Nicholas verden af Lycian Wonderworker. Nicholas the Wonderworker, Guds helgen

Sankt Nicholas, ærkebiskop af Myra af Lykien, vidunderarbejder, blev berømt som en stor Guds helgen. Han blev født i byen Patara, Lycian-regionen (på den sydlige kyst af Lilleasien-halvøen), og var den eneste søn af fromme forældre Theophanes og Nonna, som svor at dedikere ham til Gud.

Sankt Nikolaus, ærkebiskop af Myra af Lykien

Frugten af lange bønner til Herren af barnløse forældre, babyen Nicholas fra dagen for hans fødsel viste folk lyset af hans fremtidige herlighed som en stor vidunderarbejder. Hans mor, Nonna, blev straks helbredt for sin sygdom efter fødslen. Det nyfødte barn, der stadig var i døbefonten, stod på fødderne i tre timer, ustøttet af nogen, og gav derved ære til den Allerhelligste Treenighed. Sankt Nikolaus begyndte et liv med faste som barn, idet han kun tog sin mors mælk onsdag og fredag én gang, efter aftenbøn forældre.

Fra barndommen udmærkede Nicholas sig i studiet af den guddommelige skrift; Om dagen forlod han ikke templet, og om natten bad han og læste bøger og skabte i sig selv en værdig bolig for Helligånden. Hans onkel, biskop Nicholas af Patara, der glædede sig over sin nevøs åndelige succes og høje fromhed, gjorde ham til en læser og ophøjede derefter Nicholas til præsterangen, hvilket gjorde ham til sin assistent og instruerede ham i at tale instruktioner til flokken. Mens han tjente Herren, brændte den unge mand i ånden, og i sin erfaring i trosspørgsmål var han som en gammel mand, hvilket vakte de troendes overraskelse og dybe respekt. Konstant arbejdende og årvågen, idet han var i uophørlig bøn, viste præsbyter Nicholas stor barmhjertighed mod sin flok, idet han kom de lidende til hjælp og uddelte al sin ejendom til de fattige. Efter at have lært om den bitre nød og fattigdom hos en tidligere rig beboer i hans by, reddede Saint Nicholas ham fra stor synd. Da han havde tre voksne døtre, planlagde den desperate far at overgive dem til utugt for at redde dem fra sult. Helgenen, der sørgede over den døende synder, smed i hemmelighed tre poser guld ud af sit vindue om natten og reddede derved familien fra fald og åndelig død. Når han gav almisse, forsøgte Saint Nicholas altid at gøre det hemmeligt og skjule sine gode gerninger.

Da biskoppen af Patara skulle tilbede de hellige steder i Jerusalem, betroede han ledelsen af flokken til Saint Nicholas, som udførte lydighed med omhu og kærlighed. Da biskoppen vendte tilbage, bad han til gengæld om en velsignelse for at rejse til det hellige land. På vejen forudsagde helgenen en nærgående storm, der truede med at sænke skibet, for han så djævelen selv komme ind i skibet. Efter anmodning fra desperate rejsende pacificerede han havets bølger med sin bøn. Gennem hans bøn blev en skibsmatros, som faldt fra masten og faldt i døden, genoprettet.

Efter at have nået den antikke by Jerusalem, takkede Saint Nicholas, der steg op til Golgata, menneskeslægtens Frelser og gik rundt på alle de hellige steder, tilbad og bad. Om natten på Zions bjerg åbnede kirkens låste døre af sig selv foran den store pilgrim, der kom. Efter at have besøgt helligdommene forbundet med Guds Søns jordiske tjeneste besluttede Saint Nicholas at trække sig tilbage i ørkenen, men blev stoppet af en guddommelig stemme, der formanede ham til at vende tilbage til sit hjemland. Da han vendte tilbage til Lykien, gik helgenen, der stræbte efter et stille liv, ind i broderskabet i klosteret kaldet Holy Zion. Men Herren bekendtgjorde igen en anden vej, der ventede ham: "Nicholas, dette er ikke den mark, hvor du skal bære den frugt, jeg forventer, men vend om og gå til verden, og må Mit Navn blive herliggjort i dig." I et syn gav Herren ham evangeliet i dyre omgivelser og Guds Allerhelligste Moder - en omophorion.

Og faktisk, efter ærkebiskop Johannes' død, blev han valgt til biskop af Myra i Lykien, efter at en af biskopperne i Rådet, som besluttede spørgsmålet om at vælge en ny ærkebiskop, i en vision blev vist Guds udvalgte - den hellige Nicholas. Kaldet til at være hyrde for Guds Kirke i rang af biskop, forblev Sankt Nikolaus den samme store asket og viste sin flok billedet af sagtmodighed, mildhed og kærlighed til mennesker. Dette var især den lykiske kirke kært under forfølgelsen af kristne under kejser Diocletian (284–305). Biskop Nicholas, der var fængslet sammen med andre kristne, støttede dem og formanede dem til bestemt at udholde båndene, torturen og pine. Herren bevarede ham uskadt. Efter tiltrædelsen af den hellige Lige-til-apostlene Konstantin blev Sankt Nikolaus vendt tilbage til sin flok, som glædeligt mødte deres mentor og forbeder. Trods sin store sagtmodighed i ånden og hjertets renhed var Sankt Nikolaus en nidkær og dristig kriger for Kristi Kirke. I kamp mod ondskabens ånder gik helgenen rundt om de hedenske templer og templer i selve byen Myra og dens omegn, knuste idoler og forvandlede templerne til støv. I 325 var Sankt Nikolaus deltager i det første økumeniske råd, som vedtog den nikenske trosbekendelse, og tog til våben med de hellige Sylvester, paven af Rom, Alexander af Alexandria, Spyridon af Trimythous og andre fra de 318 hellige fædre i Rådet mod den kætterske Arius.

I fordømmelsens hede kvalte Sankt Nikolaus, flammende af iver for Herren, endda den falske lærer, for hvilken han blev frataget sin hellige omophorion og sat i forvaring. Imidlertid blev det åbenbaret for flere hellige fædre i et syn, at Herren selv og Guds Moder ordinerede helgenen til biskop og gav ham evangeliet og en omophorion. Rådets fædre, der indså, at den helliges frimodighed var til behag for Gud, herliggjorde Herren og genoprettede hans hellige helgen til rang af hierark. Da han vendte tilbage til sit bispedømme, bragte helgenen hende fred og velsignelse, såede sandhedens ord, afskar forkert tænkning og forfængelig visdom ved selve roden, fordømte inkarnerede kættere og helbredte dem, der var faldet og afveg gennem uvidenhed. Han var i sandhed verdens lys og jordens salt, for hans liv var lys, og hans ord blev opløst i visdommens salt. I løbet af sin levetid udførte helgenen mange mirakler. Af disse blev den største ære bragt til helgenen ved hans udfrielse fra tre mænds død, uretfærdigt fordømt af den egeninteresserede borgmester. Helgenen nærmede sig dristigt bødlen og holdt hans sværd, som allerede var hævet over de dømtes hoveder. Borgmesteren, dømt af Sankt Nikolaus for usandhed, omvendte sig og bad ham om tilgivelse. Tre militære ledere sendt af kejser Konstantin til Frygien var til stede. De havde endnu ikke mistanke om, at de snart også skulle søge Sankt Nikolaus' forbøn, eftersom de var blevet ufortjent bagtalt over for kejseren og dømt til døden. Sankt Nicholas optrådte i en drøm for den hellige Lige-til-apostlene Konstantin og opfordrede ham til at løslade de uretfærdigt dødsdømte militærledere, som, mens de var i fængsel, bønsomt bad om hjælp til helgenen. Han udførte mange andre mirakler og arbejdede i sin tjeneste i mange år. Gennem helgenens bønner blev byen Myra reddet fra alvorlig hungersnød. Da han dukkede op i en drøm for en italiensk købmand og efterlod ham tre guldmønter som pant, som han fandt i hånden, vågnede han næste morgen, bad han ham sejle til Myra og sælge kornet der. Mere end én gang reddede helgenen dem, der druknede i havet, og bragte dem ud af fangenskab og fængsling i fangehuller.

Efter at have nået en meget høj alder rejste Sankt Nikolaus fredeligt til Herren (+ 345–351). Hans ærværdige relikvier blev holdt ukorrupte i den lokale katedralkirke og udstrålede helbredende myrra, hvorfra mange modtog helbredelser. I 1087 blev hans relikvier overført til den italienske by Bar, hvor de hviler den dag i dag (9. maj).

Bønner

Troparion til Saint Nicholas, ærkebiskop af Myra, Wonderworker, tone 4

Troens regel og sagtmodighedens billede,/ lærerens selvbeherskelse/ vil vise dig din hjord/ selv tingenes sandhed;/ derfor har du opnået høj ydmyghed,/ rig på fattigdom./ Præstens far Filnich Nikolai,/ bed til Kristus Gud // om at frelse vore sjæle.

Kontaktion til Saint Nicholas, ærkebiskop af Myra, Wonderworker, Tone 3

I Mireh, den hellige, viste præsten sig for dig:/ O Kristus, efter at have opfyldt evangeliet,/ du satte din sjæl til for dit folk/ og frelste de uskyldige fra døden;// For du er helliget, som den store skjulte stedet for Guds nåde.

Bøn til Sankt Nicholas, ærkebiskop af Myra, mirakelarbejder

Åh, vores gode hyrde og gudkloge mentor, Sankt Nikolaus af Kristus! Hør os syndere, der beder til jer og kalder på jeres hurtige forbøn om hjælp; se os svage, fanget overalt, berøvet alt godt og formørket i sindet fra fejhed; Prøv, o Guds hellige, ikke at efterlade os i syndigt fangenskab, så vi ikke med glæde kan være vores fjender og ikke dø i vores onde gerninger. Bed for os, vor Skaber og Mester uværdige, til hvem du står med de legemlige ansigter: vær os nådig ved vor Gud i dette liv og i fremtiden, så han ikke vil betale os efter vore gerninger og urenhed vore hjerter , men efter sin godhed vil han belønne os . Vi stoler på din forbøn, vi praler af din forbøn, vi kalder på din forbøn om hjælp, og til dit allerhelligste billede beder vi om hjælp: fri os, Kristi tjener, fra det onde, der findes i os, og tæm bølgerne af lidenskaber og problemer, der opstår imod os, og for dine hellige bønners skyld vil ikke angribe os, og vi vil ikke synke ned i syndens afgrund og i vore lidenskabers mose. Bed til Sankt Nikolaus af Kristus, Kristus vor Gud, at han vil give os et fredeligt liv og syndsforladelse og frelse og stor barmhjertighed for vore sjæle, nu og altid og til evigheder. Amen.

Sankt Nicholas, ærkebiskop af Myra af Lykien, vidunderarbejder, blev berømt som en stor Guds helgen. Han blev født i byen Patara, Lycian-regionen (på den sydlige kyst af Lilleasien-halvøen) i 258, den eneste søn af fromme forældre Theophanes og Nonna, som svor at dedikere ham til Gud.

Frugten af lange bønner til Herren af barnløse forældre, babyen Nicholas fra dagen for hans fødsel viste folk lyset af hans fremtidige herlighed som en stor vidunderarbejder. Hans mor, Nonna, blev straks helbredt for sin sygdom efter fødslen. Det nyfødte barn, der stadig var i døbefonten, stod på fødderne i tre timer, ustøttet af nogen, og gav derved ære til den Allerhelligste Treenighed. Sankt Nikolaus begyndte som barn et liv med faste, idet han kun tog sin modermælk onsdag og fredag, kun én gang, efter hans forældres aftenbøn.

Mens han tjente Herren, brændte den unge mand i ånden, og i sin erfaring i trosspørgsmål var han som en gammel mand, hvilket vakte de troendes overraskelse og dybe respekt. Konstant arbejdende og årvågen, idet han var i uophørlig bøn, viste præsbyter Nicholas stor barmhjertighed mod sin flok, idet han kom de lidende til hjælp og uddelte al sin ejendom til de fattige. Efter at have lært om den bitre nød og fattigdom hos en tidligere rig beboer i hans by, reddede Saint Nicholas ham fra stor synd. Da han havde tre voksne døtre, planlagde den desperate far at overgive dem til utugt for at redde dem fra sult. Helgenen, der sørgede over den døende synder, smed i hemmelighed tre poser guld ud af sit vindue om natten og reddede derved familien fra fald og åndelig død. Når han gav almisse, forsøgte Saint Nicholas altid at gøre det hemmeligt og skjule sine gode gerninger.

Der boede en mand i Patara, som tidligere var meget rig, men så blev fattig. Han gik til en sådan ekstrem, at han for pengenes skyld besluttede at skubbe sine smukke døtre ind på syndens vej.

Da han hørte om, hvor fattig han var, og ved Guds åbenbaring at lære om hans plan, bandt Sankt Nikolaus guldmønter i en knude, og om natten, så ingen skulle se, kastede han pengene ind i hans vindue. Om morgenen fandt den stakkels mand dem - og kunne ikke tro sit held, han gned mønterne med fingrene, og forvisset sig om, at det var ægte guld, undrede han sig over, hvor det kom fra. Efter at have takket Herren gav han sin ældste datter til ægteskab og gav hende en rig medgift.

Helgenen var henrykt, og samme nat kastede han et bundt penge gennem vinduet til sin mellemste datter. Efter at have fundet guld, bad den fattige mand med tårer til Gud om at afsløre, hvem deres velgører var. Efter at have spillet et andet bryllup og fast overbevist om, at Gud ville arrangere sin yngste datters skæbne, gik han ikke i seng om natten, men holdt vagt i nærheden af vinduet.

Da Sankt Nikolaus, stille og roligt gik, nærmede sig huset og kastede en bylt ud ad vinduet, skyndte den stakkels mand efter ham, indhentede ham og begyndte at kysse hans fødder, og præsten bad ham om at holde alt hemmeligt.

Og faktisk, efter ærkebiskop Johannes' død, blev han valgt til biskop af Myra i Lykien, efter at en af biskopperne i Rådet, som besluttede spørgsmålet om at vælge en ny ærkebiskop, i en vision blev vist Guds udvalgte - den hellige Nicholas. Kaldet til at være hyrde for Guds Kirke i rang af biskop, forblev Sankt Nikolaus den samme store asket og viste sin flok billedet af sagtmodighed, mildhed og kærlighed til mennesker.
Dette var især den lykiske kirke kært under forfølgelsen af kristne under kejser Diocletian (284 - 305). Biskop Nicholas, der var fængslet sammen med andre kristne, støttede dem og formanede dem til bestemt at udholde båndene, torturen og pine. Herren bevarede ham uskadt. Efter tiltrædelsen af den hellige Lige-til-apostlene Konstantin blev Sankt Nikolaus vendt tilbage til sin flok, som glædeligt mødte deres mentor og forbeder. Trods sin store sagtmodighed i ånden og hjertets renhed var Sankt Nikolaus en nidkær og dristig kriger for Kristi Kirke. I kamp mod ondskabens ånder gik helgenen rundt om de hedenske templer og templer i selve byen Myra og dens omegn, knuste idoler og forvandlede templerne til støv. I 325 var Sankt Nikolaus deltager i det første økumeniske råd, som vedtog den nikanske trosbekendelse, og tog til våben med de hellige Sylvester, paven af Rom, Alexander af Alexandria, Spyridon af Trimythous og andre fra de 318 hellige fædre i koncilet mod den kætterske Arius.

Han var i sandhed verdens lys og jordens salt, for hans liv var lys, og hans ord blev opløst i visdommens salt. I løbet af sin levetid udførte helgenen mange mirakler. Af disse blev den største ære bragt til helgenen ved hans udfrielse fra tre mænds død, uretfærdigt fordømt af den egeninteresserede borgmester. Helgenen nærmede sig dristigt bødlen og holdt hans sværd, som allerede var hævet over de dømtes hoveder. Borgmesteren, dømt af Sankt Nikolaus for usandhed, omvendte sig og bad ham om tilgivelse. Tre militære ledere sendt af kejser Konstantin til Frygien var til stede. De havde endnu ikke mistanke om, at de snart også skulle søge Sankt Nikolaus' forbøn, eftersom de var blevet ufortjent bagtalt over for kejseren og dømt til døden. Sankt Nicholas optrådte i en drøm for den hellige Lige-til-apostlene Konstantin og opfordrede ham til at løslade de uretfærdigt dødsdømte militærledere, som, mens de var i fængsel, bønsomt bad om hjælp til helgenen.

Han udførte mange andre mirakler og arbejdede i sin tjeneste i mange år. Gennem helgenens bønner blev byen Myra reddet fra alvorlig hungersnød. Da han dukkede op i en drøm for en italiensk købmand og efterlod ham tre guldmønter som pant, som han fandt i hånden, vågnede han næste morgen, bad han ham sejle til Myra og sælge kornet der. Mere end én gang reddede helgenen dem, der druknede i havet, og bragte dem ud af fangenskab og fængsling i fangehuller.

Efter at have nået en meget høj alder rejste Sankt Nikolaus fredeligt til Herren (+ 345 - 351). Hans ærværdige relikvier blev holdt ukorrupte i den lokale katedralkirke og udstrålede helbredende myrra, hvorfra mange modtog helbredelser.

I 1087 blev hans relikvier overført til den italienske by Bar, hvor de hviler den dag i dag.

Navnet på Guds store helgen, Saint og Wonderworker Nicholas, en hurtig hjælper og bedemand for alle, der strømmer til ham, er blevet herliggjort i alle verdenshjørner, i mange lande og folkeslag. I Rus' er mange katedraler, klostre og kirker dedikeret til hans hellige navn. Der er måske ikke en eneste by uden St. Nicholas Kirke. I navnet af St. Nicholas Wonderworkeren, Skt. Photius, Metropolitan of Kiev and All Rus', blev døbt af den hellige patriark Photius. Bønner. i 866, Kiev-prinsen Askold, den første russiske kristne prins (+ 882).

Over Askolds grav er en helgen Lige med-apostlene Olga Den hellige apostlenes lige storhertuginde Olga af Rusland opførte den første St. Nicholas kirke i den russiske kirke i Kiev. De vigtigste katedraler var viet til St. Nicholas i Izborsk, Ostrov, Mozhaisk, Zaraysk. I Novgorod den Store er en af byens hovedkirker St. Nicholas-kirken (XII), som senere blev en katedral. Der er berømte og ærede St. Nicholas kirker og klostre i Kiev, Smolensk, Pskov, Toropets, Galich, Arkhangelsk, Veliky Ustyug og Tobolsk. Moskva var berømt for flere dusin kirker dedikeret til helgenen tre Nikolsky klostre var placeret i Moskva stift: Nikolo-Grechesky (gamle) - i Kitai-Gorod, Nikolo-Perervinsky og Nikolo-Ugreshsky. Et af de vigtigste tårne i Moskva Kreml hedder Nikolskaya.

Oftest blev kirker til helgenen opført i handelsområder af russiske købmænd, sømænd og opdagelsesrejsende, som ærede vidunderarbejderen Nicholas som skytshelgen for alle rejsende til lands og til vands. Nogle gange blev de populært kaldt "Nikola den våde". Mange landlige kirker i Rus' er dedikeret til vidunderarbejderen Nicholas, den barmhjertige repræsentant over for alle menneskers Herre i deres arbejde, helligt æret af bønderne. Og Sankt Nikolaus forlader ikke det russiske land med sin forbøn. Det gamle Kiev bevarer mindet om miraklet ved helgenens redning af en druknet baby. Efter at have hørt de sorgfulde bønner fra forældrene, der havde mistet deres eneste arving, tog den store vidunderarbejder barnet op af vandet om natten, genoplivede ham og placerede ham i koret i Sophia-kirken Guds visdom Sophia Guds visdom ikon. foran hans mirakuløse billede. Her blev den reddede baby fundet om morgenen af glade forældre, som forherligede St. Nicholas Wonderworkeren med de mange mennesker.

Mange mirakuløse ikoner af St. Nicholas dukkede op i Rusland og kom fra andre lande. Dette er et gammelt byzantinsk halvlængde billede af helgenen (XII), bragt til Moskva fra Novgorod, og et enormt ikon malet i det 13. århundrede af en Novgorod-mester. To billeder af mirakelmageren er især almindelige i den russiske kirke: St. Nicholas of Zaraisk - fuld længde, med en velsignende højre hånd og evangeliet (dette billede blev bragt til Ryazan i 1225 af den byzantinske prinsesse Eupraxia, som blev hustru til Ryazan-prinsen Theodore og døde i 1237 med sin mand og baby - søn under invasionen af Batu), og St. Nicholas af Mozhaisk - også i fuld længde, med et sværd i højre hånd og byen til venstre - til minde om den mirakuløse frelse, gennem helgenens bønner, af byen Mozhaisk fra et fjendens angreb. Det er umuligt at liste alle de velsignede ikoner af St. Nicholas. Hver russisk by, hvert tempel er velsignet med et sådant ikon gennem helgenens bønner.

Ortodokse kristne fejrer to St. Nicholas-helligdage om året: det første forår, den 22. maj (9. maj, gammel stil), og den anden vinter, den 19. december (6. december, gammel stil).

Navnet på Guds store helgen, helgen og vidunderarbejder Nicholas, er blevet forherliget i alle verdenshjørner, i mange lande og folkeslag. I Rus' er mange katedraler, klostre og kirker dedikeret til hans hellige navn. I navnet af St. Nicholas Wonderworkeren blev Kiev-prinsen Askold, den første russiske kristne prins, døbt af den hellige patriark Photius i 866. Over Askolds grav opførte den hellige Olga, Lige-med-apostlene, den første St. Nicholas-kirke i den russiske kirke i Kiev.

Mange mirakuløse ikoner af helgenen blev skabt i Rusland og bragt fra andre lande. Dette er et gammelt byzantinsk halvlængde billede af helgenen (XII), bragt til Moskva fra Novgorod, og et enormt ikon malet i det 13. århundrede af en Novgorod-mester. To billeder af mirakelmageren er især almindelige i den russiske kirke: St. Nicholas of Zaraisk - fuld længde, med en velsignende højre hånd og evangeliet (dette billede blev bragt til Ryazan i 1225 af den byzantinske prinsesse Eupraxia, som blev hustru til Ryazan-prinsen Theodore og døde i 1237 med sin mand og en lille søn under invasionen af Batu), og St. Nicholas af Mozhaisk - også i fuld højde, med et sværd i højre hånd og en by i venstre - til minde om den mirakuløse frelse, gennem helgenens bønner, af byen Mozhaisk fra fjenders angreb.

Begivenheden i forbindelse med overførslen af relikvier fra St. Nicholas vakte speciel ære for Wonderworkeren og var præget af etableringen af en særlig ferie den 9. maj (22. maj i den nye stil). I begyndelsen blev festen for overførsel af relikvier fra St. Nicholas kun fejret af indbyggere i den italienske by Bari. I andre lande i det kristne øst og vest blev det ikke accepteret, på trods af at overførslen af relikvier var almindeligt kendt. Denne omstændighed forklares af skikken med at ære hovedsageligt lokale helligdomme, karakteristisk for middelalderen. græsk og armenske kirke De anerkendte ikke ferien, fordi de mente, at overførslen af relikvier fra Mira til Bari skete med magt.

russisk ortodokse kirke etablerede fejringen af mindet om overførslen af Sankt Nikolas relikvier fra Myra i Lykien til Bari kort efter 1087 på grundlag af det russiske folks dybe, allerede etablerede ære for den store Guds helgen, der krydsede over fra kl. Grækenland samtidig med vedtagelsen af kristendommen.

I den russiske folketradition blev denne højtid kaldt "Nicholas of the Spring", og højtiden blev fejret om vinteren den 19. december i den nye stil til minde om St. Nicholas, ærkebiskop af Myra i Lykien - "Nicholas of the Winter". Ifølge populær tro stiger Nikolai Ugodnik den 19. december ned fra himlen og kredser om det russiske land fra ende til anden på en dag, og alle mørkets ånder flygter fra ham.

I den folkelige bevidsthed optræder Nikolai Ugodnik som bonde og i det hele taget som folkehelgen. Han er assistent i både militær- og bondeanliggender: "Nikola redder til søs, Nikola løfter en bondevogn." Han er befrieren fra alt ondt, arrangøren af ægteskabsbånd og ægteskabelig lykke, "han hjælper til hver time," "Nicholas er på tærsklen - hjælp mig på vejen."

Helligdagen for St. Nicholas the Pleasant blev populært kaldt Nikolshchina. Bønderne i hele landsbyen gik i seng, bryggede øl, tændte et lys i kirken som helhed og holdt en bønsgudstjeneste for alt godt at blive skænket dem. Hvorefter landsbybeboerne begyndte at blive behandlet med mos, øl og tærter. Resterne blev delt ud til de fattige. Denne dag er blevet en del af mængden af ordsprog og ordsprog: "Nikolshchina er smuk med øl og tærter."

I gamle dage var den 19. december kornhandelens første dag. De sagde: "Nikolsky-forhandling er et dekret for alt," eller "Nikolsky-forhandling fastsætter priserne for brød." "Vinter Nikola fører Nikolsky frost." "Hvis bare Nikola ville komme, ville vinteren komme for ham på en slæde!" "Ros vinteren efter Nikolins dag!"

Materialet er udarbejdet på baggrund af information fra åbne kilder

Ved gården til St. Michael-Athos Hermitage i landsbyen Beregovoye er der et tempel for St. Nicholas.

Sådan henvendte Saint Nicholas sig til de reddede sømænd, der ønskede at redde ikke kun deres kroppe, men også deres sjæle:

”Børn, jeg beder jer, tænk i jer selv og korriger jeres hjerter og tanker for at behage Herren. For selv om vi skjulte os for mange mennesker og betragtede os selv som retfærdige, kan intet skjules for Gud. Stræb derfor med al flid for at bevare din sjæls hellighed og din krops renhed. For som den guddommelige apostel Paulus siger: "Ved I ikke, at I er Guds tempel, og at Guds Ånd bor i jer, hvis nogen ødelægger Guds tempel, vil Gud straffe ham" (1. Kor. 3:16). -17).

Nicholas barndom

Sankt Nikolaus af Kristus, den store vidunderarbejder, hurtig hjælper og stor forbeder over for Gud, voksede op i det lykiske land. Han blev født i byen Patara. Hans forældre, Feofan og Nonna, var fromme, ædle og rige mennesker. Dette velsignede ægtepar, for deres gudfrygtige liv, mange almisser og store dyder, var beæret over at vokse en hellig gren og "et træ plantet ved vandstrømme, som bærer sin frugt i sin tid" (Sl. 1:3).

Da denne velsignede ungdom blev født, blev han givet navnet Nikolai, som betyder vinder af nationer . Og han, med Guds velsignelse, viste sig i sandhed som ondskabens overvinder, til gavn for hele verden. Efter hans fødsel blev hans mor Nonna straks befriet fra sygdom og fra den tid til sin død forblev hun ufrugtbar. Hermed syntes naturen selv at vidne om, at denne hustru ikke kunne få en anden søn som Sankt Nikolaus: han alene måtte være den første og den sidste. Helliggjort i sin mors mave af guddommelig inspireret nåde viste han sig som en ærbødig beundrer af Gud, før han så lyset, begyndte at udføre mirakler, før han begyndte at spise sin mors mælk, og var hurtigere, før han vænnede sig til at spise mad. Efter sin fødsel, mens han stadig var i døbefonten, stod han på benene i tre timer, uden støtte fra nogen, således ære den Allerhelligste Treenighed, hvis store tjener og repræsentant han skulle vise sig efterfølgende.

Man kunne genkende den fremtidige mirakelmager i ham selv på den måde, han klamrede sig til sin mors brystvorter; for han nærede sig med mælken fra det ene højre bryst, hvilket betyder, at hans fremtid står ved Herrens højre hånd sammen med de retfærdige. Han viste sin betydelige faste ved, at han om onsdagen og fredagen kun spiste sin modermælk én gang, og så om aftenen, efter at hans forældre havde afsluttet deres sædvanlige bønner. Hans far og mor var meget overraskede over dette og forudså, hvor streng deres søn ville være i hans liv. Efter at have vænnet sig til en sådan afholdenhed fra barndommens svøbetøj tilbragte Sankt Nikolaus hele sit liv indtil sin død om onsdagen og fredagen i streng faste. Vokset op gennem årene Og han var som en frugtbar mark, der modtog og dyrkede undervisningens gode frø og bar nye frugter af god opførsel hver dag. Da tiden kom til at studere den guddommelige skrift, forstod Sankt Nikolaus med sin styrke og skarphed og Helligåndens hjælp på kort tid megen visdom og lykkedes med bogundervisningen, som det sømmer sig for en god styrmand på Kristi skib og en dygtig hyrde af verbale får. Efter at have opnået perfektion i ord og undervisning viste han sig selv at være perfekt i selve livet. Han undgik forfængelige venner og ledige samtaler på alle mulige måder, undgik samtaler med kvinder og så ikke engang på dem. Sankt Nikolaus bevarede sand kyskhed, betragtede altid Herren med et rent sind og besøgte flittigt Guds tempel, idet han fulgte salmisten, der siger: "Jeg vil hellere være ved tærsklen til Guds hus" (Salme 83:11).

I Guds tempel tilbragte han hele dage og nætter i gudstænkt bøn og læste guddommelige bøger, lærte åndelig visdom, berigede sig selv med Helligåndens guddommelige nåde og skabte i sig selv en bolig, der var ham værdig, ifølge ordene. "Er du Guds tempel, og Guds Ånd bor i dig?" (1 Kor. 3:16)

Sankt Nikolaus hengiver sig helt til Gud

Guds Ånd boede i sandhed i denne dydige og rene unge mand, og da han tjente Herren, brændte han i ånden. Ingen vaner, der var karakteristiske for ungdommen, blev bemærket hos ham: i sit gemyt var han som en gammel mand, hvorfor alle respekterede ham og blev overraskede over ham. En gammel mand, hvis han viser ungdommelige lidenskaber, er til grin for enhver; tværtimod, hvis en ung mand har karakter af en gammel mand, så respekteres han af alle med overraskelse. Ungdom er upassende i alderdommen, men alderdommen er respektværdig og smuk i ungdommen.

Sankt Nikolaus havde en onkel, biskoppen af byen Patara, samme navn på hans nevø, som hed Nikolai til hans ære. Denne biskop, da han så, at hans nevø havde succes med et dydigt liv og trak sig tilbage fra verden på enhver mulig måde, begyndte at råde sine forældre til at give deres søn til Guds tjeneste. De lyttede til rådene og dedikerede deres barn til Herren, som de selv tog imod fra ham som en gave. For i de gamle bøger fortælles det om dem, at de var ufrugtbare og ikke længere håbede på at få børn, men med mange bønner, tårer og almisser bad de Gud om en søn, og nu fortrød de ikke, at de bragte ham som gave til En der gav ham. Biskop, efter at have accepteret denne unge gamle mand, som har "visdoms grå hår og alderdoms vækst, ubesmittet liv" (jf. Sol. 4:9), ophøjede ham til præstedømmet.

Da han ordinerede Sankt Nikolaus til præst, og efter inspiration fra Helligånden vendte han sig til de mennesker, der var i kirken, sagde han profetisk:

"Jeg ser, brødre, en ny sol stå op over jorden og repræsentere en barmhjertig trøst for dem, der sørger. Salig er den hjord, der er værdig til at have ham som hyrde, for denne vil godt vogte de fortabtes sjæle, fodre dem i fromhedens græsgange og være en barmhjertig hjælper i trængsler og sorger."

Denne profeti blev faktisk efterfølgende opfyldt, som det vil fremgå af den efterfølgende fortælling.

Tjeneste af St. Nicholas til folk

Efter at have accepteret præstedømmet, brugte Sankt Nikolas arbejde på arbejde; da han var vågen og i konstant bøn og faste, forsøgte han, da han var dødelig, at efterligne det ulegelige. Ved at leve et ligeværdigt liv med englene og dag for dag mere og mere blomstrede i sin sjæls skønhed, var han fuldstændig værdig til at regere Kirken. På dette tidspunkt betroede biskop Nicholas, som ønskede at tage til Palæstina for at tilbede de hellige steder, ledelsen af Kirken til sin nevø. Denne Guds præst, Sankt Nikolaus, der tog sin onkels plads, tog sig af Kirkens anliggender på samme måde som biskoppen selv. På dette tidspunkt flyttede hans forældre ind i det evige liv. Efter at have arvet deres ejendom, delte Sankt Nikolaus den ud til de nødlidende. For han lagde ikke mærke til flygtig rigdom og brød sig ikke om dens stigning, men idet han gav afkald på alle verdslige ønsker, forsøgte han med al iver at hengive sig til den Ene Gud og råbte:.

"Til dig, Herre, løfter jeg min sjæl" (Salme 24:1). "Lær mig at gøre din vilje, for du er min Gud" (Salme 142:10); "Jeg blev overladt til dig fra min moders liv af Du er min Gud" (Salme 21:11)

Og hans Haand var strakt ud til de fattige, over hvem hun udøste rige Almisser, som en højstrømmende Flod, der bugner af Vandløb. Dette er et af hans barmhjertigheds mange gerninger.

Der boede i byen Patara en mand, ædel og rig. Efter at være faldet i ekstrem fattigdom, mistede det sin tidligere betydning, for livet i denne tidsalder er evigt. Denne mand havde tre døtre, som var meget smukke. Da han allerede var berøvet alt nødvendigt, så der ikke var noget at spise og intet at tage på, planlagde han for sin store fattigdoms skyld at give sine døtre til utugt og gøre sit hjem til et utugtshus, for at for således at skaffe sig et middel til at leve og erhverve sig tøj og mad til mig selv og mine døtre. Å ve, hvilke uværdige tanker fører ekstrem fattigdom til! Med denne urene tanke ønskede denne mand at opfylde sin onde hensigt. Men den algode herre, som ikke ønsker at se en person i ødelæggelse og humant hjælper i vores problemer, satte en god tanke i sjælen af sin helgen, den hellige præst Nicholas, og sendte ham med hemmelig inspiration til sin mand, som var ved at gå til grunde i sjælen, til trøst i fattigdom og en advarsel mod synd. Sankt Nikolaus, der havde hørt om den ægtemands ekstreme fattigdom og havde lært af Guds åbenbaring om hans onde hensigter, følte dyb beklagelse for ham og besluttede med sin velgørende hånd at udvinde ham sammen med sine døtre, som fra ild, fra fattigdom og synd. Han ønskede dog ikke åbenlyst at vise sin fordel for den mand, men besluttede at give ham generøse almisser i hemmelighed. Saint Nicholas gjorde dette af to grunde. På den ene side ønskede han selv at undgå forfængelig menneskelig ære, idet han fulgte evangeliets ord: "Pas på ikke at gøre din almisse foran folk"(Matt. 6:1).

På den anden side ville han ikke fornærme sin mand, der engang havde været en rig mand, men nu var faldet i ekstrem fattigdom. For han vidste, hvor vanskelige og stødende almisser er for en, der er gået fra rigdom og ære til fattigdom, fordi det minder ham om hans tidligere velstand. Derfor anså Sankt Nikolaus det bedst at handle i overensstemmelse med Kristi lære: "Men når du giver almisse, så lad ikke din venstre hånd vide, hvad din højre hånd gør."(Matt. 6:3).

Han undgik menneskelig ære så meget, at han forsøgte at skjule sig selv for den, som han gavnede. Han tog en stor pose guld, kom til den mands hus ved midnat og kastede denne pose ud af vinduet og skyndte sig at vende hjem. Om morgenen stod manden op, og da han fandt posen, løsnede han den. Ved synet af guld kom han i stor rædsel og troede ikke sine egne øjne, for han kunne ikke forvente sådan en god gerning nogen steder fra. Men da han fingerede på mønterne, blev han overbevist om, at det virkelig var guld. Han frydede sig i Aanden og undrede sig over dette, græd af Glæde, tænkte længe paa, hvem der kunde vise ham en saadan Fordel, og kunde ikke tænke paa noget. Ved at tilskrive dette det guddommelige forsyns handling takkede han konstant sin velgører i sin sjæl og lovpriste Herren, som bekymrer sig om alle. Efter dette gav han sin ældste datter i ægteskab og gav hende guldet, som mirakuløst blev givet til ham som medgift, efter at have lært, at denne mand handlede efter hans ønsker, elskede ham og besluttede at gøre den samme tjeneste til sin anden datter. , der har til hensigt at beskytte og hende mod synd. Efter at have forberedt endnu en pose guld, den samme som den første, om natten, i hemmelighed fra alle, kastede han den gennem det samme vindue ind i sin mands hus. Da den stakkels mand stod op om morgenen, fandt han igen guld. Igen blev han overrasket og faldt til jorden og fældede tårer og sagde:

- Barmhjertige Gud, vor frelses bygmester, som forløste mig med dit blod og nu forløser mit hus og mine børn med guld fra fjendens snarer, du selv viser mig din barmhjertigheds tjener og din menneskelige godhed. Vis mig den jordiske engel, som redder os fra syndig ødelæggelse, så jeg kan finde ud af, hvem der redder os fra den fattigdom, der undertrykker os og udfrier os fra onde tanker og hensigter. Herre, ved din barmhjertighed, hemmeligt gjort mod mig af din for mig ukendte helliges gavmilde hånd, kan jeg give min anden datter i ægteskab efter loven og derved undgå djævelens snarer, som ønskede at formere min allerede store ødelæggelse med et grimt overskud.”

Efter således at have bedt til Herren og takket hans godhed, fejrede denne mand sin anden datters bryllup. I tillid til Gud nærede faderen det utvivlsomme håb om, at han ville give sin tredje datter en lovlig ægtefælle, igen i hemmelighed skænke med en velvillig hånd det nødvendige guld til dette. For at finde ud af, hvem der bragte ham guld og hvorfra, sov faderen ikke om natten, idet han lå og ventede på sin velgører og ville se ham. Der gik lidt tid, før den forventede velgører dukkede op. Kristi helgen, Nicholas, kom stille for tredje gang og stoppede på det sædvanlige sted, kastede den samme pose guld ind i det samme vindue og skyndte sig straks til sit hus. Da ægtemanden hørte lyden af guld kastet ud af vinduet, løb han så hurtigt han kunne efter Guds helgen. Efter at have indhentet ham og genkendt ham, fordi det var umuligt ikke at kende helgenen på grund af hans dyd og ædle oprindelse, faldt denne mand for hans fødder, kyssede dem og kaldte helgenen for en befrier, hjælper og frelser af sjæle, der var kommet til ekstrem ødelæggelse.

"Hvis," sagde han, "den store Herre i barmhjertighed ikke havde oprejst mig med din gavmildhed, så ville jeg, en uheldig far, for længe siden være omkommet sammen med mine døtre i Sodomas ild." Nu er vi frelst af dig og befriet fra det frygtelige fald."

Og han talte mange flere lignende ord til helgenen med tårer. Så snart han løftede ham fra jorden, aflagde den hellige en ed fra ham, at han resten af sit liv ikke ville fortælle nogen om, hvad der skete med ham. Efter at have fortalt ham mange flere ting, som ville gavne ham, sendte helgenen ham hjem.

Af Guds helliges mange barmhjertighedsgerninger fortalte vi kun én, for at man skulle vide, hvor barmhjertig han var mod de fattige. For vi ville ikke have tid nok, hvis vi i detaljer skulle fortælle, hvor generøs han var over for de trængende, hvor mange sultne han gav mad, hvor mange han klædte de nøgne, og hvor mange han indløste fra långivere.

St. Nicholas pilgrimsrejse til Palæstina. Tæmme stormen. Sømandens opstandelse

Herefter ønskede den pastor Nicholas at tage til Palæstina for at se og tilbede de hellige steder, hvor Herren vor Gud, Jesus Kristus, gik med sine mest rene fødder. Da skibet sejlede nær Ægypten, og de rejsende ikke vidste, hvad der ventede dem, forudså Sankt Nikolaus, som var blandt dem, at der snart ville opstå en storm, og meddelte dette til sine ledsagere, idet han fortalte dem, at han så selve djævelen, som kom ind. skibet, så alle drukner dem i havets dyb. Og i samme time blev himlen pludselig dækket af skyer, og en stærk storm rejste frygtelige bølger på havet. De rejsende var i stor rædsel, og fortvivlede over deres frelse og forventede død, bad de den hellige fader Nicholas om at hjælpe dem, som var ved at omkomme i havets dyb.

"Hvis du, Guds hellige," sagde de, "ikke hjælper os med dine bønner til Herren, så går vi straks til grunde."

Efter at have befalet dem at tage mod til sig, sætte deres håb til Gud og uden tvivl forvente en hurtig udfrielse, begyndte helgenen inderligt at bede til Herren. Straks faldt havet til ro, der var stor stilhed, og generel sorg blev til glæde.

De glade rejsende takkede Gud og hans helgen, Hellige Fader Nicholas, og blev dobbelt overrasket over hans forudsigelse om stormen og afslutningen på sorgen. Herefter måtte en af skibsmændene klatre op på toppen af masten. Da han kom ned derfra, brød han af og faldt fra selve højden ned i midten af skibet, blev dræbt ihjel og lå livløs. Sankt Nikolaus, klar til at hjælpe, før det var nødvendigt, genoprejste ham straks med sin bøn, og han rejste sig, som om han vågnede af søvnen. Efter dette, efter at have hevet alle sejl, fortsatte de rejsende deres rejse sikkert, med en pæn vind, og landede roligt på Alexandrias kyst. Efter at have helbredt mange syge og dæmoniske her og trøstet den sørgende, gik Guds helgen, Sankt Nikolaus, igen afsted ad den tilsigtede vej til Palæstina.

Efter at have nået den hellige by Jerusalem, kom Sankt Nikolaus til Golgata, hvor Kristus, vor Gud, rakte sine mest rene hænder ud på korset, bragte frelse til menneskeheden. Her udgød Guds helgen varme bønner fra et hjerte, der brændte af kærlighed, og sendte tak til vor Frelser. Han turnerede alle de hellige steder og udførte nidkær tilbedelse overalt. Og da han om natten vilde ind i den hellige kirke for at bede, åbnede de lukkede kirkedøre sig af sig selv og åbnede en uindskrænket indgang for dem, for hvem de himmelske porte også stod åbne.

Vender hjem til Lykien. Ønske om et stille klosterliv

Efter at have tilbragt en del tid i Jerusalem i lang tid, Sankt Nikolaus havde til hensigt at trække sig tilbage i ørkenen, men blev stoppet ovenfra af en guddommelig stemme, der formanede ham til at vende tilbage til sit hjemland. Gud Herren, som ordner alt til vores gavn, foragtede ikke, at lampen, som efter Guds vilje skulle lyse på den lykiske metropol, forblev skjult under en skæppe, i ørkenen. Da Guds helgen ankom til skibet, aftalte han med skibsmændene at tage ham til hjemland. Men de planlagde at bedrage ham og sendte deres skib ikke til Lycian, men til et andet land. Da de sejlede fra molen, faldt Sankt Nikolaus, da han bemærkede, at skibet sejlede ad en anden rute, for skibsbyggernes fødder og bad dem dirigere skibet til Lykien. Men de tog ikke hensyn til hans bønner og fortsatte med at sejle ad den tilsigtede vej: de vidste ikke, at Gud ikke ville forlade sin helgen. Og pludselig kom en storm, vendte skibet i den anden retning og førte det hurtigt mod Lykien og truede de onde skibsmænd med fuldstændig ødelæggelse. Således båret af guddommelig magt over havet, ankom Sankt Nikolaus endelig til sit fædreland. På grund af sin venlighed gjorde han ingen skade på sine ondsindede fjender. Han blev ikke blot ikke vred og bebrejdede dem ikke med et eneste ord, men med en velsignelse lod han dem gå til sit land. Han kom selv til klosteret grundlagt af hans onkel, biskoppen af Patara, og kaldte det hellige Zion, og her viste han sig at være en velkommen gæst for alle brødrene. At have accepteret det med stor kærlighed, som en Guds engel nød de hans inspirerede tale, og idet de efterlignede den gode moral, hvormed Gud prydede sin trofaste tjener, blev de opbygget af hans ligeværdige engleliv. Efter at have fundet et stille liv og et roligt tilflugtssted for kontemplation af Gud i dette kloster, håbede Saint Nicholas at tilbringe resten af sit liv her uforstyrret.

Kald af helgen til ærkepastoral tjeneste

Men Gud viste ham en anden vej, for han ønskede ikke, at en så rig skat af dyder, som verden skulle beriges med, skulle forblive fængslet i klostret, som en skat begravet i jorden, men for at den skulle stå åben. til alle, og et åndeligt køb ville blive gjort med det, hvilket ville vinde mange sjæle. Og så en dag hørte helgenen, der stod i bøn, en røst fra oven:

- Nikolai, hvis du vil belønnes med en krone fra Mig, så gå hen og stræb for verdens bedste.

Da han hørte dette, blev Sankt Nikolaus forfærdet og begyndte at tænke på, hvad denne stemme ville og krævede af ham. Og jeg hørte igen:

- Nikolai, det er ikke den mark, hvorpå du skal bære den frugt, jeg forventer; men vend om og gå til verden, og lad mit navn herliggøres i dig.

Så indså Sankt Nikolaus, at Herren krævede, at han skulle forlade tavshedens bedrift og gå for at tjene mennesker til deres frelse.

Han begyndte at tænke på, hvor han skulle tage hen, om det var til sit fædreland, byen Patara eller et andet sted. For at undgå forgæves berømmelse blandt sine medborgere og frygte det, planlagde han at trække sig tilbage til en anden by, hvor ingen ville kende ham. I det samme lykiske land var der en herlig by Myra, som var hele Lykiens metropol. Sankt Nikolaus kom til denne by, ledet af Guds Forsyn. Her var han ukendt for nogen; og han blev i denne by som en tigger uden at have et sted at lægge sit hoved. Kun i Herrens hus fandt han tilflugt for sig selv, idet han havde sin eneste tilflugt hos Gud. På det tidspunkt døde biskoppen i den by, John, ærkebiskoppen og primaten i hele det lykiske land. Derfor samledes alle Lykiens biskopper i Myra for at vælge en værdig person til den ledige trone. Mange mænd, ærede og forsigtige, blev udpeget som efterfølgere til John. Der var stor uenighed blandt vælgerne, og nogle af dem, drevet af guddommelig jalousi, sagde:

- Valget af en biskop til denne trone er ikke underlagt folks beslutning, men er et spørgsmål om Guds struktur. Det er passende for os at bede om, at Herren selv vil afsløre, hvem der er værdig til at acceptere en sådan rang og være hyrde for hele det lykiske land.

Dette gode råd mødte universel anerkendelse, og alle helligede sig inderlig bøn og faste. Herren, som opfylder ønsket hos dem, der frygter ham, idet han lyttede til biskoppernes bøn, åbenbarede således sin gode vilje for den ældste af dem. Da denne biskop stod i bøn, dukkede en lysende mand op foran ham og beordrede ham til at gå hen til kirkedørene om natten og se på, hvem der først ville gå ind i kirken.

"Dette," sagde han, "er min udvalgte; tage imod ham med Ære og gøre ham til Ærkebiskop; Denne mands navn er Nikolai.

Biskoppen bekendtgjorde en sådan guddommelig vision til de andre biskopper, og da de hørte dette, intensiverede de deres bønner. Biskoppen, belønnet med åbenbaringen, stod på det sted, hvor han blev vist i synet, og afventede den ønskede ægtemands ankomst. Da tiden kom til morgengudstjenesten, kom Sankt Nikolaus, tilskyndet af ånden, til kirken før alle andre, for han havde for skik at stå op ved midnat til bøn og komme tidligere til morgengudstjenesten end andre. Så snart han gik ind i forhallen, stoppede biskoppen, som havde modtaget åbenbaringen, ham og bad ham om at sige sit navn. Sankt Nikolaus tav. Biskoppen spurgte ham det samme igen. Helgenen svarede sagtmodigt og stille ham:

- Jeg hedder Nikolai, jeg er en slave af din helligdom, Herre.

Den fromme biskop, efter at have hørt en så kort og ydmyg tale, forstod både ved selve navnet - Nicholas - forudsagt ham i et syn, og ved hans ydmyge og sagtmodige svar, at foran ham var netop den mand, som Gud havde begunstiget at være. den verdslige kirkes primat. For han vidste fra de hellige skrifter, at Herren ser på de sagtmodige, tavse og skælvende for Guds ord. Han frydede sig med stor glæde, som om han havde modtaget en eller anden hemmelig skat. Han tog straks Sankt Nikolaus i hånden og sagde til ham:

- Følg mig, barn.

Da han ærefuldt bragte helgenen til biskopperne, blev de fyldt med guddommelig sødme, og trøstet i ånden over, at de havde fundet den mand, som Gud selv havde angivet, førte de ham til kirken. Rygtet spredte sig overalt og hurtigere end fugle Utallige skarer af mennesker strømmede til kirken. Biskoppen, der blev belønnet med synet, vendte sig mod folket og udbrød:

- Modtag, brødre, jeres hyrde, som Helligånden selv salvede, og som han betroede jeres sjæles omsorg. Det blev ikke etableret af en menneskelig forsamling, men af Gud selv. Nu har vi den, vi ønskede, og vi har fundet og modtaget den, vi ledte efter. Under hans styre og vejledning vil vi ikke miste håbet om, at vi vil vise sig for Gud på dagen for hans tilsynekomst og åbenbaring.

Hele folket takkede Gud og frydede sig med en ubeskrivelig glæde. Ude af stand til at bære menneskelig ros, nægtede Saint Nicholas i lang tid at acceptere hellige ordrer; men idet han gav efter for bisperådets og hele folkets nidkære bønner, besteg han bispetronen mod sin vilje. Han blev tilskyndet til dette af en guddommelig vision, der kom til ham selv før ærkebiskop Johannes død. Sankt Methodius, patriark af Konstantinopel, fortæller om denne vision. Engang, siger han, så Sankt Nikolaus om natten, at Frelseren stod foran ham i al sin herlighed og gav ham evangeliet, dekoreret med guld og perler. På den anden side af sig selv så Sankt Nikolaus Hellige Guds Moder, og placerede den hellige omophorion på hans skulder. Efter dette syn gik der nogle dage, og ærkebiskop Johannes af Mir døde.

Da han huskede denne vision og i den så Guds klare gunst og ikke ville afslå rådets brændende bønner, modtog Sankt Nikolaus flokken. Bisperådet med hele kirkens gejstlige indviede ham og fejrede lyst og glædede sig over hyrden givet af Gud, Sankt Nikolaus af Kristus. Således modtog Guds Kirke en lysende lampe, som ikke forblev skjult, men blev placeret på sin rette hierarkiske og pastorale plads.

Begyndelsen af biskoppens tjeneste

Beæret med denne store værdighed regerede Sankt Nikolaus med rette over sandhedens ord og instruerede klogt sin flok i troens lære. Allerede i begyndelsen af sin hyrdetjeneste sagde Guds helgen til sig selv:

- Nikolaj! Den rang, du har taget, kræver af dig andre skikke, så du ikke lever for dig selv, men for andre.

Da han ville lære sine verbale får dyder, skjulte han ikke længere, som før, sit dydige liv. For før han brugte sit liv hemmeligt på at tjene Gud, som alene kendte hans bedrifter. Nu, efter at han havde påtaget sig biskoppens rang, blev hans liv åbent for alle, ikke af forfængelighed over for mennesker, men for deres gavn og for at øge Guds herlighed, så evangeliets ord ville blive opfyldt : "Lad dit lys skinne for menneskene, så de kan se dine gode gerninger og prise din Fader i himlen."(Matt. 5:16).

Sankt Nikolaus var gennem sine gode gerninger som et spejl for sin hjord og ifølge apostlens ord, "vær et eksempel for de troende i tale, i adfærd, i kærlighed, i ånd, i tro, i renhed" (1 Tim. 4:12).

Han var sagtmodig og venlig af karakter, ydmyg i ånden og undgik al forfængelighed. Hans tøj var enkelt, hans mad var fastende, som han altid kun spiste en gang om dagen, og så om aftenen. Han brugte hele dagen på at udføre arbejde, der passede til hans rang, og lyttede til anmodninger og behov fra dem, der kom til ham. Dørene til hans hus var åbne for alle. Han var venlig og tilgængelig for alle, han var en far for forældreløse, en barmhjertig giver til de fattige, en trøster for dem, der sørger, en hjælper for de krænkede og en stor velgører for alle. Til at hjælpe ham i kirkestyret valgte han to dydige og forsigtige rådgivere, udstyret med presbyteral rang. Disse var mænd berømte i hele Grækenland - Paul af Rhodos og Theodor af Ascalon.

Kristne martyrium under Diocletians og Maximians regeringstid

Således vogtede Sankt Nikolaus den flok af Kristi verbale får, som var betroet ham. Men den misundelige onde slange, som aldrig holder op med at rejse krig mod Guds tjenere og ikke kan tolerere velstand blandt fromme mennesker, rejste en forfølgelse mod Kristi Kirke gennem de onde konger Diocletian og Maximian. På det tidspunkt kom der en befaling fra disse konger i hele riget om, at kristne skulle forkaste Kristus og tilbede afguder. De, der ikke adlød denne befaling, blev beordret til at blive tvunget til fængsel og alvorlig pine og til sidst at blive aflivet. Denne storm, der åndede ondskab gennem mørkets og ondskabens ildsjæle, nåede snart byen Mir. Den salige Nicholas, som var lederen af alle kristne i den by, prædikede frit og frimodigt Kristi fromhed og var rede til at lide for Kristus. Derfor blev han fanget af ugudelige plageånder og fængslet sammen med mange kristne. Her opholdt han sig i et stykke tid og udholdt alvorlige lidelser, udholdt sult og tørst og de trange fængselsforhold. Han fodrede sine medfanger med Guds ord og gav dem fromhedens søde vand at drikke; ved at bekræfte troen på Kristus Gud i dem, styrke dem på et uforgængeligt grundlag, overbeviste han dem om at være stærke i Kristi bekendelse og til at lide flittigt for sandheden. Imens blev de kristne igen givet frihed, og fromheden skinnede som solen efter mørke skyer, og der kom en slags stille kølighed efter en storm. For menneskehedens elsker, Kristus, efter at have set på sin ejendom, ødelagde de ugudelige, kastede Diocletian og Maximian ned fra den kongelige trone og ødelagde magten hos de hellenske ondskabs ildsjæle. Ved tilsynekomsten af sit kors til zar Konstantin den Store, til hvem han ærede sig at betro Romerriget, "og rejste sig" Herre Gud til sit folk "frelsens horn"(Luk 1:69). Tsar Konstantin, efter at have lært den Ene Gud at kende og med magt satte alt sit håb til ham Hellige Kors besejrede alle sine fjender og efter at have beordret ødelæggelsen af afgudsdyrkende templer og genoprettelsen af kristne kirker, fordrev han sine forgængeres forgæves håb. Han befriede alle dem, der var fængslet for Kristus, og efter at have æret dem som modige krigere med stor ros, vendte han disse Kristi bekendere tilbage, hver til sit eget fædreland. På det tidspunkt modtog byen Myra igen sin hyrde, den store biskop Nicholas, som blev tildelt martyriets krone. Ved at bære guddommelig nåde i sig selv helbredte han som før menneskers lidenskaber og lidelser, og ikke kun de troende, men også de utro. For Guds store nådes skyld, som blev i ham, herliggjorde mange ham og undrede sig over ham, og alle elskede ham. For han strålede af hjertets renhed og var udstyret med alle Guds gaver, idet han tjente sin Herre i ære og sandhed.

Kampen mod hedenske misforståelser

På det tidspunkt var der stadig mange hellenske templer tilbage, hvortil onde mennesker blev tiltrukket af djævelsk inspiration, og mange af verdens indbyggere var i ruin. Biskoppen af den Højeste Gud, inspireret af Guds jalousi, gik gennem alle disse steder, ødelagde og forvandlede til støv afgudens templer og rensede hans hjord fra djævelens snavs. I kampen mod ondskabens ånder kom Saint Nicholas således til Artemis-templet, som var meget stort og rigt dekoreret, hvilket repræsenterede en behagelig bolig for dæmoner. Sankt Nikolaus ødelagde dette snavsetempel, jævnede dets høje bygning med jorden og spredte selve templets fundament, som lå i jorden, gennem luften, idet han greb mere til våben mod dæmonerne end mod selve templet. De listige ånder, der ikke var i stand til at bære Guds helgens komme, udstødte sørgelige råb, men besejret af Kristi uovervindelige kriger, St. Nicholas, besejrede de, måtte de flygte fra deres hjem.

St. Nicholas' guddommelige iver ved det økumeniske råd i Nicaea

Den velsignede zar Konstantin, der ønskede at etablere troen på Kristus, beordrede indkaldelsen af et økumenisk råd i byen Nicaea. Rådets hellige fædre udlagde den rette lære, fordømte det ariske kætteri og dermed Arius selv, og ved at bekende Guds Søn som ligeværdig i ære og med-essentiel med Gud Faderen, genoprettede freden i den hellige guddommelige apostoliske kirke. Blandt rådets 318 fædre var St. Nicholas. Han stod modigt imod Arius' onde lære og godkendte og forrådte dogmerne til alle sammen med rådets hellige fædre. Ortodokse tro. Munken fra Studite-klostret, Johannes, fortæller om Sankt Nikolaus, at han inspireret, ligesom profeten Elias, af nidkærhed for Gud, vanærede denne kætterske Arius ved koncilet ikke kun i ord, men også i handling, idet han slog ham på kinden . Rådets fædre var forargede på helgenen og besluttede for hans vovede handling at fratage ham hans biskoppelige rang. Men vor Herre Jesus Kristus selv og hans mest velsignede moder, der så ovenfra på den hellige Nikolajs bedrift, godkendte hans modige handling og priste hans guddommelige nidkærhed. For nogle af rådets hellige fædre havde det samme syn, som helgenen selv blev tildelt allerede før sin indsættelse som biskop. De så, at på den ene side af helgenen stod Kristus, Herren selv med evangeliet, og på den anden side den rene jomfru Guds moder med en omophorion, og de gav helgenen tegn på hans rang, som han var blevet frataget. Da de indså ud fra dette, at helgenens frimodighed var til behag for Gud, holdt rådets fædre op med at bebrejde helgenen og gav ham ære som en stor Guds helgen. Da han vendte tilbage fra katedralen til sin flok, bragte Sankt Nicholas ham fred og velsignelse. Med sine honningsmeltende læber underviste han i sund undervisning til alle mennesker, nappede selve rødderne til forkerte tanker og spekulationer og fordømte de forhærdede, ufølsomme og inkarnerede kættere og drev dem væk fra Kristi flok. Ligesom en klog bonde renser alt, hvad der er på tærskepladsen og i vinpressen, udvælger de bedste korn og ryster ukrudtet af, således fyldte den forstandige arbejder ved Kristi tærskeplads, Sankt Nikolaus, det åndelige kornkammer med godt. frugter, men spredte det kætterske bedrags ukrudt og fejede dem langt fra Herrens hvede. Det er derfor, den hellige kirke kalder ham en spade, der spreder ugresset af ariske lære. Og han var i sandhed verdens lys og jordens salt, for hans liv var lys, og hans ord blev opløst i visdommens salt. Denne gode hyrde havde stor omsorg for sin hjord i alle dens behov, og fodrede den ikke kun i åndelig græsgang, men tog sig også af dens kropslige føde.

Sankt Nikolaus redder indbyggerne i Lykien fra sult

Engang var der stor hungersnød i det lykiske land, og i byen Myra var der ekstrem mangel på mad. Idet han beklagede de ulykkelige mennesker, der døde af sult, viste Guds biskop sig om natten i en drøm for en købmand, der var i Italien, som havde læsset hele sit skib med husdyr og havde til hensigt at sejle til et andet land. Efter at have givet ham tre guldmønter som sikkerhed, beordrede helgenen ham at sejle til Myra og sælge husdyr der. Da han vågnede op og fandt guld i sin hånd, blev købmanden forfærdet, overrasket over en sådan drøm, som blev ledsaget af det mirakuløse udseende af mønter. Købmanden vovede ikke at adlyde helgenens befaling, tog til byen Myra og solgte sit korn til dens indbyggere. Samtidig skjulte han ikke for dem om udseendet af St. Nicholas i sin drøm. Efter at have opnået en sådan trøst i sult og lyttet til købmandens historie, gav borgerne ære og tak til Gud og forherligede deres vidunderlige næring, den store biskop Nicholas.

Sankt Nikolaus tillader ikke, at uretfærdig dom bliver opfyldt

På det tidspunkt opstod et oprør i det store Frygien. Efter at have lært om dette, sendte zar Konstantin tre guvernører med deres tropper for at pacificere det oprørske land. Det var guvernørerne Nepotian, Urs og Erpilion. Med stor hast sejlede de fra Konstantinopel og gjorde holdt ved den ene mole i det lykiske stift, som blev kaldt Adriaterhavskysten. Der var en by her. Da stærk sø forhindrede yderligere sejlads, begyndte de at vente på roligt vejr i denne mole. Under opholdet tog nogle krigere, der gik i land for at købe, hvad de skulle bruge, meget med magt. Da dette skete ofte, blev indbyggerne i den by forbitrede, som et resultat af, at der på et sted kaldet Plakomata, fandt stridigheder, splid og misbrug sted mellem dem og soldaterne. Efter at have lært om dette, besluttede Saint Nicholas at tage til den by selv for at stoppe den indbyrdes krigsførelse. Da de hørte om hans komme, kom alle borgerne sammen med guvernørerne ud for at møde ham og bøjede sig. Helgenen spurgte guvernøren, hvor de kom fra, og hvor de skulle hen. De fortalte ham, at de var blevet sendt af kongen til Frygien for at undertrykke det oprør, der var opstået der. Helgenen formanede dem til at holde deres soldater i lydighed og ikke tillade dem at undertrykke folket. Herefter inviterede han guvernøren til byen og behandlede dem hjerteligt. Guvernørerne, der havde straffet de skyldige soldater, beroligede begejstringen og modtog en velsignelse fra St. Nicholas. Mens dette skete, kom flere borgere fra Mir, jamrende og grædende. Da de faldt for helgenens fødder, bad de om at beskytte de fornærmede og fortalte ham med tårer, at herskeren Eustathius i hans fravær, bestikket af misundelige og onde mennesker, dømte til døden tre mænd fra deres by, som ikke var skyldige i noget.

"Hele vores by," sagde de, "sørger og græder og venter på din tilbagevenden, sir." For hvis du havde været med os, ville herskeren ikke have vovet at udføre en sådan uretfærdig dom.

Da Guds biskop hørte om dette, blev han sønderknust, og ledsaget af guvernøren tog han straks afsted på vejen. Efter at have nået et sted med tilnavnet "Løven", mødte helgenen nogle rejsende og spurgte dem, om de vidste noget om de dødsdømte mænd. De svarede:

"Vi efterlod dem på banen til Castor og Pollux, trukket til henrettelse."

Sankt Nikolaus gik hurtigere og forsøgte at forhindre disse mænds uskyldige død. Da han var nået frem til henrettelsesstedet, så han, at mange mennesker var samlet der. De dømte mænd havde med hænderne bundet på kryds og tværs og dækket ansigtet allerede bøjet sig til jorden, strakt deres nøgne nakke ud og afventet sværdets slag. Helgenen så, at bødlen, streng og hektisk, allerede havde trukket sit sværd. Sådan et syn fyldte alle med rædsel og sorg. Ved at kombinere raseri med sagtmodighed gik Kristi helgen frit blandt folket, uden nogen frygt snuppede han sværdet fra bødlens hænder, kastede det til jorden og befriede derefter de dømte mænd fra deres bånd. Alt dette gjorde han med stor frimodighed, og ingen turde stoppe ham, fordi hans ord var mægtigt og guddommelig kraft viste sig i hans handlinger: han var stor over for Gud og alle mennesker. Mændene skånede dødsstraffen, da de så sig selv uventet vende tilbage fra døden nær til livet, fældede varme tårer og udstødte glædesråb, og alle de forsamlede der takkede deres helgen. Guvernør Eustathius ankom også her og ville nærme sig helgenen. Men Guds hellige vendte sig bort fra ham med foragt, og da han faldt for hans fødder, skubbede han ham væk. Sankt Nicholas påkaldte ham Guds hævn og truede ham med pine for hans uretfærdige styre og lovede at fortælle zaren om hans handlinger. Dømt af sin samvittighed og skræmt over helgenens trusler bad herskeren med tårer om nåde. Han angrede sin usandhed og ønskede forsoning med den store fader Nicholas og lagde skylden på byens ældste, Simonides og Eudoxius. Men løgnen kunne ikke undgå at blive afsløret, for helgenen vidste godt, at herskeren havde dømt den uskyldige til døden, efter at han var blevet bestukket med guld. Herskeren bad i lang tid om at tilgive ham, og først da han med stor ydmyghed og tårer erkendte sin synd, gav Kristi helgen ham tilgivelse.

Nicholas the Wonderworker redder tre falsk anklagede guvernører fra døden

Da de så alt, hvad der skete, blev guvernørerne, der ankom med helgenen, forbløffede over Guds store biskops iver og godhed. Efter at have modtaget hans hellige bønner og modtaget hans velsignelse på deres rejse, drog de til Frygien for at opfylde den kongelige befaling, der blev givet dem. Da de ankom til stedet for oprøret, undertrykte de det hurtigt, og efter at have opfyldt den kongelige orden vendte de glade tilbage til Byzans. Kongen og alle de adelige gav dem stor ros og hæder, og de blev hædret med deltagelse i rigsrådet. Men onde mennesker, der var misundelige på en sådan herlighed fra kommandanterne, blev fjendtlige over for dem. Efter at have planlagt noget ondt mod dem, kom de til byens guvernør, Eulavius, og bagtalte disse mænd og sagde:

"Guvernørerne giver dårlige råd, for som vi har hørt, introducerer de nyskabelser og planlægger ondskab mod kongen."

For at vinde herskeren over på deres side, gav de ham en masse guld. Herskeren rapporterede til kongen. Da kongen hørte om dette, beordrede kongen, uden nogen undersøgelser, disse befalingsmænd til at blive fængslet, af frygt for at de ville flygte i hemmelighed og udføre deres onde hensigter. Da guvernørerne led i fængsel og var bevidste om deres uskyld, undrede de sig over, hvorfor de blev smidt i fængsel. Efter lidt tid begyndte bagvaskerne at frygte, at deres bagvaskelse og ondskab ville blive opdaget, og de kunne lide selv. Derfor kom de til herskeren og bad ham inderligt om ikke at lade disse mænd leve så længe og skynde sig at dømme dem til døden. Indviklet i netværkene af kærlighed til guld, måtte herskeren bringe sit løfte til ende. Han gik straks til kongen og viste sig som en ondskabs sendebud for ham med et trist ansigt og sørgende øjne. Samtidig ville han vise, at han var meget optaget af kongens liv og var ham trofast hengiven. I et forsøg på at vække den kongelige vrede mod de uskyldige begyndte han at holde en smigrende og snedig tale og sagde:

"O konge, ingen af de fængslede ønsker at omvende sig. De holder alle fast i deres onde hensigter og holder aldrig op med at planlægge mod dig. Derfor beordrede de, at de straks skulle overgives til tortur, så de ikke ville advare os og fuldføre deres onde gerning, som de havde planlagt mod guvernøren og dig.

Forskrækket over sådanne taler dømte kongen straks guvernøren til døden. Men da det var aften, blev deres henrettelse udsat til morgenen. Fængselsbetjenten fandt ud af dette. Da han fældede mange tårer privat over en sådan katastrofe, der truede de uskyldige, kom han til guvernørerne og fortalte dem:

"Det ville være bedre for mig, hvis jeg ikke kendte dig og ikke nød en behagelig samtale og et måltid med dig." Så ville jeg let tåle adskillelsen fra dig og ville ikke sørge min sjæl så meget over den ulykke, der er kommet til dig. Morgenen vil komme, og den endelige og forfærdelige adskillelse vil ramme os. Jeg vil ikke længere se dine kære ansigter, og jeg vil ikke høre din stemme, for kongen har beordret din henrettelse. Testamenter til mig, hvad du skal gøre med din ejendom, mens der er tid, og døden endnu ikke har forhindret dig i at udtrykke din vilje.

Han afbrød sin tale med hulken. Da de hørte om deres frygtelige skæbne, rev kommandanterne deres tøj og rev deres hår ud og sagde:

- Hvilken fjende misundte vores liv, for hvilket vi som skurke blev dømt til døden? Hvad har vi gjort, der fortjener at blive aflivet?

Og de kaldte på deres slægtninge og venner ved navn og gav Gud selv til vidne, at de ikke havde gjort noget ondt, og de græd bittert. En af dem, ved navn Nepotian, huskede Sankt Nikolaus, hvordan han, efter at have vist sig i Myra som en herlig hjælper og god forbeder, udfriede tre ægtemænd fra døden. Og guvernørerne begyndte at bede:

"Nicolas Gud, som udfriede tre mænd fra den uretfærdige død, se nu på os, for der kan ikke være nogen hjælp til os fra mennesker." En stor ulykke er kommet over os, og der er ingen, der kunne redde os fra ulykken. Vores stemme blev afbrudt, før vores sjæle forlod kroppen, og vores tunge tørrede ud, brændt af inderlig sorgs ild, så vi ikke kunne bede dig en bøn. "Lad din milde barmhjertighed snart gå forud for os, for vi er meget udmattede" (Salme 78:8). I morgen vil de slå os ihjel, så skynd dig at hjælpe os og redde os uskyldige fra døden.

Da Gud hørte bønner fra dem, der frygter ham, og som en far, der udøser generøsitet over sine børn, sendte Gud sin helgen, den store biskop Nicholas, for at hjælpe de dømte. Den nat, mens han sov, viste Kristi helgen sig for kongen og sagde:

- Rejs dig hurtigt og befri de befalingsmænd, der sygner i fængslet. Du har bagtalt dem, og de lider uskyldigt.

Helgenen forklarede hele sagen for kongen i detaljer og tilføjede:

"Hvis du ikke lytter til mig og ikke lader dem gå, så vil jeg rejse et oprør mod dig, ligesom det, der skete i Frygien, og du vil dø en ond død."

Overrasket over en sådan frækhed begyndte kongen at overveje, hvordan denne mand vovede at gå ind i de indre kamre om natten, og sagde til ham:

- Hvem er du, at du tør true os og vores stat?

Han svarede:

— Mit navn er Nikolai, jeg er biskop i Mir Metropolis.

Kongen blev forvirret og rejste sig og begyndte at overveje, hvad dette syn betød. I mellemtiden viste helgenen sig samme nat for guvernøren Evlavius og meddelte ham om de dømte det samme, som han havde fortalt kongen. Efter at have rejst sig fra søvnen var Evlavius bange. Mens han tænkte på dette syn, kom en budbringer fra kongen til ham og fortalte ham om, hvad kongen havde set i sin drøm. Da han skyndte sig hen til kongen, fortalte herskeren ham sit syn, og de blev begge overraskede over, at de så det samme. Straks gav kongen ordre til, at kommandanten skulle føres ud af fængslet og sagde til dem:

- Ved hvilken trolddom bragte du os sådanne drømme? Manden, der viste sig for os, var meget vred og truede os og pralede med, at han snart ville bringe overgreb over os.

Guvernørerne vendte sig forvirrede til hinanden, og uden at vide noget, så de på hinanden med et ømt blik. Da kongen bemærkede dette, blev kongen blød og sagde:

- Vær ikke bange for noget ondt, fortæl sandheden.

De svarede med tårer og hulken:

"Tsar, vi kender ingen trolddom og planlagde ikke noget ondt mod din magt, må den altseende Herre selv være et vidne om dette." Hvis vi bedrager dig, og du finder ud af noget dårligt om os, så lad der ikke være nåde eller barmhjertighed hverken for os eller for vores familie. Af vore fædre lærte vi at ære kongen og frem for alt at være tro mod ham. Så nu vogter vi trofast dit liv, og som det er karakteristisk for vores rang, har vi støt og roligt udført dine instruktioner til os. Idet vi tjente jer med iver, pacificerede vi oprøret i Frygien, standsede indbyrdes fjendtligheder og beviste tilstrækkeligt vores mod ved gerninger, som de, der kender dette godt, vidner om. Din magt overøste os tidligere med hæder, men nu har du bevæbnet dig med raseri og nådesløst dømt os til en smertefuld død. Så, konge, vi tror, at vi kun lider for vores iver for dig, for det er vi fordømte, og i stedet for den ære og ære, som vi håbede at modtage, blev vi overvundet af dødsangsten.

Fra sådanne taler blev kongen rørt og angrede sin overilte handling. For han skælvede for Guds dom og skammede sig over sin kongelige karminrøde kappe, idet han så, at han som lovgiver for andre var rede til at skabe lovløs dom. Han så barmhjertigt på de dømte og talte sagtmodigt til dem. Da guvernørerne med følelser lyttede til hans taler, så de pludselig, at Sankt Nikolaus sad ved siden af zaren og med tegn, at han lovede dem tilgivelse. Kongen afbrød deres tale og spurgte:

-Hvem er denne Nikolai, og hvilke mænd reddede han? - Fortæl mig om det.

Nepotian fortalte ham alt i orden. Da zaren havde erfaret, at Sankt Nikolaus var en stor Guds helgen, blev han overrasket over hans frimodighed og store iver i at beskytte de fornærmede, befriede disse guvernører og sagde til dem:

"Det er ikke mig, der giver dig livet, men Herren Nikolajs store tjener, som du kaldte på hjælp." Gå til ham og giv ham tak. Sig til ham og fra mig, at jeg har opfyldt din befaling, må Kristi helgen ikke blive vred på mig.

Med disse ord rakte han dem det gyldne evangelium, et gyldent røgelseskar dekoreret med sten og to lamper og beordrede dem til at give alt dette til Verdens Kirke. Efter at have modtaget en mirakuløs redning tog kommandanterne straks afsted på deres rejse. Da de ankom til Myra, glædede de sig og var glade for, at de havde det privilegium at se helgenen igen. De bragte stor tak til Saint Nicholas for hans mirakuløse hjælp og sang: "Herre, hvem er som dig, der udfrier de svage fra de stærke, de fattige og trængende fra deres plyndre?" (Salme 34:10).

De uddelte generøse almisser til de fattige og trængende og vendte sikkert hjem.

Dette er Guds gerninger, hvormed Herren ophøjede sin helgen. Berømmelsen for dem, som på vinger, fejede overalt, trængte ind oversøisk og spredte sig over hele universet, så der var intet sted, hvor de ikke kendte til den store biskop Nicholas' store og vidunderlige mirakler, som han udførte af nåde givet ham af den Almægtige Herre.

Redning af søfarende under en storm

En dag blev rejsende, der sejlede på et skib fra Egypten til det lykiske land, udsat for stærke havbølger og en storm. Sejlene var allerede revet i stykker af hvirvelvinden, skibet rystede af bølgernes slag, og alle fortvivlede over deres frelse. På dette tidspunkt huskede de den store biskop Nicholas, som de aldrig havde set og kun hørt om ham, at han var en hurtig hjælper for alle, der kaldte på ham i vanskeligheder. De vendte sig til ham i bøn og begyndte at tilkalde ham om hjælp. Helgenen viste sig straks foran dem, gik ind i skibet og sagde:

“Du kaldte på mig, og jeg kom dig til hjælp; vær ikke bange!"

Alle så, at han tog roret og begyndte at styre skibet. Ligesom vor Herre Jesus Kristus engang forbød vinden og havet (Matt. 8:26), befalede helgenen straks stormen at stoppe, idet han huskede Herrens ord: "Den, der tror på mig, de gerninger, jeg gør, skal han også gøre"(Johannes 14:12).

Således befalede Herrens trofaste tjener både havet og vinden, og de var lydige mod ham. Herefter landede de rejsende, med en gunstig vind, ved byen Mira. Da de kom i land, gik de til byen og ville se ham, der reddede dem fra problemer. De mødte helgenen på vej til kirken, og da de anerkendte ham som deres velgører, faldt de for hans fødder og bragte ham tak. Vidunderlige Nicholas reddede dem ikke kun fra ulykke og død, men viste også bekymring for deres åndelige frelse. Ved sin indsigt så han i dem med sine åndelige øjne utugtens synd, som fjerner en person fra Gud og afviger fra at holde Guds bud, og sagde til dem:

Efter at have undervist disse mænd med sjælfulde taler sendte helgenen dem af sted i fred. For helgenens karakter var som en kærlig fars, og hans blik skinnede med guddommelig nåde, som en Guds engel. Fra hans ansigt udgik, som fra Moses' ansigt, en strålende stråle, og de, der kun så på ham, fik stor gavn. Enhver, der blev forværret af en eller anden form for lidenskab eller åndelig sorg, måtte blot vende blikket mod helgenen for at modtage trøst i hans tristhed; og den, der talte med ham, havde allerede held i godhed. Og ikke kun kristne, men også vantro, hvis nogen af dem hørte helgenens søde og honningfyldte taler, blev rørt af følelser og fejede vantroens ondskab til side, som havde slået rod i dem fra barndommen og modtagelse af det rette ord af sandhed i deres hjerter gik de ind på frelsens vej.

Sankt Nikolaus afgang
til Herren.

Guds store helgen boede i mange år i byen Mira og skinnede af guddommelig venlighed, ifølge Skriftens ord: "Som morgenstjernen blandt skyerne, som fuldmånen i dage, som solen, der skinner på den Højestes tempel, og som regnbuen, der skinner i de majestætiske skyer, som rosernes farve i forårets dage, som liljer ved vandkilderne, som røgelsens gren i sommerdagene.” (Sirach 50:6-8).

Efter at have nået en meget høj alder tilbagebetalte helgenen sin gæld til den menneskelige natur og afsluttede efter en kort fysisk sygdom sit midlertidige liv med godt helbred. Med glæde og psalmodi gik han ind i evigt saligt liv, ledsaget af hellige engle og mødt af helliges ansigter. Biskopperne i det lykiske land med alle præster og munke og utallige mennesker fra alle byer samledes til hans begravelse. Helgenens ærværdige krop blev lagt med ære i katedralkirken i Mir Metropolis den sjette dag i december. Mange mirakler blev udført fra Guds helliges hellige relikvier. For hans relikvier udstrålede duftende og helbredende myrra, hvormed de syge blev salvet og modtog helbredelse. Af denne grund strømmede mennesker fra hele jorden til hans grav og søgte helbredelse for deres sygdomme og modtog den. For med den hellige verden blev ikke kun fysiske lidelser helbredt, men også åndelige, og onde ånder blev drevet bort. For helgenen, ikke kun under sit liv, men også efter sin hvile, bevæbnede sig med dæmoner og erobrede dem, som han erobrer nu.

Legenden om overførslen af relikvier fra St. Nicholas, ærkebiskop af Myra

I sommeren 1087, under den græske konge Alexy Komnenos og under patriarken af Konstantinopel Nicholas Grammar, under Vsevolod Yaroslavichs regeringstid i Rusland i Kiev og hans søn Vladimir Vsevolodovich Monomakh i Chernigov, invaderede ismaelitterne den græske region, begge fra begge sider af havet. De vandrede gennem alle byer og landsbyer, fra Korsun til Antiokia og til Jerusalem; samtidig afskar de mænd, tog kvinder og børn til fange og brændte huse og ejendom. Kirker og klostre lå øde, og byer faldt i hænderne på vantro. Så blev Lycian Myra, hvori St. Nicholas lig hvilede, ødelagt, et dyrebart og alt-ærværdigt legeme, der udførte vidunderlige og herlige mirakler. Denne ærværdige mand kunne have beskyttet sin by og kirken mod ødelæggelse, men på Guds befaling gjorde han ikke modstand og sagde: "Herre, jeg vil gøre, hvad der er ret i dine øjne."

Men vor Herre Jesus Kristus kunne ikke lade den helliges relikvier hvile på et øde sted og ikke blive herliggjort af nogen, efter hvad der står i Skriften: "Lad de hellige fryde sig i herligheden" (Sl. 149:5); og også: "Ære skal være alle hans hellige" (Sl. 149:9).

I byen Bari, som dengang tilhørte normannerne, boede der en vis presbyter, Kristus-elskende og retfærdig. Sankt Nikolaus viste sig for ham i en drøm og sagde: "Gå hen og sig til borgerne og hele kirkerådet, at de skal gå til byen Myra, tage mig derfra og sætte mig her, for jeg kan ikke blive der på et øde sted er Herrens vilje."

Når dette er sagt, blev helgenen usynlig. Da han vågnede om morgenen, fortalte præsbyteren alle sin tidligere vision. De glædede sig og sagde: "Nu har Herren ophøjet sin barmhjertighed over sit folk og over vores by, for han har gjort os værdige til at modtage sin helgen, Sankt Nikolaus."

De udvalgte straks ærbødige og gudfrygtige mænd blandt sig og sendte dem i tre skibe for at hente helgenens relikvier. Mens de poserede, som om de skulle handle, lastede de deres skibe med hvede og drog afsted.

Da de sejlede til Antiokia, solgte de hvede og købte alt, hvad de havde brug for. Så erfarede de, at de venetianere, der var der, ønskede at advare dem og tage relikvier af St. Nicholas. Straks drog de adelige afsted i hast, ankom til Myra i Lykien og landede ved byens mole. Efter at have udtænkt en sag for at redde sig selv og deres by, bevæbnede de sig og gik ind i St. Nicholas kirke. Her så de fire munke og spurgte dem, hvor relikvierne fra St. Nicholas hvilede. De viste dem stedet for helligdommen. Adelsmændene gravede kirkeplatformen op og fandt en helligdom fuld af fred. De hældte myrraen i et kar og tog helgenens relikvier og bar dem til skibet og sejlede så væk. To munke blev tilbage i Myra, og to fulgte med relikvier af St. Nicholas. De rejste fra byen Mir i april måned den 11. dag og ankom til byen Bari i maj måned den 9. dag søndag aften. Da de så, at de var ankommet fra byen Mir med relikvier fra St. Nicholas, kom alle indbyggerne i byen Bari, mænd og hustruer, fra unge til gamle, ud for at møde helgenen med stearinlys og røgelse og modtog relikvierne med glæde og stor ære og anbragte dem i Johannes Døberens Kirke til søs.

Relikvier af helgenen udførte mange mirakler her. De ankom til Bari søndag aften og allerede mandag morgen helbredte de 47 syge mennesker, ægtemænd og hustruer, besat af forskellige lidelser: en havde hovedpine, en anden havde hovedpine, en anden havde ondt i øjnene, en anden havde arme og ben. hjerte, og selv hele kroppen led af urene ånder. Tirsdag blev 22 syge helbredt, og onsdag - 29. Tidligt torsdag morgen helbredte Sankt Nikolaus en døvstum mand, der havde været syg i 5 år. Så viste helgenen sig for en vis from munk og sagde: "Så, efter Guds vilje, kom jeg til dig i dette land, søndag ved den niende time, og se, 111 mennesker blev helbredt af mig."

Og Sankt Nikolaus udførte andre mirakler gennem sine dage, som en kilde, der strømmer uendeligt. Og de bragte mange gaver til helgenen, guld og sølv og værdifulde klæder. Da de så hans herlige mirakler, blev borgerne fyldt med stor glæde, skabte en stor og smuk kirke i St. Nicholas Wonderworkerens navn og smedede en forgyldt sølvhelligdom til hans relikvier. I den tredje sommer efter overførslen af relikvierne fra Myra Lykien sendte de til pave Urban og bad ham komme til Bari med sine biskopper og hele kirkens gejstlige for at overføre relikvierne fra St. Nicholas. Paven ankom ledsaget af biskopper og gejstlige; De anbragte helgenens relikvier i en sølvhelligdom, derefter overførte biskopperne og adelige den til den nye, store kirke og anbragte den i alteret den 9. maj. De flyttede også helgenens faldefærdige kiste, som han var bragt i fra Mir, anbragte kisten i kirken og anbragte en del af hånden i den fra helgenens relikvier. Mange mennesker kom og tilbad helgenen og kyssede hans relikvier og helligdommen. Pave Urban, biskopperne og alle borgerne skabte en stor ferie og forherligelse af helgenen den dag, hvilket de fortsætter med at gøre den dag i dag. I de dage trøstede de sig selv med mad og drikke, og efter at have givet generøse almisser til de fattige, vendte de tilbage til deres hjem i fred og priste og priste Gud og hans hellige helgen Nikolaus.

Sankt Nicholas vidunderarbejderen

Denne store helgen udførte mange store og herlige mirakler på land og hav. Han hjalp dem i vanskeligheder, reddede dem fra at drukne og bragte dem til land fra havets dyb, befriede dem fra fangenskab og bragte de befriede hjem, befriede dem fra bånd og fængsel, beskyttede dem mod at blive hugget af sværdet, befriede dem fra døden og gav mange mange helbredelser, blinde - syn, lamme - gående, døve - hørende, stumme - talegave. Han berigede mange, som levede i elendighed og ekstrem fattigdom, serverede mad til de sultne og var en klar hjælper, varm forbeder og hurtig forbeder og forsvarer for alle i ethvert behov. Og nu hjælper han også dem, der kalder på ham, og udfrier dem fra trængsler. Det er umuligt at tælle hans mirakler, ligesom det er umuligt at beskrive dem alle i detaljer. Denne store mirakelmager er kendt i øst og vest, og hans mirakler er kendt til alle ender af jorden. Må den treenige Gud, Faderen og Sønnen og Helligånden herliggøres i ham, og må hans hellige navn roses af alles læber for evigt. Amen.

Redning af pilgrimme, der sejler for at ære St. Nicholas relikvier

Nogle gudfrygtige mænd, der boede ved mundingen af Tanais-floden, og hørte om de myrrastrømmende og helbredende relikvier af St. Nicholas af Kristus, der hvilede i Myra i Lykien, besluttede at sejle dertil ad havet for at ære relikvier. Men den listige dæmon, der engang blev fordrevet af Sankt Nikolaus fra Artemis-templet, da han så, at skibet gjorde sig klar til at sejle til denne store far, og vred på helgenen for ødelæggelsen af templet og for hans udvisning, planlagde at forhindre disse mænd fra at gennemføre den påtænkte rejse og derved fratage dem helligdommen. Han vendte sig ind i en kvinde, der bar et kar fyldt med olie og sagde til dem:

"Jeg vil gerne bringe dette fartøj til helgenens grav, men jeg er meget bange for sørejsen, for det er farligt for en svag kvinde, der lider af en mavesygdom, at sejle til søs." Derfor beder jeg dig, tag dette kar, bring det til helgenens grav og hæld olien i lampen.

Med disse ord overrakte dæmonen karret til Guds elskere. Det vides ikke med hvilken dæmonisk charme, at olien blev blandet, men den var beregnet til skade og død af rejsende. Uden at vide den katastrofale virkning af denne olie, opfyldte de anmodningen og tog fartøjet, sejlede fra kysten og sejlede sikkert hele dagen. Men om morgenen steg nordenvinden, og deres navigation blev vanskelig.

Efter at have været i elendighed i mange dage på en mislykket rejse, mistede de tålmodigheden fra den lange hårdt hav og besluttede at vende tilbage. De havde allerede rettet skibet i deres retning, da Sankt Nikolaus dukkede op foran dem i en lille båd og sagde:

– Hvor sejler I, mænd, og hvorfor vender I tilbage, efter at have forladt jeres tidligere sti? Du kan dæmpe stormen og gøre stien let at navigere. Djævelens snarer forhindrer dig i at sejle, fordi oliebeholderen blev givet dig ikke af en kvinde, men af en dæmon. Kast fartøjet i havet, og straks vil din rejse være sikker."

Da mændene hørte dette, kastede de det dæmoniske fartøj ned i havets dyb. Straks kom der sort røg og flammer ud af det, luften blev fyldt med en stor stank, havet åbnede sig, vandet kogte og boblede helt ned til bunden, og vandsprøjtene var som flammende gnister. Folkene på skibet var i stor rædsel og skreg af frygt, men assistenten, der viste sig for dem og befalede dem at tage mod til sig og ikke være bange, tæmmede den rasende storm og, efter at have reddet de rejsende fra frygt, gik de til Lykien sikker. Thi straks blæste der en kølig og velduftende Vind over dem, og de sejlede lykkeligt sikkert til den ønskede By. Efter at have bøjet sig for de myrrastrømmende relikvier fra deres hurtige hjælper og forbeder, bragte de tak til den almægtige Gud og udførte en bønnegudstjeneste for den store fader Nicholas. Herefter vendte de tilbage til deres land og fortalte alle overalt, hvad der skete med dem undervejs.

Sankt Nikolaus. Tre ikoner. Patriark Afanasy

Saint Nicholas udførte mange mirakler, ikke kun i løbet af sit liv, men også efter sin død. Hvem ville ikke blive overrasket, når han hører om hans vidunderlige mirakler! For ikke ét land og ikke én region, men hele himlen var fyldt med St. Nicholas mirakler. Gå til grækerne, og der vil de undre sig over dem; gå til latinerne - og der bliver de forbløffede over dem, og i Syrien roser de dem. Over hele jorden forundres de over Sankt Nikolaus. Kom til Rus', og du vil se, at der hverken er en by eller en landsby, hvor der ikke er mange mirakler af St. Nicholas.

Under den græske konge Leo og under patriark Athanasius fandt det næste herlige mirakel af St. Nicholas sted. Den store Nicholas, ærkebiskop af Mir, viste sig i et syn ved midnat til en vis from ældste, fattigelskende og gæstfri, ved navn Theophan, og sagde:

- Vågn op, Theophanes, rejs dig og gå til ikonmaleren Haggai og bed ham skrive tre ikoner: Vor Frelser Jesus Kristus, Herren, som skabte himmel og jord og skabte mennesket, den mest rene dame Theotokos, og bønnebogen for den kristne race, Nicholas, ærkebiskop af Mir, for det passer mig at optræde i Konstantinopel. Efter at have malet disse tre ikoner, præsentere dem for patriarken og hele katedralen. Gå hurtigt og adlyd ikke.

Når dette er sagt, blev helgenen usynlig. Efter at have vågnet fra søvnen, blev den gudelskende ægtemand Theophan bange for synet, og han gik straks til ikonmaleren Haggai og bad ham om at male tre store ikoner: Frelseren Kristus, Guds mest rene Moder og St. Nicholas. Efter den barmhjertige Frelsers, Hans Mest Rene Moders og Sankt Nicholas vilje, malede Haggai tre ikoner og bragte dem til Theophan. Han tog ikonerne, placerede dem i det øverste rum og sagde til sin kone:

"Lad os spise et måltid i vores hus og bede til Gud om vores synder."

Hun takkede glad for det. Theophan gik på markedet, købte mad og drikke for tredive guldrubler og tog det med hjem og arrangerede et pragtfuldt måltid for patriarken. Så gik han til patriarken og bad ham og hele katedralen om at velsigne hans hus og smage på kødet og drikken. Patriarken var enig, kom med rådet til Theophans hus og gik ind i det øverste rum og så, at der var tre ikoner der: den ene forestiller vor Herre Jesus Kristus, den anden den mest rene Guds Moder og den tredje St. Nicholas. Da han nærmede sig det første ikon, sagde patriarken:

- Ære være dig, Kristus Gud, som skabte hele skabningen. Det var værd at male dette billede.

Så nærmede han sig det andet ikon, sagde han:

- Det er godt, at dette billede af den allerhelligste Theotokos og bønnebog for hele verden blev skrevet.

Da han nærmede sig det tredje ikon, sagde patriarken:

— Dette er billedet af Nicholas, ærkebiskop af Mir. Det burde ikke have været afbildet på sådan et stort ikon. Han var jo søn af simple mennesker, Feofan og Nonna, som kom fra landsbyerne.

Patriarken tilkaldte husets herre og sagde til ham:

- Theophan, de bad ikke Haggai om at male billedet af Nicholas i så stor en størrelse.

Og han befalede at bringe helgenbilledet frem og sagde:

"Det er næppe bekvemt for ham at stå sammen med Kristus og den mest rene."

Den fromme ægtemand Theophan bar med stor sorg ikonet af St. Nicholas ud af det øverste rum, anbragte det i et bur på et æressted, og efter at have valgt fra katedralen et præstemedlem, en vidunderlig og intelligent mand, kaldet Callistus, bad ham om at stå foran ikonet og forstørre St. Nicholas. Han var selv meget ked af ordene fra patriarken, som beordrede ikonet af St. Nicholas til at blive taget ud af det øverste rum. Men skriften siger: "Jeg vil ære dem, der ære mig" (1 Samuel 2:30). Så sagde Herren Jesus Kristus, ved hvem, som vi skal se, selve den hellige vil blive herliggjort.

Efter at have priset Gud og den Reneste, satte patriarken sig til bords med hele sin menighed, og der var et måltid. Efter hende rejste patriarken sig, ophøjede Gud og den Reneste, og efter at have drukket vin glædede han sig sammen med hele katedralen. På dette tidspunkt forherligede og forstørrede Callistus den store Sankt Nikolaus. Men der var ikke nok vin, og patriarken og de, der fulgte ham, ville stadig gerne drikke og have det sjovt. Og en af de forsamlede sagde:

"Theophan, bring mere vin til patriarken og gør festen fornøjelig."

Han svarede:

"Der er ikke mere vin, min herre, og de sælger den ikke længere på markedet, og der er ingen steder at købe den."

Efter at være blevet ked af det, huskede han Sankt Nicholas, hvordan han viste sig for ham i et syn og beordrede ham til at male tre ikoner: Frelseren, Guds mest rene Moder og hans egen. Han gik hemmeligt ind i cellen, faldt for billedet af helgenen og sagde med tårer:

- Åh Sankt Nikolaus! din fødsel var vidunderlig og dit liv var helligt, du helbredte mange syge mennesker. Jeg beder dig, vis mig et mirakel nu, tilføj mere vin til mig.

Efter at have sagt dette og velsignet gik han hen, hvor vinkarrene stod; og gennem den hellige vidunderarbejder Nicholas' bøn var disse kar fulde af vin. Theophanes tog vinen med glæde og bragte den til patriarken. Han drak og roste og sagde:

"Jeg har ikke drukket denne slags vin."

Og de, der drak, sagde, at Theophanes gemte den bedste vin til slutningen af festen. Og han skjulte St. Nicholas' vidunderlige mirakel.

I glæde trak patriarken og katedralen sig tilbage til huset ved St. Sophia. Om morgenen kom en vis adelsmand, ved navn Theodore, fra en landsby kaldet Sierdalsky, fra Mir-øen, til patriarken og bad til patriarken om at gå til ham, for hans eneste datter var besat af en dæmonisk sygdom og læste det hellige. Evangelium over hendes hoved. Patriarken var enig, tog de fire evangelier, gik ind i skibet med hele katedralen og sejlede væk. Mens de var på åbent hav, opstod der en storm stærk spænding, skibet kæntrede, og alle faldt i vandet og svømmede, grædende og bad til Gud, den mest rene Guds Moder og St. Nicholas. Og Guds mest rene Moder bad sin Søn, vor Frelser Jesus Kristus, om et råd, for at præsteordenen ikke skulle gå til grunde. Så rettede skibet sig op, og ved Guds nåde gik hele katedralen ind i det igen. Mens han druknede, huskede patriark Athanasius sin synd før Sankt Nikolaus og råbte, bad og sagde:

"O Kristi store helgen, ærkebiskop af Mir, mirakelmager Nicholas, jeg har syndet før dig, tilgiv og forbarm dig over mig, en synder og forbandet, frels mig fra havets dyb, fra denne bitre time og fra forgæves død."

O herlige mirakel - den højt intelligente ydmygede sig selv, og den ydmyge blev mirakuløst ophøjet og ærligt herliggjort.

Pludselig dukkede Sankt Nikolaus op, som gik langs havet som på land, nærmede sig patriarken og tog ham i hånden med ordene:

- Afanasy, eller havde du brug for det i afgrunden? søhjælp fra mig, hvem kommer fra almindelige mennesker?

Han, der knap nok kunne åbne sine læber, udmattet sagde og græd bittert:

- O Sankt Nikolaus, store helgen, hurtig til at hjælpe, husk ikke min onde arrogance, fri mig fra denne forfængelige død i havets dyb, og jeg vil herliggøre dig alle mit livs dage.

Og den hellige sagde til ham:

- Vær ikke bange, broder, Kristus udfrier dig ved min hånd. Synd ikke længere, så det værste ikke sker for dig. Gå ind i dit skib.

Efter at have sagt dette, tog Sankt Nikolaus patriarken fra vandet og satte ham på skibet med ordene:

"Du er frelst, gå tilbage til din tjeneste i Konstantinopel."

Og helgenen blev usynlig. Da alle så patriarken, råbte alle:

"Ære til dig, Kristus Frelseren, og til dig, den mest rene dronning, Lady Theotokos, som reddede vores herre fra at drukne."

Som om han vågnede af søvnen, spurgte patriarken dem:

- Hvor er jeg, brødre?

"På vores skib, sir," svarede de, "og vi er alle uskadte."

Patriarken brød ud i gråd og sagde:

- Brødre, jeg syndede før Sankt Nikolaus, han er virkelig stor: han går på havet som på tørt land, tog mig i hånden og satte mig på et skib; sandelig, han er hurtig til at hjælpe enhver, som kalder på ham i tro.

Skibet sejlede hurtigt tilbage til Konstantinopel. Efter at have forladt skibet med hele katedralen, gik patriarken med tårer til St. Sophia-kirken og sendte bud efter Theophan og beordrede ham til straks at bringe det vidunderlige ikon af St. Nicholas. Da Theophanes bragte ikonet, faldt patriarken for det med tårer og sagde:

"Jeg har syndet, O Sankt Nikolaus, tilgiv mig, en synder."

Efter at have sagt dette, tog han ikonet i sine hænder, kyssede det med ære sammen med rådsmedlemmerne og tog det med til St. Sophia-kirken. Dagen efter grundlagde han en stenkirke i Konstantinopel i St. Nicholas navn. Da kirken blev bygget, indviede patriarken den selv på mindedagen for St. Nicholas. Og helgenen helbredte 40 syge mænd og hustruer den dag. Så gav patriarken 30 liter guld og mange landsbyer og haver til at dekorere kirken. Og han byggede et ærligt kloster med hende. Og der kom mange: blinde, lamme og spedalske. Efter at have rørt ved det ikon af St. Nicholas, forlod de alle sunde og ærede Gud og hans underværker.

Hjælp fra St. Nicholas til ægtefæller, der helligt ærer hans minde

I Konstantinopel boede der en vis mand ved navn Nicholas, som levede af kunsthåndværk. Da han var from, indgik han en pagt om aldrig at bruge dage dedikeret til minde om St. Nicholas uden at huske Guds helgen. Han observerede dette ufortrødent, ifølge Skriftens ord: "Ær Herren med din rigdom og med førstegrøden af al din indkomst" (Ordsp 3:9), og altid husket dette bestemt. Så han nåede en meget høj alder og, da han ikke havde kræfter til at arbejde, faldt han i fattigdom. Mindedagen for St. Nicholas nærmede sig, og da den ældste tænkte på, hvad han skulle gøre, sagde han til sin kone:

— Dagen for den store Kristi biskop Nicholas, som vi ærer, kommer; Hvordan kan vi fattige, i betragtning af vores fattigdom, fejre denne dag?

Den fromme kone svarede sin mand:

“Du ved, min herre, at vores livs ende er kommet, for alderdommen er ramt både dig og mig; Selvom vi selv nu måtte afslutte vores liv, så skift ikke dine hensigter og glem ikke din kærlighed til helgenen.

Hun viste sin mand sit tæppe og sagde:

- Tag gulvtæppet, gå hen og sælg det, og køb alt, hvad du har brug for til en værdig fejring af St. Nicholas' minde. Vi har ikke andet, og vi har ikke brug for dette tæppe, for vi har ikke børn, som vi kunne overlade det til.

Da den fromme ældste hørte dette, roste han sin kone og tog tæppet og gik. Da han gik over pladsen, hvor den hellige kong Konstantin den Stores søjle står, og passerede St. Platons kirke, blev han mødt af St. Nicholas, altid parat til at hjælpe, i skikkelse af en ærlig gammel mand, og sagde til den, der bar tæppet:

- Kære ven, hvor skal du hen?

"Jeg er nødt til at gå på markedet," svarede han.

Da han kom nærmere sagde Sankt Nikolaus:

- God gerning. Men fortæl mig, hvor meget du vil sælge dette tæppe for, for jeg vil gerne købe dit tæppe.

Den ældste sagde til helgenen:

"Dette tæppe blev engang købt for 8 zlotniks, men nu vil jeg tage for det, hvad du giver mig."

Helgenen sagde til den ældste:

— Er du enig i at tage 6 zlatnikov for det?

"Hvis du giver mig så meget," sagde den ældste, "vil jeg tage det med glæde."

Sankt Nikolaus stak hånden i lommen på sine klæder, tog guld derfra og gav 6 store guldstykker i hænderne på den ældste og sagde til ham:

- Tag det her, ven, og giv mig tæppet.

Den ældste tog gerne guldet, for tæppet var billigere end dette. Sankt Nicholas tog gulvtæppet fra den ældstes hænder og gik. Da de spredtes, sagde de tilstedeværende på pladsen til den ældste:

"Ser du ikke et spøgelse, gamle mand, som du taler alene?"

For de så kun den ældste og hørte hans røst, men helgenen var usynlig og uhørlig for dem. På dette tidspunkt kom Sankt Nikolaus med tæppet til den ældstes kone og sagde til hende:

- Din mand er min gamle ven; Efter at have mødt mig, henvendte han sig til mig med følgende anmodning: elsk mig, tag dette tæppe til min kone, for jeg er nødt til at tage én ting, men du beholder det som din egen.

Når dette er sagt, blev helgenen usynlig. Da kvinden så den ærlige mand skinne af lys og tog tæppet fra ham, turde kvinden af frygt ikke spørge, hvem han var. Da kvinden troede, at hendes mand havde glemt de ord, hun havde talt, og hans kærlighed til helgenen, blev kvinden vred på sin mand og sagde:

"Ve mig, stakkel, min mand er en kriminel og fuld af løgne!"

Når hun sagde disse ord og lignende, ønskede hun ikke engang at se på tæppet, brændende af kærlighed til helgenen.

Uvidende om, hvad der var sket, købte hendes mand alt, hvad der var nødvendigt til fejringen af St. Nicholas' mindedag, og gik til hans hytte og glædede sig over salget af tæppet og det faktum, at han ikke behøvede at afvige fra sin fromme skik. . Da han kom hjem, hilste hans vrede kone ham med vrede ord:

- Fra nu af, gå væk fra mig, for du løj for Sankt Nikolaus. Sandelig sagde Kristus, Guds søn: "Ingen, der lægger hånden til ploven og ser tilbage, er egnet til Guds rige" (Luk 9:62).

Efter at have sagt disse ord og lignende, bragte hun tæppet til sin mand og sagde:

- Tag den, du vil ikke se mig igen; du løj for Sankt Nikolaus, og derfor vil du miste alt, hvad du opnåede ved at fejre hans minde. For der står skrevet: "Hvis nogen holder hele loven og alligevel snubler i ét punkt, er han skyldig i alle" (Jakob 2:10).

Da han hørte dette fra sin kone og så hans tæppe, blev den ældste overrasket og kunne ikke finde ordene til at svare sin kone. Han stod længe og indså endelig, at Sankt Nikolaus havde udført et mirakel. Sukkende fra sit hjertes dyb og fyldt med glæde løftede han sine hænder mod himlen og sagde:

- Ære være dig, Kristus Gud, som udfører mirakler gennem Sankt Nikolaus!

Og den gamle mand sagde til sin kone:

"Af frygt for Gud, fortæl mig, hvem der har bragt dig dette tæppe, en mand eller en kvinde, en gammel mand eller en ung mand?"

Hans kone svarede ham:

- Den gamle mand er lys, ærlig, klædt i let tøj. bragte os dette tæppe og sagde til mig: din mand er min ven, derfor bad han mig, da han mødte mig, om at bringe dette tæppe til dig, tag det. Da jeg tog tæppet, turde jeg ikke spørge den nytilkomne, hvem han var, da jeg så ham skinne af lys.

Da han hørte dette fra sin kone, blev den ældste forbløffet og viste hende den resterende del af det guld, han havde, og alt, hvad han havde købt til fejringen af St. Nicholas' mindedag: mad. vin, prosphora og stearinlys.

- Herren lever! - udbrød han. "Den mand, der købte tæppet af mig og bragte det tilbage til vores fattige og ydmyge slavers hus, er i sandhed Sankt Nikolaus, for dem, der så mig i samtale med ham, sagde: "Ser du ikke et spøgelse?" De så mig alene, men han var usynlig.

Så udbrød begge, den ældste og hans hustru, og takkede den almægtige Gud og lovpriste Kristi store biskop Nicholas, en hurtig hjælper til alle, der kalder på ham med tro. Opfyldte af glæde gik de straks til Nikolajkirken med guld og et tæppe og fortalte i kirken, hvad der var sket med hele gejstligheden og alle, der var der. Og hele folket, efter at have hørt deres historie, priste Gud og Sankt Nikolaus, som viser barmhjertighed mod sine slaver. Så sendte de til patriark Michael og fortalte ham alt. Patriarken beordrede at give den ældste en godtgørelse fra boet efter St. Sophia-kirken. Og de skabte en ærefuld ferie med lovprisninger og sang.

Redder de uskyldige fra problemer og Epiphanius fra alvorlig synd

Der boede en from mand ved navn Epiphanius i Konstantinopel. Han var meget rig og hædret med stor ære fra zar Konstantin og havde mange slaver. En dag ville han købe en dreng som sin tjener, og den tredje dag i december, idet han tog en liter guld til en værdi af 72 zlatniks, steg han på en hest og red til markedet, hvor købmænd fra Rus sælger slaver. Det var ikke muligt at købe slaven, og han vendte hjem. Han steg af hesten, gik ind i kammeret, tog guldet op af lommen, som han havde taget med på markedet, og satte det et sted i kammeret og glemte stedet, hvor han havde lagt det. Dette skete for ham fra den ældgamle onde fjende - djævelen, som konstant kæmper med den kristne race for at øge ære på jorden. Da han ikke tolererede den ægtemands fromhed, planlagde han at kaste ham ned i syndens afgrund. Om morgenen kaldte adelsmanden på drengen, som tjente ham, og sagde:

- Bring mig guldet, som jeg gav dig i går, jeg skal på markedet.

Da drengen hørte dette, blev han bange, for mesteren gav ham ikke guld og sagde:

"Du gav mig ikke noget guld, sir."

Herren sagde:

- O onde og bedrageriske hoved, sig mig, hvor har du lagt det guld, som jeg gav dig?

Han, der intet havde, svor, at han ikke forstod, hvad hans herre talte om. Adelsmanden blev vred og beordrede tjenerne til at binde drengen, slå ham uden nåde og sætte ham i lænker.

Han sagde selv:

"Jeg vil afgøre hans skæbne, når St. Nicholas-festen passerer, for denne fest skulle være en anden dag."

Indespærret alene i templet råbte de unge med tårer til den almægtige Gud, som udfrier dem i nød:

- Herre min Gud, Jesus Kristus, den almægtige, den levende Guds søn, lever i det utilnærmelige lys! Jeg råber til Dig, for Du kender menneskehjertet, Du er en Hjælper for de forældreløse, Befrielse for dem i nød, Trøst for dem, der sørger: fri mig fra denne for mig ukendte ulykke. Skab en barmhjertig befrielse, så min herre, efter at være fri af synden og usandheden, som er påført mig, ærer dig med glæde i hjertet, og så jeg, din onde tjener, er sluppet af med denne ulykke, der uretmæssigt ramte mig, tilbyder Du tak for din kærlighed til menneskeheden.

De unge talte med tårer dette og lignende, føjede bøn til bøn og tårer til tårer, og råbte til Sankt Nikolaus:

- Åh, ærlige far, Sankt Nikolaus, red mig fra problemer! Du ved, at jeg er uskyldig i, hvad mesteren siger til mig. I morgen er det din ferie, og jeg er i store problemer.

Natten kom, og den trætte unge faldt i søvn. Og Sankt Nikolaus viste sig for ham, altid hurtig til at hjælpe enhver, der kalder på ham med tro, og sagde:

- Sørg ikke: Kristus vil udfri dig gennem mig, hans tjener.

Straks faldt lænkerne af hans fødder, og han rejste sig og priste Gud og Sankt Nikolaus. I samme time viste helgenen sig for sin herre og bebrejdede ham:

"Hvorfor har du begået løgne over for din tjener, Epiphanius?" Du har selv skylden, for du har glemt, hvor du har lagt guldet, men du plagede drengen uden skyld, og han er dig tro. Men da du ikke selv planlagde dette, men blev undervist af din oprindelige onde fjende Djævelen, viste jeg mig for at din kærlighed til Gud ikke skulle tørre ud. Stå op og befri drengen: hvis du ikke adlyder mig, så vil stor ulykke ramme dig.

Så pegede Sankt Nikolaus med fingeren på det sted, hvor guldet lå, og sagde:

- Rejs dig, tag dit guld og befri drengen.

Efter at have sagt dette, blev han usynlig.

Adelsmanden Epiphanius vågnede op i ængstelse, gik til det sted, der var anvist ham i helgenens kammer, og fandt guldet, som han selv havde anbragt. Så, overvældet af frygt og fyldt med glæde, sagde han:

- Ære til dig, Kristus Gud, håb for hele den kristne race; Ære til Dig, de håbløses Haab, den fortvivlede, hurtige Trøst; ære til dig, som viste lyset for hele verden og den forestående opstand fra de faldne i synd, Sankt Nikolaus, som helbreder ikke kun fysiske lidelser, men også åndelige fristelser.

Fuld af tårer faldt han for det ærefulde billede af St. Nicholas og sagde:

"Jeg takker dig, ærlige far, for du reddede mig, uværdig og syndig, og kom til mig, slem, og rensede mig fra mine synder." Hvad vil jeg belønne dig for at se på mig ved at komme til mig?

Efter at have sagt dette og lignende ting, kom adelsmanden til ynglingen, og da han så, at lænkerne var faldet fra ham, faldt han i endnu større rædsel og bebrejdede sig meget. Han befalede straks Ynglingen at blive løsladt og beroligede ham paa enhver mulig Maade; Selv holdt han sig vågen hele natten og takkede Gud og Sankt Nikolaus, som udfriede ham fra en sådan synd. Da klokken ringede til matins, rejste han sig, tog guldet og gik med ungdommen til St. Nicholas kirke. Her fortalte han med glæde alle, hvilken nåde Gud og Sankt Nikolaus havde æret ham med. Og alle priste Gud, som udfører sådanne mirakler med sine hellige. Da Matins blev sunget, sagde herren til de unge i kirken:

”Barn, det er ikke mig, der er en synder, men din Gud, himlens og jordens skaber, og hans hellige helgen, Nicholas, befri dig fra slaveriet, så også jeg en dag kan blive tilgivet den uret, som jeg ud af uvidenhed, forpligtet til dig."

Efter at have sagt dette, delte han guldet i tre dele; Han gav den første del til St. Nicholas kirke, uddelte den anden til de fattige og gav den tredje til de unge, idet han sagde:

"Tag dette, barn, og du vil ikke skylde nogen undtagen St. Nicholas." Jeg vil tage mig af dig som en kærlig far.

Efter at have takket Gud og Sankt Nikolaus trak Epiphanius sig tilbage til sit hjem med glæde.

Opstandelse af et druknet barn og overførsel af det til templet

En gang i Kiev, på dagen for minde om de hellige martyrer Boris og Gleb, strømmede mange mennesker fra alle byerne og satte sig for at fejre de hellige martyrers fest. En vis Kievit, som havde stor tro på Sankt Nikolaus og de hellige martyrer Boris og Gleb, steg i en båd og sejlede til Vyshgorod for at ære de hellige martyrers Boris og Glebs grav og tog med sig stearinlys, røgelse og prosphora - alt nødvendigt til en værdig fest. Efter at have æret de helliges relikvier og glædet sig i ånden, gik han hjem. Da han sejlede langs Dnepr-floden, døsede hans kone med et barn i sine arme og tabte barnet i vandet, og han druknede. Faderen begyndte at rive håret ud på hovedet og udbrød:

– Ve mig, Sankt Nikolaus, var det af denne grund, at jeg havde stor tro på dig, for at du ikke skulle redde mit barn fra at drukne! Hvem bliver arving til mit bo? Hvem vil jeg lære at skabe en lys fest til minde om dig, min forbeder? Hvordan kan jeg fortælle din store barmhjertighed, som du udøste over hele verden og over den fattige mig, da mit barn druknede? Jeg ville opdrage ham, oplyse ham med dine mirakler, så de efter døden ville prise mig for, at min frugt skaber mindet om St. Nicholas. Men du, helgen, gav mig ikke kun sorg, men også dig selv, for snart må selve mindet om dig i mit hus ophøre, for jeg er gammel og venter på døden. Hvis du ville redde barnet, kunne du have reddet det, men du lod ham selv drukne, og reddede ikke mit enbårne barn fra havets dyb. Eller tror du, at jeg ikke kender dine mirakler? de har intet tal, og det menneskelige sprog kan ikke formidle dem, og jeg, hellige fader, tror, at alt er muligt for dig, hvad du vil, men mine uretfærdigheder har sejret. Nu forstod jeg, plaget af sorg, at hvis jeg havde holdt Guds bud ubesmittet, ville hele skabelsen have underkastet sig mig, ligesom Adam i paradiset, før syndefaldet. Nu rejser hele skabningen sig imod mig: vandet vil drukne, dyret vil rive det i stykker, slangen vil fortære, lynene vil brænde, fuglene vil æde, kvæget vil blive rasende og trampe alt, mennesker vil dræbe, det brød, der er givet os til mad, vil ikke mætte os, og efter Guds vilje vil det være til ødelæggelse. Vi, begavet med sjæl og sind og skabt i Guds billede, opfylder dog ikke vores Skabers vilje, som vi burde. Men vær ikke vred på mig, hellige Fader Nicholas, at jeg taler så frimodigt, for jeg fortvivler ikke over min frelse, idet jeg har dig som assistent.

Hans kone rev sit hår og slog sig selv på kinderne. Til sidst nåede de byen og trådte sørgende ind i deres hus. Natten faldt på, og nu, hurtig til at hjælpe alle, der kaldte på ham, udførte biskop Nicholas af Kristus et vidunderligt mirakel, som ikke var sket tidligere. Om natten tog han et druknet barn fra floden og lagde det i koret i Sankt Sophia-kirken, levende og uskadt. Da det var tid til morgenbøn, gik vagtmesteren ind i kirken og hørte børn græde i koret. Og længe stod han i tanker:

- Hvem lukkede en kvinde ind i koret?

Han gik hen til ordensmanden i koret og begyndte at irettesætte ham; han sagde, at han intet vidste, men hovmesteren bebrejdede ham:

"Du er faktisk blevet fanget, fordi børnene skriger i koret."

Lederen af koret blev bange, og da han nærmede sig slottet, så han det uberørt og hørte en barnestemme. Da han kom ind i koret, så han foran billedet af St. Nicholas et barn, fuldstændig gennemblødt i vand. Uden at vide, hvad han skulle tænke, fortalte han Metropolitan om dette. Efter at have tjent Matins sendte Metropolitan folk for at samles på pladsen og spørge dem, hvis barn lå i koret i St. Sophia-kirken. Alle borgere gik i kirke og undrede sig over, hvor et barn vådt af vand var kommet fra i koret. Barnets far kom også til at undre sig over miraklet, og da han så det, genkendte han det. Men uden at tro på sig selv, gik han til sin kone og fortalte hende alt i detaljer. Hun begyndte straks at bebrejde sin mand og sagde:

- Hvordan kan det være, at du ikke forstår, at dette er et mirakel skabt af Sankt Nikolaus?

Hun gik hastigt til kirken, genkendte sit barn og faldt uden at røre ved det for St. Nicholas' billede og bad med ømhed og tårer. Hendes mand, der stod i det fjerne, fældede tårer. Da de hørte om dette, strømmede alle folk til for at se miraklet, og hele byen samledes og priste Gud og Sankt Nikolaus. Metropolitan skabte en ærefuld ferie, sådan som den fejres på dagen for minde om St. Nicholas, og herliggør den hellige treenighed, Faderen og Sønnen og Helligånden. Amen.

Troparion, tone 4:

Troens regel og billedet af sagtmodighed og afholdenhed som lærer viser dig til din hjord, selv sandhedens ting: af denne grund har du opnået høj ydmyghed, rig på fattigdom, Fader Hierark Nicholas, bed til Kristus Gud om at frelse vores sjæle.

Kontaktion, tone 3:

I Mireh viste den hellige præst sig: for at have opfyldt det ærværdige Kristi evangelium, lagde du din sjæl til for dit folk og reddede de uskyldige fra døden. Af denne grund er du blevet helliget, som det store skjulte sted for Guds nåde.

Kejserne Diocletian og Maximian (fra 284 til 305) var medherskere i Østen, den anden i Vesten. Det begyndte i byen Nicomedia, hvor op mod 20.000 kristne på selve påskedagen blev brændt i templet.

Artemis - ellers Diana - er en berømt græsk gudinde, der personificerede månen og blev betragtet som patronen for skove og jagt.

Arius afviste Jesu Kristi guddommelighed og anerkendte ham ikke som værende i overensstemmelse med Gud Faderen. Indkaldt af Lige-til-apostlene zar Konstantin fandt det første økumeniske koncil sted i 325 under ledelse af kejseren selv og indførte trosbekendelsen i kirkebrug, efterfølgende suppleret og afsluttet ved det andet økumeniske koncil, som fandt sted i Konstantinopel i 381.

Ifølge vidnesbyrd fra A.N. Muravyov er der stadig bevaret en legende om dette i Nicaea, selv blandt tyrkerne. I et af smuthullerne i denne by viser de fangehullet St. Nicholas. Her blev han ifølge sagnet fængslet for at have slået Arius ved koncilet og holdt i lænker, indtil han blev retfærdiggjort ovenfra ved en himmelsk dom, der var præget af evangeliets og omophorionens fremkomst, som der står skrevet. om helgenens ikoner (Breve fra Østen, St. Petersborg. 1851, del 1, 106-107).

Vsevolod Yaroslavich, søn af Yaroslav den Vise og barnebarn af Vladimir den Hellige, regerede fra 1075 til 1076 (6 måneder); derefter igen fra 1078 til 1093.

Vladimir Vsevolodovich Monomakh regerede fra 1073 til 1125.

Ishmaelitterne betyder her de samme stammefolk fra øst: tyrkere, pechenegere og polovtsere.

En gammel by på Krim, nær Sevastopol, også kaldet Tauride Chersonese.

Byen Bari ligger i den sydlige del af den italienske halvø, på dens østlige kyst nær Adriaterhavet, i et område kaldet Apulien. Befolkningen i det sydlige Italien har længe været græsk. I slutningen af det 9. århundrede. Den græske kejsers magt blev etableret her. I 1070 blev byen Bari taget fra grækerne af normannerne, en nordlig stamme af det germanske folk, men selv efter dette blev den ortodokse tro og tilbedelse bevaret i nogle apuliske klostre, og de blev underordnet patriarken af Konstantinopel .

I gudstjenesten for overførslen af Sankt Nikolas relikvier synges det: ”Din procession gik til søs til helgenen, fra Myra i Lykien til Bargrad: for din ark blev taget fra graven, og mod vest kom du fra øst, munken, som fromt fulgte ved din grav, som ærede dig, med en bølgende Herre over alt, den herligste Nicholas."

Fejringen af overførslen af relikvier fra St. Nicholas til Rus' blev etableret under Metropolitan John II of Kiev i 1089.

Denne kirke eksisterer stadig i dag.

_______________________________________________

Mindedage: 9. maj ( Overførsel af relikvier), 29. juli, 6. december

EN Kathist og bønner til St. Nicholas Wonderworkeren, se slutningen af siden.

Han udførte mange store og herlige mirakler til lands og til vands stor helgen Nikolai Ugodnik. Han hjalp dem i vanskeligheder, reddede dem fra at drukne og bragte dem til land fra havets dyb, befriede dem fra fangenskab og bragte de befriede hjem, befriede dem fra bånd og fængsel, beskyttede dem mod at blive hugget af sværdet, befriede dem fra døden og gav mange forskellige helbredelser, syn til blinde, gående til lamme, høredøve, talestumme.
Han berigede mange, som levede i elendighed og ekstrem fattigdom, serverede mad til de sultne og var en klar hjælper, varm forbeder og hurtig forbeder og forsvarer for alle i ethvert behov.
Og nu hjælper han også dem, der kalder på ham, og udfrier dem fra trængsler. Det er umuligt at tælle hans mirakler, ligesom det er umuligt at beskrive dem alle i detaljer. Denne store mirakelmager er kendt i øst og vest, og hans mirakler er kendt til alle ender af jorden.
Må den treenige Gud, Faderen og Sønnen og Helligånden herliggøres i ham, og må hans hellige navn prises med læber for evigt. Amen.

HJEMLAND AF ST. NICHOLAS VIDUNDERWERKER

I løbet af mange snesevis af århundreder, på to halvøer - anatoliske og thrakiske - hvor Europa forbinder med Asien, afløste folk hinanden, grækere, thrakiere, arabere, byzantinere, lykere, sedjuk-tyrkere kom og forsvandt. Og endelig blev Republikken Türkiye endelig etableret på stedet for det tidligere Osmanniske Rige. Firs tusinde moskeer i dette land. Tusindvis af dem blev rejst på stedet for engang kristne byzantinske kirker. Men hverken den tusindårige tid, krige og ødelæggelse eller jordskælv rørte ved St. Nicholas Kirke, Wonderworkeren, som står i den moderne by Demre - antikke verden.
Den antikke by Myra, grundlagt før vor tidsregning, var en del af Lycian Union of Cities, prægede sine egne mønter og var af stor strategisk betydning. I år 61 e.Kr. mødtes en af Jesu apostle, Sankt Paulus, her for sidste gang med resten af apostlene, inden han rejste til Rom.
Men øjet lægger ikke længere mærke til de ældgamle skønheder, og hjertet længes efter at komme hen, hvor man bag træerne kan se en lille byzantinsk kirke, hvor ærkebiskop Nicholas af Myra af Lykien tjente hele sit liv, og hvor han blev begravet efter døden.
Linjerne i hans biografi, allerede kendt fra de hellige skrifter, får her, i hans hjemland, ved indgangen til hans tempel, en helt anden lyd - ikke abstrakt og fjern, men nær og levende - her gik han på denne jord, langs med disse trin, rørte ved disse vægge, tjente bag dette gamle alter...
Sankt Nikolaus blev født i 234 e.Kr. i byen Patara, 60 kilometer vest for Demre. Han voksede op i en velhavende familie, fik en god uddannelse og dedikerede sit liv til mennesker. Mens han stadig var en ung mand, begav han sig ud på en rejse for at ære de hellige steder i det fjerne Jerusalem. Sørejsen endte næsten i tragedie – en storm truede med at smadre skibet mod klipperne. Og så begyndte den hellige at bede. Folk blev reddet, og fra da af blev han protektor og helgen for sømænd og alle rejsende.
Da han vendte tilbage fra Jerusalem til Demre, blev Saint Nicholas - denne uddannede mand, en ekspert i historie, fremmedsprog og teologi, en prædikant - biskoppen af Myra, hvor han prædikede indtil sin død og gav al sin viden og styrke til det gode af mennesker.
De mirakler, som han hjalp mennesker med i løbet af hans levetid, blev videregivet i historier fra person til person, gik fra århundrede til århundrede og har overlevet til denne dag. Ligesom den hellige kirke mirakuløst har overlevet den dag i dag. Kirken blev opdaget i det nuværende indkøbscenter Demre under udgravninger i 1956.

LIV AF ST. NICHOLAS ÆRKEBISKOP AF LYCIAN WONDERWORDER VERDEN

Sankt Nicholas Vidunderarbejderen blev født i 234 e.Kr. i byen Patara i Lykien.
Fra fødslen overraskede han sine fromme forældre: ved dåben, - endnu ikke i stand til at gå eller stå på sine egne ben - stod han i fonten i tre timer og gav derved ære til den allerhelligste treenighed.
Hans forældre, Theophanes og Nonna, var fromme, ædle og rige mennesker, men i lang tid fik de ikke børn og håbede ikke længere på at få børn, men med mange bønner, tårer og almisser bad de Gud om en søn.
Dette velsignede ægtepar, for deres gudfrygtige liv, mange almisser og store dyder, blev beæret over at vokse en hellig gren, "som et træ plantet ved vandstrømme, som bærer sin frugt i sin tid" (Sl. 1:3). Da denne velsignede ungdom blev født, fik han navnet Nicholas, som betyder nationernes erobrer. Og han viste sig ved Guds velsignelse i sandhed som en overvinder af det onde, til gavn for hele verden.
Efter hans fødsel blev hans mor Nonna straks befriet fra sygdom og fra det tidspunkt til hendes død forblev hun ufrugtbar. Hermed syntes naturen selv at vidne om, at denne hustru ikke kunne få en anden søn som Sankt Nikolaus: han alene måtte være den første og den sidste. Helliggjort i sin mors mave af guddommelig inspireret nåde viste han sig selv som en ærbødig beundrer af Gud, før han så lyset, begyndte at udføre mirakler, før han begyndte at spise sin mors mælk, og var hurtigere, før han vænnede sig til at spise mad.
Man kunne genkende ham som den fremtidige vidunderværker, selv ved det faktum, at han nærede sig med mælken fra det ene højre bryst, og dermed betegnede hans fremtid ved at stå ved Herrens højre hånd sammen med de retfærdige. Han viste sin betydelige faste ved, at han om onsdagen og fredagen kun spiste sin modermælk én gang, og så om aftenen, efter at hans forældre havde afsluttet deres sædvanlige bønner. Hans far og mor var meget overraskede over dette og forudså, hvor streng deres søn ville være i hans liv. Efter at have vænnet sig til en sådan afholdenhed fra barndommens svøbetøj tilbragte Saint Nicholas hele sit liv indtil sin død om onsdagen og fredagen i streng faste.
Det vil sige, at Nicholas Wonderworkeren fra sin spæde barndom var kendetegnet ved kristne dyder, undgik socialt liv og ledig snak, undgik kvinder og alle fristelser. Sankt Nikolaus havde en onkel, biskoppen af byen Patara, til hvis ære hans nevø hed Nicholas. Denne biskop, da han så, at hans nevø havde succes med et dydigt liv og trak sig tilbage fra verden på enhver mulig måde, begyndte at råde sine forældre til at give deres søn til Guds tjeneste. De lyttede til rådene og dedikerede deres barn til Herren, som de selv tog imod fra ham som en gave.

Sankt Nikolaus var en meget uddannet mand med omfattende viden For at fuldføre sin uddannelse tog han en tur til Jerusalem for at ære de hellige steder, og da han vendte tilbage, besluttede han til sidst at vie sit liv til at tjene Gud.
Biskoppen, efter at have accepteret denne unge ældste, om hvilken det siges: Visdom er gråt hår for mennesker, og ulastelig liv er alderdommens alder (Wis. 4:9), ophøjede ham til præstedømmet. Da han ordinerede Sankt Nikolaus til præst, vendte han sig efter Helligåndens inspiration til de mennesker, der var i kirken, profetisk: Jeg ser, brødre, en ny sol stå op over jorden og repræsentere en barmhjertig trøst. for dem, der sørger. Salig er den hjord, der er værdig til at have ham som hyrde, for han vil vogte de fortabtes sjæle, fodre dem i fromhedens græsgange og være en barmhjertig hjælper i trængsler og sorger.
Denne profeti blev efterfølgende virkelig opfyldt.
Efter at have accepteret præstedømmet, anvendte Sankt Nikolas den Pleasant arbejde efter arbejde; da han var vågen og i konstant bøn og faste, forsøgte han, da han var dødelig, at efterligne det ulegelige. Ved at leve et ligeværdigt liv med englene og dag for dag mere og mere blomstrede i sin sjæls skønhed, var han fuldstændig værdig til at regere Kirken.
På dette tidspunkt betroede biskop Nicholas, som ønskede at tage til Palæstina for at tilbede de hellige steder, ledelsen af Kirken til sin nevø. Denne Guds præst, Sankt Nikolaus, der tog sin onkels plads, tog sig af Kirkens anliggender på samme måde som biskoppen selv.
På dette tidspunkt flyttede hans forældre ind i det evige liv. Efter at have arvet deres ejendom, delte Sankt Nikolaus den ud til de nødlidende. For han var ikke opmærksom på flygtig rigdom og brød sig ikke om dens stigning, men ved at give afkald på alle verdslige ønsker forsøgte han med al iver at hengive sig til den Ene Gud, idet han råbte: "Til dig, Herre, opløfter jeg min Lær mig at gøre din vilje, for du er min Gud, jeg blev overladt til dig fra min mors liv, du er min Gud” (Sl 24:1; Sl 143:10)
Og hans hånd var altid strakt ud til de trængende, over hvem hun udgød rige almisser. Der er utallige vidnesbyrd om, hvor generøs han var over for de trængende, hvor mange sultne han gav mad, hvor mange han klædte de nøgne og hvor mange han indløste fra långivere.
Efterfølgende tog den ærværdige Fader Nicholas den Pleasant til Palæstina for at ære de hellige steder, hvor Herren vor Gud, Jesus Kristus, vandrede med sine mest rene fødder. Da skibet sejlede nær Ægypten, steg de ind stærk storm, og helgenen begyndte at bede inderligt til Herren. Straks faldt havet til ro, der var stor stilhed, og generel sorg blev til glæde. De glade rejsende takkede Gud og hans helgen, Hellige Fader Nicholas, og blev dobbelt overrasket over både hans forudsigelse af stormen og sorgens ophør. Herefter måtte en af skibsmændene klatre op på toppen af masten. Da han kom ned derfra, brød han af og faldt fra selve højden ned i midten af skibet, blev dræbt ihjel og lå livløs. Sankt Nikolaus, klar til at hjælpe, før nogen havde brug for det, genoprejste ham straks med sin bøn, og han rejste sig, som om han vågnede af søvnen.
Ved sin hjemkomst besøgte Sankt Nikolas den behagelige klosteret grundlagt af hans onkel, biskoppen af Patara, og kaldte Sankt Zion, og her, efter at have fundet sig selv en velkommen gæst for alle brødrene, håbede Sankt Nikolas at tilbringe resten af sin tid. livet også her. Men Gud viste ham en anden vej.
Nicholas the Wonderworker var aldrig en munk. Men en dag hørte helgenen, der stod i bøn, en stemme fra oven: " Nicholas, hvis du ønsker at blive belønnet med en krone fra mig, så gå og stræb for verdens bedste».
Da han hørte dette, blev Sankt Nikolaus forfærdet og begyndte at tænke på, hvad denne stemme ville og krævede af ham. Og igen hørte jeg: " Nikolai, dette er ikke det felt, hvor du skal bære den frugt, jeg forventer; men vend om og gå til verden, og mit navn blive herliggjort i dig».
Så indså Sankt Nikolaus, at Herren krævede, at han skulle forlade tavshedens bedrift og gå for at tjene mennesker til deres frelse.
Idet han undgik og frygtede forfængelig berømmelse blandt sine medborgere, tænkte han på at trække sig tilbage til en anden by, hvor ingen ville kende ham, og der for at fortsætte sin tjeneste. Så han satte kursen mod den herlige by Myra, som var hele Lykiens storby, hvor han forblev i fattigdom, uden at have noget sted at lægge sit hoved, undtagen i Herrens hus, og han fandt tilflugt for sig selv, idet han havde sit eneste tilflugtssted. i Gud.
På det tidspunkt døde biskoppen af den by, John, ærkebiskoppen og primaten i hele det lykiske land, i forbindelse med hvilken alle Lykiens biskopper samledes der for at vælge en værdig person til den ledige trone, og på grund af generel uenighed , besluttede de at stole på Guds forsyn. Guds sendebud viste sig for den ældste af de forsamlede biskopper og befalede ham at gå hen til kirkedørene om natten og observere, hvem der ville komme først ind i kirken. "Dette," sagde han, er Min udvalgte, og tag imod ham med ære og gør ham til ærkebiskop: denne mands navn er Nicholas.
Biskoppen bekendtgjorde sit guddommelige syn for de andre biskopper, de bad endnu mere inderligt deres bønner til Gud, og da tiden kom til morgengudstjenesten, kom Sankt Nikolaus, tilskyndet af ånden, først til kirken, for han havde for skik at stå op ved midnat for at bede og kom foran andre til morgengudstjeneste. Så snart han gik ind i forhallen, stoppede biskoppen, som havde modtaget åbenbaringen, ham og bad ham om at sige sit navn. Sankt Nikolaus tav. Biskoppen spurgte ham det samme igen. Helgenen svarede ydmygt og stille ham: "Jeg hedder Nikolai, jeg er en tjener for din helligdom, mester."
De tilstedeværende kirkes højtstående højtstående personer såvel som hele Myra frydede sig over den nye hyrde, der var angivet af Guds forsyn, men Sankt Nikolaus selv nægtede i lang tid at acceptere hellige ordrer; men idet han gav efter for bisperådets og hele folkets nidkære bønner, besteg han bispetronen mod sin vilje.
Han blev tilskyndet til dette af en guddommelig vision, der kom til ham selv før ærkebiskop Johannes død. Sankt Methodius, patriark af Konstantinopel, fortæller om denne vision. En dag, siger han, så Sankt Nikolaus om natten, at Frelseren stod foran ham i al sin herlighed og gav ham evangeliet, dekoreret med guld og perler. På den anden side af sig selv så Sankt Nicholas den allerhelligste Theotokos placere den hellige omophorion på hans skulder. Efter dette syn gik der nogle dage, og Mir-ærkebiskopen John døde.
Da han huskede denne vision og i den så Guds klare gunst og ikke ville afslå rådets brændende bønner, modtog Sankt Nikolaus flokken. Bisperådet med hele kirkens gejstlige indviede ham og fejrede lyst og glædede sig over hyrden givet af Gud, Sankt Nikolaus af Kristus.
Han var sagtmodig og venlig af karakter, ydmyg i ånden og undgik al forfængelighed. Hans tøj var enkelt, hans mad var fastende, som han altid kun spiste en gang om dagen, og så om aftenen. Han brugte hele dagen på at udføre arbejde, der passede til hans rang, og lyttede til anmodninger og behov fra dem, der kom til ham. Dørene til hans hus var åbne for alle. Han var venlig og tilgængelig for alle, han var en far for forældreløse, en barmhjertig giver til de fattige, en trøster for de grædende, en hjælper for de krænkede, en stor velgører for alle. Til at hjælpe ham i kirkestyret valgte han to dydige og forsigtige rådgivere, udstyret med presbyteral rang. Disse var mænd berømte i hele Grækenland: Paul af Rhodos og Theodor af Ascalon.
Det var dog netop på dette tidspunkt, at forfølgelsen af kristne begyndte, startet af kejserne Diocletian og Maximian. Lykien var en romersk provins.
Den salige Nicholas, som var lederen af alle kristne i den by, prædikede frit og frimodigt Kristi fromhed og var rede til at lide for Kristus. Han blev hurtigt fanget og fængslet sammen med mange kristne, men selv der fortsatte han med at prædike og være en åndelig højborg for de lidelser.
Nicholas Wonderworkeren tilbragte en betydelig tid i fængslet, indtil kejser Konstantin, som kom til magten og var loyal over for den kristne tro, befriede alle dem, der var fængslet for Kristus i fængslet, og ærede dem som modige krigere med stor ros, og returnerede disse Kristi bekendere hver til deres eget hjemland. På det tidspunkt modtog byen Myra igen sin hyrde, den store biskop Nicholas, som blev tildelt martyriets krone.
Ved at bære guddommelig nåde i sig selv helbredte han som før menneskers lidenskaber og lidelser, og ikke kun de troende, men også de utro. For Guds store nådes skyld, som blev i ham, herliggjorde mange ham og undrede sig over ham, og alle elskede ham. For han strålede af hjertets renhed og var udstyret med alle Guds gaver, idet han tjente sin Herre i ære og sandhed.
Den velsignede zar Konstantin, der ønskede at etablere troen på Kristus, beordrede indkaldelsen af et økumenisk råd i byen Nicaea. Rådets hellige fædre udlagde den rette lære, fordømte det ariske kætteri og dermed Arius selv, og ved at bekende Guds Søn som ligeværdig i ære og med-essentiel med Gud Faderen, genoprettede freden i den hellige guddommelige apostoliske kirke. Blandt rådets 318 fædre var St. Nicholas. Han stod modigt imod Arius' onde lære og etablerede og underviste alle i den ortodokse tros dogmer sammen med rådets hellige fædre.
Munken fra Studite-klostret, Johannes, fortæller om Sankt Nikolaus, at han inspireret, ligesom profeten Elias, af nidkærhed for Gud, vanærede denne kætterske Arius ved koncilet ikke kun i ord, men også i handling, idet han slog ham på kinden . Rådets fædre var forargede på helgenen og besluttede for hans vovede handling at fratage ham hans bispesæde, men omgjorde så deres beslutning.
Efter koncilets afslutning vendte Sankt Nikolaus tilbage til Lykien, hvor han fortsatte sin tjeneste for Herren og sit arbejde som hyrde.
Indbyggerne i Myra Lycian forbandt også deres mirakuløse udfrielse fra hungersnøden, der besøgte deres land, med hans navn, eftersom det var et mirakel, at en vis købmand ankom med et skib lastet med brød og sagde, at han blev bragt til dem ved et syn af ærkebiskop Nicholas, som i en drøm beordrede ham til at følge efter for at redde den sultende mands byer.
Sankt Nikolaus stoppede også fjendtligheden og blodsudgydelserne mellem indbyggerne i en af kystbyerne og de kejserlige tropper, der havde til formål at undertrykke oprøret i Frygien, men som undervejs begik overgreb og vold mod fredelige byfolk. Den helliges indgriben stoppede stridighederne, og de tre militærledere, der ledede hæren, straffede de soldater, der begik vold.
Nicholas the Wonderworker reddede også fra en uretfærdig retssag og henrettelse tre mænd, der blev uskyldigt dømt af den uretfærdige hersker af Mir Eustathius - han, da han var i en anden by, modtog information om, at tre indbyggere i Mir uretfærdigt blev dømt til henrettelse, og ærkebiskoppen gik til hans by - i tide til henrettelsespladsen - gik han gennem skaren af dem, der var samlet til henrettelsen, snuppede sværdet fra bødlen, som allerede var rejst af ofrene, og ingen turde modsige ham, idet han mærkede Guds kraft, der støttede handlinger og den helliges herlighed. Efter at have reddet de uskyldige afslørede Sankt Nikolaus den behagelige herskerens usandheder og kaldte på ham Guds straf og kejserens vrede. Forskrækket angrede Eustathius det, han havde gjort, og bad om tilgivelse og nåde fra hyrden.
Da de så alt, hvad der skete, blev de tre militærledere, der ankom sammen med helgenen, forbløffede over Guds store biskops iver og godhed. Efter at have modtaget hans hellige bønner og modtaget hans velsignelse på deres rejse, tog de til Frygien for at opfylde den befaling, der blev givet dem - at pacificere oprøret.
Imidlertid frygtede Eustathius, at disse militære ledere, som så frugterne af hans uretfærdige styre og uigennemtænkte egoistiske beslutninger, ville rapportere alt til kejseren, og også tilskyndet til at gøre det af modstanderne af disse militære ledere og bestikket med deres guld , rapporterede om dem - om deres angiveligt onde hensigter mod kejseren. De militære ledere blev fængslet, og derefter - efter en gentagen opsigelse fra Eustathius - blev de uskyldigt dømt til henrettelse. Uden at forstå hvorfor de blev straffet, uden at vide deres skyld, begyndte de at bede, og huskede hvordan Nicholas the Wonderworker også hjalp tre uskyldigt dømte mænd i byen Myra, de var selv vidne til hans hjælp og forbøn for de uskyldige.
Der er en legende om, at Sankt Nikolaus dukkede op for kejseren i en drøm, som fortalte, hvordan alting virkelig skete, hvorefter han krævede, at de uskyldige ofre blev befriet fra henrettelse, idet han truede med, at ellers ville et oprør, der var endnu mere forfærdeligt end det frygiske, begynde i landet.
Overrasket over en sådan frimodighed spurgte kejseren, hvem der var kommet til ham, hvortil han fik svaret: "Jeg hedder Nicholas, jeg er biskoppen af Mir Metropolis."
Næste morgen erfarede kejseren, at hans rådgiver havde det samme syn samme nat, hvilket fik kongen til at tænke, endnu en gang forhøre de arresterede militærledere, lære mere om sagens omstændigheder, og resultatet var deres løsladelse og benådning.
Han udspurgte også de militære ledere og overrasket af Guds nidkære tjener - St. Nicholas Wonderworkeren, overrakte han et offer gennem de mirakuløst frelste militærledere - et gyldent evangelium, et gyldent røgelseskar dekoreret med sten og to lamper og beordrede alt dette skal gives til Verdenskirken. Efter at have modtaget en mirakuløs frelse opfyldte de militære ledere kejserens vilje, uddelte generøse almisser til de fattige og trængende og vendte sikkert hjem.
Dette er Guds gerninger, hvormed Herren ophøjede sin helgen. Berømmelsen for dem, som på vinger, fejede overalt, trængte ind oversøisk og spredte sig over hele universet, så der var intet sted, hvor de ikke kendte til den store biskop Nicholas' store og vidunderlige mirakler, som han udførte af nåde givet ham af den Almægtige Herre.
Mange mirakler rettet mod at redde uskyldige mennesker fra en overhængende katastrofe blev udført af St. Nicholas Wonderworkeren.
Guds store helgen, Nicholas den behagelige, boede i mange år i byen Mira, og skinnede ifølge Skriftens ord med guddommelig venlighed, "som en morgenstjerne blandt skyerne, som en fuldmåne i dage, som solen. skinner over Den Højestes tempel og som en regnbue, der skinner i de majestætiske skyer, som rosernes farve i forårets dage, som liljer ved vandkilder, som røgelsens gren i sommerdagene" (Sir 50:68) .
Efter at have nået en meget høj alder afsluttede helgenen efter en kort fysisk sygdom fredeligt sit midlertidige liv. Med glæde og psalmodi gik han ind i evigt saligt liv, ledsaget af hellige engle og mødt af helliges ansigter.
Biskopperne i det lykiske land med alle præster og munke og utallige mennesker fra alle byer samledes til hans begravelse. Helgenens ærværdige krop blev lagt med ære i katedralkirken i Mir Metropolis den sjette dag i december.
Mange mirakler blev udført fra Guds helliges hellige relikvier. For hans relikvier udstrålede duftende og helbredende myrra, hvormed de syge blev salvet og modtog helbredelse. Af denne grund strømmede mennesker fra hele jorden til hans grav og søgte helbredelse for deres sygdomme og modtog den. For med den hellige verden blev ikke kun fysiske lidelser helbredt, men også åndelige, og onde ånder blev drevet bort. For helgenen, ikke kun under sit liv, men også efter sin hvile, bevæbnede sig med dæmoner og besejrede dem, som han erobrer nu.

GRAV AF ST. NICHOLAS ÆRKEBISKOP AF DEN LYCIANSKE WONDERWORLD

Graven af St. Nicholas Wonderworker er placeret i en af templets sydlige bylder. Epoker ændrede sig, hele nationer ændrede sig, kirken blev ødelagt mere end én gang, men den blev altid genoplivet til live. I 1034, under de arabiske razziaer, blev templet ødelagt, men den helliges relikvier blev reddet. I det 11. århundrede blev det restaureret igen, og i 1860 blev der efter ordre fra den russiske kejserinde bygget en ny i gotisk stil på stedet for den ødelagte kuppel under restaureringen. Her fandt man et manuskript på russisk, som går tilbage til samme tid.
Her dæmpes omverdenens lyde af en streng og dyster stilhed. Der er intet i templet endnu, malerierne på væggene er ikke blevet bevaret eller restaureret, kun mosaikken på gulvet har nået os fra oldtiden. For ganske nylig begyndte restaureringsarbejdet, meter for meter rejser templet sig fra jorden, som om det er skulptureret, dukker op fra århundreders dyb, som om det giver os, dødelige, håb om indsigt, for opdagelse, for evigheden.

Der er mange sarkofager, denne er på siden, den vigtigste, den indeholdt relikvier fra St. Nicholas Wonderworkeren, før italienerne tog dem til byen Bari. Og nu står vi ved siden af graven - hans grav gennem mange århundreder - på det tunge låg er der en skildring af en døende kriger.
Graven af St. Nicholas den Behagelige er forblevet i denne form siden det 9. århundrede. I 1087 lykkedes det italienerne at tage helliges relikvier i besiddelse og transportere dem til Bari. Sarkofagens forvæg var brudt, som om der netop i går havde været en voldsom kamp her, og i en fart bar italienerne de hellige relikvier ombord på deres skibe. Men ikke alt blev taget væk. Nogle af dem er bevaret, og de er opbevaret i Antalyas arkæologiske museum. Følelsen af fællesskab med det hellige blandes pludselig med en følelse af tristhed. Den helliges grav står ødelagt.
Sidste bukke til monumentet til St. Nicholas Wonderworker. Han står omgivet af børn. Og i et land, hvor billedet af mennesker ifølge muslimske love er forbudt, æres kun to store mennesker af tyrkerne som helgener - det er monumenter til grundlæggeren af Republikken Tyrkiet, Mustafa Kemal Ataturk, i næsten hver by , og her - til St. Nicholas, ærkebiskop af Myra i Lykien.
I dag, den 19. december, har tusindvis af pilgrimme her på tyrkisk jord, i Den Hellige Pleasants Kirke, samlet sig – kristne fra hele verden kommer hertil på mindedagen for Skt. Nikolaj Vidunderarbejderen. Den festlige gudstjeneste ledes altid af patriarken af Byzans.

I St. Nicholas den Behageliges hjemland

I nærheden af kirken har tyrkerne (!) i dag anlagt en park, hvor der i midten står et monument over St. Nikolaj. Duftende roser blomstrer rundt - respekt for helgenen og ære for ham er synlig i alt. Selve parken ligger lige over templet, så det tætte grønt skjuler det for dem, der går langs vejen.
Den første basilika på dette sted blev bygget i det 5.-6. århundrede. Hun led i det 8. århundrede. fra et jordskælv eller arabisk invasion. Theophanes nævner, at en af lederne af Harun al-Rashid forsøgte at ødelægge sarkofagen i St. Nicholas, men arkæologisk forskning bekræfter ikke dette.
I VIII-IX århundreder. en kuppelkirke blev bygget, nogle udvidelser går tilbage til det 11. århundrede. De største værker blev udført i 1042 under Constantine Monomakh. I samme århundrede blev relikvier af St. Nicholas blev transporteret til Bari, men nogle partikler er stadig i Antalya-museet den dag i dag. I 1097 generobrede byzantinerne Nicaea, og befolkningen vendte tilbage til Myra.
I det 13. århundrede kirken og andre bygninger forblev urørte. de faldt hurtigt i forfald og blev dækket af sand. Efter genoplivningen af templet i middelalderen blev der bygget en lille kirke over det tredje kapel. Det blev restaureret i det 18. århundrede. Og først i 1920, efter grækernes fordrivelse fra Tyrkiet, blev den endelig opgivet.
I 1862-1863 vores landsmænd udførte en restaurering, som mange anser for forkert, da den angiveligt ændrede templets oprindelige udseende. Før Krimkrigen Rusland forsøgte at etablere en bosættelse i Myra. Til dette formål blev kirken og tilstødende jorder købt i grevinde Anna Golitsynas navn, men det tyrkiske imperium, der mistænkte, at Rusland forfulgte ikke kun religiøse, men også politiske mål, forbød dette foretagende.
I begyndelsen af vort århundrede var Demre en lille græsk landsby. Der var kun én præst, der tjente i kirken, og den blev efterhånden dækket af silt fra floden, der strømmede i nærheden.
I 1962-1963 På initiativ af den tyrkiske regering blev kirken ryddet. Ny scene udgravninger og restaurering begyndte i 1989. Samtidig blev der bygget en midlertidig baldakin over kirken.
Hele komplekset består i dag af en kuppelkirke med en apsis og to kapeller, to hjørnerum og en exosonarthex. Vi går nu ind i kirken via trapper fra sydsiden. Ind i gården drejer vi mod bygningens vestmur. Modsat den vestlige indgang kan to søjler af portikoen stadig ses i dag. Langs indersiden af muren fører en trappe til den øverste terrasse, som var lukket under vores besøg. Bag terrassen, på sydsiden af gården, er der en gravplads fra 1118.
De gamle mures storhed fascinerer dig, når du passerer gennem de forfaldne gallerier, hvor ukendte grave står på begge sider. Blandt dem er graven af St. Nicholas.
Der er stadig mosaikker på gulvet hist og her. Disse områder er indhegnet for at forhindre det i at blive slettet.
Nogle steder er der bevaret gamle malerier på væggene under loftet, men de er svære at se nedefra.
Alteret har bevaret en trone og en højplads samt flere søjler.

OM SKÆBEN AF DEN NYE ST NICHOLAS

Seksten og et halvt århundreder adskiller os fra dagen for hans velsignede død. Sankt Nikolaus, født omkring 280 i Lilleasien-byen Patara i Lykien - "Ulvelandet", dengang en provins i Romerriget, døde i december 545 og fandt som ærkebiskop af byen Myra i den lykiske region hans hvile i denne by. Kejser Theodosius den Yngre opførte i det 5. århundrede en stor katedralkirke her, hvor relikvier fra den hellige blev placeret. Biskoppen, som ikke forlod sin flok selv efter døden, blev her indtil anden halvdel af det 11. århundrede, hvor området blev erobret og ødelagt af tyrkerne.
I 1087 dukkede Sankt Nikolaus ifølge kirkens kilder op i en drøm for en præst i byen Bari og beordrede, at hans relikvier skulle overføres fra Myra til Bari. Drømmeren overbragte den helliges ønske til sine medborgere, som transporterede den helliges relikvier fra den erobrede by til Italien og reddede dem fra ødelæggelse.

I øjeblikket er der en strid mellem Tyrkiet og Italien om tilbageleveringen af relikvier af St. Nicholas, som i det 19. århundrede blev taget fra Antalya ødelagt af tyrkerne og stadig er placeret i den italienske by Baria, tilbage til Demre ( tidligere Miras Lycian), da tyrkerne erklærede, at de hellige relikvier var statens ejendom. Artiklen nedenfor handler om dette.

Mange i verden ved ikke, hvor St. Nicholas' virkelige hjemland er. Dette burde ikke overraske os, for byen, hvor han blev født (Patara) forsvandt fuldstændigt fra jordens overflade, og den gamle store imperium Den lykiske verden blev reduceret til størrelsen af en landsby med en befolkning på flere tusinde (Demre, Kale). Alt dette skete på Tyrkiets jord, som i Allahs navn ødelagde gamle kristne kirker eller, som i tilfældet med Hagia Sophia, dækkede over gamle fresker og brugte templerne som muslimske moskeer.
Det skal dog siges, at Lykiens historie i slutningen af det 11. århundrede er meget dårligt studeret. Det er kendt, at tyrkerne fra 1036 begyndte en intensiv beslaglæggelse af den del af det byzantinske rige, men i de næste årtier forblev den lykiske befolkning stadig græsk i sprog og kultur og var naturligvis forbundet med religiøse bånd med patriarkatet i Konstantinopel.
St. Nicholas talte græsk og tilhørte den græske kultur, men var ikke græsk, men var Lycian (Lilleasien, otte hundrede år senere - Tyrkiet). Han deltog i koncilet i Nicea i 325, ifølge Theodore Lector, som døde i 334. Basilikaen, som stadig glæder Grønkål i dag - i fortiden Demre, i det gamle Myra dateres tilbage til det 8.-9. århundrede.
I 1087 blev St. Nicholas ikke stjålet fra byzantinerne, da Lykien i anden halvdel af det 11. århundrede ikke længere var under byzantinernes militære kontrol. Den blev heller ikke stjålet fra tyrkerne, fordi de bevægede sig frit i denne zone, men endnu ikke havde annekteret dette område til deres imperium. Da de hellige relikvier ankom til Bari i 1087, fandt væbnede sammenstød sted der, hvilket resulterede i ofre, for at forhindre ærkebiskoppens ordre om at overføre de hellige relikvier til katedralen. Faktisk var den byzantinske herskers gamle palads tilpasset til den hellige basilika, der, som det bariske folks kirke, var imod katedralen, den bispelige kirke.
Det er Bari-krønikerne om overførslen af helgenens relikvier, der er de vigtigste dokumenter for studiet af Lykien i den periode. Og grunden til dette er meget klar: disse kronikker hører utvivlsomt til dengang. Faktisk, efter at de hellige relikvier ankom, sendte ærkebiskop Urson (død i februar 1089) sin bevæbnede vagt for at samle dem og overføre dem til katedralen. Således fremkaldte han blodsudgydelser, da folket ønskede at vie en separat kirke til St. Nicholas. Et par måneder senere gav den adelige Curcorio (?) præsten Nikephoros til opgave at udarbejde en beskrivelse af denne begivenhed. Efter at have lært om dette, ønskede ærkebiskoppen, at hans version af begivenhederne også blev præsenteret, så han gav en lignende instruktion til ærkediakon John.
I de første dage af 1088, med henvisning til hjemkomsten fra Antiokia, skrev Nikephoros, at barianerne blev inspireret til at fjerne den salige Nikolas lig fra byen Myra. De kom ind i havnen uden larm og fortøjede skibene. Så sendte de to pilgrimme fra Jerusalem, som gik om bord på et skib med dem i Antiochia (den ene var af græsk oprindelse, den anden fransk), for at udforske området, fordi tyrkerne havde ødelagt det på en ugudelig måde. De nåede det hellige legemes hvilested og sørgede for, at det ikke var der.
Derudover sagde en af dem under forhandlinger med munkene, at indbyggerne i byen Mir på grund af frygt for tyrkerne trak sig tilbage til bjergene i en afstand af omkring tolv stadier, og hvis de ikke vendte tilbage for at leve og bevogte denne by, ville den hellige flytte til et andet sted.
Ærkediakon John citerer en interessant episode, der skete på vej til Mir. Han siger, at barerne sendte én pilgrim i forvejen, som de altid bar med sig. Da han var vendt tilbage, rapporterede han, at der var mange tyrkere i nærheden af Saint's Basilica. I virkeligheden døde byens hersker, og det var grunden til, at alle var samlet – til begravelsen. Efter at have lært om dette, rejste barianerne deres sejl og sendte straks deres skibe til Antiokia.
Denne episode er også fortalt i Jerusalem Legend, skrevet lidt senere på fransk. Hvad angår den russiske legende (den går også tilbage til det 11. århundrede), siger den dette: "Ishmaelitterne ødelagde kirker og klostre, og byerne forblev under deres styre, de plyndrede også Lykien, hvor liget af St. Nicholas hvilede (. ...) Men Vorherre tillod ikke sin hengivne tjener at hvile med sine jordiske rester på et ødelagt sted, hvor han ikke kunne blive herliggjort af nogen.”
Det er det billede, der tegner sig fra to krøniker fra 1088 og to krøniker skrevet fem eller seks år senere. Der var en tyrkisk hersker i byen. Og ud fra det faktum vi taler om Ifølge øjenvidner rejser de beskrevne begivenheder ikke tvivl. Myra var dengang allerede under tyrkisk styre, og derfor er én ting sikkert: St. Nicholas blev ikke stjålet fra byzantinerne (grækerne), som blev fjernet fra at regere byen. På det tidspunkt var der få lykere tilbage, talende af det græske sprog og kultur, da de fleste af dem søgte tilflugt i bjergene i nærheden. At barianerne ikke havde til hensigt at stjæle, viser sig ved, at de på trods af at de var bevæbnede, indledte forhandlinger med munkene og gav udtryk for deres betalingsvilje. Det vil sige, at der var et eller andet alvorligt religiøst og politisk motiv, der skubbede dem til at gøre dette.

Forskere har rekonstrueret udseendet af den store helgen baseret på hans relikvier.

Formand for bestyrelsen ortodokse samfund"Tabernaklet" Alexander Bugaevsky og Archimandrite Vladimir Zorin kompilerede med patriarken Alexy II's velsignelse livet af Nicholas Wonderworkeren - nyeste biografi den mest ærede helgen af kristne.
De satte sig det mål ikke at gå glip af et eneste faktum, ikke en eneste detalje fra de gamle tekster. Og vigtigst af alt sammenlignede de dem med resultaterne af videnskabsmænds undersøgelse af hans relikvier. Resultaterne var sensationelle.
Baseret på arkæologisk og anatomisk-antropologisk forskning beskrev russiske forskere helgenens virkelige udseende: hans højde, bygning og endda ansigtstræk og identificerede også de sygdomme, som Wonderworker led af.

Dobbelt

For første gang blev alle fakta fra en anden lykisk helgen, Nicholas af Pinars liv, som ved en fejl blev inkluderet der for mere end tusind år siden, fjernet fra hans livs tekst.
"Nicholas af Myra var ærkebiskop af byen Myra i det 4. århundrede," forklarer Alexander Bugaevsky, "og Nikolaj af Pinar levede i det 6. århundrede, blev ærkebiskop af Pinar og døde den 10. december 564." Forvirringen opstod på grund af meget lignende detaljer i de helliges liv: begge var fra Lykien, ærkebiskopper, ærede helgener og mirakelarbejdere. Disse tilfældigheder førte til en misforståelse, der eksisterede i mange år: at der i kirkens historie kun var én Sankt Nikolaus, der blev berømt som Vidunderarbejderen.

Relikvier

Samtidige beskrev ærkebiskop Nicholas af Myra som sagtmodig og ydmyg: "Han klædte sig meget enkelt, uden nogen dekoration, havde et ansigt fuld af hellighed og nåde En forbløffende udstråling udgik fra ham, som fra Guds profet."
For at gennemføre en anatomisk og antropologisk undersøgelse af de hellige relikvier blev der åbnet en grav i Bari, fortæller Alexander Bugaevsky. - Undersøgelsen blev udført af professor Luigi Martino.

Helgenens udseende blev rekonstrueret fra kraniet.

Han lavede også en konklusion om helgenens sygdomme. Beskadigede led, rygsøjle og brystknogler vidner om den pine, St. Nicholas led i fængslet - han blev tortureret på stativet. Radiologisk undersøgelse af kraniet viste omfattende indre knoglekomprimering af kraniet.

Sådan så relikvierne ud af Skt. Nicholas af Myra, da sarkofagen blev åbnet i basilikaen i byen Bari.

Professor Martino mener, at disse ændringer var forårsaget af den langvarige indflydelse fra fængselskulde og fugt (helgenen tilbragte omkring tyve år i fængsel).

Mantel

St. Nicholas den Behageliges liv indeholder et hidtil ukendt mirakel, som ikke tidligere var inkluderet i helgenens biografi. Alexander Bugaevsky opdagede "skattebrevet" i fire græske manuskripter.
Nicholas the Wonderworker reddede sit hjemland Lykien fra en uudholdelig skat, der kastede folket ud i frygtelig fattigdom. Sankt Nikolaus tog til Konstantinopel for at bede om nåde fra kejseren. Før mødet med herskeren tjente ærkebiskoppen og biskopperne liturgien. Og da helgenen under nadveren sagde: "Hellig for de hellige!" - alle i alteret så en brændende flamme komme ud af hans mund.
Da han trådte ind i tronsalen, så helgenen, at solen stærkt blændede kejser Konstantins øjne. Han tog kappen af sine skuldre og kastede den over en solstråle for at dække kongens øjne. Og kappen faldt ikke, men hang i luften!
Den forbløffede kejser efterkom anmodningen og nedsatte den ødelæggende skat.

Dekret

Helgenen forstod, at kejseren kunne ændre mening, og dette dokument skal annonceres i Lykien så hurtigt som muligt, men rejsen dertil tog seks dage. Nicholas fandt et rørrør i templet, satte det kongelige dekret i det og kastede med bøn dokumentet i havet. Og han endte mirakuløst i helgenens hjemland - hundreder af kilometer væk.
Samme nat viste helgenen sig i en drøm for en præst fra Myra, beordrede ham til at gå ned til havnen, finde et brev på kysten og læse det for folket.
Tre dage senere, under pres fra hoffolket, ændrede Konstantin mening og bad om brevet tilbage. Han kunne ikke tro, at dekretet allerede var blevet bekendtgjort, og sendte bud til Lykien for at finde ud af, hvordan dokumentet ankom der.
Efter at trofaste mennesker rapporterede miraklet til kejseren, så han Guds vilje i dette og lod sin beslutning stå gældende.

Udseende

Professor Luigi Martino, som et resultat af at studere resterne, fastslog, at ansigtet afbildet på ikonerne fuldt ud svarer til udseendet af den person, der er begravet i graven: "I henhold til strukturen af kraniet og skelettet tilhørte helgenen den hvide Kaukasisk middelhavsrace, som er kendetegnet ved middelhøj højde og mørk hud med høj pande, med en næse, der har tendens til at være aquilin, med et skelet af medium styrke."

En antropologisk undersøgelse af relikvierne indikerer, at den store helgen ikke spiste kød, men kun spiste planteføde. Højden af St. Nicholas Wonderworker blev også bestemt - 167 centimeter.

Graden af respekt for denne helgen i den ortodokse kirke generelt kan bedømmes ud fra, at han hver uge får en særlig gudstjeneste om torsdagen sammen med apostlene. Dette forklarer hovedsageligt det faktum, at russiske folk fra oldtiden ærede St. med særlig iver. Nicholas og oftere end andre helgener henvendte de sig til ham med bøn, selv om han var en lykisk af oprindelse, opvokset på grundlaget for den græsk-byzantinske kultur.

Og alligevel - få mennesker ved, at det var Nicholas Wonderworker, der udførte adskillige mirakler, gav generøst almisse, en hurtig hjælper i problemer og ulykker til dem, der bad til ham om hjælp, som virkelig blev betragtet som en national helgen - og er prototypen på julemanden Claus og Fader Frost.

Akathist til Sankt Nicholas Kristi Vidunderværker

Kontakt 1

Udvalgt mirakelarbejder og en stor Kristi tjener, der udstråler myrra af stor værdi for hele verden og et uudtømmeligt hav af mirakler, jeg priser dig med kærlighed, Sankt Nikolaus: du, som om du havde frimodighed mod Herren , fri mig fra alle trængsler, og jeg kalder dig: Glæd dig, store Nicholas
Mere mirakuløst.

Ikos 1

I form af en engel, et jordisk væsen af natur, åbenbarer Skaberen for dig hele skabelsen: efter at have forudset din sjæls frugtbare venlighed, salige Nicholas, lær alle at råbe til dig:
Glæd dig, renset fra moderskabets skød:
Glæd dig, selv fuldt helliget.
Glæd dig, du, der overraskede dine forældre med fødslen:
Glæd dig, du, som åbenbarede din sjæls styrke i julen.
Glæd dig, det løftede land have:
Glæd dig, blomst af den guddommelige plantning.
Glæd dig, dydige vinstokke af Kristi druer:
Glæd dig, mirakuløse træ i Jesu paradis.
Glæd dig, o paradisets vegetation:
Glæd dig, myrra af Kristi duft.
Glæd jer, for ved jer vil græden blive fordrevet:
Glæd dig, for du bringer glæde.

Kontaktion 2

Når vi ser din udgydelse af fred, o Gud-kloge, er vi oplyste i vores sjæle og kroppe, din vidunderlige myrra-bærende livsbærer, Nicholas, forståelse: mirakler, som vande, der strømmer ud med Guds nåde, råber du trofast ud. til Gud: Halleluja.

Ikos 2

Da du instruerede et uforståeligt sind om den hellige treenighed, var du i Nikæa sammen med de hellige fædre, en forkæmper for bekendelsen af den ortodokse tro: for du bekendte lig med Faderen, med-essentiel og co-trone med Faderen, og du fordømte den tåbelige Aria. For denne skyld, for trofasthedens skyld, har jeg lært at synge for dig:
Glæd dig, store fromhedsstøtte:
Glæd dig, byens trofaste tilflugtssted.
Glæd dig, solid styrkelse af ortodoksien:
Glæd jer, den ærede af den allerhelligste treenighed blev også rost.
Glæd dig, du, som prædikede Sønnen med samme ære for Faderen:
Glæd dig, du drev Aria, som var rasende, bort fra de helliges råd.
Glæd dig, far, fædrenes herlige skønhed:
Glæd dig, vis godhed til alle de gudkloge.
Glæd dig, du, som udløser flammende ord:
Glæd jer, lær jeres hjord godt.
Glæd jer, for gennem jer er troen bekræftet:
Glæd jer, for gennem jer bliver kætteriet væltet.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 3

Ved den kraft, du har givet dig ovenfra, fjernede du enhver tåre fra ansigtet på dem, der led hårdt, gudbærende fader Nicholas: for du viste dig for de sultne som en næring, i havets afgrund var du en skøn hersker , til dem, der var syge, helbredende, og du viste sig for alle som enhver hjælper, der råbte til Gud: Halleluja.

Ikos 3

I sandhed, fader Nicholas, vil der blive sunget en sang for dig fra himlen og ikke fra jorden: hvordan kan noget menneske fra mennesket være i stand til at prædike din hellige storhed? Men vi, overvundet af din kærlighed, råber til dig:
Glæd dig, billede af lam og hyrder:
Glæd dig, hellige renser af moral.
Glæd dig, opbevaring af store dyder:
Glæd dig, hellig og ærlig bolig.
Glæd dig, lysende og alkærlig lampe:
Glæd dig, gyldent og pletfrit lys.
Glæd dig, engles værdige samtalepartner:
Glæde sig, venlige mennesker mentor.
Glæd dig, from troens herredømme:
Glæd dig, billede på åndelig sagtmodighed.
Glæd dig, for gennem dig er vi befriet fra kropslige lidenskaber:
Glæd dig, for gennem dig er vi fyldt med åndelige søde sager.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 4

En storm af forvirring forvirrer mit sind, hvordan er det værdigt at synge Dine mirakler, salige Nicholas? Ingen kan afskære mig, selv om jeg havde mange tunger og ville tale: men vi undres over Gud, som er herliggjort i dig, og vover at synge: Halleluja.

Ikos 4

Da du hørte, o gudkloge Nicholas, de nære og fjerne, dine miraklers storhed, som gennem luften, med lette, nådefyldte vinger, var du vant til at forudse dem, der var i vanskeligheder, og snart udfri fra dem alle dem, der råbte til du:
Glæd dig, befrielse fra sorg:
Glæd dig, skænker af nåde.
Glæd dig, forviser af uforudsete onder:
Glæd dig, ønsk plantemanden gode ting.
Glæd dig, hurtige trøster for dem i vanskeligheder:
Glæd dig, frygtelig straffer for dem, der fornærmer.
Glæd dig, mirakler udgydt af Gud:
Glæd dig, tavle over Kristi lov, skrevet af Gud.
Glæd dig, stærk rejsning af de faldne:
Glæd dig, bekræftelse af retten til dem, der står.
Glæd jer, for ved jer er al smiger blottet:
Glæd dig, for gennem dig går al sandhed i opfyldelse.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 5

Du dukkede op, den gudebærende stjerne, og instruerede dem, der sejler på havet, hvis død nogle gange snart nærmede sig, hvis bare du ikke havde vist dig for dem, der påkaldte dig om hjælp, o mirakelvirkende Sankt Nikolaus: for det er skamløst for dæmonerne at flyve, og forbød dem, der ville laste skibe, du drev dem bort, lærte de troende
råb til Gud, som frelser dig: Halleluja.

Ikos 5

Da du så åbenbaringerne, for et dårligt ægteskabs skyld, blev fattigdom forberedt af hensyn til de fattige, din store barmhjertighed for den fattige, velsignede fader Nicholas, da du gav tre skjulte guldbundter til deres ældre far og reddede dig og dine døtre fra syndens fald. Af denne grund hører du fra alle:
Glæd dig, barmhjertighedens store skat:
Glæd dig, industriens ven for mennesker.
Glæd dig, mad og glæde til dem, der kommer løbende til dig:
Glæd dig, sultens uspist brød.
Glæd dig, rigdom givet af Gud til de fattige, der lever på jorden:
Glæd dig, hurtig ophøjelse af de fattige.
Glæd jer, hurtig høring af de fattige:
Glæd dig, behagelig omsorg for dem, der sørger.
Glæd jer, tre jomfruer, pletfri brud:
Glæd dig, nidkær renhedens vogter.
Glæd dig, upålidelige håb:
Glæd dig, glæde for hele verden.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 6

Hele verden prædiker for dig, salige Nicholas, en hurtig forbeder i problemer: så mange gange på en time, rejser på jorden og sejler på havet, forudseende, hjælpe, redde alle fra de onde, råbe til Gud: Halleluja .

Ikos 6

Du skinnede som et dyrelys og bragte udfrielse til guvernørerne, som accepterede den uretfærdige død for dem, der havde den, til dig den gode hyrde Nicholas, som kaldte, da han snart viste sig i en drøm om prinsessen, du skræmte ham, og du befalet at løslade disse uskadte. Af denne grund er vi glade for dem, og vi råber til dig i taknemmelighed:
Glæd dig, hjælp dem, der oprigtigt kalder på dig:
Glæd dig, befrier fra uretfærdigt mord.
Glæd dig, hold dig væk fra smigrende bagvaskelse:
Glæd dig, ødelægge de uretfærdige råd.
Glæd dig, riv løgne fra hinanden som en edderkop:
Glæd dig, ophøj sandheden herligt.
Glæd jer, løslad fra de uskyldiges bånd:
Glæd dig, og genoplivning af de døde.
Glæd dig, sandhedens demonstrant:
Glæd dig, mørkere af usandhed.
Glæd dig, for ved din uskyld har du reddet dig fra sværdet:
Glæd dig, for jeg har nydt lyset fra dig.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 7

Skønt den blasfemiske kætterske stank blev drevet bort, viste den virkelig duftende mystiske myrra sig for Nicholas: Som hyrde for Mireyas folk fyldte du hele verden med din velsignede fred. Og bortdriv den gudløse, syndige stank fra os, så vi kan råbe velbehageligt til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Vi mener den nye Noa, mentor for frelsens ark, Hellige Fader Nicholas, som spreder stormen af alle hårde med sin vejledning, men bringer guddommelig stilhed til dem, der råber sådan:
Glæd dig, du, som er overvældet af et stille tilflugtssted:
Glæd dig, druknende berømte depot.
Glæd dig, gode pilot af dem, der flyder midt i dybet:
Glæd dig, roligere af havets problemer.
Glæd dig, driv dem, der er i hvirvelvinde:
Glæd dig, opvarmning af dem, der er i snavset.
Glæd dig, udstråling, der spreder det sørgelige mørke:
Glæd dig, skinnende lys, oplys alle jordens ender.
Glæd dig, du udfrir syndige mennesker fra afgrunden:
Glæd dig, du, som kastede Satan i helvedes afgrund.
Glæd dig, for gennem dig påkalder vi frimodigt Guds barmhjertigheds afgrund:
Glæd jer, for ved at I er blevet udfriet fra vredesfloden, har vi fundet fred med Gud.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 8

Et mærkeligt mirakel strømmer til dig, salige Nicholas, din hellige kirke: i den bringer selv små bønner, helbredelse af store lidelser er acceptabel, hvis blot vi ifølge Gud sætter vort håb til dig, i sandhed råber: Halleluja.

Ikos 8

Du er i sandhed en hjælper for alle, gudebærende Nicholas, og du har samlet alle dem, der kommer løbende til dig, som en befrier, en ernærer og en hurtig læge for alle jordiske mennesker, der stræber efter ros af alle til at græde ud til dig:
Glæd dig, kilden til al helbredelse:
Glæd dig, kære hjælper til lidelsen.
Glæd dig, du, som lyser daggryet i natten for de mere syndige af dem, der farer vild:
Glæd dig, dug, der ikke flyder i varmen fra væsenernes arbejde.
Glæd dig, giv godhed til dem, der har brug for det:
Glæd dig, tilfredsstil dem, der spørger med overflod.
Glæd dig, indled andragendet mange gange:
Glæd dig, forny styrken af gamle grå hår.
Glæd jer, mange, der er faret vild fra den sande anklagers vej:
Glæd dig, trofaste tjener af Guds mysterier.
Glæd dig, for gennem dig tramper vi på misundelse:
Glæd dig, for gennem dig retter vi et godt liv.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 9

Lindre alle sygdomme, vores store forbeder Nicholas,
at opløse den nådefyldte helbredelse, der glæder vores sjæl,
jublende hjerter, alle er nidkære for jeres hjælp
strømmer ind og råber til Gud: Halleluja.

Ikos 9

De ugudeliges kloge grene, vi ser dig komme til skamme, den gudkloge fader Nicholas: Aria for blasfemeren, der deler det guddommelige, og Sabellia, der forvirrer den hellige treenighed, har ændret sig, men du har styrket os i ortodoksi. Af denne grund råber vi til dig,
Glæd dig, fromhedens beskytter:
Glæd dig, sværd, afskær det onde.
Glæd dig, lærer af guddommelige bud:
Glæd dig, ødelægger af ugudelige lære.
Glæd dig, stige, som Gud har oprettet, hvormed vi stiger op til himlen:
Glæd dig, gudgivne dækning, som mange er dækket med.
Glæd jer, efter at have gjort de tåbelige med visdom:
Glæd dig, efter at have inspireret de dovnes moral.
Glæd dig, uudslukkelige lys fra Guds bud:
Glæd dig, lysende stråle af Herrens retfærdiggørelser.
Glæd dig, for gennem din undervisning knuses de kætterske hoveder:
Glæd dig, for gennem dig er de trofaste værdige til ære.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 10

Du har virkelig frelst din sjæl, dit kød og din ånd, Fadervor Nicholas: ved at tie før og kæmpe med tanker og handlinger, har du anvendt Guds tanke, og ved tanken om Gud har du opnået et fuldkomment sind, med som du frimodigt talte med Gud og englene og altid råbte: Halleluja.

Ikos 10

Du er en mur for dem, der priser, o velsignede, dine mirakler og for alle, der kommer løbende til din forbøn: befri os ligeledes i de fattiges dyder, fra fattigdom, ulykke, lidelser og forskellige nød, som råber til dig med kærlighed som denne:
Glæd dig, tag væk fra den evige elendighed:
Glæd dig, giver af uforgængelig rigdom.
Glæd dig, udødelig grusomhed mod dem, der hungrer efter sandheden:
Glæd dig, uudtømmelig drik for dem, der tørster efter livet.
Glæd dig, hold dig fra oprør og krigsførelse:
Glæd dig, fri for bånd og fangenskab.
Glæd dig, herlige forbeder i problemer:
Glæd dig, store beskytter i modgang.
Fryd dig, du, som har revet mange fra undergang:
Glæd dig, du, som bevarede utallige mennesker uskadt.
Glæd dig, for gennem dig undgås syndernes grusomme død:
Glæd jer, for gennem jer modtager de, der omvender sig, evigt liv.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 11

Du bragte sangen af den allerhelligste treenighed til den allerhelligste treenighed mere end andre, velsignede Nicholas, i tankerne, i ord og handling: for ved mange prøvelser har du tydeliggjort de ortodokse bud, undervist os ved tro, håb og kærlighed at synge i Treenigheden til den Ene Gud: Halleluja.

Ikos 11

En lysende stråle i livets mørke, uudslukkelig, vi ser dig, udvalgt af Gud, Fader Nicholas: med det immaterielle bo Englelys taler om det uskabte Treenighedslys, og oplyser de trofaste sjæle, der råber til jer sådan her:
Glæd dig, belysning af det trisolare lys:
Glæd dig, dag for den aldrig nedgående sol.
Glæd dig, tændt af den guddommelige flamme:
Glæd dig, for du har slukket ondskabens dæmoniske flamme.
Glæd dig, lys forkyndelse af ortodoksi:
Glæd dig, evangeliets gennemsigtige lys.
Glæd dig, fortærende lyn af kætteri:
Glæd dig, du, som tordner forfærdede de fristende.
Glæd dig, sande lærer af fornuft:
Glæd dig, sindets mystiske eksponent.
Glæd dig, for gennem dig har jeg trampet på tilbedelsen af skabningen:
Glæd dig, for gennem dig har vi lært at tilbede Skaberen i Treenigheden.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 12

Den nåde, der er givet dig af Gud, er vidende, frydende, vi fejrer dit minde af pligt, herlige fader Nicholas, og vi flyder helhjertet til din vidunderlige forbøn: men dine herlige gerninger, som havets sand og stjernernes mængde , kan ikke udtømmes, men når vi først er forvirrede, råber vi til Gud: Halleluja.

Ikos 12

Synger vi dine mirakler, vi priser dig, den alt-roste Nicholas: i dig er Gud i Treenigheden herliggjort, vidunderligt herliggjort, men endnu flere og flere salmer og sange komponeret fra sjælen bringer vi dig, o mirakelvirkende helgen, vi gør intet, der svarer til at give dine mirakler, selv når vi råber til dig i undren:
Glæd dig, tjener for kongernes konge og herrernes Herre:
Glæd jer, samboere til hans himmelske tjenere.
Glæd dig, hjælp trofaste mennesker:
Glæd dig, en slags kristen ophøjelse.
Glæd dig, sejr af samme navn:
Glæd dig, stolt kronet.
Glæd dig, spejl af alle dyder:
Glæd dig, enhver, der strømmer til dig, er blevet taget bort af den mægtige.
Glæd dig, ifølge Gud og Guds Moder, alt vores håb:
Glæd dig, sundhed til vores kroppe og frelse til vores sjæle.
Glæd dig, for gennem dig er vi befriet fra den evige død:
Glæd dig, for gennem dig er vi værdige til uendeligt liv.
Glæd dig, Nicholas, store Wonderworker.

Kontaktion 13

Åh, allerhelligste og vidunderlige Fader Nicholas, trøst for alle dem, der sørger, tag imod vort nuværende offer, og for at vi kan blive udfriet fra helvede, bed Herren med din Guds velbehagelige forbøn, så vi kan synge med dig: Halleluja.

(Denne Kontakion tales tre gange. Og ifølge denne læses Ikos 1 og Kontakion 1).

BønSankt Nikolas vidunderarbejder (Nicholas den behagelige)

Åh, alhellige Nicholas, overordentlig hellige Herrens helgen, vor varme forbeder, og overalt i sorg en hurtig hjælper, hjælp mig, en synder og trist person, i dette liv, bed Herren Gud om at give mig alt forladelse mine synder, som jeg har syndet meget fra min ungdom, i hele mit liv i min gerning, ord, tanke og alle mine følelser. Skaber, for at udfri mig fra luftige prøvelser og evig pine: må jeg altid prise Faderen og Sønnen og Helligånden og din barmhjertige forbøn, nu og altid og for evigt og altid. Amen.

Anden bønNicholas the Wonderworker (Nicholas den behagelige)

Åh, algode Fader Nicholas, hyrde og lærer for alle, der strømmer til din forbøn i troen, og de, der kalder på dig med varm bøn, stræb hurtigt og befri Kristi flok fra ulvene, der ødelægger den: og beskyt enhver kristen land og red det med dine hellige bønner, fra verdsligt oprør, fejhed, invasioner af fremmede og indbyrdes krigsførelse, fra hungersnød, oversvømmelse, ild, sværd og pludselig død. Og ligesom du forbarmede dig over tre mænd, der var fængslet, og du udfriede dem fra vredens konge og sværdets slag, således forbarm dig over mig i sindet, ord og gerning, i syndernes mørke, og fri mig fra Guds vrede og evig straf. For gennem din forbøn og hjælp, og gennem sin barmhjertighed og nåde, vil Kristus Gud give mig et stille og syndfrit liv til at leve i denne verden, og han vil udfri mig fra min stilling og vil gøre mig værdig til at slutte mig til alle de hellige for evigt og nogensinde, Amen.

- Ortodoksiens syn på spådomsfortælling, ekstrasensorisk perception, det onde øje, korruption, yoga og lignende "åndelige" praksisser.

Den første ortodokse radio i FM-serien!

Du kan lytte i bilen, ved dachaen, hvor end du ikke har adgang til den ortodokse kirke.

Nicholas verden af Lycian Wonderworker. Nicholas the Wonderworker, Guds helgen

Bønner

Nicholas barndom

Sankt Nikolaus hengiver sig helt til Gud

Tjeneste af St. Nicholas til folk

Og hans Haand var strakt ud til de fattige, over hvem hun udøste rige Almisser, som en højstrømmende Flod, der bugner af Vandløb. Dette er et af hans barmhjertigheds mange gerninger.

St. Nicholas pilgrimsrejse til Palæstina. Tæmme stormen. Sømandens opstandelse

Vender hjem til Lykien. Ønske om et stille klosterliv

Kald af helgen til ærkepastoral tjeneste

Begyndelsen af biskoppens tjeneste

Kristne martyrium under Diocletians og Maximians regeringstid

Kampen mod hedenske misforståelser

St. Nicholas' guddommelige iver ved det økumeniske råd i Nicaea

Sankt Nikolaus redder indbyggerne i Lykien fra sult

Sankt Nikolaus tillader ikke, at uretfærdig dom bliver opfyldt

Nicholas the Wonderworker redder tre falsk anklagede guvernører fra døden

Redning af søfarende under en storm

Sankt Nikolaus afgang
til Herren.

Legenden om overførslen af relikvier fra St. Nicholas, ærkebiskop af Myra

Sankt Nicholas vidunderarbejderen

Redning af pilgrimme, der sejler for at ære St. Nicholas relikvier

Sankt Nikolaus. Tre ikoner. Patriark Afanasy

Hjælp fra St. Nicholas til ægtefæller, der helligt ærer hans minde

Redder de uskyldige fra problemer og Epiphanius fra alvorlig synd

Opstandelse af et druknet barn og overførsel af det til templet

Troparion, tone 4:

Kontaktion, tone 3:

Mindedage: 9. maj ( Overførsel af relikvier), 29. juli, 6. december

Akathist til Sankt Nicholas Kristi Vidunderværker

BønSankt Nikolas vidunderarbejder (Nicholas den behagelige)

Anden bønNicholas the Wonderworker (Nicholas den behagelige)

Relaterede artikler

Læs også

Bønner

Nicholas barndom

Sankt Nikolaus hengiver sig helt til Gud

Tjeneste af St. Nicholas til folk

Og hans Haand var strakt ud til de fattige, over hvem hun udøste rige Almisser, som en højstrømmende Flod, der bugner af Vandløb. Dette er et af hans barmhjertigheds mange gerninger.

St. Nicholas pilgrimsrejse til Palæstina. Tæmme stormen. Sømandens opstandelse

Vender hjem til Lykien. Ønske om et stille klosterliv

Kald af helgen til ærkepastoral tjeneste

Begyndelsen af ​​biskoppens tjeneste

Kristne martyrium under Diocletians og Maximians regeringstid

Kampen mod hedenske misforståelser

St. Nicholas' guddommelige iver ved det økumeniske råd i Nicaea

Sankt Nikolaus redder indbyggerne i Lykien fra sult

Sankt Nikolaus tillader ikke, at uretfærdig dom bliver opfyldt

Nicholas the Wonderworker redder tre falsk anklagede guvernører fra døden

Redning af søfarende under en storm

Sankt Nikolaus afgang til Herren.

Legenden om overførslen af ​​relikvier fra St. Nicholas, ærkebiskop af Myra

Sankt Nicholas vidunderarbejderen

Redning af pilgrimme, der sejler for at ære St. Nicholas relikvier

Sankt Nikolaus. Tre ikoner. Patriark Afanasy

Hjælp fra St. Nicholas til ægtefæller, der helligt ærer hans minde

Redder de uskyldige fra problemer og Epiphanius fra alvorlig synd

Opstandelse af et druknet barn og overførsel af det til templet

Troparion, tone 4:

Kontaktion, tone 3:

Mindedage: 9. maj ( Overførsel af relikvier), 29. juli, 6. december

Akathist til Sankt Nicholas Kristi Vidunderværker

BønSankt Nikolas vidunderarbejder (Nicholas den behagelige)

Anden bønNicholas the Wonderworker (Nicholas den behagelige)

Relaterede artikler

Læs også

Begyndelsen af biskoppens tjeneste

Sankt Nikolaus afgang
til Herren.

Legenden om overførslen af relikvier fra St. Nicholas, ærkebiskop af Myra