पश्चिमी साइबेरिया के छोटे लोगों की सूची। साइबेरिया के छोटे और बड़े लोग

लोक संस्कृति में विभिन्न लोगों की उत्पत्ति के बारे में कई बाद की किंवदंतियाँ हैं। के अनुसार यूक्रेनी किंवदंती, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों को शैतान द्वारा पकाया गया था। उसने विभिन्न जड़ी-बूटियों को राल के साथ एक कड़ाही में डाला और खाना बनाना शुरू कर दिया। मैंने इसे पकाया, इसे पकाया, परीक्षण के लिए इसे बाहर निकाला - यह निकला

उत्तर-समाजवाद के डिस्टोपिया का सुखद भविष्य: साइबेरिया के उत्तर-पूर्व के ईवेंस की कल्पना की स्थलाकृति, इसकी प्रकृति से, "खुशी" की अवधारणा बहुत व्यापक है, दुनिया जितनी पुरानी है, विविध और विविध - दोनों इसकी सामाजिक-आर्थिक और ऐतिहासिक समझ के संदर्भ में, और

टी. एफ. लायपकिना। भू-राजनीतिक विकास की गतिशीलता और पूर्वी का सांस्कृतिक परिदृश्य

आई. एस. गुर्यानोवा। साइबेरिया के शहरों की जागीर संस्कृति (XVIII - शुरुआती XX सदी) रूस की जागीर संस्कृति ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत का हिस्सा है, जो 20 वीं सदी की शुरुआत में नष्ट हो गई थी। कई सम्पदाएँ नष्ट हो गईं, और कई तो धरती से मिट गईं, खो गईं

अमेरिका की विजय का इतिहास और साइबेरिया पर कब्जे का इतिहास रूस और स्पेन के सांस्कृतिक स्मारकों और साहित्य का तुलनात्मक अध्ययन बहुत दूर है नया विषय. यह विभिन्न पहलुओं में और पर विभिन्न सामग्रियांकई वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, जिनमें साहित्य, शिक्षाविद के बारे में बात करें तो शामिल हैं

कई शताब्दियों तक साइबेरिया के लोग छोटी-छोटी बस्तियों में रहते थे। हर एक में इलाकाउसका परिवार रहता था. साइबेरिया के निवासी एक-दूसरे के मित्र थे, संयुक्त घर चलाते थे, प्राय: एक-दूसरे के रिश्तेदार थे और सक्रिय जीवनशैली अपनाते थे। लेकिन साइबेरियाई क्षेत्र के विशाल भूभाग के कारण ये गाँव एक दूसरे से बहुत दूर थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक गाँव के निवासी पहले से ही अपने तरीके से जीवन जीते थे और अपने पड़ोसियों के लिए समझ से बाहर की भाषा बोलते थे। समय के साथ, कुछ बस्तियाँ गायब हो गईं, जबकि अन्य बड़ी हो गईं और सक्रिय रूप से विकसित हुईं।

साइबेरिया में जनसंख्या का इतिहास.

समोयड जनजातियों को साइबेरिया का पहला मूल निवासी माना जाता है। वे उत्तरी भाग में निवास करते थे। उनके मुख्य व्यवसायों में हिरन चराना और मछली पकड़ना शामिल है। दक्षिण में मानसी जनजातियाँ रहती थीं, जो शिकार करके अपना जीवन यापन करती थीं। उनका मुख्य व्यापार फर का निष्कर्षण था, जिससे वे अपनी भावी पत्नियों के लिए भुगतान करते थे और जीवन के लिए आवश्यक सामान खरीदते थे।

ओब की ऊपरी पहुंच में तुर्क जनजातियाँ निवास करती थीं। उनका मुख्य व्यवसाय खानाबदोश पशु प्रजनन और लोहारगिरी था। बाइकाल के पश्चिम में बूरीट लोग रहते थे, जो अपने लोहा बनाने की कला के लिए प्रसिद्ध हुए।

येनिसेई से ओखोटस्क सागर तक के सबसे बड़े क्षेत्र में तुंगस जनजातियाँ निवास करती थीं। उनमें से कई शिकारी, मछुआरे, हिरन चराने वाले थे, कुछ शिल्प में लगे हुए थे।

एस्किमो (लगभग 4 हजार लोग) चुच्ची सागर के तट पर बस गए। उस समय के अन्य लोगों की तुलना में एस्किमो की गति सबसे धीमी थी सामाजिक विकास. उपकरण पत्थर या लकड़ी का बना होता था। मुख्य आर्थिक गतिविधियों में संग्रह और शिकार शामिल हैं।

साइबेरियाई क्षेत्र के पहले निवासियों के जीवित रहने का मुख्य तरीका शिकार, बारहसिंगा चराना और फर निकालना था, जो उस समय की मुद्रा थी।

17वीं शताब्दी के अंत तक, साइबेरिया के सबसे विकसित लोग बूरीट और याकूत थे। तातार ही एकमात्र ऐसे लोग थे, जो रूसियों के आगमन से पहले, राज्य सत्ता को संगठित करने में कामयाब रहे।

रूसी उपनिवेशीकरण से पहले के सबसे बड़े लोगों में निम्नलिखित लोग शामिल हैं: इटेलमेन्स (कामचटका के स्वदेशी निवासी), युकागिर (टुंड्रा के मुख्य क्षेत्र में बसे हुए), निवख्स (सखालिन के निवासी), तुविनियन ( स्वदेशी लोगतुवा गणराज्य), साइबेरियाई टाटर्स (उरल्स से येनिसी तक दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र में स्थित) और सेल्कप्स (पश्चिमी साइबेरिया के निवासी)।

साइबेरिया के मूल निवासी आधुनिक दुनिया.

रूसी संघ के संविधान के अनुसार, रूस के प्रत्येक लोगों को राष्ट्रीय आत्मनिर्णय और पहचान का अधिकार प्राप्त हुआ। यूएसएसआर के पतन के बाद से, रूस आधिकारिक तौर पर एक बहुराष्ट्रीय राज्य में बदल गया है और छोटी और लुप्तप्राय राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का संरक्षण राज्य की प्राथमिकताओं में से एक बन गया है। साइबेरियाई मूल निवासियों को भी यहां नहीं छोड़ा गया: उनमें से कुछ को स्वायत्त ऑक्रग्स में स्वशासन का अधिकार प्राप्त हुआ, जबकि अन्य ने अपने स्वयं के गणराज्य बनाए। नया रूस. बहुत छोटी और लुप्तप्राय राष्ट्रीयताओं को राज्य से पूर्ण समर्थन प्राप्त है, और कई लोगों के प्रयासों का उद्देश्य उनकी संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित करना है।

इस समीक्षा में हम देंगे संक्षिप्त विवरणप्रत्येक साइबेरियाई लोगों को जिनकी संख्या 7 हजार से अधिक या उसके करीब है। छोटे लोगों का वर्णन करना कठिन है, इसलिए हम स्वयं को उनके नाम और संख्या तक ही सीमित रखेंगे। तो चलिए शुरू करते हैं.

1. याकूत लोग- साइबेरियाई लोगों में सबसे अधिक संख्या में। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, याकूत की संख्या 478,100 लोग हैं। में आधुनिक रूसयाकूत उन कुछ राष्ट्रीयताओं में से एक हैं जिनका अपना गणतंत्र है, और इसका क्षेत्रफल औसत यूरोपीय राज्य के क्षेत्रफल के बराबर है। याकूतिया गणराज्य (सखा) भौगोलिक रूप से सुदूर पूर्वी संघीय जिले में स्थित है, लेकिन याकूत जातीय समूह को हमेशा स्वदेशी साइबेरियाई लोग माना गया है। याकूत के पास है दिलचस्प संस्कृतिऔर परंपराएँ। यह साइबेरिया के उन कुछ लोगों में से एक है जिनका अपना महाकाव्य है।
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3. ब्यूरेट्स- यह एक और साइबेरियाई लोग हैं जिनका अपना गणतंत्र है। बुरातिया की राजधानी उलान-उडे शहर है, जो बैकाल झील के पूर्व में स्थित है। ब्यूरेट्स की संख्या 461,389 लोग हैं। बुर्याट व्यंजन साइबेरिया में व्यापक रूप से जाना जाता है और इसे जातीय व्यंजनों में सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। इस लोगों का इतिहास, इसकी किंवदंतियाँ और परंपराएँ काफी दिलचस्प हैं। वैसे, बुरातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म के मुख्य केंद्रों में से एक है।
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5. तुवांस।नवीनतम जनगणना के अनुसार, 263,934 ने खुद को तुवन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में पहचाना। टायवा गणराज्य साइबेरियाई संघीय जिले के चार जातीय गणराज्यों में से एक है। इसकी राजधानी 110 हजार लोगों की आबादी वाला क्यज़िल शहर है। गणतंत्र की कुल जनसंख्या 300 हजार के करीब पहुंच रही है। बौद्ध धर्म भी यहाँ फलता-फूलता है, और तुवन परंपराएँ भी शमनवाद की बात करती हैं।
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7. खाकसियन- साइबेरिया के स्वदेशी लोगों में से एक, जिनकी संख्या 72,959 है। आज साइबेरियाई संघीय जिले के भीतर उनका अपना गणतंत्र है और इसकी राजधानी अबकन शहर में है। यह प्राचीन लोगवह लंबे समय से ग्रेट लेक (बैकाल) के पश्चिम की भूमि पर रहता है। यह कभी भी असंख्य नहीं था, लेकिन इसने इसे सदियों तक अपनी पहचान, संस्कृति और परंपराओं को आगे बढ़ाने से नहीं रोका।
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9. अल्टाइयन्स।उनका निवास स्थान काफी कॉम्पैक्ट है - यह अल्ताई है पर्वतीय प्रणाली. आज अल्ताईवासी रूसी संघ के दो घटक संस्थाओं - अल्ताई गणराज्य और अल्ताई क्षेत्र में रहते हैं। अल्ताई जातीय समूह की संख्या लगभग 71 हजार लोगों की है, जो हमें उन्हें काफी बड़े लोगों के रूप में बोलने की अनुमति देती है। धर्म - शमनवाद और बौद्ध धर्म। अल्ताइयों का अपना महाकाव्य और एक स्पष्ट रूप से परिभाषित राष्ट्रीय पहचान है, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों के साथ भ्रमित होने की अनुमति नहीं देती है। इस पहाड़ी लोगों का सदियों पुराना इतिहास और दिलचस्प किंवदंतियाँ हैं।
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11. नेनेट्स- कोला प्रायद्वीप के क्षेत्र में सघन रूप से रहने वाले छोटे साइबेरियाई लोगों में से एक। इसकी 44,640 लोगों की आबादी इसे एक छोटे राष्ट्र के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती है जिसकी परंपराएं और संस्कृति राज्य द्वारा संरक्षित हैं। नेनेट खानाबदोश बारहसिंगा चरवाहे हैं। वे तथाकथित सामोयड लोक समूह से संबंधित हैं। 20वीं सदी के वर्षों में, नेनेट्स की संख्या लगभग दोगुनी हो गई, जो की प्रभावशीलता को इंगित करता है सार्वजनिक नीतिउत्तर के छोटे लोगों के संरक्षण के क्षेत्र में। नेनेट्स के पास है अपनी भाषाऔर मौखिक महाकाव्य.
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13. एवेंक लोग- मुख्य रूप से सखा गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग। रूस में इन लोगों की संख्या 38,396 लोग हैं, जिनमें से कुछ याकुतिया से सटे क्षेत्रों में रहते हैं। यह कहने योग्य है कि यह जातीय समूह की कुल संख्या का लगभग आधा है - लगभग इतनी ही संख्या में इवांक चीन और मंगोलिया में रहते हैं। इवांक्स मांचू समूह के लोग हैं जिनकी अपनी भाषा और महाकाव्य नहीं है। तुंगुसिक को इवांक्स की मूल भाषा माना जाता है। इवांक जन्मजात शिकारी और ट्रैकर होते हैं।
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15. खांटी- साइबेरिया के स्वदेशी लोग, उग्रिक समूह से संबंधित। अधिकांश खांटी खांटी-मानसीस्क के क्षेत्र में रहते हैं स्वायत्त ऑक्रग, रूस के यूराल संघीय जिले में स्थित है। खांटी की कुल संख्या 30,943 लोग हैं। लगभग 35% खांटी साइबेरियाई संघीय जिले में रहते हैं, जिनमें से अधिकांश यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में हैं। खांटी का पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना, शिकार करना और बारहसिंगा चराना है। हमारे पूर्वजों का धर्म शर्मिंदगी है, लेकिन अंदर हाल ही मेंअधिक से अधिक खांटी स्वयं को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।
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17. इवेंस- ईंक्स से संबंधित लोग। एक संस्करण के अनुसार, वे एक इवांकी समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो दक्षिण की ओर बढ़ने वाले याकूत द्वारा निवास के मुख्य प्रभामंडल से काट दिया गया था। मुख्य जातीय समूह से लंबे समय तक दूर रहने के कारण ईवेंस एक अलग लोग बन गये। आज इनकी संख्या 21,830 है। भाषा - तुंगुसिक। निवास स्थान: कामचटका, मगदान क्षेत्र, सखा गणराज्य।
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19. चुकची- खानाबदोश साइबेरियाई लोग जो मुख्य रूप से बारहसिंगा चराने में लगे हुए हैं और चुकोटका प्रायद्वीप के क्षेत्र में रहते हैं। इनकी संख्या करीब 16 हजार लोग हैं. चुच्ची का है मंगोलोइड जातिऔर कई मानवविज्ञानियों के अनुसार वे सुदूर उत्तर के मूल निवासी हैं। मुख्य धर्म जीववाद है। स्वदेशी उद्योग शिकार और बारहसिंगा पालन हैं।
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21. शोर्स- पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण-पूर्वी भाग में रहने वाले एक तुर्क-भाषी लोग, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में (ताशतागोल, नोवोकुज़नेत्स्क, मेज़डुरेचेंस्की, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोव्स्की और अन्य क्षेत्रों में)। इनकी संख्या करीब 13 हजार लोग हैं. मुख्य धर्म शर्मिंदगी है। शोर महाकाव्य मुख्य रूप से अपनी मौलिकता और प्राचीनता के कारण वैज्ञानिक रुचि का है। लोगों का इतिहास छठी शताब्दी का है। आज, शोर्स की परंपराओं को केवल शेरेगेश में संरक्षित किया गया है, क्योंकि अधिकांश जातीय समूह शहरों में चले गए और बड़े पैमाने पर आत्मसात हो गए।
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23. मुन्सी.यह लोग साइबेरिया की स्थापना की शुरुआत से ही रूसियों को ज्ञात हैं। इवान द टेरिबल ने भी मानसी के खिलाफ एक सेना भेजी, जिससे पता चलता है कि वे काफी संख्या में और मजबूत थे। इस लोगों का स्व-नाम वोगल्स है। उनकी अपनी भाषा है, काफी विकसित महाकाव्य है। आज उनका निवास स्थान खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग का क्षेत्र है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 12,269 लोगों ने खुद को मानसी जातीय समूह से संबंधित बताया।
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25. नानाई लोग - छोटे लोग, रूसी सुदूर पूर्व में अमूर नदी के किनारे रहते हैं। बैकाल नृवंशविज्ञान से संबंधित, नानाई को साइबेरिया और सुदूर पूर्व के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोगों में से एक माना जाता है। आज रूस में नानाइयों की संख्या 12,160 है। नानाइयों की अपनी भाषा है, जो तुंगुसिक में निहित है। लेखन केवल रूसी नानाइयों के बीच मौजूद है और सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।
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27. कोर्याक्स- कामचटका क्षेत्र के स्वदेशी लोग। तटीय और टुंड्रा कोर्याक्स हैं। कोर्याक्स मुख्यतः बारहसिंगा चराने वाले और मछुआरे हैं। इस जातीय समूह का धर्म शर्मिंदगी है। लोगों की संख्या: 8,743 लोग।
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29. Dolgans- क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के डोलगन-नेनेट्स नगरपालिका जिले में रहने वाले लोग। कर्मचारियों की संख्या: 7,885 लोग।
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31. साइबेरियाई टाटर्स- शायद सबसे प्रसिद्ध, लेकिन आज असंख्य साइबेरियाई लोग नहीं हैं। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 6,779 लोगों ने अपनी पहचान साइबेरियाई टाटर्स के रूप में बताई। हालाँकि, वैज्ञानिकों का कहना है कि वास्तव में उनकी संख्या बहुत बड़ी है - कुछ अनुमानों के अनुसार, 100,000 लोगों तक।
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33. सोयाट्स- साइबेरिया के एक स्वदेशी लोग, सायन समोएड्स के वंशज। आधुनिक बुरातिया के क्षेत्र में सघन रूप से रहता है। सोयोट्स की संख्या 5,579 लोग हैं।
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35. निवखी- सखालिन द्वीप के स्वदेशी लोग। अब वे अमूर नदी के मुहाने पर महाद्वीपीय भाग पर रहते हैं। 2010 तक, निवख की संख्या 5,162 लोग हैं।
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37. सेल्कप्सटूमेन और टॉम्स्क क्षेत्रों के उत्तरी भागों और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहते हैं। इस जातीय समूह की संख्या लगभग 4 हजार लोग हैं।
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39. इटेलमेंस- यह कामचटका प्रायद्वीप के एक और स्वदेशी लोग हैं। आज, जातीय समूह के लगभग सभी प्रतिनिधि कामचटका के पश्चिम और मगदान क्षेत्र में रहते हैं। इटेलमेंस की संख्या 3,180 लोग हैं।
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41. टेलीट्स- केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में रहने वाले तुर्क-भाषी छोटे साइबेरियाई लोग। जातीयता अल्ताइयों से बहुत निकटता से संबंधित है। इसकी आबादी ढाई हजार के करीब पहुंच रही है।
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43. साइबेरिया के अन्य छोटे लोगों में, ऐसे जातीय समूहों को अक्सर "केट्स", "चुवांस", "नगानासन", "टोफलगर", "ओरोच", "नेगिडल्स", "अलेउट्स", "चुलिम्स", "ओरोक्स" के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। "ताज़ीज़", "एनेट्स", "अलुटर्स" और "केरेक्स"। यह कहने योग्य है कि उनमें से प्रत्येक की संख्या 1 हजार लोगों से कम है, इसलिए उनकी संस्कृति और परंपराओं को व्यावहारिक रूप से संरक्षित नहीं किया गया है।

आज 125 से अधिक राष्ट्रीयताएँ रहती हैं, जिनमें से 26 स्वदेशी लोग हैं। इन छोटे लोगों में जनसंख्या की दृष्टि से सबसे बड़े लोग खांटी, नेनेट्स, मानसी, साइबेरियन टाटार, शोर्स, अल्ताईयन हैं। रूसी संघ का संविधान प्रत्येक छोटे राष्ट्र को आत्म-पहचान और आत्मनिर्णय के अपरिहार्य अधिकार की गारंटी देता है।

खांटी एक छोटे स्वदेशी उग्र पश्चिम साइबेरियाई लोग हैं जो इरतीश और ओब की निचली पहुंच में रहते हैं। उनकी कुल संख्या 30,943 लोग हैं, जिनमें से अधिकांश 61% खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग में और 30% यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में रहते हैं। खांटी मछली पकड़ने, बारहसिंगा चराने आदि में लगे हुए हैं टैगा शिकार.

खांटी के प्राचीन नाम, "ओस्त्यक्स" या "उग्रस" आज भी व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। "खांटी" शब्द प्राचीन स्थानीय शब्द "कंताख" से आया है, जिसका सीधा सा अर्थ "आदमी" है, दस्तावेजों में यह दिखाई दिया सोवियत वर्ष. खांटी जातीय रूप से मानसी लोगों के करीब हैं, और अक्सर उनके साथ एकजुट होते हैं एकल नामओब उग्रियन।

खांटी अपनी रचना में विषम हैं, उनमें अलग-अलग नृवंशविज्ञान क्षेत्रीय समूह हैं जो बोलियों और नामों, खेती के तरीकों और मूल संस्कृति में भिन्न हैं - काज़िम, वासुगन, सलीम खांटी। खांटी भाषा यूराल समूह की ओब-उग्रिक भाषाओं से संबंधित है, यह कई क्षेत्रीय बोलियों में विभाजित है।

1937 से आधुनिक खांटी लेखन सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर विकसित हो रहा है। आज 38.5% खांटी धाराप्रवाह रूसी बोलते हैं। खांटी अपने पूर्वजों के धर्म - शमनवाद का पालन करते हैं, लेकिन उनमें से कई खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।

बाह्य रूप से खांटी की ऊंचाई 150 से 160 सेमी, काले सीधे बाल, गहरा रंग और होता है। भूरी आँखें. उनका चेहरा चपटा है, गालों की हड्डियाँ चौड़ी हैं, नाक चौड़ी है और होंठ मोटे हैं, जो मंगोलॉयड की याद दिलाते हैं। लेकिन खांटी, मंगोलियाई लोगों के विपरीत, नियमित आँखें और एक संकीर्ण खोपड़ी रखते हैं।

ऐतिहासिक इतिहास में, खांटी का पहला उल्लेख 10वीं शताब्दी में मिलता है। आधुनिक शोधपता चला कि खांटी इस क्षेत्र में 5-6 हजार वर्ष ईसा पूर्व पहले से ही रहते थे। बाद में खानाबदोशों द्वारा उन्हें गंभीर रूप से उत्तर की ओर धकेल दिया गया।

खांटी को टैगा शिकारियों की उस्त-पोलुई संस्कृति की कई परंपराएं विरासत में मिलीं, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में विकसित हुईं। - पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत दूसरी सहस्राब्दी ई. में. उत्तरी खांटी जनजातियाँ नेनेट्स रेनडियर चरवाहों के प्रभाव में आ गईं और उनके साथ घुल-मिल गईं। दक्षिण में, खांटी जनजातियों ने तुर्क लोगों, बाद में रूसियों का प्रभाव महसूस किया।

खांटी लोगों के पारंपरिक पंथों में हिरण का पंथ शामिल है; यह लोगों के संपूर्ण जीवन का आधार, परिवहन का साधन, भोजन और खाल का स्रोत बन गया। विश्वदृष्टि और लोगों के जीवन के कई मानदंड (झुंड की विरासत) हिरण से जुड़े हुए हैं।

खांटी मैदान के उत्तर में ओबी की निचली पहुंच के साथ खानाबदोश अस्थायी शिविरों में अस्थायी हिरन चराने वाले आवासों के साथ रहते हैं। दक्षिण में, उत्तरी सोसवा, लोज़वा, वोगुल्का, काज़िम, निज़न्या के तटों पर उनकी शीतकालीन बस्तियाँ और ग्रीष्मकालीन खानाबदोश हैं।

खांटी लंबे समय से प्रकृति के तत्वों और आत्माओं की पूजा करते रहे हैं: अग्नि, सूर्य, चंद्रमा, हवा, पानी। प्रत्येक कबीले में एक कुलदेवता होता है, एक ऐसा जानवर जिसे मारा नहीं जा सकता या भोजन, पारिवारिक देवताओं और संरक्षक पूर्वजों के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है। हर जगह खांटी टैगा के मालिक भालू का सम्मान करते हैं और यहां तक ​​कि उनके सम्मान में पारंपरिक छुट्टी भी मनाते हैं। मेंढक चूल्हा, परिवार में खुशी और श्रम में महिलाओं का श्रद्धेय संरक्षक है। टैगा में हमेशा पवित्र स्थान होते हैं जहां अपने संरक्षक को प्रसन्न करने के लिए शैमैनिक अनुष्ठान किए जाते हैं।

मुन्सी

मुन्सी ( पुराना नामवोगल्स, वोगुलिच्स), जिनकी संख्या 12,269 लोग हैं, ज्यादातर खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग में रहते हैं। साइबेरिया की खोज के बाद से रूसियों को यह बहुत सारे लोग ज्ञात हैं। यहां तक ​​कि ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल ने आदेश दिया कि असंख्य और शक्तिशाली मानसी को शांत करने के लिए तीरंदाजों को भेजा जाए।

शब्द "मानसी" प्राचीन प्रोटो-फ़िनिश-उग्रिक शब्द "मान्ज़" से आया है, जिसका अर्थ है "मनुष्य, व्यक्ति"। मानसी की अपनी भाषा है, जो यूराल भाषा परिवार के ओब-उग्रिक अलग समूह से संबंधित है और एक काफी विकसित राष्ट्रीय महाकाव्य है। मानसी भाषाई रूप से खांटी के करीबी रिश्तेदार हैं। आज 60% तक उपयोग किया जाता है रोजमर्रा की जिंदगीरूसी भाषा.

मानसी इसमें सफलतापूर्वक संयोजित हो जाती है सार्वजनिक जीवनउत्तरी शिकारियों और दक्षिणी खानाबदोश चरवाहों की संस्कृतियाँ। नोवगोरोडियन का मानसी से संपर्क 11वीं शताब्दी में हुआ था। 16वीं शताब्दी में रूसियों के आगमन के साथ, वोगुल जनजातियों में से कुछ उत्तर की ओर चले गए, अन्य रूसियों के बगल में रहने लगे और उनके साथ घुलमिल गए, भाषा और रूढ़िवादी विश्वास को अपनाया।

मानसी की मान्यताएँ प्रकृति के तत्वों और आत्माओं की पूजा हैं - शमनवाद, उन्हें बुजुर्गों और पूर्वजों के पंथ, टोटेम भालू की विशेषता है। मानसी के पास एक समृद्ध लोककथा और पौराणिक कथा है। मानसी को यूरालियन पोर के वंशजों और उग्रियन मोस के वंशजों के दो अलग-अलग नृवंशविज्ञान समूहों में विभाजित किया गया है, जो मूल और रीति-रिवाजों में भिन्न हैं। संवर्धन के उद्देश्य से आनुवंशिक सामग्रीविवाह लंबे समय से केवल इन समूहों के बीच ही अनुबंधित होते रहे हैं।

मानसी टैगा शिकार, बारहसिंगा प्रजनन, मछली पकड़ने, कृषि और पशु प्रजनन में लगी हुई हैं। उत्तरी सोसवा और लोज़वा के तटों पर बारहसिंगा पालन खांटी से अपनाया गया था। दक्षिण में, रूसियों के आगमन के साथ, कृषि, घोड़ों, मवेशियों और छोटे मवेशियों, सूअरों और मुर्गीपालन को अपनाया गया।

रोजमर्रा की जिंदगी और मानसी की मूल रचनात्मकता में, सेल्कप्स और खांटी के चित्रों के रूपांकनों के समान आभूषणों का विशेष महत्व है। मानसी आभूषणों में नियमित ज्यामितीय पैटर्न स्पष्ट रूप से प्रबल होते हैं। अक्सर हिरण के सींग, हीरे और लहरदार रेखाओं के तत्वों के साथ, ग्रीक मेन्डर और ज़िगज़ैग के समान, ईगल और भालू की छवियां।

नेनेट्स

नेनेट्स, प्राचीन काल में युराक्स या समोएड्स, कुल 44,640 लोग खांटी-मानसीस्क के उत्तर में रहते हैं और, तदनुसार, यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग। समोएड लोगों का स्व-नाम "नेनेट्स" का शाब्दिक अर्थ "आदमी, व्यक्ति" है। वे उत्तरी स्वदेशी लोगों में सबसे अधिक संख्या में हैं।

नेनेट्स बड़े झुंड में खानाबदोश रेनडियर चराने में लगे हुए हैं। यमल में, नेनेट्स 500 हजार तक हिरन रखते हैं। पारंपरिक आवासनेनेट्स एक शंक्वाकार तम्बू है। पुर और ताज़ नदियों पर टुंड्रा के दक्षिण में रहने वाले डेढ़ हजार नेनेट्स को वन नेनेट्स माना जाता है। हिरन पालन के अलावा, वे टुंड्रा और टैगा शिकार और मछली पकड़ने और टैगा उपहार इकट्ठा करने में सक्रिय रूप से शामिल हैं। नेनेट्स खाते हैं राई की रोटी, हिरन का मांस, मांस समुद्री जानवर, मछली, टैगा और टुंड्रा के उपहार।

नेनेट्स भाषा यूराल सामोयड भाषाओं से संबंधित है, यह दो बोलियों, टुंड्रा और वन में विभाजित है, जो बदले में बोलियों में विभाजित हैं। नेनेट्स लोगों के पास समृद्ध लोककथाएँ, किंवदंतियाँ, परीकथाएँ और महाकाव्य कहानियाँ हैं। 1937 में, विद्वान भाषाविदों ने नेनेट्स के लिए सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर एक लेखन प्रणाली बनाई। नृवंशविज्ञानियों ने नेनेट्स को हट्टे-कट्टे लोगों के रूप में वर्णित किया है बड़ा सिर, एक सपाट, पीला चेहरा, किसी भी वनस्पति से रहित।

अल्टाइयन्स

अल्ताइयों के तुर्क-भाषी स्वदेशी लोगों का निवास क्षेत्र बन गया। वे 71 हजार लोगों तक की संख्या में रहते हैं, जो उन्हें अल्ताई गणराज्य में, आंशिक रूप से अल्ताई क्षेत्र में, एक बड़े लोगों के रूप में माना जाता है। अल्ताइयों में अलग-अलग हैं जातीय समूहकुमांडिन्स (2892 लोग), टेलेंगिट्स या टेल्स (3712 लोग), ट्यूबलर (1965 लोग), टेलीट्स (2643 लोग), चेल्कन्स (1181 लोग)।

अल्ताईवासी लंबे समय से प्रकृति की आत्माओं और तत्वों की पूजा करते रहे हैं; वे पारंपरिक शर्मिंदगी, बुर्कानवाद और बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। वे कबीले सेओक्स में रहते हैं, रिश्तेदारी पुरुष वंश के माध्यम से मानी जाती है। अल्ताइयों के पास सदियों पुराना है समृद्ध इतिहासऔर लोककथाएँ, कहानियाँ और किंवदंतियाँ, हमारा अपना वीर महाकाव्य।

शोर्स

शोर्स एक छोटे तुर्क-भाषी लोग हैं, जो मुख्य रूप से कुजबास के सुदूर पहाड़ी इलाकों में रहते हैं। आज शोर्स की कुल संख्या 14 हजार लोगों तक है। शोर्स लंबे समय से प्रकृति की आत्माओं और तत्वों की पूजा करते रहे हैं; उनका मुख्य धर्म शमनवाद था, जो सदियों से विकसित हुआ था।

शोर्स जातीय समूह का गठन 6वीं-9वीं शताब्दी में दक्षिण से आए केटो-भाषी और तुर्क-भाषी जनजातियों को मिलाकर किया गया था। शोर भाषा तुर्क भाषा से संबंधित है; आज 60% से अधिक शोर रूसी बोलते हैं। शोर्स का महाकाव्य प्राचीन और अत्यंत मौलिक है। स्वदेशी शोर्स की परंपराएँ आज भी अच्छी तरह से संरक्षित हैं; अधिकांश शोर्स अब शहरों में रहते हैं।

साइबेरियाई टाटर्स

मध्य युग में, साइबेरियाई तातार ही साइबेरियाई खानटे की मुख्य आबादी थे। आजकल, साइबेरियाई टाटर्स का उपजातीय समूह, जैसा कि वे खुद को "सेबर तातारलर" कहते हैं, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में 190 हजार से 210 हजार लोगों तक रहता है। मानवशास्त्रीय प्रकार से, साइबेरिया के टाटर्स कज़ाकों और बश्किरों के करीब हैं। आज, चुलिम्स, शोर्स, खाकासियन और टेलुट्स खुद को "तादर" कह सकते हैं।

वैज्ञानिक साइबेरियाई टाटर्स के पूर्वजों को मध्ययुगीन किपचाक्स मानते हैं, जिनका समोएड्स, केट्स और उग्रिक लोगों के साथ लंबे समय तक संपर्क था। लोगों के विकास और मिश्रण की प्रक्रिया छठी-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में हुई थी। 14वीं शताब्दी में टूमेन साम्राज्य के उद्भव से पहले, और बाद में 16वीं शताब्दी में शक्तिशाली साइबेरियाई खानटे के उद्भव के साथ।

अधिकांश साइबेरियाई टाटर्स साहित्यिक तातार भाषा का उपयोग करते हैं, लेकिन कुछ दूरस्थ अल्सर में पश्चिमी हुननिक तुर्क भाषाओं के किपचक-नोगाई समूह से साइबेरियाई-तातार भाषा को संरक्षित किया गया है। यह टोबोल-इरतीश और बाराबा बोलियों और कई बोलियों में विभाजित है।

साइबेरियाई टाटर्स की छुट्टियों में इस्लाम-पूर्व प्राचीन तुर्क मान्यताओं की विशेषताएं शामिल हैं। यह, सबसे पहले, अमल है, जब यह वसंत विषुव के दौरान मनाया जाता है नया साल. किश्ती के आगमन और क्षेत्र के काम की शुरुआत, साइबेरियाई टाटर्स हग पुटका मनाते हैं। बारिश भेजने के लिए कुछ मुस्लिम छुट्टियों, अनुष्ठानों और प्रार्थनाओं ने भी यहां जड़ें जमा ली हैं, और सूफी शेखों के मुस्लिम दफन स्थान पूजनीय हैं।

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आधुनिक दुनिया में साइबेरिया के स्वदेशी लोग। नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान "जिमनैजियम नंबर 17", केमेरोवो द्वारा संकलित: इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक टी.एन.

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रूसी उपनिवेशीकरण से पहले के सबसे बड़े लोगों में निम्नलिखित लोग शामिल हैं: इटेलमेंस (कामचटका के स्वदेशी निवासी), युकागिर (टुंड्रा के मुख्य क्षेत्र में बसे हुए), निवख्स (सखालिन के निवासी), तुविनियन (तुवा गणराज्य की स्वदेशी आबादी), साइबेरियाई टाटार (यूराल से येनिसी तक दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र में स्थित) और सेल्कप्स (पश्चिमी साइबेरिया के निवासी)।

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याकूत साइबेरियाई लोगों में सबसे अधिक संख्या में हैं। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, याकूत की संख्या 478,100 लोग हैं। आधुनिक रूस में, याकूत उन कुछ राष्ट्रीयताओं में से एक हैं जिनका अपना गणतंत्र है, और इसका क्षेत्रफल औसत यूरोपीय राज्य के क्षेत्रफल के बराबर है। याकूतिया गणराज्य (सखा) भौगोलिक रूप से सुदूर पूर्वी संघीय जिले में स्थित है, लेकिन याकूत जातीय समूह को हमेशा स्वदेशी साइबेरियाई लोग माना गया है। याकूतों की एक दिलचस्प संस्कृति और परंपराएँ हैं। यह साइबेरिया के उन कुछ लोगों में से एक है जिनका अपना महाकाव्य है।

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ब्यूरेट्स एक अन्य साइबेरियाई लोग हैं जिनका अपना गणतंत्र है। बुरातिया की राजधानी उलान-उडे शहर है, जो बैकाल झील के पूर्व में स्थित है। ब्यूरेट्स की संख्या 461,389 लोग हैं। बुर्याट व्यंजन साइबेरिया में व्यापक रूप से जाना जाता है और इसे जातीय व्यंजनों में सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। इस लोगों का इतिहास, इसकी किंवदंतियाँ और परंपराएँ काफी दिलचस्प हैं। वैसे, बुरातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म के मुख्य केंद्रों में से एक है।

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तुवांस। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 263,934 ने खुद को तुवन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में पहचाना। टायवा गणराज्य साइबेरियाई संघीय जिले के चार जातीय गणराज्यों में से एक है। इसकी राजधानी 110 हजार लोगों की आबादी वाला क्यज़िल शहर है। गणतंत्र की कुल जनसंख्या 300 हजार के करीब पहुंच रही है। बौद्ध धर्म भी यहाँ फलता-फूलता है, और तुवन परंपराएँ भी शमनवाद की बात करती हैं।

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खाकस साइबेरिया के मूल निवासियों में से एक हैं, जिनकी संख्या 72,959 है। आज साइबेरियाई संघीय जिले के भीतर उनका अपना गणतंत्र है और इसकी राजधानी अबकन शहर में है। ये प्राचीन लोग लंबे समय से ग्रेट लेक (बैकाल) के पश्चिम की भूमि में रहते थे। यह कभी भी असंख्य नहीं था, लेकिन इसने इसे सदियों तक अपनी पहचान, संस्कृति और परंपराओं को आगे बढ़ाने से नहीं रोका।

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अल्टाइयन्स। उनका निवास स्थान काफी सघन है - अल्ताई पर्वत प्रणाली। आज अल्ताईवासी रूसी संघ के दो घटक संस्थाओं - अल्ताई गणराज्य और अल्ताई क्षेत्र में रहते हैं। अल्ताई जातीय समूह की संख्या लगभग 71 हजार लोगों की है, जो हमें उन्हें काफी बड़े लोगों के रूप में बोलने की अनुमति देती है। धर्म - शमनवाद और बौद्ध धर्म। अल्ताइयों का अपना महाकाव्य और एक स्पष्ट रूप से परिभाषित राष्ट्रीय पहचान है, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों के साथ भ्रमित होने की अनुमति नहीं देती है। इस पहाड़ी लोगों का सदियों पुराना इतिहास और दिलचस्प किंवदंतियाँ हैं।

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नेनेट कोला प्रायद्वीप के क्षेत्र में सघन रूप से रहने वाले छोटे साइबेरियाई लोगों में से एक हैं। इसकी 44,640 लोगों की आबादी इसे एक छोटे राष्ट्र के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती है जिसकी परंपराएं और संस्कृति राज्य द्वारा संरक्षित हैं। नेनेट खानाबदोश बारहसिंगा चरवाहे हैं। वे तथाकथित सामोयड लोक समूह से संबंधित हैं। 20वीं सदी के वर्षों में, नेनेट्स की संख्या लगभग दोगुनी हो गई, जो उत्तर के छोटे लोगों के संरक्षण के क्षेत्र में राज्य की नीति की प्रभावशीलता को इंगित करता है। नेनेट्स की अपनी भाषा और मौखिक महाकाव्य है।

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इवांकी मुख्य रूप से सखा गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग हैं। रूस में इन लोगों की संख्या 38,396 लोग हैं, जिनमें से कुछ याकुतिया से सटे क्षेत्रों में रहते हैं। यह कहने योग्य है कि यह जातीय समूह की कुल संख्या का लगभग आधा है - लगभग इतनी ही संख्या में इवांक चीन और मंगोलिया में रहते हैं। इवांक्स मांचू समूह के लोग हैं जिनकी अपनी भाषा और महाकाव्य नहीं है। तुंगुसिक को इवांक्स की मूल भाषा माना जाता है। इवांक जन्मजात शिकारी और ट्रैकर होते हैं।

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खांटी साइबेरिया के मूल निवासी हैं, जो उग्रिक समूह से संबंधित हैं। अधिकांश खांटी खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग के क्षेत्र में रहते हैं, जो रूस के यूराल संघीय जिले का हिस्सा है। खांटी की कुल संख्या 30,943 लोग हैं। लगभग 35% खांटी साइबेरियाई संघीय जिले में रहते हैं, जिनमें से अधिकांश यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में हैं। खांटी का पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना, शिकार करना और बारहसिंगा चराना है। उनके पूर्वजों का धर्म शर्मिंदगी है, लेकिन हाल ही में अधिक से अधिक खांटी लोग खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।

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इवेंस, इवेंक्स से संबंधित लोग हैं। एक संस्करण के अनुसार, वे एक इवांकी समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो दक्षिण की ओर बढ़ने वाले याकूत द्वारा निवास के मुख्य प्रभामंडल से काट दिया गया था। मुख्य जातीय समूह से लंबे समय तक दूर रहने के कारण ईवेंस एक अलग लोग बन गये। आज इनकी संख्या 21,830 है। भाषा: तुंगुसिक. निवास स्थान: कामचटका, मगदान क्षेत्र, सखा गणराज्य।

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चुक्ची एक खानाबदोश साइबेरियाई लोग हैं जो मुख्य रूप से बारहसिंगा चराने में लगे हुए हैं और चुकोटका प्रायद्वीप के क्षेत्र में रहते हैं। इनकी संख्या करीब 16 हजार लोग हैं. चुक्ची मंगोलॉयड जाति से संबंधित हैं और कई मानवविज्ञानियों के अनुसार, सुदूर उत्तर के स्वदेशी आदिवासी हैं। मुख्य धर्म जीववाद है। स्वदेशी उद्योग शिकार और बारहसिंगा पालन हैं।

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शोर्स एक तुर्क-भाषी लोग हैं जो पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण-पूर्वी भाग में रहते हैं, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में (ताशतागोल, नोवोकुज़नेत्स्क, मेज़डुरेचेंस्की, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोव्स्की और अन्य क्षेत्रों में)। इनकी संख्या करीब 13 हजार लोग हैं. मुख्य धर्म शर्मिंदगी है। शोर महाकाव्य मुख्य रूप से अपनी मौलिकता और प्राचीनता के कारण वैज्ञानिक रुचि का है। लोगों का इतिहास छठी शताब्दी का है। आज, शोर्स की परंपराओं को केवल शेरेगेश में संरक्षित किया गया है, क्योंकि अधिकांश जातीय समूह शहरों में चले गए और बड़े पैमाने पर आत्मसात हो गए।

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मुन्सी. यह लोग साइबेरिया की स्थापना की शुरुआत से ही रूसियों को ज्ञात हैं। इवान द टेरिबल ने भी मानसी के खिलाफ एक सेना भेजी, जिससे पता चलता है कि वे काफी संख्या में और मजबूत थे। इस लोगों का स्व-नाम वोगल्स है। उनकी अपनी भाषा है, काफी विकसित महाकाव्य है। आज उनका निवास स्थान खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग का क्षेत्र है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 12,269 लोगों ने खुद को मानसी जातीय समूह से संबंधित बताया।

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नानाई रूसी सुदूर पूर्व में अमूर नदी के किनारे रहने वाले एक छोटे लोग हैं। बैकाल नृवंशविज्ञान से संबंधित, नानाई को साइबेरिया और सुदूर पूर्व के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोगों में से एक माना जाता है। आज रूस में नानाइयों की संख्या 12,160 है। नानाइयों की अपनी भाषा है, जो तुंगुसिक में निहित है। लेखन केवल रूसी नानाइयों के बीच मौजूद है और सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।

खांटी एक स्वदेशी उग्रिक लोग हैं जो पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहते हैं, मुख्य रूप से टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसी और यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग के क्षेत्रों के साथ-साथ टॉम्स्क क्षेत्र के उत्तर में भी रहते हैं।

खांटी (अप्रचलित नाम "ओस्त्यक्स") को युग्रास के नाम से भी जाना जाता है, लेकिन अधिक सटीक स्व-नाम "खांटी" (खांटी "कंताख" से - व्यक्ति, लोग) को सोवियत काल में आधिकारिक नाम के रूप में स्थापित किया गया था।

20वीं सदी की शुरुआत तक, रूसियों को खांटी ओस्त्यक्स कहा जाता था (संभवतः "अस-यख" से - "लोग बड़ी नदी"), इससे भी पहले (14वीं शताब्दी से पहले) - युगरा, युग्रिच। कोमी-ज़ायरियों को खांटी एग्रा, नेनेट्स - खाबी, टाटर्स - उशटेक (एशटेक, समाप्त) कहा जाता था।

खांटी मानसी के करीब हैं, जिनके साथ वे एकजुट होते हैं साधारण नामओब उग्रियन।

खांटी में तीन नृवंशविज्ञान समूह हैं: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी। वे बोलियों, स्व-नाम, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषताओं में भिन्न हैं। खांटी के बीच क्षेत्रीय समूह भी हैं - वासुगन, सालिम, काज़िम खांटी।

खांटी के उत्तरी पड़ोसी नेनेट्स थे, दक्षिणी - साइबेरियाई टाटर्स और टॉम्स्क-नारीम सेल्कप्स, पूर्वी - केट्स, सेल्कप्स, साथ ही खानाबदोश इवांक्स। बस्ती के विशाल क्षेत्र और, तदनुसार, पड़ोसी लोगों की विभिन्न संस्कृतियों ने एक ही लोगों के भीतर तीन बिल्कुल अलग नृवंशविज्ञान समूहों के गठन में योगदान दिया।

जनसंख्या

2010 की जनगणना के अनुसार रूसी संघ में खांटी की संख्या 30,943 लोग हैं)। इनमें से 61.6% खांटी-मानसी ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं, 30.7% - यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में, 2.3% - खांटी-मानसी ऑटोनॉमस ऑक्रग और यमल-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग के बिना टूमेन क्षेत्र में, 2.3% - में रहते हैं। टॉम्स्क क्षेत्र.

मुख्य निवास स्थान मुख्य रूप से ओब और इरतीश नदियों और उनकी सहायक नदियों की निचली पहुंच तक सीमित है।

भाषा और लेखन

खांटी भाषा, मानसी और हंगेरियन के साथ मिलकर यूरालिक परिवार की भाषाओं का ओब-उग्रिक समूह बनाती है। खांटी भाषा अपनी असाधारण बोली विखंडन के लिए जानी जाती है। एक पश्चिमी समूह है - ओबडोर्स्क, प्रोब और इरतीश बोलियाँ और एक पूर्वी समूह - सर्गुट और वाख-वासुगान बोलियाँ, जो बदले में 13 बोलियों में विभाजित हैं।

द्वंद्वात्मक विखंडन ने लेखन सृजन को कठिन बना दिया। 1879 में, एन. ग्रिगोरोव्स्की ने खांटी भाषा की एक बोली में एक प्राइमर प्रकाशित किया। इसके बाद, पुजारी आई. ईगोरोव ने ओबडोर बोली में खांटी भाषा का एक प्राइमर बनाया, जिसका बाद में वाखोव-वासुगन बोली में अनुवाद किया गया।

1930 के दशक में, काज़िम बोली खांटी वर्णमाला के आधार के रूप में कार्य करती थी; 1940 से, मध्य ओब बोली का उपयोग साहित्यिक भाषा के आधार के रूप में किया जाता रहा है। इस समय, लेखन प्रारंभ में लैटिन वर्णमाला के आधार पर बनाया गया था, और 1937 से यह काइलिक वर्णमाला पर आधारित है। वर्तमान में, खांटी भाषा की पाँच बोलियों के आधार पर लेखन मौजूद है: काज़िम, सर्गुट, वाखोवस्क, सर्गुट, श्रीडनेओबोक।

आधुनिक रूस में, 38.5% खांटी लोग रूसी को अपनी मूल भाषा मानते हैं। उत्तरी खांटी के कुछ लोग नेनेट और कोमी भाषा भी बोलते हैं।

मानवशास्त्रीय प्रकार

खांटी की मानवशास्त्रीय विशेषताएं हमें उन्हें यूराल संपर्क जाति के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती हैं, जो मंगोलॉयड और कोकेशियान विशेषताओं के क्षेत्रीय सहसंबंध में आंतरिक रूप से विषम है। खांटी, सेल्कप्स और नेनेट्स के साथ, पश्चिमी साइबेरियाई आबादी के समूह का हिस्सा हैं, जो कि यूराल जाति के अन्य प्रतिनिधियों की तुलना में मंगोलॉयडिटी के बढ़े हुए अनुपात की विशेषता है। इसके अलावा, महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक मंगोलियाई हैं।

अपने निर्माण के संदर्भ में, खांटी औसत या औसत ऊंचाई (156-160 सेमी) से भी नीचे हैं। वे आम तौर पर सीधे काले या होते हैं भूरे बाल, जो आमतौर पर होता है अधिक लम्बाईऔर ढीले या लट में पहने जाते हैं, रंग गहरा होता है, आंखें काली होती हैं।

कुछ उभरे हुए गालों के साथ चपटे चेहरे, मोटे (लेकिन भरे हुए नहीं) होंठ और छोटी नाक, जड़ से दबी हुई और चौड़ी, अंत में उलटी होने के कारण, खांटी प्रकार बाहरी रूप से मंगोलियाई की याद दिलाता है। लेकिन, विशिष्ट मोंगोलोइड्स के विपरीत, उनकी आँखें सही ढंग से कटी हुई होती हैं, अक्सर एक संकीर्ण और लंबी खोपड़ी (डोलिचो- या सबडोलिचोसेफेलिक)। यह सब खांटी को एक विशेष छाप देता है, यही कारण है कि कुछ शोधकर्ता उनमें एक विशेष के अवशेष देखने के इच्छुक हैं प्राचीन जाति, जो कभी यूरोप के हिस्से में बसा हुआ था।

जातीय इतिहास

ऐतिहासिक इतिहास में, खांटी लोगों का पहला लिखित उल्लेख 10वीं शताब्दी के रूसी और अरबी स्रोतों में मिलता है, लेकिन यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि खांटी के पूर्वज 6-5 हजार साल ईसा पूर्व ही उरल्स और पश्चिमी साइबेरिया में रहते थे। , बाद में उन्हें उत्तरी साइबेरिया की भूमि में खानाबदोशों द्वारा विस्थापित कर दिया गया।

पुरातत्वविद् उत्तरी खांटी के नृवंशविज्ञान को, आदिवासी और विदेशी उग्रिक जनजातियों के मिश्रण पर आधारित, उस्त-पोलुय संस्कृति (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत - पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत) के साथ जोड़ते हैं, जो इरतीश के मुहाने से ओब नदी बेसिन में स्थानीयकृत है। ओब खाड़ी के लिए. इस उत्तरी टैगा मछली पकड़ने की संस्कृति की कई परंपराएँ आधुनिक उत्तरी खांटी को विरासत में मिली हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से। उत्तरी खांटी नेनेट्स रेनडियर चराने की संस्कृति से काफी प्रभावित थे। प्रत्यक्ष क्षेत्रीय संपर्कों के क्षेत्र में, खांटी को टुंड्रा नेनेट्स (तथाकथित "खांटी मूल के सात नेनेट कुलों") द्वारा आंशिक रूप से आत्मसात किया गया था।

दक्षिणी खांटी इरतीश के मुहाने से बसे हैं। यह दक्षिणी टैगा, वन-स्टेपी और स्टेपी का क्षेत्र है और सांस्कृतिक रूप से यह दक्षिण की ओर अधिक आकर्षित होता है। उनके गठन और उसके बाद के जातीय-सांस्कृतिक विकास में, दक्षिणी वन-स्टेप आबादी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जो सामान्य खांटी आधार पर स्थित थी। तुर्कों और बाद में रूसियों का दक्षिणी खांटी पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।
पूर्वी खांटी मध्य ओब क्षेत्र में और सहायक नदियों सालिम, पिम, ट्रोमीगन, अगन, वाख, युगान, वासुगन के किनारे बसे हुए हैं। यह समूह, दूसरों की तुलना में काफी हद तक, संस्कृति की उत्तरी साइबेरियाई विशेषताओं को संरक्षित करता है जो यूराल परंपराओं में वापस जाती हैं - कुत्तों का प्रजनन, डगआउट नावें, झूले वाले कपड़ों की प्रधानता, बर्च की छाल के बर्तन और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था। पूर्वी खांटी की संस्कृति का एक अन्य महत्वपूर्ण घटक सायन-अल्ताई घटक है, जो दक्षिण-पश्चिमी साइबेरियाई मछली पकड़ने की परंपरा के गठन से जुड़ा है। पूर्वी खांटी की संस्कृति पर सायन-अल्ताई तुर्कों के प्रभाव का बाद के समय में पता लगाया जा सकता है। अपने निवास स्थान के आधुनिक क्षेत्र के भीतर, पूर्वी खांटी ने केट्स और सेल्कप्स के साथ काफी सक्रिय रूप से बातचीत की, जो एक ही आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार से संबंधित होने के कारण सुगम था।
इस प्रकार, यदि वहाँ है सामान्य सुविधाएंखांटी जातीय समूह की संस्कृतियाँ, जो उनके नृवंशविज्ञान के शुरुआती चरणों और यूराल समुदाय के गठन से जुड़ी हैं, जिसमें सुबह के साथ-साथ केट्स और सामोयड लोगों के पूर्वज भी शामिल थे। बाद के सांस्कृतिक "विचलन" और नृवंशविज्ञान समूहों का गठन काफी हद तक पड़ोसी लोगों के साथ नृवंशविज्ञान संपर्क की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया गया था।

इस प्रकार, लोगों की संस्कृति, उनकी भाषा और आध्यात्मिक दुनियासजातीय नहीं. यह इस तथ्य से समझाया गया है कि खांटी काफी व्यापक रूप से बसे, और विभिन्न संस्कृतियों का निर्माण विभिन्न जलवायु परिस्थितियों में हुआ।

जीवन और अर्थव्यवस्था

उत्तरी खांटी का मुख्य व्यवसाय बारहसिंगा चराना और शिकार करना था, और कम अक्सर मछली पकड़ना था। हिरण के पंथ का पता सेवेरियन खांटी के जीवन के सभी क्षेत्रों में लगाया जा सकता है। अतिशयोक्ति के बिना, हिरण जीवन का आधार था: यह परिवहन भी था, खाल का उपयोग घरों के निर्माण और कपड़े सिलाई में किया जाता था। यह कोई संयोग नहीं है कि सामाजिक जीवन के कई मानदंड (हिरण का स्वामित्व और उनकी विरासत) और विश्वदृष्टि (अंतिम संस्कार में) भी हिरण के साथ जुड़े हुए हैं।

दक्षिणी खांटी मुख्य रूप से मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लेकिन वे खेती और पशु प्रजनन के लिए भी जाने जाते थे।

इस तथ्य के आधार पर कि अर्थव्यवस्था निपटान की प्रकृति को प्रभावित करती है, और निपटान का प्रकार आवास के डिजाइन को प्रभावित करता है, खांटी बस्तियों की संबंधित विशेषताओं के साथ पांच प्रकार के निपटान को अलग करता है:

खांटी, जो शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, के पास विभिन्न मौसमी बस्तियों में 3-4 आवास थे, जो मौसम के आधार पर बदलते थे। ऐसे आवास लट्ठों से बनाए जाते थे और सीधे जमीन पर रखे जाते थे; कभी-कभी डगआउट और अर्ध-डगआउट लकड़ी के पोस्ट फ्रेम के साथ बनाए जाते थे, जो शीर्ष पर डंडों, शाखाओं, टर्फ और मिट्टी से ढके होते थे।

खांटी रेनडियर चरवाहे पोर्टेबल आवासों में, तंबू में रहते थे, जिसमें एक घेरे में रखे गए खंभे होते थे, जो केंद्र में बंधे होते थे, बर्च की छाल (गर्मियों में) या खाल (सर्दियों में) से ढके होते थे।

धर्म और विश्वास

प्राचीन काल से, खांटी प्रकृति के तत्वों का सम्मान करते रहे हैं: सूर्य, चंद्रमा, अग्नि, जल, वायु। खांटी के पास टोटेमिक संरक्षक, पारिवारिक देवता और पूर्वज संरक्षक भी थे। प्रत्येक कबीले का अपना कुलदेवता जानवर होता था, वह पूजनीय था, दूर के रिश्तेदारों में से एक माना जाता था। इस जानवर को न तो मारा जा सकता था और न ही खाया जा सकता था।

भालू का हर जगह सम्मान किया जाता था, उसे रक्षक माना जाता था, वह शिकारियों की मदद करता था, बीमारियों से बचाता था और विवादों को सुलझाता था। उसी समय, अन्य टोटेम जानवरों के विपरीत, भालू का शिकार किया जा सकता था। भालू की आत्मा और उसे मारने वाले शिकारी के बीच सामंजस्य स्थापित करने के लिए, खांटी ने एक भालू उत्सव का आयोजन किया। मेंढक को अभिभावक के रूप में सम्मान दिया जाता था पारिवारिक सुखऔर श्रम में महिलाओं के लिए सहायक। वहाँ पवित्र स्थान भी थे, वह स्थान जहाँ संरक्षक रहता है। ऐसी जगहों पर शिकार और मछली पकड़ने पर प्रतिबंध था, क्योंकि जानवरों की सुरक्षा स्वयं संरक्षक द्वारा की जाती थी।

पारंपरिक अनुष्ठान और छुट्टियाँ संशोधित रूप में आज तक जीवित हैं; आधुनिक विचारऔर कुछ घटनाओं के साथ मेल खाने का समय है। उदाहरण के लिए, भालू को गोली मारने के लाइसेंस जारी करने से पहले एक भालू उत्सव आयोजित किया जाता है।

रूसियों के साइबेरिया पहुंचने के बाद, खांटी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। हालाँकि, यह प्रक्रिया असमान थी और मुख्य रूप से खांटी के उन समूहों को प्रभावित करती थी जिन्होंने रूसी बसने वालों के विविध प्रभाव का अनुभव किया था, ये हैं, सबसे पहले, दक्षिणी खांटी। अन्य समूह पारंपरिक वैचारिक प्रणाली के सांस्कृतिक कार्य की प्रबलता के साथ, कई ईसाई हठधर्मियों के अनुकूलन में व्यक्त धार्मिक समन्वयवाद की उपस्थिति पर ध्यान देते हैं।