Hva er en giljotin? Født av revolusjon

Paris museum voksfigurer- et møtested for epoker og hendelser, fiktive og virkelige verden. Etter en rask titt på galleriet med filmstjerner, flytter jeg til «Main Moments in the History of France»-salen. Jeg stopper foran den dramatiske scenen til «Louis XVI i cellen før henrettelsen hans». Fra et sted i dypet kommer et lydspor: skrikene fra en rasende folkemengde, og så en skummel lyd: schshch-shshup. Og stillhet...

Og det begynte slik. Dr. Guillotin beskrev for sine kolleger i den konstituerende forsamlingen hvordan forslaget hans radikalt ville endre henrettelsesprosessen. «Kniven plystrer, hodet faller, blod spruter, og nei mer enn en person. Mine herrer, med bilen min vil jeg kutte hodet av deg på et øyeblikk!» - Guillotin lovet, revet med. Varamedlemmene lo, men noe nervøst, og Dr. Guillotin innså med fortret at prosjektet hans ikke ville bli stemt frem.

Så, i november 1789, den fjerde måneden etter stormingen av Bastillen, var spørsmålet om dødsstraff svært relevant: revolusjoner, spesielt store, krever ofre i økende progresjon. Joseph Ignace Guillotin, sønn av en advokat, en student av jesuittene, en bekjent av Voltaire og en alliert av Abbé Sieyès, en av forfatterne av erklæringen om menneskets og borgerens rettigheter, kastet seg hodestups inn i politikken. Samtidig forble han praktiserende lege og var lidenskapelig opptatt av å gjøre henrettelser mer humane. For å gjøre dette, mente Guillotin, var det nødvendig å "mekanisere" det, for å erstatte bøddelen med en maskin. Noen av kollegene hans gikk enda lenger. Dermed hevdet Dr. Cabanis at dødsstraff i enhver form er "en stor forbrytelse mot samfunnet, som slett ikke forhindrer nye." Men kanskje, av de tre idealene som ble proklamert av den franske revolusjonen - "frihet, likhet og brorskap" - var det siste det vanskeligste å oppnå. Hatnivået i samfunnet økte. Den 1. juni 1791 avviste den konstituerende forsamlingen forslaget om å avskaffe dødsstraffen fremmet av Maximilian Robespierre. Og Guillotin kom tilbake til ideen sin igjen.

Den første artikkelen i utkastet til straffelovsreformen han introduserte etablerte en enhetlig henrettelsesmetode for alle - "ved bruk av enkel mekanikk." Denne gangen fikk Guillotins idé en mer gunstig mottakelse. Den 6. oktober samme år, 91, ble det vedtatt en lov som forbød tortur under etterforskningen og bestemte at «enhver som er dømt til døden, skal få hodet kuttet av». Den grunnlovgivende forsamlingen instruerte et medlem til å utvikle en dødsmaskin som kunne realisere denne oppgaven Medisinsk akademi kirurg Antoine Louis. Det skal bemerkes at frem til midten av 1700-tallet i Frankrike hadde hver type forbrytelse sin egen henrettelsesform. Motorveisrøvere ble kjørt på hjul, regicider og statlige kriminelle ble innkvartert, falsknere ble kokt levende i en kokende gryte, tyver ble hengt, kjettere ble brent. Forbrytere av edel fødsel nøt det privilegium å få hodet kuttet av med et sverd.

Det er sant at selv i dette tilfellet kan henrettelsen være lang og smertefull. Henri de Talleyrand de Périgord, Comte de Chalet, opplevde dette selv i 1626 i Nantes. Han ble anklaget for et forsøk på livet til kardinal de Richelieu, selv om det var fra ham han lærte om konspirasjonen, inspirert av broren og kona til kong Louis XIII. Men per definisjon var det umulig å straffe dem.

Plaget av forsinket anger prøvde de høyfødte konspiratørene å redde Chalet. På deres instruksjoner fikk bøddelen noe å drikke, og han klarte ikke å nå Nantes på den fastsatte dagen. Imidlertid fant den strenge, men rettferdige kongen en vei ut. "I fengselet er det alltid en hengt mann som ønsker å forløse sine egne på bekostning av noen andres liv," sa han. Og en slik hengt mann ble funnet.

«Ikke utsett, min venn,» hvisket den 26 år gamle greven til bøddelen. Det viste seg imidlertid annerledes. Amatørbøddelen visste ikke at sverdet måtte slipes før henrettelsen. Med det første slaget kastet han kun den uheldige mannen opp på plattformen, hvoretter han begynte å slå ham tilfeldig i nakken. Folkemengden som kom for å se forestillingen begynte å gi råd. "Sånn, kanskje dette vil gjøre deg ferdig!" - ropte en viss bødker og kastet en meisel på stillaset. Den forvirrede bøddelen tok den, men først med det 34. slaget kunne Chalets hode skilles fra kroppen hans. Fram til den 29. ropte han fortsatt...

Sannsynligvis, for å unngå slike komplikasjoner, brukte de i 1632 en maskin som var en forstørret meisel klemt inn mellom to trestykker, for henrettelsen av hertug Henri de Montmorency, som ble anklaget for å ha planla mot kongen. Dette var en prototype av den fremtidige giljotinen. Den dødsdømte ble plassert med hodet på blokka, bøddelen trakk i tauet, og kniven falt. Montmorency ble halshugget med hell.

Maskiner som ligner på den beskrevet har blitt brukt i Europa siden 1500-tallet, og enda tidligere - i Italia, Tyskland, England, Skottland. Så Dr. Louis, som utviklet modellen av den "store nasjonale barberhøvelen", som vettet senere kalte hans hjernebarn, hadde noen prøver. Han studerte dem nøye fra gamle graveringer og noterte noe. For å realisere konseptet med bilen sin, henvendte Antoine Louis seg først til snekkeren du Domaine, men han tok en ublu pris. Som et resultat ble den første prototypen bygget av den tyske cembaloprodusenten Tobias Schmidt for en rimeligere pris. En profesjonell, den parisiske bøddelen Charles Sanson, hjalp ham med råd. I følge noen versjoner ble formen på bladet i form av en trapes, i stedet for en sigd, foreslått av Louis XVI selv, som utkastmekanismen ble sendt til for godkjenning. Mindre enn et år senere fikk han muligheten til å oppleve fordelene med denne designløsningen.

Kongen undertegnet loven om bruk av halshuggingsmaskin 25. mars 1792. Først ble den testet på sauer, deretter på tre lik på gårdsplassen til sykehuset Bicêtre. Og så med Louisette - dette var et av kallenavnene til dette våpenet - "giftet" de seg med den første dømte personen - tyven Jacques Peletier. La meg gjøre en ting til liten retrett. Offentlige henrettelser var en av de populære populære underholdningene, som høysamfunnet ikke foraktet. På Place de Greve i Paris tok tilskuere plass på forhånd beste stedene, og damene satt på balkongene. Det var mye å se.

Et eksempel er henrettelsen av Robert François Damiens. Han var ikke helt mentalt frisk og i 1757 gjorde han et ganske latterlig forsøk på livet til kong Ludvig XV - han stakk en pennekniv i høyre side. Han forårsaket ikke alvorlig skade på kongen. Det samme kan ikke sies om den mest uheldige terroristen. Selv å lese listen over operasjoner som den henrettede ble utsatt for er ikke for sarte sjeler. Damiens bryst, kjøttet av armene, lårene og leggene ble revet ut med smeltet bly, kokende olje, harpiks med voks og svovel ble helt på sårene, og det som var igjen ble revet i stykker av hester, brent og spredt til; vinden. Henrettelsen varte i fire timer med en stor mengde tilskuere. Da kongen ble informert om at mange av hoffdamene så med interesse på denne prosessen, ble han indignert over deres ufølsomhet.

Så ideen om å humanisere dødsstraffen som lå i luften var veldig betimelig...

Premieren på giljotinen var teknisk sett en suksess. Peletier ble henrettet nøyaktig slik Guillotin beskrev da han talte i den grunnlovgivende forsamlingen: En syv kilos kniv falt med en fløyte fra to meters høyde, og hodet til den henrettede mannen rullet inn i en kurv. Publikum var skuffet: "Hvordan, er det alt?!" Plassen buet bøddelen, og begynte så å synge en sang: «Gi meg tilbake den gode galgen».

Den gjentatte akselerasjonen av henrettelsesprosessen kan ha fratatt den dets tidligere opptog, men det muliggjorde en kraftig økning i kvantitative indikatorer. Fra 21. august 1792 (dagen da den første politiske fangen, Louis David Colleno d'Angremont, ble henrettet) til 28. juli 1794 (datoen for det termidorianske kuppet som satte en stopper for jakobinsk terror), alene i Paris giljotin kuttet av 19 tusen hoder, og i provinsene - 42 tusen.

Det var omtrent femti slike "vinduer" over hele landet: ett per avdeling og seks i Paris. De lå på torgene i Greve, Carrousel, Revolution (dagens Place de la Concorde), Saint Anthony (dagens Place de la Bastille), Nation og Champ de Mars. Det hendte at bøddelen trakk i tauet i flere timer av gangen. Den 21. januar 1793 fant henrettelsen av Ludvig XVI sted på Place de la Revolution. Stillaset ble plassert mellom monumentet til hans bestefar, Louis XV, og Champs Elysees. Liket ble deretter ført til Madeleine-kirken, og etter begravelsen ble det kastet i et hull dekket med kalk.

16. oktober gikk dronning Marie Antoinette samme vei. Da bøddelen presenterte folket hodet til den forhatte østerrikske kvinnen, åpnet hun plutselig øynene. Publikum rygget unna i forferdelse. På dette spørsmålet brøt det ut en vitenskapelig strid mellom leger - mister hodet, skilt fra kroppen, umiddelbart bevisstheten eller lever det fortsatt et øyeblikk?

Den 6. november fant rettssaken mot hertugen av Orleans, Philippe Egalite, sted, som umiddelbart ble etterfulgt av henrettelse. Han fikk navnet Egalite (likestilling) fra Paris-kommunen, fordi han som stedfortreder fra adelen deltok i møter med representanter fra tredje stand. Hertugen stemte for avskaffelse av kongemakten og for dødsstraff for sin fetter, Ludvig XVI, og støttet den revolusjonære domstolen, som til slutt dømte ham til giljotinen.

Det må sies at likhetsprinsippet ble overholdt veldig strengt og ble utvidet til og med menneskets firbeinte venner. I 1793 ble hunden til en tidligere hærrekrutterer, Saint-Prix, giljotinert, dømt for "royalistiske følelser" - den bet en ærlig revolusjonær.

Det vil ikke lenger være mulig å fastslå det fulle antallet ofre for terror, siden mange arkiver for revolusjonen ble ødelagt rundt 1913 av antimonarkistiske historikere. Den blodige orgie tok slutt 26. oktober 1795, med konvensjonens fall. Konsulatet har forlenget moratoriet for henrettelser.

I løpet av revolusjonens år hadde Dr. Louis sin oppfinnelse mange kallenavn, inkludert noen som spilte på forfatterens navn (Luisette, Louison kalte bødlene selv ganske enkelt dette våpenet for «en ting». Men til slutt forble ett navn i historien - "giljotin", til tross for at dens ivrige propagandist Joseph Ignace Guillotin kategorisk nektet denne æren.

Etter å ha blitt keiser, glemte Napoleon Bonaparte moratoriet for dødsstraff: i det minste ble ingenting sagt om det i straffeloven fra 1810. Riktignok foretrakk han henrettelse fremfor giljotinen. "National Razor" ble heretter bare brukt for å straffe kriminelle.

Det er vanskelig å tro, men offentlige henrettelser i Frankrike ble først avskaffet i 1939. Og i 1951 ble det forbudt å beskrive straffegjennomføringen i pressen. I forrige gang giljotinkniven falt på forbryterens hals 10. september 1977.

I mellomtiden oppsto diskusjoner om avskaffelse av dødsstraff fra tid til annen i samfunnet. Det første skrittet ble tatt i 1980: det ble avskaffet for mindreårige (med mulighet for unntak fra regelen for "spesielt fremstående" tenåringer 16-18 år). Riktignok har dette tiltaket ikke blitt brukt i praksis på mer enn et århundre - siden 1869. Den ivrigste motstanderen av dødsstraff var advokat Robert Badenter, som ble justisminister under François Mitterrands presidentskap.

Mitterrand selv under valgkamp kunngjorde at han ville avskaffe dødsstraff, selv om opinionen generelt ikke støttet denne ideen. Etter å ha tatt presidentskapet, oppfylte han løftet sitt.

9. oktober 1981 ble dødsstraffen avskaffet. Franskmennene var i utgangspunktet ambivalente til denne avgjørelsen, men etter to tiår endret stemningen seg. Ifølge meningsmålinger har antallet personer som godkjenner Mitterrands initiativ økt med det halve.

Hva skjedde med giljotinen? Jeg har alltid vært interessert i hvorfor det på museer i Frankrike bare kan sees i form av en modell eller i fragmenter - en rusten kniv, en "blokk"? Forklaringen var denne: Etter avskaffelsen av dødsstraff beordret minister Badenter demontering av to biler som fortsatt sto i Frankrike, i fengslene i Fresnes og Vernon. Imidlertid gikk ikke et eneste museum med på å ta imot dem; ansatte truet til og med med å gå ut i streik hvis denne monstrøse enheten dukket opp i museumssalen. Til slutt ble begge kopiene fraktet til et forlatt militærfort.

En oppmuntrende avslutning på min ikke så lykkelige historie. Men jeg leste nylig i en autoritativ oppslagsbok at de to nevnte giljotinene fortsatt holdes i Fresne fengsel. De monteres med jevne mellomrom, noe som tar 40 minutter, og kjøres "tomgang". Så de er i god stand.

Giljotin(fransk giljotin) - spesiell mekanismeå fullbyrde dødsstraff ved å kutte hodet av. Utførelse ved bruk av giljotin kalles giljotinering. Det er bemerkelsesverdig at denne oppfinnelsen ble brukt av franskmennene helt frem til 1977! Samme år, til sammenligning, bemannet romfartøy Soyuz-24 gikk ut i verdensrommet.

Giljotinen er utformet enkelt, men den takler sitt ansvar svært effektivt. Hoveddelen er "lammet" - et tungt (opptil 100 kg) skrått metallblad som beveger seg fritt vertikalt langs styrebjelkene. Den ble holdt i en høyde på 2-3 meter ved hjelp av klemmer. Da fangen ble plassert på en benk med en spesiell fordypning som ikke tillot domfelte å trekke hodet tilbake, ble klemmene åpnet ved hjelp av en spak, hvoretter bladet halshugget offeret i høy hastighet.

Historie

Til tross for sin berømmelse, ble ikke denne oppfinnelsen oppfunnet av franskmennene. Giljotinens "oldemor" regnes for å være "Halifax Gibbet", som ganske enkelt var en trekonstruksjon med to stolper toppet av en horisontal bjelke. Bladets rolle ble spilt av et tungt økseblad, som gled opp og ned langs bjelkens spor. Slike strukturer ble installert på bytorg, og den første omtalen av dem dateres tilbake til 1066.

Giljotinen hadde mange andre forfedre. The Scottish Maiden (Maiden), den italienske Mandaya, de stolte alle på det samme prinsippet. Halshugging ble ansett som en av de mest humane henrettelsene, og i hendene på en dyktig bøddel døde offeret raskt og uten lidelse. Imidlertid var det nettopp det møysommelige i prosessen (så vel som overfloden av straffedømte, som tilførte bødlene mer arbeid) som til slutt førte til opprettelsen av en universell mekanisme. Det som var hardt arbeid for en person (ikke bare moralsk, men også fysisk), gjorde maskinen raskt og uten feil.

Skapelse og popularitet

På begynnelsen av 1700-tallet fantes det en stor variasjon av metoder for å henrette mennesker i Frankrike: de uheldige ble brent, korsfestet på bakbena, hengt, delt i kvarte, og så videre. Henrettelse ved halshugging (halshugging) var et slags privilegium, og gikk kun til rike og innflytelsesrike mennesker. Gradvis vokste indignasjonen over slik grusomhet blant folket. Mange tilhengere av opplysningsideer forsøkte å menneskeliggjøre henrettelsesprosessen så mye som mulig. En av dem var Dr. Joseph-Ignace Guillotin, som foreslo innføring av giljotinen i en av de seks artiklene han presenterte under debatten om den franske straffeloven 10. oktober 1789. I tillegg foreslo han å innføre et system med landsomfattende standardisering av straff og et system for å beskytte den kriminelles familie, som ikke skal skades eller diskrediteres. 1. desember 1789 ble disse forslagene fra Guillotin akseptert, men henrettelse med maskin ble avvist. Men senere, da legen selv allerede hadde forlatt ideen sin, støttet andre politikere den varmt, slik at giljotinen i 1791 fortsatt tok sin plass i det kriminelle systemet. Selv om Guillotins krav om å skjule henrettelsen fra nysgjerrige øyne Maktene likte det ikke, og giljotinering ble populær underholdning - de straffedømte ble henrettet på torgene til publikums plystring og tuting.

Den første som ble henrettet med giljotin var en røver ved navn Nicolas-Jacques Pelletier. Blant folket fikk hun raskt kallenavn som "nasjonal barberhøvel", "enke" og "Madame Guillotin". Det er viktig å merke seg at giljotinen på ingen måte var assosiert med noe spesifikt lag i samfunnet og i en viss forstand utlignet alle - det var ikke for ingenting at Robespierre selv ble henrettet der. Fra 1870-tallet og frem til avskaffelsen av dødsstraff ble den forbedrede Berger-systemets giljotin brukt i Frankrike. Den er demonterbar og montert direkte på bakken, vanligvis foran fengselsportene, og stillaset ble ikke lenger brukt. Selve henrettelsen tar noen sekunder; den hodeløse kroppen ble umiddelbart skjøvet av bøddelens assistenter inn i en forberedt dyp boks med lokk. I samme periode ble stillingene som regionale bødler lagt ned. Bøddelen, hans assistenter og giljotinen hadde nå base i Paris og reiste til stedene for å utføre henrettelser.

Slutt på historien

Offentlige henrettelser fortsatte i Frankrike til 1939, da Eugene Weidmann ble det siste offeret "under friluft" Dermed tok det nesten 150 år før Guillotins ønsker om å skjule henrettelsesprosessen for nysgjerrige øyne ble realisert. Den siste regjeringens bruk av giljotinen i Frankrike skjedde 10. september 1977, da Hamida Djandoubi ble henrettet. Den neste henrettelsen skulle etter planen finne sted i 1981, men det påståtte offeret, Philippe Maurice, ble gitt nåde. Dødsstraffen ble avskaffet i Frankrike samme år.

Jeg vil gjerne merke at, i motsetning til ryktene, slapp Dr. Guillotin selv fra sin egen oppfinnelse og døde trygt av naturlige årsaker i 1814.

På slutten av livet, mannen som bar det "monstrøse", etter hans mening egen mening, navn Guillotin, appellerte til myndighetene i Napoleon-Frankrike med en forespørsel om å endre navnet på den forferdelige henrettelsesanordningen, men forespørselen hans ble avvist. Så tenkte adelsmannen Joseph Ignace Guillotin, som mentalt ba om tilgivelse fra sine forfedre, på hvordan han skulle bli kvitt det en gang så respektable og respektable slektsnavnet... Det er ikke kjent med sikkerhet om han klarte å oppnå dette, men Guillotins etterkommere forsvant for alltid fra synet av historikere.

Joseph Ignace Guillotin ble født 28. mai 1738 i provinsbyen Sainte i familien til en ikke særlig vellykket advokat. Og likevel, fra en ung alder, absorberte han en viss spesiell følelse av rettferdighet, gitt videre til ham av faren, som ikke gikk med på å forsvare den anklagede for noen penger hvis han ikke var sikker på deres uskyld. Joseph Ignace har angivelig selv overtalt foreldrene sine til å gi ham opp for å bli oppdratt av jesuittfedrene, og hadde til hensikt å ta på seg en geistlig kasse resten av dagene. Det er ukjent hva som vendte den unge Guillotin bort fra dette ærverdige oppdraget, men på et bestemt tidspunkt, uventet selv for seg selv, fant han seg selv som medisinstudent, først i Reims, og deretter ved universitetet i Paris, hvorfra han ble uteksaminert med fremragende resultater i 1768.

Men i motsetning til populær tro, oppfant ikke legen en dødelig maskin. Bare ham, som stedfortreder Grunnlovgivende forsamling, i desember 1789, fremsatte et forslag med sikte på å gjøre henrettelse mindre smertefull - uten tortur og forlenge den ubehagelige prosedyren, var det etter hans forslag at et dekret ble vedtatt at "i alle tilfeller når rettferdighet pålegger en dødsdom, vil henrettelsen være den samme for alle … I dette tilfellet blir forbryterens hode kuttet av ved hjelp av en enkel mekanisme.»

Guillotins bekymring hadde flere alvorlige årsaker. Fram til den tid var henrettelse ved å kutte hodet med øks eller sverd et edelt privilegium som reddet folk fra skam og unødvendig tortur. Representanter for andre klasser ble sendt til den neste verden ved å bruke en lang rekke metoder, blant dem var henging den mest humane formen for henrettelse, sammenlignet med for eksempel kvartering eller trilling. Dermed strømlinjeformet dekretet fullbyrdelsen av straffer, og satte en stopper for middelalderens grusomheter. Ideen om å bruke en mekanisme for utførelse ble også generert av rent praktiske hensyn. Tross alt er det veldig vanskelig å kutte hodet til en person med ett slag. Guillotin, en lege og anatom, forsto som ingen andre av hans andre stedfortreder at halsen, i anatomisk forstand, er skapt på en slik måte at det er vanskelig å knekke eller knekke den. Dette krever et spesielt levert slag, evnen til å mesterlig bruke henrettelsesinstrumentet.

På grunn av elitismen til denne privilegerte metoden for å ta livet av "spesialister", var det lite som kreves for å gjennomføre henrettelsen. Men da de henrettede fikk like rett til en rask død, oppsto det umiddelbart mangel på bødler. I tillegg var «arbeidsproduktiviteten» til utøverne svært lav. Selve maskinen var ikke lenger en nyhet: den ble brukt til å henrette mennesker i middelalderen i Tyskland, Skottland og Irland. De brukte det også i Italia. I en av bøkene om dette landet så Joseph Guillotin en illustrasjon som skildrer en henrettelse med en mekanisk øks i Milano. Mekanismen var enkel og åpenbart effektiv, og derfor foreslo den praktiske legen å bruke den for å løse problemet.

For å implementere Guillotins forslag ble det nedsatt en spesiell kommisjon for å undersøke muligheten for å bruke maskinen til utførelse. Dr. Antoine Louis, som var en del av det, anerkjente dette som mulig i et memorandum, og under hans ledelse ble den praktiske utformingen og konstruksjonen av den første forbedrede maskinen utført av den tyske mekanikeren Thomas Schmidt. Ifølge legenden, i arbeid med mekanismen aktiv deltakelse ble akseptert av selveste kong Louis XVI, som deretter testet effektiviteten av oppfinnelsen på sin egen nakke. Deres Majestet tok ikke opp oppfinnelsen av ledig nysgjerrighet: Kongen var seriøst interessert i metallbearbeiding og gikk ikke glipp av muligheten til å sette sine ferdigheter ut i livet.

Byggingen av maskinen ble fullført 20. mars 1792, og nesten umiddelbart begynte tester på lik på sykehuset i Bicêtre i Paris. Kommisjonen fant prøveresultatene ganske tilfredsstillende, og det ble gitt tillatelse til å gjennomføre en offentlig utførelse på en ny måte. Den 25. april samme år i Paris på Place de Greve ble den berømte raneren Pelissier, som skremte offentligheten med sine grusomheter, henrettet «på en ny måte». Den nye bilen vakte oppmerksomhet fra publikum, som hilste entusiastisk henrettelsen den fikk navnet Louisette, etter etternavnet til Antoine Louis. Pariserne kalte henne lille Louison.

Den franske nasjonalforsamlingen satte pris på arbeidet til de involverte i byggingen av denne "babyen". Alle (unntatt kanskje den kronede låsesmeden Louis) mottok bonuser, og pariserne feiret en storslått feiring for anledningen. Oppfinnelsen kom akkurat i tide: Fire måneder etter at den først ble tatt i bruk begynte terrorens æra i landet, og hodene falt fra under den 160 kilo tunge kniven til maskinen som overmodne epler i tordenvær. Det var da navnet til Dr. Louis bleknet inn i uklarhet og den mekaniske bungleren begynte å bli kalt giljotinen etter vitenskapsmannen som foreslo å modernisere henrettelsesprosessen.

På den tiden var det dager da flere dusin dømte personer ble sendt gjennom denne mekanismen. De begynte å installere giljotinene sine i større byer, og da den revolusjonære hæren under kommando av Charles Ronsin satte ut for å berolige de opprørske sørlige provinsene, var det i sin konvoi, sammen med proviant, ammunisjon og annet utstyr, også omreisende giljotiner, forberedt for fremtidig bruk. De sier at denne mekanismen sparte revolusjonærene for en enorm mengde krutt og kuler, som de ville ha måttet bruke på å henrette aristokrater, prester, tilhengere av kongen fra andre klasser og deres tidligere kamerater som de var litt forskjellige med i deres syn på politikk. .

En detaljert beskrivelse av selve henrettelsesprosessen ble overlatt til den russiske leseren av Ivan Sergeevich Turgenev, som bodde lenge i Paris. I 1870 var han tilfeldigvis til stede ved henrettelsen av Troppmann, morderen på åtte personer, hvorav tre var barn.

«Vagt og mer merkelig enn skummelt ble to av dem (giljotiner. - Red.) avbildet på den mørke himmelen, en halv arshin fra hverandre, søyler med en skrå linje av blad som forbinder dem. Av en eller annen grunn så jeg for meg at søylene skulle stå lenger fra hverandre. Denne nærheten til dem ga bilen en slags illevarslende slankhet - slankheten til en langstrakt, lang hals, som en svane. En følelse av avsky ble vekket av en stor, flettet kropp, som en koffert, mørkerød. Jeg visste at bødlene ville kaste et fortsatt varmt, grøssende lik og et avkuttet hode inn i denne kroppen. Jeg så hvordan Troppmann dukket opp ovenpå, hvordan to personer fra høyre og venstre stormet mot ham som edderkopper på en flue, hvordan han plutselig falt med hodet først og hvordan sålene hans sparket opp. Men så snudde jeg meg og begynte å vente, og jorden fløt stille under føttene mine...

Det virket som om jeg ventet veldig lenge, selv om det faktisk gikk tjue sekunder fra øyeblikket da Troppmann tråkket på det første trinnet på giljotinen til øyeblikket da liket hans ble kastet inn i den forberedte boksen. Jeg klarte å legge merke til at da Troppmann dukket opp, virket det plutselig som om støyen fra folk krøllet seg sammen i en ball - og det ble en andpusten stillhet... Til slutt hørtes et lett bank, som om tre traff tre - det var overdelen. halvsirkel av kragen med et langsgående spor for passasje av bladet som falt, det dekket den kriminelles hals og holdt hodet ubevegelig. Så var det noe som ga en kjedelig knurring og rullet – og kik, som om et digert dyr hadde hostet opp halsen.»

Til tross for disse grufulle detaljene, ble franskmennene forelsket i giljotinen. Ja, ja, de ble forelsket, og gikk til henrettelser som om de skulle på forestillinger med deltagelse av en kjendis! De begynte å skrive kupletter om bilen, ble det hovedtema samtaler både i salongene og på vertshusene til vanlige folk. Det var mange vitser om en mordermaskin, den lengstlevende var den der giljotinen ble kalt " det beste middelet for hodepine." Maskinen gjorde en strålende teaterkarriere: Til å begynne med gikk rekvisittgiljotinen inn på ballettscenen som en dekorasjon, men ganske snart ble den fra en scenedesigndetalj forvandlet til en karakter som handlingen i det dramatiske teateret dreide seg om, og til slutt, det ble hovedplottet i mange folkekomedier på den tiden.

I det revolusjonerende Frankrike ble elegante småting populære: øredobber, armbånd, forseglinger til konvolutter - alt i form av giljotiner. Franske kokker, som skyndte seg å følge med tiden, reagerte på denne giljotinmoten med en "aktuell dessert": på slutten av det seremonielle måltidet ble hvert bestikk servert med en personlig mahognygiljotin, og et stort fat full av marsipandukker med hoder som karikert kopierte kjente ble plassert på bordet. Hver gjest kunne velge en politiker "etter hans smak" og giljotinere ham. En deilig søt saus av en dyp skarlagensfarge rant fra dukken, som ble spist ved å dyppe marsipan-"liket" av dukken i den det avkuttede hodet til den politiske dukken ble tatt som en suvenir fra en hyggelig kveld - resultatet var en elegant suvenir.

Den skumle sjarmen til giljotinen var attraktiv, og av en eller annen grunn fikk dette rent utilitaristiske objektet folk til å spøke og le, som om de flørte med det, med skjebnen, med døden, og overbeviste seg selv om at deres egen date med denne fasjonable skjønnheten aldri ville finne sted , eller i alle fall , vil ikke skje snart. Ordene giljotin, revolusjon, terror er blitt uatskillelige fra hverandre.

Folks fantasi sovnet ikke: Ryktene hevdet at doktor Guillotin ble henrettet, blant annet ved å bruke apparatet som bar navnet hans. Men dette er bare en legende. Dr. Guillotin levde til en alder av 76 år og døde av naturlige årsaker. Maskinen fortsatte å blåse av hodet regelmessig, og legens barn, som satte pris på utsiktene til å bære, som et merke, etternavnet som ga navnet sitt til henrettelsesvåpenet, rett etter Guillotins død i 1814, fikk de rett til å endre det.

Da revolusjonen brøt ut i Russland i 1917, ble dens store franske forgjenger husket passende og upassende, på alle stevner, i møter, private samtaler og sladder. Russiske hendelser ble sammenlignet med henne, antagelser ble gjort basert på hennes erfaring, og argumenter i tvister ble hentet fra hennes historie. Sammen med datoene, hendelsene og navnene på det langvarige franske opprøret, slapp ikke det formidable symbolet på revolusjonær terror - giljotinen - fra oppmerksomheten.

Etter å ha blitt kjent i hjemlandet, i Russland igjen, som i ungdommen, ble hun "tankenes hersker." Og igjen begynte noen krampaktige vitser og vitser fra redde, forvirrede mennesker rundt henne, som prøvde å svirre, ikke vise frykt, forutanelser om forestående katastrofer.

Det var på dette tidspunktet fra pennen til den berømte forfatteren, den mest populære Nadezhda Aleksandrovna Lokhvitskaya, som skrev under pseudonymet Teffi, historien "Guillotine" flakset ut, der all frykt og angst for de kommende dagene ble omgjort til en søt vits, i et forsøk på å lure døden. Forfatteren selv lyktes. For mange av hennes lesere, nei. De ble ikke giljotinert: prosessen med mekanisk halshugging slo ikke rot i Russland. Det var for sivilisert og lignet en slags medisinsk prosedyre.

Man kan bare lure på om nestleder Guillotin virkelig var så naiv at han håpet at den revolusjonære regjeringen, som husker den eldgamle skikken med å benåde en domfelt person hvis dødsstraff mislyktes av "tekniske årsaker", ville stoppe den fastkjørte mekanismen? I alle fall, allerede på begynnelsen av sommeren 1794, gikk Guillotin trist rundt i den trange cellen til Conciergerie-fengselet.

Hva slags fanger er hun for? siste årene jeg har ikke sett den! Revolusjonen, som det vanligvis skjer, begynte for lenge siden å sluke seg selv: de legendariske revolusjonære skikkelsene Brissot og Vergniaud ble henrettet - sistnevnte hadde nylig ledet nasjonalforsamlingen. Så ble dens vegger hedret av aristokrater - og i hvilket antall! Hertugen av Orleans, den samme som stemte for kongens død, ble giljotinert, deretter falt sjefen til grev Laroque, Comte de Laigle, og med ham Agnes Rosalie La Rochefoucauld... De henrettet vitenskapsmannen som Guillotin hadde alltid beundret så mye - Lavoisier, uten å finne muligheten til å utsette fullbyrdelsen av straffen en eneste dag, for å gi ham muligheten til å spille inn vitenskapelig oppdagelse. De nylige revolusjonære lederne Danton og Desmoulins ble henrettet.

Guillotin, plaget av monstrøse mentale lidelser, anså seg skyldig i døden til hver av disse menneskene. Om natten viste deres avkuttede hoder seg for ham, og han ba om tilgivelse, holdt lidenskapelige rettferdiggjørelsestaler for seg selv - han ville tross alt det beste... Han lovet seg selv helt oppriktig at når hans tid kom, hadde han besteget opp stillaset, vil be om unnskyldning til folket, spytte offentlig på «Madame Guillotine» og overlate henne til fordømmelse. På denne måten blir det lettere for ham å dø...

Men skjebnen tillot ikke doktor Guillotin å bli nærmere kjent med «Madame Guillotine». Det er sikkert kjent at etter henrettelsen av Robespierre, som fant sted 28. juli 1794, var Joseph Guillotin fri. Han gjemte seg i en avsidesliggende provins og dukket ekstremt sjelden opp i hovedstaden. De sa at han ble en flittig kristen og siste dagene livet ba Herren om tilgivelse for hans synder. Navnet hans dukket opp i dokumentene nok en gang på grunn av det faktum at han kom ut som tilhenger av den progressive bevegelsen. tidlig XIXårhundre, ideen om vaksinasjon mot kopper. Joseph Ignace Guillotin levde til 1814 og døde av en karbunkel på skulderen.

Dr. Guillotins "gave" tjente menneskeheten i lang tid. Det ble senere anslått at mer enn 15 tusen mennesker ble giljotinert under den franske revolusjonen. Den siste henrettelsen ved hjelp av «Madame Guillotine» fant sted i oktober 1977 i Marseille: slik ble morderen Namid Jadoubi henrettet. I Europa ble giljotinen også brukt, selv om den for eksempel i Sverige bare ble brukt én gang – i 1910. Særlig varme forhold Hitler hadde en affære med "Madame Guillotine": han sendte rundt 20 tusen mennesker på date med henne.

Interessante fakta:

Etter at hodet var kuttet av, løftet bøddelen det og viste det til folkemengden. Det ble antatt at det avkuttede hodet kunne sees i rundt ti sekunder. Dermed ble personens hode hevet slik at han før hans død kunne se mengden le av ham.

Henrettelsen ble gjennomført i lang tid bare offentlig: dommen om den domfelte sa at hodet hans ville bli kuttet av på et offentlig sted i det franske folks navn. Middelalderritualer ble også observert: for eksempel den siste morgenen ble den dømte kunngjort: «Ta mot (etternavn følger)! Forløsningens time er kommet» (fransk Du courage... l?heure de l?expiation est venu), hvorpå de spurte om han ville ha en sigarett eller et glass rom.

Etter første verdenskrig fant det sted henrettelser på bulevardene, hvor store folkemengder alltid samlet seg.

Halshugging ble ansett som en "uedel" form for død, i motsetning til henrettelse. Før 1966 ble halshugging brukt i Tyskland; så ble den erstattet av henrettelse, siden den eneste giljotinen var ute av drift.

Guilloted individer:

Louis XVI, Marie Antoinette, Georges-Jacques Danton, Antoine Lavoisier, Maximilian Robespierre, Georges Couthon, Louis Antoine Saint-Just, Matthew Jourdan; Marinus van der Lubbe, Julius Fucik, Vera Obolenskaya, Musa Jalil.

I løpet av sin nesten to hundre år lange historie har giljotinen halshugget titusenvis av mennesker, alt fra kriminelle og revolusjonære til aristokrater, konger og til og med dronninger. Maria Molchanova forteller historien om opprinnelsen til og bruken av dette berømte symbolet på terror.

Det ble lenge antatt at giljotinen ble oppfunnet på slutten av 1700-tallet, men nyere forskning har vist at slike "halshuggingsmaskiner" har en lengre historie. Den mest kjente, og kanskje en av de første, var en maskin kalt Halifax Gibbet, som var en monolittisk trekonstruksjon med to 15 fots stolper toppet av en horisontal bjelke. Bladet var en øks som gled opp og ned langs slisser i stenderne. Mest sannsynlig går opprettelsen av denne "Halifax Gallows" tilbake til 1066, selv om den første pålitelige omtalen av den dateres tilbake til 1280-tallet. Henrettelser fant sted på byens markedstorg på lørdager, og maskinen var i bruk til 30. april 1650.

I Frankrike på 1700-tallet holdt aristokrater «offerballer» av giljotinen.

Halifax Galgen

En annen tidlig omtale av en henrettelsesmaskin finnes i maleriet Execution of Marcod Ballagh nær Merton i Irland 1307. Som tittelen antyder, heter offeret Marcod Ballagh, og han ble halshugget ved hjelp av utstyr som har en slående likhet med en sen fransk giljotin. En lignende enhet finnes også i et maleri som viser en kombinasjon av en giljotinmaskin og tradisjonell halshugging. Offeret lå på en benk, med en øks festet med en slags mekanisme og hevet over nakken. Forskjellen ligger i bøddelen, som står ved siden av en stor hammer, klar til å slå mekanismen og sende bladet ned.

Den arvelige bøddelen Anatole Deibler, «Monsieur de Paris», arvet stillingen fra sin far og henrettet 395 mennesker i løpet av en 40 år lang karriere.

Siden middelalderen var henrettelse ved halshugging bare mulig for rike og innflytelsesrike mennesker. Halshugging ble antatt å være mer sjenerøs, og absolutt mindre smertefull, enn andre metoder. Andre typer henrettelse, som innebar den dømtes raske død, forårsaket ofte langvarig smerte hvis bøddelen ikke var tilstrekkelig kvalifisert. Giljotinen sikret øyeblikkelig død selv med minimale kvalifikasjoner til bøddelen. La oss imidlertid huske "Halifax Gibbet" - det var utvilsomt et unntak fra regelen, siden den ble brukt til å utføre straff for alle mennesker, uavhengig av deres stilling i samfunnet, inkludert de fattige. Den franske giljotinen ble også brukt på alle segmenter av befolkningen uten unntak, noe som la vekt på innbyggernes likhet for loven.

Giljotinen forble den offisielle henrettelsesmetoden i Frankrike til 1977

Giljotin fra 1700-tallet

På begynnelsen av 1700-tallet ble det brukt mange henrettelsesmetoder i Frankrike, som ofte var smertefulle, blodige og uutholdelige. Henging, brenning på bålet og kvartering var vanlig. Rike og mektige mennesker ble halshugget med øks eller sverd, mens henrettelsen av den vanlige befolkningen ofte innebar veksling mellom død og tortur. Disse metodene hadde et dobbelt formål: å straffe den kriminelle og å forhindre nye forbrytelser, så de fleste henrettelser ble utført offentlig. Gradvis vokste indignasjon over slike monstrøse straffer blant folket. Denne misnøyen ble hovedsakelig drevet av opplysningstenkere som Voltaire og Locke, som argumenterte for mer humane henrettelsesmetoder. En av deres støttespillere var Dr. Joseph-Ignace Guillotin; Det er imidlertid fortsatt uklart om legen var en talsmann for dødsstraff eller til slutt søkte avskaffelse av den.

Henrettelse av den franske revolusjonæren Maximilian Robespierre

Bruk giljotinen, legen og medlem av nasjonalforsamlingen, professor i anatomi, politiker, medlem av den konstituerende forsamlingen, venn av Robespierre og Marat, foreslo Guillotin i 1792. Faktisk ble denne halshuggingsmaskinen oppkalt etter ham. Hoveddelen av giljotinen, beregnet for å kutte av et hode, er en tung, flere titalls kilo skrå kniv (slangnavnet er "lam"), som beveger seg fritt langs vertikale føringer. Kniven ble hevet til en høyde på 2-3 meter med et tau, hvor den ble holdt på plass med en lås. Hodet til personen som ble giljotinert ble plassert i en spesiell fordypning i bunnen av mekanismen og festet på toppen med en treplate med en fordypning for nakken, hvoretter man vha. spakmekanisme låsen som holder kniven ville åpne seg og den ville falle fra høy hastighet på nakken til offeret. Guillotin overvåket senere utviklingen av den første prototypen, en imponerende maskin designet av den franske legen Antoine Louis og bygget av den tyske cembalo-oppfinneren Tobias Schmidt. Deretter, etter å ha brukt maskinen en stund, prøvde Guillotin på alle mulige måter å fjerne navnet hans fra dette våpenet under giljotinhysteriet på 1790-tallet, og på begynnelsen av 1800-tallet forsøkte familien hans uten hell å begjære regjeringen om å gi nytt navn. dødsmaskinen.

Måten bødler kledde seg på når de gikk til stillaset dikterte mote i Frankrike.

Portrett av doktor Guillotin

I april 1792, etter vellykkede eksperimenter på lik, ble den første henrettelsen med den nye maskinen utført i Paris, på Place de Greve - den første henrettede var en røver ved navn Nicolas-Jacques Pelletier. Etter Pelletiers henrettelse fikk halshuggingsmaskinen navnet "Luisette" eller "Luizon", etter sin designer, Dr. Louis, men dette navnet ble snart glemt. Det kanskje mest interessante aspektet av giljotinens historie er den ekstraordinære hastigheten og omfanget av dens adopsjon og bruk. I 1795, bare halvannet år etter den første bruken, hadde giljotinen halshugget mer enn tusen mennesker bare i Paris. Selvfølgelig, når man nevner disse tallene, kan man ikke ignorere tidens rolle, siden i Frankrike ble maskinen introdusert bare noen få måneder før den blodigste perioden av den franske revolusjonen.

Henrettelse av den franske kong Ludvig XVI

Uhyggelige bilder av giljotinen begynte å dukke opp i magasiner og hefter, akkompagnert av svært tvetydige humoristiske kommentarer. De skrev om henne, komponerte sanger og dikt, og skildret henne i karikaturer og skremmende tegninger. Giljotinen rørte ved alt - mote, litteratur og til og med barneleker ble det en integrert del av fransk historie. Til tross for all skrekk fra den perioden, ble ikke giljotinen hatet av folket. Kallenavnene som ble gitt til henne av folket var triste og romantiske snarere enn hatefulle og skremmende - "nasjonal barberhøvel", "enke", "Madame Guillotin". Et viktig faktum Dette fenomenet er at selve giljotinen aldri ble assosiert med noe spesielt lag i samfunnet, og også at Robespierre selv ble halshugget på den. Både gårsdagens konge og en vanlig kriminell eller politisk opprører kan bli henrettet på giljotinen. Dette tillot maskinen å bli dommeren for høyeste rettferdighet.

Guillotin foreslo maskinen som en human henrettelsesmetode

Giljotin i Praha Pankrac fengsel

På slutten av 1700-tallet kom folk i hele grupper til Revolusjonsplassen for å se maskinen gjøre sitt forferdelige arbeid. Tilskuere kunne kjøpe suvenirer, lese programmet med navnene på ofrene, og til og med ta en matbit på en restaurant i nærheten kalt "Cabaret at the Guillotine." Noen gikk til henrettelser hver dag, særlig «strikkerne» – en gruppe kvinnelige fanatikere som satt på de fremste radene rett foran stillaset og strikket mellom henrettelsene. Denne uhyggelige teatralske atmosfæren utvidet seg også til de straffedømte. Mange kom med sarkastiske bemerkninger eller frekke siste ord før døden danset noen til og med sine siste skritt langs trappen til stillaset.

Henrettelse av Marie Antoinette

Barn gikk ofte til henrettelser, og noen av dem lekte til og med hjemme med sine egne miniatyrmodeller av giljotinen. Nøyaktig kopi en ca. halvmeter høy giljotin var et populært leketøy i Frankrike på den tiden. Slike leker var fullt funksjonelle, og barn brukte dem til å kutte av hodet på dukker eller til og med små gnagere. Imidlertid ble de til slutt forbudt i noen byer fordi de hadde skadelige effekter. dårlig innflytelse for barn. Små giljotiner fikk også plass på middagsbordene til overklassene, de ble brukt til å kutte brød og grønnsaker.

"Barnas" giljotin

Etter hvert som giljotinens popularitet vokste, ble også bødlenes rykte større under den store franske revolusjonen, og de fikk enorm berømmelse. Bødler ble bedømt på deres evne til raskt og nøyaktig å organisere stort antall henrettelser. Slikt arbeid ble ofte et familieanliggende. Mange generasjoner kjent familie Sansons tjente som statsbødler fra 1792 til 1847, og familiens hender brakte kniver til nakken på tusenvis av ofre, inkludert kong Louis XVI og Marie Antoinette. På 1800- og 1900-tallet gikk rollen som hovedbødlene til Deibler-familien, far og sønn. De hadde denne stillingen fra 1879 til 1939. Folk roste ofte navnene til Sansons og Deiblers i gatene, og måten de kledde seg på når de gikk til stillaset dikterte moten i landet. Den kriminelle verden beundret også bødlene. I følge noen rapporter har gangstere og andre banditter til og med tatt tatoveringer med mørke slagord som: "Hodet mitt vil gå til Deibler."

Siste offentlige henrettelse med giljotin, 1939

Giljotinen ble brukt intensivt under den franske revolusjonen og forble den viktigste metoden for å utføre dødsstraff i Frankrike frem til avskaffelsen av dødsstraffen i 1981. Offentlige henrettelser fortsatte i Frankrike til 1939, da Eugene Weidmann ble det siste "friluftsofferet". Dermed tok det nesten 150 år før Guillotins opprinnelige humane ønsker ble realisert for å holde henrettelsesprosessen hemmelig for nysgjerrige øyne. Sist gang giljotinen ble brukt var 10. september 1977, da den 28 år gamle tunisieren Hamida Djandoubi ble henrettet. Han var en tunisisk innvandrer dømt for å ha torturert og drap på 21 år gamle Elisabeth Bousquet, en bekjent av ham. Den neste henrettelsen skulle etter planen finne sted i 1981, men det påståtte offeret, Philippe Maurice, ble gitt nåde.

Giljotinen var i bruk i mer enn to hundre år og krevde livet til titusenvis av mennesker. Noen av dem var desperate kriminelle, mens andre rett og slett var revolusjonære. Blant ofrene er aristokrater, konger og dronninger. Mer enn bare en effektiv drapsmaskin, den "hellige giljotinen" fungerte som et symbol på den franske revolusjonen. Fra det attende til det tjuende århundre skremte det alle. Men det er også fakta som få vet om.

Røttene til oppfinnelsen går tilbake til middelalderen

Navnet "giljotinen" er assosiert med det siste tiåret av det attende århundre, men faktisk begynner historien mye tidligere - lignende henrettelsesmaskiner eksisterte i mange århundrer. For eksempel ble et halshuggingsapparat kalt en planke brukt i Tyskland og Flandern i middelalderen, og i England fantes det en glideøks som ble brukt til å hogge av hoder i antikken. Den franske giljotinen var sannsynligvis inspirert av to enheter - den italienske "mannaya"-anordningen fra renessansen og den berømte "skotske jomfruen", som krevde livet til hundre og tjue mennesker mellom det sekstende og attende århundre. Bevis viser også at primitive giljotiner var i bruk lenge før den franske revolusjonen.

Den ble opprinnelig utviklet som en mer human henrettelsesmetode.

Opprinnelse Fransk giljotin dateres tilbake til slutten av 1789, da Dr. Joseph Ignatius Guillotine foreslo den franske regjeringen å ta i bruk en mer human henrettelsesmetode. Giljotin var generelt imot dødsstraff, men siden avskaffelsen av den ikke en gang ble vurdert på den tiden, bestemte han seg for å foreslå en metode for rask halshugging, som ville være mer human sammenlignet med halshugging med et sverd eller en øks, som ofte ble forsinket. Han var med på å utvikle den første prototypen, en maskin utviklet av den franske legen Antoine Louis og bygget av den tyske ingeniøren Tobias Schmidt. Enheten ble først brukt i april 1792 og ble umiddelbart populært kjent som "giljotinen", til forferdelse for skaperen. Giljotinen forsøkte uten hell å distansere seg fra oppfinnelsen under massehenrettelsene i det siste tiåret av det attende århundre. På begynnelsen av det nittende vendte familiemedlemmer seg til og med til regjeringen med en begjæring, men også til ingen nytte.

Henrettelser var et offentlig skue

Under terroren ble tusenvis av fiender av den franske revolusjonen drept ved å bruke giljotinens blad. Noen tilskuere klaget over at maskinen var for rask og nøyaktig, men henrettelser ble snart ansett som stor underholdning. Folk kom til Revolusjonsplassen for å se giljotinen i aksjon dens struktur ble glorifisert i sanger, vitser og dikt. Tilskuere kunne kjøpe suvenirer, et program med navnene på ofrene, eller til og med ta en matbit på en nærliggende restaurant kalt "Guillotine Cabaret." Noen kom hver dag, spesielt en gruppe kvinner som kom til hver henrettelse og strikket i pausene ble kjent. Selv teatret mistet popularitet under henrettelsene. Mange holdt døende taler, noen danset på vei til stillaset. Beundringen for giljotinen bleknet mot slutten av det attende århundre, men denne henrettelsesmetoden forble i bruk til 1939.

Det var et populært leketøy for barn

Barn ble ofte tatt med til henrettelser, og noen lekte med miniatyrgiljotiner hjemme. I det siste tiåret av det attende århundre var et populært leketøy en giljotin, en halv meter høy, med et imitert blad. Barn henrettet dukker og noen ganger gnagere, og derfor ble det i noen byer besluttet å forby slik underholdning av frykt for at det ville ha en dårlig effekt på barnas psyke. På den tiden hadde giljotiner allerede spredt seg til bordene til overklassen, hvor de kuttet brød og grønnsaker.

Bødlene var kjent over hele landet

Jo mer populære slike henrettelser ble, jo mer kjente ble bødlene. Under den franske revolusjonen var hver bøddel en berømt person. Folk diskuterte hvor godt bøddelen håndterte massehenrettelsen. Arbeid var en familiesak. For eksempel var det i Sanson-familien flere generasjoner av bødler - representanter for familien jobbet i denne stillingen fra 1792 til 1847, og blant deres ofre var kong Ludvig den sekstende og Marie Antoinette. Fra det nittende til det tjuende århundre var de mest kjente Louis og Anatole Deiblers, far og sønn, som i fellesskap utførte prosedyren fra 1879 til 1939. Navnene på bødlene ble ofte ropt i gatene, og arbeidsuniformene deres ble moderne. antrekk.

Forskere utførte skumle eksperimenter på hodene til ofrene

Helt fra begynnelsen har folk lurt på om hodet beholder bevisstheten. Legene ba ofrene om å blunke etter henrettelse for å demonstrere at de fortsatt kunne bevege seg, noen brant hodet med levende lys. I 1880 prøvde en av legene til og med å pumpe blod inn i hodet for å bringe det til live igjen.

Nazistene brukte giljotinen

Giljotinen var i bruk ikke bare de årene den brant fransk revolusjon. Under Det tredje riket ble seksten og et halvt tusen mennesker giljotinert etter ordre fra Hitler.

Den ble sist brukt på syttitallet av det tjuende århundre

Giljotinen ble ikke avskaffet før på slutten av det tjuende århundre. Den siste personen som ble henrettet var morderen Hamid Dzhandoubi, hvis dom ble avsagt i 1977, og i 1981 ble det utstedt et statlig forbud mot en slik straff.