Mūsu kalendāri: kāpēc krievu baznīca dzīvo pēc vecā stila? Ko nozīmē vecais un jaunais kalendāra stils?

Mūsdienās daudziem mūsu valsts iedzīvotājiem ir dažāda attieksme pret apvērsuma notikumiem. 1917 Vieni to uzskata par pozitīvu pieredzi valstij, citi vienmēr ir vienisprātis, ka šī apvērsuma laikā daudz kas mainījās, mainījās uz visiem laikiem.
Vienu no šīm izmaiņām 1918. gada 24. janvārī ieviesa Tautas komisāru padome, kas tajā laikā bija Krievijas revolucionārā valdība. Tika izdots dekrēts par Rietumu kalendāra ieviešanu Krievijā.

Šim dekrētam, viņuprāt, vajadzēja veicināt ciešāku saikņu nodibināšanu ar Rietumeiropu tālā pagātnē 1582 gadā visā civilizētajā Eiropā Jūlija kalendārs tika aizstāts ar Gregora kalendāru, un tam piekrita tā laika slavenie astronomi.
Kopš tā laika krievu kalendāram ir bijušas nelielas atšķirības no Rietumu kalendāra 13 dienas.

Šī iniciatīva nāca no paša pāvesta. Tomēr krievu pareizticīgo hierarhi bija ļoti vēsi pret saviem katoļiem, tāpēc Krievijai viss palika pa vecam.
Tā dzīvoja pilsoņi dažādās valstīs ar dažādiem kalendāriem gandrīz trīssimt gadu.
Piemēram, kad iekšā Rietumeiropa svinēt Jauno gadu, tad Krievijā tas ir tikai 19 decembris.
Padomju Krievija sāka dzīvot un skaitīt dienas jaunā veidā 1 februāris 1918 gadā.

Ar SNK dekrētu (tautas komisāru padomes saīsinājums), kas tika izdots 24 janvāris 1918 gadā tika noteikta diena 1 februāris 1918 skaitīt gadus kā 14 februāris.

Jāpiebilst, ka pavasara atnākšana Krievijas centrālajā daļā kļuva pavisam nemanāma. Tomēr ir vērts atzīt, ka ne velti mūsu senči nevēlējās mainīt savu kalendāru. 1 Marts, vairāk atgādinot februāra vidu, noteikti daudzi ir pamanījuši, ka pēc vecā stila pa īstam pēc pavasara sāk smaržot tikai no marta vidus vai marta pirmajām dienām.

Lieki piebilst, jauns stils Ne visiem tas patika

Ja jūs domājat, ka tieši Krievijā viņi bija tik mežonīgi, ka negribēja pieņemt civilizēto kalendāru, tad jūs ļoti maldāties, ka daudzas valstis negribēja pieņemt katoļu kalendāru.
Piemēram, Grieķijā viņi sāka skaitīt saskaņā ar jauno kalendāru 1924 gadā, Turcijā 1926 , un Ēģiptē 1928 gadā.
Jāatzīmē smieklīga detaļa, neskatoties uz to, ka ēģiptieši, grieķi un turki pieņēma Gregora kalendāru daudz vēlāk nekā krievi, neviens nepamanīja, ka viņi svin Veco un Jaunais gads.

Pat Rietumu demokrātijas bastionā – Anglijā viņi to pieņēma ar lieliem aizspriedumiem jauns kalendārs 1752. gadā Zviedrija sekoja šim piemēram gadu vēlāk

Kas ir Jūlija kalendārs?

Tas ir nosaukts tā radītāja Jūlija Cēzara vārdā. Romas impērijā viņi pārgāja uz jaunu hronoloģiju 46 gads pirms mūsu ēras gads bija 365 dienas un sākās tieši 1. janvārī. Gadu, kas dalās ar 4, sauca par garo gadu.
IN garais gads pievienota vēl viena diena 29 februāris.

Kā Gregora kalendārs atšķiras no Jūlija kalendāra?

Vienīgā atšķirība starp šiem kalendāriem ir tā, ka Jūlija Cēzara kalendārā katrs 4 gads bez izņēmuma ir garais gads, un pāvesta Gregora kalendārā ir tikai tie, kas var dalīties ar 4, bet ne simtkārtīgi.
Lai gan atšķirība ir gandrīz nemanāma, tomēr pēc simts gadiem Pareizticīgo Ziemassvētki nesvinēs 7 janvāris, kā parasti, un 8.

Kopš 46. gada pirms mūsu ēras lielākā daļa pasaules valstu izmanto Jūlija kalendāru. Taču 1582. gadā ar pāvesta Gregora XIII lēmumu to aizstāja ar Gregoriānu. Togad nākamā diena pēc ceturtā oktobra bija nevis piektais, bet gan piecpadsmitais oktobris. Tagad Gregora kalendārs ir oficiāli pieņemts visās valstīs, izņemot Taizemi un Etiopiju.

Gregora kalendāra pieņemšanas iemesli

Galvenais ieviešanas iemesls jauna sistēma hronoloģija kļuva par dienas kustību pavasara ekvinokcija, atkarībā no tā, kurš tika noteikts kristīgo Lieldienu svinēšanas datums. Jūlija un tropu kalendāra neatbilstību dēļ (tropiskais gads ir laika periods, kurā saule pabeidz vienu mainīgu gadalaiku ciklu), pavasara ekvinokcijas diena pakāpeniski pārcēlās uz agrākiem datumiem. Jūlija kalendāra ieviešanas laikā tas iekrita 21. martā gan pēc pieņemtās kalendāru sistēmas, gan faktiski. Bet 16. gadsimtā atšķirība starp tropisko un Jūlija kalendāru jau bija aptuveni desmit dienas. Līdz ar to pavasara ekvinokcija iekrita nevis 21., bet gan 11. martā.

Zinātnieki pievērsa uzmanību iepriekšminētajai problēmai ilgi pirms Gregora hronoloģijas sistēmas pieņemšanas. 14. gadsimtā Bizantijas zinātnieks Nikefors Grigora par to ziņoja imperatoram Andronikam II. Pēc Grigoras domām, bija nepieciešams pārskatīt tolaik pastāvošo kalendāru sistēmu, jo pretējā gadījumā Lieldienu datums turpinātos pārcelties uz vēlāku laiku. Tomēr imperators nerīkojās, lai novērstu šo problēmu, baidoties no baznīcas protesta.

Pēc tam arī citi Bizantijas zinātnieki runāja par nepieciešamību pāriet uz jaunu kalendāru sistēmu. Taču kalendārs turpināja palikt nemainīgs. Un ne tikai tāpēc, ka valdnieki baidījās izraisīt sašutumu garīdznieku vidū, bet arī tāpēc, ka, jo tālāk attālinājās kristiešu Lieldienas, jo mazāka bija iespēja, ka tās sakrita ar ebreju Pasā svētkiem. Tas bija nepieņemami saskaņā ar baznīcas kanoniem.

Līdz 16. gadsimtam problēma bija kļuvusi tik aktuāla, ka tās risināšanas nepieciešamība vairs neradīja šaubas. Rezultātā pāvests Gregorijs XIII sapulcināja komisiju, kuras uzdevums bija veikt visus nepieciešamos pētījumus un izveidot jaunu kalendāru sistēmu. Iegūtie rezultāti tika parādīti aizzīmē “Starp svarīgākajiem”. Tieši viņa kļuva par dokumentu, ar kuru sākās jaunās kalendāra sistēmas pieņemšana.

Jūlija kalendāra galvenais trūkums ir tā precizitātes trūkums attiecībā pret tropu kalendāru. Jūlija kalendārā visi gadi, kas dalās ar 100 bez atlikuma, tiek uzskatīti par garajiem gadiem. Līdz ar to atšķirība ar tropu kalendāru katru gadu palielinās. Apmēram ik pēc pusotra gadsimta tas palielinās par 1 dienu.

Gregora kalendārs daudz precīzāk. Tam ir mazāk garo gadu. Šajā hronoloģijas sistēmā garie gadi tiek uzskatīti par gadiem, kas:

1. dalās ar 400 bez atlikuma;
2. dalās ar 4 bez atlikuma, bet nedalās ar 100 bez atlikuma.

Tādējādi 1100. vai 1700. gads Jūlija kalendārā tiek uzskatīti par garajiem gadiem, jo ​​tie dalās ar 4 bez atlikuma. Gregora kalendārā no tiem, kas jau ir pagājuši kopš tā pieņemšanas, 1600 un 2000 tiek uzskatīti par garajiem gadiem.

Uzreiz pēc jaunās sistēmas ieviešanas izdevās likvidēt starpību starp tropisko un kalendāro gadu, kas tobrīd jau bija 10 dienas. Pretējā gadījumā aprēķinu kļūdu dēļ ik pēc 128 gadiem uzkrātos papildu gads. Gregora kalendārā papildu diena notiek tikai ik pēc 10 000 gadiem.

Nemaz mūsdienu valstis nekavējoties tika pieņemta jaunā hronoloģijas sistēma. Katoļu valstis bija pirmās, kas uz to pārgāja. Šajās valstīs Gregora kalendārs tika oficiāli pieņemts vai nu 1582. gadā, vai neilgi pēc pāvesta Gregora XIII dekrēta.

Vairākās valstīs pāreja uz jaunu kalendāru sistēmu bija saistīta ar tautas nemieriem. Nopietnākā no tām notika Rīgā. Tās ilga veselus piecus gadus – no 1584. līdz 1589. gadam.

Bija arī dažas smieklīgas situācijas. Tā, piemēram, Holandē un Beļģijā jaunā kalendāra oficiālās pieņemšanas dēļ pēc 1582. gada 21. decembra pienāca 1583. gada 1. janvāris. Rezultātā šo valstu iedzīvotāji 1582. gadā palika bez Ziemassvētkiem.

Krievija bija viena no pēdējām, kas pieņēma Gregora kalendāru. Jaunā sistēma tika oficiāli ieviesta RSFSR teritorijā 1918. gada 26. janvārī ar Tautas komisāru padomes dekrētu. Saskaņā ar šo dokumentu tūlīt pēc tā gada 31. janvāra valsts teritorijā ienāca 14. februāris.

Vēlāk nekā Krievijā Gregora kalendārs tika ieviests tikai dažās valstīs, tostarp Grieķijā, Turcijā un Ķīnā.

Pēc jaunās hronoloģijas sistēmas oficiālās pieņemšanas pāvests Gregorijs XIII nosūtīja Konstantinopolei priekšlikumu pāriet uz jaunu kalendāru. Tomēr viņa saņēma atteikumu. Tās galvenais iemesls bija kalendāra neatbilstība Lieldienu svinēšanas kanoniem. Tomēr vēlāk lielākā daļa pareizticīgo baznīcu pārgāja uz Gregora kalendāru.

Mūsdienās Jūlija kalendāru izmanto tikai četras pareizticīgo baznīcas: krievu, serbu, gruzīnu un Jeruzaleme.

Datumu norādīšanas noteikumi

Saskaņā ar vispārpieņemto likumu datumi, kas ir no 1582. gada līdz brīdim, kad valstī tika pieņemts Gregora kalendārs, ir norādīti gan vecajā, gan jaunajā stilā. Šajā gadījumā jaunais stils ir norādīts pēdiņās. Agrākie datumi tiek norādīti saskaņā ar proleptisko kalendāru (t.i., kalendāru, ko izmanto, lai norādītu datumus, kas ir agrāki nekā kalendāra parādīšanās datums). Valstīs, kur tika pieņemts Jūlija kalendārs, datumi pirms 46. gada pirms mūsu ēras. e. norāda proleptic Jūlija kalendārs, un kur tā nebija - pēc proleptiskā gregoriāna domām.

Mums visiem kalendārs ir pazīstama un pat ikdienišķa lieta. Šis senais izgudrojums persona ieraksta dienas, datumus, mēnešus, gadalaikus, biežumu dabas parādības, kuru pamatā ir debess ķermeņu kustības sistēma: Mēness, Saule, zvaigznes. Zeme steidzas garām saules orbīta, atstājot aiz sevis gadus un gadsimtus.

Mēness kalendārs

Vienā dienā Zeme veic vienu pilnīgu apgriezienu ap savu asi. Tas iet ap Sauli reizi gadā. Saules vai ilgst trīs simti sešdesmit piecas dienas piecas stundas četrdesmit astoņas minūtes četrdesmit sešas sekundes. Tāpēc nav vesela dienu skaita. Tāpēc ir grūti sastādīt precīzu kalendāru pareizai laika skaitīšanai.

Senie romieši un grieķi izmantoja ērtu un vienkāršu kalendāru. Mēness atdzimšana notiek ik pēc 30 dienām jeb, precīzāk sakot, ar divdesmit deviņām dienām, divpadsmit stundām un 44 minūtēm. Tāpēc dienas un pēc tam mēnešus varētu skaitīt pēc izmaiņām Mēness.

Sākumā šim kalendāram bija desmit mēneši, kas tika nosaukti romiešu dievu vārdā. No trešā gadsimta līdz senā pasaule tika izmantots analogs, pamatojoties uz četru gadu Mēness-Saules ciklu, kas deva vienas dienas kļūdu Saules gada vērtībā.

Ēģiptē viņi izmantoja Saules kalendāru, pamatojoties uz Saules un Sīriusa novērojumiem. Gads saskaņā ar to bija trīs simti sešdesmit piecas dienas. Tas sastāvēja no divpadsmit mēnešiem un trīsdesmit dienām. Pēc derīguma termiņa beigām tika pievienotas vēl piecas dienas. Tas tika formulēts kā "par godu dievu dzimšanai".

Jūlija kalendāra vēsture

Turpmākas izmaiņas notika četrdesmit sestajā gadā pirms mūsu ēras. e. Imperators Senā Roma Jūlijs Cēzars, pamatojoties uz Ēģiptes modeli, ieviesa Jūlija kalendāru. Tajā Saules gads tika uzskatīts par gada lielumu, kas bija nedaudz lielāks par astronomisko un sastādīja trīs simti sešdesmit piecas dienas un sešas stundas. Pirmais janvāris iezīmēja gada sākumu. Saskaņā ar Jūlija kalendāru Ziemassvētkus sāka svinēt 7. janvārī. Tā notika pāreja uz jaunu kalendāru.

Pateicībā par reformu Romas Senāts Kvintilis mēnesi, kad piedzima Cēzars, pārdēvēja par Jūliju (tagad jūlijs). Gadu vēlāk imperators tika nogalināts, un romiešu priesteri, vai nu nezināšanas dēļ, vai apzināti, atkal sāka jaukt kalendāru un katru nākamo trešo gadu sāka pasludināt par garo gadu. Rezultātā no četrdesmit četriem līdz deviņiem pirms mūsu ēras. e. Deviņu vietā tika deklarēti divpadsmit garie gadi.

Imperators Oktivians Augusts izglāba situāciju. Pēc viņa rīkojuma nākamos sešpadsmit gadus nebija garo gadu, un tika atjaunots kalendāra ritms. Viņam par godu Sextilis mēnesis tika pārdēvēts par Augustu (augustu).

Pareizticīgajai baznīcai vienlaicība bija ļoti svarīga baznīcas svētki. Vispirms tika apspriests Lieldienu datums, un šis jautājums kļuva par vienu no galvenajiem. Šajā koncilā noteiktos noteikumus par šo svinību precīzo aprēķinu nevar mainīt, aizvainojot.

Gregora kalendārs

nodaļa katoļu baznīca Pāvests Gregorijs Trīspadsmitais apstiprināja un ieviesa jaunu kalendāru 1582. gadā. To sauca par "gregorisko". Šķiet, ka visi bija apmierināti ar Jūlija kalendāru, saskaņā ar kuru Eiropa dzīvoja vairāk nekā sešpadsmit gadsimtus. Tomēr Gregorijs Trīspadsmitais uzskatīja, ka reforma ir nepieciešama, lai noteiktu vairāk precīzs datums Lieldienu svinēšana, kā arī diena, lai atgrieztos divdesmit pirmajā martā.

1583. gadā Austrumu patriarhu padome Konstantinopolē nosodīja Gregora kalendāra pieņemšanu kā liturģiskā cikla pārkāpumu un ekumenisko koncilu kanonu apšaubīšanu. Patiešām, dažos gados viņš pārkāpj Lieldienu svinēšanas pamatnoteikumu. Gadās, ka katoļu gaišā svētdiena iekrīt agrāk nekā ebreju Lieldienas, un to neatļauj baznīcas kanoni.

hronoloģijas aprēķins krievu valodā

Mūsu valstī, sākot ar desmito gadsimtu, Jaunais gads tika svinēts pirmajā martā. Piecus gadsimtus vēlāk, 1492. gadā, Krievijā gada sākums saskaņā ar baznīcas tradīcijām tika pārcelts uz pirmo septembri. Tas turpinājās vairāk nekā divsimt gadu.

Septiņtūkstoš divi simti astotajā deviņpadsmitajā decembrī cars Pēteris Lielais izdeva dekrētu, ka Krievijā joprojām ir spēkā Jūlija kalendārs, kas tika pieņemts no Bizantijas kopā ar kristībām. Gada sākuma datums ir mainīts. Tas tika oficiāli apstiprināts valstī. Jaunais gads saskaņā ar Jūlija kalendāru bija jāsvin pirmajā janvārī “no Kristus dzimšanas dienas”.

Pēc tūkstoš deviņi simti astoņpadsmitā četrpadsmitā februāra revolūcijas mūsu valstī tika ieviesti jauni noteikumi. Gregora kalendārs izslēdza trīs katros četrsimt gados. Tieši pie tā viņi sāka pieturēties.

Kā atšķiras Jūlija un Gregora kalendāri? Atšķirība starp ir garo gadu aprēķinā. Laika gaitā tas palielinās. Ja sešpadsmitajā gadsimtā tas bija desmit dienas, tad septiņpadsmitajā tas pieauga līdz vienpadsmit, astoņpadsmitajā gadsimtā tas jau bija vienāds ar divpadsmit dienām, trīspadsmit divdesmitajā un divdesmit pirmajā gadsimtā, un divdesmit otrajā gadsimtā šis skaitlis. sasniegs četrpadsmit dienas.

Krievijas pareizticīgā baznīca izmanto Jūlija kalendāru, ievērojot ekumenisko padomju lēmumus, bet katoļi izmanto Gregora kalendāru.

Bieži var dzirdēt jautājumu, kāpēc visa pasaule Ziemassvētkus svin divdesmit piektajā decembrī, bet mēs svinam septīto janvāri. Atbilde ir pilnīgi acīmredzama. Krievijas pareizticīgo baznīca Ziemassvētkus svin saskaņā ar Jūlija kalendāru. Tas attiecas arī uz citiem lielākajiem baznīcas svētkiem.

Mūsdienās Jūlija kalendāru Krievijā sauc par “veco stilu”. Pašlaik tā piemērošanas joma ir ļoti ierobežota. To izmanto dažas pareizticīgo baznīcas - serbu, gruzīnu, Jeruzalemes un krievu. Turklāt Jūlija kalendārs tiek izmantots dažos pareizticīgo klosteros Eiropā un ASV.

Krievijā

Mūsu valstī kalendāra reformas jautājums ir aktualizēts ne reizi vien. 1830. gadā tas tika iestudēts Krievijas akadēmija Sci. Princis K.A. Līvens, kurš tolaik ieņēma izglītības ministra amatu, šo priekšlikumu uzskatīja par nelaiku. Tikai pēc revolūcijas jautājums tika nodots Tautas komisāru padomes sēdei Krievijas Federācija. Jau 24. janvārī Krievija pieņēma Gregora kalendāru.

Pārejas uz Gregora kalendāru iezīmes

Pareizticīgajiem kristiešiem varas iestāžu ieviestā jauna stila ieviešana radīja zināmas grūtības. Jaunais gads izrādījās pārcelts uz laiku, kad nekāda jautrība nav vēlama. Turklāt 1. janvāris ir svētā Bonifācija, ikviena, kurš vēlas atmest dzeršanu, aizbildņa piemiņas diena, un mūsu valsts šo dienu atzīmē ar glāzi rokās.

Gregora un Jūlija kalendārs: atšķirības un līdzības

Abas no tām sastāv no trīssimt sešdesmit piecām dienām parastā gadā un trīs simti sešdesmit sešas garajā gadā, ir 12 mēneši, no kuriem 4 ir 30 dienas un 7 no 31 dienas, februāris - vai nu 28, vai 29. atšķirība ir tikai garo dienu biežumā gados.

Saskaņā ar Jūlija kalendāru garais gads notiek ik pēc trim gadiem. Šajā gadījumā izrādās, ka kalendārais gads ir par 11 minūtēm garāks nekā astronomiskais gads. Citiem vārdiem sakot, pēc 128 gadiem ir papildu diena. Gregora kalendārs arī atzīst, ka ceturtais gads ir garais gads. Izņēmums ir tie gadi, kas ir reizināti ar 100, kā arī tie, kurus var dalīt ar 400. Pamatojoties uz to, papildu dienas parādās tikai pēc 3200 gadiem.

Kas mūs sagaida nākotnē

Atšķirībā no Gregora kalendāra Jūlija kalendārs ir vienkāršāks hronoloģijai, taču tas ir priekšā astronomiskajam gadam. Pirmā pamats kļuva par otro. Pēc pareizticīgās baznīcas domām, Gregora kalendārs pārkāpj daudzu Bībeles notikumu kārtību.

Sakarā ar to, ka Jūlija un Gregora kalendāri palielina datumu atšķirības laika gaitā, pareizticīgo baznīcas kas izmantos pirmo no tiem, Ziemassvētkus no 2101. gada svinēs nevis 7. janvārī, kā tagad, bet astotajā janvārī, bet no deviņtūkstoš deviņsimt un viena svinēšana notiks astotajā martā. Liturģiskajā kalendārā datums joprojām atbildīs divdesmit piektajam decembrim.

Valstīs, kuras divdesmitā gadsimta sākumā izmantoja Jūlija kalendāru, piemēram, Grieķijā, visu datumi vēstures notikumi, kas notika pēc tūkstoš piecsimt astoņdesmit otrā gada piecpadsmitā oktobra, nomināli tiek svinēti tajos pašos datumos, kad tie notika.

Kalendāra reformu sekas

Pašlaik Gregora kalendārs ir diezgan precīzs. Pēc daudzu ekspertu domām, tajā izmaiņas nav vajadzīgas, taču jautājums par tās reformu tiek apspriests jau vairākus gadu desmitus. Šeit nav runa par jauna kalendāra vai jebkādu jaunu garo gadu uzskaites metožu ieviešanu. Runa ir par par gada dienu pārkārtošanu tā, lai katra gada sākums iekristu vienā dienā, piemēram, svētdienā.

Mūsdienās kalendārie mēneši ir no 28 līdz 31 dienai, ceturkšņa garums ir no deviņdesmit līdz deviņdesmit divām dienām, gada pirmais pusgads ir par 3-4 dienām īsāks nekā otrais. Tas apgrūtina finanšu un plānošanas iestāžu darbu.

Kādi jauni kalendāra projekti pastāv?

Pēdējo simt sešdesmit gadu laikā ir ierosināti dažādi projekti. 1923. gadā pie Tautu Savienības tika izveidota kalendāra reformas komiteja. Pēc Otrā pasaules kara beigām šo jautājumu tika nodota ANO Ekonomikas un sociālo lietu komitejai.

Neskatoties uz to, ka to ir diezgan daudz, priekšroka tiek dota diviem variantiem - franču filozofa Ogista Komta 13 mēnešu kalendāram un franču astronoma Dž.Armelina priekšlikumam.

Pirmajā variantā mēnesis vienmēr sākas svētdienā un beidzas sestdienā. Vienai dienai gadā vispār nav nosaukuma, un tā tiek ievietota pēdējā trīspadsmitā mēneša beigās. Garajā gadā šāda diena parādās sestajā mēnesī. Pēc ekspertu domām, šim kalendāram ir daudz būtisku trūkumu, tāpēc lielāka uzmanība tiek pievērsta Gustava Armelina projektam, saskaņā ar kuru gads sastāv no divpadsmit mēnešiem un četriem deviņdesmit vienas dienas ceturkšņiem.

Ceturkšņa pirmajā mēnesī ir trīsdesmit viena diena, nākamajos divos - trīsdesmit. Katra gada un ceturkšņa pirmā diena sākas svētdienā un beidzas sestdienā. IN parastā gadā viena papildu diena tiek pievienota pēc trīsdesmitā decembra, bet garajā gadā - pēc 30. jūnija. Šis projekts apstiprināja Francija, Indija, Padomju Savienība, Dienvidslāvija un dažas citas valstis. Uz ilgu laiku Ģenerālā asambleja aizkavēta projekta apstiprināšana un pēdējā laikāšis darbs ANO tika pārtraukts.

Vai Krievija atgriezīsies pie “vecā stila”

Ārzemniekiem ir diezgan grūti izskaidrot, ko nozīmē jēdziens “Vecais Jaunais gads” un kāpēc mēs Ziemassvētkus svinam vēlāk nekā eiropieši. Šodien ir cilvēki, kuri vēlas pāriet uz Jūlija kalendāru Krievijā. Turklāt iniciatīva nāk no pelnītiem un cienījamiem cilvēkiem. Pēc viņu domām, 70% krievu pareizticīgo ir tiesības dzīvot pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas izmantotā kalendāra.

Dažādi kalendāra aprēķināšanas veidi. Jaunu laika aprēķina stilu ieviesa Tautas komisāru padome – valdība Padomju Krievija 1918. gada 24. janvāris "Dekrēts par ievadu Krievijas Republika Rietumeiropas kalendārs".

Dekrēts bija paredzēts, lai veicinātu “tādas dibināšana Krievijā kultūras tautas laika aprēķins". Patiešām, kopš 1582. gada, kad visā Eiropā Jūlija kalendārs saskaņā ar astronomu ieteikumiem tika aizstāts ar Gregora kalendāru, izrādījās, ka krievu kalendārs atšķiras no civilizēto valstu kalendāriem par 13 dienām.

Fakts ir tāds, ka jaunais Eiropas kalendārs dzima ar pāvesta pūlēm, bet krievu pareizticīgo garīdzniekiem nebija ne katoļu pāvesta pilnvaru, ne dekrētu, un viņi noraidīja jauninājumu. Tātad viņi dzīvoja vairāk nekā 300 gadus: Eiropā Jaunais gads, iekšā Krievija joprojām ir 19. decembris.

Tautas komisāru padomes dekrēts (saīsinājums no Tautas Komisāru padomes) 1918. gada 24. janvārī deva rīkojumu 1918. gada 1. februāri uzskatīt par 14. februāri (iekavās atzīmējam, ka pēc daudzu gadu novērojumiem Krievijas pareizticīgo kalendārs, tas ir " Vecais stils", vairāk atbilst Krievijas Federācijas Eiropas daļas klimatam. Piemēram, 1. martā, kad pēc vecā stila vēl ir dziļš februāris, no pavasara nav ne smakas, un relatīvā sasilšana sākas marta vidū vai tās pirmajās dienās pēc vecā stila).

Ne visiem patika jaunais stils

Tomēr ne tikai Krievija pretojās katoļu dienu skaitīšanas ieviešanai Grieķijā, “Jaunais stils” tika legalizēts 1924. gadā, Turcija - 1926. gadā, Ēģipte - 1928. gadā. Tajā pašā laikā nav dzirdēts, ka grieķi vai ēģiptieši, tāpat kā Krievijā, būtu svinējuši divus svētkus: Jauno gadu un Veco Jauno gadu, tas ir, Jauno gadu pēc vecā stila.

Interesanti, ka tajos bez entuziasma tika pieņemta Gregora kalendāra ieviešana Eiropas valstis, kur vadošā reliģija bija protestantisms. Tātad Anglijā viņi pārgāja uz jaunu laika uzskaiti tikai 1752. gadā, Zviedrijā - gadu vēlāk, 1753. gadā.

Jūlija kalendārs

To ieviesa Jūlijs Cēzars 46. gadā pirms mūsu ēras. Sākās 1. janvārī. Gadā bija 365 dienas. Gada skaitlis, kas dalās ar 4, tika uzskatīts par garo gadu. Tam tika pievienota viena diena - 29. februāris. Atšķirība starp Jūlija Cēzara kalendāru un pāvesta Gregora kalendāru ir tāda, ka pirmajā bez izņēmuma katru ceturto gadu ir garais gads, bet otrajā ir tikai tie gadi, kas dalās ar četri, bet nedalās ar simtu. Līdz ar to pamazām pieaug atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāru un, piemēram, 2101. gadā pareizticīgo Ziemassvētki tiks svinēti nevis 7., bet 8. janvārī.

Tā kā līdz tam laikam atšķirība starp veco un jauno stilu bija 13 dienas, dekrēts noteica, ka pēc 1918. gada 31. janvāra nevis 1., bet 14. februāri. Tas pats dekrēts noteica līdz 1918. gada 1. jūlijam pēc katras dienas datuma pēc jaunā stila iekavās rakstīt skaitli pēc vecā stila: 14. februāris (1), 15. februāris (2) utt.

No hronoloģijas vēstures Krievijā.

Senie slāvi, tāpat kā daudzas citas tautas, sākotnēji savu kalendāru balstīja uz pārmaiņu periodu Mēness fāzes. Bet jau līdz kristietības pieņemšanai, t.i., līdz 10. gadsimta beigām. n. e., Senā Krievija Es izmantoju mēness kalendāru.

Seno slāvu kalendārs. Nebija iespējams precīzi noteikt, kāds bija seno slāvu kalendārs. Ir tikai zināms, ka sākotnēji laiks tika skaitīts pēc gadalaikiem. Iespējams, vienlaikus tika izmantots arī 12 mēnešu periods mēness kalendārs. Vēlākos laikos slāvi pārgāja uz mēness kalendāru, kurā septiņas reizes ik pēc 19 gadiem tika ievietots papildu 13. mēnesis.

Senākie krievu rakstības pieminekļi liecina, ka mēneši bija tīri Slāvu vārdi, kuras izcelsme bija cieši saistīta ar dabas parādībām. Turklāt tika saņemti tie paši mēneši, atkarībā no to vietu klimata, kurās dzīvoja dažādas ciltis dažādi nosaukumi. Tātad janvāri sauca, kur posms (mežu izciršanas laiks), kur prosinets (pēc ziemas mākoņiem parādījās zilas debesis), kur ķīselis (kopš kļuva ledus, auksts) utt.; februāris - nogriezts, sniegots vai stiprs (stiprs sals); Marts - berezozols (šeit ir vairākas interpretācijas: bērzs sāk ziedēt; ņēma no bērziem sulas; bērzu dedzināja oglēm), sauss (senos laikos visnabadzīgākais nokrišņu ziņā Kijevas Rus, vietām zeme jau bija izžuvusi, sulas (bērzu sulas atgādinājums); aprīlis - ziedputekšņi (dārzu ziedēšana), bērzs (bērza ziedēšanas sākums), duben, kviten u.c.; Maijs - zāle (zāle kļūst zaļa), vasara, ziedputekšņi; Jūnijs - Cherven (ķirši kļūst sarkani), Izok (sienāži čivina - “Izoki”), Mlechen; Jūlijs - lipets (liepu ziedi), čūska (ziemeļos, kur aizkavējas fenoloģiskās parādības), čūska (no vārda “sirpis”, kas norāda ražas novākšanas laiku); augusts - sirpis, rugāji, rēkt (no darbības vārda "rēkt" - briežu rēciens vai no vārda "mirdzēt" - aukstas rītausmas un, iespējams, no "pasori" - auroras); Septembris - veresen (viršu ziedi); ruen (no slāvu saknes vārda, kas nozīmē koku, dodot dzeltenu krāsu); oktobris - lapu krišana, “pazdernik” vai “kastrychnik” (pazdernik - kaņepju pumpuri, nosaukums Krievijas dienvidiem); Novembris - gruden (no vārda “kaudze” - sasaluša rieva uz ceļa), lapu krišana (Krievijas dienvidos); Decembris - želeja, lāde, prosinets.

Gads sākās 1. martā, un ap šo laiku sākās lauksaimniecības darbi.

Daudzi senie mēnešu nosaukumi vēlāk pārcēlās uz sēriju slāvu valodas un lielākoties tur dažās mūsdienu valodas, jo īpaši ukraiņu, baltkrievu un poļu valodā.

10. gadsimta beigās. Senās Krievijas pieņemtā kristietība. Tajā pašā laikā pie mums nonāca romiešu lietotā hronoloģija - Jūlija kalendārs (pamatojoties uz Saules gadu), ar romiešu nosaukumiem mēnešiem un septiņu dienu nedēļa. Tas skaitīja gadus no “pasaules radīšanas”, kas, iespējams, notika 5508 gadus pirms mūsu hronoloģijas. Šis datums - viens no daudzajiem "pasaules radīšanas" laikmetu variantiem - tika pieņemts 7. gadsimtā. Grieķijā un uz ilgu laiku izmantoja pareizticīgo baznīca.

Daudzus gadsimtus gada sākums tika uzskatīts par 1. martu, bet 1492. gadā saskaņā ar baznīcas tradīciju gada sākums oficiāli tika pārcelts uz 1. septembri un šādi tika svinēts vairāk nekā divsimt gadu. Tomēr dažus mēnešus pēc tam, kad maskavieši svinēja savu nākamo Jauno gadu 7208. gada 1. septembrī, viņiem nācās svinības atkārtot. Tas notika tāpēc, ka 7208. gada 19. decembrī tika parakstīts un izsludināts Pētera I personīgais dekrēts par kalendāra reformu Krievijā, saskaņā ar kuru tika ieviests jauns gada sākums - no 1. janvāra jauns laikmets- Kristīgā hronoloģija (no “Kristus piedzimšanas”).

Pētera dekrēts saucās: "Par rakstīšanu turpmāk Genvar no 1700. gada 1. dienas visos gada rakstos no Kristus dzimšanas, nevis no pasaules radīšanas." Tāpēc dekrēts noteica, ka diena pēc 7208. gada 31. decembra no “pasaules radīšanas” jāuzskata par 1700. gada 1. janvāri no “Kristus piedzimšanas”. Lai reforma tiktu pieņemta bez sarežģījumiem, dekrēts beidzās ar saprātīgu punktu: "Un, ja kāds vēlas brīvi pēc kārtas rakstīt abus gadus no pasaules radīšanas un no Kristus dzimšanas."

Svinam pirmo civilo Jauno gadu Maskavā. Nākamajā dienā pēc Pētera I dekrēta par kalendāra reformu izsludināšanas Sarkanajā laukumā Maskavā, t.i., 7208. gada 20. decembrī, tika paziņots jauns cara dekrēts - “Par Jaunā gada svinēšanu”. Ņemot vērā, ka 1700. gada 1. janvāris ir ne tikai jauna gada sākums, bet arī jauna gadsimta sākums (Šeit tika pieļauta būtiska kļūda dekrētā: 1700. pagājušajā gadā XVII gadsimts, nevis XVIII gadsimta pirmais gads. Jaunais gadsimts sākās 1701. gada 1. janvārī. Kļūda, kas dažkārt atkārtojas arī mūsdienās, dekrēts lika šo notikumu svinēt īpaši svinīgi. Tajā tika sniegti detalizēti norādījumi, kā organizēt brīvdienas Maskavā. Jaungada vakarā Pēteris I pats Sarkanajā laukumā iededza pirmo raķeti, dodot signālu svētku atklāšanai. Ielas bija apgaismotas. Sākās zvanu zvani un lielgabalu uguns, atskanēja trompešu un timpānu skaņas. Cars apsveica galvaspilsētas iedzīvotājus Jaunajā gadā, un svētki turpinājās visu nakti. No pagalmiem tumšajās ziemas debesīs pacēlās daudzkrāsainas raķetes, un “pa lielajām ielām, kur ir vieta”, dega gaismas — ugunskuri un pie stabiem piestiprinātas darvas mucas.

Koka galvaspilsētas iedzīvotāju mājas tika izrotātas ar skujām “no kokiem un priežu, egļu un kadiķu zariem”. Veselu nedēļu mājas tika izrotātas, un, iestājoties naktij, tika iedegtas gaismas. Šaušana "no maziem lielgabaliem un musketēm vai citiem maziem ieročiem", kā arī "raķešu" palaišana tika uzticēta cilvēkiem, "kuriem neskaita zeltu". Un "nabadzīgajiem cilvēkiem" tika lūgts "pielikt vismaz koku vai zaru uz katriem saviem vārtiem vai virs tempļa". Kopš tā laika mūsu valstī ir izveidojusies paraža Jaungada dienu svinēt katru gadu 1.janvārī.

Pēc 1918. gada PSRS vēl bija kalendāra reformas. Laika posmā no 1929. līdz 1940. gadam mūsu valstī trīs reizes tika veiktas kalendārās reformas, ko izraisīja ražošanas vajadzības. Tā 1929. gada 26. augustā PSRS Tautas komisāru padome pieņēma rezolūciju “Par pāreju uz nepārtrauktu ražošanu PSRS uzņēmumos un iestādēs”, kurā tika atzīta nepieciešamība uzsākt sistemātisku un secīgs tulkojums uzņēmumi un iestādes nepārtrauktai ražošanai. 1929. gada rudenī sākās pakāpeniska pāreja uz “kontinuitāti”, kas beidzās 1930. gada pavasarī pēc tam, kad tika publicēts Darba un aizsardzības padomes speciālās valdības komisijas lēmums. Ar šo dekrētu tika ieviesta vienota ražošanas laika uzskaite un kalendārs. IN kalendārais gads Tika nodrošinātas 360 dienas, t.i., 72 piecu dienu periodi. Atlikušās 5 dienas tika nolemts uzskatīt par brīvdienām. Atšķirībā no senās ēģiptiešu kalendāra, tie neatradās visi kopā gada beigās, bet tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar padomju kalendāru. neaizmirstamas dienas un revolucionārās brīvdienas: 22. janvāris, 1. un 2. maijs un 7. un 8. novembris.

Katra uzņēmuma un iestādes darbinieki tika sadalīti 5 grupās, un katrai grupai tika piešķirta atpūtas diena ik pēc piecu dienu nedēļām visa gada garumā. Tas nozīmēja, ka pēc četrām darba dienām bija atpūtas diena. Pēc “nepārtrauktā” perioda ieviešanas vairs nebija vajadzīga septiņu dienu nedēļa, jo nedēļas nogales varēja iekrist ne tikai dažādās mēneša dienās, bet arī dažādās nedēļas dienās.

Tomēr šis kalendārs nebija ilgs. Jau 1931. gada 21. novembrī PSRS Tautas komisāru padome pieņēma lēmumu “Par ražošanas ar pārtraukumiem nedēļu iestādēs”, kas ļāva Tautas komisariātiem un citām iestādēm pāriet uz sešu dienu pārtraukumu ražošanas nedēļu. Viņiem pastāvīgas brīvdienas tika noteiktas šādos mēneša datumos: 6, 12, 18, 24 un 30. Februāra beigās brīvdiena iekrita mēneša pēdējā dienā vai tika pārcelta uz 1. martu. Tajos mēnešos, kuros bija 31 diena, mēneša pēdējā diena tika uzskatīta par to pašu mēnesi un tika īpaši apmaksāta. Dekrēts par pāreju uz sešu dienu pārtraukumu nedēļu stājās spēkā 1931. gada 1. decembrī.

Gan piecu, gan sešu dienu periodi pilnībā izjauca tradicionālo septiņu dienu nedēļu ar vispārēju brīvdienu svētdienā. Sešu dienu nedēļa tika izmantota aptuveni deviņus gadus. Tikai 1940. gada 26. jūnijā PSRS Augstākās padomes Prezidijs izdeva dekrētu “Par pāreju uz astoņu stundu darba dienu, uz septiņu dienu darba dienu. darba nedēļa un par aizliegumu strādniekiem un darbiniekiem neatļauti izbraukt no uzņēmumiem un iestādēm." Izstrādājot šo dekrētu, 1940. gada 27. jūnijā PSRS Tautas komisāru padome pieņēma rezolūciju, kurā noteica, ka "papildus Svētdienas, brīvdienas ir arī:

22. janvārī, 1. un 2. maijā, 7. un 8. novembrī, 5. decembrī. Tas pats dekrēts atcēla esošo lauku apvidos sešas īpašas atpūtas un brīvdienas 12. martā (Autokrātijas gāšanas diena) un 18. martā (Parīzes Komūnas diena).

1967. gada 7. martā PSKP CK, PSRS Ministru padome un Viskrievijas Centrālā arodbiedrību padome pieņēma lēmumu “Par uzņēmumu, iestāžu un organizāciju strādnieku un darbinieku pārcelšanu uz pieci. -dienu darba nedēļa ar divām brīvdienām,” taču šī reforma nekādi neietekmēja mūsdienu kalendāra struktūru.”

Bet pats interesantākais ir tas, ka kaislības nerimst. Nākamā revolūcija notiek mūsu jaunajā laikā. Piedalījās Sergejs Baburins, Viktors Alksnis, Irina Saveļjeva un Aleksandrs Fomenko Valsts dome likumprojekts par Krievijas pāreju no 2008. gada 1. janvāra uz Jūlija kalendāru. IN paskaidrojuma piezīme deputāti atzīmēja, ka “pasaules kalendāra nav”, un ierosināja izveidot pārejas periods no 2007.gada 31.decembra, kad 13 dienas vienlaikus tiks veikta hronoloģija pēc diviem kalendāriem uzreiz. Balsojumā piedalījās tikai četri deputāti. Trīs ir pret, viens ir par. Nebija neviena atturas. Pārējie ievēlētie pārstāvji balsojumu ignorēja.