Anna, som var besat af en dæmon. Den virkelige historie om emily rose

Det skete i 1949 i Georgetown, en 13-årig dreng "spillede" en seance. I de år var det at tilkalde ånder en meget moderigtig aktivitet blandt voksne og børn. Snart tog "sjælene" kontakt - drengen hørte mærkelige banke, skrabe... Kort sagt, spillet var en stor succes! Men om natten, når barnet blev lagt i seng, hørtes et brag omkring ikonet, der hang på hans værelse, hvorefter knirken, suk og tunge skridt blev hørt. Dette fortsatte i flere dage og nætter. Forældrene besluttede, at dette var ånden hos en nyligt afdød slægtning, som var meget knyttet til barnet i hans levetid.

Men "ånden" opførte sig for mærkeligt for den kærlige onkel: barnets tøj begyndte at forsvinde og pludselig dukkede op på de mest uventede steder. Stolen, som drengen sad i, vendte pludselig om. I skolen fløj klassekammeraters notesbøger og lærebøger gennem luften! Til sidst blev forældrene bedt om at tage drengen ud af skolen og ansætte ham privatlærere. Men først, vis det til lægerne.

Lægerne lyttede til historien om den unge patients forældre, lavede tests og erklærede barnet absolut rask. Men da drengens stemme pludselig ændrede sig - fra en barnestemme til en lav, ru, hæs stemme - var forældrene alvorligt bekymrede.

Præsterne gav drengen en "diagnose": besiddelse af djævelen. Ritualet med eksorcisme (uddrivelse af djævelen) varede 10 uger. Hele denne tid under sessionerne demonstrerede barnet en hidtil uset styrke og smed let præstens assistenter til side, der holdt ham. Han bevægede hovedet mærkeligt, som en slange, og spyttede direkte ind i øjnene på dem omkring ham. En gang under ceremonien lykkedes det ham at flygte fra tjenernes hænder. Han skyndte sig hen til præsten, snuppede ritualbogen og... ødelagde den! Den blev ødelagt, ikke revet: For øjnene af forbløffede øjenvidner blev bogen til en sky af konfetti! Efter ti uger glemte barnet, at han, mens han forsøgte at flygte, brækkede hænderne på to assisterende præster, at han kastede sig over min egen mor... Han blev en troende katolik og levede et retskaffent liv.

Den romersk-katolske kirke mener, at dæmoner, efter at have taget en person i besiddelse, kan manifestere sig på to måder: enten ved at banke på, ubehagelig lugt, bevægelse af objekter er et "indtrængen" i vores eksistens, eller den ændrede adfærd hos en person, der "pludselig begynder at råbe uanstændigheder, hans krop kramper." Denne tilstand kaldes besættelse.

I 1850 dukkede en kvinde op i Frankrig, omkring hvem der altid hørte mærkelige banker og revner, der kom nogle gange skum ud af hendes mund, den uheldige kvinde fik krampe og råbte uanstændigheder. Og da hun var kommet i en mere eller mindre rolig tilstand, begyndte hun pludselig at tale latin... Der i Frankrig, femten år senere, boede der to brødre, der led af besættelse. Ud over det traditionelle "sæt" af mærkværdigheder - kramper, råbende blasfemi og andre ting, kunne de også forudsige fremtiden og få genstande til at flyve gennem luften.

I 1928, i Iowa (USA), var historien om en kvinde, der led af besættelse siden 14-årsalderen, meget populær. Hendes sygdom var, at hun oplevede en fysisk modvilje mod kirken og genstande for religiøs tilbedelse. Kvinden var allerede over 30 år, da hun besluttede sig for at gennemgå eksilritualet onde ånder. Ved de allerførste rituelle ord rev en eller anden ukendt kraft hende ud af hænderne på kirketjenerne, bar hende gennem luften og så ud til at klæbe hende til væggen højt over kirkedøren. Der var ikke noget at holde på væggen, men med stort besvær lykkedes det at skille den besatte kvinde fra væggen og bringe hende tilbage til tjenernes hænder. Dette varede i 23 dage. Hele denne tid hørte man banke, kværn og vilde hyl i kirkebygningen, der forfærdede sognebørn. Så forlod den urene ånd kvindens krop og templets vægge, men efter et stykke tid vendte den tilbage og forsøgte at gøre sine beskidte gerninger igen. Den anden eksorcismeritual gik meget lettere, og dæmonen forlod sit "objekt" nu for altid.

Den canadiske avis The Sun beskrev i 1991 ritualet med at uddrive en ånd fra en 15-årig indisk pige. En ung og ikke særlig erfaren præst, Guntano Vigliotta, påtog sig at uddrive dæmonen fra den stakkels ting. Han blev advaret om, at det var farligt at udføre en eksorcisme alene. Vigliotta fulgte dog ikke rådet. Sessionen i den besatte kvindes hus varede to timer. Pludselig hørte pigens mor, som så, hvad der skete fra et andet rum, mærkelige skrig. Så blev alt stille. Efter nogen tid trådte moderen ind i rummet, hvor ceremonien blev afholdt, og så et skræmmende billede: Præstens krop blev bogstaveligt talt revet i stykker, og den besatte pige var bevidstløs. Da hun var kommet til fornuft, huskede hun stemmen, der lød i hendes hjerne under ritualet: "Jeg hedder Opslugeren! Dræb præsten!

I oktober 1991 blev der udsendt en rapport på en af ​​de amerikanske tv-kanaler om uddrivelsen af ​​en dæmon fra en 16-årig amerikansk pige, Gina. Den dag samledes omkring 40 procent af landets seere omkring tv-apparaterne. Biskop Keith Silamons godkendte sådan en fremvisning og ledsagede den med ordene: "Djævelen eksisterer virkelig. Han er stærk og har været aktiv på planeten gennem alle århundreder."

Peter Johnson, en 50-årig statsansat, var en modelborger. Han levede et roligt liv i det sydøstlige England. Han arbejdede hårdt, elskede at have have og forgudede sin kone Joan. Der var ikke noget usædvanligt i hans liv. Men så kom Askinra - en "dæmon", der spiste sig ind i hans sjæl og tog kontrol over Peters liv. "Det var, som om der boede noget fremmed inde i min krop," siger Peter. "Det kom ind i min krop, min hjerne." Peter følte først tilstedeværelsen af ​​Askinra under søvn. I hans mareridt kom et mørkt, forbudt væsen ind i Peters krop og tog kontrol over ham. Først ignorerede den gamle mand de tilbagevendende mareridt, men til sidst begyndte de at strømme ind i ham. daglig liv. Akut hovedpine gjorde hans liv uudholdeligt. Ukontrollabel svimmelhed og anfald af narkolepsi overvældede ham uden varsel. Dette var nok til at knække manden, men snart kom der også hallucinationer. "Jeg troede, jeg var ved at blive skør," siger Peter.

Omkring dette tidspunkt begyndte hans kone at bemærke ændringer i hans adfærd. Peters følelser og følelser ændrede sig som forårsvejr- fra ekstatisk begær til følelser af dyb fortvivlelse. Hans fysiske tilstand lignede også - anfald af opkastninger, pludselig diarré og temperatursvingninger. Mine led gjorde ondt af uudholdelige smerter.

Peter blev indlagt flere gange, men som det viste sig, led han ikke af nogen kendt sygdom. Han blev til sidst sat under pleje af Dr. Alan Sanderson, en berømt konsulentpsykiater med interesse for esoterisme. Dr. Sanderson var bekendt med lignende tilfælde - Peters sjæl var besat af ond ånd. Han var besat.

"Det er mere naturligt og almindeligt, end folk tror," siger Sanderson, en stipendiat fra Royal College of Psychiatrists. "Hvis du har brugt en tavle til at tilkalde ånder eller bedt ånder om at komme til denne side af livet, kan en af ​​dem tage din sjæl i besiddelse."

Mange anser eksorcisme for at være et levn fra middelalderen, der ikke har nogen relevans for det 21. århundrede. “Dæmonbesættelse har ikke noget seriøst grundlag! Dette er et opdigtet fantasi fra idioter og historiefortællere!" - mange kan abonnere på disse ord. Men mærkeligt nok tiltrækker eksorcisme mere og mere tillid fra lægestanden og forbliver en del af den religiøse mainstream.

For kort tid siden meddelte Vatikanets Universitet, at de nu tilbyder særlige kurser om de praktiske aspekter ved at uddrive onde ånder. Det britiske Channel 4 filmede et rigtigt eksorcismeritual. Mere end hundrede amerikanske lægeskoler har indført kurser i spirituel medicin. I stigende grad henviser psykiatere deres patienter til private eksorcister.

"Jeg tvivler ikke et øjeblik på, at åndeverdenen er virkelig," siger Dr. Sanderson. ”Jeg tror på, at der er mange typer spirituelle entiteter, der kan trænge ind i os. Oftest findes døde menneskers sjæle - de kom ikke til "himlen" og leder efter fred i de levendes verden."

For de fleste mennesker vil eksorcisme altid være forbundet med den berømte Hollywood-film. Men historien om fader Damien Karras' duel med djævelen er baseret på virkelige begivenheder der fandt sted i 1949 i St. Louis, Missouri. Sandt nok blev den faktiske eksorcismerite udført på en 14-årig dreng og ikke på en pige, men det var ikke mindre forfærdeligt.

Historien begyndte med, at 14-årige Richard og hans tante tilkaldte ånder. Kort efter døde hans moster kl mystiske omstændigheder. Et par dage senere begyndte mærkelige begivenheder at opstå omkring drengen selv. Borde og stole bevægede sig rundt i lokalet af sig selv, fotografier faldt ned fra væggene, og nogens fodtrin kunne høres på loftet i huset. Men endnu mærkeligere ting skete for Richard selv: en inskription dukkede op på hans bryst, som om han var skåret ind i hans kød, og mærkelige tegn viste sig på hans arme og ben. En katolsk præst blev kaldt til at udføre eksorcismen.

Først forsøgte far William Bowden at uddrive dæmonen med et par enkle bønner, men han indså hurtigt, at han stod over for en seriøs modstander. Hver gang Richard forsøgte at bede en bøn for at give afkald på Satan, forfærdelig magt overtog hans krop og lod ham ikke sige et ord. Under eksorcismen blev Richard fyldt med en frygtelig kraft - tre voksne mænd hjalp præsten med at holde drengen. Dag efter dag kæmpede præsten mod dæmonen inde i Richard, som konstant drillede Bowden og spyttede på hans assistenter. En dag tog drengen fat i far Bowdens hånd og sagde: "Jeg er selv djævelen."

Efter 28 dages kampe forsøgte en udmattet far Bowden at uddrive Richard igen. Men denne gang var alt anderledes. Da Richard forsøgte at sige "Vor Fader", tog en eller anden kraft hans krop i besiddelse og hjalp ham med at afslutte bønnen. Richard blev løsladt. Drengen sagde senere, at ærkeenglen Michael selv greb ind for at hjælpe ham med at bede bønnen. Han så også et syn, hvor helgenen kæmpede med Satan ved udgangen fra den brændende hule.

Peter Johnsons besættelse var ikke mindre mærkelig. Askinras tilstedeværelse blev først opdaget, da Dr. Sanderson hypnotiserede den gamle mand. Under hypnose fik Askinra midlertidigt fuldstændig kontrol over Peters krop og brugte sin stemme til at kommunikere. Dæmonen udtalte, at den kom fra den "mørke flamme", og dens hovedformål var at "forårsage smerte." Askinra udtrykte også sin hensigt - "Jeg vil kun være fri, når jeg ødelægger HAM."

Dr. Sanderson besluttede, at dæmonen skulle løslades. Det blev "frigivet", at Sanderson ikke opfattede ordene "udvisning" og "eksorcisme". Han søgte at forhandle med ånderne for at overbevise dem om at forlade det ulovligt erhvervede legeme i fred. Dette er mindre traumatisk for alle involverede parter og giver også ånden en chance for at finde fred og ro.

Sanderson formåede at overbevise Askinra om at forlade Peters krop. Så snart dæmonen forlod kroppen, begyndte han at beskrive typiske døende syner - en glødende hvid sti, steder med "bjerge og lys." Herefter kunne Askinra ikke længere påvirke Peter på nogen måde. Inden han forlod vores virkelighed, sagde dæmonen: “Jeg er ked af det, jeg mente det ikke. Kom og se mig på mit nye sted..."

Den lille bayerske by Klingeberg blev et sted for religiøs massetilbedelse. Tusinder er ivrige efter at besøge gravstedet for Anneliese Michel, der tragisk døde i en alder af 23. Hende mystisk historie gentaget i manuskriptet til The Exorcism of Emily Rose, som refererer til den virkelige retssag mod en præst, hvis handlinger førte til en ung piges død.

Fra fødslen var Annelieses liv fyldt med frygt. Hendes familie var religiøs: hendes far ønskede at blive præst, men skæbnen bestemte noget andet, men tre tanter var nonner. Michelles familie havde som enhver anden sin egen hemmelighed. I 1948 fødte Annelieses mor datteren Martha, selvom hun ikke var gift. Dette blev betragtet som en skam i en sådan grad, at selv på bryllupsdagen tog bruden ikke sit sorte slør af. Fire år senere kom Anneliese til verden. Moderen opmuntrede aktivt pigerne til at tjene Gud, hvormed hun forsøgte at kompensere for fødselssynden. I en alder af otte døde Martha af komplikationer efter at have fået fjernet en nyretumor. Den påvirkelige og venlige Anneliese mærkede behovet for forsoning endnu mere akut.

Oftere og oftere bemærkede pigen spor af synder omkring hende og forsøgte at slippe af med dem. Mens 60'ernes børn forsøgte at udvide frihedens grænser, sov Anneliese på stengulvet og forsøgte at sone for de narkomaners synder, der sov på gulvet i stationsbygningen. I en alder af 16 dukkede frygtelige anfald op - Annelise fik krampe som en epileptiker, og den medicin, lægerne havde ordineret, havde ikke den ønskede effekt. Bevidsthedstab og depression blev pigens konstante ledsagere. Forældrene besluttede, at det hele handlede om de dæmoner, der angreb Annelise under bønner. Hver dag blev denne overbevisning styrket.

Læger diagnosticerede fremskreden epilepsi, og pigen klagede selv over djævelske hallucinationer, der begyndte med bøn. I 1973 begyndte Anneliese at opleve depression, hvor hun seriøst overvejede selvmord. De stemmer, som pigen hørte, talte om nytteløsheden af ​​hendes handlinger. Så henvendte Anneliese sig til den lokale præst med en anmodning om at udføre et eksorcismeritual, men han nægtede hende to gange. Årsagen var, at pigens tilstand ikke lignede, da dæmoner tog over. Det vil sige, der var ingen overnaturlige evner, gøen, taler på ukendte sprog og så videre.

Hendes helbred forværredes hver dag, men trods dette udførte Anneliese 600 bukker hver dag, knælende. Dette førte i sidste ende til alvorlig ledbåndsskade. knæled. Så begyndte andre mærkelige ting. Hun kravlede ind under bordet og gøede og hylede derfra i flere dage, spiste edderkopper, kulstykker og endda hovedet af en død fugl.

Et par år senere begyndte Anneliese, allerede drevet til fortvivlelse, at bede præsten om at udføre ritualet, men han nægtede altid. Først da hun begyndte at angribe sine forældre, ødelægge Kristi billede og rive krucifikser ned, kom præsterne til hendes hjem. Efter at have startet sessionerne, som fik grønt lys, stoppede Anneliese helt med medicin. Læger diagnosticerede ham senere med skizofreni, som kan behandles. Ifølge rygter kunne pigen blive imponeret over filmen "The Exorcist" fra instruktør William Fradkin. Men uanset hvad der forårsagede sygdommen, blev troen på, at hallucinationer virkelige, kun intensiveret.

Ceremonien blev udført af fader Arnold Renz og Pstor Ernst Alt. I ni måneder afholdt præsterne 1-2 firetimers sessioner om ugen. Ifølge dem identificerede præsterne flere dæmoner, herunder Judas Iskariot, Lucifer, Kain og Adolf Hitler, og de talte tysk med en østrigsk intonation.

Toogfyrre timer blev optaget på bånd, men eksperter siger, at det er utroligt svært at lytte til. Umenneskelige brøl veksler med forbandelser og dæmoners dialoger om helvedes rædsler. Anneliese selv tæskede så meget under sessionerne, at hun måtte bindes, og nogle gange lænkes, til en stol.

I foråret 1976 udviklede pigen lungebetændelse som følge af udmattelse af kroppen. Den 1. juli, uden at komme til bevidsthed, døde Anneliese. Forældrene begravede pigen ved siden af ​​Martha bag kirkegården, hvor der var reserveret plads til uægte børn og selvmord. Selv efter døden slap Anneliese ikke af med den syndighed, som hun stædigt kæmpede med hele sit liv. Det er umuligt at bevise rigtigheden af ​​en af ​​versionerne, fordi behandlingen ikke gav de ønskede resultater, og pigen tog medicin i 6 år. Det er meget muligt, at hun simpelthen mistede troen på effektiviteten af ​​behandlingen.

På trods af at pigens forældre hævdede, at sataniske kræfter var skyld i alt, fandt retfærdighed stadig sted. Ved høringen blev 42 timers optagelser af hyl og dialog, der blev hørt fra Annelieses værelse, analyseret. Men dommen var ret mild. Forældrene, samt to præster, blev kendt skyldige og idømt 6 måneders betinget fængsel.

Efter Annelieses død sluttede det religiøse vanvid ikke. I 1998 fortalte en østtysk nonne Michelles familie, at hun havde haft en vision. Baseret på hendes ord blev pigens krop ikke nedbrudt i graven, hvilket betyder, at den er prisgivet af mørke kræfter. Anna og Joseph opnåede opgravningen og åbnede kisten i overværelse af borgmesteren og en stor skare. Borgmesteren, der kiggede ind i kisten først, advarede forældrene om, at synet af pigens efterladenskaber ville forstyrre bevarelsen af ​​billedet af deres datter. Men de kiggede alligevel ind og faldt først til ro, da de så et forfærdeligt skelet.

Annelieses mor bor i samme hus og er den dag i dag ikke kommet sig over disse begivenheder. Joseph døde, og de tre andre døtre rejste. Anna Michel er over 80 år i dag, og hun bærer selv byrden af ​​disse minder. Fra hendes soveværelsesvinduer kan du se kirkegården og hendes datters grav med et trækors.

Et af de veldokumenterede tilfælde af besiddelse i det 20. århundrede. Det særlige ved sagen om Anna Ekland er, at offeret var besat af både djævelske og dæmoniske enheder. Ekland blev født i Midtvesten omkring 1882. Hun blev opdraget til en troende og troende katolik. For første gang dukkede symptomer på besættelse – modvilje mod religiøse genstande, modvilje mod at gå i kirke og konstante seksuelle besættelser – op i en alder af fjorten. Ekland blev helt besat i 1908. Hendes pine er beskrevet i bogen "Get Out, Satan!" af pastor Karl Vogl, udgivet på tysk og oversat til engelsk af pastor Celestina Kärsner.

Bogen afslører, at Annas besættelse var forårsaget af hendes tante, Mina, som man mente var en heks. Hun forheksede de urter, som Ekland spiste. Fader Theophilius Risinger, indfødt i Bayern, en kapucinermunk fra Broderskabet St. Anthony i Marathon, Wisconsin, uddrev med succes dæmoner fra Anna den 18. juni 1912. Ekland blev dog igen offer for djævelen, efter at hendes far forbandede hende og ønskede, at en dæmon skulle besætte hendes datter. I 1928, da Anna var 46 år gammel, forsøgte fader Theophilius igen at udføre en eksorcisme. På udkig efter et sted, hvor Ekland ikke ville blive kendt, henvendte fader Theophilus sig til sin ven, Fader F. Joseph Steiger, sognepræst i Earling, Iowa. Med stor modvilje gik fader Steiger med til, at eksorcismen skulle udføres i et nærliggende kloster Franciskanersøstre.

Ekland ankom til Earling den 17. august 1928. Problemer begyndte straks. Da den besatte kvinde fornemmede, at nogen havde drysset helligt vand på hendes aftensmad, udløste den et raserianfald, spindede som en kat og nægtede at spise, indtil den uindviede mad var bragt til hende. Derefter følte de dæmoner, der besatte hende, altid, når en af ​​nonnerne forsøgte at velsigne mad eller drikke og begyndte at klage. Gammelt ritual begyndte tidligt næste morgen. Fader Theophilus inviterede flere stærke nonner til at holde Ekland på en madras placeret på en jernseng.

Den besatte kvinde blev bundet fast, så hun ikke skulle rive sit tøj af. Da eksorcismen begyndte, kneb Ekland sine læber sammen og mistede bevidstheden. Denne tilstand blev ledsaget af usædvanlig levitation. Kvinden rejste sig hurtigt ud af sengen og hang på væggen over døren som en kat. Det krævede en stor indsats for de tilstedeværende at trække hende ned. På trods af at Anna hele denne tid var bevidstløs og ikke åbnede munden, stønnede hun, hylede og lavede også dyrelyde, som om de havde en ujordisk oprindelse. Skrigene tiltrak sig opmærksomheden hos bybefolkningen, som samledes i klostret og ødelagde derved fader Theophilus' håb om at holde eksorcismen hemmelig.

Eksorcismen blev udført i treogtyve dage i tre sessioner: fra 18. til 26. august, fra 13. til 20. september og fra 15. til 23. december. I løbet af denne tid var Ekland fysisk på randen af ​​døden. Hun spiste ikke noget, drak bare lidt mælk eller vand. Ikke desto mindre kastede hun op en monstrøs mængde ildelugtende affald, der minder om tobaksblade. Desuden spyttede hun. Annas ansigt var utroligt forvrænget og vansiret. Hovedet svulmede og forlængede, øjnene svulmede fra deres huler, læberne hævede, efter sigende til håndfladens tykkelse. Maven svulmede så meget, at den næsten sprængte, så trak den sig tilbage og blev så hård og tung, at jernsengen sank under Eklands vægt. I tillæg til fysiske ændringer, Anna forstod sprog, som hun ikke kendte før, følte afsky for hellige ord og genstande for tilbedelse og opdagede også evnen til clairvoyance og afslørede hemmelighederne bag barndomssynder hos deltagerne i eksorcismen.

Nonnerne og fader Steiger var så bange og bekymrede, at de ikke kunne blive på Eklands værelse under hele ritualet, men arbejde på skift. Fader Steiger, der blev drillet af djævelen for at have accepteret at udføre en eksorcisme i sit sogn, var især bange og led tilsyneladende af dette i bilulykke, forudsagt og til en vis grad orkestreret af djævelen. Kun fader Theophilus, der var sikker på sin styrke, forblev urokkelig.

Ekland var besat af horder af mindre dæmoner og hævngerrige ånder, som beskrives som en "sværm af myg." Men de vigtigste plageånder var dæmonen Beelzebub, Judas Iskariot og ånderne fra Annas far - Jakob og hans elskerinde, samt tante Ekland - Mina. Beelzebub var den første til at afsløre sin tilstedeværelse. Han engagerede sig i en sarkastisk teologisk samtale med fader Theophilus og bekræftede, at da Anna var fjorten, var hun blevet besat af dæmoner takket være Jakobs forbandelse. Fader Theophilus forsøgte at kontakte Jakob, men blev besvaret af en ånd, der kaldte sig Judas Iskariot. Han indrømmede, at han var nødt til at drive Anna til selvmord, for at hendes sjæl skulle gå ad helvede til. Til sidst sagde Jakob også op. Han sagde, at han forbandede sin datter, fordi hun ikke gav efter for ham seksuel krænkelse og opfordrede Djævelen til at friste Annas kyskhed med alle mulige måder. Jacob tog tante Ekland, Mina, som sin elskerinde, mens han stadig var gift, og forsøgte gentagne gange at forføre sin datter. Om Annas mødom forblev intakt selv i seksogfyrre år gammel, eller om hendes far tvang hende til incest, er ukendt. Igennem dette prøvelse Ekland var from.

I forventning om hans triumf fortsatte fader Theophilus med at fremtrylle dæmonerne og krævede, at de skulle forlade Anna. I slutningen af ​​december 1928 begyndte de at give efter og stønnede allerede, i stedet for at skrige, som svar på hans handlinger. Fader Theophilus krævede, at de skulle vende tilbage til underverdenen, og som tegn på, at de var på vej, skulle hver især sige sit navn. Dæmonerne var enige. Den 23. december 1928, omkring ni om aftenen, rykkede Anna pludselig og satte sig op i sengen. Det virkede som om hun skulle op til loftet. Fader Steiger kaldte nonnerne til at lægge kvinden på sengen, da fader Theophilus velsignede hende og udråbte: "Kom ud, helvedes fander! Vær væk, Satan, løve af Judas rige! Anna faldt tilbage på sengen. Så kom frygteligt skrig: "Beelzebub, Juda, Jacob, Mina," efterfulgt af "Helve, helvede, helvede!", gentaget mange gange, indtil lydene døde i det fjerne. Ekland åbnede øjnene og smilede. Glædestårerne flød fra hendes øjne. Hun udbrød: ”Åh min Gud! Ære være Jesus Kristus!" Dæmonerne efterlod en stank. Da vinduet blev åbnet, forsvandt lugten.

Den mystiske historie om Anneliese er grundlaget for flere Spillefilm. Det skete for mere end 35 år siden og holder stadig ikke op med at vække interesse blandt folk. Det vigtigste spørgsmål, som alle, der lærer om Anneliese Michel- hvad der egentlig skete med pigen - var hun virkelig besat eller var hendes død resultatet af en alvorlig sygdom. Næsten 40 år senere har ingen været i stand til at besvare dette spørgsmål med sikkerhed. Denne piges liv tiltrak sig samfundets og mediernes opmærksomhed i 1976, da Anneliese allerede var 24 år gammel. På dette tidspunkt fulgte medborgere nøje med i nyheden om den usædvanlige og højt profilerede retssag mod en gruppe katolske præster, der blev anklaget for at have forårsaget Anneliese Michels død.

Ungdom Anneliese Michel ("Emily Rose")

Pigen blev født i 1952 i en lille bayersk landsby i en katolsk familie. A. Fürg og J. Michel, forældre Anneliese, var troende katolikker, alt for konservative og på mange måder ortodokse. Familien Michel accepterede ikke Det Andet Vatikankoncil og fejrede Vor Frue af Fatimas fest hver måned den 13. Blandt forbillederne i familien blev naboen B. Weigand ofte nævnt, som gik 5 timer til fods til kapucinerkirken for at modtage oblater der. Pigen deltog regelmæssigt i gudstjenester 2-3 gange om ugen, sagde rosenkranser og gjorde konstante forsøg på at gøre mere end nødvendigt (hun sov f.eks. på gulvet kold vinter). I 1968 fandt det første tilfælde af et "angreb" sted: en pigebid eget sprog på grund af spasmer. Efter 12 måneder begyndte angreb om natten, hvor kroppen Anneliese mistede sin fleksibilitet, en mærkelig følelse af tyngde opstod i brystområdet, hun mistede evnen til at tale - Anneliese Jeg var ikke i stand til selvstændigt at bede om hjælp fra hverken mine forældre eller mine søstre. Efter det første "angreb" begyndte pigen at føle sig tom og udmattet for første gang, hun kunne ikke finde styrken til at deltage i undervisningen i skolen. Angrebene vekslede med perioder med ro, og pigen brugte sjældent tid på at spille tennis.

Begyndelse og slutning "Emily Rose"

I 1969 Anneliese vågnede om natten på grund af vejrtrækningskomplikationer, hele hendes krop var også lammet, og hun kunne ikke bevæge sig. Familielægen, G. Vogt, henviste pigen til undersøgelse til en psykiater. Den 27. august 1969 fik pigen et elektroencefalogram og hendes hjerne Anneliese fandt ingen ændringer. Meget snart fik pigen diagnosen tuberkulose og lungehindebetændelse, og i begyndelsen af ​​1970 blev hun indlagt på et hospital i byen Aschaffenburg. Den 28. februar blev pigen transporteret til Mittelberg. Natten til den 3. juni begyndte angrebet igen. Et nyt elektroencefalogram viste igen intet, der vækkede lægernes mistanke, men Dr. V. Haller anbefalede behandling med medicin. Han ændrede ikke sin beslutning, selv efter at have modtaget det tredje og fjerde elektroencefalogram, som viste det samme resultat. I Mittelberg begyndte pigen at se ansigter for første gang dæmoner. Om foråret Michel Jeg begyndte at høre nogle banker. Dr. Vogt, efter at have undersøgt Anneliese og ikke finde noget mistænkeligt, sendt Anneliese til ørelægen, som heller ikke fandt noget, men den bank, hun hørte Anneliese, begyndte hendes søstre også at høre.

Hende selv Anneliese indrømmede, at hun først begyndte at tro, at hun var besat i en alder af 13. En af de første, der blev omringet Anneliese Den, der indså, at der skete noget mystisk med pigen, var en kvinde ved navn Thea Hein. Hun fulgte med Anneliese under en pilgrimsrejse til byen San Damiano i Italien. Allerede dengang bemærkede Hein for sig selv, at pigen gik rundt om et af billederne af Jesus Kristus og ikke ønskede at drikke vand fra Lourdes hellige kilde. 4 års terapi, som omfattede brugen af ​​antikonvulsiva som Tegretal og Centropil, var stort set intet i stand til at Anneliese har ikke ændret sig. Den 16. september 1975 sendte Stangl, efter konsultationer med A. Rodewick (Jesuit), på grundlag af det første afsnit i kapitel 1151 i Code of Canon Law, Alt og Salvatorianen A. Renz til pigen for at optræde. eksorcisme ritual.

Dens hoveddel på det tidspunkt var det romerske ritual, som blev udviklet tilbage i 1614 og som senere blev udvidet i 1954. Pigen sagde, at hun blev manipuleret 6 dæmoner, som var repræsenteret af Lucifer, Kain, Judas Iskariot, Nero, Fleischmann og et andet ukendt navn. V. Fleishman tjente som frankisk præst i 1552-1575, senere blev han degraderet og anklaget for at leve med en kvinde og en passion for vin. Derudover blev Feishman sigtet for drab.

Fra 24. september 1975 til 30. juni 1976 blev der udført mere end 65 ritualer på pigen 1-2 gange om ugen. 42 af dem blev videofilmet og set senere i retssalen. Det 1. ritual varede mere end 5 timer. På et tidspunkt, hvor præsterne rørte ved Anneliese, skreg hun: "Tag dine poter væk, de brænder som ild!" Hendes angreb var så kraftige, at pigen blev holdt af tre personer på samme tid, nogle gange måtte hun bindes med en kæde. Det er mystisk, men resten af ​​tiden mellem angrebene Anneliese var ved normalt sind og klagede ikke over sygdom, gik i skole og kirke og bestod senere eksamener på Würzburg Academy.

Den 30/05/1976 deltog Dr. R. Roth i et af ritualerne, hvor han svarede præsten Alt, som bad ham om hjælp: "Der er ingen medicin mod djævelen." Den 30. juni samme år sagde en pige, der alvorligt havde lungebetændelse, inden hun gik i seng: "Mor, bliv på værelset, jeg er bange." Sådan var de sidste ord Anneliese. Næste morgen så pigens mor Anna sin datter død på sengen, hendes vægt på det tidspunkt var kun 31 kg.

Konsekvenser - eksorcisme eller mord?

04/21/1978 retten i byen Aschaffenburg (hun studerede i denne by Anneliese), indledte sagen i denne sag, blandt de tiltalte er forældre Anneliese og to præster. Af uklare årsager måtte pigens forældre ikke deltage i opgravningen, og Renz har senere udtalt, at han ikke engang måtte komme ind i lighuset. Det er bemærkelsesværdigt, at lederen af ​​bispekonferencen, kardinal J. Heffner, som tidligere havde sagt, at pigen ikke var besat, også indrømmede den 28. april 1978, at han tror på eksistensen djævel. Flere forskere i egne værker, bl.a Særlig opmærksomhed forårsager en aktiv tilhænger af besættelse Anneliese Protestanten F. Goodman (bog " Anneliese Michel og hendes dæmoner"), kritiserede hårdt hele retssagen.

Efter afslutningen af ​​en grundig undersøgelse oplyste den anklagende part, at dødsfaldet Anneliese sket for tidligt, og at hun efter minimale beregninger kunne leve endnu en uge. Blandt de anklagede var: pigens forældre, pastor E. Alt og far A. Renz. Retssagen startede den 30. marts 1978 og forårsagede et alvorligt offentligt ramaskrig. Et stort hold advokater, betalt af kirken, rejste sig for at forsvare præsteskabet. Det hævdede forsvaret eksorcisme er den samme garanterede ret for borgerne, beskyttet af grundloven, som retten til religiøs overbevisning. Ved afslutningen af ​​retssagen blev de tiltalte dømt og idømt en betinget dom på 6 måneders fængsel.

I vores tid Sidste tilflugtssted Anneliese, hendes grav i byen Klingenberg, er i dag besøgt af katolske selskaber. Nogle af dem er overbevist om, at efter så lang en flerårig kamp vandt Annelieses sjæl sejr over djævelen. I 1999 viste kardinal M. Estevez medierne i Vatikanet for første gang i 385 år ny version Roman Ritual, som præsteskabet arbejdede på i mere end 10 år. I 2005 blev en film instrueret af S. Derrickson udgivet på biograflærreder baseret på historien Anneliese Michel. Filmen hed " De seks dæmoner af Emily Rose" I 2006 udkom endnu en spillefilm af den tyske instruktør Hans-Christian Schmid, "Requiem", som også blev dedikeret Anneliese.

De fortæller, at en 23-årig elev fra Klingenberg, Anneliese Michel, var besat af seks dæmoner, som ikke ønskede at slippe hende. I løbet af ni måneder gennemgik Anneliese 67 udvisningsritualer. Da dette ikke hjalp, valgte pigen at sulte sig ihjel. I 1976 tvang hun sig selv til at opgive mad og troede, at sult ville hjælpe hende med at slippe af med djævelen. Da hun døde, vejede hun kun 31 kilo. "Mor," sagde hun lige før slutningen, "jeg er bange." For nogle år siden udkom en film baseret på begivenheder i Anneliese Michels liv. Ifølge Hollywood-traditionen, filmens handling "The Exorcism of Emily Rose" foregår i det moderne Amerika. Selve eksilproceduren er dog ikke vist i filmen, og alt er bygget op omkring den retsforfølgelse, som de rituelle deltagere udsættes for efter heltindens død.

Annelieses forældre Anna og Joseph Michel stod også for retten anklaget for at have myrdet deres datter, ligesom to præster, der udførte eksorcismen. Forældrene blev kendt skyldige i manddrab for at lade deres datter sulte ihjel og fik seks måneders betinget fængsel og tre års betinget fængsel.

Annelieses mor bor stadig i det samme hus. Hun kom sig aldrig helt over de forfærdelige begivenheder. Hendes mand døde i 1999, og hendes tre andre døtre flyttede væk. Anna Michel, nu i 80'erne, bærer alene byrden af ​​minder. Hun har udviklet grå stær, som får hendes øjne til at virke frosne under en film. Fra soveværelsesvinduet kan man se kirkegården, hvor Anneliese ligger begravet. På graven er der et trækors med den afdødes navn og inskriptionen "Hvil i Herren."

”Selvfølgelig savner jeg Anneliese. Hun var min datter. Jeg ser hendes grav og besøger hende ofte for at lægge blomster,” siger Anna Michel.

Hun er en dybt religiøs kvinde og insisterer på, at eksorcismen var berettiget.

"Jeg ved, at vi gjorde det rigtige, fordi jeg så Kristi tegn på hendes hænder," siger hun. "Hun havde stigmata. Der var et signal fra Herren om, at vi må gå for at uddrive djævelen. Hun døde for at redde vores fortabte sjæle, for at rense dem fra synd. Anneliese var en venlig, kærlig og lydig pige. Men da djævelen besatte hende, var det noget overnaturligt, der trodsede forklaringen.

Anneliese er født i 1952. Hendes mor opmuntrede hende til lidenskabeligt at tjene Gud. Da andre børn i 60'erne forsøgte at finde grænserne for deres frihed, tilbragte Anneliese sine nætter på stengulvet for at sone for de narkomaners synder, hun så sove på gulvet i banegårdsbygningen. I 1968 begyndte hun at få kramper og kramper og fik diagnosen fremskreden epilepsi. Hun klagede over, at hun oplevede djævelske hallucinationer under bønner. På grund af overdreven religiøsitet tog visionerne tydeligvis form af dæmoner. I 1973 blev Anneliese alvorligt deprimeret og overvejede seriøst selvmord. De stemmer, som pigen hørte, sagde, at hun var dømt. Så begyndte Anneliese at bede den lokale præst om at befri hende for den besatte dæmon, men han nægtede to gange.

Annelieses tilstand forværredes gradvist. Hver dag udførte hun 600 bukker på sine knæ, hvilket til sidst førte til skader på ledbåndene i knæleddene. Hun kravlede ind under bordet og gøede som en hund i to dage, spiste edderkopper, kulstykker, bed hovedet af en død fugl, slikkede sin egen urin fra gulvet, og naboerne hørte hende hyle gennem væggene.

I 1975 gik biskoppen af ​​Würzburg med på pigens tredje anmodning om at udføre et eksorcismeritual. Anneliese nægtede hjælp fra læger fra Würzburg psykiatrisk klinik. Senere, baseret på alle symptomerne, anerkendte lægerne hende for at have skizofreni, som kan behandles.

Eksorcismen blev udført af fader Arnold Renz og pastor Ernst Alt ifølge det romerske breviarium fra 1614. De holdt en eller to sessioner på fire timer om ugen i ni måneder. Præsterne identificerede flere dæmoner, herunder Lucifer, Judas Iskariot, Kain og Adolf Hitler, som alle talte tysk med en østrigsk intonation.

Toogfyrre timer af disse sessioner blev optaget på bånd, og eksperter siger, at det er meget svært at lytte til. Umenneskelig knurren veksler med guttural gurglen, obskøne forbandelser og dialoger fra dæmonerne selv om helvedes rædsler. Anneliese tæskede så meget under disse sessioner, at hun blev bundet og endda lænket til en stol.

I foråret 1976 udviklede pigen lungebetændelse på grund af ekstrem udmattelse af hendes krop. Den 1. juli, da hun var i et feberagtigt delirium, døde hun. Hendes forældre begravede hende bag kirkegården - som regel blev uægte børn og selvmord begravet der.

I 1984, på grund af hændelsen med familien Michel, vendte tyske præster sig til Rom med en anmodning om at genoverveje eksorcismens ritual. Selvom deres anbefalinger blev afvist, udgav Vatikanet i 1999 en revideret version af ritualet for første gang siden det 17. århundrede, som Vatikanet nu kræver, at præster har medicinsk uddannelse til at udføre.

"Jeg ville aldrig have udført dette ritual," indrømmer fader Dieter Feineis, præst for kirken St. Pancras i Klingenberg "Men både Anna Michel og hendes mand var helt sikre på, at de gjorde det rigtige. Kirken siger i denne forbindelse, at der er tilfælde, hvor djævelen besidder en person, men i Tyskland begår ingen længere eksil."

Historien om Anneliese Michel kaldes oftere "verdens første dokumenterede tilfælde af eksorcisme." Faktisk forklares pigens "mærkelige opførsel" ganske enkelt: På baggrund af almindelig religiøs sindssyge, epilepsi og skizofreni fik Annelises visioner og hallucinationer billeder af dæmoner, djævelen osv.

Nogle mennesker tror, ​​at Annelise kan være blevet påvirket af William Fradkins film "The Exorcist", som blev udgivet i 1973. Men uanset årsagen til hendes sygdom, fik eksorcismens ritual højst sandsynligt kun Anneliese til at tro fuldt ud på sine egne hallucinationer.

a-theism.com
Elizabeth dag. "Gud fortalte os, at vi skulle uddrive min datters dæmoner, jeg fortryder ikke hendes død" The Sunday Telegraph, 26. november 2005

Andre artikler fra sektionen:

Artikler og bøger med et kig på myter og legender, ritualer og traditioner i religioner gennem prisme af biologi, medicin, fysiologi, antropologi, palæontologi.

Et udvalg af artikler om Jesu Kristi fødsel, liv, død og opstandelse. Søg efter prototypen på Kristus.

Da imperiet blev dannet, begyndte kulten af ​​de græsk-romerske guder gradvist at falde. Græsk mytologi bliver genstand for latterliggørelse og er materialet til bøger med erotisk indhold. Lucian af Samosata (125-185) skrev satirer om guderne...

Den 22. oktober 1918, da man registrerede den liturgiske ejendom af Alexander-Svirsky-klosteret, Petrozavodsk-provinsen, i en støbt helligdom, der vejede mere end 20 pund, i stedet for de "uforgængelige" relikvier af Alexander Svirsky, blev en voksdukke opdaget...

Det er svært at tro dine egne øjne, men ifølge Kuraev har kirken og videnskaben længe været det bedste venner. Kirken i middelalderen led meget uden videnskabsmænd og var frygtelig glad, da de dukkede op...

"Datoen for tilbagevenden" for den mytiske Odysseus til Ithaca blev først etableret for 80 år siden. Nyt job dette emne er meget mere interessant - det følger af det, at den legendariske Homer overhovedet ikke var en stor historiefortæller, men en yderst dygtig astronom...

Den berygtede kong Midas blev berømt gennem århundreder for sin grådighed (hvis du husker det, bad han Dionysos om at sørge for, at alt, som den kongelige hånd rørte ved, straks ville blive til guld) og dumhed. Æslets ører vidnede veltalende om denne sidste egenskab...

En ny undersøgelse foretaget af amerikanske psykologer har vist, at oversøiske ateister og agnostikere er mere medfølende end repræsentanter for de største protestantiske samfund i USA. Under eksperimenter opdagede sociologer, at amerikanske fanatikere er overlegne i forhold til selv overbeviste ateister i deres hårdhændelse og nærighed.

En ortodoks hjemmeside placerede uden tøven dette billede i en artikel om ikoner og malerier af japanske kristne. Den blev faktisk brugt af japanerne, men ikke til tilbedelse, men tværtimod. Metalplader med Kristus eller Jomfru Maria fungerede som en slags løgnedetektor...

Artiklen taler om kvinders stilling i lovene i gamle kongeriger. Nogle assyriske love er meget tæt på de gammeltestamentlige jødiske, poserne på muslimske kvinders hoveder kommer også fra Assyrien.

Global krise religion, som begyndte i anden halvdel af det 18. århundrede med oplysningstiden, i de sidste år kraftigt intensiveret. Ifølge en Gallup International/WIN-undersøgelse udført i sidste år I løbet af de seneste syv år er andelen af ​​verdens religiøse befolkning faldet fra 68 til 59 %. Samtidig nåede antallet af overbeviste ateister en rekord på 13 %...

På et tidspunkt sluttede den sovjetiske side sig også til undersøgelsen af ​​tragedien i Jonestown. Kort før de blodige begivenheder sendte Jones-samfundet en anmodning til USSR-konsulatet i Guyana om at dets medlemmer skulle få sovjetisk statsborgerskab for at flytte til USSR for permanent ophold. Appellen var motiveret af, at selv i et latinamerikansk land gav de amerikanske myndigheder ikke kommunen mulighed for at leve og arbejde i fred...

26. februar 2019

De ortodokse mindes Saint Martinian, helgen, tæmmer af lidenskaber

1878- Pietro Angelo Secchi, italiensk præst-astronom, direktør for det romerske observatorium, døde

Tilfældig aforisme

Hvem straffes som en kætter eller en ateist? en, der er modig nok til at tænke selvstændigt, som stoler mere på sin egen fornuft end præsternes fornuft og mener, at alle har ret til at tænke ligeligt.

Helvetius K.

Tilfældig joke

Clinton og paven døde samme dag. Clinton kom i himlen, og paven gik i helvede. Far gik for at finde ud af det himmelske kontor, var de overbevist om fejlen og besluttede at ændre dem. Paven går til himlen og møder Clinton. "Jeg var så ked af, at jeg ikke ville se Jomfru Maria, men nu er jeg så glad for, at alt fungerede, og jeg vil endelig se hende." - Undskyld, kammerat, men du er kun en dag forsinket. Verden i år 920 efter skabelsen

Modtog den gale profet i dag. Han god mand, og efter min mening er hans intelligens meget bedre end hans rygte. Han fik dette kaldenavn for længe siden og helt ufortjent, da han simpelthen laver prognoser og ikke profeterer. Det foregiver han ikke at være. Han laver sine prognoser baseret på historie og statistik...

Første dag fjerde månedår 747 fra verdens begyndelse. I dag er jeg 60 år, for jeg er født i år 687 fra verdens begyndelse. Mine slægtninge kom til mig og tryglede mig om at gifte sig, så vores familie ikke blev afskåret. Jeg er stadig ung til at påtage mig sådanne bekymringer, selvom jeg ved, at min far Enoch, og min bedstefar Jared, og min oldefar Maleleel og tipoldefar Cainan, alle giftede sig i den alder, jeg har nået på denne dag ...

Endnu en opdagelse. En dag lagde jeg mærke til, at William McKinley så meget syg ud. Dette er den allerførste løve, og jeg blev meget knyttet til ham lige fra begyndelsen. Jeg undersøgte den stakkels fyr og ledte efter årsagen til hans sygdom og opdagede, at han havde et utygget kålhoved stukket i halsen. Jeg kunne ikke trække det ud, så jeg tog et kosteskaft og skubbede det ind...

...Kærlighed, fred, fred, uendelig stille glæde – sådan kendte vi livet i Edens have. At leve var en fornøjelse. Tiden, der gik, efterlod ingen spor - ingen lidelse, ingen forfald; sygdomme, sorger og bekymringer havde ingen plads i Eden. De gemte sig bag dets hegn, men kunne ikke trænge ind i det...

Jeg er næsten en dag gammel. Jeg dukkede op i går. Så det forekommer mig i hvert fald. Og sandsynligvis er det præcis sådan, for hvis der var i forgårs, eksisterede jeg ikke dengang, ellers ville jeg huske det. Det er dog muligt, at jeg simpelthen ikke lagde mærke til, hvornår det var i forgårs, selvom det var...

Dette er et nyt væsen med langt hår Jeg keder mig meget. Den stikker ud foran mine øjne hele tiden og følger mig i hælene. Jeg kan slet ikke lide det: Jeg er ikke vant til samfundet. Jeg ville ønske jeg kunne gå til andre dyr...

Dagestanis er en betegnelse for de folk, der oprindeligt bor i Dagestan. Der er omkring 30 folkeslag og etnografiske grupper i Dagestan. Ud over russere, aserbajdsjanere og tjetjenere, som udgør en betydelig del af befolkningen i republikken, er disse avarer, darginer, kumti, lezginer, laks, tabasaraner, nogaier, rutuler, aguler, tater osv.

Circassians (selvkaldt Adyghe) er et folk i Karachay-Cherkessia. I Tyrkiet og andre lande i det vestlige Asien kaldes tjerkassere også alle mennesker fra nord. Kaukasus. Troende er sunnimuslimer. Det kabardino-cirkassiske sprog hører til de kaukasiske (iberisk-kaukasiske) sprog (abkhasisk-adyghisk gruppe). Skrivning baseret på det russiske alfabet.

[dybere ind i historien] [seneste tilføjelser]

Navnet på denne pige blev kendt over hele verden, efter at den roste gyserfilm "The Exorcism of Emily Rose" blev udgivet. Historien om den dæmonbesatte tyske kvinde Anneliese Michel vakte stor opsigt blandt elskere af mystik. Hvem var egentlig denne pige, og kan vi tro på de mange historier om hendes besættelse?

Biografi

Rigtige navn: Anna-Elizabeth Michel. Født den 21. september 1952 i den bayerske kommune Leibling. Far Josef var en troende tømrer, og mor Anna var kontormedarbejder. Anneliese havde storesøster Martha, der døde som 8-årig af kræft. Hun var et uægte barn, og hendes mor skammede sig over sin synd. Familien var meget religiøs, og datteren blev opdraget i strenghed og hengivenhed til de katolske kanoner. Pigen voksede op svag og syg, men det forhindrede hende ikke i at studere godt og studere musik. Ud over hende var der yderligere tre børn i familien - yngre søstre Anneliese - Gertrude, Barbara og Roswitha.

Første symptomer

I 1968 opstod den første spasme, som følge af, at Anneliese Michel så ikke vakte mistanke, men et år senere begyndte den virkelige pine. Pigen vågnede midt om natten og kunne ikke bevæge sine lemmer. En uforståelig vægt klemte hendes bryst. Familielægen bestilte en undersøgelse, som ikke afslørede abnormiteter i hjernen, men viste, at patienten havde temporallapsepilepsi. Så blev der stillet en anden diagnose - tuberkulose.

I 1970 taler hun første gang om at se Djævelens ansigt. Piller og behandling mod skizofreni gav ingen resultater. Annelieses tilstand mellem angrebene var helt normal, hvilket gjorde det muligt for hende at tage eksamen fra universitetet. Men i 1975 kom det øjeblik, hvor familien ikke længere kunne vende det blinde øje til pigens mærkelige opførsel. Hun kunne ikke længere kontrollere sig selv under angreb og lavede skøre ting.

Besættelse

Flere år før disse begivenheder havde familien allerede henvendt sig til præsteskabet med en anmodning om at udføre en eksorcisme på Annelise. Men så blev deres anmodning afvist – tilladelse fra biskoppen og beviser var påkrævet. Nu var der mere end nok af dem - pigen talte flere sprog, spiste edderkopper og slikkede endda urin fra gulvet. Hun nægtede dog at svare på givet navn og kaldte sig selv Hitler, Lucifer eller Judas. Under angrebene talte dæmonerne endda med hinanden, hvilket blev optaget på bånd. Stemmerne, som Anneliese talte med, mindede på ingen måde om menneskelige, og indholdet af hendes samtaler tydede på, at hun fortalte ting, hun ikke kunne vide om.

Anmodninger om hjælp

Efter at medicin blev tvunget til at indrømme nederlag, indså pigen, at hun var dømt. Også i 1975 skriver hun et brev til præst Ernst Alt. I den beder hun om at bede for hende, for ingen kan hjælpe hende. Efter biskop Joseph Stangls råd med jesuitterne blev det besluttet at give tilladelse til at udføre hemmelige ritualer. Alt og Wilhelm Renz gik til den lidendes hus.

Anneliese Michels eksorcisme

Den 24. september foretog præsterne den første ceremoni. Det er uvist, om dette bragte lindring for den besatte pige, men fra det øjeblik stoppede hun med at tage medicin. En svær periode begynder - i hele 10 måneder blev en tysk kvinde plaget af dæmoner udsat for to eksorcismeritualer hver uge, som varede 4 timer. I løbet af denne tid reagerede hun stærkt på præsternes berøringer og afslørede navnene på alle seks dæmoner, der besad hendes krop og sjæl. Hun nægter mad og vand, hvilket fører til hurtig udmattelse af kroppen.

Billeder af Anneliese Michel bekræfter hendes dårlige fysiske tilstand. Hele hendes krop var dækket af blå mærker og uhelede sår. Hun blev bundet til sengen med lænker og holdt af tre personer under ritualerne, da der i disse øjeblikke vågnede en utrolig styrke i hende. Hun vejede 30 kg og havde det dårligt og demonstrerede overmenneskelig styrke. I juni 1976 ramte lungebetændelse den svækkede krop. Pigen kunne ikke længere bevæge sig uafhængigt - hendes sener blev revet fra konstant knælende. Den 1. juli 1976, tidligt om morgenen, døde hun.

Ret

Hendes forældre og to præster skulle stå til ansvar for Annelieses død. Selve processen blev anerkendt som en af ​​de mest kontroversielle i historien. retspraksis i Tyskland. Under obduktionen blev det opdaget, at hun døde af udmattelse, og det var utroligt svært at bevise præsternes skyld, fordi hun selv tog beslutningen om at nægte mad. Hermed ville hun sone for alle unges skyld, som afveg fra kanonerne og mistede interessen for religion.

Undersøgelsen varede to år. Båndene blev vist, og optagelserne blev afspillet ved retssagen. Men det reddede ikke den anklagede fra straf. Det blev fastslået, at der ikke var dæmoner, og pigen havde en fremskreden form for psykiatrisk sygdom. Forældre og præster bidrog til udviklingen af ​​sygdommen og blev fundet skyldige. De fik alle 6 måneders betinget fængsel. Prøvetid var 3 år.

Der er stadig diskussioner om, hvad der egentlig skete med Annelise, og om det var muligt at redde pigen fra døden. På trods af at moderne medicin allerede har stillet en klar diagnose, er der et betydeligt antal mennesker, der ikke er klar til at indrømme sygdommens kendsgerning. Seks dæmoner og en tysk kvindes smertefulde død fandt mange reaktioner i spillefilm og bøger.

Anna-Elisabeth Michel (tysk Anna Elisabeth Michel, bedre kendt som Anneliese Michel, tysk Anneliese Michel [ˈanəˌliːzə ˈmɪçl̩]; 21. september 1952, Leiblfing, Bayern, Tyskland - 1. juli 1976, Klingenberg am Main, ibid.) - en tysker kvinde, der døde efter en række eksorcismer blev udført på hende. Som 17-årig fik Michel sit første anfald, hvorefter hun fik konstateret temporallapsepilepsi. På trods af behandlingen forværredes pigens tilstand, og hun begyndte at vise symptomer psykisk lidelse. Michel og hendes familie besluttede, at hun var besat og henvendte sig til en katolsk præst med en anmodning om at uddrive dæmonerne. Ritualerne fortsatte i 10 måneder. I juli 1976 døde Michele af udmattelse og dehydrering forårsaget af hendes langvarige afvisning af at indtage mad og vand.

Biografi, historie og fakta

Historien om denne pige, som blev grundlaget for to spillefilm, fandt sted for mere end tredive år siden, men fortsætter med at vække interesse i dag. Det vigtigste spørgsmål, som alle, der kender til dette drama, stiller, er, hvad der egentlig skete med Anneliese - var hun virkelig besat eller var hendes død resultatet af en alvorlig sygdom. Det er usandsynligt, at vi vil besvare dette spørgsmål nu, men det forhindrer os ikke i at høre sand historie kort liv Anneliese Michel fra Tyskland.

De pågældende begivenheder blev genstand for opmærksomhed i 1976. Offentligheden har nøje fulgt den hidtil usete retssag mod to katolske præster, der blev anklaget for en ung kvindes død, Anneliese Michel.

Hun blev født i 1952 i en lille bayersk landsby i en katolsk familie. Hendes navn er en kombination af to navne, Anna og Elizabeth. Annelieses forældre, Anna Fürg og Joseph Michel, var praktiserende katolikker, meget konservative, hvis ikke ortodokse. De afviste reformerne af Det Andet Vatikankoncil, fejrede festen for Vor Frue af Fatima den 13. i hver måned, og nabo Barbara Weigand, der gik fem timer til Capuchin-kirken for at modtage oblaten, blev betragtet som en model i Michel familie.

Anneliese deltog jævnligt i messe flere gange om ugen, sagde rosenkranser og forsøgte endda at gøre mere end foreskrevet, såsom at sove på gulvet midt om vinteren. I 1968 indtraf det første angreb: Anneliese bed sig i tungen på grund af en spasme. Et år senere begyndte natangreb, hvor pigens krop mistede fleksibilitet, en følelse af tyngde dukkede op i hendes bryst, tab af evnen til at tale - pigen kunne ikke ringe til sine forældre eller nogen af ​​sine tre søstre. Efter det første anfald følte Anneliese sig så udmattet og tom, at hun ikke kunne finde kræfter til at gå i skole. Angrebene blev efterfulgt af perioder med ro og Anneliese nåede endda nogle gange at spille tennis.

I 1969 vågnede pigen om natten på grund af åndedrætsbesvær og følelsesløshed i kroppen. Familielæge Gerhard Vogt rådede mig til at opsøge en psykiater. Den 27. august 1969 afslørede Annelieses elektroencefalogram ingen ændringer i hjernen. Men senere blev pigen ramt af lungehindebetændelse og tuberkulose. I begyndelsen af ​​februar 1970 blev hun indlagt på et hospital i Aschaffenburg. Den 28. blev Anneliese forflyttet til Mittelberg. Natten til den 3. juni samme år begyndte endnu et angreb. Et nyt EEG afslørede igen ikke noget mistænkeligt, men Dr. Wolfgang von Haller anbefalede lægemiddelbehandling. Beslutningen blev ikke omvendt, selv da det samme resultat blev vist af den tredje og fjerde EEG'er taget den 11. august 1970 og den 4. juni 1973. I Mittelberg begyndte Anneliese at se dæmoniske ansigter under rosenkransen. I foråret begyndte Anneliese at høre en bankelyd. Efter at have undersøgt pigen og intet fandt, sendte Vogt pigen til en ørelæge, men han fandt heller ikke noget, og pigens søstre begyndte også at høre banket.

Ifølge Anneliese selv begyndte det at virke for hende, at hun var besat fra hun var 13 år. Den første person, der indså, at der var noget galt med Anneliese, var Thea Hein, som fulgte hende under en pilgrimsrejse til San Damiano, Italien. Hun lagde mærke til, at Anneliese gik væk fra billedet af Kristus og nægtede at drikke vand fra den hellige Lourdes-kilde.

Fire års behandling gav intet, og i sommeren 1973 henvendte Annelieses forældre sig til flere præster, men de fik forklaret, at indtil alle tegn på besiddelse var bevist, kunne en eksorcisme ikke udføres. Året efter anmodede pastor Ernst Alt, efter at have observeret Anneliese i nogen tid, om tilladelse fra biskop Joseph Stangl af Würzburg til at udføre en eksorcisme, men fik afslag. På dette tidspunkt ændrede Annelieses adfærd: hun nægtede at spise, begyndte at knække krucifikser og billeder af Kristus i huset, rive sit tøj af, skreg i timevis, bed familiemedlemmer, skadede sig selv, spiste edderkopper, fluer og kul. En dag kravlede Anneliese ind under bordet i køkkenet og gøede som en hund i to dage. Thea, der ankom, opfordrede dæmonerne til at forlade pigen tre gange i treenighedens navn, og først da kom Anneliese ud under bordet, som om intet var hændt.

Den 16. september 1975 udnævnte Stangl i samråd med jesuitten Adolf Rodewick Alt og salvatorianeren Arnold Renz til at udføre eksorcismen. Dets grundlag var dengang det såkaldte romerske ritual ("Rituale Romanum"), udviklet tilbage i 1614 og udvidet i 1954.

Anneliese antydede, at hun var kommanderet af seks dæmoner, der kaldte sig Lucifer, Kain, Judas Iskariot, Nero, Fleischmann og Hitler. Valentin Fleishman var frankisk præst i 1552-1575, senere blev han degraderet, anklaget for samliv med en kvinde og afhængighed af vin. Fleishman begik også mord i sit sognehus.

Fra 24. september 1975 til 30. juni 1976 blev der udført cirka 70 ritualer på Anneliese, en eller to ugentlige, 42 blev optaget på bånd og afspillet senere i retten. Den første ceremoni varede 5 timer. Da præsterne rørte ved Anneliese, råbte hun: "Tag din pote væk, den brænder som ild!" Angrebene var så alvorlige, at pigen blev holdt af tre personer eller bundet med en kæde. Men mellem angrebene havde hun det fint, gik i skole og kirke og bestod eksamen på Würzburg Pædagogiske Akademi.

Den 30. maj 1976, efter at have deltaget i et af ritualerne, svarede Dr. Richard Roth angiveligt til fader Alt som svar på en anmodning om hjælp: "Der er ingen indsprøjtning mod djævelen." Den 30. juni samme år gik Annelise, feberagtig af lungebetændelse, i seng og sagde: "Mor, bliv, jeg er bange." Det var hendes sidste ord. Dagen efter, omkring klokken 8, erklærede Anna sin datter død. Det viste sig, at Anneliese ved sin død kun vejede 31 kg.

Den 21. april 1978 sendte byretten i Aschaffenburg, hvor hun studerede på Anneliese, pigens forældre og begge præster til kajen. Det er ikke klart, hvorfor forældrene ikke fik lov til at grave op, og Renz sagde senere, at han ikke engang måtte komme ind i lighuset. Det er også interessant, at lederen af ​​den tyske bispekonference, som fastslog, at Anneliese ikke var besat, kardinal Joseph Heffner den 28. april 1978 indrømmede, at han tror på eksistensen af ​​dæmoner. Men i 1974 viste en undersøgelse fra Freiburg Institute for Marginal Psychology, at kun 66% af katolske teologer i Tyskland troede på djævelens eksistens.

En række eksperter i deres individuelle bøger, blandt hvilke protestanten F. Goodman, der forsvarede Annelieses besættelse, skiller sig ud ("Anneliese Michel og hendes dæmoner"), kritiserede retssagen. I 1976 afslørede et tysk pressebureau, at af de 22 tyske katolske bispedømmer praktiserede kun 3 eksorcisme, som alle var i Bayern - Würzburg, Augsburg og Passau.

Statsadvokaten oplyste efter en undersøgelse, at Annelieses død var alt for tidligt, og pigen kunne have levet mindst en uge mere. Fire tiltalte gik til kajen: Annelieses forældre, pastor Ernst Alt og far Arnold Renz.

Retssagen begyndte den 30. marts 1978 og vakte stor interesse. Præsterne blev forsvaret af et hold advokater betalt af kirken. Forsvaret insisterede på, at eksorcisme er en umistelig rettighed for borgere, beskyttet af forfatningen, ligesom retten til religiøs overbevisning.

I sidste ende blev de tiltalte dømt og idømt 6 måneders betinget fængsel.

Annelieses grav i Klingenberg får besøg af grupper af katolikker. Nogle af dem mener, at Annelieses sjæl efter mange års kamp besejrede dæmonerne. I 1999 præsenterede kardinal Medina Estevez for første gang i 385 år for journalister i Vatikanet en ny version af det romerske ritual, som havde været undervejs i mere end 10 år.

I 2005 blev der udgivet en film instrueret af Scott Derrickson, baseret på historien om Anneliese Michel, The Exorcism of Emily Rose.

De seks dæmoner af Emily Rose

Denne historie dannede grundlaget for filmen "The Exorcism of Emily Rose." Filmen, instrueret af Scott Derrickson, blev udgivet i efteråret 2005 og blev til gengæld hans mest bemærkelsesværdige film , var dokumentarbogen af ​​antropolog Felicitas Goodman, "The Exorcism of Anneliese Michael." I slutningen af ​​2006 blev filmen anerkendt som bedste film gyserfilm og er blevet tildelt Saturn-prisen, der uddeles årligt af Academy of Science Fiction, Fantasy og Horror Films. Historien om Anneliese Michel rejser mange spørgsmål den dag i dag. Nogle fortsætter med at tro, at pigen efter alt at dømme var besat af en legion af dæmoner, og andre, at hun led af en psykisk sygdom, som var påvirket af familiens religiøsitet. Men under alle omstændigheder er dette en advarsel til alle, der er vant til at tage let på ting, der ikke er værd at spøge med. Djævelen behøver jo ikke altid at komme, når han kaldes til at lave en kontrakt for sjælen - vi bærer de mest forfærdelige dæmoner i os selv...