 til 1843 den fullmektige representanten for Storbritannia ved hoffet til kongen av Nepal. Han beskrev i noen detalj hvordan bærerne under sin reise gjennom Nord-Nepal ble forferdet da de så en hårete, haleløs skapning som så ut som en mann.

Flere buddhistiske klostre hevder å ha Yeti-rester, inkludert hodebunner. Vestlige forskere har lenge vært interessert i disse relikviene, og i 1960 klarte Edmund Hillary å skaffe en hodebunn fra Khumjung-klosteret for vitenskapelig undersøkelse.

Omtrent samtidig ble relikvier fra flere andre tibetanske klostre undersøkt. Nærmere bestemt den mumifiserte hånden til Bigfoot. Resultatene av undersøkelsen ble stilt spørsmål ved av mange, og det var tilhengere av versjonene av både en falsk og en uforståelig artefakt.

Bigfoot-folk gjemte seg i Pamir-hulene

Generalmajor for den sovjetiske hæren M. S. Topilsky husket hvordan han og enheten hans i 1925 forfulgte snøfolket som gjemte seg i Pamir-hulene. En av fangene sa at i en av hulene ble han og kameratene angrepet av flere skapninger som ligner på aper. Topilsky undersøkte hulen, hvor han oppdaget liket av en mystisk skapning. I sin rapport skrev han:

« Ved første øyekast virket det for meg at dette virkelig var en ape: hår dekket kroppen fra topp til tå. Det vet jeg imidlertid veldig godt aper ikke funnet i Pamirs.

Da jeg tok en nærmere titt, så jeg at liket lignet et menneske. Vi rykket i pelsen og mistenkte at det var en kamuflasje, men den viste seg å være naturlig og tilhørte skapningen.

Så målte vi kroppen, snudde den flere ganger på magen og igjen på ryggen, og legen vår undersøkte den nøye, hvoretter det ble klart at liket ikke var et menneske.

Kroppen tilhørte en mannlig skapning, omtrent 165–170 cm høy, å dømme etter det grå håret flere steder, middelaldrende eller til og med eldre... Ansiktet hans var mørkt i fargen, uten bart eller skjegg. Det var skallete flekker ved tinningene, og bakhodet var dekket med tykt, sammenfiltret hår.

Den døde lå med med åpne øyne, og blotter tenner. Øynene var mørke i fargen, og tennene var store og jevne, formet som mennesker. Pannen er lav, med kraftige pannerygger. Sterkt utstående kinnbein fikk skapningens ansikt til å se mongoloid ut. Nesen er flat, med en dypt konkav bro. Ørene er hårløse, spisse, og lappene er lengre enn menneskers. Underkjeven er ekstremt massiv. Skapningen hadde et kraftig bryst og velutviklede muskler».

Bigfoot i Russland

Det var mange møter med Bigfoot i Russland. Det mest bemerkelsesverdige skjedde kanskje i 1989 i Saratov-regionen. Vaktene i den kollektive gårdshagen, etter å ha hørt en mistenkelig lyd i grenene, fanget en viss humanoid skapning som spiste epler, på alle måter lik den beryktede Yeti.

Dette ble imidlertid klart da den fremmede allerede var bundet: før dette trodde vekterne at han bare var en tyv. Når ble de overbevist om at den fremmede ikke forsto menneskelig språk, og generelt ikke veldig lik en person, lastet de ham inn i bagasjerommet til en Zhiguli og ringte politiet, pressen og myndighetene. Men yetien klarte å løsne seg, åpnet bagasjerommet og stakk av. Da alle de innkalte noen timer senere ankom den kollektive gårdshagen, befant vaktene seg i en svært vanskelig posisjon.

Bigfoot fanget på video

Faktisk er det hundrevis av bevis på møter med ulik nærhet med Bigfoot. Mye mer interessant er materielle bevis. To forskere klarte å filme Bigfoot på et filmkamera i 1967. Disse 46 sekundene ble en ekte sensasjon i vitenskapens verden. Professor D. D. Donskoy, leder for Institutt for biomekanikk ved Central Institute of Physical Education, kommenterer denne kortfilmen som følger:

« Etter gjentatt undersøkelse av gangarten til en tobent skapning og en detaljert studie av positurer på fotografiske utskrifter fra film, gjenstår inntrykket av et velautomatisert, svært sofistikert system av bevegelser. Alle private bevegelser er samlet til en helhet, til et velfungerende system. Bevegelsene er koordinerte, gjentas likt fra trinn til trinn, noe som kun kan forklares av det stabile samspillet mellom alle muskelgrupper.

Til slutt kan vi merke oss et slikt trekk, som ikke kan beskrives nøyaktig, som uttrykksevnen til bevegelser... Dette er karakteristisk for dypt automatiske bevegelser med deres høye perfeksjon...

Alt dette til sammen lar oss vurdere skapningens gangart som naturlig, uten merkbare tegn på kunstighet, karakteristisk for ulike typer bevisste imitasjoner. Den aktuelle skapningens gangart er helt atypisk for mennesker.».

Den engelske biomekanikeren Dr. D. Grieve, som var veldig skeptisk til relikt hominider, skrev:

« Muligheten for forfalskning er utelukket».

Etter døden til en av filmens forfattere, Patterson, ble filmen hans erklært som falsk, men ingen bevis ble presentert. Det er verdt å erkjenne at den beryktede gule pressen, i jakten på sensasjoner, ofte ikke bare finner dem opp, men også liker å avsløre tidligere, både imaginære og virkelige. Så langt er det ingen grunn til ikke å anerkjenne denne filmen som en dokumentar.

Til tross for mye bevis (noen ganger fra mennesker som fortjener absolutt tillit), nekter det store flertallet av den vitenskapelige verden å erkjenne eksistensen av Bigfoot. Årsakene er at beinene til ville mennesker ennå ikke skal ha blitt oppdaget, for ikke å snakke om den levende ville personen selv.

I mellomtiden tillot en rekke undersøkelser (vi snakket om noen av dem ovenfor) oss til å komme til den konklusjon at de presenterte restene ikke kan tilhøre noen anerkjent av vitenskapen. Hva er i veien? Eller står vi igjen overfor den moderne vitenskapens prokrusteske seng?

OM hårete skapninger- halvt aper, halvt mennesker - i lang tid har det vært rapporter fra Sibir, deretter fra Himalaya, så fra vest Nord Amerika. Hva ligger bak legendene om «Bigfoot»? Internasjonalt samfunn Cryptozoology i Tucson, Arizona, har bare rundt tre hundre medlemmer, men er gjenstand for konstant grusom latterliggjøring i pressen på grunn av organisasjonens merkelige aktiviteter. "Kryptozoologi er studiet av uvanlige levende ting," sier samfunnets sekretær, antropolog Richard Greenwell. Den studerer også all slags informasjon om uvanlige skapninger, ukjent for vitenskapen." Kort sagt, Greenwell og hans kamerater i samfunnet tror på monstre. Og å innrømme eksistensen av den "kinesiske villen", eller, som han også kalles, "Bigfoot", betyr å utsette seg selv for den skarpe latterliggjøringen av mennesker som er fullstendig blottet for en romantisk strek.

De fleste vanlige mennesker begynner å tro på det utrolige først etter nøye studier og verifisering av faktamateriale av forskere. Kryptozoologer sier det I det siste En rekke nye dyrearter ble oppdaget. Blant dem er dverglefanten, som lever i Sentral-Afrika - i størrelse er den en tredjedel av størrelsen på en vanlig elefant, og onzaen - en veldig grusom art av fjellløve, som lenge har vært sagn blant meksikanske bønder. . Andre eksempler på inntil nylig ukjente representanter dyreliv er pygmeflodhest, hvitt neshorn, kjempepanda og komododrage. "Det er bevis på at disse dyrene ikke eksisterer i fantasien," sier Richard Greenwell "Så hvorfor kunne det ikke være flere?" mystiske skapninger"Tre typer ville skapninger tiltrekker seg folks oppmerksomhet mer enn andre, sannsynligvis fordi øyenvitner beskriver dem som halvt menneske, halvt dyr.

Disse skapningene er kjent som forskjellige navn: "Big Foot" (på engelsk "beatfoot"), "Sasquoch", " Yeti", "stor fot", "Kinesisk villmann"... Få forskere viste seriøs nok interesse for øyenvitnerapporter om disse dyrene, inntil nylig dukket det opp ny informasjon fra en helt uventet kilde... Kinesisk villmann.

Det er bevis på at kinesiske bønder i mange århundrer kom over en skapning de kalte «yeren». Den humanoide primaten "Yeren" (eller "kinesisk vill") når nesten to meter i høyden, den er i stand til å lage verktøy og veve kurver. Hundrevis av observasjoner av denne skapningen av bønder i det sentrale Kina ble ikke rapportert. Frem til slutten av åttitallet hadde ikke vestlige forskere tilgang til tynt befolkede skogområder, hvor kinesiske forskere hadde samlet et vell av faktamateriale om denne skapningen. Men så organiserte seks land, inkludert Storbritannia og USA, en velutstyrt ekspedisjon og sendte den til regionen for å studere materialene og, med hell, ta for analyse alle fysiske bevis på eksistensen av den "kinesiske villen", for for eksempel en dusk av håret hans.

Blant dem som ble overtalt til å reise til Sentral-Kina for dette formålet var Ohio State University antropologiprofessor Jean Poirier og Richard Greenwell. Det de fant der viste seg å være den mest spennende oppdagelsen i deres liv. Poirier dro selv på ekspedisjonen uten særlig entusiasme. Som en kjent vitenskapsmann var han skeptisk til alle rapporter om slike skapninger. Men samarbeidet hans med engelskmannen Greenwell over to års forskning ga bemerkelsesverdige resultater. Et uavhengig TV-team fra London, ledet av Geraldine Easter, deltok i ekspedisjonen.

Faktisk bevis på eksistensen av skogbroren til Himalaya " Stor fot"var håret samlet av bønder som så en merkelig skapning på deres land. Først kom forskere fra Shanghai Fudan University til den konklusjon at dette håret ikke tilhører verken en person eller en ape. Deretter ble håret sendt til Ohio State University og University of Birmingham Resultatanalysen utført av avdelingsansatte romforskning og fysikere under ledelse av Dr. Ranjit Sohi, ble annonsert i november 1990. Konklusjonen til engelske og amerikanske forskere bekreftet fullt ut konklusjonene til deres kinesiske kolleger. Håret tilhørte en skapning som verken var menneske eller ape ... Og dette beviste faktisk eksistensen av den "kinesiske villen."

Forskerne fortsatte å analysere strukturen til hårkromosomene, og professor Poirier sa: "Vi har bestemt at dette dyret ikke faller inn i noen av de kjente kategoriene. Dette er det første beviset på eksistensen av et nytt stor ape". Siste funn i Sentral-Kina lar oss konkludere med at en skapning kalt Gigantopithecus, som forskerne mener eksisterte for en halv million år siden – lenge før mennesker – var i stand til å overleve i områder ekstremt fjernt fra sivilisasjonen. Kjevene og mer enn tusen tenner til denne eldgamle "apemannen" er funnet mange steder i Kina, Vietnam og India. Geraldine Easter uttaler: «Den kinesiske villen» er enten en skapning vi ikke vet noe om eller en Gigantopithecus som på en eller annen måte klarte å unnslippe utryddelse alene i disse områdene. Han var en samtid av pandabjørner, og pandaer overlevde."

Det bekrefter øyenvitner

I 1981 ble det dannet et forskningsselskap i Hubei-provinsen for å studere den "kinesiske villen". Her er noen av øyenvitneberetningene samlet inn av samfunnet. Om morgenen 19. juni 1976 dro Gong Yulan, en bondekvinne fra Kunli Village, til fjells med sitt fire år gamle barn for å klippe gress til griser. Da hun klatret opp stien mellom to bakker, så hun plutselig en brun skapning som klødde seg på ryggen på et tre seks-sju meter unna. Da denne skapningen la merke til Gong Yulan og barnet hennes, stormet det mot dem. Skremt løp Gong nedover fjellet og beskrev deretter denne skapningen forskningsgruppe. Ifølge henne var den høyere enn en voksen, rundt 180 centimeter høy. Håret på hodet er relativt langt, armer og ben er dekket med hår. Skapningen beveget seg vertikalt, som en person, med lange skritt. Det var mannlig, ganske skummelt. Da hun ble vist et fotografi av en orangutang i oppreist stilling, sa Gong: "Det er akkurat slik det så ut." Hun så på fotografiene av bjørnen og ristet på hodet.

Zhu Quokiang, en gjeter fra Xilong, Fangxiang County, vitnet som følger: «Den 16. juni 1974 gjetet jeg fire okser i fjellbeitene i Longdongtu da jeg plutselig sto ansikt til ansikt med en skapning som ligner på en person, men dekket med brunt hår jeg pekte på pistolen, men jeg begynte å trekke pistolen ut, men jeg skjøt tilfeldig en truende grimase og avslørende gule tenner, bare litt bredere. Mine tre okser stakk av, men den store svarte oksen, som tidligere hadde angrepet mennesker, fnyste og stormet mot denne skapningen løp av våpenet mitt og løp unna." I Kuen Lun-fjellene i det nordvestlige Kina tidlig i 1950 jobbet Fan Jintquan som en del av det geologiske partiet til departementet for tungindustri.

I løpet av sine to år med kontraktsarbeid møtte han mange lokale innbyggere som ikke bare så, men til og med matet villmennene. Fan overtalte en gammel mann til å ta ham med til kastanjelunden der disse skapningene bodde. Her er historien hans: «Som forventet dukket det opp en skapning som var minst 160 centimeter høy med en unge. Kanskje fordi klærne mine var annerledes enn den gamle mannens, behandlet hun meg med en viss forsiktighet til den gamle mannen, for å ta kastanjene fra ham. Moren hans kalte ham vagt.

Zhang Yujin fra landsbyen Hongta fortalte hvordan de en gang drepte en villmann: «Da jeg var 18 år gammel tjenestegjorde jeg i Kuomintang-hæren Våren 1943 ble jeg sendt på jakt som en del av en gruppe på 50-. 60 soldater Vi kom over et hus i fjellet. Eieren fortalte oss at i fjellet bak huset hadde et eller annet dyr skriket i en halv dag tre maskingevær og omringe dette stedet. Da vi kom dit, så vi ikke en, men to skapninger. Den andre gikk rundt den første og rørte på dem i en halv time, så stakk villmannen som gikk straks bort, og den andre falt død om, at det var en hann, omtrent på størrelse med en mann, og hele kroppen hans var dekket med brunt hår.

Historiene om de gråtende villmennene har mange likhetstrekk. Liu Jikwan fortalte hvordan i 1942 et par fangede villmenn ble vist offentlig: «Jeg var 13 år gammel da, og jeg dro til sentrum for å se på de merkelige monstrene som ble fanget av Mindan-soldater og lenket de var en mann og en kvinne. hodene var rødere enn menneskelige, hår hang fra skuldrene, det var hunnene store bryster, og hannen hadde tårer trillende nedover kinnene. Vi ga dem et korn, og de spiste det."

Det er lett å tvile på påliteligheten til et slikt vitnesbyrd. De fleste øyenvitnene er bønder, og på grunn av tidens gang vekker historien deres mistanker om noen forvrengninger av sannheten. Men nylige ekspedisjoner dypt inn i Kina var av rent vitenskapelig natur. Nylig organiserte biologiavdelingen ved Huadong-universitetet flere ekspedisjoner som oppdaget grusomme fotspor, huler, hår og "reir" - uvanlige strukturer vevd av grener, noen ganger med dusinvis konsentrert på ett sted. Dette er ment å være villmennenes boliger.

Stor fot

Den "kinesiske villmannen" tiltrakk seg oppmerksomheten til vestlige forskere bare i i fjor. Men i Himalaya lever en skapning som først ble kjent for Vesten i 1832. Eventyrglade engelskmannen B.G. Hodtson slo seg ned høyt i fjellet med nepaleserne og skrev hjem om en høy menneskelig skapning dekket med tykk pels. I Storbritannia ble det antatt at en fantasifull reisende feilaktig forvekslet en brun skapning for en humanoid skapning. Himalaya bjørn eller kanskje en stor langur-ape. Men Hodtson beskrev i et vitenskapelig tidsskrift hvordan de nepalske portørene flyktet forskrekket fra en stående, haleløs, pjusket-håret skapning som sto oppreist og satte kursen mot dem. De kalte ham "rakshas", som betyr "demon" på sanskrit. Nepalerne fortalte Hodtson at referanser til slike villmenn går tilbake til det fjerde århundre f.Kr.

Et halvt århundre senere rapporterte en annen engelskmann, major Lawrence Waddell fra Indian Army Medical Service, at han hadde sett uvanlige fotspor, angivelig «etterlatt av en av de hårete menneskene som lever i den evige snøen». Han oppdaget disse sporene i en høyde av rundt seks tusen meter i det nordøstlige Sikkim. I sin bok "In the Himalayas" skrev han: "Alle tibetanere tror på disse skapningene, men ingen av de som ble intervjuet om dette spørsmålet brakte meg en eneste pålitelig sak." Waddell konkluderte med at de hårete villmennene rett og slett var gule rovsnøbjørner som ofte angrep yaks.

Følgende skriftlige melding om oppdagelse uvanlige spor dateres tilbake til 1914. Engelskmannen J.R.P. Gent, en skogvokter fra Sikkim, skrev at han fant spor etter en veldig merkelig stor skapning. Slike meldinger vakte generell nysgjerrighet, og på 20- og 30-tallet stormet en hel strøm av reisende til fjells. De fikk enda mer informasjon om den fantastiske "Yeti". Det var i løpet av denne tiden at en avisreporter kalte skapningen «the bigfoot».

Nepalske bønder, tibetanske lamaer, sherpaer sa at " yeti"Har alltid levd i nærheten av snøkanten som skiller skogområder fra isbreer. Disse øyenvitneberetningene er svært motstridende. Noen sier at dyrene når fire meter høye og er ekstremt mobile. Andre hevder at de er mye lavere, vagler, med hodet høyt hevet , vifter vilt med armene Landsbyboere oppfører seg forsiktig og nærmer seg menneskelig bolig bare når sulten tvinger dem til å gjøre det av fare, lager "yeti" høye bjeffelyder. Men dette er alle historiene til de lokale innbyggerne om "bigfooten."