Kain og Abel historie gamle testamente. Hvem er Kain og Abel

Navn: Kain

Et land: Land of Nod

Skaper: Det gamle testamente

Aktivitet: det første mennesket født på jorden, brodermord

Familie status: gift

Cain: Karakterhistorie

Mannen som begikk det første drapet i verden kunne ikke gå seg vill i historien. Navnet på hovedsynderen er gravert inn i Bibelen og vil for alltid forbli i høringen. Riktignok er årsaken til drapet fortsatt et mysterium. Kain ble holdt ansvarlig for den menneskelige rasens løsslupne og uemholdenhet. Det er umulig å forestille seg hvor mye mannen skuffet sin egen familie.

Kains historie

Den første omtalen av den eldste sønnen finnes i det fjerde kapittelet i Første Mosebok, hvor hemmeligheten bak fødselen til de første menneskene på jorden blir avslørt. Den forteller også kort historien om det første drapet og utvisningen av Evas førstefødte.

I det femte kapittelet i 1. Mosebok står ikke lenger navnet på den brodermorderiske synderen. Denne holdningen til Skriftens karakterer forårsaker mye kontrovers blant teologer. Forskere fra Guds ord sier at en del av Bibelen mangler som omhandler livet til en synder etter eksilet. Det er ingen pålitelige bevis for teorien som er fremsatt.

I jødedommen, kristendommen og islam er det post-bibelske tradisjoner dedikert til de berømte brødrene, men de er alle basert på Det gamle testamente og avslører subjektivt temaet om hvorfor Kain drepte. Til tross for betydningen av brodermordsfiguren for flere religioner, inneholder Bibelen nesten ingen informasjon om den første jordiske synderen.

Biografi

Kain er det første mennesket som ble født på jorden. Den eldste sønnen til Eva (ifølge tilhengere av kabbala og gnostisisme, sønn av engelen Samael og Eva) valgte jordbruk som sitt livsverk. Kains yngre bror, Abel, tok en annen vei og ble interessert i å oppdra sauer. Begge mennene aktet Gud og ofret regelmessig til Den Allmektige.

Ved neste offer avviste Gud Kains offer, men Abels offer ble godtatt. Den allmektiges ulik holdning til Adams barn såret Kain. I et anfall av følelser dreper den første personen på jorden sin yngre bror:

«Og mens de var ute på marken, reiste Kain seg mot sin bror Abel og drepte ham.»

Gamle skrifter hevder at Kain ikke visste hvordan han skulle begå drap. Den unge mannen husket handlingen med å ofre en sau som Abel utførte, og også kuttet halsen til broren. Ifølge en annen versjon fløy kråker inn i åkeren under en krangel mellom brødrene. En av fuglene drepte den andre med en stein. Kain gjentok nøyaktig oppførselen til ravnen.

Som straff forviste Gud Kain til landet Nod, et territorium som ligger øst for Eden. Til slutt satte Herren et segl på Kains panne, som avbildet den første bokstaven i navnet til Den Høyeste. Merket med et merke vandret Kain rundt på jorden og møtte en kvinne som senere skulle bli en synders kone. Navnet på Kains elskede er ukjent. Snart fikk mannen en sønn. Kain, Enoks far, grunnla en by til ære for sin førstefødte:

«Og han bygde en by; og han kalte byen etter navnet til sin sønn, Enok.»

Teologer holder seg til tre alternativer for Kains død. Den første - en mann døde under ruinene i sitt eget hus. Den andre teorien er at den første morderen på jorden døde under Oversvømmelse.

En tredje teori sier at Kain døde i hendene på sin egen etterkommer. Den blinde Lamech (barnebarn i syvende generasjon) dro på jakt med sønnen sin. Den unge mannen pekte farens hånd mot hornene som var synlige bak treet. Lamek skjøt en pil og traff Kain i hodet (Gud ga mannen ikke bare et segl, men også horn). Da Lamech innså sin feil, drepte han sin egen sønn.

Kain i religion

Historien om det første drapet på jorden blir utnyttet i mange religioner, men har annen tolkning. I kristendommen og islam anses årsaken til Abels død å være Kains misunnelse. I motsetning til sin yngre bror, ofret mannen formelt. Kain opplevde ikke en sann følelse av tro og rettferdighet, så Herren foretrakk Abels ofre.

Jødene mener at Abel fortjente døden for å ha drept et dyr. Gjeteren som ofret en sau, handlet ikke mindre ekkelt enn Kain. I senere versjoner betraktes tolkningen av Abels død bredere - Kain var ikke bare et brodermord, men også en bedrager. Forut for drapet gikk en kamp der Abel vant. Ydmykede Kain ba om hjelp, og da han fikk den, drepte han en slektning. En annen teori ble fremsatt av Rabbi E. Essas:

«De var to brødre. Og dette betydde at verden ikke helt tilhørte noen av dem. Og Kain begikk drap."

I tillegg klassiske alternativer, det er mer ekstravagante versjoner. Det er teoretisert at legenden om Kain og Abel demonstrerer konflikten mellom livets jordbruks- og pastorale rytmer.

Radikalt tenkende representanter for religiøse bevegelser mener at Eva var årsaken til drapet. Den eneste representanten for det motsatte kjønn var ikke bare en mor, men også en elsker av menn. Derfor er navnet på Kains kone ikke nevnt noe sted. revet av følelser av sjalusi, Evas førstefødte ble kvitt sin rival.

Filmatiseringer

Biografien om et brodermord er et spennende grunnlag for en film. Manusforfattere foretrekker å utnytte det bibelske motivet og legge til sin egen visjon om situasjonen.

Et slående eksempel- TV-serien "Supernatural". I en av episodene møter hovedpersonene en bibelsk karakter. Bare Kain dukker ikke opp foran publikum i det hele tatt slem fyr. En mann drepte broren sin for å redde sjelen hans. Abel kommer til himmelen, og den eldre broren blir en mektig demon. Rollen som tjeneren til Lucifer gikk til skuespilleren Timothy Omundson.

Skaperne av serien "Lucifer" har sin egen visjon om Kains liv etter Abels død. Etter å ha vandret rundt på jorden i hundrevis av år, inntar brodermordet stillingen som politiløytnant i Los Angeles. En mann bekjemper kriminalitet og gjør opp for sine synder for Herren. Bildet av den udødelige politimannen ble legemliggjort på skjermen.

Filmen Noah, utgitt i 2014, minner seeren om en klassisk tolkning av den bibelske historien. Før han forteller legenden om, husker regissøren Kain, som ble grunnleggeren av menneskelige laster. Rollen som brodermorder ble spilt av Johannes Høikur Johannesson.

Betydningen av navnet til den første personen på jorden er mangfoldig. Ordet "Kain" kan komme fra verbet "kana" og bety "å produsere." Eller navnet på brodermordet kommer fra ordet "smed".
Legenden hevder at Kain er 3 år eldre enn Abel. Den førstefødte begynte med gårdsdrift i en alder av 12 år.
I følge forskere og filosofer var Kains kone (hvis vi forkaster tankene om Eva) Innfødt søster menn. Navnene som oftest nevnes er Sawa og Avana.

I følge Den hellige skrift var Kain og Abel sønnene til Adam og Eva. Den eldste sønnen heter Kain, og den yngste sønnen er Abel. Kain levde i jordbruksarbeid, og Abel var gjeter. En gang ofret to brødre til Herren: Kain kom med en håndfull oppvokst frukt, og Abel brakte det beste lammet fra flokken sin. Men Herren var fornøyd med Abels offer, men han tok ikke engang hensyn til Kains offer. Alt dette gjorde Kain veldig opprørt; På grunn av dette begynte han å føle seg sjalu på sin egen bror.

Herren så noe vondt og sa til Kain: «Når du ble gravid med noe forferdelig, hvorfor bøyde du hodet og så ikke inn i øynene dine? Når noe presser deg til å begå ondskap, så motstå denne demoniske besettelse, ikke gjør det.»

Men Kain hørte ikke etter gode råd, sjalusien og bitterheten som lurte på deres egen var veldig sterk søsken.

Kain rådet broren sin til å gå en tur på marken, hvor han drepte Abel. Men plutselig hørtes Herrens røst, han spurte Kain hvor hans bror Abel var. Som han svarte at han ikke visste, var han ikke forpliktet til å være sin brors vekter. Men Herren visste allerede om tragisk død Abel. Herren spurte hva han hadde gjort? Tross alt, nå vender blodet til hans bror til Herren fra jorden. Og fra det øyeblikket av ble Kain forbannet.

Jorden vil slutte å gi ham sine frukter. Og han vil selv vandre rundt i verden og vil ikke finne fred for seg selv. Da svarte Kain Herren at synden hans var veldig stor, og at det ikke var noen tilgivelse for ham. At Herren driver ham ut av landet sitt. Og han må vandre rundt, og alle han møter på veien kan gjøre ham ferdig. Deretter merket Herren Kain med et spesielt merke slik at de ikke skulle skade ham når de møtte ham. Dette merket ble kalt «Kains segl».

Det ser ut til at Herren her glemmer at hele jordens befolkning er Kain med sine slektninger, og Kain har ingen å møte. Men tatt i betraktning det faktum at de første menneskene på jorden, som den hellige skrift sier, levde i omkring ni århundrer, visste Herren allerede da at etterkommerne av Adam og Eva ville befolke jorden veldig raskt, så Kain kunne ha møtt mange av hans slektninger gjennom hele livet. Den hellige skrift definerer ikke "Kains segl", av denne grunn kan du uttrykke din mening og betraktninger.

Dette livet til to brødre kan bety noe forskjellig for alle, men det viser tydelig og gjør det klart at misunnelse er en dårlig følelse og ikke fører til det gode. Noen ganger, på grunn av misunnelse og mer, kan brodermord forekomme.

Du kan bruke denne teksten til leserens dagbok

Historien om Kain og Abel. Bilde til historien

Leser for øyeblikket

Platon
Fra en tidlig alder overrasket Platon alle med sine talenter for å skrive poesi og dyp kunnskap i ulike vitenskaper. Snart møtte han Sokrates, dette møtet endret nesten helt hans syn på arbeidet hans
Sammendrag Kuprin Shulamith
Den storslåtte og vise kong Salomo, førtifem år gammel, ble glorifisert i hele Palestina og utover. Og på toppen av alt annet var han veldig raus, han sparte aldri på noe for de rundt seg.
Kort oppsummering av Mamleev Vevstenger
Fortellingen er basert på en serie tilsynelatende tilfeldige drap begått av hovedpersonen Fjodor Sonov, som er besatt av å løse det eldgamle dødsmysteriet på en «empirisk» måte. Virkeligheten oppfattes som illusorisk
Sammendrag av Nekrasov prinsesse Trubetskoy
Om natten, i den bitre frosten i 1826, forlater Ekaterina Trubetskaya foreldrenes hus etter mannen sin, som ble eksilert til Sibir. Jentas far, med tårer i øynene, forbereder datteren på turen.
Sammendrag av Tais Athenskaya Efremova

Når ble Kain og Ebel født?

Kain og Evel (Abel) er barna til den første mannen, Adam, og hans kone Chava (i den russiske versjonen - Eva).

Det første mennesket Adam ble skapt av den allmektige på den sjette dagen av skapelsen, på Rosh Hashanah - den første dagen i måneden Tishrei ( Bereshit 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).

Både dag (dagslys) og natt (mørketid på dagen) inneholder 12 timer. På den tredje timen av den dagen "skapte den allmektige mennesket av jordens støv" ( Bereshit 2:7), danner tilsvarende organer, hulrom og lemmer ( Sanhedrin 38b; Seder Hadorot). Og i den fjerde timen "pustet Skaperen en livgivende sjel inn i hans nesebor, og mannen ble levende" ( Bereshit 2:7; Sanhedrin 38b).

På den syvende timen av dagen "tok den allmektige en av delene" til den sovende mannen og "forvandlet denne delen ... til en kvinne" ( Bereshit 2:21-22).

Ved å svare på spørsmålet da Kain og Ebel ble født, var vismennenes meninger delte.

Noen mener at Kain og Evel ble født før utvisningen [fra Gan Eden - Edens hage. Redaktørens notat.], og andre - hva etter. For eksempel i boken Sefer Yuhasin oppfatningen er gitt at Kain ble født i det 15. året fra skapelsen av verden, og Evel - i det 30.

Kommentatorer siterer imidlertid ofte Haggadah fra avhandlingen Sanhedrin (38 f), hvorfra det følger at Kain og Evel ble født den første fredagen, i åttende time [se. på nettstedet: Hva er Haggadah].

På den åttende time av dagen, Adam og hans andre "halvdel", navngitt av ham på det hellige språk Isha(Kvinne), inngikk intimitet. Adam og Isha "gikk opp til sengen sammen og kom ned fra den i fire" (Sanhedrin 38b) - som et resultat av deres nærhet ble tvillinger født på samme time: en gutt som fikk navnet Kain (Bereshit 4:1), og jente ( Rashi, Bereshit 4:1). Noe senere fødte kvinnen ytterligere tre tvillinger: en gutt ved navn Evel (Bereshit 4:2), og hans to søstre ( Bereshit tjeneren 22:2-3; Rashi, Bereshit 4:1; Tosafot, Sanhedrin 38b).

Argument

Som et resultat av synden begått av det første menneske, [...] på den tolvte og siste time av den dagen, bestemte Skaperen seg for å utvise Adam fra Edens hage ( Sanhedrin 38b). På slutten av sabbaten drev Skaperen Adam ut av hagen ( Bereshit 3:23-24).

Deretter, i hundre og tretti år, forble han [Adam] i faste og omvendelse, og avsto fra intimitet med sin kone ( Eruvin 18b). Adam håpet å sone for dødsdommen som ble idømt ham og hans etterkommere. Men det var umulig å korrigere det han hadde gjort selv med fullstendig omvendelse, fordi synden hans allerede hadde ført til irreversible endringer i universets åndelige tilstand ( Mikhtav meEliyahu 2, s).

I løpet av denne tiden giftet Adams sønner seg med søstrene sine - Den Allmektige viste barmhjertighet mot skapningene sine ved å tillate den generasjonen et lignende innavlsekteskap for å "bygge" verden, som det sies ( Tehilim 89:3): "Fred bygges av god vilje" ( Yerushalmi, Yevamot 11:1, Korban haeda). Kain giftet seg med søsteren Kelmana, og Evel giftet seg med Belvira (Abravanel , Bereshit 4:1; Seder Hadorot).

Kain dyrket landet, og Ebel passet flokkene ( Bereshit 4:2).

I det førtiende året etter verdens skapelse, på den femtende dagen i måneden Nissan, ofret Adams sønner, etter hans råd, ofre til den Allmektige: Kain la linfrø på alteret, og Ebel - de beste sauene fra hans flokk. Skaperen godtok bare Evels offer, men "var ikke fornøyd med Kain og hans gave" ( Bereshit 4:5; Tanhuma, Bereshit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Bereshit 35).

Kain bar nag og inviterte broren sin til å dele verden: han tok hele landet for seg selv, og Evel tok flokkene. Og umiddelbart brøt det ut en krangel mellom dem, forårsaket av det faktum at Ebel førte flokken sin gjennom Kains dyrkbare land. Kain bebreidet Ebel for å ha beitet kvegene hans på landet hans. Og Evel bebreidet broren sin for å kle seg i klær laget av skinn fra sauene hans ( Bereshit tjener 22:7; Tanhuma, Bereshit 9; Sefer Ayashar). En annen grunn til konflikten var at Kain søkte å ta bort Evels kone, som var den vakreste av alle søstrene ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

I kampen ga Kain et fatalt slag til Evel ( Bereshit 4:8) - og Adam sørget over sønnen sin (Pirkei derabi Eliezer 21).

Med Evels død ble en annen historisk mulighet savnet: Adam var tross alt verdig til at Israels tolv stammer ville komme fra ham, men etter Evels død sa Den Høyeste: «Jeg ga ham bare to sønner, og en av dem drepte den andre - hvordan kunne jeg få frem tolv stammer fra ham?!" ( Bereshit tjeneren 24:5).

Kain fikk mange barn, og landet begynte gradvis å bli befolket ( Bereshit 4:17-22).

I det hundre og trettiende året etter verdens skapelse ble Kain drept av sin etterkommer Lemekh, som feilaktig oppfattet ham for et dyr i skogen ( Bereshit 4:23, Rashi; Yagel Libeinu 11) [ - red.anm.].

Etter døden til sin andre sønn, "kjente Adam sin kone igjen" ( Bereshit 4:25), og de fikk sønnen Sheth. Og etter Sheth fikk de mange flere barn ( Bereshit 5:4; Seder Hadorot).

Det er ferdig største kriminalitet. Abel og Kain - historien om det første drapet. På den tiden var den nyskapte verden fortsatt ung, men ikke lenger uskyldig. Menneskenaturen ble skadet av arvesynden, og mennesket, født i Skaperens bilde og likhet, strøk over sin likhet i seg selv.

Menneskelige laster er de skyldige i alle forbrytelser

Kain og Abel er en historie som siden har blitt gjentatt utallige ganger, i en lang rekke versjoner. Det vil være en lang rekke med endeløse rekker av mordere og deres ofre. Hvis du tenker deg om, kan du kalle ofre både de som falt i hendene på en kriminell og de som begikk denne forbrytelsen. Sistnevnte er som regel ofre for deres mørke åndelige lidenskaper. Grådigheten, sinnet, misunnelsen og andre Satans skapninger som syder i dem er de sanne skyldige til forbrytelser.

Utvist fra paradis

Men la oss gå tilbake til sidene i Bibelen, hvor historien om Kain og Abel vises foran oss. Etter at Adam og Eva ble utvist fra paradiset, befant de seg i en verden som var veldig lik den der vi alle bor. Likheten var at, i likhet med oss, ble innbyggerne dødelige, utsatt for sykdom og alderdom, og for første gang lærte hva lidelse er. Dessuten var det ingenting gratis i denne verden alt måtte tjenes gjennom hardt arbeid. Snart ble sønnene deres født - Kain og Abel.

Historien som fortelles i Bibelen begynner med at hver av dem velger sin egen karriere i livet. Den eldste - Kain - ble bonde, og hans yngre bror Abel - en hyrde. Brødrene var ikke i tvil når det gjaldt tro, siden Guds eksistens virket for dem åpenbar virkelighet, og da tiden kom for ofringen, begynte hver av dem det med et oppriktig ønske om å behage Den Allmektige. Begge la frukten av sitt arbeid på alteret: Kain - førstegrøden av høsten, og Abel - det førstefødte lam fra hjorden hans.

Abel og Kain: historien om et avvist offer

Det er ikke mulig for oss å forstå motivene til hvorfor Herren foretrakk Abels offer fremfor offeret fra hans eldste bror, men dette er nøyaktig hva som skjedde. Kain, i stedet for å bøye seg ydmykt for Guds vilje, ble fylt av misunnelse og en følelse av såret stolthet. Han gjorde til og med ansiktet sitt mørke og endret utseende. Det sies at Herren prøvde å resonnere med ham og vende onde tanker bort. Han advarer ham bokstavelig talt om at synd venter på en person som ikke gjør godt, men selv i dette tilfellet må han finne styrken til å avstå fra det.

Abel og Kain - historien om menneskets ansvar for sine handlinger. Fristelser venter på hver enkelt av oss på et eller annet tidspunkt i livet, men det er én ting å ønske noe, og en helt annen å gi våre ønsker frie tøyler. Kain lot synden som hadde oppstått i sjelen hans ta fullstendig kontroll over ham. Da han valgte et øyeblikk da det etter hans mening ikke var noen vitner, drepte han Abel.

Ethvert drap er synd, men å utgyte en brors blod er dobbelt syndig. Tilsynelatende skygget følelsen av sinne Kains sinn så mye at det ikke en gang falt ham inn at det ikke fantes noe sted i verden hvor han kunne gjemme seg for øynene til den altseende Gud. Var ikke der på den tiden skummelt øyeblikk mennesker i nærheten, men Guds Ånd var usynlig tilstede.

Siste sjanse til å omvende seg

Forbrytelsen ble begått, men den allbarmhjertige Herren fratar ikke den uheldige Kain siste håp for tilgivelse. Med spørsmålet ditt: "Hvor er Abel, broren din?" – han gir ham muligheten til å innrømme det han gjorde og omvende seg. Men synden hadde allerede fullstendig tatt morderen i besittelse. Han svarer at han ikke vet hvor broren hans er, og lyver for Gud selv, og bryter dermed til slutt med ham. Abel og Kain er historien om to brødre, i slekt med blod, men så forskjellige i deres mentale struktur. Halvbrødre som ble symboler på rettferdighet og synd. Dette handling vil finne endeløs fortsettelse i verden.

Straffen er streng og uunngåelig

Som straff forbanner Herren Kain og dømmer ham til evig vandring på jorden og evig avvisning. Han merker til og med drapsmannen med et spesielt merke, som kalles Kains segl, slik at alle han møter vet hvem som står foran ham og ikke våger å ta det avskyelige livet fra ham. Inneholder dyp filosofisk mening bibelsk historie om Kain og Abel. Hvem drepte hvem er en vulgær forenkling av problemet som ligger i dette skriftstedet. I dette tilfellet er de motiverende årsakene som førte til forbrytelsen viktige, bevisstheten om ansvar for ens handlinger og plikten til motstand mot synd, så vel som uunngåelig gjengjeldelse for det man har gjort.

Et av kapitlene i Bibelen forteller om brødrene Kain og Abel - den eldste og yngre sønner Adam og Eva. Det er kjent at den eldre broren drepte den yngre - dette var det første drapet i historien på en person av en annen. Ved å lese sidene i Den hellige bok på nytt, får en person aldri svar på spørsmålet: ? Forvist fra paradis for å ha begått synd, befant Adam og Eva seg i en verden som ligner på den mennesker lever i i dag. For første gang lærte de om menneskers lidelser i denne verden var alle dødelige. De hadde en eldste sønn, Kain, og deretter en yngre sønn, Abel.

Hver av dem valgte sin egen vei i livet. Kain begynte å dyrke jorden og dyrke korn på den, Abel passet sauer. Begge tilbad oppriktig Den Allmektige. Da tiden kom for å bekrefte sin kjærlighet til Skaperen ved å ofre ham, gjorde begge det uten å nøle. Kain la begynnelsen av innhøstingen på offerplassen, Abel brakte et ungt lam. Men den allmektige tok bare imot Abels hellige ild som falt ned over hans gave, og røyk steg rett opp i himmelen. Fra Kains offer spredte røyk seg over bakken. Kain viste ingen ydmykhet og ble fylt av sinne. Ansiktet hans forandret seg og ble dystert. Da Herren så dette, begynte Herren å formane Kain om å komme overens med sin vilje og ikke begå onde gjerninger.

Men Kains sinn var tåkete, han tenkte bare på hevn for fornærmelsen. Etter å ha lokket Abel utspekulert til et øde sted, dreper Kain broren sin. Og det er ingen anger for handlingene dine. Kain tenker bare på hvordan han skal skjule forbrytelsen han begikk for alle. Han glemmer til og med at Herren ser alt og vet om alle hans handlinger. Den barmhjertige Gud gir ham muligheten til å omvende seg ved å spørre hvor Abel er. Men omvendelse skjer ikke. Kain svarer at han ikke er forpliktet til å holde øye med broren. Etter å ha løyet for Herren, blir han avvist av ham. Som straff setter Herren utødelighetens merke på ham, noe som gjør ham til en evig vandrer. Cains kalles nå sjofele mennesker som er i stand til grusomme handlinger.

Hvorfor drepte Kain sin bror Abel? Kain forsto ikke den Allmektiges valg. Mange tror at Kain ble drevet av en følelse av misunnelse av sin bror, som hadde et mykere sinnelag enn det som kanskje gjorde ham glad i Gud. Denne antakelsen faller sammen med meningen til tilhengere av den muslimske troen.

Det er andre forutsetninger Hvorfor drepte Kain sin bror Abel?. Kristendommen hevder at Abel levde i henhold til rettferdige lover, derfor ble hans gave akseptert av Herren. Kains tanker var onde. Det var ingen oppriktig kjærlighet til Den Allmektige i hans offer. Derfor ble hans offer avvist. Prøven som Herren utsatte Kain for, bekreftet ondskapen og misunnelsen til hans karakter. Han kunne ikke overvinne sin stolthet, underkaste seg Guds vilje, som var årsaken til tragedien.

Historiene som fortelles i Den hellige skrift er bekreftet av livet. I ulike situasjoner en person står overfor et valg om å falle for fristelse og begå en sjofel handling, eller å være barmhjertig mot sin neste og tilgi ham menneskelige svakheter. Det er en antagelse om at Abel var mye sterkere enn sin bror fysisk. Etter at Kain angrep Abel, begynte Kain å be om nåde. Den barmhjertige Abel løslot sin bror, og han drepte ham.

Men uansett hvilke versjoner og antagelser om hvorfor drepte Kain sin bror Abel?, ikke eksisterte, tyder konklusjonen seg selv på at Kains følelse av misunnelse overfor Abel er hovedårsaken brodermord. Etter å ha lest de første par dusin kapitlene i Den hellige skrift, lærer vi hemmeligheten bak menneskets opprinnelse, går dypere inn i vår indre verden. Hemmelighetene bak etableringen av planter, dyr og, viktigst av alt, mennesker blir avslørt for oss.