Medfødte menneskelige instinkter. Så har en person instinkter?

Artiklen er interessant, informativ og relevant. Som forfatteren skriver i indledningen:

Begrebet "instinkt" har ligesom mange andre videnskabelige udtryk - for eksempel "stress" eller "økologi" - længe været udbredt, men dets oprindelige betydning har undergået betydelige ændringer. Desuden er de i hverdagen så forskellige fra dem, der er accepteret i det videnskabelige samfund, at nogle gange anbefales forskere at introducere nye termer for at betegne dette eller det begreb. Sådanne forslag argumenteres for eksempel af, at den fordrejede betydning af udtrykket "økologi" har slået rod i massebevidstheden, og det er lettere at foreslå et nyt udtryk end at ændre den eksisterende tilstand. Det skal dog bemærkes, at videnskabelige termer og definitioner er blevet finpudset gennem år og endda århundreder, og deres korrekte forståelse, kombineret med passende brug, er nøglen til dannelsen af et tilstrækkeligt billede af verden og måden at tænke på hos mennesker.

Man kan ikke andet end at være enig i, at det er vigtigt at tænke over, forstå og være opmærksom på, hvad kendte begreber betyder. Det forekommer mig dog, at konklusionen viste sig at være for kategorisk.

Så baseret på definitionen og strukturen af instinkt, som vi lige har undersøgt, kan vi nu antage, at mennesker, et væsen, hvis udvikling er meget højere end katte, ikke har nogen instinkter i klassisk forstand.

[Selvom en person, for at sige sandheden, stadig har et enkelt instinkt, som blev opdaget af Irenius Eibl-Eibesfeldt, en elev af K. Lorenz. Når vi møder en person, vi kan lide, smiler vi ikke kun og skiller vores læber, men vores øjenbryn hæver også ufrivilligt. Denne bevægelse, der varer 1/6 af et sekund, blev optaget af Eibl-Eibesfeldt på film i mennesker forskellige racer. Han udførte det meste af sin forskning i planetens vilde hjørner, blandt stammer, der ikke kun kender fjernsyn, men også radio, og som har sjældne og overfladiske kontakter med deres naboer. Øjenbrynsløftning kunne således ikke have været formet af imitationslæring. Hovedargumentet var opførsel af børn blinde fra fødslen. Stemmen fra en person, de kan lide, løfter også deres øjenbryn, og i de samme 150 millisekunder.]

Hvis udtryk som "selvbevarelsesinstinkt" er forkerte, hvad er så den "automatiske" tilbagetrækning af en hånd fra en varm komfur eller ild? En person har et medfødt behov for selvopretholdelse, men ikke et instinkt, da der ikke er nogen tilsvarende FKD - et medfødt program for motorisk aktivitet, der ville tilfredsstille dette behov. Efter at være blevet prikket eller brændt, trækker vi vores hånd tilbage - men dette er ikke et instinkt, men blot en refleks (ubetinget) til smertefuld stimulation. Generelt har vi en masse beskyttende ubetingede reflekser, for eksempel blinkrefleks, hoste, nysen, opkastning. Men disse er de enkleste standardreflekser. Alle andre trusler mod kroppens integritet forårsager kun de reaktioner, som vi får under læringsprocessen.

"Moderinstinkt", "seksuelt instinkt" og andre lignende udtryk - de er alle forkerte, når de anvendes på en person. Og ikke kun i forhold til mennesker, men også til alle højt organiserede dyr. Vi har tilsvarende behov (Ptrb), men der er hverken et medfødt program for deres tilfredsstillelse eller et nøgleincitament (KS) eller et fast sæt af handlinger (FCD).

Har du glemt Instinct-formlen endnu, kære læser?

I = Ptrb + KS + FKD.

En person har således ikke instinkter i streng forstand, og det er det, der gør vores adfærd plastisk. Fraværet af stive medfødte programmer udelukker dog ikke det faktum, at vi er biosociale væsener; og eksisterer rent biologiske faktorer, som bestemmer mange aspekter af vores adfærd.

Faktum er, at spørgsmålet om tilstedeværelsen af instinkter hos højere dyr er et spørgsmål om terminologi, enighed. Fra samme serie er spørgsmål om, på hvilket udviklingsniveau et væsen kan betragtes som levende, om vira kan betragtes som levende, på hvilket udviklingsniveau dyr har bevidsthed mv. I alle disse spørgsmål er forskellene ikke kvalitative, men kvantitative.

Artiklen siger, at en person ikke har instinkter, fordi der ikke er noget medfødt og fast sæt af handlinger.

Hvad betyder fast? Selv det mest primitive sæt af handlinger har en vis fleksibilitet, konvention og variabilitet. For eksempel kan det såkaldte appendage-stadium være meget forskelligartet og omfatte andre instinktive underprogrammer. Kyllingen kan overvinde forhindringer på forskellige måder, når den bevæger sig mod sin mor. Hvis kyllingen f.eks. er vendt på siden eller på hovedet og fikseret, tilpasser den sig fodring i denne position. Hvis der under fodring er en trussel om angreb, vil fodringen midlertidigt afbrydes, men hvorfor fortsættes osv.

I de fleste tilfælde refererer dette til den motoriske komponent af selve den instinktive handling, når en nyfødt baby udfører sine første fuldendelseshandlinger meget ustabilt og uklart. Tilsyneladende skyldes dette den ufuldstændige proces med dannelse af neurale ensembler i hjernen, som normalt er ansvarlige for denne medfødte handling. Derfor er de allerførste bevægelser af et dyr, når de udfører en instinktiv handling, "umodne", "usikre", og først efter flere forsøg og fejl får de alle deres rent artstypiske træk.

Naturligvis er forholdet mellem medfødt og erhvervet forskelligt hos forskellige dyr, men begge komponenter er altid til stede.

Så forskellen ligger kun i kompleksiteten af adfærdsprogrammer, så en klar grænse kan ikke trækkes. Og hvis man ser på intelligens fra kybernetikkens synspunkt som et værktøj til at nå mål, så bliver grænsen helt udvisket.

Instinkter forveksles med reflekser (betingede og ubetingede) og medfødte behov. De sidste to begreber gælder for mennesker, men instinkter er ikke:

Her er et nyligt spørgsmål om dyr:

Eller for eksempel en anmeldelsesartikel:

Jeg vil citere om den mest populære, om instinktet for selvopretholdelse:

Så hvad sker der? Er udtryk som "selvbevarelsesinstinkt" forkerte? Hvad kan vi så kalde den "automatiske" tilbagetrækning af en hånd fra en varm komfur eller ild?! Ja, helt rigtigt, en person har et medfødt BEHOV for selvopretholdelse. Men vi kan ikke kalde dette et instinkt, da vi ikke har den tilsvarende FKD, det vil sige et medfødt program for motorisk aktivitet, der ville tilfredsstille dette behov. Efter at være blevet prikket eller brændt, trækker vi vores hånd tilbage - men dette er IKKE et INSTINKT, men blot en REFLEKS (ubetinget) TIL SMERTEfuld IRRITATION. Generelt har vi en masse beskyttende ubetingede reflekser, for eksempel blinkrefleks, hoste, nysen, opkastning. Men disse er de enkleste standardreflekser. Alle andre trusler mod kroppens integritet forårsager kun sådanne reaktioner, som vi får under læringsprocessen.

Her er et godt eksempel. Reproduktion er et stærkere tema end at undgå døden. Hvis du har formeret dig, så er dit liv ikke længere vigtigt, her er udvælgelsespresset svagere.

Tvivl opstår simpelthen ved at huske alle mulige børnefrie mennesker og simpelthen de mange mennesker, der ikke er i stand til at finde en partner. Er dette instinkt hos mennesker? Eller er det bare et medfødt behov uden et fast sæt handlinger, der sikrer succes for enhver han-guppy-fisk*?

*Dansede, rystede sine finner på en speciel måde, velkommen til at parre sig, hvis den anden ikke drev ham væk. Men den anden vil helt sikkert også danse, uden dans er der ingen kærlighed. Hunnen vil simpelthen ikke "læse" ham som en han.

Og hvad vi ser hos de store aber:

Harlows opdrættede 55 aber uden deres mødre. Da de blev kønsmodne, viste kun én abe interesse for en sexpartner. Blandt 90 andre aber, der blev rejst ved hjælp af en dummy, blev kun 4 forældre, men de behandlede også deres babyer meget dårligt. Nogle af dem brugte al deres tid på at sidde ét sted, i fuldstændig ligegyldighed over for andre. Andre indtog mærkelige holdninger eller vred sig unaturligt. Manglen på mødrepleje efterlod et aftryk på dem for livet.

Udviklingen af instinkter blandt hvirveldyr er en gradvis svækkelse af deres formative indflydelse og udskiftning af elementer af erfaring. Med den progressive udvikling af et dyrs individualitet erstattes instinktet af stereotyper, hvor reaktionen skal være stiv og hård, af indlæring og intelligens, hvor og når en fleksibel reaktion på situationen er nødvendig. Stereotypiske og rituelle adfærdsformer er konservative og rigide, "intellektuelle" former er fleksible og lette at forbedre, men begge er udviklet af det sociale miljø - den første inden for rammerne af ratiomorfe processer, den anden gennem skabelsen af situationsbegreber.

Dette kaldes kultur.

For at stille spørgsmålet.

Lidt historie. Mens jeg stadig var på mit 3. år på medicinstudiet, da jeg lyttede til en forelæsning om stressteorien af G. Selye, blev jeg overrasket over det faktum, at idéen om at skabe en doktrin kom til forfatteren i løbet af hans studieår. Da jeg var i tvivl om noget, besluttede jeg at skabe sådan noget, men desværre, da jeg ikke havde fundet på noget, opgav jeg hurtigt den gode intention.

Men intet går sporløst, jeg begyndte at interessere mig for spørgsmålet om de drivende motiver for menneskelig adfærd og begyndte at lede efter mit svar. I det 6. år stiftede jeg bekendtskab med Freuds teori, men "vi forstod ikke hinanden." Jeg fandt ikke svaret på spørgsmålet "om sjælens struktur". Ved at prøve Freuds koncept på mig selv igen og igen (da jeg hverken havde et laboratorium eller en klinik), forblev jeg utilfreds, da "panseksualisme" (i det mindste sådan forekom denne teori for mig) ikke forklarede mine spørgsmål. Jeg besluttede at studere det "seksuelle instinkt" bedre og tog et kursus i sexopatologi, og efter et stykke tid havde jeg lægepraksis i dette speciale. Desværre fandt jeg ikke sammenhæng mellem psykoanalyse og klinisk sexologi. Intuitivt fornemmede en vis ufuldstændighed i Freuds koncept, besluttede jeg at genoverveje det på min egen måde. For det første var jeg ud over det seksuelle instinkt også interesseret i spørgsmålet om andre (mad, forældre, kognitive, defensive) instinkter. Hvorfor netop disse, fordi kun de har en anatomisk og fysiologisk repræsentation i soma og psyke. Dødsinstinktet forekommer mig at være et virtuelt begreb. På trods af min kritik er jeg den store videnskabsmand S. Freud meget taknemmelig for hans banebrydende arbejde inden for det underbevidste område,

bevidstløshed og barndoms seksualitet, som inspirerede mig til at studere instinkter

Metoden var som følger. I vanskelige tilfælde med diagnosticering og behandling af sexologiske patienter begyndte jeg at studere udtrykket af alle 5 menneskelige instinkter, et vist biosocialt, bioterapeutisk syn på ontogenese og dermed få en dybere forståelse af personligheden og dens problemer. Ved at interviewe patienter fandt han ud af deres instinktive status, rangerede dem fra svag til stærk i sammenligning med en vis gennemsnitsnorm, taget vilkårligt fra hverdagens sunde fornuft.

De opnåede resultater var meget værdifulde for psykoterapi og fik betydning som en algoritme til at arbejde med patienten. Først og fremmest kan vi fremhæve de ekstreme muligheder. For madinstinktet - fra anorexia nervosa (hypofunktion) til fedme med Pickwicks syndrom (hyperfunktion). En indikator for den biologiske aktivitet af madinstinktet er appetit. For det seksuelle instinkt - fra aseksualitet, frigiditet til satyriasis og nymfomani. Den biologiske markør er udtryk for libido, et begreb, der passende er opfundet af 3 Freud. For forældreinstinkt - fra en fuldstændig afvisning af at få børn til at vie dit liv til børn (ikke kun dit eget). For det kognitive instinkt - fra selvopofrelse for videnskabens skyld, sandheden - til fuldstændig ligegyldighed over for viden. For instinktet for selvopretholdelse - mellem mod og fejhed (piloten mistede begge ben i kamp, efter behandling blev han faldskærmsudspringer). Sådanne mennesker kan klassificeres som personer, der er tilbøjelige til selvdestruktive aktiviteter (stuntkunstnere, klatrere, racerkørere osv.). Det ekstreme udtryk er homicidomani, dvs. ønske om at begå selvmord for enhver pris.

Desværre er der for de sidste tre instinkter endnu ikke tilstrækkelige termer, der afspejler instinktets tilstand i ét ord (såsom ordene appetit eller libido står stadig i gæld til videnskaben). Mere komplekse er spørgsmålene om interaktion mellem instinkter, men dette emne kræver yderligere speciel undersøgelse.

I mere end 20 år havde jeg næret mit koncept om instinkters interaktion, henvendt mig til videnskabsmænd mere end én gang, men jeg fandt ikke forståelse, før jeg fandt støtte fra min lærer S.A. Ovsyannikov. Fælles observationer gjorde det muligt at formulere en propædeutisk metode til at studere den menneskelige biologiske matrix i form af den såkaldte formel for menneskelige instinkter (FIH).

A. Selvopholdelsesinstinkt (IS)

A. Jeg værdsætter ikke mit liv, jeg har ofte tanker om at forlade mit liv, jeg har forsøgt selvmord.

1. Jeg har ingen egoisme, tjener mennesker og idealet er meningen med mit liv. Jeg kan ikke lyve, i ærens og retfærdighedens navn er jeg klar til at ofre min

2. Jeg kan ikke lide løgne, jeg værdsætter retfærdighed og forsøger at forsvare den, men uden at ofre mig selv. Materielt velvære og sundhedspleje spiller ikke den store rolle for mig.

3. Materielt velvære og åndeligt liv er lige så vigtigt for mig. Jeg sympatiserer med ærlige mennesker, men jeg er ikke tilbøjelig til at kæmpe for retfærdighed. Jeg er i stand til at finde kompromisløsninger i enhver situation. Jeg vil ikke lide på grund af andre; jeg er mere tilbøjelig til at tænke på mig selv.

4. Jeg er en rigtig egoist (jeg elsker mig selv mest af alt), materiel velbefindende- Vigtigt for mig. Jeg går aldrig imod omstændighederne til min skade. At akkumulere værdigenstande giver mig glæde. Ære og retfærdighed betyder intet for mig når vi taler om om fordelene for mig

5. Jeg er kun bekymret for mig selv, mit helbred, jeg er ligeglad selv med tætte mennesker, jeg beskytter mig selv mod enhver bekymring. Jeg vier mit liv til mit velvære, jeg er mistænksom, jeg elsker at blive behandlet, mest af alt værdsætter jeg mit dyrebare helbred og liv.

B. Madinstinkt (PI)

0. Tanken om mad afskyr mig, hvis vi drikker noget, fremkalder jeg opkastning for at komme af med mad.

1. Mad er ikke det vigtigste for mig, jeg spiser fordi det er nødvendigt.

2. Min appetit er under gennemsnittet, jeg glemmer nemt at spise, hvis jeg har travlt med noget vigtigere, jeg tåler let sult.

Z. Jeg har en god appetit, jeg spiser med glæde, jeg forsøger at opretholde et madregime under alle forhold, følelsen af sult er ubehagelig for mig.

4. Min appetit er over "gennemsnittet" Jeg kan godt lide at spise og drikke velsmagende og rigelige måltider. Jeg betragter mig selv som en gourmet, jeg elsker selv at lave mad, finde nye opskrifter på forskellige retter og forkæle mig selv med det, jeg har lavet.

5. Jeg er konstant sulten og tænker på mad. Jeg spiser meget og vilkårligt, min frådseri generer mig ikke. Jeg er overvægtig.

B. Seksuelt instinkt (SI)

A. Jeg har overhovedet ikke lyst til samleje. Jeg er ligeglad eller ligefrem væmmet.

1. Jeg oplever seksuel lyst 1 - 2 gange om året. Intimitet giver mig ikke glæde og tilfredsstillelse. Jeg foretrækker erotiske fantasier.

2. Seksuel lyst opstår ikke mere end en gang om måneden. Den romantiske side af et forhold er mere interessant end den fysiske intimitet. Ikke helt sikker på mine seksuelle evner.

Z. Jeg har en normal seksuel lyst 2 - 3 - 4 gange om ugen. Der er ingen ubehag eller usikkerhed, næsten altid en livlig orgasme.

4. Jeg har en stærk sexlyst, jeg kan have daglig kontakt med min elskede, jeg giver ham alle mine følelser, jeg føler ingen usikkerhed.

5. Jeg har et uimodståeligt ønske om samleje. Sex er det vigtigste i mit liv. Begreber som kærlighed er mig ligeglade. Jeg kan godt lide "sofistikerede former" i sex. Tænker på homoseksuelle forhold.

D. Forældres (moderlig - faderlig) instinkt (RI).

A. Jeg har ikke børn, de afskyr mig. Jeg kan ikke lide katte eller hunde.

1. Jeg har ikke børn, jeg kan ikke lide dem, jeg foretrækker kæledyr.

2. Jeg har intet ønske om at få børn, men udseendet af et barn er forbundet med min mands (kones) insisteren.

3. Jeg har 1 - 2 yndlingsbørn forgodtbefindende, jeg tåler roligt vanskelighederne ved at opdrage dem.

4. Jeg elsker børn meget, jeg vil have flere af dem, jeg udholder alle vanskeligheder, jeg elsker at opdrage dem, børn elsker mig.

5. Børn er den eneste mening med mit liv, jeg skælver over dem, jeg er klar til at ofre alt for dem og tilgive dem alt. Jeg kan sagtens tage imod andres børn.

D. Kognitivt instinkt (CI).

0. Jeg har ikke lyst til at lære noget (jeg betragter det som en "tom" sag).

1. At studere har aldrig givet mig nogen fornøjelse.

2. Jeg lytter nogle gange til samtaler om nye bøger, men jeg kan ikke lide at læse dem. Jeg kigger mere villigt underholdningsprogrammer på fjernsynet, hvad alle ser.

Z. Jeg studerede altid villigt, jeg kunne godt lide at lære nye ting, jeg prøvede altid at følge med generelt niveau, men jeg er ikke ivrig efter at blive "videnskabsmand", jeg vil vide så meget, som jeg har brug for for livet.

4. Bøger, læsning, uddannelse indtager en stor plads i mit liv, jeg samler selv på bøger, men uden "fanatisme". Viden glæder og inspirerer.

5. Meningen med mit liv er hele tiden at lære nye ting, inden for videnskab, kunst læser eller skriver jeg hele tiden selv. Jeg dedikerer mig helt til at lære nye ting.

Dette forsøg på at kvantificere kroppens biologiske mekanisme er nødvendigt for bedre at kunne forestille sig forholdet mellem dele som helhed, for det var ikke uden grund, at G. Galileo sagde, at naturen er skrevet på matematikkens sprog.

Efter min mening består mangfoldigheden af et individs liv ikke af et stort antal diskrete elementer, så ville det biologiske system næppe udholde strabadserne ved naturlig selektion. Mest sandsynligt forenklede princippet om biologisk hensigtsmæssighed antallet af deltagende komponenter til et minimum. i et individs livsstøtte. Som vi ved, er det de 4 nukleotidbaser af DNA (adenin, guanin, cytosin og thymin), der danner hele rækken af ikke-gentagende kombinationer af gener i kromosomsættet af en art. I den 6iologiske variationsserie kan instinktet som anatomisk og funktionel blokering lokaliseres mellem en celle med et genapparat (kromosomalt sæt) og en hel organismes liv. Det var den anatomiske og fysiologiske mekanisme af 5 funktionelt forbundne blokke, der sikrede bevarelsen og fortsættelsen af løbet i den hårdeste konkurrence på Jorden.

Det kognitive instinkts rolle er unik. Det var ham, der gjorde det muligt at socialisere en person og kastede en bro mellem det biologiske og det sociale, åndelige, virkelig menneskelige. Ved overgangen til det 20. og 21. århundrede bliver intelligens hovedfaktoren for fremskridt. Videnskab, eksakt viden eller episteme er blevet en afgørende faktor for at bremse det dyre-hhv. biologiske (ofte arpekative - destruktive - krig) princip. Lad os antage, at alle instinkter i en tilstand af dynamisk ligevægt eller i arbejdsjargon er lukkede. Denne tilstand kan ikke vare længe, da elementær sult i form af hypoglykæmi vil forårsage spændinger, stress ifølge Selye.

Kroppen indeholder en mekanisme til at eliminere denne lidelse. Madinstinktet sender et signal til hjernen, det kognitive instinkt som den højeste regulator (placeret øverst på den hierarkiske stige af instinkter) bestemmer, hvad der skal gøres med det modtagne signal. Skal jeg udsætte eller begynde at lede efter mad med det samme? Dette afhænger af styrken af signalerne, med andre ord af den dominerende (ifølge A.A. Ukhtomsky). Hver person har sin egen tærskel for udholdenhed, selvfølgelig er den lille hos børn og umodne, infantile voksne. Når vi taler i kunstnerisk sprog om modige og modige mennesker, må vi betyde høj modstand mod langsigtet bevarelse af dominans. Lad os overveje I.P Pavlovs undervisning om betingede reflekser fra instinkternes synspunkt. Naturen var som bekendt ude af stand til at forsyne "på vejen" med alt det nødvendige arsenal langs livets vej. Hun gav kun ubetingede reflekser det var op til den enkelte, personen, at tage sig af alt andet nødvendigt. Med andre ord udvikler vi betingede reflekser hele livet, det vil sige, vi lærer (noget og på en eller anden måde ifølge A.S. Pushkin). Dem, der uddøde på grund af naturlig udvælgelse, er dinosaurer og andre store dyr, eller rettere dem, der ikke var i stand til at lære nye livsformer i tide.

Betingede reflekser er instinktets næringsmedium, ved hjælp af hvilke det realiserer sit potentiale. Instinkt baseret på ubetingede reflekser er vildskab, uvidenhed, instinkt baseret på betingede reflekser, og endda af en højere orden - kultur, civilisation, fremskridt. Hvorfor har lægen brug for dette? Meget nødvendigt. Uden en biologisk analyse af personlighed og sygdom er det usandsynligt, at mange tilstande kan vurderes korrekt.

Mest sandsynligt omfatter disse tilpasningssygdomme (disadaptation), især neuroser, depression, psykosomatiske sygdomme, som udgør langt de fleste anmodninger om lægehjælp.

Efter min mening er det nødvendigt at genoverveje mange aspekter af lægepraksis ud fra et instinktsynspunkt, værket lover at være interessant og nyttigt for praksis. Med andre ord, uden overdreven beskedenhed, kan vi erklære behovet for at identificere en ny gren af videnskaben om klinisk instinktologi, og en læge - en specialist i evnen til at se sygdomme og patienter med et "biologisk" synspunkt - en psykoterapeut, biopsykiater eller biopsykoterapeut mv. Freuds psykoanalyse vil snarere have gavn af et paradigmeskifte til bioanalyse, men ikke ved at ændre navnet, men ved at ændre essensen af metoden.

Litteratur.

1. 3. Freud. Foredrag om introduktion til psykoanalyse. T.1-2. M. 1922

2. S.A. Ovsyannikov. Borderlinepsykiatriens historie og epistemologi - s. 179-183

3. A. A. Ukhtomsky. Læren om fysiologisk dominans. Samlede værker. T. 1-6, L. 1945-62.

Doktor Abiev Artur Karamasovich
medicinsk aspekt

engelsk version

Biologiske menneskelige instinkter - et medicinsk aspekt.

Af Arthur. K. Abiev, M.D.

Lidt historie. Som lægestuderende på tredje år, der studerede Hans Celies teori om stress, blev jeg overrasket over at høre, at hovedideen blev udviklet af forfatteren, da han var studerende. Da jeg er inspireret af den forestilling og selv er studerende, har jeg sat mig for at komme med min egen teori - en ambition, jeg sent har glemt.

Men frøet blev plantet i mit hoved, og inden længe har jeg genoptaget min interesse og startet min søgen for motiver, der forklarer menneskelig adfærd.

I sjette klasse har jeg sat mig ind i Freuds teori - men vi "forstod ikke hinanden." Jeg kunne ikke finde svaret på mit spørgsmål: hvordan sjælen var "organiseret". Forgæves har jeg gang på gang forsøgt at anvende Freuds koncept om "panseksualisme" til at forklare mine egne motiver og adfærd (jeg havde ikke laboratoriet eller klinikken på det tidspunkt). Jeg var fast besluttet på at forstå det "seksuelle instinkt" bedre og besluttede at tage et sexopatologisk kursus. Bagefter har jeg praktiseret som sexopatolog i nogen tid.

Desværre kunne jeg stadig ikke finde sammenhængen mellem psykoanalysen og den kliniske sexologi.

Intuitivt var Freuds koncept ufuldstændigt for mig. Så jeg har besluttet at revidere den til min tilfredshed. Først overvejede jeg andet end de seksuelle instinkter: fodring, forældreskab, læring og selvopholdelse. Jeg har udvalgt disse fem instinkter, fordi de alle har anatomisk og fysiologisk udtryk i både det soma og det psykiske. Dødinstinktet forekom mig ret virtuelt.

På trods af min kritik af Freuds koncept, er jeg taknemmelig for den videnskabelige titan for hans banebrydende undersøgelser af underbevidsthed, ubevidsthed og barndoms seksualitet, som inspirerede mig til at udføre mine egne undersøgelser.

Jeg brugte følgende metode. I komplekse sager, der repræsenterer en diagnostisk og/eller terapeutisk udfordring, begyndte jeg at differentiere de grader, hvorved hvert af de fem instinkter blev udtrykt, og brugte denne type algoritmisk tilgang til at opnå en dybere forståelse af patienternes tilstand.

Jeg brugte et standardiseret spørgeskema og en metode til at sammenligne patienters data med en eller anden vilkårlig middelværdi (trukket fra de almindelige livserfaringer og sans), til at vurdere patienternes "instinktive status", som spændte mellem to yderpunkter: svag (hypofunktion) og stærk (hyperfunktion)

De opnåede data viste sig at være ret værdifulde for psykoterapi og understregede fordelene ved den algoritmiske tilgang i patientens pleje.

Først blev de ekstreme forhold - svage og stærke - for hvert instinkt defineret:

For fødeinstinktet - anorexia nervosa (hypofunktion) og den Pickwickian fedme (hyperfunktion). Intensiteten af appetitten blev betragtet som en indikator for biologisk aktivitet for dette instinkt.

For det seksuelle instinkt - aseksualitet eller frigiditet (hypofunktion), og satyriasis og nymfomani (hyperfunktion). Intensiteten af libido (begrebet genialt opfundet af Dr. Freud) blev betragtet som en biologisk markør for dette instinkt.

For forældreinstinktet - en fuldstændig afvisning af at få børn (hypofunktion) og dedikering af sit liv til at opdrage børn - eget eller adopteret (hyperfunktion).

For læringsinstinktet - en fuldstændig ligegyldighed over for viden (hypofunktion), og opofrende drift mod viden, og tørst efter "sandheden" (hyperfunktion).

For det selvbevarende instinkt - suicidomani - for bange til at leve og for bange for at dø, og fejhed - manglende evne til at håndtere risici (hypofunktion) og selvdestruktiv tapperhed - dvs. en pilot, der mistede begge ben i et flystyrt, bliver en sky-diver - (hyperfunktion).

For de sidste tre instinkter mangler der desværre stadig en passende terminologi til at navngive deres respektive intervaller (for eksempel da udtrykkene "appetit" og "libido" bruges til at navngive intervaller af henholdsvis fodring og seksuelle instinkter). I denne henseende står sprogvidenskaben stadig i gæld til psykologien.

Interaktionen mellem instinkterne er et mere komplekst aspekt, som kræver yderligere og mere specifikke undersøgelser.

Det er først omkring 20 år senere, og efter at have henvendt sig til min lærer Dr. S.A. Ovsyannikov, fandt jeg støtten til mit koncept om samspillet mellem instinkterne. Som et resultat af vores samarbejde med Dr. S.A. Ovsyannikov udviklede vi en propedeutisk metode til at studere en persons biologiske matrix. Vi har også udviklet en formel til beregning af en persons instinktive status (Instinctive Status Formula - ISF).

Selvbevarelsesinstinktet (SPI).

0. Jeg værdsætter ikke livet; Jeg fantaserer om at tage mit eget liv og har en historie med selvmordsforsøg.

1. Jeg er en uselvisk person; at tjene mennesker og idealer er meningen med mit liv. Jeg kan ikke lyve og er klar til at ofre mit liv for æres og retfærdigheds skyld.

2. Jeg kan ikke lide at lyve; Jeg tror på retfærdighed og vil støtte den, dog ikke med mit liv. Materielt velvære og sundhed er ikke mine primære mål.

3. Materielt velvære og spiritisme er lige så vigtige for mig. Jeg sympatiserer med de ærlige mennesker, men jeg er ikke tilbøjelig til selv at kæmpe for retfærdighed. Jeg er god til at gå på kompromis. Jeg er ikke villig til at lide for andres fordel.

4. Jeg er egoist (jeg elsker mig selv mere end nogen anden). Materielt velvære er det vigtigste for mig. Jeg vil aldrig skændes om det kan skade mig. At øge min rigdom er min passion. Når det kommer til min fordel - æren og retfærdigheden betyder intet for mig.

5. Jeg er optaget af mig selv og mit helbred; Jeg er udslettet over for andre, selv tæt på mig mennesker, og beskytter mig selv mod enhver og alle forstyrrelser. Jeg er dedikeret til mit velvære, har en høj holdning til mig selv, kan lide at passe på mit helbred; der er intet vigtigere for mig end mit liv og mit helbred.

Fødeinstinktet (FI)

0. Tanken om mad er mig afskyelig; Hvis jeg spiste noget, vil jeg fremkalde opkastning for at komme af med mad.

1. Maden er en nødvendighed for mig, snarere end en primær bekymring.

2. Min appetit er under gennemsnittet – jeg glemmer ofte at spise, især hvis jeg laver noget interessant, uden at føle mig sulten.

3. Jeg har god appetit og kan lide at spise; Jeg forsøger til enhver tid at overholde den etablerede spiseplan; Jeg føler mig utilpas, når jeg er sulten.

4. Min appetit er over gennemsnittet; Jeg nyder at indtage rigelige mængder velsmagende mad og drikkevarer. Jeg betragter mig selv som en gourmet, kan lide at lave mad, prøve nye opskrifter og dele mad med andre.

5. Jeg er konstant sulten og tænker på mad. Jeg spiser meget og uden at vælge; min grådighed gør mig ikke forlegen. Jeg er overvægtig.

Seksuelt instinkt (SI)

0. Jeg har ikke lyst til sex. Tanken om sex afskyr mig eller efterlader mig i bedste fald ligeglad.

1. Jeg har lyst til at have sex en eller to gange om året. Jeg oplever ikke glæde eller lettelse ved det seksuelle samleje. Jeg foretrækker erotiske fantasier.

2. Jeg vil ikke have sex mere end en gang om måneden. Det romantiske aspekt af forhold interesserer mig mere end sexet. Jeg er ikke sikker på mine seksuelle evner.

3. Jeg har "normale" seksuelle behov - 2-3-4 gange om ugen. Jeg oplever ikke ubehag eller tvivl (under samleje) og har næsten altid orgasme.

4. Jeg har en stærk seksuel drift; med den person jeg elsker kan få sex hver dag - under sex holder jeg mig ikke tilbage og er ikke i tvivl.

5. Jeg har en konstant og uimodståelig seksuel lyst. Sex er mit liv. Ordet "kærlighed" betyder intet for mig. Jeg kan godt lide "kinky" sex. Jeg tænkte på homoseksuelle forhold.

Forældreskab (barsel-faderskab) instinkt (PI)

0. Jeg hader børn, og jeg har ingen. Jeg kan heller ikke lide katte eller hunde.

1. Jeg kan ikke lide børn, og jeg har ingen - jeg foretrækker kæledyr.

2. Jeg vil ikke have børn, men jeg får et barn, hvis min ægtefælle insisterer.

3. Jeg elsker mine 1-2 børn (som jeg planlagde at få); byrden ved at opdrage dem er let for mig.

4. Jeg vil meget gerne have børn og vil gerne have flere af dem; Jeg bærer gerne mine børne-relaterede kor - jeg elsker opdrættede børn; børn elsker mig.

5. Børn er meningen med mit liv, jeg elsker dem og er villig til at ofre og tilgive dem alt. Jeg ville ikke have problemer med at opdrage adoptivbørn.

Læringsinstinkt (LI)

0. Jeg har ikke noget ønske om at studere (jeg anser det for nytteløst).

1. At studere har aldrig givet mig fornøjelse.

2. Jeg overhører nogle gange samtaler om nye bøger, men jeg kan ikke lide at læse dem. Jeg nyder mainstream tv-underholdning.

3. Jeg har altid godt kunne lide at studere og lære; Jeg vedligeholder min uddannelse og forsøger at holde den aktuel; men jeg er ikke interesseret i at blive "videnskabsmand" - jeg vil bare vide nok til at få succes i livet.

4. Bøger, læsning og uddannelse er en vigtig del af mit liv; Jeg samler på bøger, men jeg er ikke "bogfanatiker". Læring giver mig glæde og inspiration.

5. Søgen efter noget nyt inden for videnskab og kunst er meningen med mit liv; Jeg læser eller skriver altid. Jeg er dedikeret til at lære nye ting.

Ovenstående forsøg på at opdele instinkter i kvantificerbare stadier er nødvendigt for en bedre forståelse af instinkternes iboende enhed - det blev sagt af G. Galilæa, at Naturen er skrevet i et matematisk sprog.

Det ser ud til, at individets kompleksitet stammer fra et ret begrænset antal af de grundlæggende komponenter - strukturen med det store antal komponenter ville have mindre chancer for at lykkes i det barske miljø med den naturlige selektion. Det er i overensstemmelse med princippet om biologisk effektivitet, at antallet af de grundlæggende komponenter i det livsopretholdende system blev reduceret til et minimum for at tillade dets både enkle (kompakte) organisation og komplekse biologiske fortolkning. Det er kendt, at kun fire nukleinsyrer (adenin, guanin, thymin og cytosin) er ansvarlige for den rige biologiske fortolkning af et individuelt genom.

I den biologiske variationsrække kan et instinkt, som en anatomo-fysiologisk blokering, ses som at indtage en position mellem cellen med dets genom og resten af den levende organisme.

Det anatomo-fysiologiske system, der omfatter 5 forenede blokke, er en sandsynlig struktur, der er ansvarlig for vellykket bevarelse af arten på Jorden.

Læringsinstinktet spillede en unik rolle. Det byggede bro mellem biologiske og spirituelle domæner og frembragte et socialt menneske. Ved overgangen til det 21. århundrede er menneskelig intelligens en stadig vigtigere faktor for fremskridt. Episystemet, baseret på videnskaben og eksakt viden, spiller en stadig vigtigere rolle i at kontrollere ofte destruktive grundlæggende biologiske drifter (aggression, ødelæggelse, krige).

Lad os antage, at alle instinkter er i en tilstand af dynamisk ligevægt eller lukket. Denne tilstand kan ikke forlænges i det uendelige – en simpel sult vil ifølge Ceilie forårsage stress, fysiologisk udtrykt som hypoglykæmi. Som svar aktiverer kroppen en kompensationsmekanisme. Næringsinstinktet signalerer til hjernen, hvor læringsinstinktet, der præsiderer på toppen af det instinktive beslutningstræ, behandler dette signal: Søg efter mad, der enten skal forsinkes eller startes med det samme.

Intensiteten af signalet bestemmer dets dominans (A.A. Ukhtomsky). Udholdenhedstærsklen varierer fra individ til individ og er den laveste blandt spædbørn og retarderede eller infantile individer. Omvendt antages stærke individer at have en højere tolerance- eller udholdenhedstærskel over for en længerevarende signaldominans.

Lad os overveje Ivan P. Pavlovs teori om konditionering i sammenhæng med instinkterne. Givet er et individ ikke forsynet med alt, hvad han måtte have brug for i løbet af sit liv. I stedet forsynes individet med de ubetingede reflekser og evnen til ud fra dem at danne de betingede reflekser, passende til en given livssituation. Med den store russiske digter A.C. Pushkin, vi bruger vores liv på at lære "noget på en eller anden måde" eller udvikle nye betingede reflekser.

De, der undlod at danne passende betingede reflekser, var dømt til at uddø, dvs. dinosaurer.

Reflekserne danner en ramme, der er nødvendig for instinkternes erkendelse. De instinkter, der stammer fra de ubetingede reflekser, forventes at være mere grundlæggende og med mere primitive sociale mønstre (dvs. egoisme). På den anden side forventes de instinkter, der stammer fra de betingede reflekser, at være mere komplekse og med mere avancerede sociale mønstre (dvs. altruistisk egoisme).

Giver dette perspektiv nogen fordel for en praktiserende læge? Det tror jeg, det gør. Analyse af en patients instinktive status giver objektive referencer, ud fra hvilke hans tilstand(er) kan bedømmes mere præcist og mere omfattende. Det gælder især for at afdække tilpasningssygdomme - neurose, depression, psykosomatiske lidelser - som er en førende årsag blandt patienter, der besøger lægens kontor.

Vi mener, at revisionen af lægens praksis i en sammenhæng med evaluering af patientens instinktive status er for længst påkrævet. Vi vil slet ikke blive overrasket, hvis en sådan revision vil resultere i dannelsen af en ny disciplin - Klinisk instinktologi.

1. Z. Freud. Forelæsninger om Introduktion til psykoanalyser. Vol. 1-2 M. 1922.

2. S.A. Ovsyannikov. Borderlinepsykiatriens historie og epistemologi, s. 179-183.

3. A.A. Ukhtomsky. En undersøgelse af fysiologisk dominerende. Vol. 1-6, L, 1945-1962.

En person er født med instinkter. Disse er medfødte egenskaber, der hjælper en person med at kæmpe for sin overlevelse fra barndommen. Uden tvivl, uden hjælp fra voksne, vil et barn ikke overleve, selv ved at bruge sine instinkter. Men med en fælles tandem overlever en person.

Instinkter gives til alle fra fødslen. De grundlæggende instinkter er at sutte, gribe og græde. I de første dage af livet har en person kun brug for søvn, mad og afføring. Først da begynder han gradvist at udvikle sine færdigheder, hvilket skaber mere variation i sit liv.

En person mister aldrig sine instinkter. Han holder bare op med at bruge dem, efterhånden som han udvikler sig. De færdigheder, han har udviklet og omsat til vaner, kommer i stigende grad frem. Men i særligt stressende situationer, hvor individet ikke kontrollerer sin adfærd, styrer instinkterne hans adfærd. Lad os huske ønsket om at løbe, når en hund angriber dig, eller søgen efter mad, når du føler dig sulten.

Eksempler på instinkter inkluderer:

Spis noget sødt, fordi det beroliger dig.
Drik alkohol for at reducere mental aktivitet.
Kram dig selv, pak dig ind, eller omgiv dig selv med søde mennesker, når du har det dårligt.

Instinkter kan ændre formen for deres manifestation. De forsvinder dog ikke af sig selv. I enhver situation leder en person efter en måde at berolige sig selv, tilfredsstille fysiologiske behov og give hvile. Uden dette vil en person ikke forfølge andre mål og forhåbninger.

Hvad er instinkt?

Instinkter er en del af enhver person. I en ubevidst tilstand eller i fravær af mental aktivitet adlyder en person fuldstændigt sine instinkter. Vi kan sige, at selv voksne nogle gange udfører automatiske handlinger, der er dikteret af instinkter.

En automatisk handling, der ikke kræver kontrol af den menneskelige bevidsthed, kaldes instinkt. Det er en medfødt egenskab, der sigter mod at tilfredsstille kroppens basale behov. En person ønsker at spise, hvile, reproducere og beskytte sig selv - det er grundlæggende instinkter, der tilfredsstiller kroppens ønsker.

På instinktniveau er mennesker praktisk talt ikke forskellige fra dyr. Højere arter dyreverdenen går længere. De tilfredsstiller ikke kun deres fysiologiske behov på de måder, der er iboende i dem fra naturens side, men udvikler også deres færdigheder. For eksempel øver rovdyr jagtfærdigheder.

En person begynder at kontrollere sine handlinger, efterhånden som han udvikler sig. De vaner, hun udvikler, bliver vigtigere og vigtigere og fortrænger instinktive handlinger. Nogle gange handler en person bevidst, det vil sige kontrollerer sin adfærd. Instinkterne sover dog heller ikke. I en situation med stress eller bevidstløshed handler en person automatisk.

Automatiske handlinger bør skelnes fra hinanden, fordi de er:

Instinkter er ubetingede reflekser.
Vaner er betingede reflekser.

Menneskelige instinkter

Hver person har instinkter. De er de grundlæggende og første drivkræfter, der bidrager til overlevelse. Men over tid undertrykker en person dem ved at lære socialt acceptabel adfærd, hvilket bliver en vane. Selv i en sådan situation forsvinder eller glemmes instinkterne ikke. Nogle gange kan du mærke, hvordan folk opfører sig upassende i specifikke situationer. Hvad betyder det?

Instinkter forsvinder ingen steder, de undertrykkes simpelthen af betingede reflekser eller bevidst, viljemæssig aktivitet. Hvis blokeringssystemet ikke fungerer i en bestemt situation, begynder personen at opføre sig instinktivt. Han bliver ikke skør, men handler simpelthen automatisk, hvor det eneste mål er beskyttelse eller overlevelse.

Efterhånden som udviklingen skrider frem, kan instinktive manifestationer ændre sig. Men de forbliver altid i en person. De grundlæggende instinkter er:

Selvopholdelsesdrift.
Strøm.
Reproduktion.

Hvis en person er underlagt sine instinkter, så er han let at kontrollere.

Det særlige ved instinkter er, at de kan undertrykke hinanden. Lad os tage eksemplet med seksuel utroskab, når en mand tager risikoen ved at sove med en kvinde, uden at være sikker på, at hendes mand ikke finder dem. Instinktet for reproduktion undertrykker instinktet for selvopretholdelse, men de kan så skifte, hvis en mand dukker op (personen vil stoppe med at have sex og begynde at beskytte sig selv).

Instinkter er også grundlaget for udviklingen af frygt. Hvis en person ikke tager en handling, fordi den truer ham med noget, så udvikler han frygt.

Menneskelig adfærd under påvirkning af instinkter kan være meget forskellig fra de handlinger, han gør bevidst. Automatiske handlinger er uhøflige, primitive, tankeløse, som kan opfattes negativt af samfundet.

Instinkter er vigtige biologiske reflekser, der er iboende i mennesker. De hjælper i hans overlevelse. Resten afhænger af, hvordan en person ønsker at leve. Så begynder han at udvikle visse færdigheder og vaner. Instinkter behøver ikke at blive lært, de er allerede i en person. Men samfundets udvikling påvirkede, hvordan folk fortsatte med at bruge deres medfødte handlinger.

Behovet for socialisering tvinger folk til at opgive deres instinktive adfærd og udvikle andre færdigheder. Til en vis grad påvirker dette menneskers sundhed. Uden at bruge sine naturlige stimuli holder en person op med at bruge sit fysiologiske potentiale. Dette fører til nedsat syn, hørelse, udseende af muskelsvaghed, udvikling af forskellige sygdomme i form af atrofi af individuelle celler osv.

På den anden side kan en person ikke leve på instinktniveau, for så bliver han fuldstændig afvist af samfundet. Han skal lære at gå, tale, læse og udføre andre handlinger for at blive tilpasset de forhold, som samfundet har fundet på.

Typer af instinkter

Følgende typer instinkter overvejes:

Reproduktiv: forældre og seksuel.
Social: relateret, konform, lodret og horisontal konsolidering, kleptomani, ikke-relateret isolation.
Tilpasning til miljø: territorial, søgning og indsamling, konstruktiv, migration, begrænsning af antallet af arter, veterinær og landbrug, landskabspræferencer, jagt og fiskeri.
Kommunikativ: fagter og ansigtsudtryk, non-verbale, sproglige.

Instinkter er indlejret i hvert individ. De kan manifestere sig både selvstændigt og i samspil med andre mennesker. Til gengæld er de udelukkende rettet mod at tilfredsstille fysiologiske behov. Det vil sige, at instinkter er kortsigtede i perioden for deres manifestation (så snart en person har opfyldt sine ønsker, forsvinder instinktet til at udføre den ønskede handling).

Den første gruppe omfatter instinkterne for reproduktion og manifestationer af forældrenes kvaliteter. En person behøver ikke kun at befrugte en kvinde, så hun kan få et barn, men også at støtte og hjælpe barnet i den periode, hvor han er hjælpeløs (ellers ville han dø). Fraværet af disse instinkter ville allerede have ødelagt menneskeheden, da mennesker ikke ville formere sig og ikke ville tage sig af deres eget afkom.

Den anden gruppe omfatter sociale instinkter, der tilskynder hver person til at forene sig med andre mennesker. Fraværet af dette incitament ville føre til den enkeltes død, som ikke ville være i stand til at klare hele miljøets byrde. Ved at forene sig i grupper accepterer en person instinktivt en vis undertrykkelse af sig selv, underordning og overholdelse af hierarki. I en sådan situation er det meget let at manipulere dem, der søger at bevare gruppen.

En person stræber først og fremmest efter at bevare sit genom. Derfor forener han sig i familier. Samtidig er der aggression og konkurrence med dem, der ikke er familiemedlemmer. En person kæmper for at bevare sit gens renhed.

Derudover stræber individet altid efter at forene sig med en anden person. Samarbejde er, hvor ingen er underordnet nogen. Men mennesker forenes, fordi det er meget nemmere at løse en opgave eller løse et problem sammen end hver for sig.

Ved at forene skaber mennesker:

Vertikal konsolidering - når et individ accepterer at adlyde og krænke sin frihed for at være en del af en gruppe. Samtidig har holdet en leder og adlyder klare regler, som ikke kan ødelægges.
Horisontal konsolidering er, når mennesker forenes af egen fri vilje på grundlag af altruisme. En person vil gøre noget godt for et andet individs skyld for efterfølgende at modtage en form for ydelse eller hjælp fra ham. Vi taler ikke om uselvisk altruisme her.

Når en person er i kontakt med sine modstandere, udviser han kleptomani - han bedrager, røver og stjæler. Dette betragtes som ganske normalt fra den biologiske side, når en person tager sig af sig selv og sine kære, bringer dem, hvad han kunne tage fra andre.

Instinkter til at tilpasse sig miljøet er irrelevante i dag. Men i gamle dage søgte en person altid at finde et sted, hvor det ville være bekvemt for ham at overleve og tilfredsstille sine behov.

Når man forener sig med mennesker, er en person tvunget til at lede efter måder at kommunikere med dem på. Her bruges verbale og ikke-verbale tegn. Hvis de tidligere var primitive, så skabte samfundet med tiden sit eget sprog, der hjælper folk med at forstå hinanden. Dette gør dem til civiliserede mennesker, selvom en person fra fødslen ikke kender sit sprog.

Eksempler på instinkter

Det hyppigst manifesterede instinkt er ønsket om selvopretholdelse. Hans levende eksempler vises næsten overalt:

En person tager sig af sit eget helbred, når han bliver syg.
Han undgår de steder og situationer, hvor han kan være i livsfare.
Forsvarer sig fysisk og verbalt ved angreb.
En person klæder sig varmt, når han føler, at han fryser.
Personen klæder sig af, så hans kropstemperatur er behagelig.
Han begynder at lede efter mad for at stille sin sult og drikke for at eliminere sin tørst.

Enkelt sagt er instinktet for selvbevarelse rettet mod at bevare den menneskelige krops integritet og vitale funktioner.

Reproduktionsinstinktet er rettet mod at bevare arten. Naturen kræver, at mennesket bevarer sin art. Det er vigtigt for en familie, at der opstår nye generationer, som vil fortsætte deres slægt. Her manifesteres instinktet ikke kun for at undfange et barn, men også for at beskytte ham, opdrage ham og gøre ham til en selvstændig person. Nogle gange går forældrekærlighed ud over grænser, når voksne overbeskytter deres børn, selv når de selv er blevet voksne og selvstændige, eller er uansvarlige over for deres udvikling.

Ønsker man at blive en del af et samfund, hvor privilegier vil blive givet, kan man manipulere nogen og endda leve på en andens bekostning, tvinger en person til at bekymre sig om at være attraktiv i udseende og besidde nyttige kommunikationsevner. En person kan ofre sig selv og endda underkaste sig, når det er nødvendigt, hvis dette i sidste ende vil give ham mulighed for at modtage visse fordele fra andre.

Bundlinie

Instinkter er medfødte reflekser, som en person ikke kan fjerne fra sit liv. Fra tid til anden adlyder enhver person sine instinkter, hvilket får ham til at handle absurd og primitivt. Men instinkter er en del, der er bedre at studere og observere dig selv end at bekæmpe det meningsløst.

Hej kære bloglæsere! I dag vil vi tale om, hvad det er, og hvad menneskelige instinkter er, samt hvad der er forskellen fra dyreverdenen. Hvorfor har vi brug for dem, og i hvilke tilfælde er de hypertrofierede eller omvendt meget svage.

Hvad er dette?

For lang tid siden, i det antikke Grækenland, bemærkede tænkere og simpelthen smarte mænd, at det er menneskets natur at reagere og opføre sig på samme måde under usikre forhold. Selve instinkterne er i hæmokoden, og de består af reflekser, som igen er:

Betinget – det vil sige dem, som en person har erhvervet i løbet af sit liv. Det enkleste eksempel er, når du tænder lyset, så snart du kommer ind i rummet. Du blev ikke født med denne viden og vane, men fik den, efterhånden som du blev ældre. Og nu bemærker du ikke engang, hvordan din hånd rækker ud efter kontakten.
Ubetinget henholdsvis dem, som vi modtog ved fødslen. Det er sjældent, at nogen ikke trækker hånden tilbage efter at have rørt en varm stegepande eller strygejern, ikke? Dette er en ubetinget refleks.

Instinkter kan være påvirket af religion, lovgivning, normer og adfærdsregler, uddannelse eller mangel på samme. For eksempel, i en familie, hvor forældre misbruger overbeskyttelse, kontrollerer hvert trin af barnet, hvilken slags uafhængighed kan vi så tale om? Han vil ikke rigtig forstå, i hvilke situationer han skal være forsigtig, og i hvilke han tværtimod skal dukke op.

Sådanne historier har oftest to versioner af begivenheder.

For det første: et barn, der vokser op, forbliver at bo hos sine forældre, da for at skabe en familie har du i det mindste brug for lidt uafhængighed og evnen til at stole på dig selv.

For det andet: han forsøger på alle mulige måder at flygte, bliver ukontrollabel og aggressiv over for dem, der holder af ham. Historierne om den anden mulighed ender normalt mere vellykket.

For at gøre det tydeligere, hvordan instinkter kan påvirkes, lad os først se på, hvad de er.

Slags

1. Det mest basale og basale er selvopretholdelse

Hvis den af en eller anden grund ikke er svækket, så vil din adfærd ikke være risikabel, gambling og destruktiv. For eksempel vil du ikke kravle ind i et bur med tigre, du vil ikke hoppe uden faldskærm og provokere en gruppe atleter. Allerede ved fødslen rækker et barn ubevidst hånden ud til sin mor og oplever stor angst, hvis det efterlades alene, fordi hans liv afhænger af andre. Det er grunden til, at babyer begynder at smile så tidligt og glæde sig over, at nogen, der bekymrer sig, nærmer sig, så ønsket om at blive samlet op og henvendt sig til krybben oftere ikke forsvinder.

2.Forplantning

Det begynder også at dukke op i barndommen, i en følelse af lykke, når hele familien er samlet, og barnet ubevidst "læser" eventuelle konflikter, uanset hvordan voksne forsøger at skjule splid. Så begynder han at gøre sig gældende i sit ønske om at skabe sin egen separate familie, føde en baby og tage sig af ham. Hypertrofieret, når en person engagerer sig i promiskuitet, sammen med ligegyldighed over for hans sikkerhed. Eller det er svagt udtrykt, når der ikke er et ønske om at få arvinger, der afsætter tid og energi til andre interesser og ønsker.

3.Altruisme

De første to reflekser var de vigtigste, der hjælper en person med at overleve. Lad os nu gå videre til flere sociale, hvilket sikrer socialisering og vellykkede aktiviteter. Og den første vil være altruisme, som kommer til udtryk i omsorg for andre, både mennesker og dyr, dette er medfølelse og empati, ønsket om fred og godhed. Når det er stærkt udtrykt, er en person i stand til at vie sit liv til at tage sig af dem, der har brug for det, men ikke bare vie det, men give et offer, for eksempel ved at gå i et kloster.

4.Forskning

Sigter på at udvikle en person, både kreativt og på andre områder. Takket være nysgerrighed lærer små børn om verden, og afhængigt af det miljø, de vokser op i, udvikles deres evner og forhåbninger. Eksempler på succesrige forskningsaktiviteter, som de ikke blev straffet, men opmuntret for, er store videnskabsmænd, rejsende, berømte kreative personligheder og andre mennesker, der følger deres interesse.

5.Dominans

Dette er behovet for lederskab og magt. Mennesker, der har en udtalt dominans, er i stand til at lede en skare, organisere og administrere. Har du bemærket, at selv i selskab med små børn er der altid en "hovedmand"? Ingen gruppe kan undvære en leder, heller ikke en indirekte. Det sker ofte, at en person, der tidligere ikke har haft ledelseserfaring, og befinder sig i en virksomhed, hvor magten endnu ikke er fordelt, indtager den ærefulde plads som leder. Og det er lige meget på hvilken måde, enten vinder han mesterskabet selv, eller bliver valgt af de andre deltagere.

6. Vedligeholdelse af din værdighed

Kun i en overdreven form ignorerer folk nogle gange deres medfødte instinkter. For eksempel er de klar til at risikere deres helbred og liv for at forsvare deres ære eller retfærdighed. Når niveauet er meget svagt, har en person lavt selvværd, som et resultat af hvilket han ikke kun tillader ydmygelse mod sig selv, men også vold. Der er ofte tilfælde, hvor en selvsikker kvinde begynder et forhold med en tyrann, der konstant devaluerer hende, hvilket bringer hende til en sådan tilstand, at hun virkelig holder op med at tro på sin styrke, intelligens og tiltrækningskraft. Han bliver et offer, som nu er let at manipulere og kontrollere, fordi han vil udholde alt.

7.Frihed og uafhængighed

Det vises i barndommen, når man forsøger at svøbe en nyfødt, under normal udvikling. Under oprør i ungdomsårene, hvis det ikke er undertrykt. Takket være behovet for frihed udvikler en person sociale færdigheder, øger sandsynligheden for succes, skabe en familie og generelt et selvstændigt liv af høj kvalitet. En person er i stand til at bære ansvar og stole på sig selv, da han har erfaring.

Forskelle fra dyr

Den mest grundlæggende forskel er, at en person er i stand til at kontrollere eller undertrykke sine behov, især i de øjeblikke, hvor de er i modstrid med loven eller adfærdsregler. Med forskellige psykiske lidelser mister en person evnen til at kontrollere, hvilket manifesterer sig, for eksempel i overdreven forbrug af mad, det vil sige overspisning, eller omvendt, afvisning af det i tilfælde af anoreksi, promiskuitet, enhver form for afhængighed, etc. I sådanne tilfælde bliver en person som et dyr, hvis hovedinstinkter er bevarelse og forplantning.

Dyr ved ikke, hvordan de skal undertrykke deres reflekser, de har intet begreb om moral, derfor er en kat eller hund i løbet af varmeperioden ikke selektiv til at vælge en partner tværtimod, jo flere af dem der er, jo højere er sandsynligheden at få afkom.

Rovdyr dræber uden at have medlidenhed, bare for at få nok og fodre deres unger, dette adskiller os nogle gange ikke rigtigt fra dyr. Desværre er mange mennesker i stand til at myrde for egen vindings skyld. Og på nogle måder viser dyr sig at være mere "humane", i de tilfælde, hvor de udviser usigelig troskab og kun skaber ét par i hele deres liv, og nogle gange er de endda klar til at dø, hvis de mister en partner eller bruger resten af deres dage alene.

Konklusion

Og det var alt for i dag, kære læsere! Abonner på bloggen for at holde dig opdateret med nye interessant information, bevar din nysgerrighed, for dette er nøglen til succes. Pas på dig selv og dine kære!

Materialet til artiklen blev udarbejdet af Alina Zhuravina.