केंद्र में एक वृत्त के साथ रूढ़िवादी पेक्टोरल क्रॉस। रूढ़िवादी क्रॉस का अर्थ

सभी को नमस्कार, मैंने इस बारे में लेख प्रकाशित करना शुरू करने का फैसला किया कि सिक्कों के अलावा और क्या है, जो अक्सर खदान में पाया जाता है और कभी-कभी क़ीमती गोल टुकड़ों की तुलना में क्या अधिक मूल्यवान होता है, बेशक, सोने और चांदी की अंगूठियों की गिनती नहीं। मैं पेक्टोरल क्रॉस से शुरुआत करूंगा, क्योंकि मुझे लगता है कि उनका इतिहास और टाइपोलॉजी उन लोगों के लिए बहुत दिलचस्प होगी जो पुराने दिनों को याद करते हैं।

क्रॉस के प्रकार

पेक्टोरल क्रॉस ईसाई चर्च से संबंधित होने के संकेत के रूप में गर्दन के चारों ओर पहना जाने वाला एक क्रॉस है। परंपरा के अनुसार, इसे बपतिस्मा के समय प्राप्त किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि क्रॉस-वेस्ट के पूर्ववर्ती एन्कोल्पियन थे - लघु ब्रेस्टप्लेट, जिसके अंदर संतों के अवशेष या पवित्र प्रोस्फोरस के कण रखे गए थे।

कपड़ों के नीचे शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस का पहला उल्लेख चौथी शताब्दी की शुरुआत के दस्तावेजों में मिलता है। रूस में, इस तरह के गहने पहनने का रिवाज ईसाई धर्म अपनाने के साथ फैल गया - 10 वीं शताब्दी के अंत में।

रूढ़िवादी में क्रॉस के लोकप्रिय रूप

यद्यपि रूढ़िवादी में पेक्टोरल क्रॉस कैसा दिखना चाहिए, इसके बारे में कोई लिखित नियम नहीं हैं, लेकिन इसमें परास्नातक हैं अलग-अलग समयफिर भी, उन्होंने कुछ अनकहे सिद्धांतों का पालन करने का प्रयास किया। फॉर्म पर और उपस्थितिउत्पाद, चर्च परंपरा के अलावा, एक विशेष युग की कलात्मक प्रवृत्तियों और लेखक की व्यक्तिगत प्राथमिकताओं से प्रभावित थे। ओल्ड बिलीवर महिला पेक्टोरल क्रॉस के नीचे, महिलाओं के पेक्टोरल क्रॉस पुरुषों से भिन्न होते थे।

उत्पादों के डिज़ाइन में उपयोग की जाने वाली कलात्मक तकनीकों में अक्सर क्षेत्रीय विशेषताएं होती थीं। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण नोवगोरोड क्रॉस है, जो टेम्पलर प्रकार की याद दिलाता है, जो एक सर्कल द्वारा पूरक है। यह उल्लेखनीय है कि अन्य प्राचीन रूसी भूमि में एक समान रूप व्यावहारिक रूप से नहीं पाया जाता है।

बॉडी क्रॉस के सबसे आम प्रकार हैं:

• इमिसा - मध्य के ऊपर स्थित एक क्रॉसबार के साथ एक चार-नुकीला क्रॉस ऊर्ध्वाधर रेखा. यह रूप सबसे पुराने में से एक माना जाता है, लेकिन वर्तमान में यह कैथोलिकों के बीच अधिक आम है।

• ग्रीक क्रॉस या "कोर्संचिक" एक प्रकार का चार-नुकीला क्रॉस है जिसकी भुजाएँ समान होती हैं। यह रूप बीजान्टियम के लिए पारंपरिक था। यहीं से वह प्रवासित हुई कीवन रस. समय के दौरान रूस का साम्राज्यग्रीक क्रॉस ने प्रतीक चिन्ह का आधार बनाया।

• पेटल क्रॉस चार-नुकीले क्रॉस का एक और रूप है, जो चिकनी रेखाओं और कोनों की अनुपस्थिति की विशेषता है। इमिसा पर आधारित उत्पादों की रूपरेखा पत्ती जैसी होती है। समान भुजाओं वाला प्रतीक फूल जैसा दिखता है। पेटल क्रॉस को स्त्रीलिंग माना जाता है।

• अश्रु के आकार का चार-नुकीला क्रॉस सभी दिशाओं के ईसाइयों के बीच एक लोकप्रिय आकृति है। इस प्रकार को किरणों के किनारों पर स्थित बूंदों के रूप में इसके विशिष्ट तत्वों द्वारा पहचाना जा सकता है। यह सजावट ईसा मसीह के रक्त की बूंदों का प्रतीक है।

• छह-नुकीले ऑर्थोडॉक्स क्रॉस का आकार इमिसा के समान है, लेकिन नीचे एक क्रॉसबार है। यह विवरण एक पैमाने को दर्शाता है जिसमें एक तरफ अच्छाई और दूसरी तरफ बुराई है।

• ऑर्थोडॉक्स चर्च के दृष्टिकोण से आठ-नुकीला रूप सबसे विहित है। ऐसा क्रॉस छह-नुकीले क्रॉस जैसा दिखता है, लेकिन शीर्ष पर एक छोटा क्रॉसबार होता है, जो एक टैबलेट का प्रतीक होता है जिस पर लिखा होता है "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा।" कुछ टुकड़ों में क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह या केंद्र में कांटों का ताज दर्शाया गया है।

पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस

प्राचीन रूसी शहरों के क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों के अनुसार, शरीर पर पहला क्रॉस ग्रीक प्रकार का था - चार-नुकीले, समान किरणों के साथ। कुछ उत्पादों के सिरों पर शाखाओं का विस्तार या तीन-लोब वाला अंत होता है, अन्य को किनारों पर गोल पदकों से सजाया जाता है। 11वीं-13वीं शताब्दी के तांबे के ढले प्लास्टिक में अक्सर एनकोल्पियन पाए जाते हैं। पीड़ित उद्धारकर्ता को अवशेष क्रॉस पर चित्रित किया गया था, उसके किनारों पर जॉन थियोलोजियन और भगवान की माँ थी। एक नियम के रूप में, उत्पादों की ऊर्ध्वाधर शाखाओं को संतों और महादूतों की छवियों से सजाया गया था। कई मायनों में, प्राचीन रूसी पेक्टोरल क्रॉस बीजान्टिन क्रॉस के समान थे। लेकिन स्लाव अक्सर ईसाई प्रतीकों को बुतपरस्त प्रतीकों के साथ पूरक करते थे, उदाहरण के लिए, उन्होंने एक अर्धचंद्र (चंद्रमा) या एक वृत्त (सूर्य) में एक क्रॉस को घेर लिया।

XIV - XVII सदियों के क्रॉस-वेस्ट की विशेषताएं

14वीं-15वीं शताब्दी के शिल्पकार, जिन्होंने बॉडी क्रॉस पर क्रॉस बनाए, अक्सर स्मारकीय क्रॉस को एक मॉडल के रूप में लेते थे, जो प्रसिद्ध चर्चों की सजावट में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। चार-नुकीली आकृति को आठ-नुकीली आकृति से बदल दिया गया है। टिन जड़ना एक सामान्य तकनीक बनती जा रही है, और मंगोल-पूर्व आक्रमण की तरह, क्रॉस को फिर से क्लौइज़न इनेमल से सजाया जाता है और काला कर दिया जाता है। क्रॉस की प्रतीकात्मकता में भी बदलाव आ रहा है। "बनियान शर्ट" तेजी से राक्षस सेनानियों का चित्रण कर रहे हैं। महादूत माइकल की छवि विशेष रूप से लोकप्रिय है, जो सैनिकों के धातु, हड्डी और लकड़ी के क्रॉस को सुशोभित करती है।

16वीं शताब्दी तक, रूस में उत्पादों पर छवियों को अक्षर प्रतीकों और प्रार्थनाओं के पाठों के साथ पूरक करने की एक परंपरा विकसित हो गई थी।

पीटर I - निकोलस II के युग में पेक्टोरल क्रॉस कैसा दिखता था

जैसे-जैसे बैरोक रूसी कला में प्रवेश करता है, पेक्टोरल क्रॉस का आकार और अधिक जटिल होता जाता है। रेखाएँ अधिक परिष्कृत एवं दिखावटी हो जाती हैं। क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की छवि गायब हो जाती है, और मध्य क्रॉसबार पर कांटों का मुकुट दिखाई देता है।

18वीं-19वीं शताब्दी के पुराने आस्तिक पेक्टोरल क्रॉस अधिकतर आठ-नुकीले होते हैं। यदि चार-नुकीले उत्पाद हैं, तो उनमें आठ-नुकीला क्रॉस अंकित है। पुराने विश्वासियों की "बनियान शर्ट" को अक्सर बहु-रंगीन तामचीनी से सजाया जाता है और पीछे की तरफ प्रार्थना का एक मार्ग होता है।

पेक्टोरल क्रॉसनिकोनियन अधिक विविध हैं और उनके डिजाइन में पश्चिम से उधार लिए गए तत्व हैं। 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में, "कैथोलिक" क्रूस और शिलालेख "सहेजें और संरक्षित करें" वाला क्रॉस रूसी साम्राज्य में लोकप्रिय हो गया।

क्रॉस पर शिलालेखों और अक्षरों का क्या मतलब है?

यह उन लोगों के लिए है जिनके पास कोई अतिरिक्त जानकारी है, नीचे टिप्पणियों में लिखें, मुझे लेख को पूरक करने में खुशी होगी।

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क्रॉस रूढ़िवादी का सबसे पहचानने योग्य प्रतीक है। लेकिन आप में से किसी ने कई तरह के क्रॉस देखे होंगे. कौन सा सही है? आप इसके बारे में हमारे लेख से सीखेंगे!

पार करना

क्रॉस की किस्में

"किसी भी रूप का क्रॉस ही सच्चा क्रॉस है," भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट ने वापस सिखायानौवींशतक। और हमारे समय में ऐसा होता है कि चर्चों में चार-नुकीले "ग्रीक" क्रॉस वाले नोट स्वीकार करने से इनकार कर दिया जाता है, जिससे उन्हें आठ-नुकीले "रूढ़िवादी" क्रॉस को सही करने के लिए मजबूर किया जाता है। क्या कोई एक "सही" क्रॉस है? हमने एमडीए आइकन पेंटिंग स्कूल के प्रमुख, एसोसिएट प्रोफेसर, मठाधीश एलयूकेयू (गोलोवकोवा) और स्टॉरोग्राफी के प्रमुख विशेषज्ञ, कला इतिहास के उम्मीदवार स्वेतलाना ग्नुटोवा से यह पता लगाने में मदद करने के लिए कहा।

वह क्रूस क्या था जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था?

« पार करना"यह मसीह की पीड़ा का प्रतीक है, और न केवल एक प्रतीक, बल्कि एक साधन जिसके माध्यम से प्रभु ने हमें बचाया," कहते हैं हेगुमेन लुका (गोलोवकोव). "इसलिए, क्रॉस सबसे बड़ा मंदिर है जिसके माध्यम से भगवान की सहायता पूरी की जाती है।"

इस ईसाई प्रतीक का इतिहास इस तथ्य से शुरू हुआ कि पवित्र रानी हेलेन ने 326 में क्रॉस पाया था जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। हालाँकि, वह वास्तव में कैसा दिखता था यह अब अज्ञात है। एक चिन्ह और एक फुटस्टूल के साथ केवल दो अलग-अलग क्रॉसबार पाए गए। क्रॉसबार पर कोई खांचे या छेद नहीं थे, इसलिए यह निर्धारित करने का कोई तरीका नहीं है कि वे एक-दूसरे से कैसे जुड़े थे। "ऐसी राय है कि यह क्रॉस" टी "अक्षर के आकार का हो सकता है, यानी तीन-नुकीला," कहते हैं स्टॉरोग्राफी में अग्रणी विशेषज्ञ, कला इतिहास की उम्मीदवार स्वेतलाना ग्नुटोवा. - उस समय रोमनों में लोगों को ऐसे क्रूस पर चढ़ाने की प्रथा थी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि ईसा मसीह का क्रॉस बिल्कुल वैसा ही था। यह चार-नुकीला या आठ-नुकीला हो सकता है।"

"सही" क्रॉस के बारे में बहस आज नहीं उठी। इस बारे में बहस कि कौन सा क्रॉस सही था, आठ-नुकीला या चार-नुकीला, रूढ़िवादी और पुराने विश्वासियों द्वारा छेड़ा गया था, बाद वाले ने एक साधारण चार-नुकीले क्रॉस को "एंटीक्रिस्ट की मुहर" कहा था। क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने चार-नुकीले क्रॉस के बचाव में बात की, अपने उम्मीदवार के शोध प्रबंध को इस विषय पर समर्पित किया (उन्होंने 1855 में सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज में इसका बचाव किया) "क्राइस्ट के क्रॉस पर, काल्पनिक पुराने विश्वासियों की निंदा में": “बड़े से लड़के तक चार सिरों वाले होली क्रॉस को कौन नहीं जानता और उसका सम्मान नहीं करता? और क्रॉस का यह प्रसिद्ध रूप, आस्था का यह सबसे प्राचीन मंदिर, सभी संस्कारों की मुहर, जैसे कुछ नया, हमारे पूर्वजों के लिए अज्ञात, कल प्रकट हुआ, हमारे काल्पनिक पुराने विश्वासियों पर संदेह किया गया, अपमानित किया गया, दिन के उजाले में उन्हें पैरों तले रौंद दिया गया, ईशनिंदा उगलते हुए कहा कि ईसाई धर्म की शुरुआत से ही और अब तक सभी के लिए पवित्रता और मोक्ष के स्रोत के रूप में सेवा की गई है और जारी है। केवल आठ-नुकीले या तीन-भाग वाले क्रॉस का सम्मान करते हुए, यानी, एक सीधा शाफ्ट और उस पर तीन व्यास, एक ज्ञात तरीके से व्यवस्थित, वे तथाकथित चार-नुकीले क्रॉस कहते हैं, जो कि का सच्चा और सबसे सामान्य रूप है क्रूस, मसीह-विरोधी की मुहर और उजाड़ने की घृणित वस्तु!

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन बताते हैं: "बीजान्टिन चार-नुकीला क्रॉस वास्तव में एक रूसी क्रॉस है, क्योंकि, चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट। प्रेरितों के बराबर राजकुमारव्लादिमीर कोर्सुन से ऐसा ही एक क्रॉस लाया था, जहां उसका बपतिस्मा हुआ था, और वह इसे कीव में नीपर के तट पर स्थापित करने वाला पहला व्यक्ति था। इसी तरह का एक चार-नुकीला क्रॉस कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है, जो सेंट व्लादिमीर के बेटे प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ की कब्र की संगमरमर की पट्टिका पर उकेरा गया है। लेकिन, चार-नुकीले क्रॉस का बचाव करते हुए, सेंट। जॉन ने निष्कर्ष निकाला कि दोनों का समान रूप से सम्मान किया जाना चाहिए, क्योंकि क्रॉस के आकार में विश्वासियों के लिए कोई बुनियादी अंतर नहीं है। हेगुमेन ल्यूक: "रूढ़िवादी चर्च में, इसकी पवित्रता किसी भी तरह से क्रॉस के आकार पर निर्भर नहीं करती है, बशर्ते कि रूढ़िवादी क्रॉस एक ईसाई प्रतीक के रूप में बनाया और पवित्र किया गया हो, और मूल रूप से एक संकेत के रूप में नहीं बनाया गया हो, उदाहरण के लिए, सूर्य का या घरेलू आभूषण या सजावट का हिस्सा। यही कारण है कि रूसी चर्च में चिह्नों की तरह क्रॉस के अभिषेक का संस्कार अनिवार्य हो गया। यह दिलचस्प है कि, उदाहरण के लिए, ग्रीस में, आइकन और क्रॉस का अभिषेक आवश्यक नहीं है, क्योंकि समाज में ईसाई परंपराएं अधिक स्थिर हैं।

हम मछली का चिन्ह क्यों नहीं पहनते?

चौथी शताब्दी तक, जबकि ईसाइयों का उत्पीड़न जारी था, खुले तौर पर क्रॉस की छवियां बनाना असंभव था (इसमें यह भी शामिल था कि उत्पीड़क इसका दुरुपयोग न करें), इसलिए पहले ईसाई क्रॉस को एन्क्रिप्ट करने के तरीकों के साथ आए। इसीलिए सबसे पहला ईसाई प्रतीक मछली था। ग्रीक में, "मछली" Ίχθύς है - ग्रीक वाक्यांश "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" का संक्षिप्त रूप - "यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र उद्धारकर्ता।" एक ऊर्ध्वाधर लंगर के दोनों ओर एक क्रॉस के साथ शीर्ष पर दो मछलियों की छवि का उपयोग ईसाई बैठकों के लिए एक गुप्त "पासवर्ड" के रूप में किया गया था। एबॉट ल्यूक बताते हैं, "लेकिन मछली क्रॉस के समान ईसाई धर्म का प्रतीक नहीं बन पाई, क्योंकि मछली एक रूपक है, एक रूपक है।" 691-692 की पांचवीं-छठी ट्रुलो विश्वव्यापी परिषद में पवित्र पिताओं ने सीधे तौर पर रूपकों की निंदा की और उन्हें प्रतिबंधित किया, क्योंकि यह एक प्रकार की "शैक्षिक" छवि है जो केवल मसीह की ओर ले जाती है, स्वयं मसीह की प्रत्यक्ष छवि के विपरीत - हमारे उद्धारकर्ता और ईसा मसीह का क्रॉस - उनके जुनून का प्रतीक। रूपक लंबे समय तक रूढ़िवादी चर्च के अभ्यास से गायब रहे और केवल दस शताब्दियों के बाद कैथोलिक पश्चिम के प्रभाव में वे पूर्व में फिर से प्रवेश करने लगे।

क्रॉस की पहली एन्क्रिप्टेड छवियां दूसरी और तीसरी शताब्दी के रोमन कैटाकॉम्ब में पाई गईं। शोधकर्ताओं ने पाया कि अपने विश्वास के लिए कष्ट सहने वाले ईसाइयों की कब्रों पर, ताड़ की एक शाखा को अक्सर अनंत काल के प्रतीक के रूप में चित्रित किया जाता था, एक ब्रेज़ियर को शहादत के प्रतीक के रूप में चित्रित किया जाता था (यह निष्पादन की विधि है जो पहली शताब्दियों में आम थी) और एक क्रिस्टोग्राम - अक्षर संक्षिप्तीकरणक्राइस्ट नाम - या एक मोनोग्राम जिसमें ग्रीक वर्णमाला Α और Ω के पहले और आखिरी अक्षर शामिल हैं - जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में प्रभु के शब्द के अनुसार: "मैं अल्फा और ओमेगा हूं, शुरुआत और अंत" (रेव) . 1, 8). कभी-कभी इन प्रतीकों को एक साथ खींचा जाता था और इस तरह से व्यवस्थित किया जाता था कि उनमें क्रॉस की छवि का अनुमान लगाया जाता था।

पहला "कानूनी" क्रॉस कब सामने आया?

पवित्र समान-से-प्रेषित राजा कॉन्सटेंटाइन (IV) को, "मसीह, ईश्वर का पुत्र, स्वर्ग में देखे गए एक चिन्ह के साथ एक सपने में दिखाई दिया और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाया, जिसका उपयोग किया जाए यह दुश्मनों के हमलों से सुरक्षा के लिए है,” चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस लिखते हैं। "हमने यह बैनर अपनी आँखों से देखा।" यह था अगला दृश्य: सोने से ढके एक लंबे भाले पर एक अनुप्रस्थ गज था, जो भाले के साथ एक क्रॉस का चिन्ह बनाता था, और उस पर क्राइस्ट नाम के पहले दो अक्षर एक साथ जुड़े हुए थे।

ये पत्र, जिन्हें बाद में कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम कहा गया, राजा द्वारा अपने हेलमेट पर पहने जाते थे। सेंट की चमत्कारी उपस्थिति के बाद. कॉन्स्टेंटाइन ने अपने सैनिकों की ढालों पर क्रॉस की छवियां बनाने का आदेश दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रीक "IC.XP.NIKA" में सोने के शिलालेख के साथ तीन स्मारक रूढ़िवादी क्रॉस स्थापित किए, जिसका अर्थ है "यीशु मसीह विक्टर"। उन्होंने शहर के चौराहे के विजयी द्वारों पर शिलालेख "यीशु" के साथ पहला क्रॉस स्थापित किया, दूसरे में रोमन स्तंभ पर शिलालेख "क्राइस्ट" के साथ, और शहर के एक ऊंचे संगमरमर के स्तंभ पर "विजेता" शिलालेख के साथ तीसरा क्रॉस स्थापित किया। ब्रेड स्क्वायर. यहीं से ईसा मसीह के क्रूस की सार्वभौमिक श्रद्धा शुरू हुई।

एबॉट ल्यूक बताते हैं, "पवित्र छवियां हर जगह थीं ताकि, अधिक बार दिखाई देने पर, वे हमें प्रोटोटाइप से प्यार करने के लिए प्रोत्साहित करें।" “आखिरकार, जो कुछ भी हमें घेरता है वह हमें किसी न किसी तरह से प्रभावित करता है, अच्छा और बुरा। भगवान का एक पवित्र अनुस्मारक आत्मा को अपने विचारों और दिलों को भगवान की ओर निर्देशित करने में मदद करता है।

सेंट ने इन समयों के बारे में कैसे लिखा। जॉन क्राइसोस्टॉम: "क्रॉस हर जगह महिमा में है: घरों पर, चौकों पर, एकांत में, सड़कों पर, पहाड़ों पर, पहाड़ियों पर, मैदानों पर, समुद्र पर, जहाज के मस्तूलों पर, द्वीपों पर, सोफे पर, कपड़ों पर, हथियारों पर, दावतों में, चांदी और सोने के बर्तनों पर, कीमती पत्थरों पर, दीवार चित्रों पर... इसलिए हर कोई इस अद्भुत उपहार की प्रशंसा करने के लिए एक-दूसरे से होड़ करने लगा।

यह दिलचस्प है कि जब से ईसाई दुनिया में कानूनी रूप से क्रॉस की छवियां बनाने का अवसर पैदा हुआ, एन्क्रिप्टेड शिलालेख और क्रिस्टोग्राम गायब नहीं हुए हैं, बल्कि क्रॉस के अतिरिक्त, स्वयं स्थानांतरित हो गए हैं। यह परंपरा रूस में भी आई। 11वीं शताब्दी के बाद से, चर्चों में स्थापित आठ-नुकीले क्रूस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, किंवदंती के अनुसार, गोलगोथा पर दफन एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है। शिलालेख भगवान के क्रूस पर चढ़ने की परिस्थितियों, क्रूस पर उनकी मृत्यु के अर्थ पर एक संक्षिप्त टिप्पणी है और इसे इस प्रकार समझा जाता है: "एम.एल.आर.बी." - "फाँसी की जगह को तुरंत सूली पर चढ़ा दिया गया", "जी.जी." - "माउंट गोल्गोथा", अक्षर "के" और "टी" का मतलब एक योद्धा की एक प्रति और स्पंज के साथ एक बेंत है, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है। मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "IC" "XC", और इसके नीचे: "NIKA" - "विजेता"; चिन्ह पर या उसके बगल में एक शिलालेख है: "एसएन बज़ही" - "ईश्वर का पुत्र", "आई.एन.टी.एस.आई" - "यीशु यहूदियों का नाज़रीन राजा"; चिन्ह के ऊपर शिलालेख है: "टीएसआर एसएलवीवाई" - "महिमा का राजा।" "जी.ए." - "एडम का सिर"; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

कैथोलिक या रूढ़िवादी क्रूसीफिक्स?

स्वेतलाना ग्नुतोवा कहती हैं, "कैथोलिक क्रूसिफ़िक्शन को अक्सर अधिक प्राकृतिक रूप से लिखा जाता है।" - उद्धारकर्ता को अपनी बाहों में लटका हुआ दर्शाया गया है, यह छवि ईसा मसीह की शहादत और मृत्यु को दर्शाती है। प्राचीन रूसी छवियों में, ईसा मसीह को पुनर्जीवित और शासन करते हुए दर्शाया गया है। मसीह को शक्ति में चित्रित किया गया है - एक विजेता के रूप में, पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ने और बुलाने के लिए।"

16वीं शताब्दी में, मॉस्को के क्लर्क इवान मिखाइलोविच विस्कोवेटी ने क्रॉस के खिलाफ भी बात की थी, जहां ईसा मसीह को क्रॉस पर अपनी हथेलियों को खुली के बजाय मुट्ठी में बंद करके चित्रित किया गया है। एबॉट ल्यूक बताते हैं, "क्रूस पर मसीह ने हमें इकट्ठा करने के लिए अपनी बाहें फैलाईं, ताकि हम स्वर्ग की ओर प्रयास करें, ताकि हमारी आकांक्षा हमेशा स्वर्ग की ओर रहे। इसलिए, क्रॉस हमें एक साथ इकट्ठा करने का भी प्रतीक है ताकि हम प्रभु के साथ एक हो जाएं!”

कैथोलिक सूली पर चढ़ाए जाने के बीच एक और अंतर यह है कि ईसा मसीह को तीन कीलों से सूली पर चढ़ाया जाता है, यानी दोनों हाथों में कील ठोक दी जाती है और पैरों के तलवों को एक साथ रखकर एक कील से ठोक दिया जाता है। रूढ़िवादी सूली पर चढ़ाए जाने में, उद्धारकर्ता के प्रत्येक पैर को उसके अपने नाखून से अलग-अलग कीलों से ठोका जाता है। मठाधीश ल्यूक: “यह काफी प्राचीन परंपरा है। 13वीं शताब्दी में, लैटिन लोगों के लिए सिनाई में कस्टम-निर्मित चिह्न चित्रित किए गए थे, जहां ईसा मसीह को पहले से ही तीन कीलों से ठोंक दिया गया था, और 15वीं शताब्दी में इस तरह के क्रूस पर चढ़ाए जाना आम तौर पर स्वीकृत लैटिन मानदंड बन गए। हालाँकि, यह केवल परंपरा के प्रति एक श्रद्धांजलि है, जिसका हमें सम्मान और संरक्षण करना चाहिए, लेकिन यहां किसी धार्मिक निहितार्थ की तलाश नहीं करनी चाहिए। सिनाई मठ में, तीन कीलों के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान के प्रतीक मंदिर में हैं और रूढ़िवादी क्रूस के समान ही पूजनीय हैं।

रूढ़िवादी क्रॉस - क्रूस पर चढ़ाया गया प्यार

“क्रॉस की प्रतिमा-विज्ञान किसी भी अन्य प्रतिमा-विज्ञान की तरह विकसित होता है। क्रॉस को आभूषणों या पत्थरों से सजाया जा सकता है, लेकिन यह किसी भी तरह से 12-नुकीला या 16-नुकीला नहीं बन सकता,'' स्वेतलाना ग्नुतोवा कहती हैं। एबॉट ल्यूक बताते हैं, "ईसाई परंपरा में क्रॉस के रूपों की विविधता क्रॉस की महिमा की विविधता है, न कि इसके अर्थ में बदलाव।" - हाइमनोग्राफर्स ने कई प्रार्थनाओं के साथ क्रॉस की महिमा की, जैसे आइकन चित्रकार विभिन्न तरीकों से भगवान के क्रॉस की महिमा करते हैं। उदाहरण के लिए, आइकन पेंटिंग में त्सता की एक छवि दिखाई दी - हमारे देश में अर्धचंद्र के आकार में एक शाही या राजसी लटकन, इसका उपयोग आमतौर पर भगवान की माँ और ईसा मसीह के प्रतीक पर किया जाता है; यह जल्द ही क्रॉस पर दिखाई दिया; इसका शाही महत्व है.

बेशक, हमें क्रॉस का उपयोग करने की ज़रूरत है जो रूढ़िवादी परंपरा में लिखे गए हैं। आखिरकार, छाती पर रूढ़िवादी क्रॉस न केवल एक मदद है जिसका हम प्रार्थनाओं में सहारा लेते हैं, बल्कि हमारे विश्वास का प्रमाण भी है। हालाँकि, मुझे लगता है कि हम प्राचीन ईसाई संप्रदायों (उदाहरण के लिए, कॉप्ट या अर्मेनियाई) के क्रॉस की छवियों को स्वीकार कर सकते हैं। कैथोलिक क्रॉस, जो पुनर्जागरण के बाद बहुत अधिक प्रकृतिवादी हो गए, विक्टर के रूप में क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की रूढ़िवादी समझ से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन चूंकि यह ईसा मसीह की एक छवि है, इसलिए हमें उनके साथ श्रद्धापूर्वक व्यवहार करना चाहिए।

जैसा कि सेंट ने लिखा है। क्रोनस्टेड के जॉन: "मुख्य चीज़ जो क्रॉस में रहनी चाहिए वह प्रेम है:" प्रेम के बिना क्रॉस के बारे में सोचा या कल्पना नहीं की जा सकती: जहां क्रॉस है, वहां प्रेम है; चर्च में आप हर जगह और हर चीज़ पर क्रॉस देखते हैं ताकि हर चीज़ आपको याद दिलाए कि आप प्रेम के मंदिर में हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए हैं।

क्रॉस एक बहुत ही प्राचीन प्रतीक है. क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु से पहले यह किसका प्रतीक था? कौन सा क्रॉस अधिक सही माना जाता है - रूढ़िवादी या कैथोलिक चार-नुकीला ("क्रिज़")। कैथोलिकों में क्रूस पर क्रॉस पैर वाली ईसा मसीह की छवि और रूढ़िवादी परंपरा में अलग पैर वाली छवि का क्या कारण है?

हिरोमोंक एड्रियन (पशिन) उत्तर देते हैं:

अलग-अलग में धार्मिक परंपराएँक्रॉस विभिन्न अवधारणाओं का प्रतीक है। सबसे आम में से एक है हमारी दुनिया का आध्यात्मिक दुनिया से मिलन। यहूदी लोगों के लिए, रोमन शासन के क्षण से, क्रूस, सूली पर चढ़ाना शर्मनाक, क्रूर निष्पादन की एक विधि थी और दुर्बल भय और आतंक का कारण बनती थी, लेकिन, क्राइस्ट द विक्टर के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गई जो हर्षित भावनाओं को उद्घाटित करती है। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस, अपोस्टोलिक मैन, ने कहा: "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी स्वयं की ट्रॉफी है - यह मसीह का क्रॉस है, जिसे वह अपने ऊपर धारण करता है," और भाषाओं के प्रेरित संत पॉल ने लिखा है उनका पत्र: "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर गर्व करना चाहता हूं" (गला. 6:14)।

पश्चिम में, अब सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला चार-नुकीला क्रॉस (चित्र 1) है, जिसे पुराने विश्वासी (पोलिश में किसी कारण से) "क्रिज़ लैटिन" या "रिम्स्की" कहते हैं, जिसका अर्थ रोमन क्रॉस है। गॉस्पेल के अनुसार, क्रॉस का निष्पादन रोमनों द्वारा पूरे साम्राज्य में फैलाया गया था और निश्चित रूप से, इसे रोमन माना जाता था। रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस कहते हैं, "और पेड़ों की संख्या से नहीं, सिरों की संख्या से नहीं, हम मसीह के क्रॉस की पूजा करते हैं, बल्कि स्वयं मसीह द्वारा, जिसका सबसे पवित्र खून दागदार था।" "और चमत्कारी शक्ति दिखाते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप से कार्य नहीं करता है, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति से और उनके सबसे पवित्र नाम का आह्वान करता है।"

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इसी तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस (छवि 2) क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप से सबसे अधिक मेल खाता है, जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, ल्योंस के सेंट आइरेनियस, सेंट जस्टिन द फिलॉसफर और अन्य ने गवाही दी थी। “और जब मसीह प्रभु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाया, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी तक कोई पदवी या पदचिह्न नहीं था। वहाँ कोई चरण-चौकी नहीं थी, क्योंकि ईसा मसीह को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों ने, यह नहीं जानते थे कि ईसा मसीह के पैर कहाँ तक पहुँचेंगे, उन्होंने एक भी चौकी नहीं लगाई, उन्होंने इसे गोलगोथा पर पहले ही पूरा कर लिया था" (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)। इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले "उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (जॉन 19:18), और उसके बाद ही "पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रख दिया" (यूहन्ना 19:19 ). सबसे पहले सैनिकों ने "जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" ने "उसके कपड़े" को चिट्ठी डालकर बाँट दिया (मैथ्यू 27:35), और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता था: यह यीशु है, यहूदियों का राजा ” (मैथ्यू 27:37)।

उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की छवियाँ भी प्राचीन काल से ज्ञात हैं। 9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था (चित्र 3), और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र 4)।

प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम दोनों में, सूली पर चढ़ाए जाने वाले क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के पैरों को सहारा देने के लिए एक क्रॉसबार होता था, और उसके पैरों को अलग-अलग कीलों से कीलों से ठोंका हुआ दर्शाया जाता था (चित्र 3)। एक ही कील में ठोंके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि (चित्र 4) पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अनुसरण करती है कि प्रभु की मृत्यु सभी की फिरौती है, सभी लोगों की पुकार है। केवल क्रॉस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों" को बुलाते हुए हाथ फैलाकर मरना संभव बना दिया (ईसा. 45:22)।

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही पुनर्जीवित क्रॉस-बियरर के रूप में चित्रित करना है, जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ता है और बुलाता है और खुद पर नए नियम की वेदी - क्रॉस को ले जाता है।

और इसके विपरीत, क्रूस पर चढ़ाए जाने की पारंपरिक कैथोलिक छवि, जिसमें ईसा मसीह अपनी बाहों में लटके हुए हैं, का काम यह दिखाना है कि यह सब कैसे हुआ, मरते हुए कष्टों और मृत्यु को चित्रित करना, और यह बिल्कुल नहीं कि मूलतः शाश्वत फल क्या है क्रॉस - उसकी विजय.

रूढ़िवादी हमेशा सिखाते हैं कि सभी पापियों के लिए मुक्ति के फल को विनम्र रूप से आत्मसात करने के लिए कष्ट उठाना आवश्यक है - पाप रहित मुक्तिदाता द्वारा भेजा गया पवित्र आत्मा, जिसे गर्व के कारण कैथोलिक नहीं समझते हैं, जो अपने पापपूर्ण कष्टों के माध्यम से पाप रहित में भाग लेना चाहते हैं , और इसलिए मसीह का मुक्तिदायक जुनून और इस प्रकार क्रूसेडर विधर्म "आत्म-बचाव" में गिर जाता है।

कहानी रूढ़िवादी क्रॉसकई सदियों पहले की बात है. रूढ़िवादी क्रॉस के प्रकार विविध हैं, उनमें से प्रत्येक का अपना प्रतीकवाद है। क्रॉस का उद्देश्य न केवल शरीर पर पहनना था, बल्कि उनका उपयोग चर्चों के गुंबदों पर ताज पहनाने के लिए भी किया जाता था, और क्रॉस सड़कों के किनारे खड़े होते थे। कला की वस्तुओं को क्रॉस के साथ चित्रित किया जाता है, उन्हें घर पर आइकन के पास रखा जाता है, और पादरी द्वारा विशेष क्रॉस पहने जाते हैं।

रूढ़िवादी में क्रॉस

लेकिन रूढ़िवादी में क्रॉस का न केवल पारंपरिक आकार था। कई अलग-अलग प्रतीकों और रूपों ने ऐसी पूजा की वस्तु का निर्माण किया।

रूढ़िवादी क्रॉस आकार

विश्वासियों द्वारा पहने जाने वाले क्रॉस को बॉडी क्रॉस कहा जाता है। पुजारी पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं। वे न केवल आकार में भिन्न हैं, उनके कई रूप हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना विशिष्ट अर्थ है।

1) टी-आकार का क्रॉस। जैसा कि आप जानते हैं, सूली पर चढ़ाकर फांसी देने का आविष्कार रोमनों द्वारा किया गया था। हालाँकि, रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में, इस उद्देश्य के लिए थोड़ा अलग क्रॉस का उपयोग किया जाता था, अर्थात् "मिस्र" क्रॉस, जिसका आकार "टी" अक्षर जैसा होता था। यह "टी" कैलिस कैटाकोम्ब में तीसरी शताब्दी की कब्रों और दूसरी शताब्दी के कार्नेलियन पर भी पाया जाता है। यदि यह पत्र मोनोग्राम में पाया जाता था, तो इसे इस तरह से लिखा जाता था कि यह अन्य सभी से ऊपर निकलता था, क्योंकि इसे न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की एक स्पष्ट छवि भी थी।

2) मिस्र का क्रॉस "अंख"। इस क्रॉस को एक कुंजी के रूप में माना जाता था जिसकी सहायता से दिव्य ज्ञान के द्वार खोले जाते थे। प्रतीक ज्ञान से जुड़ा था, और जिस चक्र के साथ इस क्रॉस का ताज पहनाया गया था वह शाश्वत शुरुआत से जुड़ा था। इस प्रकार, क्रॉस दो प्रतीकों को जोड़ता है - जीवन और अनंत काल का प्रतीक।

3) लेटर क्रॉस. पहले ईसाइयों ने लेटर क्रॉस का उपयोग किया ताकि उनकी छवि उन बुतपरस्तों को डरा न दे जो उनसे परिचित थे। इसके अलावा, उस समय, जो महत्वपूर्ण था वह ईसाई प्रतीकों के चित्रण का कलात्मक पक्ष नहीं था, बल्कि उनके उपयोग की सुविधा थी।

4) एंकर के आकार का क्रॉस। प्रारंभ में, क्रॉस की ऐसी छवि पुरातत्वविदों द्वारा तीसरी शताब्दी के सोलुनस्क शिलालेख में खोजी गई थी। "ईसाई प्रतीकवाद" कहता है कि प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में स्लैब पर केवल एक लंगर की छवियां थीं। लंगर की छवि एक निश्चित चर्च जहाज को संदर्भित करती है जिसने सभी को "अनन्त जीवन के शांत आश्रय" में भेजा। इसलिए, क्रूस के आकार के लंगर को ईसाइयों द्वारा शाश्वत अस्तित्व - स्वर्ग के राज्य का प्रतीक माना जाता था। हालाँकि कैथोलिकों के लिए इस प्रतीक का अर्थ सांसारिक मामलों की ताकत है।

5) मोनोग्राम क्रॉस। यह ग्रीक में ईसा मसीह के पहले अक्षरों का एक मोनोग्राम दर्शाता है। आर्किमेंड्राइट गेब्रियल ने लिखा है कि एक ऊर्ध्वाधर रेखा द्वारा पार किए गए मोनोग्राम क्रॉस का आकार क्रॉस की कवर छवि है।

6) "चरवाहे की लाठी" को पार करें। यह क्रॉस एक तथाकथित मिस्र का कर्मचारी है, जो ईसा मसीह के नाम के पहले अक्षर को पार करता है, जो एक साथ उद्धारकर्ता का मोनोग्राम है। उस समय मिस्र की लाठी का आकार चरवाहे की लाठी जैसा होता था, इसका ऊपरी भाग नीचे की ओर झुका हुआ होता था।

7) बरगंडी क्रॉस। यह क्रॉस ग्रीक वर्णमाला के अक्षर "X" के आकार को भी दर्शाता है। इसका एक और नाम भी है - एंड्रीव्स्की। दूसरी शताब्दी का अक्षर "X" मुख्य रूप से एकांगी प्रतीकों के आधार के रूप में कार्य करता था, क्योंकि ईसा मसीह का नाम इसके साथ शुरू हुआ था। इसके अलावा, एक किंवदंती है कि प्रेरित एंड्रयू को ऐसे क्रूस पर चढ़ाया गया था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, पीटर द ग्रेट ने, रूस और पश्चिम के बीच धार्मिक अंतर को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, राज्य के प्रतीक के साथ-साथ नौसैनिक ध्वज और अपनी मुहर पर इस क्रॉस की एक छवि लगाई।

8) क्रॉस - कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम। कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम "पी" और "एक्स" अक्षरों का संयोजन था। ऐसा माना जाता है कि इसका संबंध क्राइस्ट शब्द से है। इस क्रॉस का ऐसा नाम है, क्योंकि एक समान मोनोग्राम अक्सर सम्राट कॉन्सटेंटाइन के सिक्कों पर पाया जाता था।

9) पोस्ट-कॉन्स्टेंटाइन क्रॉस। "पी" और "टी" अक्षरों का मोनोग्राम। ग्रीक अक्षर "P" या "rho" का अर्थ "समय" या "राजा" शब्द का पहला अक्षर है - जो राजा यीशु का प्रतीक है। अक्षर "T" का अर्थ "उसका क्रॉस" है। इस प्रकार, यह मोनोग्राम मसीह के क्रॉस के संकेत के रूप में कार्य करता है।

10) त्रिशूल क्रॉस। इसके अलावा एक मोनोग्राम क्रॉस. त्रिशूल लंबे समय से स्वर्ग के राज्य का प्रतीक रहा है। चूंकि त्रिशूल का उपयोग पहले मछली पकड़ने में किया जाता था, ईसा मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम का अर्थ स्वयं ईश्वर के राज्य के जाल में एक पकड़ के रूप में बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी था।

11) गोल क्रॉस। गोर्टियस और मार्शल की गवाही के अनुसार, ईसाई ताजी पकी हुई रोटी को क्रॉस आकार में काटते हैं। ऐसा बाद में तोड़ना आसान बनाने के लिए किया गया था। लेकिन इस तरह के क्रॉस का प्रतीकात्मक परिवर्तन ईसा मसीह से बहुत पहले पूर्व से आया था।

इस तरह के क्रॉस ने संपूर्ण को भागों में विभाजित कर दिया, और इसका उपयोग करने वालों को एकजुट कर दिया। एक ऐसा क्रॉस था, जो चार या छह हिस्सों में बंटा हुआ था। चक्र को अमरता और अनंत काल के प्रतीक के रूप में ईसा मसीह के जन्म से पहले भी प्रदर्शित किया गया था।

12) कैटाकोम्ब क्रॉस। क्रॉस का नाम इस तथ्य से आया है कि यह अक्सर कैटाकॉम्ब में पाया जाता था। यह समान भागों वाला एक चतुर्भुज क्रॉस था। क्रॉस का यह रूप और इसके कुछ रूप अक्सर प्राचीन आभूषणों में उपयोग किए जाते हैं जिनका उपयोग पुजारियों या मंदिरों की आड़ में सजाने के लिए किया जाता था।

11) पितृसत्तात्मक क्रॉस। पश्चिम में लोरेन्स्की नाम अधिक प्रचलित है। पिछली सहस्राब्दी के मध्य से ही, इस तरह के क्रॉस का उपयोग किया जाने लगा। यह क्रॉस का यह रूप था जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर चित्रित किया गया था। आंद्रेई रुबलेव के नाम पर प्राचीन रूसी कला संग्रहालय में एक ऐसा तांबे का क्रॉस है, जो 18 वीं शताब्दी में अब्राहम रोस्तवोम का था और 11 वीं शताब्दी के नमूनों के अनुसार बनाया गया था।

12) पापल क्रॉस। अक्सर, क्रॉस के इस रूप का उपयोग 14वीं-15वीं शताब्दी के रोमन चर्च के बिशप की सेवाओं में किया जाता है, और इसी वजह से ऐसे क्रॉस को यह नाम मिलता है।

चर्च के गुंबदों पर क्रॉस के प्रकार

चर्च के गुंबदों पर जो क्रॉस लगाए जाते हैं, उन्हें ओवरहेड क्रॉस कहा जाता है। कभी-कभी आप देख सकते हैं कि ऊपरी क्रॉस के केंद्र से सीधी या लहरदार रेखाएँ निकलती हैं। प्रतीकात्मक रूप से, रेखाएँ सूर्य की चमक को व्यक्त करती हैं। सूर्य मानव जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है, यह प्रकाश और गर्मी का मुख्य स्रोत है, इसके बिना हमारे ग्रह पर जीवन असंभव है। उद्धारकर्ता को कभी-कभी सत्य का सूर्य भी कहा जाता है।

एक प्रसिद्ध अभिव्यक्ति कहती है, "मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है।" रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रकाश की छवि बहुत महत्वपूर्ण है, यही कारण है कि रूसी लोहार केंद्र से निकलने वाली रेखाओं के रूप में ऐसा प्रतीक लेकर आए।

इन रेखाओं पर अक्सर छोटे तारे देखे जा सकते हैं। वे सितारों की रानी - बेथलहम का सितारा - के प्रतीक हैं। वही जिसने जादूगरों को ईसा मसीह के जन्मस्थान तक पहुंचाया। इसके अलावा, तारा आध्यात्मिक ज्ञान और पवित्रता का प्रतीक है। प्रभु के क्रूस पर तारे चित्रित किए गए ताकि यह "स्वर्ग में एक तारे की तरह चमके।"

क्रॉस का एक ट्रेफ़ोइल आकार भी है, साथ ही इसके सिरों पर ट्रेफ़ोइल अंत भी है। लेकिन क्रॉस की शाखाओं को न केवल पत्तियों की इस छवि से सजाया गया था। फूलों और दिल के आकार की पत्तियों की एक विशाल विविधता पाई जा सकती है। ट्रेफ़ोइल का आकार गोल या नुकीला या त्रिकोण आकार का हो सकता है। रूढ़िवादी में त्रिकोण और ट्रेफ़ोइल पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं और अक्सर मंदिर के शिलालेखों और कब्रों पर शिलालेखों में पाए जाते हैं।

ट्रेफ़ोइल क्रॉस

क्रॉस को लपेटने वाली बेल लिविंग क्रॉस का एक प्रोटोटाइप है, और यह साम्य के संस्कार का प्रतीक भी है। अक्सर नीचे एक अर्धचंद्र के साथ चित्रित किया जाता है, जो कप का प्रतीक है। एक साथ मिलकर, वे विश्वासियों को याद दिलाते हैं कि कम्युनियन के दौरान रोटी और शराब मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं।

पवित्र आत्मा को क्रूस पर कबूतर के रूप में दर्शाया गया है। कबूतर का उल्लेख पुराने नियम में किया गया है; यह लोगों को शांति की घोषणा करने के लिए जैतून की शाखा के साथ नूह के सन्दूक में लौट आया। प्राचीन ईसाइयों ने मानव आत्मा को शांति से आराम करते हुए कबूतर के रूप में चित्रित किया। कबूतर, जिसका अर्थ पवित्र आत्मा है, रूसी भूमि पर उड़ गया और चर्चों के सुनहरे गुंबदों पर उतरा।

यदि आप चर्चों के गुंबदों पर बने ओपनवर्क क्रॉस को करीब से देखें, तो आप उनमें से कई पर कबूतर देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में एक चर्च है जिसे लोहबान-असर वाली महिलाएं कहा जाता है, इसके गुंबद पर आप "वस्तुतः पतली हवा से बुना हुआ" एक सुंदर कबूतर देख सकते हैं। लेकिन अक्सर कबूतर की ढली हुई मूर्ति क्रॉस के शीर्ष पर होती है। प्राचीन काल में भी, कबूतरों के साथ क्रॉस एक काफी सामान्य घटना थी; रूस में फैले हुए पंखों के साथ कबूतरों की त्रि-आयामी मूर्तियाँ भी थीं।

संपन्न क्रॉस वे हैं जिनके आधार से अंकुर निकल रहे हैं। वे जीवन के पुनर्जन्म का प्रतीक हैं - मृतकों में से क्रूस का पुनरुत्थान। प्रभु का क्रूस रूढ़िवादी कैननकभी-कभी इसे "जीवन देने वाला उद्यान" भी कहा जाता है। आप यह भी सुन सकते हैं कि कैसे पवित्र पिता उसे "जीवन देने वाला" कहते हैं। कुछ क्रॉस उदारतापूर्वक ऐसे अंकुरों से युक्त हैं जो वास्तव में वसंत उद्यान में फूलों से मिलते जुलते हैं। पतले तनों की बुनाई - उस्तादों द्वारा बनाई गई एक कला - जीवंत दिखती है, और स्वादिष्ट पौधों के तत्व अतुलनीय तस्वीर को पूरा करते हैं।

क्रॉस शाश्वत जीवन के वृक्ष का भी प्रतीक है। क्रॉस को फूलों से सजाया जाता है, कोर से या निचले क्रॉसबार से शूट किया जाता है, जो उन पत्तियों की याद दिलाता है जो खिलने वाली हैं। बहुत बार ऐसा क्रॉस गुंबद का ताज बनाता है।

रूस में कांटों के ताज के साथ क्रॉस ढूंढना लगभग असंभव है। और सामान्य तौर पर, पश्चिम के विपरीत, शहीद मसीह की छवि ने यहां जड़ें नहीं जमाईं। कैथोलिक अक्सर ईसा मसीह को खून और घावों के निशान के साथ क्रूस पर लटके हुए चित्रित करते हैं। हमारे लिए उनके आंतरिक पराक्रम का महिमामंडन करना प्रथागत है।

इसलिए, रूसी रूढ़िवादी परंपरा में, क्रॉस को अक्सर फूलों के मुकुट के साथ ताज पहनाया जाता है। कांटों का मुकुट उद्धारकर्ता के सिर पर रखा गया था और इसे पहनने वाले सैनिकों के लिए उपचार माना जाता था। इस प्रकार, कांटों का ताज धार्मिकता का ताज या महिमा का ताज बन जाता है।

क्रॉस के शीर्ष पर, हालांकि अक्सर नहीं, एक मुकुट होता है। कई लोग मानते हैं कि मुकुट पवित्र व्यक्तियों से संबंधित मंदिरों से जुड़े होते थे, लेकिन ऐसा नहीं है। वास्तव में, शाही आदेश द्वारा या शाही खजाने के पैसे से निर्मित चर्चों के क्रॉस के शीर्ष पर मुकुट रखा जाता था। इसके अतिरिक्त, धर्मग्रंथ कहते हैं कि यीशु राजाओं के राजा या प्रभुओं के प्रभु हैं। तदनुसार, शाही शक्ति भी ईश्वर की ओर से है, यही कारण है कि क्रॉस के शीर्ष पर एक मुकुट होता है। मुकुट के शीर्ष पर स्थित क्रॉस को कभी-कभी रॉयल क्रॉस या स्वर्ग के राजा का क्रॉस भी कहा जाता है।

कभी-कभी क्रॉस को एक दिव्य हथियार के रूप में चित्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, इसके सिरे भाले की नोक के आकार के हो सकते हैं। इसके अलावा क्रॉस पर तलवार के प्रतीक के रूप में एक ब्लेड या उसका हैंडल भी हो सकता है। इस तरह के विवरण भिक्षु को ईसा मसीह के योद्धा के रूप में दर्शाते हैं। हालाँकि, यह केवल शांति या मोक्ष के साधन के रूप में कार्य कर सकता है।

क्रॉस के सबसे आम प्रकार

1) आठ-नुकीला क्रॉस। यह क्रॉस सबसे उपयुक्त है ऐतिहासिक सत्य. प्रभु यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद क्रॉस ने यह आकार प्राप्त किया। क्रूस पर चढ़ने से पहले, जब उद्धारकर्ता क्रॉस को अपने कंधों पर कलवारी तक ले गया, तो उसका आकार चार-नुकीला था। ऊपरी छोटा क्रॉसबार, साथ ही निचला तिरछा, क्रूस पर चढ़ने के तुरंत बाद बनाया गया था।

आठ-नुकीला क्रॉस

निचले तिरछे क्रॉसबार को फ़ुटबोर्ड या फ़ुटस्टूल कहा जाता है। जब सैनिकों को यह स्पष्ट हो गया कि उसके पैर कहाँ तक पहुँचेंगे तो इसे क्रूस से जोड़ दिया गया। शीर्ष क्रॉसबार एक शिलालेख के साथ एक टैबलेट था, जिसे पीलातुस के आदेश से बनाया गया था। आज तक, यह रूप रूढ़िवादी में सबसे आम है; शरीर के क्रॉस पर आठ-नुकीले क्रॉस पाए जाते हैं, वे चर्च के गुंबदों का ताज बनाते हैं, और उन्हें कब्रों पर स्थापित किया जाता है।

आठ-नुकीले क्रॉस को अक्सर पुरस्कार जैसे अन्य क्रॉस के आधार के रूप में उपयोग किया जाता था। रूसी साम्राज्य के युग के दौरान, पॉल I के शासनकाल के दौरान और उससे पहले, पीटर I और एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के तहत, पादरी को पुरस्कृत करने की प्रथा थी। पेक्टोरल क्रॉस का उपयोग पुरस्कार के रूप में किया जाता था, जिसे कानून द्वारा भी औपचारिक रूप दिया गया था।

पॉल ने इस उद्देश्य के लिए पॉल क्रॉस का उपयोग किया। यह इस तरह दिखता था: सामने की तरफ क्रूस पर चढ़ाई की एक लागू छवि थी। क्रॉस स्वयं आठ-नुकीला था और इसमें एक श्रृंखला थी, जिसका पूरा हिस्सा बना हुआ था। क्रॉस को लंबे समय तक जारी किया गया था - 1797 में पॉल द्वारा इसकी मंजूरी से लेकर 1917 की क्रांति तक।

2) पुरस्कार प्रदान करते समय क्रॉस का उपयोग करने की प्रथा का उपयोग न केवल पादरी को पुरस्कार देने के लिए किया जाता था, बल्कि सैनिकों और अधिकारियों को भी दिया जाता था। उदाहरण के लिए, कैथरीन द्वारा अनुमोदित बहुत प्रसिद्ध सेंट जॉर्ज क्रॉस, बाद में इस उद्देश्य के लिए उपयोग किया गया था। चतुष्कोणीय क्रॉस ऐतिहासिक दृष्टि से भी विश्वसनीय है।

सुसमाचार में इसे "उसका क्रॉस" कहा गया है। ऐसा क्रॉस, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, प्रभु द्वारा गोलगोथा तक ले जाया गया था। रूस में इसे लैटिन या रोमन कहा जाता था। नाम से आता है ऐतिहासिक तथ्ययह रोमन ही थे जिन्होंने क्रूस पर चढ़ाकर मृत्युदंड की शुरुआत की थी। पश्चिम में, इस तरह के क्रॉस को सबसे वफादार माना जाता है और यह आठ-नुकीले क्रॉस की तुलना में अधिक आम है।

3) "ग्रेपवाइन" क्रॉस को प्राचीन काल से जाना जाता है; इसका उपयोग ईसाइयों की कब्रों, बर्तनों और धार्मिक पुस्तकों को सजाने के लिए किया जाता था। आजकल ऐसा क्रॉस अक्सर चर्च में खरीदा जा सकता है। यह क्रूस के साथ एक आठ-नुकीला क्रॉस है, जो एक शाखादार बेल से घिरा हुआ है जो नीचे से उगता है और विभिन्न प्रकार के पैटर्न के साथ फुल-बॉडी टैसल्स और पत्तियों से सजाया गया है।

क्रॉस "अंगूर"

4) पंखुड़ी के आकार का क्रॉस चतुर्भुज क्रॉस का एक उपप्रकार है। इसके सिरे फूल की पंखुड़ियों के रूप में बने होते हैं। इस रूप का उपयोग अक्सर चर्च की इमारतों को चित्रित करने, धार्मिक बर्तनों को सजाने और धार्मिक परिधानों में किया जाता है। पेटल क्रॉस रूस के सबसे पुराने ईसाई चर्च - हागिया सोफिया के चर्च में पाए जाते हैं, जिसका निर्माण 9वीं शताब्दी में हुआ था। पेटल क्रॉस के रूप में पेक्टोरल क्रॉस भी आम हैं।

5) ट्रेफ़ोइल क्रॉस अक्सर चार-नुकीला या छह-नुकीला होता है। इसके सिरों में एक समान ट्रेफ़ोइल आकार होता है। ऐसा क्रॉस अक्सर रूसी साम्राज्य के कई शहरों के हथियारों के कोट में पाया जा सकता है।

6) सात-नुकीला क्रॉस। क्रॉस का यह रूप उत्तरी लेखन के चिह्नों पर बहुत बार पाया जाता है। ऐसे संदेश मुख्यतः 15वीं शताब्दी के हैं। यह रूसी चर्चों के गुंबदों पर भी पाया जा सकता है। ऐसा क्रॉस एक लंबी ऊर्ध्वाधर छड़ है जिसमें एक ऊपरी क्रॉसबार और एक तिरछा पेडस्टल होता है।

एक सुनहरे आसन पर, यीशु मसीह के प्रकट होने से पहले पादरी ने प्रायश्चित बलिदान दिया - यही पुराने नियम में कहा गया है। ऐसे क्रॉस का पैर पुराने नियम की वेदी का एक महत्वपूर्ण और अभिन्न तत्व है, जो भगवान के अभिषिक्त की मुक्ति का प्रतीक है। सात-नुकीले क्रॉस के पैर में इसके सबसे पवित्र गुणों में से एक शामिल है। दूत यशायाह के कथनों में सर्वशक्तिमान के शब्द पाए जाते हैं: "मेरे चरणों की चौकी की स्तुति करो।"

7) क्रॉस "कांटों का ताज"। ईसाई धर्म अपनाने वाले विभिन्न लोगों ने कई वस्तुओं पर कांटों के मुकुट के साथ एक क्रॉस का चित्रण किया। एक प्राचीन अर्मेनियाई हस्तलिखित पुस्तक के पन्नों पर, साथ ही 12वीं शताब्दी के "क्रॉस का महिमामंडन" चिह्न पर, जो ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है, ऐसा क्रॉस अब कला के कई अन्य तत्वों पर पाया जा सकता है। टेरेन कांटों की पीड़ा का प्रतीक है और कंटीला रास्ताजिससे परमेश्वर के पुत्र यीशु को गुजरना पड़ा। यीशु को चित्रों या चिह्नों में चित्रित करते समय अक्सर उनके सिर को ढकने के लिए कांटों के मुकुट का उपयोग किया जाता है।

क्रॉस "कांटों का ताज"

8) फाँसी के आकार का क्रॉस। क्रॉस के इस रूप का व्यापक रूप से चर्चों, पुरोहितों के परिधानों और धार्मिक वस्तुओं की पेंटिंग और सजावट में उपयोग किया जाता है। छवियों पर, विश्वव्यापी पवित्र शिक्षक जॉन क्राइसोस्टॉम को अक्सर ऐसे क्रॉस से सजाया जाता था।

9) कोर्सुन क्रॉस। ऐसे क्रॉस को ग्रीक या पुराना रूसी कहा जाता था। चर्च परंपरा के अनुसार, क्रॉस को प्रिंस व्लादिमीर द्वारा बीजान्टियम से नीपर के तट पर लौटने के बाद स्थापित किया गया था। ऐसा ही एक क्रॉस अभी भी कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल में रखा गया है, और इसे प्रिंस यारोस्लाव की कब्र पर भी उकेरा गया है, जो एक संगमरमर की पट्टिका है।

10) माल्टीज़ क्रॉस। इस प्रकार के क्रॉस को सेंट जॉर्ज क्रॉस भी कहा जाता है। यह समान आकार का एक क्रॉस है जिसकी भुजाएँ किनारे की ओर चौड़ी होती हैं। क्रॉस के इस रूप को आधिकारिक तौर पर यरूशलेम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था, जो माल्टा द्वीप पर गठित किया गया था और फ्रीमेसोनरी के खिलाफ खुले तौर पर लड़ा गया था।

इस आदेश ने माल्टीज़ के शासक, रूसी सम्राट पावेल पेट्रोविच की हत्या का आयोजन किया, और इसलिए इसका उपयुक्त नाम है। कुछ प्रांतों और शहरों के हथियारों के कोट पर ऐसा क्रॉस था। वही क्रॉस सैन्य साहस के लिए पुरस्कार का एक रूप था, जिसे सेंट जॉर्ज क्रॉस कहा जाता था और इसकी 4 डिग्री होती थी।

11) प्रोस्फोरा क्रॉस। यह कुछ हद तक सेंट जॉर्ज के समान है, लेकिन इसमें ग्रीक में लिखे शब्द "आईसी" शामिल हैं। एक्सपी. NIKA" जिसका अर्थ है "यीशु मसीह विजेता"। वे कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने से लिखे गए थे। द्वारा प्राचीन परंपराये शब्द, क्रॉस के साथ, प्रोस्फ़ोरा पर मुद्रित हैं और इसका अर्थ पापियों की पापपूर्ण कैद से छुड़ौती है, और हमारी मुक्ति की कीमत का भी प्रतीक है।

12) विकर क्रॉस। इस तरह के क्रॉस की या तो बराबर भुजाएँ हो सकती हैं या निचली भुजा लंबी हो सकती है। बुनाई बीजान्टियम से स्लावों के पास आई और प्राचीन काल में रूस में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। अक्सर, ऐसे क्रॉस की छवियां रूसी और बल्गेरियाई प्राचीन पुस्तकों में पाई जाती हैं।

13) पच्चर के आकार का क्रेस। अंत में तीन फ़ील्ड लिली के साथ एक चौड़ा क्रॉस। ऐसी फ़ील्ड लिली को स्लाव भाषा में "सेल्नी क्रिन्स" कहा जाता है। 11वीं शताब्दी के सेरेनस्टोवो की फ़ील्ड लाइनों वाला एक क्रॉस "रूसी कॉपर कास्टिंग" पुस्तक में देखा जा सकता है। इस तरह के क्रॉस बीजान्टियम और बाद में 14वीं-15वीं शताब्दी में रूस में व्यापक थे। उनका मतलब निम्नलिखित था - "स्वर्गीय दूल्हा, जब वह घाटी में उतरता है, तो एक लिली बन जाता है।"

14) बूंद के आकार का चार-नुकीला क्रॉस। चार-नुकीले क्रॉस के सिरों पर छोटे बूंद के आकार के वृत्त होते हैं। वे यीशु के रक्त की उन बूंदों का प्रतीक हैं जो सूली पर चढ़ाए जाने के दौरान क्रूस के पेड़ पर गिरी थीं। बूंद के आकार का क्रॉस दूसरी शताब्दी के ग्रीक गॉस्पेल के पहले पृष्ठ पर चित्रित किया गया था, जो स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी में है।

अक्सर तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच पाए जाते हैं, जो दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में बनाए गए थे। वे खून की हद तक मसीह के संघर्ष का प्रतीक हैं। और वे शहीदों से कहते हैं कि उन्हें दुश्मन से आखिरी दम तक लड़ना होगा।

15) क्रॉस "गोलगोथा"। 11वीं शताब्दी के बाद से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, गोलगोथा पर दफन एडम की एक छवि दिखाई देती है। कैल्वरी क्रॉस पर शिलालेखों का अर्थ निम्नलिखित है:

• "एम। एल.आर.बी. " - "फाँसी की जगह को जल्दी से सूली पर चढ़ा दिया गया", "जी. जी।" - माउंट गोल्गोथा, "जी. एक।" - एडमोव का मुखिया।
• अक्षर "K" और "T" एक योद्धा के भाले और स्पंज के साथ एक बेंत का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे क्रॉस के साथ चित्रित किया गया है। मध्य क्रॉसबार के ऊपर: "आईसी", "एक्ससी" - यीशु मसीह। इस क्रॉसबार के नीचे शिलालेख: "NIKA" - विजेता; शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "एसएन बज़ही" - भगवान का पुत्र। कभी - कभी मैं। एन. टी. आई" - नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "टीएसआर" "एसएलवीवाई" - महिमा का राजा।

इस तरह के क्रॉस को अंतिम संस्कार के कफन पर दर्शाया गया है, जो बपतिस्मा के समय दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण का प्रतीक है। क्रॉस का चिन्ह, छवि के विपरीत, इसका आध्यात्मिक अर्थ बताता है और वास्तविक अर्थ को दर्शाता है, लेकिन यह स्वयं क्रॉस नहीं है।

16) गामाटिक क्रॉस। क्रॉस का नाम ग्रीक अक्षर "गामा" से इसकी समानता के कारण पड़ा। क्रॉस के इस रूप का उपयोग अक्सर बीजान्टियम में गॉस्पेल और चर्चों को सजाने के लिए किया जाता था। क्रॉस को चर्च के मंत्रियों के परिधानों पर कढ़ाई किया गया था और चर्च के बर्तनों पर चित्रित किया गया था। गामामेटिक क्रॉस का आकार प्राचीन भारतीय स्वस्तिक के समान है।

प्राचीन भारतीयों के लिए, इस तरह के प्रतीक का अर्थ शाश्वत अस्तित्व या पूर्ण आनंद था। यह प्रतीक सूर्य से जुड़ा है, यह आर्यों, ईरानियों की प्राचीन संस्कृति में व्यापक हो गया और मिस्र और चीन में पाया जाता है। ईसाई धर्म के प्रसार के युग के दौरान, ऐसा प्रतीक रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में व्यापक रूप से जाना जाता था और पूजनीय था।

प्राचीन मूर्तिपूजक स्लाव भी अपने धार्मिक गुणों में इस प्रतीक का व्यापक रूप से उपयोग करते थे। स्वस्तिक को अंगूठियों और अंगूठियों के साथ-साथ अन्य गहनों पर भी चित्रित किया गया था। यह अग्नि या सूर्य का प्रतीक था। ईसाई चर्च, जिसमें शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता थी, पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं पर पुनर्विचार और चर्चीकरण करने में सक्षम था। यह बहुत संभव है कि गामा क्रॉस की उत्पत्ति बिल्कुल इसी से हुई हो रूढ़िवादी ईसाई धर्मवह चर्च वाले स्वस्तिक की तरह दाखिल हुआ।

एक रूढ़िवादी ईसाई किस प्रकार का पेक्टोरल क्रॉस पहन सकता है?

यह प्रश्न विश्वासियों के बीच सबसे अधिक बार पूछे जाने वाले प्रश्नों में से एक है। वास्तव में, यह काफी दिलचस्प विषय है, क्योंकि संभावित प्रजातियों की इतनी विस्तृत विविधता के साथ, भ्रमित न होना मुश्किल है। याद रखने योग्य बुनियादी नियम: रूढ़िवादी ईसाई अपने कपड़ों के नीचे एक क्रॉस पहनते हैं; केवल पुजारियों को अपने कपड़ों के ऊपर एक क्रॉस पहनने का अधिकार है।

किसी भी क्रॉस को पवित्र किया जाना चाहिए रूढ़िवादी पुजारी. इसमें ऐसी विशेषताएँ नहीं होनी चाहिए जो अन्य चर्चों से संबंधित हों और रूढ़िवादी पर लागू न हों।

सबसे महत्वपूर्ण गुण हैं:

• यदि यह क्रूस के साथ एक क्रॉस है, तो तीन क्रॉस नहीं, बल्कि चार होने चाहिए; उद्धारकर्ता के दोनों पैरों को एक कील से छेदा जा सकता है। तीन कीलें कैथोलिक परंपरा से संबंधित हैं, लेकिन रूढ़िवादी में चार होनी चाहिए।
• पहले एक और था बानगी, जो वर्तमान में समर्थित नहीं है. रूढ़िवादी परंपरा में, उद्धारकर्ता को क्रूस पर जीवित चित्रित किया जाएगा; कैथोलिक परंपरा में, उसके शरीर को उसकी बाहों में लटका हुआ दिखाया गया था।
• एक रूढ़िवादी क्रॉस का संकेत एक तिरछा क्रॉसबार भी माना जाता है - क्रॉस का पैर दाईं ओर समाप्त होता है, जब आप इसके सामने क्रॉस को देखते हैं। सच है, अब रूसी रूढ़िवादी चर्च भी क्षैतिज पैर वाले क्रॉस का उपयोग करता है, जो पहले केवल पश्चिम में पाए जाते थे।
• रूढ़िवादी क्रॉस पर शिलालेख ग्रीक या में हैं चर्च स्लावोनिक भाषाएँ. कभी-कभी, लेकिन शायद ही कभी, उद्धारकर्ता के ऊपर टैबलेट पर आप हिब्रू, लैटिन या ग्रीक में शिलालेख पा सकते हैं।
• क्रॉस के संबंध में अक्सर व्यापक भ्रांतियाँ फैली रहती हैं। उदाहरण के लिए, ऐसा माना जाता है कि रूढ़िवादी ईसाइयों को लैटिन क्रॉस नहीं पहनना चाहिए। लैटिन क्रॉस क्रूस या कीलों वाला एक क्रॉस है। हालाँकि, यह दृष्टिकोण एक भ्रम है; क्रॉस को लैटिन नहीं कहा जाता है क्योंकि यह कैथोलिकों के बीच आम है, क्योंकि लैटिन ने इस पर उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया था।
• अन्य चर्चों के प्रतीक और मोनोग्राम रूढ़िवादी क्रॉस से अनुपस्थित होने चाहिए।
• उलटा क्रॉस. बशर्ते इस पर कोई क्रूस न हो, ऐतिहासिक रूप से इसे हमेशा सेंट पीटर का क्रॉस माना गया है, जिन्हें उनके अनुरोध पर सिर झुकाकर क्रूस पर चढ़ाया गया था। यह क्रॉस ऑर्थोडॉक्स चर्च का है, लेकिन अब दुर्लभ है। ऊपरी बीम निचले वाले से बड़ा है।

पारंपरिक रूसी रूढ़िवादी क्रॉस एक आठ-नुकीला क्रॉस है जिसके शीर्ष पर एक शिलालेख है, नीचे एक तिरछा फ़ुटप्लेट और एक छह-नुकीला क्रॉस है।

आम धारणा के विपरीत, क्रॉस दिया जा सकता है, पाया जा सकता है और पहना जा सकता है; आप बपतिस्मात्मक क्रॉस नहीं पहन सकते, बल्कि बस एक रख सकते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उनमें से किसी को चर्च में पवित्र किया जाए।

वोट क्रॉस

रूस में यादगार तिथियों या छुट्टियों के सम्मान में मन्नत क्रॉस स्थापित करने की प्रथा थी। आमतौर पर ऐसी घटनाएं बड़ी संख्या में लोगों की मौत से जुड़ी होती थीं। यह आग या अकाल, या कड़ाके की सर्दी हो सकती है। किसी भी दुर्भाग्य से मुक्ति के लिए कृतज्ञता के रूप में क्रॉस भी स्थापित किया जा सकता है।

18वीं शताब्दी में मेज़ेन शहर में, 9 ऐसे क्रॉस लगाए गए थे, जब बहुत कठोर सर्दियों के दौरान, शहर के सभी निवासी लगभग मर गए थे। नोवगोरोड रियासत में, वैयक्तिकृत मन्नत क्रॉस स्थापित किए गए थे। उसके बाद, यह परंपरा उत्तरी रूसी रियासतों में चली गई।

कभी-कभी कुछ लोग किसी विशिष्ट घटना को चिह्नित करने के लिए एक मन्नत क्रॉस का निर्माण करते हैं। ऐसे क्रॉस पर अक्सर उन लोगों के नाम अंकित होते हैं जिन्होंने इन्हें बनाया है। उदाहरण के लिए, आर्कान्जेस्क क्षेत्र में कोइनास गांव है, जहां तात्यानिन नामक एक क्रॉस है। इस गांव के निवासियों के अनुसार, क्रॉस एक साथी ग्रामीण द्वारा स्थापित किया गया था जिसने ऐसी प्रतिज्ञा की थी। जब उनकी पत्नी तात्याना बीमारी से उबर गईं, तो उन्होंने उसे दूर स्थित एक चर्च में ले जाने का फैसला किया, क्योंकि आस-पास कोई अन्य चर्च नहीं था, जिसके बाद उनकी पत्नी ठीक हो गईं। तभी यह क्रॉस प्रकट हुआ।

क्रॉस की पूजा करें

यह सड़क के बगल में या प्रवेश द्वार के पास लगा एक क्रॉस है, जिसका उद्देश्य प्रार्थना धनुष बनाना है। रूस में इस तरह के पूजा क्रॉस मुख्य शहर के द्वार के पास या गांव के प्रवेश द्वार पर लगाए गए थे। पूजा क्रॉस पर उन्होंने पुनरुत्थान क्रॉस की चमत्कारी शक्ति की मदद से शहर के निवासियों की सुरक्षा के लिए प्रार्थना की। प्राचीन काल में, शहरों को अक्सर ऐसे पूजा क्रॉसों से सभी तरफ से घेर दिया जाता था।

इतिहासकारों के बीच एक राय है कि पहला पूजा क्रॉस एक हजार साल से भी पहले नीपर की ढलानों पर राजकुमारी ओल्गा की पहल पर स्थापित किया गया था। ज्यादातर मामलों में, रूढ़िवादी पूजा क्रॉस लकड़ी के बने होते थे, लेकिन कभी-कभी आप पत्थर या ढले हुए पूजा क्रॉस पा सकते थे। उन्हें पैटर्न या नक्काशी से सजाया गया था।

उन्हें पूर्व दिशा की विशेषता है। इसकी ऊंचाई बनाने के लिए पूजा क्रॉस के आधार को पत्थरों से पंक्तिबद्ध किया गया था। पहाड़ी गोलगोथा पर्वत का प्रतिनिधित्व करती थी, जिसके शीर्ष पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। इसे स्थापित करते समय, लोगों ने क्रॉस के आधार के नीचे दरवाजे से लाई गई मिट्टी रखी।

अब पूजा क्रॉस खड़ा करने की प्राचीन परंपरा फिर से जोर पकड़ रही है। कुछ शहरों में, प्राचीन मंदिरों के खंडहरों पर या किसी आबादी वाले क्षेत्र के प्रवेश द्वार पर, आप ऐसे क्रॉस देख सकते हैं। पीड़ितों की याद में इन्हें अक्सर पहाड़ियों पर रखा जाता है।

पूजा क्रॉस का सार इस प्रकार है। यह सर्वशक्तिमान के प्रति कृतज्ञता और विश्वास का प्रतीक है। ऐसे क्रॉस की उत्पत्ति का एक और संस्करण है: यह माना जाता है कि वे तातार जुए से जुड़े हो सकते हैं। ऐसी मान्यता है कि सबसे साहसी निवासी, जो जंगल के घने इलाकों में छापे से छिप रहे थे, खतरे की समाप्ति के बाद, जले हुए गाँव में लौट आए और भगवान के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए इस तरह का एक क्रॉस बनाया।

बहुत सारे प्रकार के रूढ़िवादी क्रॉस हैं। वे न केवल अपने रूप और प्रतीकवाद में भिन्न हैं। ऐसे क्रॉस हैं जो एक विशिष्ट उद्देश्य की पूर्ति करते हैं, उदाहरण के लिए, बपतिस्मा संबंधी या आइकन क्रॉस, या क्रॉस जिनका उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, पुरस्कारों के लिए।

पुराने नियम के चर्च में, जिसमें मुख्य रूप से यहूदी शामिल थे, सूली पर चढ़ाने का, जैसा कि ज्ञात है, उपयोग नहीं किया जाता था, और प्रथा के अनुसार, तीन तरीकों से फांसी दी जाती थी: पत्थर मारना, जिंदा जलाना और एक पेड़ पर लटका देना। इसलिए, "वे फाँसी पर लटकाए गए लोगों के बारे में लिखते हैं: "शापित है वह हर कोई जो पेड़ पर लटका हुआ है" (Deut. 21:23)," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं (जांच, भाग 2, अध्याय 24)। चौथा निष्पादन - तलवार से सिर काटना - राज्यों के युग में उनके साथ जोड़ा गया था।

और क्रूस पर फाँसी तब एक बुतपरस्त ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोगइसे ईसा के जन्म से कुछ दशक पहले ही पता था, जब रोमनों ने अपने अंतिम वैध राजा एंटीगोनस को क्रूस पर चढ़ाया था। इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के साधन के रूप में क्रॉस की कोई झलक नहीं है और न ही हो सकती है: नाम के संदर्भ में और रूप के संदर्भ में; लेकिन, इसके विपरीत, वहां बहुत सारे सबूत हैं: 1) मानव कार्यों के बारे में जो भविष्यवाणी के अनुसार भगवान के क्रॉस की छवि को चित्रित करते हैं, 2) ज्ञात वस्तुओं के बारे में जो रहस्यमय तरीके से क्रॉस की शक्ति और लकड़ी को चित्रित करते हैं, और 3) दर्शन के बारे में और ऐसे रहस्योद्घाटन जो प्रभु की पीड़ा को दर्शाते हैं।

क्रूस स्वयं, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक साधन के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, दुर्जेय भय और आतंक पैदा हुआ, लेकिन, मसीह विक्टर के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गया, जिससे हर्षित भावनाएं पैदा हुईं। इसलिए, रोम के सेंट हिप्पोलिटस - अपोस्टोलिक पति - ने कहा: "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी ट्रॉफी है - यह मसीह का क्रॉस है, जिसे वह खुद पर धारण करता है," और सेंट पॉल - जीभ के प्रेरित - ने अपने में लिखा पत्री: "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमंड करना चाहता हूं (...)"(गैल. 6:14). सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने गवाही दी, "देखो, क्रूरतम फाँसी का यह भयानक और निंदनीय (शर्मनाक - स्लाव) संकेत प्राचीन काल में कितना वांछित और योग्य हो गया था।" और एपोस्टोलिक मैन - सेंट जस्टिन द फिलॉसफर - ने जोर देकर कहा: "क्रॉस, जैसा कि भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की थी, मसीह की शक्ति और अधिकार का सबसे बड़ा प्रतीक है" (माफी, § 55)।

सामान्य तौर पर, "प्रतीक" ग्रीक में "कनेक्शन" है, और इसका मतलब या तो एक साधन है जो कनेक्शन लाता है, या दृश्यमान स्वाभाविकता के माध्यम से एक अदृश्य वास्तविकता की खोज, या छवि द्वारा एक अवधारणा की अभिव्यक्ति।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो फिलिस्तीन में मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से उत्पन्न हुआ था, पहले उनकी पिछली परंपराओं के पालन के कारण प्रतीकात्मक छवियों को स्थापित करना मुश्किल था, जिसने छवियों को सख्ती से प्रतिबंधित कर दिया और इस तरह पुराने टेस्टामेंट चर्च को बुतपरस्त मूर्तिपूजा के प्रभाव से बचाया। . हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, ईश्वरीय प्रोविडेंस ने तब भी उसे प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई पाठ दिए थे। उदाहरण के लिए: ईश्वर ने भविष्यवक्ता यहेजकेल को बोलने से मना करते हुए, उसे "इस्राएल के बच्चों के लिए एक संकेत" के रूप में यरूशलेम की घेराबंदी की एक ईंट पर एक छवि अंकित करने का आदेश दिया (यहेजकेल 4:3)। और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व का ऐसा एकतरफा प्रभाव, निश्चित रूप से कमजोर हो गया और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गया।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से ही, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारक के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाइयों को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा, गुप्त रूप से अपने अनुष्ठान करने पड़े। और ईसाई राज्य की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और ऐसी उत्पीड़ित स्थिति की अवधि पूजा और प्रतीकवाद के विकास में परिलक्षित हुई।

और आज तक, चर्च में स्वयं शिक्षण और धर्मस्थलों को मसीह के शत्रुओं की दुर्भावनापूर्ण जिज्ञासा से बचाने के लिए एहतियाती उपाय संरक्षित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, इकोनोस्टैसिस, सुरक्षात्मक उपायों के अधीन, साम्य के संस्कार का एक उत्पाद है; या डीकन का उद्घोष: "छोटे कैटेचुमेन से बाहर आओ" कैटेचुमेन और वफादारों की पूजा-अर्चना के बीच, निस्संदेह हमें याद दिलाता है कि "हम दरवाजे बंद करके संस्कार का जश्न मनाते हैं, और बिन बुलाए लोगों को इसके साथ रहने से मना करते हैं," क्रिसोस्टॉम लिखते हैं ( वार्तालाप 24, मैट.)

आइए याद करें कि कैसे 268 में सम्राट डायोक्लेटियन के आदेश से प्रसिद्ध रोमन अभिनेता और माइम जेनेसियस ने सर्कस में बपतिस्मा के संस्कार का मजाक उड़ाया था। धन्य शहीद जेनेसियस के जीवन से हम देखते हैं कि बोले गए शब्दों का उन पर कितना चमत्कारी प्रभाव पड़ा: पश्चाताप करने के बाद, उन्होंने बपतिस्मा लिया और, सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार ईसाइयों के साथ, "सिर काटने वाले पहले व्यक्ति थे।" यह किसी धर्मस्थल को अपवित्र करने के एकमात्र तथ्य से बहुत दूर है - इस तथ्य का एक उदाहरण है कि कई ईसाई रहस्य लंबे समय से बुतपरस्तों को ज्ञात हो गए हैं।

"यह दुनिया,- जॉन द सीयर के शब्दों के अनुसार, - सभी बुराई में पड़े हैं"(1 यूहन्ना 5:19), और वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ता है और जिसने पहली शताब्दी के ईसाइयों को पारंपरिक प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया: संक्षिप्ताक्षर, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

यह नई भाषायह चर्च को धीरे-धीरे, उसकी आध्यात्मिक उम्र को ध्यान में रखते हुए, क्रॉस के रहस्य में एक नए परिवर्तन की शुरुआत करने में मदद करता है। आख़िरकार, बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे कैटेचुमेन्स के लिए हठधर्मिता के प्रकटीकरण में क्रमिकता की आवश्यकता (एक स्वैच्छिक शर्त के रूप में) स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (मैट 7: 6 और 1 कोर 3: 1 देखें)। यही कारण है कि जेरूसलम के संत सिरिल ने अपने उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया: 18 कैटेचुमेन में से पहला, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द भी नहीं है, और 5 संस्कारों में से दूसरा, वफादारों को सभी चर्च संस्कारों के बारे में समझाते हुए। प्रस्तावना में, वह कैटेचुमेन्स को समझाते हैं कि उन्होंने जो सुना है उसे बाहरी लोगों को न बताएं: "जब आप अनुभव द्वारा जो सिखाया जा रहा है उसकी ऊंचाई का अनुभव करेंगे, तब आप सीखेंगे कि कैटेचुमेन्स इसे सुनने के योग्य नहीं हैं।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने लिखा: “मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मुझे अनजान लोगों से डर लगता है। क्योंकि वे हमारी बातचीत को जटिल बनाते हैं, हमें अस्पष्ट और गुप्त रूप से बोलने के लिए मजबूर करते हैं।”(बातचीत 40, 1 कोर.)। साइरस के बिशप, धन्य थियोडोरेट ने भी यही कहा है: “हम दैवीय रहस्यों के बारे में बात करते हैं, क्योंकि अनभिज्ञ, गुप्त रूप से; जो लोग गुप्त शिक्षण के योग्य हैं, उन्हें हटाने के बाद, हम उन्हें स्पष्ट रूप से सिखाते हैं” (संख्या का प्रश्न 15)।

इस प्रकार, सचित्र प्रतीकों ने, हठधर्मिता और संस्कारों के मौखिक सूत्रों की रक्षा करते हुए, न केवल अभिव्यक्ति की पद्धति में सुधार किया, बल्कि एक नई पवित्र भाषा होने के नाते, चर्च शिक्षण को आक्रामक अपवित्रता से और भी अधिक विश्वसनीय रूप से संरक्षित किया। आज तक, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने सिखाया, हम "हम ईश्वर के गुप्त, गुप्त ज्ञान का प्रचार करते हैं"(1 कुरिन्थियों 2:7).

टी-आकार का क्रॉस "एंटोनिवेस्की"

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में, अपराधियों को फाँसी देने के लिए एक हथियार का इस्तेमाल किया जाता था, जिसे मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस कहा जाता था और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर जैसा दिखता था। "ग्रीक अक्षर टी," काउंट ए.एस. उवरोव ने लिखा, "सूली पर चढ़ने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक है" (ईसाई प्रतीकवाद, एम., 1908, पृष्ठ 76)

प्रसिद्ध साहित्यकार आर्किमंड्राइट गेब्रियल कहते हैं, "संख्या 300, जिसे ग्रीक में टी अक्षर के माध्यम से व्यक्त किया गया है, प्रेरितों के समय से ही क्रॉस को नामित करने के लिए उपयोग की जाती रही है।" - यह ग्रीक अक्षर टी सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब में खोजे गए तीसरी शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है। (...) टी अक्षर की ऐसी छवि दूसरी शताब्दी में उत्कीर्ण एक कारेलियन पर पाई जाती है" (मैनुअल ऑफ लिटर्जिक्स, टवर, 1886, पृष्ठ 344)

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस इसी बात के बारे में बात करते हैं: "ग्रीक छवि, जिसे "तव" कहा जाता है, जिसके साथ प्रभु के दूत ने बनाया था "माथे पर निशान"(एजेक. 9:4) भगवान के लोगयरूशलेम में, आसन्न हत्या को सीमित करने के लिए, संत ईजेकील ने पैगंबर को रहस्योद्घाटन में देखा। (...)

यदि हम इस तरह से ऊपर की छवि पर ईसा मसीह की उपाधि लागू करते हैं, तो हम तुरंत ईसा मसीह के चार-नुकीले क्रॉस को देखेंगे। नतीजतन, ईजेकील ने वहां चार-नुकीले क्रॉस का प्रोटोटाइप देखा” (रोज़ीस्क, एम., 1855, पुस्तक 2, अध्याय 24, पृष्ठ 458)।

टर्टुलियन भी यही बात कहते हैं: "ग्रीक अक्षर टैव और हमारा लैटिन टी क्रॉस के वास्तविक रूप का गठन करते हैं, जिसे भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित किया जाना चाहिए।"

"यदि ईसाई मोनोग्राम में कोई अक्षर T है, तो इस अक्षर को इस तरह से रखा जाता है कि यह अन्य सभी के सामने अधिक स्पष्ट रूप से खड़ा हो, क्योंकि T को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि इसकी छवि भी मानी जाती थी। पार करना। ऐसे मोनोग्राम का एक उदाहरण तीसरी शताब्दी के एक ताबूत पर है” (जीआर उवरोव, पृष्ठ 81)। चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट एंथोनी द ग्रेट ने अपने कपड़ों पर ताऊ क्रॉस पहना था। या, उदाहरण के लिए, वेरोना शहर के बिशप सेंट ज़ेनो ने 362 में निर्मित बेसिलिका की छत पर एक टी-आकार का क्रॉस लगाया था।

क्रॉस "मिस्र की चित्रलिपि अंख"

यीशु मसीह - मृत्यु पर विजय पाने वाले - ने भविष्यवक्ता सुलैमान के मुख से घोषणा की: "जिसने मुझे पाया उसने जीवन पाया"(नीतिवचन 8:35), और अपने अवतार पर उन्होंने प्रतिध्वनित किया: "मैं सात पुनरुत्थान और जीवन हूँ"(यूहन्ना 11:25) ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, जीवन देने वाले क्रॉस की प्रतीकात्मक छवि के लिए, मिस्र के चित्रलिपि "अंच", जो इसके आकार की याद दिलाती है, का उपयोग "जीवन" की अवधारणा को दर्शाते हुए किया गया था।

लेटर क्रॉस

और नीचे दिए गए अन्य अक्षर (विभिन्न भाषाओं से) भी प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में उपयोग किए गए थे। क्रॉस की इस छवि ने बुतपरस्तों को डरा नहीं दिया, क्योंकि वे उनसे परिचित थे। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई शिलालेखों से देखा जा सकता है," काउंट ए.एस. उवरोव की रिपोर्ट है, "पत्र को एक प्रतीक के रूप में और क्रॉस की वास्तविक छवि के रूप में लिया गया था" (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, जो महत्वपूर्ण था, वह प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष नहीं था, बल्कि एक छिपी हुई अवधारणा पर इसके अनुप्रयोग की सुविधा थी।

लंगर के आकार का क्रॉस

प्रारंभ में, पुरातत्वविदों को यह प्रतीक तीसरी शताब्दी के थेसालोनिका शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में मिला। और "ईसाई प्रतीकवाद" से हमें पता चलता है कि "प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में हमें बिना किसी शिलालेख के स्लैब मिले, जिसमें "एंकर" की केवल एक छवि थी (जीआर उवरोव, पृष्ठ 114)।

अपने पत्र में, प्रेरित पॉल सिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है "उस आशा को थाम लो जो तुम्हारे सामने रखी है"(यानी क्रॉस), जो आत्मा के लिए एक सुरक्षित और मजबूत लंगर की तरह है"(इब्रा. 6:18-19). यह, प्रेरित के अनुसार, "लंगर डालना", प्रतीकात्मक रूप से काफिरों की भर्त्सना से क्रूस को ढंकना, और विश्वासियों को पाप के परिणामों से मुक्ति के रूप में इसका सही अर्थ बताना, हमारी मजबूत आशा है।

चर्च का जहाज, लाक्षणिक रूप से, तूफानी अस्थायी जीवन की लहरों के साथ, हर किसी को शाश्वत जीवन के शांत बंदरगाह तक पहुँचाता है। इसलिए, "एंकर", क्रूस पर चढ़ा हुआ होने के कारण, ईसाइयों के बीच मसीह के क्रॉस के सबसे मजबूत फल - स्वर्ग के राज्य के लिए आशा का प्रतीक बन गया, हालांकि यूनानियों और रोमनों ने भी इस संकेत का उपयोग करते हुए, इसका अर्थ आत्मसात कर लिया। ताकत” केवल सांसारिक मामलों की।

मोनोग्राम क्रॉस "प्री-कॉन्स्टेंटिनियन"

लिटर्जिकल धर्मशास्त्र में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, आर्किमंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं कि "एक समाधि के पत्थर (III सदी) पर अंकित मोनोग्राम में और सेंट एंड्रयू क्रॉस के आकार में, एक रेखा द्वारा लंबवत रूप से पार किया गया है (चित्र 8), वहाँ है एक क्रॉस की कवर छवि" (मैनुअल, पृष्ठ 343)।
यह मोनोग्राम ईसा मसीह के नाम के ग्रीक प्रारंभिक अक्षरों को क्रॉस करके बनाया गया था: अर्थात् अक्षर "1" (योट) और अक्षर "एक्स" (ची)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटाइन के बाद के काल में पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रेवेना में 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आर्कबिशप चैपल की तहखानों पर मोज़ेक में उनकी छवि देख सकते हैं।

क्रॉस-मोनोग्राम "शेफर्ड का स्टाफ"

चरवाहे मसीह को चित्रित करते हुए, प्रभु ने मूसा की लाठी से संवाद किया चमत्कारी शक्ति(निर्गमन 4:2-5) पुराने नियम के चर्च की मौखिक भेड़ों पर देहाती अधिकार के संकेत के रूप में, फिर हारून के कर्मचारी (निर्गमन 2:8-10)। दिव्य पिता, भविष्यवक्ता मीका के मुख के माध्यम से, एकमात्र पुत्र से कहते हैं: “अपनी लाठी से अपने लोगों की, अर्थात् अपने निज भाग की भेड़-बकरियों की चरवाही करो।”(माइक. 7:14). “अच्छा चरवाहा मैं हूं: अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिये अपना प्राण दे देता है।”(यूहन्ना 10:11), - प्रिय पुत्र स्वर्गीय पिता को उत्तर देता है।

काउंट ए.एस. उवरोव ने कैटाकोम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: “रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पूरे चरवाहे प्रतीक के बजाय एक घुमावदार कर्मचारी को कैसे चित्रित किया गया था। इस लैंप के निचले भाग पर कर्मचारी को अक्षर

सबसे पहले, मिस्र के कर्मचारियों का आकार एक चरवाहे के बदमाश के समान था, जिसका ऊपरी हिस्सा नीचे झुका हुआ था। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "चरवाहे के कर्मचारियों" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में सभी रूसी कुलपतियों को अपने उच्च पुजारी के कर्मचारियों को शासक निरंकुशों के हाथों से प्राप्त हुआ था।

क्रॉस "बरगंडी" या "सेंट एंड्रयूज़"

पवित्र शहीद जस्टिन दार्शनिक ने इस प्रश्न की व्याख्या करते हुए कि ईसा मसीह के जन्म से पहले भी क्रूस के आकार के प्रतीक अन्यजातियों को कैसे ज्ञात हो गए, तर्क दिया: "प्लेटो टिमियस (...) में ईश्वर के पुत्र (...) के बारे में क्या कहता है" भगवान ने उसे ब्रह्मांड में एक अक्षर X की तरह रखा, उसने भी मूसा से उधार लिया था! मोज़ेक लेखन में यह संबंधित है कि (...) मूसा ने, ईश्वर की प्रेरणा और कार्रवाई से, पीतल लिया और क्रॉस की एक छवि बनाई (...) और लोगों से कहा: यदि आप इस छवि को देखते हैं और विश्वास करो, तुम इसके द्वारा बच जाओगे (गिनती 21:8) (यूहन्ना 3:14)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा और, ठीक से न जानते हुए और न ही यह एहसास करते हुए कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, लेकिन केवल अक्षर अक्षर X जैसा ब्रह्मांड” (माफी 1, § 60)।

ग्रीक वर्णमाला का अक्षर "X" दूसरी शताब्दी से ही मोनोग्राम प्रतीकों के आधार के रूप में काम कर रहा है, और केवल इसलिए नहीं कि इसमें ईसा मसीह का नाम छिपा हुआ था; आख़िरकार, जैसा कि आप जानते हैं, "प्राचीन लेखकों को अक्षर X में एक क्रॉस का आकार मिलता है, जिसे सेंट एंड्रयूज़ कहा जाता है, क्योंकि, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू ने इसी तरह के क्रॉस पर अपना जीवन समाप्त किया था," आर्किमंड्राइट गेब्रियल ने लिखा ( मैनुअल, पृ. 345).

1700 के आसपास, भगवान के अभिषिक्त पीटर महान, धार्मिक भेद व्यक्त करना चाहते थे रूढ़िवादी रूसविधर्मी पश्चिम से, सेंट एंड्रयू क्रॉस की छवि रखी राज्य-चिह्न, आपके हाथ की मुहर पर, नौसेना ध्वज पर, आदि। उनकी स्वयं की व्याख्या में कहा गया है कि: "सेंट एंड्रयू का क्रॉस (स्वीकृत) इस तथ्य के लिए कि रूस ने इस प्रेरित से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया।"

क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"

प्रेरितों के समकक्ष, पवित्र राजा कॉन्सटेंटाइन के लिए, "ईश्वर का पुत्र मसीह स्वर्ग में देखे गए एक चिन्ह के साथ एक सपने में प्रकट हुआ और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाया, इसे हमलों से सुरक्षा के लिए इस्तेमाल किया जाए दुश्मन,'' चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस ने अपनी ''ज़ार कॉन्सटेंटाइन के जीवन की पुस्तक एक'' (अध्याय 29) में कहा है। यूसेबियस (अध्याय 30) जारी रखता है, "हमने इस बैनर को अपनी आँखों से देखा।" - इसकी निम्नलिखित उपस्थिति थी: सोने से ढके एक लंबे भाले पर एक अनुप्रस्थ यार्ड था, जो भाले के साथ क्रॉस (...) का चिन्ह बनाता था, और उस पर बचत नाम का प्रतीक था: दो अक्षरों ने दिखाया ईसा मसीह का नाम (...), जिसके मध्य से "R" अक्षर निकला। बाद में ज़ार ने इन अक्षरों को अपने हेलमेट पर पहनने का रिवाज बनाया” (अध्याय 31)।

"संयुक्त (संयुक्त) अक्षरों के संयोजन को कॉन्स्टेंटाइन के मोनोग्राम के रूप में जाना जाता है, जो क्राइस्ट शब्द के पहले दो अक्षरों - "ची" और "रो" से बना है, लिटर्जिस्ट आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "यह कॉन्स्टेंटाइन मोनोग्राम सिक्कों पर पाया जाता है सम्राट कॉन्सटेंटाइन” (पृष्ठ 344)।

जैसा कि आप जानते हैं, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है: इसे पहली बार मेओनिया के लिडियन शहर में सम्राट ट्रोजन डेसियस (249-251) के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर ढाला गया था; 397 के एक जहाज पर चित्रित किया गया था; पहली पांच शताब्दियों की कब्रों पर नक्काशी की गई थी या, उदाहरण के लिए, सेंट सिक्सटस की गुफाओं में प्लास्टर पर फ्रेस्को में चित्रित किया गया था (जीआर उवरोव, पृष्ठ 85)।

मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कॉन्स्टेंटाइन"

"कभी-कभी अक्षर टी," आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "पत्र पी के साथ संयोजन में पाया जाता है, जिसे एपिटाफ में सेंट कैलिस्टस की कब्र में देखा जा सकता है" (पृष्ठ 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाई गई ग्रीक प्लेटों और टायर शहर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान की कब्रों पर भी पाया जाता है।

शब्दों में "देखो, तुम्हारा राजा"(यूहन्ना 19:14) पीलातुस ने सबसे पहले जड़हीन स्वघोषित चतुर्भुजों के विपरीत, दाऊद के शाही राजवंश से यीशु की महान उत्पत्ति की ओर इशारा किया, और उसने इस विचार को लिखित रूप में व्यक्त किया "उसके सिर पर"(मैथ्यू 27:37), जिससे निस्संदेह, सत्ता के भूखे महायाजकों में असंतोष फैल गया, जिन्होंने राजाओं से परमेश्वर के लोगों की सत्ता छीन ली थी। और यही कारण है कि प्रेरितों ने, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार किया और खुले तौर पर "सम्मान किया, जैसा कि प्रेरितों के कृत्यों से देखा जा सकता है, यीशु को राजा के रूप में" (प्रेरितों 17:7), धोखेबाजों के माध्यम से पादरी वर्ग से मजबूत उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। लोग।

ग्रीक अक्षर "P" (rho) - लैटिन "पैक्स" में पहला शब्द, रोमन "रेक्स" में, रूसी ज़ार में - राजा यीशु का प्रतीक, "T" (tav) अक्षर के ऊपर स्थित है, जिसका अर्थ है उसका क्रॉस ; और साथ में वे हमें प्रेरितिक सुसमाचार के शब्दों की याद दिलाते हैं कि हमारी सारी शक्ति और बुद्धि क्रूस पर चढ़े राजा में है (1 कुरिं. 1:23 - 24)।

इस प्रकार, "और यह मोनोग्राम, सेंट जस्टिन की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस ऑफ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में कार्य करता था, पहले मोनोग्राम के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ। (...) रोम में (...) आमतौर पर 355 से पहले इस्तेमाल नहीं किया गया था, और गॉल में - 5वीं शताब्दी से पहले नहीं" (जीआर उवरोव, पृष्ठ 77)।

मोनोग्राम क्रॉस "सूर्य के आकार का"

चौथी शताब्दी के सिक्कों पर पहले से ही यीशु का एक मोनोग्राम "I" है "HR"इस्ट "सूर्य के आकार का", "प्रभु परमेश्वर के लिए,- जैसा कि पवित्र शास्त्र सिखाता है, - वहाँ सूरज है"(भजन 84:12)

सबसे प्रसिद्ध, "कॉन्स्टेंटिनियन", "मोनोग्राम में कुछ बदलाव हुए: मोनोग्राम को पार करते हुए एक और पंक्ति या अक्षर "I" जोड़ा गया" (आर्क गेब्रियल, पृष्ठ 344)।

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस मसीह के क्रॉस की सर्व-ज्ञानवर्धक और सर्व-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: “परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम का आदर करते हो, सूर्य की वृद्धि होगीउसकी किरणों में धार्मिकता और उपचार,- पवित्र आत्मा द्वारा घोषित भविष्यवक्ता मलाकी, - और तू दुष्टों को रौंद डालेगा; क्योंकि वे तेरे पांवों के नीचे की धूल ठहरेंगे। (4:2-3).

मोनोग्राम क्रॉस "त्रिशूल"

जब उद्धारकर्ता गलील सागर के पास से गुजरा, तो उसने मछुआरों, अपने भावी शिष्यों, को पानी में जाल डालते देखा। "और उस ने उन से कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा।"(मत्ती 4:19) और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर, उसने लोगों को अपने दृष्टान्तों से सिखाया: “स्वर्ग का राज्य उस जाल के समान है जो समुद्र में डाला गया और उसमें हर प्रकार की मछलियाँ पकड़ीं।”(मत्ती 13:47) "मछली पकड़ने के उपकरण में पहचान होना प्रतीकात्मक अर्थ"स्वर्ग का राज्य," "ईसाई प्रतीकवाद" कहता है, "हम मान सकते हैं कि एक ही अवधारणा से संबंधित सभी सूत्र इन सामान्य प्रतीकों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किए गए थे। उसी प्रकार के प्रक्षेप्य में त्रिशूल शामिल होना चाहिए, जिसका उपयोग मछली पकड़ने के लिए किया जाता था, जैसा कि अब कांटों के साथ मछली पकड़ने के लिए किया जाता है” (जीआर उवरोव, 147)।

इस प्रकार, ईसा मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम ने लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी का संकेत दिया है, जैसे कि भगवान के राज्य के जाल में फंसना। उदाहरण के लिए, पर प्राचीन स्मारकमूर्तिकार यूट्रोपियस ने एक शिलालेख बनाया जो उनके बपतिस्मा की स्वीकृति को दर्शाता है और एक त्रिशूल मोनोग्राम के साथ समाप्त होता है (जीआर उवरोव, पृष्ठ 99)।

मोनोग्राम क्रॉस "कॉन्स्टेंटिनोवस्की"चर्च पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर पवित्र राजा कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम में "ची" और "रो" अक्षरों के संयोजन का एक प्रकार होता है, जो कि ईश्वर के चुने हुए उत्तराधिकारी ईसा मसीह हैं। दाऊद का सिंहासन.

केवल चौथी शताब्दी से लगातार चित्रित क्रॉस ने खुद को मोनोग्राम शेल से मुक्त करना शुरू कर दिया, अपना प्रतीकात्मक रंग खो दिया, अपने वास्तविक रूप के करीब पहुंच गया, या तो अक्षर "I" या अक्षर "X" की याद दिलाता है।

क्रॉस की छवि में ये परिवर्तन इसकी खुली श्रद्धा और महिमा के आधार पर ईसाई राज्य के उद्भव के कारण हुए।

गोल "फ्रीलोडिंग" क्रॉस

प्राचीन रिवाज के अनुसार, जैसा कि होरेस और मार्शल गवाही देते हैं, ईसाई पके हुए ब्रेड को क्रॉसवाइज काटते हैं ताकि इसे तोड़ना आसान हो सके। लेकिन यीशु मसीह से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: एक कटा हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को एकजुट करता है जिन्होंने उनका उपयोग किया था, और विभाजन को ठीक करता था।

ऐसी गोल रोटियाँ चित्रित हैं, उदाहरण के लिए, सिंट्रोफ़ियन के शिलालेख पर, जिसे एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित किया गया है, और सेंट ल्यूक की गुफा से कब्र के पत्थर पर, तीसरी शताब्दी के मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित किया गया है।

साम्य के संस्कार के साथ सीधे संबंध में, रोटी को हमारे पापों के लिए टूटे हुए मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में चालीसा, फेलोनियन और अन्य चीजों पर चित्रित किया गया था।

ईसा मसीह के जन्म से पहले के चक्र को अमरता और अनंत काल के अभी भी अव्यक्तिगत विचार के रूप में चित्रित किया गया था। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "ईश्वर का पुत्र स्वयं एक अंतहीन चक्र है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शब्दों के अनुसार, "जिसमें सभी शक्तियां एकत्रित होती हैं।"

कैटाकोम्ब क्रॉस, या "जीत का संकेत"

"प्रलय में और सामान्य तौर पर प्राचीन स्मारकों पर, चार-नुकीले क्रॉस किसी भी अन्य रूप की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक आम हैं," आर्किमंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। क्रॉस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि भगवान ने स्वयं आकाश में चार-नुकीले क्रॉस का चिन्ह दिखाया था” (मैनुअल, पृष्ठ 345)।

प्रसिद्ध इतिहासकार यूसेबियस पैम्फालस ने अपनी "पुस्तक वन ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ द ब्लेस्ड किंग कॉन्सटेंटाइन" में विस्तार से बताया है कि यह सब कैसे हुआ।

"एक बार, दोपहर के समय, जब सूरज पश्चिम की ओर झुकने लगा," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से प्रकाश से बना क्रॉस का चिन्ह देखा और शिलालेख के साथ सूरज में लेटा हुआ था" इस तरह जीतो!” इस दृश्य ने उसे और उसके पीछे आने वाली पूरी सेना को भयभीत कर दिया और प्रकट हुए चमत्कार पर विचार करना जारी रखा (अध्याय 28)।

यह अक्टूबर 312 का 28वां दिन था, जब कॉन्स्टेंटाइन और उसकी सेना ने मैक्सेंटियस के खिलाफ मार्च किया, जो रोम में कैद था। दिन के उजाले में क्रॉस की इस चमत्कारी उपस्थिति को प्रत्यक्षदर्शियों के शब्दों से कई आधुनिक लेखकों ने भी प्रमाणित किया है।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण जूलियन द एपोस्टेट के समक्ष विश्वासपात्र आर्टेमी की गवाही है, जिनसे पूछताछ के दौरान, आर्टेमी ने कहा:

“मसीह ने कॉन्स्टेंटाइन को ऊपर से बुलाया जब वह मैक्सेंटियस के खिलाफ युद्ध लड़ रहा था, उसे दोपहर के समय क्रॉस का चिन्ह दिखाया, जो सूरज पर चमक रहा था और स्टार के आकार के रोमन अक्षरों में युद्ध में जीत की भविष्यवाणी कर रहा था। स्वयं वहां जाकर, हमने उसका संकेत देखा और पत्र पढ़े, और पूरी सेना ने इसे देखा: आपकी सेना में इसके कई गवाह हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(अध्याय 29)।

"ईश्वर की शक्ति से, पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अत्याचारी मैक्सेंटियस पर शानदार जीत हासिल की, जिसने रोम में दुष्ट और खलनायक कृत्य किए थे" (अध्याय 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो पहले बुतपरस्तों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन था, सम्राट कॉन्सटेंटाइन महान के अधीन जीत का प्रतीक बन गया - बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और सबसे गहरी श्रद्धा का विषय।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट जस्टिनियन की छोटी कहानियों के अनुसार, ऐसे क्रॉस को अनुबंधों पर रखा जाना था और इसका मतलब था "सभी विश्वास के योग्य" हस्ताक्षर (पुस्तक 73, अध्याय 8)। परिषदों के कृत्यों (निर्णयों) को भी क्रॉस की छवि के साथ सील कर दिया गया था। शाही फरमानों में से एक कहता है: "हम प्रत्येक सौहार्दपूर्ण कार्य को आदेश देते हैं, जिसे मसीह के पवित्र क्रॉस के संकेत द्वारा अनुमोदित किया जाता है, इस तरह से संरक्षित किया जाना चाहिए और वैसा ही होना चाहिए।"

सामान्य तौर पर, क्रॉस के इस रूप का उपयोग अक्सर आभूषणों में किया जाता है।

चर्चों, चिह्नों, पुरोहितों के वस्त्रों और अन्य चर्च के बर्तनों को सजाने के लिए।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक" है, या पश्चिम में "लोरेंस्की"पिछली सहस्राब्दी के मध्य से तथाकथित "पितृसत्तात्मक क्रॉस" के उपयोग को साबित करने वाले तथ्य की पुष्टि चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस का यह रूप था जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर चित्रित किया गया था।

उसी प्रकार का क्रॉस पश्चिम में "लोरेंस्की" नाम से व्यापक था।
रूसी परंपरा से एक उदाहरण के लिए, आइए हम कम से कम 18वीं सदी के रोस्तोव के सेंट अब्राहम के बड़े तांबे के क्रॉस की ओर इशारा करें, जिसे आंद्रेई रुबलेव के नाम पर प्राचीन रूसी कला संग्रहालय में रखा गया है, जिसे 11वीं सदी के प्रतीकात्मक नमूनों के अनुसार ढाला गया है। शतक।

चार-नुकीला क्रॉस, या लैटिन "इमिसा"

पाठ्यपुस्तक में "भगवान का मंदिर और चर्च सेवाएं"यह बताया गया है कि "क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि की पूजा करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, न कि एक मोनोग्राम, ईमानदार का अधिग्रहण था और जीवन देने वाला क्रॉसपवित्र राजा कॉन्सटेंटाइन की माँ, प्रेरितों के समान हेलेन। जैसे-जैसे क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूसीकरण का रूप ले लेती है” (एसपी., 1912, पृष्ठ 46)।

पश्चिम में, आज सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला क्रॉस "इमिसा" क्रॉस है, जिसे विद्वान - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - अपमानजनक रूप से (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन में क्रिज़" या "रिम्स्की" कहते हैं, जिसका अर्थ रोमन क्रॉस है। चार-नुकीले क्रॉस के इन विरोधियों और ऑस्मिकोनेक्स के कट्टर प्रशंसकों को स्पष्ट रूप से यह याद दिलाने की आवश्यकता है कि, सुसमाचार के अनुसार, क्रॉस की मृत्यु रोमनों द्वारा पूरे साम्राज्य में फैलाई गई थी और निश्चित रूप से, इसे रोमन माना जाता था।

और हम मसीह के क्रॉस की पूजा पेड़ों की संख्या से नहीं, सिरों की संख्या से नहीं, बल्कि स्वयं मसीह द्वारा करते हैं, जिसका सबसे पवित्र खून उसके साथ सना हुआ था,'' रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने विद्वतापूर्ण मानसिकता की निंदा की। "और, चमत्कारी शक्ति दिखाते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप से कार्य नहीं करता है, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति से और उसके सबसे पवित्र नाम का आह्वान करता है" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

यूनिवर्सल चर्च द्वारा स्वीकार किए गए सिनाईट के सेंट ग्रेगरी की रचना, "ऑनरेबल क्रॉस का कैनन", क्रॉस की दिव्य शक्ति का महिमामंडन करता है, जिसमें स्वर्गीय, सांसारिक और अंडरवर्ल्ड की सभी चीजें शामिल हैं: "ऑल-ऑनरेबल क्रॉस, चार-नुकीले शक्ति, प्रेरित की महिमा" (सर्ग 1), "चार-नुकीले क्रॉस को देखो, ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई है" (गीत 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इसी तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।

पापल क्रॉसक्रॉस के इस रूप का उपयोग 13वीं-15वीं शताब्दी में रोमन चर्च की एपिस्कोपल और पोप सेवाओं में सबसे अधिक बार किया जाता था और इसलिए इसे "पोपल क्रॉस" नाम मिला।

क्रॉस के समकोण पर दर्शाए गए पैर के बारे में प्रश्न का उत्तर हम रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के शब्दों के साथ देंगे, जिन्होंने कहा था: "मैं क्रॉस के पैर को चूमता हूं, चाहे वह तिरछा हो या नहीं, और प्रथा क्रॉस-निर्माताओं और क्रॉस-लेखकों के बारे में, जो चर्च के विरोधाभासी नहीं हैं, मैं विवाद नहीं करता, मैं निंदा करता हूं” (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

छह-नुकीला क्रॉस "रूसी रूढ़िवादी"निचले क्रॉसबार के झुके हुए डिज़ाइन के कारण का प्रश्न प्रभु के क्रॉस की सेवा के 9वें घंटे के धार्मिक पाठ द्वारा काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया है:“दो चोरों के बीच में, तेरा क्रूस धार्मिकता के माप के रूप में पाया गया;. दूसरे शब्दों में, जैसे दो चोरों के लिए गोलगोथा पर, वैसे ही जीवन में प्रत्येक व्यक्ति के लिए, क्रॉस एक माप के रूप में कार्य करता है, जैसे कि एक पैमाने के रूप में, उसकी आंतरिक स्थिति के लिए।

एक डाकू को, नरक में पहुँचाया गया "निन्दा का बोझ", मसीह पर उसके द्वारा उच्चारण किया गया, वह बन गया, जैसे कि तराजू का एक क्रॉसबार, इस भयानक वजन के नीचे झुक रहा था; एक और चोर, पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त: "आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे"(लूका 23:43), क्रूस स्वर्ग के राज्य में चढ़ता है।
क्रॉस के इस रूप का उपयोग रूस में प्राचीन काल से किया जाता रहा है: उदाहरण के लिए, पोलोत्स्क की आदरणीय यूफ्रोसिन राजकुमारी द्वारा 1161 में बनाया गया पूजा क्रॉस, छह-नुकीला था।

छह-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में इस्तेमाल किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि "रूसी आर्मोरियल" (पृष्ठ 193) में बताया गया है, एक "सिल्वर रूसी क्रॉस" चित्रित है।

रूढ़िवादी ऑस्मिक-पॉइंटेड क्रॉस

आठ-नुकीले डिज़ाइन क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप से सबसे अधिक मेल खाते हैं, जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, ल्योंस के सेंट आइरेनियस, सेंट जस्टिन द फिलॉसफर और अन्य ने गवाही दी थी। “और जब मसीह प्रभु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाया, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी तक कोई पदवी या पदचिह्न नहीं था। (...) कोई फुटस्टूल नहीं था, क्योंकि ईसा मसीह को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों को, यह नहीं पता था कि ईसा मसीह के पैर किस स्थान पर पहुंचेंगे, उन्होंने कोई फुटस्टूल नहीं लगाया, इसे गोलगोथा पर पहले ही समाप्त कर दिया,'' सेंट डेमेट्रियस रोस्तोव ने विद्वता की निंदा की (जांच, पुस्तक 2, अध्याय 24)। इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले "उसे क्रूस पर चढ़ाया गया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही “पीलातुस ने शिलालेख लिखा और रखा(उनके आदेश से) एक दोगला"(यूहन्ना 19:19) सबसे पहले यह था कि वे बहुत से बँटे हुए थे "उसके वस्त्र"योद्धा, "जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया"(मैथ्यू 27:35), और केवल तभी "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा।"(मत्ती 27:3.7)

तो, क्राइस्ट का चार-नुकीला क्रॉस, जिसे गोल्गोथा में ले जाया गया था, जिसे विभाजन के पागलपन में पड़ने वाले सभी लोग एंटीक्रिस्ट की मुहर कहते हैं, अभी भी पवित्र सुसमाचार में "उसका क्रॉस" कहा जाता है (मैथ्यू 27:32, मार्क 15) :21, ल्यूक 23:26, जॉन 19:17), यानी, क्रूस पर चढ़ने के बाद गोली और चरणों की चौकी के समान (जॉन 19:25)। रूस में, इस रूप का एक क्रॉस दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता था।

सात-नुकीला क्रॉस

क्रॉस का यह रूप अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीकों पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी के प्सकोव स्कूल: जीवन के साथ शुक्रवार को सेंट पारस्केवा की छवि - ऐतिहासिक संग्रहालय से, या सेंट डेमेट्रियस की छवि थिस्सलुनीके - रूसी से; या मॉस्को स्कूल: डायोनिसियस द्वारा "द क्रूसिफ़िशन" - ट्रेटीकोव गैलरी से, दिनांक 1500।
हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस को देखते हैं: आइए, उदाहरण के लिए, 1786 के वज़ेनत्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार 129) गांव में लकड़ी के एलियास चर्च को लें, या हम कर सकते हैं। इसे पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा निर्मित पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के गिरजाघर के प्रवेश द्वार के ऊपर देखें।

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गरमागरम चर्चा की कि रिडेम्प्टिव क्रॉस के हिस्से के रूप में पैर का क्या रहस्यमय और हठधर्मी अर्थ है?

तथ्य यह है कि पुराने नियम के पुरोहिती को, इसलिए बोलने के लिए, बलिदान देने का अवसर (शर्तों में से एक के रूप में) प्राप्त हुआ, धन्यवाद "सिंहासन से जुड़ा हुआ एक सुनहरा स्टूल"(पैरा. 9:18), जिसे, आज की तरह, हम ईसाइयों के बीच, ईश्वर की संस्था के अनुसार, पुष्टिकरण के माध्यम से पवित्र किया गया था: “और इससे अभिषेक करो,” यहोवा ने कहा, “होमबलि की वेदी और उसके सारे सामान, (...) और उसके मल का अभिषेक करो। और उन्हें पवित्र करो, और वे अत्यंत पवित्र हो जाएंगे; जो कोई उन्हें छूएगा वह पवित्र हो जाएगा।(उदा. 30:26-29)।

इस प्रकार, क्रॉस का पैर नए नियम की वेदी का वह हिस्सा है जो रहस्यमय रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता के पुरोहित मंत्रालय की ओर इशारा करता है, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु का भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "वह स्वयं हमारे पापों को अपने शरीर में लेकर पेड़ पर चढ़ गया"(1 पतरस 2:24) क्रूस का, "स्वयं का बलिदान देकर"(इब्रा. 7:27) और इस प्रकार "हमेशा के लिए महायाजक बन गया"(इब्रा. 6:20), अपने स्वयं के व्यक्तित्व में स्थापित "स्थायी पौरोहित्य"(इब्रा. 7:24).

यह "पूर्वी पितृसत्ताओं के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रूस पर उन्होंने एक पुजारी के कार्यालय को पूरा किया, मानव जाति की मुक्ति के लिए भगवान और पिता को खुद को बलिदान कर दिया" (एम., 1900, पृष्ठ) .38).
लेकिन आइए हम पवित्र क्रॉस के पैर को भ्रमित न करें, जो हमें इसके रहस्यमय पक्षों में से एक को पवित्र शास्त्र के अन्य दो पैरों के साथ प्रकट करता है। - सेंट बताते हैं दिमित्री रोस्तोव्स्की।

“दाऊद कहता है: “हमारे परमेश्वर यहोवा की स्तुति करो, और उसके चरणों की चौकी को दण्डवत् करो; पवित्र यह"(भजन 99:5) और यशायाह मसीह की ओर से कहता है: (ईसा. 60:13), रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं। एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा है, और एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा नहीं है। यशायाह की भविष्यवाणी में भगवान कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है"(ईसा. 66:1): किसी को भी इस चौकी - पृथ्वी की पूजा नहीं करनी चाहिए, बल्कि केवल इसके निर्माता भगवान की। और स्तोत्र में भी लिखा है: "प्रभु (पिता) ने मेरे प्रभु (पुत्र) से कहा, मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं।"(पिस. 109:1). और कौन परमेश्वर के शत्रु, परमेश्वर के इस चरणों की चौकी की पूजा करना चाहेगा? दाऊद किस चौकी की पूजा करने का आदेश देता है?” (वांटेड, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

परमेश्वर का वचन स्वयं उद्धारकर्ता की ओर से इस प्रश्न का उत्तर देता है: "और जब मैं पृय्वी पर से ऊपर उठाया जाएगा"(यूहन्ना 12:32) - "मेरे चरणों की चौकी से" (यशा. 66:1), फिर “मैं अपने चरणों की चौकी की महिमा करूंगा”(ईसा. 60:13)- "वेदी का पैर"(उदा. 30:28) नए नियम का - पवित्र क्रॉस, नीचे गिराते हुए, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, हे प्रभु, "तेरे शत्रु तेरे चरणों की चौकी हैं"(भजन 109:1), और इसलिए "चरणों में पूजा(पार करना) उसका; यह पवित्र है!”(भजन 99:5), "सिंहासन से जुड़ी एक चौकी"(2 इति. 9:18).

क्रॉस "कांटों का ताज"कांटों के मुकुट के साथ क्रॉस की छवि का उपयोग ईसाई धर्म अपनाने वाले विभिन्न लोगों के बीच कई शताब्दियों से किया जाता रहा है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा के कई उदाहरणों के बजाय, हम उपलब्ध स्रोतों के अनुसार बाद के समय में इसके अनुप्रयोग के कई मामले देंगे। एक प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर कांटों के मुकुट वाला एक क्रॉस देखा जा सकता हैकिताबेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (मातेनादारन, एम., 1991, पृष्ठ 100);आइकन परट्रेटीकोव गैलरी से 12वीं शताब्दी का "क्रॉस का महिमामंडन" (वी.एन. लाज़रेव, नोवगोरोड आइकॉनोग्राफी, एम., 1976, पृष्ठ 11); स्टारिट्स्की कॉपर कास्ट मेंपार करना- 14वीं सदी की बनियान; परपोक्रोवेट्स"गोलगोथा" - 1557 में ज़ारिना अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान; चाँदी परव्यंजनXVI सदी (नोवोडेविची कॉन्वेंट, एम., 1968, बीमार. 37), आदि।

परमेश्वर ने आदम से कहा कि यह पाप किसने किया “पृथ्वी तुम्हारे कारण शापित है। वह तुम्हारे लिये काँटे और ऊँटकटारे उत्पन्न करेगी।”(उत्प. 3:17-18). और नए पापरहित आदम - यीशु मसीह - ने स्वेच्छा से दूसरों के पापों को, और उनके परिणाम के रूप में मृत्यु को, और कांटेदार रास्ते पर ले जाने वाली कांटेदार पीड़ा को अपने ऊपर ले लिया।

मसीह के प्रेरित मैथ्यू (27:29), मार्क (15:17) और जॉन (19:2) हमें बताते हैं कि "सैनिकों ने कांटों का मुकुट बुना और उसके सिर पर रखा।", "और उसके कोड़े खाने से हम ठीक हो गए"(ईसा. 53:5). इससे यह स्पष्ट है कि तब से पुष्पांजलि ने नए नियम की पुस्तकों से शुरू करते हुए जीत और इनाम का प्रतीक क्यों बनाया है: "सच्चाई का ताज"(2 तीमु. 4:8), "महिमा का ताज"(1 पतरस 5:4), "जीवन का ताज"(जेम्स 1:12 और एपोक 2:10)।

क्रॉस "फाँसी"क्रॉस के इस रूप का उपयोग चर्चों, धार्मिक वस्तुओं, पदानुक्रमित वस्त्रों और विशेष रूप से, जैसा कि हम देखते हैं, "तीन विश्वव्यापी शिक्षकों" के प्रतीक पर बिशप के उपदेशों को सजाते समय बहुत व्यापक रूप से किया जाता है।

“यदि कोई तुम से कहे, कि क्या तुम क्रूस पर चढ़ाए हुए की आराधना करते हो? उज्ज्वल स्वर में और प्रसन्न चेहरे के साथ उत्तर दें: मैं पूजा करता हूं और पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हंसता है, तो आप उसके लिए आंसू बहाएंगे, क्योंकि वह क्रोधित है,'' विश्वव्यापी शिक्षक सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम स्वयं हमें सिखाते हैं, जो इस क्रॉस के साथ छवियों में सुशोभित हैं (बातचीत 54, मैट पर)।

किसी भी रूप के क्रॉस में अलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति होती है, और हर कोई जो इस दिव्य ज्ञान को पहचानता है वह प्रेरित के साथ चिल्लाता है: "मैं (…) मैं घमंड करना चाहता हूँ (…) केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस के द्वारा"(गैल. 6:14)!

क्रॉस "अंगूर"

मैं सच्ची दाखलता हूं, और मेरा पिता दाख की बारी का माली है।”(यूहन्ना 15:1) यह वही है जो यीशु मसीह ने स्वयं को कहा था, उनके द्वारा स्थापित चर्च का प्रमुख, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और संवाहक जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

“मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है।”(यूहन्ना 15:5) "उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं अंगूर के प्रतीकवाद की नींव रखी," काउंट ए.एस. उवरोव ने अपने काम "ईसाई प्रतीकवाद" में लिखा; ईसाइयों के लिए बेल का मुख्य अर्थ साम्य के संस्कार के साथ इसका प्रतीकात्मक संबंध था” (पृ. 172 - 173)।

पेटल क्रॉसक्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। सेंट थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में, "किसी भी रूप का क्रॉस ही सच्चा क्रॉस है।" "पंखुड़ी" क्रॉस अक्सर चर्च की ललित कला में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, हम कीव में हागिया सोफिया के कैथेड्रल के 11 वीं शताब्दी के मोज़ेक में सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर के ओमोफोरियन पर देखते हैं।

चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "संवेदी संकेतों की विविधता से हम पदानुक्रमिक रूप से ईश्वर के साथ एक समान मिलन के लिए ऊपर उठते हैं।" दृश्य से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - यह अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से चर्च के नेतृत्व में भगवान तक जाने वाले व्यक्ति का मार्ग है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक", या प्राचीन रूसी "कोर्संचिक"

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और सबसे अधिक बार और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" है। यह वही क्रॉस, जैसा कि ज्ञात है, सबसे पुराना "रूसी क्रॉस" माना जाता है, क्योंकि चर्च के अनुसार, सेंट प्रिंस व्लादिमीर ने कोर्सुन से लिया था, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, बिल्कुल ऐसा ही एक क्रॉस और इसे के तट पर स्थापित किया गया था कीव में नीपर. एक समान चार-नुकीला क्रॉस आज तक कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है, जो प्रेरितों के बराबर सेंट व्लादिमीर के बेटे प्रिंस यारोस्लाव की कब्र की संगमरमर की पट्टिका पर उकेरा गया है।

अक्सर, एक सूक्ष्म ब्रह्मांड के रूप में क्राइस्ट के क्रॉस के सार्वभौमिक महत्व को इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक वृत्त में खुदा हुआ दर्शाया गया है, जो ब्रह्माण्ड संबंधी खगोलीय क्षेत्र का प्रतीक है।

अर्धचंद्राकार गुंबददार क्रॉस

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्धचंद्राकार क्रॉस के बारे में सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "गुंबद" मंदिर के सबसे प्रमुख स्थान पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, 1570 में निर्मित वोलोग्दा के सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबदों को ऐसे क्रॉस से सजाया गया है।

मंगोल-पूर्व काल की तरह, गुंबददार क्रॉस का यह रूप अक्सर प्सकोव क्षेत्र में पाया जाता है, जैसे कि मेलेटोवो गांव में वर्जिन मैरी के अनुमान के चर्च के गुंबद पर, जिसे 1461 में बनाया गया था।

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्यवादी (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह धार्मिक गतिशीलता में समझ के लिए पूरी तरह से खुला है, क्योंकि मंदिर के प्रतीकवाद के लगभग सभी तत्व, विभिन्न पूजा स्थलों में, अलग-अलग अर्थ प्राप्त होते हैं।

“और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया: सूर्य का वस्त्र पहिने हुए एक स्त्री,- जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन कहता है, - चाँद उसके कदमों के नीचे है"(एपोक 12:1), और पितृसत्तात्मक ज्ञान बताता है: यह चंद्रमा उस फ़ॉन्ट को चिह्नित करता है जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा लेकर, उसे, धार्मिकता के सूर्य को धारण करता है। वर्धमान बेथलहम का उद्गम स्थल भी है, जिसने शिशु मसीह को प्राप्त किया था; वर्धमान यूचरिस्टिक कप है जिसमें ईसा मसीह का शरीर स्थित है; वर्धमान एक चर्च जहाज है, जिसका नेतृत्व हेल्समैन क्राइस्ट करते हैं; अर्धचंद्र भी आशा का लंगर है, क्रूस पर मसीह का उपहार; वर्धमान भी प्राचीन सर्प है, जिसे क्रॉस द्वारा पैरों के नीचे कुचल दिया गया था और ईसा मसीह के पैरों के नीचे भगवान के दुश्मन के रूप में रखा गया था।

ट्रेफ़ोइल क्रॉस

रूस में, वेदी क्रॉस बनाने के लिए क्रॉस के इस रूप का उपयोग दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। लेकिन, फिर भी, हम इसे राज्य के प्रतीकों पर देख सकते हैं। जैसा कि "रूसी आर्मोरियल बुक" में बताया गया है, "एक सुनहरा रूसी ट्रेफ़ोइल क्रॉस, जो चांदी के उल्टे अर्धचंद्र पर खड़ा है," तिफ़्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था।

गोल्डन "शेमरॉक" (चित्र 39) ऑरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर, पेन्ज़ा प्रांत के ट्रोइट्स्क शहर के हथियारों के कोट पर, खार्कोव प्रांत के अख्तिरका शहर और स्पैस्क शहर के हथियारों के कोट पर भी है। ताम्बोव प्रांत में, प्रांतीय शहर चेर्निगोव आदि के हथियारों के कोट पर।

क्रॉस "माल्टीज़" या "सेंट जॉर्ज"

जब पैट्रिआर्क जैकब ने भविष्यवाणी करके क्रॉस का सम्मान किया "मैं विश्वास से झुक गया,- जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, - अपने स्टाफ के शीर्ष तक"(इब्रा. 11:21), "एक छड़ी," दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "जो क्रॉस की छवि के रूप में काम करती थी" (ऑन होली आइकॉन्स, 3 एफ.)। यही कारण है कि आज बिशप के कर्मचारियों के हैंडल के ऊपर एक क्रॉस है, "क्योंकि क्रॉस द्वारा हम," थेसालोनिकी के सेंट शिमोन लिखते हैं, "निर्देशित होते हैं और चरते हैं, छापते हैं, बच्चे पैदा करते हैं, और, अपमानित जुनून रखते हुए, आकर्षित होते हैं क्राइस्ट” (अध्याय 80)।

निरंतर और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर यरूशलेम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था, जो माल्टा द्वीप पर बना था और खुले तौर पर फ्रीमेसनरी के खिलाफ लड़ा था, जो कि है ज्ञात, माल्टीज़ के संरक्षक संत, रूसी सम्राट पावेल पेट्रोविच की हत्या का आयोजन किया। इस तरह नाम सामने आया - "माल्टीज़ क्रॉस"।

रूसी हेरलड्री के अनुसार, कुछ शहरों के हथियारों के कोट पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए: पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा, मिरगोरोड और ज़ेनकोव; चेर्निगोव प्रांत के पोगर, बोन्ज़ा और कोनोटोप; कोवेल वोलिंस्काया,

पर्म और एलिसैवेटपोल प्रांत और अन्य। पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदावा कौरलैंड, बेलोज़र्सक नोवगोरोड प्रांत,

पर्म और एलिसैवेटपोल प्रांत और अन्य।

सभी चार डिग्रियों के विक्टोरियस सेंट जॉर्ज के क्रॉस से सम्मानित किए गए सभी लोगों को, जैसा कि ज्ञात है, "सेंट जॉर्ज के शूरवीर" कहा जाता था।

क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोवस्की"

पहली बार, ग्रीक में ये शब्द "IC.XP.NIKA", जिसका अर्थ है "जीसस क्राइस्ट द विक्टर", कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने में समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा लिखे गए थे।

“जो जय पाए उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसे मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा।”(रेव. 3:21), उद्धारकर्ता, नरक और मृत्यु का विजेता कहता है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, क्रॉस की एक छवि क्रॉस पर मसीह की इस जीत को दर्शाने वाले शब्दों के साथ प्रोस्फोरा पर मुद्रित होती है: "IC.ХС.NIKA।" इस "प्रोस्फोरा" मुहर का अर्थ है पापियों को पापी कैद से छुड़ाना, या, दूसरे शब्दों में, हमारी मुक्ति की बड़ी कीमत।

पुराना मुद्रित "विकर" क्रॉस

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से ली गई है," प्रोफेसर वी.एन. शेप्किन आधिकारिक रूप से रिपोर्ट करते हैं, "जहां इसे नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है।" बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लावों तक चली गई, जिनके बीच यह प्राचीन काल में ग्लैगोलिटिक पांडुलिपियों में विशेष रूप से व्यापक थी" (रूसी पेलियोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, एम।, 1920, पी। 51)।

अक्सर, "विकर" क्रॉस की छवियां बल्गेरियाई और रूसी प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाई जाती हैं।

चार-नुकीला "बूंद के आकार का" क्रॉस

क्रूस के पेड़ पर छिड़कने के बाद, मसीह के रक्त की बूंदों ने हमेशा के लिए क्रूस को अपनी शक्ति प्रदान कर दी।

स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी से दूसरी शताब्दी का ग्रीक गॉस्पेल एक सुंदर "बूंद के आकार का" चार-नुकीले क्रॉस (बीजान्टिन लघुचित्र, एम., 1977, पृष्ठ 30) को चित्रित करने वाली एक शीट के साथ खुलता है।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हमें याद दिलाना चाहिए कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में डाले गए तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि ज्ञात है, "बूंद के आकार के" एनकोल्पियन अक्सर पाए जाते हैं (ग्रीक में- "छाती पर")।
ईसा के आरंभ में"खून की बूंदें जमीन पर गिर रही हैं"(लूका 22:44), पाप के विरुद्ध लड़ाई में भी एक सबक बन गया"खून के लिए"(इब्रा. 12:4); जब क्रूस पर उससे"खून और पानी बह गया"(यूहन्ना 19:34), फिर उन्हें उदाहरण के तौर पर बुराई से लड़ना सिखाया गया, यहाँ तक कि मृत्यु तक भी।

"उसे(उद्धारकर्ता के लिए) जिसने हम से प्रेम किया और अपने लहू से हमें हमारे पापों से धोया"(रेव. 1:5), जिसने हमें "अपने क्रूस के लहू से" बचाया (कर्नल 1:20), - सदैव महिमा!

क्रॉस "सूली पर चढ़ाना"

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक, जो हमारे पास आई है, केवल 5वीं शताब्दी की है, जो रोम में सेंट सबीना चर्च के दरवाजे पर थी। 5वीं शताब्दी के बाद से, उद्धारकर्ता को कोलोबिया के एक लंबे वस्त्र में चित्रित किया जाने लगा - जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुक रहा हो। यह ईसा मसीह की वह छवि है जिसे 7वीं-9वीं शताब्दी में बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखा जा सकता है।

छठी शताब्दी के संत अनास्तासियस सिनाइट ने एक क्षमाप्रार्थना लिखी ( ग्रीक में- "रक्षा") निबंध "अकेफल्स के खिलाफ" - एक विधर्मी संप्रदाय जो मसीह में दो प्रकृतियों के मिलन से इनकार करता है। इस कार्य में उन्होंने मोनोफ़िज़िटिज़्म के विरुद्ध एक तर्क के रूप में उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की एक छवि संलग्न की। वह अपने काम के प्रतिलिपिकारों को पाठ के साथ-साथ उससे जुड़ी छवि को अक्षुण्ण रूप से प्रसारित करने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि, संयोग से, हम वियना लाइब्रेरी की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

सूली पर चढ़ने की जीवित छवियों में से एक और, और भी अधिक प्राचीन ज़गबा मठ से रावबुला के सुसमाचार के लघुचित्र में पाई जाती है। 586 की यह पांडुलिपि सेंट लॉरेंस की फ्लोरेंस लाइब्रेरी की है।

9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र 54)।

प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम दोनों में, सूली पर चढ़ाए जाने वाले क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के पैरों को सहारा देने के लिए एक क्रॉसबार होता था, और उसके पैरों को अलग-अलग कीलों से कीलों से ठोके हुए दर्शाया जाता था। एक ही कील से ठोंके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर, ग्रीक अक्षर UN आवश्यक रूप से लिखे गए थे, जिसका अर्थ है "वास्तव में यहोवा", क्योंकि "परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं।"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व की मौलिकता, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अनुसरण करती है कि प्रभु की मृत्यु सभी की फिरौती है, सभी लोगों की पुकार है। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए हाथ फैलाकर पुकारते हुए मरना संभव बनाया "पृथ्वी के सभी छोर"(ईसा. 45:22).

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही पुनर्जीवित क्रॉस-बियरर के रूप में चित्रित करना है, जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ता है और बुलाता है और खुद पर नए नियम की वेदी - क्रॉस को ले जाता है। भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने मसीह-नफरत करने वालों की ओर से इस बारे में बात की: "आइए हम उसकी रोटी में लकड़ी डालें"(11:19), यानी, हम मसीह के शरीर पर क्रॉस का पेड़ रखेंगे, जिसे स्वर्ग की रोटी कहा जाता है (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट। सिट। सिट।)।

और इसके विपरीत, क्रूस पर चढ़ाए जाने की पारंपरिक कैथोलिक छवि, जिसमें ईसा मसीह अपनी बाहों में लटके हुए हैं, का काम यह दिखाना है कि यह सब कैसे हुआ, मरते हुए कष्टों और मृत्यु को चित्रित करना, और यह बिल्कुल नहीं कि मूलतः शाश्वत फल क्या है क्रॉस - उसकी विजय.

स्कीमा क्रॉस, या "गोलगोथा"

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक क्रॉस की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।
11वीं शताब्दी के बाद से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि, गोलगोथा पर किंवदंती के अनुसार दफन की गई थी ( हिब्रू में- "माथे का स्थान"), जहां ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उनके ये शब्द उस परंपरा को स्पष्ट करते हैं जो 16वीं शताब्दी तक रूस में "गोलगोथा" की छवि के पास निम्नलिखित पदनाम बनाने की विकसित हुई थी: "एम.एल.आर.बी." - फाँसी की जगह को जल्दी से सूली पर चढ़ा दिया गया, "जी.जी." - माउंट गोलगोथा, "जी.ए." - एडम का सिर; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

अक्षर "K" और "T" योद्धा की प्रतिलिपि और स्पंज के साथ बेंत को दर्शाते हैं, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।

निम्नलिखित शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं: "आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम; और इसके अंतर्गत: "NIKA" - विजेता; शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "SNЪ" "BZHIY" - कभी-कभी भगवान का पुत्र - लेकिन अधिक बार "I.N.C.I" नहीं - नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "टीएसआर" "एसएलवीवाई" - महिमा का राजा।

ऐसा माना जाता है कि इस तरह के क्रॉस को महान और स्वर्गदूत स्कीमा के परिधानों पर कढ़ाई किया जाता है; परमान पर तीन क्रॉस और कुकुला पर पांच: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

कलवारी क्रॉस को अंतिम संस्कार कफन पर भी चित्रित किया गया है, जो बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण का प्रतीक है, जैसे कि नए बपतिस्मा लेने वालों का सफेद कफन, पाप से शुद्धिकरण का प्रतीक है। भवन की चार दीवारों पर मंदिरों और घरों के अभिषेक के दौरान चित्रण किया गया है।

क्रॉस की छवि के विपरीत, जो सीधे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह को दर्शाता है, क्रॉस का चिन्ह इसके आध्यात्मिक अर्थ को बताता है, इसके वास्तविक अर्थ को दर्शाता है, लेकिन क्रॉस को प्रकट नहीं करता है।

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, राजाओं का क्रॉस शक्ति है, क्रॉस वफादारों की पुष्टि है, क्रॉस एक देवदूत की महिमा है, क्रॉस राक्षसों का प्रकोप है,'' पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है जीवन देने वाले क्रॉस के उत्कर्ष के पर्व के प्रकाशक।

जागरूक क्रॉस-नफरत करने वालों और क्रूसेडरों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित व्यवसाय में शामिल होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार - "ईश्वर को मौन द्वारा धोखा दिया जाता है"!

कहा गया " ताश का खेल", दुर्भाग्य से, कई घरों में उपलब्ध, राक्षसी संचार का एक साधन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों - भगवान के दुश्मनों के संपर्क में आता है। सभी चार कार्ड "सूट" का मतलब ईसा मसीह के क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों द्वारा समान रूप से पूजनीय अन्य पवित्र वस्तुओं से अधिक कुछ नहीं है: एक भाला, एक स्पंज और नाखून, यानी, वह सब कुछ जो दिव्य मुक्तिदाता की पीड़ा और मृत्यु का साधन था।

और अज्ञानता से, बहुत से लोग, मूर्ख बनकर, स्वयं को प्रभु की निन्दा करने की अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, "ट्रेफिल" क्रॉस की छवि वाला एक कार्ड, यानी, ईसा मसीह का क्रॉस, जिसकी आधे लोगों द्वारा पूजा की जाती है दुनिया, और इसे शब्दों के साथ लापरवाही से फेंकना (मुझे क्षमा करें, भगवान!) "क्लब", जिसका यिडिश से अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "बुरा" या "बुरी आत्माएं"! इसके अलावा, ये साहसी लोग, जो आत्महत्या के साथ खेल रहे हैं, अनिवार्य रूप से मानते हैं कि यह क्रॉस कुछ घटिया "ट्रम्प सिक्स" के साथ "पिटाई" कर रहा है, यह बिल्कुल नहीं जानते कि "ट्रम्प" और "कोषेर" लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए, लैटिन में, वही।

सभी कार्ड गेम के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने का समय आ गया है, जिसमें सभी खिलाड़ियों को "मूर्ख" में छोड़ दिया जाता है: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि अनुष्ठान बलिदान, जिसे हिब्रू में तल्मूडिस्ट "कोषेर" कहते हैं (अर्थात्, " शुद्ध"), माना जाता है कि जीवन देने वाले क्रॉस पर शक्ति है!

यदि आप जानते हैं कि ताश का उपयोग राक्षसों की खुशी के लिए ईसाई धर्मस्थलों को अपवित्र करने के अलावा किसी अन्य उद्देश्य के लिए नहीं किया जा सकता है, तो "भाग्य बताने" में ताश की भूमिका - राक्षसी रहस्योद्घाटन के लिए ये घृणित खोज - बेहद स्पष्ट हो जाएगी। इस संबंध में, क्या यह साबित करना आवश्यक है कि जो कोई ताश के पत्तों को छूता है और ईशनिंदा और ईशनिंदा के पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप नहीं करता है, उसके लिए नरक में पंजीकरण की गारंटी है?

तो, यदि "क्लब" विशेष रूप से चित्रित क्रॉस के खिलाफ उग्र जुआरियों की निन्दा है, जिसे वे "क्रॉस" भी कहते हैं, तो "दोष", "कीड़े" और "हीरे" का क्या अर्थ है? हम इन शापों का रूसी में अनुवाद करने की जहमत नहीं उठाएंगे, क्योंकि हमारे पास कोई यहूदी पाठ्यपुस्तक नहीं है; बेहतर होगा कि हम इसे खोलें नया करारराक्षसी जनजाति पर, उनके लिए असहनीय, ईश्वर का प्रकाश डालना।

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव में अनिवार्य मनोदशाउपदेश: "समय की भावना से परिचित हों, उसका अध्ययन करें, ताकि यदि संभव हो तो उसके प्रभाव से बचें।"

कार्ड सूट "दोष", या अन्यथा "कुदाल", सुसमाचार कुदाल की निन्दा करता है, जैसा कि प्रभु ने भविष्यवक्ता जकर्याह के मुख के माध्यम से अपने छिद्र के बारे में भविष्यवाणी की थी, कि "वे उसी की ओर देखेंगे जिसे उन्होंने बेधा है"(12:10), यही हुआ: "योद्धाओं में से एक(लॉन्गिनस) भाले से उसकी पसली में छेद कर दिया"(यूहन्ना 19:34)

कार्ड सूट "दिल" बेंत पर सुसमाचार स्पंज की निंदा करता है। जैसा कि मसीह ने अपने जहर के बारे में चेतावनी दी थी, भविष्यवक्ता डेविड के मुंह से, कि योद्धा “उन्होंने मुझे खाने के लिये पित्त दिया, और मेरी प्यास बुझाने के लिये मुझे सिरका पिलाया।”(भजन 68:22), और इस तरह यह सच हुआ: “उनमें से एक ने स्पंज लिया, उसमें सिरका डाला, और सरकण्डे पर रखकर उसे पिलाया।”(मत्ती 27:48)

कार्ड सूट "हीरे" गॉस्पेल जाली टेट्राहेड्रल दांतेदार नाखूनों की निंदा करता है जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथों और पैरों को क्रॉस के पेड़ पर कीलों से ठोक दिया गया था। जैसा कि भजनहार डेविड के मुख से प्रभु ने अपने लौंग के क्रूस पर चढ़ने के बारे में भविष्यवाणी की थी, कि"उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पैर छेदे"(भजन 22:17), और इसलिए यह पूरा हुआ: प्रेरित थॉमस, जिन्होंने कहा"जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के घाव नहीं देख लेता, और कीलों के घावों में अपनी उंगली नहीं डाल देता, और उसके पंजर में अपना हाथ नहीं डाल देता, तब तक मैं विश्वास नहीं करूँगा।"(यूहन्ना 20:25), "मैंने विश्वास किया क्योंकि मैंने देखा"(यूहन्ना 20:29); और प्रेरित पतरस ने अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते हुए गवाही दी:“इस्राएल के लोगों!- उसने कहा, - नासरत का यीशु (…) तुमने इसे ले लिया और इसे ठोक दिया(क्रॉस के लिए) हाथ(रोमन) अधर्मी मारे गये; परन्तु परमेश्वर ने उसे ऊपर उठाया"(प्रेरितों 2:22, 24)।

मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए अपश्चातापी चोर ने, आज के जुआरियों की तरह, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के कष्टों की निंदा की और, जिद और पश्चाताप से बाहर, हमेशा के लिए नरक में चला गया; और समझदार चोर ने, सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए, क्रूस पर पश्चाताप किया और इस तरह विरासत में मिला अनन्त जीवनभगवान के साथ. इसलिए, आइए हम दृढ़ता से याद रखें कि हम ईसाइयों के लिए आशा और आशा की कोई अन्य वस्तु नहीं हो सकती है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं हो सकता है, कोई अन्य बैनर हमें एकजुट और प्रेरित नहीं कर सकता है, सिवाय प्रभु के अजेय क्रॉस के एकमात्र बचाने वाले संकेत के!

गामा क्रॉस

इस क्रॉस को "गैमैटिक" कहा जाता है क्योंकि इसमें ग्रीक अक्षर "गामा" शामिल है। पहले से ही पहले ईसाइयों ने रोमन कैटाकॉम्ब्स में गामाटिक क्रॉस का चित्रण किया था। बीजान्टियम में, इस रूप का उपयोग अक्सर गॉस्पेल, चर्च के बर्तनों, चर्चों को सजाने के लिए किया जाता था और बीजान्टिन संतों के परिधानों पर कढ़ाई की जाती थी। 9वीं शताब्दी में, महारानी थियोडोरा के आदेश से, एक गॉस्पेल बनाया गया था, जिसे गामाटिक क्रॉस के सोने के आभूषण से सजाया गया था।

गामाटिक क्रॉस प्राचीन भारतीय स्वस्तिक चिह्न के समान है। संस्कृत शब्द स्वस्तिक या सु-अस्ति-का का अर्थ है सर्वोच्च अस्तित्व या पूर्ण आनंद। यह एक प्राचीन सौर प्रतीक है, जो कि सूर्य से जुड़ा हुआ है, जो पहले से ही ऊपरी पुरापाषाण युग में प्रकट हुआ था, आर्यों, प्राचीन ईरानियों की संस्कृतियों में व्यापक हो गया और मिस्र और चीन में पाया जाता है। बेशक, ईसाई धर्म के प्रसार के युग के दौरान रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में स्वस्तिक को जाना जाता था और पूजनीय था। प्राचीन बुतपरस्त स्लाव भी इस प्रतीक से परिचित थे; पुजारी मिखाइल वोरोब्योव कहते हैं कि सूर्य या अग्नि के संकेत के रूप में स्वस्तिक की छवियां अंगूठियों, मंदिर की अंगूठियों और अन्य आभूषणों पर पाई जाती हैं। ईसाई चर्च, जिसमें शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता है, बुतपरस्त पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं पर पुनर्विचार और चर्चीकरण करने में सक्षम था: प्राचीन दर्शन से लेकर रोजमर्रा के अनुष्ठानों तक। शायद गामाटिक क्रॉस चर्चयुक्त स्वस्तिक के रूप में ईसाई संस्कृति में प्रवेश कर गया।

और रूस में इस क्रॉस के रूप का लंबे समय से उपयोग किया गया है। इसे निज़नी नोवगोरोड के दरवाजों के आभूषण में, कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के गुंबद के नीचे मोज़ेक के रूप में, मंगोल-पूर्व काल की कई चर्च वस्तुओं पर चित्रित किया गया है। कैथेड्रल. पाइज़ी में सेंट निकोलस के मॉस्को चर्च के फेलोनियन पर गामा क्रॉस की कढ़ाई की गई है।