Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, ir lūgšana. Kunga lūgšana: tiešs aicinājums pie Dieva

TĀ KUNGA LŪGŠANA (MŪSU TĒVS) AR INTERPRETĀCIJU

Lai tas svētīts Tavs vārds, Lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen

Tēvs- Tēvs; Izhe- Kuru; Kas tu esi debesīs- Kas ir debesīs, vai debesīs; Jā- ļaut būt; svētīts- slavināts; patīk- Kā; debesīs- debesīs; steidzams- nepieciešams pastāvēšanai; iesaucieties- dot; šodien- šodien, šodien; atstāj to- piedod; parādi- grēki; mūsu parādnieks- tiem cilvēkiem, kuri ir grēkojuši pret mums; kārdinājums- kārdinājums, briesmas krist grēkā; viltīgs- viss viltīgais un ļaunais, tas ir, velns. Ļauno garu sauc par velnu.
Šo lūgšanu sauc par Kunga lūgšanu, jo pats Kungs Jēzus Kristus to deva saviem mācekļiem, kad tie lūdza Viņu iemācīt viņiem lūgt. Tāpēc šī lūgšana ir vissvarīgākā lūgšana ikvienam.
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva un, saucot Viņu par Debesu Tēvu, mudinām viņu uzklausīt mūsu lūgumus vai lūgumus. Kad mēs sakām, ka Viņš ir debesīs, mums ir jādomā garīgās, neredzamās debesis, nevis redzamā zilā velve, kas ir izplesta pār mums un ko mēs saucam par debesīm.

Svētīts lai ir tavs vārds- tas ir, palīdzi mums dzīvot taisnīgi, svēti un pagodināt Tavu vārdu ar saviem svētajiem darbiem. Lai nāk Tava Valstība- tas ir, pagodiniet mūs šeit uz zemes ar savu Debesu Valstību, kas ir patiesība, mīlestība un miers; valda mūsos un valda pār mums. Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes- tas ir, lai viss notiek nevis tā, kā mēs gribam, bet kā Tu gribi, un palīdzi mums paklausīt šai Tavai gribai un piepildīt to virs zemes tikpat neapšaubāmi un bez kurnēšanas, kā to piepilda svētie eņģeļi ar mīlestību un prieku debesis. Jo tikai Tu zini, kas mums ir noderīgs un vajadzīgs, un Tu vēlies mums labu vairāk nekā mēs paši. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien- tas ir, dod mums par šo dienu, par šodienu mūsu dienišķo maizi.

Ar maizi šeit tiek domāts viss, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes: ēdiens, apģērbs, mājoklis, bet pats galvenais – Visskaistākā Miesa un Godīgās Asinis Svētās Komūnijas sakramentā, bez kuras nav pestīšanas mūžīgajā dzīvē. Tas Kungs mums pavēlēja prasīt sev nevis bagātību, ne greznību, bet tikai pašu nepieciešamāko un it visā paļauties uz Dievu, atceroties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas un rūpējas. Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem.- tas ir, piedod mums mūsu grēkus, tāpat kā mēs paši piedodam tiem, kas mūs ir apvainojuši vai aizvainojuši.

Šajā lūgumā mūsu grēki tiek saukti par mūsu parādiem, jo Tas Kungs mums ir devis spēku, spējas un visu pārējo, lai mēs varētu darīt labus darbus, un mēs bieži to visu pārvēršam grēkā un ļaunumā un kļūstam par parādniekiem Dieva priekšā. Un, ja mēs paši no sirds nepiedosim saviem parādniekiem, tas ir, cilvēkiem, kuriem pret mums ir grēki, tad Dievs mums nepiedos. Pats mūsu Kungs Jēzus Kristus mums par to stāstīja. Un neieved mūs kārdināšanā- kārdinājums ir stāvoklis, kad kaut kas vai kāds mūs pievelk grēkam, kārdina izdarīt kaut ko nelikumīgu vai sliktu. Mēs lūdzam – neļauj mums tikt kārdinātiem, kurus mēs nevaram izturēt, palīdzi mums pārvarēt kārdinājumus, kad tie notiek. Bet atpestī mūs no ļauna- tas ir, atbrīvo mūs no visa ļaunuma šajā pasaulē un no ļaunuma vaininieka (galvenā) - no velna ( ļauns gars), kurš vienmēr ir gatavs mūs iznīcināt. Atbrīvo mūs no šī viltīgā, viltīgā spēka un tā maldiem, kas nav nekas Tavā priekšā.

Lūgšana “Mūsu Tēvs” ir galvenā visiem pareizticīgajiem kristiešiem un tajā pašā laikā vienkāršākā un nepieciešamākā. Viņa viena aizstāj visus pārējos.

Lūgšanas teksts ieslēgts Baznīcas slāvu valoda mūsdienu pareizrakstībā

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai top Tavs vārds,
lai nāk tava valstība,
Tavs prāts lai notiek
kā debesīs un uz zemes.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
un piedod mums mūsu parādus,
tāpat kā mēs atstājam savus parādniekus;
un neieved mūs kārdināšanā,
bet atpestī mūs no ļaunā.

Slavenākā lūgšana un tās vēsture

Tēva lūgšana Bībelē ir minēta divas reizes – Mateja un Lūkas evaņģēlijos. Tiek uzskatīts, ka pats Kungs to deva cilvēkiem, kad viņi lūdza vārdus lūgšanai. Šo epizodi apraksta evaņģēlisti. Tas nozīmē, ka pat Jēzus zemes dzīves laikā tie, kas Viņam ticēja, varēja zināt Tā Kunga lūgšanas vārdus.

Dieva Dēls, izvēlējies vārdus, visiem ticīgajiem ieteica, kā sākt lūgšanu, lai tā tiktu uzklausīta, kā dzīvot taisnīgu dzīvi, lai būtu Dieva žēlastības cienīgs.

Viņi uztic sevi Tā Kunga gribai, jo tikai Viņš vienīgais zina, kas cilvēkam īsti vajadzīgs. "Ikdienas maize" nenozīmē vienkāršu ēdienu, bet visu, kas nepieciešams dzīvei.

Tāpat “parādnieki” ir vienkārši grēcīgi cilvēki. Grēks pats par sevi ir parāds Dievam, kas jāatmaksā ar grēku nožēlu un labie darbi. Cilvēki paļaujas uz Dievu, lūdz piedot savus grēkus un paši sola piedot saviem tuvākajiem. Lai to izdarītu, ar Tā Kunga palīdzību ir jāizvairās no kārdinājumiem, tas ir, no kārdinājumiem, ar kuriem pats velns “sajauc”, lai iznīcinātu cilvēci.

Bet lūgšana nav tik daudz par lūgšanu. Tas satur arī pateicību kā Kunga godināšanas simbolu.

Kā pareizi skaitīt Kunga lūgšanu

Šī lūgšana tiek lasīta, pamostoties no miega un nākot aizmigt, jo tā tiek noteikti iekļauta no rīta un vakara likums- lūgšanu komplekts ikdienas lasīšanai.

“Mūsu Tēvs” noteikti skan laikā Dievišķā liturģija. Parasti ticīgie baznīcās to dzied korī kopā ar priesteri un dziedātājiem.

Pēc šīs svinīgās dziedāšanas seko Svēto Dāvanu - Kristus Miesas un Asiņu pasniegšana kopības sakramentam. Tajā pašā laikā draudzes locekļi nometas ceļos svētnīcas priekšā.

Tāpat ir pieņemts to izlasīt pirms katras ēdienreizes. Bet mūsdienu cilvēkam Visu laiku nav laika. Tomēr kristiešiem nevajadzētu atstāt novārtā savus lūgšanas pienākumus. Tāpēc lūgšanu ir atļauts lasīt jebkurā izdevīgā brīdī gan ejot, gan pat guļot gultā, ja vien nekas nenovērš uzmanību no lūgšanas noskaņojuma.

Galvenais ir darīt to, apzinoties nozīmi, sirsnīgi, nevis tikai mehāniski izrunāt. Burtiski jau no pirmajiem vārdiem, kas adresēti Dievam, ticīgie izjūt drošību, pazemību un sirdsmieru. Šis stāvoklis turpinās pēc pēdējo lūgšanas vārdu izlasīšanas.

Daudzi slaveni teologi, piemēram, Jānis Hrizostoms un Ignācijs Briančaņinovs, interpretēja “Mūsu Tēvs”. Viņu darbi sniedz plašu Detalizēts apraksts. Tiem, kurus interesē ticības jautājumi, noteikti vajadzētu ar tiem iepazīties.

Daudzi, kas nesen šķērsojuši tempļa slieksni un burtiski sper pirmos soļus pa pareizticības kāpnēm, sūdzas par lūgšanu izpratnes trūkumu veco baznīcas slāvu valodā.

Šādiem gadījumiem ir tulkojums mūsdienu krievu valodā. Šī opcija būs skaidra ikvienam. Taču, kā rāda prakse, ar laiku nesaprotami vārdi kļūs skaidrāki, un pielūgsme tiks uztverta kā īpaša māksla ar savu stilu, savu valodu un tradīcijām.

Īsajā Tēvreizes lūgšanas tekstā visa Dievišķā gudrība iekļaujas dažās rindās. Paslēpts tajā liela nozīme, un katrs viņas vārdos atrod kaut ko ļoti personisku: mierinājumu bēdās, palīdzību centienos, prieku un žēlastību.

Lūgšanas teksts krievu valodā

Lūgšanas sinodālais tulkojums mūsdienu krievu valodā:

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai top Tavs vārds;
Lai nāk Tava valstība;
Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs;
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;
un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.

Krievu Bībeles biedrības tulkojums no 2001. gada:

Mūsu Tēvs debesīs,
Lai tavs vārds tiek pagodināts,
Lai nāk Tava valstība
Lai Tavs prāts piepildās uz Zemes, tāpat kā debesīs.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien.
Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam tiem, kas mums ir parādā.
Nelieciet mūs pārbaudīt
bet pasargā mūs no Ļaunuma.

Mūsu Tēvs,

Kad debesis rūc un okeāni šalc, tie Tevi sauc: Mūsu Kungs Cebaots, Kungs debesu pulku Kungs!

Kad zvaigznes krīt un no zemes izplūst uguns, viņi saka Tev: Mūsu Radītājs!

Kad pavasarī ziedi atver pumpurus un cīruļi savāc sausus zāles stiebrus, lai izveidotu ligzdu saviem cāļiem, viņi jums dzied: Mūsu kungs!

Un, kad es paceļu acis uz Tavu troni, es čukstu Tev: Mūsu Tēvs!

Bija laiks, ilgs laiks biedējošs laiks, kad cilvēki Tevi sauca par Cebaotu Kungu, vai Radītāju, vai Skolotāju! Jā, tad cilvēks juta, ka viņš ir tikai radījums starp radībām. Bet tagad, pateicoties Tavam vienpiedzimušajam un Lielajam Dēlam, mēs iemācījāmies Tava dāvana Vārds. Tāpēc es kopā ar Jēzu Kristu nolemju Tevi saukt: Tēvs!

Ja es tev piezvanīšu: Vladiko, Es krītu uz sava vaiga bailēs Tavā priekšā, kā vergs vergu pūlī.

Ja es tev piezvanīšu: Radītājs, Es attālinos no Tevis, kā nakts šķirta no dienas, vai kā lapa no koka norauta.

Ja es paskatos uz Tevi un saku: kungs, tad es esmu kā akmens starp akmeņiem vai kamielis starp kamieļiem.

Bet, ja es atveru muti un čukstu: Tēvs, baiļu vietu ieņems mīlestība, zeme it kā kļūs tuvāk debesīm, un es došos ar Tevi pastaigāties kā ar draugu šīs gaismas dārzā un dalīšos Tavā godībā, Tavā spēkā, Tavā ciešanas.

Mūsu Tēvs! Tu esi Tēvs mums visiem, un es pazemotu gan Tevi, gan sevi, ja sauktu Tevi: Mans Tēvs!

Mūsu Tēvs! Jums rūp ne tikai es, viens zāles stiebrs, bet arī visi un viss pasaulē. Tavs mērķis ir Tava valstība, nevis viena persona. Egoisms manī sauc Tevi: Mans Tēvs, bet mīlestība sauc: Mūsu Tēvs!

Visu cilvēku vārdā, mani brāļi, es lūdzu: Mūsu Tēvs!

Visu to radījumu vārdā, kas mani ieskauj un ar kuriem tu esi sapinājis manu dzīvi, es lūdzu Tevi: Mūsu Tēvs!

Es lūdzu Tevi, Visuma Tēvs, tikai par vienu lietu: lai drīz pienāk rītausma, kad visi cilvēki, dzīvi un miruši, kopā ar eņģeļiem un zvaigznēm, dzīvniekiem un akmeņiem, sauks Tevi caur Tavu īstais vārds: Mūsu Tēvs!

Kas ir debesīs!

Mēs paceļam acis pret debesīm katru reizi, kad saucam pēc Tevis, un nolaižam acis pret zemi, kad atceramies savus grēkus. Mēs vienmēr esam zemāk, pašā apakšā sava vājuma un grēku dēļ. Tu vienmēr esi virsotnē, kā tas pienākas Tavam diženumam un Tavam svētumam.

Tu esi debesīs, kad mēs neesam cienīgi Tevi pieņemt. Bet Tu ar prieku nolaidies pie mums, mūsu zemes mājvietās, kad mēs alkatīgi tiecamies pēc Tevis un atveram Tev durvis.

Kaut arī Tu nolaidies mums, Tu joprojām paliec debesīs. Jūs dzīvojat debesīs, staigājat debesīs un kopā ar debesīm nokāpjat mūsu ielejās.

Debesis ir tālu, pārāk tālu no cilvēka, kurš tevi noraida garā un sirdī vai kurš smejas, kad tiek pieminēts Tavs vārds. Tomēr debesis ir tuvu, ļoti tuvu cilvēkam, kurš atvēris savas dvēseles vārtus un gaida atnākam Tevi, mūsu visdārgākais Viesi.

Ja mēs salīdzinām vistaisnāko cilvēku ar Tevi, tad Tu pacelies pār viņu kā debesis virs zemes ielejas, kā nemirstīga dzīve pār nāves valstību.

Mēs esam izgatavoti no bojājama, mirstīga materiāla - kā mēs varētu stāvēt uz vienas virsotnes ar Tevi, Nemirstīga jaunība un spēks!

Mūsu Tēvs Kurš vienmēr ir pāri mums, noliecies mūsu priekšā un pacel mūs pie Sevis. Kas mēs esam, ja ne mēles, kas radītas no Tavas godības putekļiem! Putekļi būtu mūžīgi klusi un nespētu izrunāt Tavu vārdu bez mums, Kungs. Kā putekļi varētu Tevi pazīt, ja ne caur mums? Kā jūs varētu darīt brīnumus, ja ne caur mums?

Ak mūsu Tēvs!

Svētīts lai top Tavs vārds;

Tu nekļūsti svētāks no mūsu uzslavām, tomēr, slavinot Tevi, mēs sevi darām svētāku. Tavs vārds ir brīnišķīgs! Cilvēki strīdas par vārdiem - kura vārds ir labāks? Ir labi, ka šajos strīdos dažkārt tiek pieminēts Tavs vārds, jo tieši tajā brīdī runājošās mēles neizlēmībā apklust, jo visi lielie cilvēku vārdi, sapīti skaistā vainagā, nevar salīdzināt ar Tavu vārdu, Svētais Dievs, Vissvētākais!

Kad cilvēki vēlas pagodināt Tavu vārdu, viņi lūdz dabu viņiem palīdzēt. Viņi ņem akmeni un koku un ceļ tempļus. Cilvēki rotā altārus ar pērlēm un ziediem un iededzina uguni ar augiem, savām māsām; un viņi ņēma vīraku no ciedru kokiem, saviem brāļiem; un dod spēku viņu balsīm ar zvanu zvaniem; un sauc dzīvniekus, lai pagodinātu Tavu vārdu. Daba ir tīra kā Tavas zvaigznes un nevainīga kā Tavi eņģeļi, Kungs! Apžēlojies par mums tīrās un nevainīgās dabas dēļ, dziedot kopā ar mums svētais vārds Jūsu, Svētais Dievs, Vissvētākais!

Kā mēs varam pagodināt Tavu vārdu?

Varbūt nevainīgs prieks? - tad apžēlojies par mums mūsu nevainīgo bērnu dēļ.

Varbūt ciešanas? - tad paskaties uz mūsu kapiem.

Vai arī pašatdevi? - tad atceries Mātes mokas, Kungs!

Tavs vārds ir stiprāks par tēraudu un spožāks par gaismu. Labs ir cilvēks, kurš liek cerību uz Tevi un kļūst gudrāks caur Tavu vārdu.

Muļķi saka: "Mēs esam bruņoti ar tēraudu, tāpēc kurš var mums atvairīt?" Un tu iznīcini karaļvalstis ar sīkiem kukaiņiem!

Tavs vārds ir šausmīgs, Kungs! Tas izgaismo un deg kā milzīgs uguns mākonis. Pasaulē nav nekā svēta vai briesmīga, kas nebūtu saistīts ar Tavu vārdu. Ak, svētais Dievs, dod man par draugiem tos, kuru sirdīs ir iegravēts Tavs vārds, un par ienaidniekiem tos, kas par Tevi pat nevēlas zināt. Jo šādi draugi paliks mani draugi līdz nāvei, un tādi ienaidnieki nokritīs uz ceļiem manā priekšā un pakļausies, tiklīdz viņu zobeni tiks salauzti.

Svēts un briesmīgs ir Tavs vārds, Svētais Dievs, Vissvētākais! Lai atceramies Tavu vārdu katrā mūsu dzīves mirklī, gan prieka, gan vājuma brīžos, un atcerēsimies to mūsu nāves stundā, mūsu Debesu Tēvs, svētais Dievs!

Lai nāk Tava valstība;

Lai nāk Tava valstība, ak Lielais karalis!

Mēs esam slimi no karaļiem, kuri tikai iedomājās sevi kā lielākus par citiem cilvēkiem un kuri tagad guļ savos kapos blakus ubagiem un vergiem.

Mēs esam slimi no karaļiem, kuri vakar paziņoja par savu varu pār valstīm un tautām, un šodien raud no zobu sāpēm!

Tie ir pretīgi, kā mākoņi, kas lietus vietā nes pelnus.

"Apskatīt šeit gudrs cilvēks. Dodiet viņam kroni! - pūlis kliedz. Kronis ir vienalga, uz kura galvas tas ir. Bet Tu, Kungs, zini gudro gudrības vērtību un mirstīgo spēku. Vai man tev jāatkārto tas, ko tu zini? Vai man jāsaka, ka gudrākie no mums neprātīgi valdīja pār mums?

"Apskatīt šeit spēcīgs cilvēks. Dodiet viņam kroni! - pūlis atkal kliedz; Šis ir cits laiks, cita paaudze. Kronis klusi kustas no galvas uz galvu, bet Tu, Visvarens, jūs zināt, cik liela ir paaugstinātā garīgā spēka un stiprā spēka cena. Jūs zināt par stipro un pie varas esošo vājumu.

Pēc ciešanām mēs beidzot sapratām, ka nav cita karaļa, izņemot Tevi. Mūsu dvēsele kaislīgi vēlas Tava Valstība un Tavs spēks. Vai, klaiņojot visur, vai mēs, dzīvie pēcteči, neesam saņēmuši pietiekami daudz apvainojumu un brūču uz mazo karaļu kapiem un karaļvalstu drupām? Tagad mēs lūdzam Tev palīdzību.

Ļaujiet tai parādīties pie horizonta Tava valstība! Tava gudrības valstība, tēvzeme un spēks! Lai šī zeme, kas tūkstošiem gadu ir bijusi kaujas lauks, kļūst par mājām, kur Tu esi saimnieks un mēs esam viesi. Nāc, Karali, Tevi gaida tukšs tronis! Ar Tevi nāks harmonija, un ar harmoniju nāks skaistums. Visas pārējās karaļvalstis mums ir pretīgas, tāpēc tagad gaidām Tu, Lielais karalis, Tu un Tava Valstība!

Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs;

Debesis un zeme ir Tavi lauki, Tēvs. Vienā laukā Tu sēj zvaigznes un eņģeļus, citā tu sēj ērkšķus un cilvēkus. Zvaigznes kustas pēc Tavas gribas. Eņģeļi spēlē zvaigznes kā arfu, pēc Tavas gribas. Taču vīrietis satiek vīrieti un jautā: “Kas ir Dieva griba?»

Cik ilgi cilvēks negrib zināt Tavu gribu? Cik ilgi viņš pazemosies ērkšķu priekšā zem viņa kājām? Tu radīji cilvēku līdzvērtīgu eņģeļiem un zvaigznēm, bet paskaties – pat ērkšķi viņu pārspēj.

Bet redzi, Tēvs, cilvēks, ja vēlas, var pagodināt Tavu vārdu labāk par ērkšķiem, tāpat kā eņģeļi un zvaigznes. Ak, tu, gara devējs un dvēseļu devējs, dod cilvēkam savu gribu.

Jūsu griba gudrs, skaidrs un svēts. Tava griba kustina debesis, tad kāpēc tā nekustinās zemi, kas salīdzinājumā ar debesīm ir kā piliens okeāna priekšā?

Tu nekad nenogursti, strādājot ar gudrību, mūsu Tēvs. Tavā plānā nav vietas nevienam stulbumam. Tagad Tu esi tikpat svaigs gudrībā un labestībā kā pirmajā radīšanas dienā, un rīt tu būsi tāds pats kā šodien.

Jūsu griba svēta, jo viņa ir gudra un svaiga. Svētums ir neatdalāms no Tevis kā gaiss no mums.

Viss nesvētais var pacelties debesīs, bet nekas nesvēts nekad nenonāks no debesīm, no Tava troņa, Tēvs.

Mēs lūdzam Tevi, mūsu Svētais Tēvs: lai ātri pienāk diena, kad visu cilvēku griba būs gudra, svaiga un svēta, kā Tava griba, un kad visa radība uz zemes pārvietosies saskaņā ar zvaigznēm debesīs; un kad mūsu planēta dziedās korī ar visām tavām apbrīnojamajām zvaigznēm:

Dievs, māci mums!

Dievs, vadi mūs!

Tēvs, glāb mūs!

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;

Kas dod miesu, tas dod arī dvēseli; un tas, kas dod gaisu, dod arī maizi. Tavi bērni, žēlsirdīgais Dāvinātāj, sagaida no Tevis visu, kas viņiem vajadzīgs.

Kurš gan no rīta izgaismos viņu sejas, ja ne Tu ar Savu gaismu?

Kurš gan uzmanīs viņu elpu naktī, kamēr viņi guļ, ja ne Tu, nenogurstošākais no visiem sargiem?

Kur mēs sētu savu dienišķo maizi, ja ne Tavā tīrumā? Kā mēs varētu sevi atsvaidzināt, ja ne Tava rīta rasa? Kā mēs dzīvotu bez Tavas gaismas un Tava gaisa? Kā gan mēs varētu ēst, ja ne ar lūpām, ko Tu mums esi devis?

Kā gan mēs varētu priecāties un pateikties Tev par to, ka esi piesātināts, ja ne par garu, ko Tu iepūti nedzīvos putekļos un radīji no tiem brīnumu, Tu, visbrīnišķīgākais Radītāj?

Es tev neprasu savu maizi, bet gan par mūsu maizi. Ko tas dotu, ja man būtu maize, un mani brāļi man blakus ciestu badu? Būtu labāk un taisnīgāk, ja Tu man atņemtu egoistu rūgto maizi, jo apmierināts izsalkums ir saldāks, ja dalās ar brāli. Tava griba nevar būt tāda, ka viens cilvēks Tev pateicas un simtiem Tevi nolādē.

Mūsu Tēvs, dod mums mūsu maize, lai mēs Tevi pagodinātu harmoniskā korī un lai mēs ar prieku pieminētu mūsu Debesu Tēvu. Šodien mēs lūdzam par šodienu.

Šī diena ir lieliska, šodien piedzima daudzas jaunas būtnes. Tūkstošiem jaunu radījumu, kas nepastāvēja vakar un kas vairs nepastāvēs rīt, dzimst šodien zem tā paša saules gaisma, viņi lido ar mums uz vienas no Tavām zvaigznēm un kopā ar mums saka Tev: mūsu maize.

Ak lielais Skolotājs! Mēs esam Tavi viesi no rīta līdz vakaram, esam aicināti uz Tavu maltīti un gaidām Tavu maizi. Nevienam, izņemot Tevi, nav tiesību teikt: mana maize. Viņš ir tavs.

Nevienam, izņemot Tevi, nav tiesību uz rītdienu un rītdienas maizi, tikai Tev un tiem šodienas viesiem, kurus Tu uzaicini.

Ja tā ir Tava griba, lai šodienas beigas būtu robežšķirtne starp manu dzīvi un nāvi, es paklanīšos Tavas svētās gribas priekšā.

Ja tā būs Tava griba, rīt es atkal būšu lielās saules pavadonis un viesis pie Tava galda, un atkārtošu Tev savu pateicību, kā to nemitīgi atkārtoju dienu no dienas.

Un es atkal un atkal paklanīšos Tavas gribas priekšā, kā to dara eņģeļi debesīs, visu fizisko un garīgo dāvanu devējs!

un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;

Cilvēkam ir vieglāk grēkot un pārkāpt Tavus likumus, Tēvs, nekā tos saprast. Tomēr Tev nav viegli piedot mums mūsu grēkus, ja mēs nepiedodam tiem, kas grēko pret mums. Jo Tu nodibināji pasauli uz mēra un kārtības. Kā pasaulē var būt līdzsvars, ja Tev ir viens mērs mums, bet mums cits – saviem kaimiņiem? Vai arī Tu mums dod maizi, bet mēs saviem kaimiņiem iedotu akmeni? Vai arī Tu mums piedod mūsu grēkus un mēs sodām savus tuvākos par viņu grēkiem? Kā tad pasaulē tiktu uzturēts mērs un kārtība, ak Likumdevēj?

Un tomēr Tu mums piedod vairāk nekā mēs varam piedot saviem brāļiem. Mēs katru dienu un katru nakti apgānām zemi ar saviem noziegumiem, un Tu sveicini mūs katru rītu ar savas saules skaidrām acīm un katru nakti Tu sūti Savu žēlsirdīgo piedošanu caur zvaigznēm, kas stāv kā svētie sargi pie Tavas Valstības vārtiem, Mūsu Tēvs!

Tu katru dienu mūs apkauno, Žēlsirdīgākais, jo, kad mēs gaidām sodu, Tu sūti mums žēlastību. Kad gaidām Tavu pērkonu, Tu sūti mums mierīgu vakaru, un, kad gaidām tumsu, Tu dod mums saules gaismu.

Tu esi mūžīgi paaugstināts pār mūsu grēkiem un vienmēr liels savā klusajā pacietībā.

Grūti ir muļķim, kurš domā, ka satrauks Tevi ar trakām runām! Viņš ir kā bērns, kurš dusmīgs met oļu viļņos, lai aizdzītu jūru no krasta. Bet jūra tikai saburzīs ūdeņu virsmu un turpinās kaitināt vājumu ar savu milzīgo spēku.

Skatieties, mūsu grēki ir kopīgi grēki, mēs visi kopā esam atbildīgi par visu grēkiem. Tāpēc uz zemes nav tīru taisnu cilvēku, jo visiem taisnajiem ir jāuzņemas daži no grēcinieku grēkiem. Ir grūti būt tīram taisnīgs cilvēks, jo nav neviena taisna cilvēka, kurš nenestu uz saviem pleciem vismaz viena grēcinieka nastu. Tomēr, Tēvs, jo vairāk taisnais nes grēcinieku grēkus, jo taisnāks viņš ir.

Mūsu debesu Tēvs, Tu, kas sūti saviem bērniem maizi no rīta līdz vakaram un pieņem viņu grēkus kā samaksu, atvieglo taisno nastu un kliedē grēcinieku tumsu!

Zeme ir pilna grēku, bet arī pilna lūgšanu; tas ir pilns ar taisno lūgšanām un grēcinieku izmisumu. Bet vai izmisums nav lūgšanas sākums?

Un galu galā jūs būsiet ieguvējs. Jūsu Valstība stāvēs uz taisnīgo lūgšanām. Tava griba kļūs par likumu cilvēkiem, tāpat kā Tava griba ir likums eņģeļiem.

Citādi, kāpēc Tu, mūsu Tēvs, vilcinātos piedot mirstīgajiem grēkus, jo ar to Tu dod mums piedošanas un žēlastības piemēru?

un neieved mūs kārdināšanā,

Ak, cik maz vajag, lai cilvēks no Tevis novērstos un pievērstos elkiem!

Viņu ieskauj kārdinājumi kā vētras, un viņš ir vājš kā putas uz vētrainas kalnu strauta smailes.

Ja viņš ir bagāts, viņš uzreiz sāk domāt, ka ir līdzvērtīgs Tev, vai liek Tevi aiz sevis, vai pat izrotā savu māju ar Tavām sejām kā luksusa priekšmetus.

Kad ļaunums klauvē pie viņa vārtiem, viņš krīt kārdināšanā ar Tevi kaulēties vai pilnībā Tevi izmest.

Ja Tu viņu aicināsi uzupurēties, viņš kļūst sašutis. Ja Tu viņu sūti nāvē, viņš trīc.

Ja Tu piedāvā viņam visus zemes priekus, kārdinājumā viņš saindē un nogalina savu dvēseli.

Ja Tu viņam atklāj savu rūpju likumus, viņš kurn: "Pasaule ir brīnišķīga pati par sevi un bez Radītāja."

Mēs esam apmulsuši no Tava svētuma, mūsu svētais Dievs. Kad Tu mūs sauc gaismā, mēs kā naktstauriņi steidzamies tumsā, bet, steidzoties tumsā, meklējam gaismu.

Pirms mums stiepjas daudzu ceļu tīkls, bet mēs baidāmies sasniegt jebkura no tiem galu, jo kārdinājums mūs sagaida un aicina uz jebkuru malu.

Un ceļu, kas ved pie Tevis, aizšķērso daudzi kārdinājumi un daudzas, daudzas neveiksmes. Pirms nāk kārdinājums, mums šķiet, ka Tu mūs pavadi kā gaišs mākonis. Tomēr, kad sākas kārdinājums, Tu pazūdi. Mēs bažīgi apgriežamies un klusībā sev jautājam: kāda ir mūsu kļūda, kur tu esi, vai tu tur esi vai neesi?

Visos savos kārdinājumos mēs sev uzdodam jautājumu: "Vai tiešām Tu esi mūsu Tēvs?" Visi mūsu kārdinājumi liek mūsu prātā tos pašus jautājumus, ko visa pasaule mums uzdod dienu no dienas un nakti pēc nakts:

"Ko jūs domājat par Kungu?"

"Kur Viņš ir un kas Viņš ir?"

"Vai tu esi ar Viņu vai bez Viņa?"

Dod man spēku Tēvs un Radītājs mans, lai jebkurā savas dzīves brīdī es varētu pareizi reaģēt uz katru iespējamo kārdinājumu.

Tas Kungs ir Tas Kungs. Viņš ir tur, kur es esmu un kur es neesmu.

Es atdodu Viņam savu kaislīgo sirdi un izstiepu rokas pret Viņa svētajiem tērpiem, es sniedzos Viņam kā bērns pie tā mīļotā Tēva.

Kā es varētu dzīvot bez Viņa? Tas nozīmē, ka es varētu dzīvot bez sevis.

Kā es varu būt pret Viņu? Tas nozīmē, ka es būšu pret sevi.

Taisnīgs dēls seko savam tēvam ar godu, mieru un prieku.

Iepūt savu iedvesmu mūsu dvēselēs, mūsu Tēvs, lai mēs kļūtu par Taviem taisnīgajiem dēliem.

bet atpestī mūs no ļauna.

Kas mūs atbrīvos no ļaunuma, ja ne Tu, mūsu Tēvs?

Kurš gan sniegs roku slīkstošajiem bērniem, ja ne viņu tēvs?

Kuram gan vairāk rūp mājas tīrība un skaistums, ja ne tās saimnieks?

Jūs mūs radījāt no nekā un no mums kaut ko radījāt, bet mūs velk ļaunums un atkal pārvēršamies par neko.

Mēs sasildām savā sirdī čūsku, no kuras baidāmies vairāk par visu pasaulē.

Ar visu spēku mēs saceļamies pret tumsu, bet tumsa joprojām dzīvo mūsu dvēselēs, sējot nāves dīgļus.

Mēs visi esam vienbalsīgi pret ļaunumu, taču ļaunums pamazām iezogas mūsu mājās un, kamēr mēs kliedzam un protestējam pret ļaunumu, tas ieņem vienu pozīciju pēc otras, arvien tuvāk un tuvāk mūsu sirdij.

Ak, visvarenais Tēvs, stāvi starp mums un ļauno, un mēs pacelsim savas sirdis, un ļaunums izžūs kā peļķe uz ceļa zem karstās saules.

Tu esi augstu virs mums un nezini, kā aug ļaunums, bet mēs zem tā smacējam. Lūk, ļaunums mūsos aug dienu no dienas, visur izplatot savus bagātīgos augļus.

Saule mūs sveic katru dienu" Labrīt! un jautā, ko mēs varam parādīt savam lielajam karalim? Un mēs demonstrējam tikai vecos, salauztos ļaunuma augļus. Ak, Dievs, patiesi putekļi, nekustīgi un nedzīvi, ir tīrāki par cilvēku, kas kalpo ļaunumam!

Paskaties, mēs uzcēlām savas mājas ielejās un paslēpāmies alās. Tev nepavisam nav grūti pavēlēt savām upēm pārpludināt visas mūsu ielejas un alas un noslaucīt cilvēci no zemes virsas, nomazgājot to no mūsu netīrajiem darbiem.

Bet Tu esi pāri mūsu dusmām un mūsu padomiem. Ja tu būtu ieklausījies cilvēku padomos, Tu jau būtu pasauli nopostījis līdz zemei un Tu pats būtu gājis bojā zem drupām.

Ak, Gudrais starp tēviem! Tu smaidi mūžīgi Savā dievišķajā skaistumā un nemirstībā. Skaties, no Tava smaida izaug zvaigznes! Ar smaidu Tu pārveidi mūsu ļauno par labu un uzpoti Labuma koku ļaunuma kokam, un ar nebeidzamu pacietību tu cildini mūsu neapstrādāto Ēdenes dārzu. Jūs pacietīgi dziedināt un pacietīgi radāt. Jūs pacietīgi veidojat savu labestības Valstību, mūsu ķēniņš un mūsu Tēvs. Mēs Tevi lūdzam: atbrīvo mūs no ļauna un piepildi ar labu, jo Tu atceļ ļauno un piepildi mūs ar labu.

Jo Tava ir Valstība,

Zvaigznes un saule ir Tavas Valstības, Mūsu Tēvs, pilsoņi. Pieraksti mūs savā spožajā armijā.

Mūsu planēta ir maza un tumša, bet tas ir Tavs darbs, Tava radīšana un Tava iedvesma. Kas cits var nākt no tavām rokām, ja ne kaut kas lielisks? Bet tomēr ar savu nenozīmīgumu un tumsību mēs padarām savu dzīvotni mazu un drūmu. Jā, zeme ir maza un drūma ikreiz, kad to saucam par savu valstību un kad neprātā sakām, ka esam tās karaļi.

Paskatieties, cik daudzi no mums bija ķēniņi uz zemes un kas tagad, stāvot uz savu troņu drupām, ir pārsteigti un jautā: "Kur ir visas mūsu karaļvalstis?" Ir daudzas karaļvalstis, kuras nezina, kas noticis ar viņu karaļiem. Svētīgs un laimīgs ir cilvēks, kurš skatās debesu augstumos un čukst vārdus, ko dzirdu: Tava ir Valstība!

Tas, ko mēs saucam par mūsu zemes valstību, ir pilns ar tārpiem un īslaicīgi, kā burbuļi dziļš ūdens kā putekļu mākoņi uz vēja spārniem! Tikai Tev ir patiesā Valstība, un tikai Tavai Valstībai ir Ķēniņš. Novāc mūs no vēja spārniem un ved mūs pie Tevis, žēlsirdīgais Karali! Glāb mūs no vēja! Un dari mūs par savas mūžīgās Valstības pilsoņiem pie Tavām zvaigznēm un Saules, Tavu eņģeļu un erceņģeļu vidū, būsim Tev tuvu, Mūsu Tēvs!

un spēks,

Tavs ir spēks, jo Tava ir valstība. Viltus karaļi ir vāji. Viņu karaliskā vara slēpjas tikai viņu karaliskajos titulos, kas patiesi ir Tavi tituli. Viņi klīst putekļi, un putekļi lido visur, kur pūš vējš. Mēs esam tikai klaidoņi, ēnas un lidojoši putekļi. Bet pat tad, kad klaiņojam un klaiņojam, mūs aizkustina Tavs spēks. Ar Tavu spēku mēs esam radīti un Tavā spēkā mēs dzīvosim. Ja cilvēks dara labu, viņš to dara ar Tavu spēku caur Tevi, bet, ja cilvēks dara ļaunu, tad ar Tavu spēku, bet caur sevi. Viss, kas tiek darīts, tiek darīts ar Tavu spēku, izmantots labā vai ļaunprātīgi izmantots. Ja cilvēks, Tēvs, izmantos Tavu spēku pēc Tavas gribas, tad Tavs spēks būs Tavs, bet, ja cilvēks izmanto Tavu spēku pēc Savas gribas, tad Tavu spēku sauc par viņa spēku un tas būs ļauns.

Es domāju, Kungs, ka tad, kad Tev pašam ir savs spēks, tad tas ir labi, bet, kad ubagi, kas no Tevis spēku aizņēmušies, ar to lepni atmet kā savējos, tas kļūst par ļaunu. Tāpēc ir viens Saimnieks, bet ir daudz ļaunu pārvaldnieku un Tava spēka izmantotāju, kurus Tu laipni izdali pie sava bagātīgā galda šiem nelaimīgajiem mirstīgajiem uz zemes.

Skaties uz mums, visvarenais Tēvs, skaties uz mums un nesteidzies dāvāt Savu spēku zemes putekļiem, kamēr turienes pilis tam nav gatavas: laba griba un pazemība. Labā griba - izmantot saņemto dievišķo dāvanu labiem darbiem, un pazemība - lai mūžīgi atcerētos, ka viss spēks Visumā pieder Tev, lielais Spēka Devējs.

Jūsu spēks ir svēts un gudrs. Bet mūsu rokās Tavs spēks draud tikt apgānīts un var kļūt grēcīgs un neprātīgs.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, palīdz mums zināt un darīt tikai vienu: zināt, ka viss spēks pieder Tev, un izmantot Tavu spēku pēc Tavas gribas. Skaties, mēs esam nelaimīgi, jo esam sadalījuši ar Tevi nedalāmo. Mēs atdalījām spēku no svētuma un spēku no mīlestības un spēku no ticības, un visbeidzot (un tas ir pirmais mūsu krišanas iemesls) mēs atdalījām spēku no pazemības. Tēvs, mēs Tevi lūdzam, apvieno visu, ko tavi bērni ir sadalījuši muļķībā.

Mēs Tevi lūdzam, paaugstini un sargā Sava spēka godu, kas ir pamests un negods. Piedod mums, jo, lai gan mēs esam tādi, mēs esam Tavi bērni.

un slava mūžīgi.

Tava godība ir mūžīga, tāpat kā Tu, mūsu ķēniņš, mūsu Tēvs. Tas pastāv Tevī un nav atkarīgs no mums. Šī godība nav no vārdiem, kā mirstīgo godība, bet gan no patiesas, neiznīcīgas būtības, piemēram, Tu. Jā, viņa ir neatdalāma no Tevis, tāpat kā gaisma nav atdalāma no karstās saules. Kurš ir redzējis Tavas godības centru un oreolu? Kurš ir kļuvis slavens, nepieskaroties Tavai godībai?

Tava spožā slava mūs ieskauj no visām pusēm un klusi skatās uz mums, viegli smaidīdama un nedaudz pārsteigta par mūsu cilvēciskajām raizēm un kurnēšanu. Kad mēs apklust, kāds mums slepus čukst: jūs esat godības Tēva bērni.

Ak, cik salds ir šis slepenais čuksts!

Ko mēs vēlamies vairāk kā būt Tavas godības bērniem? Vai ar to nepietiek? Bez šaubām, ar to pietiek taisnīga dzīve. Tomēr cilvēki vēlas būt slavas tēvi. Un tas ir viņu nelaimju sākums un apogejs. Viņi nav apmierināti ar to, ka ir bērni un Tavas godības dalībnieki, bet viņi vēlas būt tēvi un Tavas godības nesēji. Un tomēr Tu viens esi vienīgais Savas godības nesējs. Ir daudzi, kas ļaunprātīgi izmanto Tavu godību, un daudzi ir krituši sevis maldināšanā. Mirstīgo rokās nav nekā bīstamāka par slavu.

Tu parādi savu godību, un cilvēki strīdas par savu. Jūsu godība ir fakts, bet cilvēka godība ir tikai vārds.

Tava godība mūžīgi smaida un mierina, bet cilvēku godība, no Tevis šķirta, biedē un nogalina.

Tava godība baro nelaimīgos un vada lēnprātīgos, bet cilvēku godība ir šķirta no Tevis. Viņa ir sātana visbriesmīgākais ierocis.

Cik smieklīgi ir cilvēki, kad viņi cenšas radīt paši savu godību ārpus tevis un atsevišķi no tevis. Viņi ir kā kāds muļķis, kurš ienīda sauli un mēģināja atrast vietu, kur nav saules gaismas. Viņš uzcēla sev būdiņu bez logiem un, tajā iegājis, stāvēja tumsā un priecājās, ka izbēdzis no gaismas avota. Tāds ir muļķis un tāds ir tumsas iemītnieks, kas cenšas radīt savu godību ārpus tevis un atsevišķi no tevis, Nemirstīgais godības avots!

Nav cilvēka godības, tāpat kā nav cilvēka spēka. Tev pieder gan spēks, gan slava, Mūsu Tēvs. Ja mēs tās no Tevis nesaņemsim, mums tās nebūs, un mēs nokalsim un vēja gribas aiznesīsim, kā no koka krītošas sausas lapas.

Mēs priecājamies, ka mūs sauc par Jūsu bērniem. Nav lielāka goda virs zemes vai debesīs par šo godu.

Ņem no mums mūsu valstības, mūsu spēku un godību. Viss, ko mēs kādreiz saucām par savu, atrodas drupās. Ņem no mums to, kas Tev piederēja no paša sākuma. Visa mūsu vēsture ir bijusi muļķīgs mēģinājums izveidot mūsu valstību, mūsu spēku un godību. Ātri pabeidziet mūsējo vecs stāsts kur mēs esam cīnījušies, lai kļūtu par saimniekiem Tavā mājā, un sāktu jauns stāsts, kur mēs centīsimies kļūt par kalpiem mājā, kas pieder Tev. Patiešām, labāk un krāšņāk ir būt kalpam Tavā valstībā, nekā būt mūsu valstības svarīgākajam ķēniņam.

Tāpēc dari mūs, Tēvs, par Savas Valstības kalpiem, Savu spēku un Savu godību visās paaudzēs un mūžīgi mūžos. Āmen!

Pilnīga kolekcija un apraksts: Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, ir lūgšana par ticīga cilvēka garīgo dzīvi.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, lai lai notiek Tava valstība, kā tas ir debesīs, un piedod mums mūsu parādus; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna, jo Tava ir valstība un spēks un gods mūžīgi” (Mateja 6:9-13).

Grieķu valodā:

Latīņu valodā:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Angļu valodā (katoļu liturģiskā versija)

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts, lai būtu tavs vārds. Lai nāk Tava valstība. Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien un piedod mums mūsu pārkāpumus, tāpat kā mēs piedodam tiem, kas pret mums pārkāpuši, un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.

Kāpēc Dievs pats nodeva īpašu lūgšanu?

“Tikai pats Dievs var ļaut cilvēkiem saukt Dievu par Tēvu, padarot tos par Dieva dēliem, un, neskatoties uz to, ka viņi atkāpās no Viņa un bija ārkārtīgi dusmās pret Viņu, Viņš piešķīra aizmirstību par apvainojumiem un sakramentu. žēlastības” (Sv. Kirils no Jeruzalemes).

Kā Kristus mācīja apustuļiem lūgt

Kunga lūgšana evaņģēlijos ir sniegta divās versijās, plašāka Mateja evaņģēlijā un īsa Lūkas evaņģēlijā. Arī apstākļi, kādos Kristus izrunā lūgšanas tekstu, ir atšķirīgi. Mateja evaņģēlijā Tā Kunga lūgšana ir daļa no Kalna sprediķis. Evaņģēlists Lūka raksta, ka apustuļi vērsās pie Pestītāja: “Kungs, māci mūs lūgt, kā Jānis mācīja savus mācekļus” (Lūkas 11:1).

"Mūsu Tēvs" mājas lūgšanas noteikumā

Kunga lūgšana ir daļa no ikdienas lūgšanu noteikums un skan kā laikā Rīta lūgšanas, tā arī Lūgšanas par turpmāko miegu. Pilns teksts lūgšanas tiek sniegtas Lūgšanu grāmatās, kanonos un citos lūgšanu krājumos.

Tiem, kuri ir īpaši aizņemti un nevar veltīt daudz laika lūgšanām, Sv. Sarovas Serafims deva īpašu noteikumu. Tajā iekļauts arī "Mūsu Tēvs". No rīta, pēcpusdienā un vakarā trīs reizes jāizlasa “Mūsu Tēvs”, trīs reizes “Jaunava Dievmāte” un vienu reizi “Es ticu”. Tiem, kuri dažādu apstākļu dēļ nevar ievērot šo mazo likumu, pr. Serafims ieteica to lasīt jebkurā pozā: nodarbībās, ejot un pat gultā, pamatojot to ar Svēto Rakstu vārdiem: "Kas piesauc Tā Kunga Vārdu, tas tiks izglābts."

Ir paraža lasīt “Mūsu Tēvs” pirms ēdienreizēm kopā ar citām lūgšanām (piemēram, “Visu acis paļaujas uz Tevi, Kungs, un Tu dod viņiem barību laikā, Tu atver savu dāsno roku un piepildi katra dzīvnieka lūgšanu. laba griba”).

Skaidrojoša pareizticīgo lūgšanu grāmata(Kā iemācīties saprast lūgšanas? Lūgšanu vārdu tulkojums no lūgšanu grāmatas lajiem no baznīcas slāvu valodas, lūgšanu un lūgumrakstu nozīmes skaidrojumi. Svēto tēvu interpretācijas un citāti) - Ticības ABC
Rīta lūgšanas
Lūgšanas par nākotni(vakara lūgšanas)
Pilnīgs psalters ar visām kathismām un lūgšanām– vienā tekstā
Kādus psalmus lasīt dažādos apstākļos, kārdinājumos un vajadzības- psalmu lasīšana visām vajadzībām
Lūgšanas par ģimenes labklājību un laimi– slavenu izlase Pareizticīgo lūgšanas par ģimeni
Lūgšana un tās nepieciešamība mūsu pestīšanai– pamācošu publikāciju krājums
Pareizticīgo akatisti un kanoni. Pastāvīgi atjaunināta kanonisko pareizticīgo akatistu un kanonu kolekcija ar seno un brīnumainas ikonas: Kungs Jēzus Kristus, Dieva Māte, svētie..

Pārējās lūgšanas lasiet sadaļā "Pareizticīgo lūgšanu grāmata".

Lasi arī:

© Misionāru un atvainošanās projekts “Ceļā uz patiesību”, 2004–2017

Izmantojot mūsu oriģinālos materiālus, lūdzu, norādiet saiti:

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

1. Svētīts lai top tavs vārds.

2. Lai nāk Tava valstība.

3. Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes.

4. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien.

5. Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem.

6. Un neieved mūs kārdināšanā.

7. Bet atpestī mūs no ļauna.

Jo tava ir Tēva un Dēla un Svētā Gara valstība un spēks, un godība tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Mūsu debesu Tēvs!

1. Svētīts lai top tavs vārds.

2. Lai nāk Tava valstība.

3. Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs.

4. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien.

5. Un piedod mums mūsu grēkus, tāpat kā mēs piedodam tiem, kas grēko pret mums.

6. Un neļauj mums tikt kārdinātiem.

7. Bet atpestī mūs no ļauna.

Jo Tev pieder valstība, spēks un slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam mūžīgi mūžos. Āmen.

Tēvs - Tēvs; Izhe- Kuru; Kas tu esi debesīs– Kas ir debesīs vai debesīs; Jā- ļaut būt; svētīts- pagodināts: patīk- Kā; debesīs- debesīs; steidzams– nepieciešams pastāvēšanai; iesaucieties- dot; šodien- šodien, šodienai; atstāj to- piedod; parādi– grēki; mūsu parādnieks– tiem cilvēkiem, kuri ir grēkojuši pret mums; kārdinājums– kārdinājums, briesmas krist grēkā; viltīgs- viss viltīgais un ļaunais, tas ir, velns. Ļauno garu sauc par velnu.

Šo lūgšanu sauc Kunga, jo pats Kungs Jēzus Kristus to deva saviem mācekļiem, kad tie lūdza Viņu iemācīt viņiem lūgt. Tāpēc šī lūgšana ir vissvarīgākā no visām.

Šajā lūgšanā mēs vēršamies pie Dieva Tēva, Svētās Trīsvienības pirmās Personas.

Tas ir sadalīts: lūgums, septiņi lūgumraksti, vai 7 pieprasījumi, un doksoloģija.

Izsaukšana: Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva un, saucot Viņu par Debesu Tēvu, aicinām Viņu uzklausīt mūsu lūgumus vai lūgumus.

Kad mēs sakām, ka Viņš ir debesīs, mums tas ir jādomā garīgās, neredzamās debesis, nevis tā redzamā zilā velve, kas ir izplesta virs mums un ko mēs saucam par “debesīm”.

1. pieprasījums: Svētīts lai ir tavs vārds, tas ir, palīdzi mums dzīvot taisnīgi, svēti un pagodināt Tavu vārdu ar saviem svētajiem darbiem.

2.: Lai nāk Tava Valstība, tas ir, pagodiniet mūs šeit virs zemes ar savu debesu valstību, kas ir patiesība, mīlestība un miers; valda mūsos un valda pār mums.

3.: Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes, tas ir, lai viss notiek nevis tā, kā mēs gribam, bet kā Tu gribi, un palīdzi mums paklausīt šai Tavai gribai un piepildīt to uz zemes tikpat neapšaubāmi, bez kurnēšanas, kā to piepilda ar mīlestību un prieku, ar svēto eņģeļu palīdzību. debesīs . Jo tikai Tu zini, kas mums ir noderīgs un vajadzīgs, un Tu vēlies mums labu vairāk nekā mēs paši.

4.: Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien, tas ir, dod mums par šo dienu, par šodienu mūsu dienišķo maizi. Ar maizi šeit tiek domāts viss, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes: ēdiens, apģērbs, mājoklis, bet pats galvenais – vistīrākā Miesa un godīgas Asinis svētās kopības sakramentā, bez kuras nav pestīšanas, nav mūžīgās dzīvības.

Tas Kungs mums pavēlēja lūgt sev nevis bagātību, ne greznību, bet tikai pašu nepieciešamāko un it visā paļauties uz Dievu, atceroties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas un rūpējas.

5.: Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem., tas ir, piedod mums mūsu grēkus tāpat kā mēs paši piedodam tiem, kas mūs ir aizvainojuši vai aizvainojuši.

Šajā lūgumā mūsu grēki tiek saukti par “mūsu parādiem”, jo Tas Kungs mums ir devis spēku, spējas un visu pārējo, lai mēs varētu darīt labus darbus, bet mēs bieži to visu pārvēršam grēkā un ļaunumā un kļūstam par “parādniekiem” Dieva priekšā. Un tāpēc, ja mēs paši no sirds nepiedosim saviem "parādniekiem", tas ir, cilvēkiem, kuriem ir grēki pret mums, tad Dievs mums nepiedos. Pats mūsu Kungs Jēzus Kristus mums par to stāstīja.

6.: Un neieved mūs kārdināšanā. Kārdinājums ir stāvoklis, kad kaut kas vai kāds mūs pievelk grēkam, kārdina darīt kaut ko nelikumīgu un sliktu. Tātad, mēs lūdzam – neļauj mums krist kārdinājumos, kurus mēs nezinām, kā izturēt; palīdziet mums pārvarēt kārdinājumus, kad tie notiek.

7.: Bet atpestī mūs no ļauna, tas ir, atpestī mūs no visa ļaunuma šajā pasaulē un no ļaunuma vaininieka (galvenā) - no velna (ļaunā gara), kurš vienmēr ir gatavs mūs iznīcināt. Atbrīvo mūs no šī viltīgā, viltīgā spēka un tā maldiem, kas nav nekas Tavā priekšā.

Doksoloģija: Jo tava ir Tēva, un Dēla, un Svētā Gara valstība un spēks, un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Tā kā Tev, mūsu Dievs, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, pieder valstība un spēks un mūžīgā godība. Tas viss ir patiesība, patiesi tā.

JAUTĀJUMI: Kāpēc šo lūgšanu sauc par Kunga lūgšanu? Kuru mēs uzrunājam šajā lūgšanā? Kā viņa dalās? Kā tulkot krievu valodā: Kas tu esi debesīs? Kā saviem vārdiem nodot pirmo lūgumrakstu: svētīts lai ir tavs vārds? 2.: nāk tava valstība? 3.: Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes? 4.: mūsu dienišķo maizi dod mums šodien? 5.: Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem? 6.: Un neieved mūs kārdināšanā? 7.: Bet atpestī mūs no ļauna? Ko nozīmē vārds: āmen?

Kunga lūgšana. Mūsu Tēvs

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība,

Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;

un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem;

un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Svētīts lai top Tavs vārds;

Lai nāk Tava valstība;

Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs;

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;

Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;

Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.

Jo Tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen.

Mūsu Tēvs debesīs lūgšana

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava Valstība; Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.

Tēvs - Tēvs (apelācija ir vokatīva gadījuma forma). Kas esi debesīs - kas pastāv (dzīvo) Debesīs, tas ir, Debesīs ( citiem patīk- kurš). Jā, es– darbības vārda forma vienskaitļa 2. personā. Tagadnes laika skaitļi: ieslēgts mūsdienu valoda Mēs runājam tu esi un baznīcas slāvu valodā - tu esi. Lūgšanas sākuma burtiskais tulkojums: Ak mūsu Tēvs, kas ir debesīs! Jebkurš burtisks tulkojums nav pilnīgi precīzs; vārdi: Tēvs Sausais debesīs, Debesu Tēvs - precīzāk atspoguļojiet Tēva lūgšanas pirmo vārdu nozīmi. Lai viņš ir svēts - lai tas ir svēts un pagodināts. Kā debesīs un uz zemes - gan debesīs, gan virs zemes (piemēram - Kā). Steidzams- nepieciešams eksistencei, dzīvei. Iedod - dot. Šodien- Šodien. Patīk- Kā. No ļaunā- no ļaunuma (vārdi viltība, nelietība– atvasinājumi no vārdiem “loks”: kaut kas netiešs, izliekts, greizs, kā loks. Vai ir vēl daži Krievu vārds"meli")

Šo lūgšanu sauc par Kunga lūgšanu, jo pats mūsu Kungs Jēzus Kristus to ir devis saviem mācekļiem un visiem cilvēkiem:

Gadījās, ka, kad Viņš lūdza vienā vietā un apstājās, viens no Viņa mācekļiem sacīja Viņam: Kungs! Māci mums lūgt!

– Kad tu lūdz, saki: Tēvs mūsu, kas esi debesīs! Svētīts lai top Tavs vārds; Lai nāk Tava valstība; Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs; Mūsu dienišķo maizi dod mums; un piedod mums mūsu grēkus, jo arī mēs piedodam ikvienam, kas mums ir parādnieks; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna (Lūkas 11:1-4).

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai top Tavs vārds; Lai nāk Tava valstība; Tavs prāts lai notiek gan virs zemes, gan debesīs; Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna. Jo Tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen (Mt. 6:9-13).

Katru dienu lasot Tā Kunga lūgšanu, uzzināsim, ko Tas Kungs no mums prasa: tā norāda gan uz mūsu vajadzībām, gan uz mūsu galvenajiem pienākumiem.

Mūsu Tēvs…Šajos vārdos mēs joprojām neko neprasām, tikai kliedzam, vēršamies pie Dieva un saucam viņu par tēvu.

"To sakot, mēs atzīstam Dievu, Visuma Valdnieku, par savu Tēvu - un tādējādi mēs arī atzīstam, ka esam izņemti no verdzības stāvokļa un piesavināti Dievam kā Viņa adoptētie bērni."

(Philokalia, 2. sēj.)

...Kas tu esi debesīs... Ar šiem vārdiem mēs paužam savu gatavību visos iespējamos veidos novērsties no pieķeršanās zemes dzīvei, kas mūs klejo un šķir tālu no mūsu Tēva, un, gluži pretēji, ar vislielāko tieksmi tiekties pēc reģiona, kurā mīt mūsu Tēvs. ..

“Sasniedzot tik augstu Dieva dēlu pakāpi, mums jādeg tādā dēla mīlestībā uz Dievu, ka mēs vairs nemeklējam sev labumu, bet ar visu iegribu ilgojamies pēc Viņa, mūsu Tēva, godības, sacīdams Viņam: Svētīts lai top Tavs vārds,– ar ko mēs apliecinām, ka visas mūsu vēlmes un viss mūsu prieks ir mūsu Tēva godība – lai tiek pagodināts, godbijīgi pagodināts un pielūgts mūsu Tēva godības vārds.”

Godājamais Jānis Kasiāns Romietis

Lai nāk Tava Valstība- tā Valstība, "kurā Kristus valda svētajos, kad, atņēmis velnam varu pār mums un izdzinis kaislības no mūsu sirdīm, Dievs sāk valdīt mūsos caur tikumu smaržu - vai tā, kas noteiktā laikā ir Dievs apsolīja visiem pilnīgajiem, visiem bērniem, kad Kristus viņiem saka: Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas (Mat. 25, 34).”

Godājamais Jānis Kasiāns Romietis

Vārdi "Tavs prāts lai notiek" vērs mūs pie Tā Kunga lūgšanas Ģetzemanes dārzā: Tēvs! Ak, kaut Tu cienīgi nest šo biķeri Man garām! tomēr lai notiek nevis mans, bet tavs prāts (Lūkas 22:42).

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Lūdzam piešķirt mūsu iztikai nepieciešamo maizi, un ne tikai lielos daudzumos, bet tikai šai dienai... Tātad, mācīsimies prasīt savai dzīvei nepieciešamākās lietas, bet neprasīsim visu, kas ved uz pārpilnību un greznību, jo nezinām, vai ar to mums pietiek. Mācīsimies lūgt maizi un visu nepieciešamo tikai šai dienai, lai nekļūtu slinki lūgšanā un paklausībā Dievam. Ja būsim dzīvi nākamajā dienā, mēs lūgsim to pašu vēlreiz, un tā visas mūsu zemes dzīves dienas.

Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst Kristus vārdus, ka Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Dieva mutes (Mat. 4:4). Vēl svarīgāk ir atcerēties citus Glābēja vārdus : Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm; kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi; un maize, ko es došu, ir Mana miesa, ko Es došu par pasaules dzīvību (Jāņa 6:51). Tādējādi Kristus nozīmē ne tikai kaut ko materiālu, nepieciešams cilvēkam zemes dzīvei, bet arī mūžīgai, nepieciešamai dzīvei Dieva valstībā: Viņš pats, kas tiek upurēts Komūnijā.

Daži svētie tēvi grieķu izteicienu interpretēja kā “super-būtisku maizi” un attiecināja to tikai (vai galvenokārt) uz dzīves garīgo pusi; tomēr Kunga lūgšana ietver gan zemes, gan debesu nozīmi.

Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem. Pats Kungs noslēdza šo lūgšanu ar paskaidrojumu: Jo, ja jūs piedosiet cilvēkiem viņu grēkus, tad jūsu Debesu Tēvs arī jums piedos, bet, ja jūs nepiedosit cilvēkiem viņu grēkus, tad jūsu Tēvs jums jūsu grēkus nepiedos. (MF. 6, 14-15).

“Žēlsirdīgais Kungs apsola mums mūsu grēku piedošanu, ja mēs paši rādīsim piedošanas piemēru saviem brāļiem: atstājiet to mums tāpat, kā mēs to atstājam. Ir skaidrs, ka šajā lūgšanā piedošanu var droši lūgt tikai tie, kas ir piedevuši saviem parādniekiem. Kas no visas sirds nelaiž vaļā savu brāli, kas grēko pret viņu, tas ar šo lūgšanu lūgs sev nevis žēlastību, bet nosodījumu; jo, ja šī viņa lūgšana tiek uzklausīta, tad ko citu vajadzētu darīt saskaņā ar viņa piemēru. sekot, ja ne nepielūdzamas dusmas un neaizstājams sods? Spriedums bez žēlastības tiem, kas neizrāda žēlastību (Jēkaba 2:13).

Godājamais Jānis Kasiāns Romietis

Šeit grēkus sauc par parādiem, jo ticībā un paklausībā Dievam mums jāpilda Viņa baušļi, jādara labs un jāizvairās no ļauna; vai tā mēs darām? Nedarot to labo, kas mums būtu jādara, mēs kļūstam Dieva parādnieki.

Šo Tā Kunga lūgšanas izteiksmi vislabāk izskaidro Kristus līdzība par cilvēku, kurš bija parādā ķēniņam desmit tūkstošus talentu (Mateja 18:23-35).

Un neieved mūs kārdināšanā. Atceroties apustuļa vārdus: Svētīgs cilvēks, kas iztur kārdinājumu, jo, pārbaudīts, viņš saņems dzīvības vainagu, ko Kungs ir apsolījis tiem, kas Viņu mīl. (Jēkaba 1:12), mums šie lūgšanas vārdi ir jāsaprot nevis šādi: “Neļaujiet mums nekad tikt kārdinātiem”, bet gan šādi: “Lai kārdinājumi mūs neuzvar”.

Kad tiek kārdināts, neviens nedrīkst teikt: Dievs mani kārdina; jo Dievs nav ļaunuma kārdināts un pats nevienu nekārdina, bet ikvienu kārdina viņa paša iekāres aiznests un pievilts; iekāre, ieņemta, dzemdē grēku, un grēks, kas tiek darīts, dzemdē nāvi (Jēkaba 1:13-15).

Bet atpestī mūs no ļauna - tas ir, neļaujiet sevi kārdināt velnam pāri mūsu spēkiem, bet ar atbrīvo kārdinājumu, lai mēs varētu izturēt (1. Kor. 10:13).

Godājamais Jānis Kasiāns Romietis

Grieķu lūgšanas teksts, tāpat kā baznīcas slāvu un krievu valodā, ļauj mums saprast izteicienu no ļaunā un personīgi ( viltīgs– melu tēvs – velns), un bezpersoniski ( viltīgs- viss netaisnīgais, ļaunais; ļaunums). Patristiskās interpretācijas piedāvā abas izpratnes. Tā kā ļaunums nāk no velna, tad, protams, lūgumā par atbrīvošanu no ļaunuma ir arī lūgums par atbrīvošanu no tā vaininieka.

Lūgšana “Mūsu Tēvs, kas esi debesīs”: teksts krievu valodā

Nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis vai nezinātu par lūgšanu “Tēvs mūsu, kas esi debesīs!” Šī ir vissvarīgākā lūgšana, pie kuras vēršas kristieši visā pasaulē. Kunga lūgšana, kā to parasti sauc par “Mūsu Tēvs”, tiek uzskatīta par galveno kristietības īpašību, kas ir vecākā lūgšana. Tas ir dots divos evaņģēlijos: no Mateja – sestajā nodaļā, no Lūkas – vienpadsmitajā nodaļā. Metjū dotā versija ir guvusi lielu popularitāti.

Krievu valodā lūgšanas “Mūsu Tēvs” teksts pastāv divās versijās - mūsdienu krievu un baznīcas slāvu valodā. Šī iemesla dēļ daudzi cilvēki kļūdaini uzskata, ka krievu valodā ir 2 dažādas lūgšanas Kunga. Faktiski šis viedoklis ir principiāli nepareizs - abi varianti ir līdzvērtīgi, un šāda neatbilstība radās tāpēc, ka seno vēstuļu tulkošanas laikā “Mūsu Tēvs” no diviem avotiem (iepriekš minētajiem evaņģēlijiem) tika tulkots atšķirīgi.

No stāsta "Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!"

Bībeles tradīcija saka, ka lūgšana "Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!" Apustuļus mācīja pats Jēzus Kristus, Dieva Dēls. Šis notikums notika Jeruzalemē, Eļļas kalnā, Pater Noster tempļa teritorijā. Tā Kunga lūgšanas teksts tika uzdrukāts uz šī tempļa sienām vairāk nekā 140 pasaules valodās.

Tomēr Pater Noster tempļa liktenis bija traģisks. 1187. gadā pēc tam, kad sultāna Saladina karaspēks sagrāba Jeruzalemi, templis tika pilnībā iznīcināts. Jau 14. gadsimtā, 1342. gadā, tika atrasts sienas gabals ar lūgšanas “Tēvs mūsu” gravējumu.

Vēlāk, 19. gadsimtā, otrajā pusē, pateicoties arhitektam Andrē Lekontam, bijušā Pater Noster vietā parādījās baznīca, kas vēlāk pārgāja sieviešu katoļu klosteru ordeņa rokās. Kopš tā laika šīs baznīcas sienas katru gadu tiek dekorētas ar jaunu paneli ar galvenā kristīgā mantojuma tekstu.

Kad un kā tiek teikta Kunga lūgšana?

“Mūsu Tēvs” kalpo kā obligāta ikdienas lūgšanu noteikuma sastāvdaļa. Tradicionāli pieņemts to lasīt 3 reizes dienā – no rīta, pēcpusdienā, vakarā. Katru reizi lūgšana tiek teikta trīs reizes. Pēc tam skan “Jaunavai Marijai” (3 reizes) un “Es ticu” (1 reizi).

Kā Lūka ziņo savā evaņģēlijā, Jēzus Kristus pirms Tā Kunga lūgšanas ticīgajiem sacīja: "Lūdziet, tad jums tiks dots." Tas nozīmē, ka “Mūsu Tēvs” ir jāizlasa pirms jebkuras lūgšanas, un pēc tam jūs varat lūgt saviem vārdiem. Kad Jēzus to novēlēja, viņš deva atļauju saukt Kungu par tēvu, tāpēc vēršanās pie Visvarenā ar vārdiem "Mūsu Tēvs" ("Mūsu Tēvs") ir pilnīgas tiesības visiem tiem, kas lūdz.

Tā Kunga lūgšana, būdama pati spēcīgākā un svarīgākā, vieno ticīgos, tāpēc to var lasīt ne tikai reliģiskās institūcijas sienās, bet arī ārpus tās. Tiem, kuri aizņemtības dēļ nevar veltīt laiku “Mūsu Tēvs” izrunai, Godājamais Serafims Sarovskis ieteica to lasīt katrā pozā un pie katras iespējas: pirms ēšanas, gultā, strādājot vai mācoties, ejot utt. Lai pamatotu savu viedokli, Serafims citēja vārdus no Svētajiem Rakstiem: "Ikviens, kas piesauc Tā Kunga vārdu, tiks izglābts."

Vēršoties pie Kunga ar “Mūsu Tēva” palīdzību, ticīgajiem jālūdz par visiem cilvēkiem, nevis tikai par sevi. Jo biežāk cilvēks lūdz, jo tuvāk viņš kļūst Radītājam. “Mūsu Tēvs” ir lūgšana, kas satur tiešu aicinājumu Visvarenajam. Šī ir lūgšana, kurā var izsekot atkāpei no pasaules iedomības, iekļūšanai dvēseles dziļumos, atraušanai no grēcīgās zemes dzīves. Neaizstājams nosacījums, izsakot Tā Kunga lūgšanu, ir tiekšanās pie Dieva ar domām un sirdi.

Lūgšanas “Mūsu Tēvs” struktūra un teksts krievu valodā

“Mūsu Tēvam” ir sava raksturīgā uzbūve: pašā sākumā notiek vēršanās pie Dieva, piesaukšana pie Viņa, tad izskan septiņi lūgumi, kas cieši savijas viens ar otru, un viss beidzas ar doksoloģiju.

Lūgšanas “Mūsu Tēvs” teksts krievu valodā tiek izmantots, kā norādīts iepriekš, divās līdzvērtīgās versijās - baznīcas slāvu un mūsdienu krievu valodā.

Baznīcas slāvu versija

Ar “Mūsu Tēvs” skanējuma veco baznīcas slāvu versiju šādi:

Mūsdienu krievu versija

Mūsdienu krievu valodā “Mūsu Tēvs” ir pieejams divās versijās - Mateja prezentācijā un Lūkas prezentācijā. Mateja teksts ir vispopulārākais. Tas izklausās šādi:

Lūkas Kunga lūgšanas versija ir vairāk saīsināta, nesatur doksoloģiju un skan šādi:

Lūdzējs pats var izvēlēties jebkuru no pieejamajām iespējām. Katrs no “Mūsu Tēvs” tekstiem ir sava veida personiska saruna starp lūdzēju un Dievu Kungu. Tā Kunga lūgšana ir tik spēcīga, cildena un tīra, ka pēc tās izrunāšanas ikviens cilvēks jūt atvieglojumu un mieru.

Vienīgā lūgšana, kuru es zinu no galvas un lasu jebkurā laikā. grūta situācija dzīvē. Pēc tam tiešām kļūst vieglāk, kļūstu mierīgs un jūtu spēka pieplūdumu, ātrāk atrodu problēmas risinājumu.

Šī ir visspēcīgākā un galvenā lūgšana, kas jāzina katram cilvēkam! Man bērnībā to iemācīja vecmāmiņa, un tagad es to mācu saviem bērniem pati. Ja cilvēks zina “Mūsu Tēvs”, Tas Kungs vienmēr būs ar viņu un nekad viņu nepametīs!

Nezināmā burvju un ezotērikas pasaule

Izmantojot šo vietni, jūs piekrītat sīkdatņu izmantošanai saskaņā ar šo sīkfailu veida paziņojumu.

Ja nepiekrītat, ka mēs izmantojam šāda veida failus, jums attiecīgi jāiestata pārlūkprogrammas iestatījumi vai arī vietne nav jāizmanto.

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai top Tavs vārds;
Lai nāk Tava valstība;
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;
Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.
Jo Tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen. (Mat. 6:9-13)"

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai top Tavs vārds;
Lai nāk Tava valstība;
Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs;
Mūsu dienišķo maizi dod mums;
un piedod mums mūsu grēkus, jo arī mēs piedodam ikvienam, kas mums ir parādnieks;
un neieved mūs kārdināšanā,
bet atpestī mūs no ļauna.
(Lūkas 11:2-4)"

Ikona "Mūsu Tēvs" 1813

Mūsu Tēvs lūgšanas teksts ar akcentiem

Lūgšanas teksts mūsu Tēvs baznīcas slāvu valodā

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai top Tavs vārds,
lai nāk tava valstība,
Tavs prāts lai notiek
kā debesīs un uz zemes.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
un piedod mums mūsu parādus,
tāpat kā mēs atstājam savus parādniekus;
un neieved mūs kārdināšanā,
bet atpestī mūs no ļaunā

Ikona “Mūsu Tēvs” no Sv. Gregora no Neokēzarijas baznīcas, 17. gs.

Mūsu Tēvs lūgšanas teksts grieķu valodā

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Lapa no 4. gadsimta Codex Sinaiticus Bible, ar Tēvreizes lūgšanas tekstu.

Svētā Jeruzalemes Kirila lūgšanas "Tēvs mūsu" interpretācija

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs

(Mat. 6:9). Ak, lielā Dieva mīlestība! Tiem, kas atkāpās no Viņa un bija ārkārtīgi ļauni pret Viņu, Viņš piešķīra tādu aizmirstību par apvainojumiem un žēlastības sadraudzību, ka tie Viņu sauc arī par Tēvu: Mūsu Tēvs, kas esi debesīs. Tās var būt debesis, kurās ir debesu tēls (1. Kor. 15:49) un kurās Dievs mājo un staigā (2. Kor. 6:16).

Svētīts lai top Tavs vārds.

Dieva vārds pēc būtības ir svēts neatkarīgi no tā, vai mēs to sakām vai ne. Bet, tā kā tie, kas grēko, dažkārt tiek apgānīti, saskaņā ar šo: jūs Mans vārds vienmēr tiek zaimots starp tautām (Jesajas 52:5; Rom. 2:24). Šim nolūkam mēs lūdzam, lai Dieva vārds tiek svētīts mūsos: nevis tāpēc, ka tas, nebūdams svēts, sāks būt svēts, bet gan tāpēc, ka mūsos tas kļūst svēts, kad mēs paši esam svētīti un darām to, ko ir svētnīcas cienīgs.

Lai nāk Tava valstība.

Tīra dvēsele var droši teikt: lai nāk Tava valstība. Jo, kas dzirdēja Pāvilu sakām: lai grēks nevalda jūsu mirušajā miesā (Rom.6:12), un kas šķīstas darbos, domās un vārdos; viņš var teikt Dievam: lai nāk Tava valstība.

Dievišķie un svētītie Dieva eņģeļi pilda Dieva gribu, kā Dāvids, daudzinot, teica: Slavējiet Kungu, visi Viņa eņģeļi, varenie eņģeļi, kas pilda Viņa vārdu (Psalms 102:20). Tāpēc, kad jūs lūdzat, jūs sakāt to šādā nozīmē: kā Tavs prāts notiek eņģeļos, tā lai notiek manī virs zemes, Skolotāj!

Mūsu kopējā maize nav mūsu dienišķā maize. Šī Svētā maize ir mūsu dienišķā maize: tā vietā, lai teiktu, tā tiek nodrošināta dvēseles būtībai. Šī maize neietilpst vēderā, bet iznāk caur ahedronu (Mateja 15:17), bet tā tiek sadalīta visā jūsu sastāvā ķermeņa un dvēseles labā. Un vārds tiek runāts šodien par katru dienu, kā Pāvils teica: līdz šodienai tas tiek runāts (Ebr.3:13).

Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem.

Jo mums ir daudz grēku. Jo mēs grēkojam vārdos un domās un darām daudzas lietas, kas ir nosodāmas. Un, ja sakām, ka grēka nav, tad melojam (1. Jāņa 1:8), kā saka Jānis. Tātad, Dievs un es izvirzām nosacījumu, lūdzam piedot mūsu grēkus, tāpat kā mēs piedodam saviem tuvākajiem. Tāpēc, apsverot to, ko mēs saņemam, nevis ko, nevilcināsimies un nekavēsimies ar piedošanu viens otram. Apvainojumi, kas ar mums notiek, ir mazi, viegli un piedodami, bet tie, kas no mums notiek Dievam, ir lieli, un tiem ir nepieciešama tikai Viņa mīlestība pret cilvēci. Tāpēc esi uzmanīgs, lai par maziem un viegliem grēkiem pret tevi neliegtu Dieva piedošanu sev par saviem smagākajiem grēkiem.

Un neieved mūs kārdināšanā (Kungs)!

Vai tas ir tas, par ko Tas Kungs mums māca lūgt, lai mēs netiktu kārdināti ne mazākajā mērā? Un kā vienuviet ir teikts: cilvēks nav pieredzējis un nav prasmīgs ēst (Sirah 34:10; Rom. 1:28)? un citā: vai jums ir viss prieks, mani brāļi, kad jūs krītat dažādos kārdinājumos (Jēkaba 1:2)? Bet iestāties kārdināšanā nenozīmē būt kārdinājuma sagrautai? Jo kārdinājums ir kā sava veida straume, kuru grūti šķērsot. Līdz ar to tie, kas, būdami kārdinājumos, tajos neiegrimst, pārbrauc pāri kā visprasmīgākie peldētāji, viņus nenoslīcinot, un tie, kas tādi nav, iegrimst tajos, kā, piemēram, Jūda, nonācis naudas mīlestības kārdinājumā, nevis peldēja pāri, bet, iegrimis, fiziski un garīgi noslīka. Pēteris iekļuva atraidīšanas kārdināšanā, bet, iegājis, neiegrima, bet drosmīgi peldēja pāri un tika atbrīvots no kārdinājuma. Klausieties arī citur, kā visa svēto seja pateicas par izglābšanos no kārdinājumiem: Tu, Dievs, mūs esi kārdinājis, Tu mūs aizdedzināji, kā sudrabs izšķīst. Jūs ievedāt mūs tīklā; Tu esi uzcēlis cilvēkus uz mūsu galvām, tu esi izgājis cauri ugunij un ūdenim un atvedis mūs mierā (Psalms 65:10, 11, 12). Vai redzat, kā viņi drosmīgi priecājas, ka ir pagājuši garām un nav iestrēguši? Un jūs izvedāt mūs, sakot: mierā (turpat, 12. p.). Viņiem ieiet atpūtā nozīmē tikt atbrīvotiem no kārdinājumiem.

Bet atpestī mūs no ļauna.

Ja frāze: neieved mūs kārdināšanā nozīmētu to pašu, ko netikt kārdinātam, tad es to nebūtu devis, bet atpestī mūs no ļaunā. Ļaunais ir izturīgs dēmons, no kura mēs lūdzam atbrīvoties. Kad lūgšana ir izpildīta, jūs sakāt āmen. Tverot caur Āmen, ko tas nozīmē, lai tiek darīts viss, kas ietverts šajā Dieva dotajā lūgšanā.

Teksts dots saskaņā ar publikāciju: Mūsu svētā tēva Kirila, Jeruzalemes arhibīskapa darbi. Austrālijas-Jaunzēlandes krievu diecēzes publikācija Pareizticīgo baznīcaĀrzemēs, 1991. (Pārpublicējums no izdevēja: M., Synodal Printing House, 1900.) 336.-339.lpp.

Svētā Jāņa Hrizostoma Kunga lūgšanas interpretācija

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Paskaties, kā Viņš uzreiz uzmundrināja klausītāju un pašā sākumā atcerējās visus Dieva labos darbus! Patiesībā tas, kurš sauc Dievu par Tēvu, šajā vienā vārdā jau atzīst grēku piedošanu un atbrīvošanu no soda, un taisnošanu, un svētdarīšanu, un pestīšanu, un dēlu, un mantojumu, un brālību ar Vienpiedzimušo, un dāvanu. gara, tāpat kā tas, kurš nav saņēmis visus šos labumus, nevar saukt Dievu par Tēvu. Tātad Kristus savus klausītājus iedvesmo divos veidos: gan ar to, ko sauc, gan ar lielo labumu, ko viņi saņēma.

Kad viņš runā Debesīs, ar šo vārdu viņš neieslodz Dievu debesīs, bet novērš lūdzēja uzmanību no zemes un novieto visaugstākajās zemēs un kalnu mitekļos.

Turklāt ar šiem vārdiem Viņš māca mūs lūgt par visiem brāļiem. Viņš nesaka: “Mans Tēvs, kas esi debesīs”, bet gan “Mūsu Tēvs”, un ar to pavēl mums lūgties par visu cilvēci, nekad nedomājot par saviem labumiem, bet vienmēr cenšamies pēc mūsu labumiem. kaimiņš. Un tādā veidā viņš iznīcina naidīgumu un gāž lepnumu, un iznīcina skaudību un ievieš mīlestību – visa labā māti; iznīcina cilvēku nevienlīdzību un parāda pilnīgu vienlīdzību starp ķēniņu un nabadzīgajiem, jo mums visiem ir vienlīdzīga līdzdalība augstākajos un vajadzīgākajos jautājumos. Patiešām, kāds ļaunums nāk no zemas radniecības, kad debesu radniecība mūs visus vieno un nevienam nav nekā vairāk kā citam: ne bagātajam vairāk nekā nabagajam, ne saimniekam vairāk nekā vergam, ne priekšniekam vairāk nekā padotam, ne karalis vairāk nekā karotājs, ne filozofs vairāk nekā barbars, ne gudrais vairāk nezinātājs? Dievs, kurš visus vienādi pagodināja saukties par Tēvu, caur to visiem piešķīra tādu pašu cēlumu.

Tātad, pieminējuši šo cēlumu, šo augstāko dāvanu, goda un mīlestības vienotību starp brāļiem, aizveduši klausītājus no zemes un novietojuši debesīs, paskatīsimies, par ko Jēzus beidzot pavēl lūgt. Protams, saucot Dievu par Tēvu, ir ietverta pietiekama mācība par katru tikumu: tam, kas Dievu sauc par Tēvu, un kopēju Tēvu, noteikti jādzīvo tā, lai neizrādītos šīs cildenības necienīgs un neizrādītu dedzību, kas līdzvērtīga dāvanai. Tomēr Pestītājs nebija apmierināts ar šo vārdu, bet pievienoja citus teicienus.

Svētīts lai ir tavs vārds

Viņš saka. Neprasīt neko Debesu Tēva godības priekšā, bet visu novērtēt zemāk par Viņa slavu — šī ir lūgšana, kas ir tā cienīga, kas Dievu sauc par Tēvu! Lai viņš ir svēts, tas nozīmē, lai viņš tiek pagodināts. Dievam ir sava godība, kas ir pilna ar visu majestātiskumu un nekad nemainās. Bet Glābējs pavēl tam, kas lūdz, lūgt, lai Dievs tiktu pagodināts ar mūsu dzīvi. Viņš jau iepriekš par to teica: Lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Debesu Tēvu (Mateja 5:16). Un Serafi slavē Dievu un sauc: svēts, svēts, svēts! (Jes. 66, 10). Tātad, lai viņš ir svēts, tas nozīmē, lai viņš tiek pagodināts. Dod mums, kā Pestītājs māca lūgt, dzīvot tik tīri, lai caur mums visi Tevi pagodinātu. Demonstrēt visu priekšā nevainojamu dzīvi, lai katrs, kas to redz, slavētu Kungu - tā ir pilnīgas gudrības zīme.

Lai nāk Tava valstība.

Un šie vārdi ir piemēroti labam dēlam, kurš nav pieķēries redzamajam un neuzskata esošās svētības par kaut ko lielu, bet tiecas pēc Tēva un alkst nākotnes svētības. Šāda lūgšana nāk no labas sirdsapziņas un dvēseles, kas ir brīva no visa zemiskā.

Apustulis Pāvils to vēlējās katru dienu, tāpēc viņš teica: mēs paši, kam ir Gara pirmie augļi, un nopūtāmies sevī, gaidot dēlu pieņemšanu un savas miesas atpestīšanu (Rom.8:23). Tas, kuram ir tāda mīlestība, nevar kļūt ne lepns starp šīs dzīves svētībām, ne izmisums starp bēdām, bet, tāpat kā debesīs dzīvojošais, ir brīvs no abām galējībām.

Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes.

Vai redzat skaisto savienojumu? Vispirms viņš pavēlēja tiekties pēc nākotnes un tiekties pēc savas zemes, bet, kamēr tas nenotiek, šeit dzīvojošajiem jācenšas dzīvot tādu dzīvi, kāda raksturīga debesu iemītniekiem. Viņš saka, ka jāgrib debesis un debesu lietas. Tomēr vēl pirms debesu sasniegšanas Viņš pavēlēja mums padarīt zemi par debesīm un, uz tās dzīvojot, uzvesties it visā tā, it kā mēs būtu debesīs, un lūgt par to Kungu. Patiešām, fakts, ka mēs dzīvojam uz zemes, mums ne mazākajā mērā netraucē sasniegt Debesu spēku pilnību. Bet ir iespējams, pat ja jūs šeit dzīvojat, visu darīt tā, it kā mēs dzīvotu debesīs.

Tātad, Pestītāja vārdu jēga ir šāda: kā debesīs viss notiek netraucēti un nenotiek tā, ka Eņģeļi vienā lietā paklausa un citā nepaklausa, bet visā viņi paklausa un pakļaujas (jo saka: tie, kas vai Viņa vārds ir varens spēkā - Ps 102:20) - tāpēc dod mums, cilvēkiem, nedarīt Tavu gribu pusceļā, bet darīt visu, kā Tu gribi.

Tu redzi? - Kristus mācīja mūs pazemoties, parādot, ka tikums ir atkarīgs ne tikai no mūsu dedzības, bet arī no debesu žēlastības, un tajā pašā laikā viņš pavēlēja katram no mums lūgšanas laikā rūpēties par Visumu. Viņš neteica: “Tavs prāts lai notiek manī” vai “mūsos”, bet pa visu zemi, tas ir, lai visi maldi tiktu iznīcināti un patiesība tiktu iestādīta, lai visa ļaunprātība tiktu izdzīta un Tikums atgriezīsies, un tādējādi starp debesīm un zemi nekas neatšķiras. Ja tas tā ir, Viņš saka, tad tas, kas ir augšā, nekādā veidā neatšķirsies no tā, kas ir augšā, lai gan tie atšķiras pēc īpašībām; tad zeme mums parādīs citus eņģeļus.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien.

Kas ir dienišķā maize? Katru dienu. Tā kā Kristus teica: Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes, un Viņš runāja ar miesā tērptiem cilvēkiem, kuri ir pakļauti nepieciešamajiem dabas likumiem un kuriem nevar būt eņģeļu kaislība, lai gan Viņš pavēl mums izpildīt baušļus tāpat kā eņģeļi tos izpilda, bet piekāpjas dabas vājumam un it kā saka: “Es pieprasu no jums līdzvērtīgu eņģelisku dzīves smagumu, taču nepieprasot bezkaislību, jo jūsu daba, kurai ir nepieciešama ēdiena nepieciešamība. , to neļauj."

Paskatieties taču, cik daudz garīguma ir fiziskajā! Glābējs mums pavēlēja lūgt ne par bagātību, ne par priekiem, ne par vērtīgām drēbēm, ne par kaut ko citu tamlīdzīgu - bet tikai par maizi un turklāt ikdienas maizi, lai mēs neuztraucamies par rītdienu, kas ir kāpēc viņš piebilda: dienišķā maize, tas ir, ikdiena. Viņš pat nebija apmierināts ar šo vārdu, bet tad piebilda vēl vienu: dod mums to šodien, lai mēs nepārņemam sevi ar raizēm par gaidāmo dienu. Patiesībā, ja jūs nezināt, vai jūs redzēsiet rītdienu, tad kāpēc uztraukties par to? Tas ir tas, ko Glābējs pavēlēja tālāk savā sprediķī: “Neuztraucieties,” viņš saka, “par rītdienu (Mateja 6:34). Viņš vēlas, lai mēs vienmēr būtu ticības apjozti un iedvesmoti un lai mēs dabai nepadotos vairāk, kā no mums prasa nepieciešamās vajadzības.

Turklāt, tā kā grēkot gadās arī pēc atdzimšanas avota (tas ir, Kristības sakramenta. - Sast.), Glābējs, gribēdams šajā gadījumā parādīt savu lielo mīlestību pret cilvēci, pavēl mums tuvoties cilvēku mīlošajam. Dievs ar lūgšanu par mūsu grēku piedošanu un saki tā: Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem.

Vai tu redzi Dieva žēlsirdības bezdibeni? Atņēmis tik daudz ļaunumu un pēc neizsakāmi lielās attaisnošanas dāvanas, Viņš atkal tiecas piedot tiem, kas grēko.<…>

Atgādinot mums par grēkiem, Viņš iedveš mums pazemību; pavēlēdams atlaist citus, viņš iznīcina mūsos dusmas un, apsolot mums par to piedošanu, apliecina mūsos labas cerības un māca pārdomāt Dieva neizsakāmo mīlestību pret cilvēci.

Īpaši jāatzīmē, ka katrā no iepriekš minētajiem lūgumrakstiem Viņš pieminēja visus tikumus, un šajā pēdējā lūgumā Viņš ietver arī dusmas. Un tas, ka caur mums ir svētīts Dieva vārds, ir neapšaubāms pilnīgas dzīves pierādījums; un fakts, ka Viņa griba ir izpildīta, liecina par to pašu; un tas, ka mēs saucam Dievu par Tēvu, liecina par nevainojamu dzīvi. Tas viss jau nozīmē, ka mums ir jāatstāj dusmas uz tiem, kas mūs apvaino; tomēr Pestītājs ar to nebija apmierināts, bet, gribēdams parādīt, cik ļoti Viņš rūpējas par to, lai mūsu vidū izskaustu dusmas, viņš īpaši runā par to un pēc lūgšanas atgādina nevis citu bausli, bet gan piedošanas bausli, sakot: Jo, ja tu piedod cilvēkiem viņu grēkus, tad jūsu debesu Tēvs jums piedos (Mateja 6:14).

Tādējādi šī absolūcija sākotnēji ir atkarīga no mums, un mums pasludinātais spriedums ir mūsu spēkos. Lai nevienam no nesaprātīgajiem, nosodotiem par lielu vai mazu noziegumu, nebūtu tiesību sūdzēties par tiesu, Glābējs tevi, visvainīgāko, padara par tiesnesi pār sevi un it kā saka: kāda veida spriedumu tu pasludini par sevi, es esmu tāds pats spriedums, ko teikšu par tevi; ja tu piedosi savam brālim, tad saņemsi tādu pašu labumu no manis – lai gan šis pēdējais patiesībā ir daudz svarīgāks par pirmo. Tu piedod citam, jo tev pašam ir vajadzīga piedošana, un Dievs piedod, neko nevajagot; tu piedod savam līdzkalpam, un Dievs piedod tavam vergam; tu esi vainīgs neskaitāmos grēkos, bet Dievs ir bezgrēcīgs

No otras puses, Tas Kungs parāda Savu mīlestību pret cilvēci ar to, ka, lai gan Viņš varētu jums piedot visus jūsu grēkus bez jūsu rīcības, Viņš vēlas jums dot labumu arī šajā jomā, lai sniegtu jums apstākļus un stimulus lēnprātībai un mīlestībai. no cilvēces - izdzen no jums dzīvnieciskumu, remdē jūsu dusmas un visos iespējamos veidos vēlas jūs apvienot ar biedriem. Ko tu par to teiksi? Vai jūs esat netaisnīgi cietis no sava tuvākā ļaunuma? Ja tā, tad, protams, tavs tuvākais ir grēkojis pret tevi; un, ja tu esi taisnīgi cietis, tad tas viņā nav grēks. Taču tu tuvojies Dievam arī ar nolūku saņemt piedošanu par līdzīgiem un pat daudz lielākiem grēkiem. Turklāt pat pirms piedošanas nekad nevar zināt, kad esi jau iemācījies paturēt sevī cilvēka dvēsele un pamācīts lēnprātībā? Turklāt nākamajā gadsimtā jūs gaidīs liela atlīdzība, jo tad jums nebūs jāatskaitās par saviem grēkiem. Tātad, kādu sodu mēs būsim pelnījuši, ja pat pēc šādu tiesību saņemšanas ignorēsim savu pestīšanu? Vai Tas Kungs uzklausīs mūsu lūgumus, ja mēs paši nesaudzēsim sevi tur, kur viss ir mūsu spēkos?

Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.Šeit Glābējs skaidri parāda mūsu nenozīmīgumu un gāž lepnumu, mācot nepamest varoņdarbus un patvaļīgi nesteigties tiem pretī; tādā veidā mums uzvara būs spožāka, bet velnam sakāve būs sāpīgāka. Tiklīdz mēs esam iesaistīti cīņā, mums ir jāstāv drosmīgi; un ja nav aicinājuma, tad mierīgi jāgaida varoņdarbu laiks, lai parādītu sevi gan neiedomīgi, gan drosmīgi. Šeit Kristus sauc velnu par ļaunu, pavēlēdams pret viņu nesamierināmu karu un parādot, ka viņš pēc dabas nav tāds. Ļaunums nav atkarīgs no dabas, bet no brīvības. Un tas, ka velns galvenokārt tiek saukts par ļauno, ir saistīts ar ārkārtīgi lielu ļaunuma daudzumu, kas viņā ir atrodams, un tāpēc, ka viņš, neko no mums neapvainojot, cīnās pret mums nesamierināmā cīņā. Tāpēc Glābējs neteica: “Atpestī mūs no ļaunajiem”, bet gan no ļaunā, un tādējādi māca mums nekad nedusmoties uz saviem tuvākajiem par apvainojumiem, ko mēs dažkārt ciešam no viņiem, bet gan novērst visu mūsu naidīgumu. pret velnu kā visu dusmīgo vainīgo Atgādinot mums par ienaidnieku, padarot mūs piesardzīgākus un apturot visu mūsu neuzmanību, Viņš mūs vēl vairāk iedvesmo, iepazīstinot mūs ar ķēniņu, kura pakļautībā mēs cīnāmies, un parādot, ka Viņš ir spēcīgāks par visiem: Jo Tava ir valstība un spēks un gods mūžīgi. Āmen, saka Glābējs. Tātad, ja Viņa ir Valstība, tad nav jābaidās no neviena, jo neviens Viņam nepretojas un neviens nedalās ar Viņu varā.

Kad Glābējs saka: Tava ir Valstība, viņš parāda, ka arī mūsu ienaidnieks ir pakļauts Dievam, lai gan acīmredzot viņš joprojām pretojas ar Dieva atļauju. Un viņš ir no vergu vidus, kaut arī nosodīts un noraidīts, un tāpēc neuzdrošinās uzbrukt nevienam no vergiem, iepriekš nesaņemot varu no augšas. Un ko es saku: ne viens no vergiem? Viņš pat neuzdrošinājās uzbrukt cūkām, kamēr pats Glābējs nepavēlēja; ne arī pār aitu un vēršu ganāmpulkiem, līdz viņš saņēma varu no augšienes.

Un spēks, saka Kristus. Tātad, kaut arī jūs bijāt ļoti vājš, jums tomēr jāuzdrīkstas, ja jums ir tāds ķēniņš, kurš caur jums var viegli paveikt visus cildenos darbus un slavēt mūžīgi, Āmen,

(Sv. evaņģēlista Mateja interpretācija
Radījumi T. 7. Grāmata. 1. SP6., 1901. Pārpublicējums: M., 1993. P. 221-226)