Hvem er gudinde Kali? Legenden om gudinden Kali. Indisk mytologi

Cali

Cali(oversat fra sanskrit - "sort") - mørk og ond hypostase, mørk Shakti og destruktiv side. Indisk gudinde død, ødelæggelse, frygt og rædsel, ødelægger uvidenhed, etablerer verdensorden, befrier og velsigner dem, der søger at kende Gud. Hendes navn i det hellige er forbundet med ildguden ().

Navnet Kali findes først i Ri-gveda. Også kendt som Kalikamata("sort jord mor"), Kalarati("sort nat"), blandt tamilerne - som Cottraway. Kalike, Kalika- en form for navnet Kali.

Udadtil ser gudinden Kali altid meget skræmmende ud. Afbildet som en tynd, firearmet kvinde med blå hud og langt pjusket hår, der danner et mystisk dødsgardin, der omslutter alt liv. Normalt nøgen eller klædt i panterskind. I sin øverste venstre hånd holder hun et blodigt sværd, der ødelægger tvivl og dualitet, i sin nederste venstre hånd holder hun et dæmonhoved, der symboliserer afskæringen af ​​egoet. Øverst højre hånd hun laver en beskyttende gestus, der driver frygt væk, mens hun med sin nederste højre hånd velsigner for opfyldelsen af ​​alle ønsker. Fire arme symboliserer de 4 kardinalretninger og 4 hovedchakraer.

Skabelsen, bevarelsen og ødelæggelsen styres af gudindens tre øjne. Kali svarer til tre tider: fortid, nutid og fremtid. Bælte fra menneskelige hænder, som er draperet over gudinden, betyder karmas kraftfulde og ubønhørlige handling.

Dens mørkeblå farve er farven på endeløs kosmisk, evig tid såvel som død. Denne symbolik henleder opmærksomheden på Kalis overlegenhed over det dødelige rige. Sort farve betyder kun en persons rene, uklare bevidsthed.

Kraniekransen, som hun er dekoreret med, betegner rækkefølgen af ​​menneskelige inkarnationer og viser hendes evne til at befri sindet fra at identificere sig med kroppen. Denne krans symboliserer visdom og styrke. Der er præcis 50 kranier - ifølge antallet af bogstaver i sanskrit-alfabetet. Gudinden står på et lig, hvilket kun bekræfter den fysiske krops forbigående karakter.

Den blodrøde tunge symboliserer rajas guna, kinetisk energi univers, symboliseret ved farven rød.

Kali er en gudinde med mange ansigter, der præsiderer over livet fra undfangelsesøjeblikket til døden. Det symboliserer den evige tids kosmiske kraft.

På det kosmiske niveau er Kali forbundet med elementerne luft eller vind, vayu, prana. Denne kraft fylder universet som transformationsenergien. Det virker hurtigt og efterlader ingen spor, hvilket forårsager radikale ændringer. Kali er opfattelsen af ​​sandhedens lyn, der negerer alle illusioner. Hun legemliggør skabelse, bevarelse og ødelæggelse og fremkalder både kærlighed og rædsel.

Kali (sanskrit, "sort") er den mørke og rasende avatar af Parvati, den mørke Shakti og det destruktive aspekt af Shiva. Moder gudinde, symbol på ødelæggelse. Kali ødelægger uvidenhed, opretholder verdensorden, velsigner og befrier dem, der stræber efter at kende Gud. I Vedaerne er hendes navn forbundet med Agni, ildguden.

Kalika Purana udtaler: "Kali er befrieren, der beskytter dem, der kender hende. Hun er tidens frygtelige ødelægger, den mørke Shakti fra Shiva. Hun er æter, luft, ild, vand og jord. Gennem hende bliver alle Shivas fysiske ønsker opfyldt. Hun kan 64 kunster, hun giver glæde til Gud Skaberen. Hun er ren transcendental Shakti, komplet mørke."

Indisk mytologi beskriver en tid, hvor onde kræfter kæmpede med gode, og disse kampe fandt sted ret aktivt, dvs. med tusindvis af ofre, ofre på begge sider. Devi Mahatmyas bog fortæller om dette.

Denne afhandling beskriver gudinden (Devi). Gudinden i hinduismen er Shakti, den Almægtiges magt og ønske. Det er hende, ifølge hinduismen, der ødelægger alt ondt i verden. Hun kaldes anderledes, hvilket afspejler hendes alsidighed - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita... Selv navnet Allah er fundet.

Hun har mange navne, afhandlingen med 1000 navne af Lolita Sri Shankaracharya er kendt, hvor han beskriver hende i tusind navne, hvoraf den første er den hellige moder, som ikke kun giver alt det gode, der kærlig mor giver sit barn, men også den højeste viden, viden om guddommelige vibrationer til dem, der tilbeder hende. Sri Nishchinta (Fri for bekymringer), Sri Nihsamshaya (Uden tvivl), Sri Rakshakari (Frelser), Sri Parameshwari (Principal Hersker), Sri Adi Shaktihi (Primal Power, Helligånd), Vishwa-Garbha (Hele universet er indeholdt i Her) - sådan Ved navne karakteriserer Shankaracharya Guds Almægtiges Kraft og Vilje.

Om Kali i skrifterne

Shankaracharya og Devi Mahatmya beskriver Destruktiv kraft Gudinder. Enhver monoteistisk religion siger, at Gud den Almægtige hersker over både godt og ondt. Ellers ville han ikke være almægtig. Så Guds Almægtiges Vrede er beskrevet overalt, en skrækindjagende magts vrede. Du kan huske beskrivelsen af ​​den sidste dom i Koranen og beskrivelsen af ​​Apokalypsen i Bibelen - de taler alle om de forfærdelige straffe, som Gud nedbringer over dem, der fulgte ondskabens veje. Afhandlingen om Devi Mahatmya var ingen undtagelse: Kali er en af ​​de destruktive aspekter af gudinden, beskrevet i det syvende kapitel:

…
2. Efter at have modtaget en sådan ordre (om at ødelægge gudinden), rejste Daitya'erne (onde kræfter) ledet af Chanda og Munda, som løftede deres våben, som en hær på fire klaner (tropper).

3. Og på den gyldne top højt bjerg de så Devi sidde på en løve med et lille smil.

4. Og da de så Tu (Devi), gik nogle for at fange hende, mens andre nærmede sig hende og trak deres sværd og tegnede deres buer.

5. Da vågnede en frygtelig vrede mod hendes fjender i Ambika, og i raseri blev hendes ansigt kulsort.

6. Og fra hendes høje pande med bryn, der rynker panden i vrede, kom pludselig Kali - skræmmende ansigt, bærende et sværd og lasso,

7. - Holder en vidunderlig stav kronet med et kranie, prydet med en kraniekrans, klædt i huden af ​​en tiger, ærefrygtindgydende med synet af (Hendes) udmagrede kød,

8. Med en vidåben mund, en frygtelig bevægende tunge, med dybt nedsænkede skarlagenrøde øjne, der runger med et brøl i kardinalretningerne.

9. Og styrter hovedkulds mod de store asuraer, dræber og fortærer hærene af de himmelske fjender,

10. Hun tog fat i elefanterne med den ene hånd med deres vagter, chauffører, krigere, klokker og kastede dem i sin mund...

15. Nogle bleve dræbt af Hendes Sværd, andre bleve ramt af Slaget af en Stav, der var kronet med en Hovedskal; andre asuraer mødte døden, revet i stykker af hendes skarpe hugtænder.

16. På et øjeblik omkom hele hæren af ​​asuraer, og da Chanda (dæmonen) så dette, skyndte han sig til det utroligt forfærdelige Kali.

17. Med en frygtelig regn af pile, den store asura, såvel som Munda (dæmonen) - med tusinde kastede skiver, dækket (gudinden) med en ærefrygtindgydende form.

18. Men da de fløj ind i hendes mund, virkede de utallige skiver som skiver af mange sole, der forsvandt ned i skyens dyb.

19. Og brølende frygtelig lo Kali truende i stort raseri - skælvende hugtænder lyste i Hendes frygtelige mund.

20. Så skyndte Gudinden, der sad på en stor løve, hen mod Chanda og greb ham i håret og skar hans hoved af med et sværd.

21. Og da han så Chandas død, skyndte Munda selv sig (til Gudinden), men blev kastet til jorden af ​​hendes sværds hårde slag.

22. Ved synet af Chandas og den store tappere Mundas død, styrtede resterne af tropperne i frygt i alle retninger.

23. Og da han fangede Chandas hoved såvel som Munda, henvendte Kali sig til Chandika og sagde, skiftende ord med hektisk latter:

24. Jeg bragte Dig Chanda og Munda, to store dyr til offer-kampen, og Shumbha og Nishumbha (de andre 2 dæmoner) Du vil dræbe Dig selv!

Myter om gudinden Kali

Ganges' hellige vand flyder jævnt hen over den fredfyldte himmel og flyder ned til jorden for at gøre det muligt for uheldige syndere at vaske deres kroppe og rense deres sjæle. Når guderne i det gråhårede, mystiske Indien keder sig med himmelske skænderier, kommer de herned til vores jord og samles på en grøn perleeng for ærbødigt at ære jordens Moder, gudinden Kali.

I dag, på dette tidspunkt og i denne lysning, er guderne pacificerede og rolige, selvom alle ved, hvor nådesløse, hævngerrige og uudholdelige de kan være. Frygt og skælven og den dybeste respekt og simpelthen kærlighed til Moderen fratager dem alle i dag dårlige vaner- denne konstante kamp om magt, for forrang, for besiddelse. Hvem ellers, hvis ikke dem, skulle vide, at sort, som om den var lavet af ibenholt, Kali, hvis hun bliver vred, kan slå hende meget smertefuldt eller endda rive hende fra hinanden i et raseri.

Blandt mangotræerne samledes guderne, blandt de blomstrende magnoliaer, på det grønne, spæde græs. Her trådte Maya, illusionens gudinde, tavst mod selve vandet, i gennemsigtige strømmende slør, og hun ryster helt, og det er umuligt at fange hendes ansigt.

Brahma selv, tilværelsens herre, sidder i en hvilestilling, med alle hans fire røde ansigter vendt mod himlen, og hans otte arme er sænket langs hans krop; Han fløj hertil fra det største bjerg Meru og red på en svane for at tilbede Kali.

Og den mørkhudede stærkmand Krishna, erobreren af ​​onde dæmoner, lænede sig op ad et træ, skelede ømt mod solen, og en let brise legede med krøllen af ​​en glad kalv på hans mægtige bryst. Den dødbringende, destruktive Shiva er rolig, ja endda stille i dag. Saraswati, hustru til Brahma, talens gudinde, elskerinde for videnskaber og kunst, er klar og majestætisk. Der er snesevis af dem her, hundredvis af dem her - Indiens guder og gudinder. Nogle er hvide, som brystet af en svane, andre er røde, som om de pløjede fra daggry til skumring under den voldsomme sommersol, og andre er helt sorte, som kul - og alle bevarer de verden og nationernes skæbne i harmoni.

Så Kali forlod sit tempel for værdigt at modtage respektfulde beundring. Hun træder truende og tungt i jorden, så bjergene ryster let, men græsset knuses, men dør ikke. Moderen går ikke alene ind i gudernes kreds, hun ledsages af den smukke, mest ømme Uma, og ved siden af ​​hendes charme virker Moderens vildskab endnu mere uudholdelig. Den ene er uforlignelig god, den anden er lige så forfærdelig.

Mens guderne bøjede sig respektfuldt for Kali og hendes ledsager, lad os iagttage disse to kvinder, datidens heltinder.

"En ung pige stod på et afsidesliggende genforeningssted, ved at begynde det fromme ritual. Hun efterlod sin sari på trappen til nedstigningen og stod helt nøgen, kun iført halskæder, øreringe med dinglende vedhæng og en hvid bandage på sit høje, voluminøse hår. Skønheden i hendes krop var blændende. Det hele så ud til at bestå af Mayas forførelser og var af en charmerende farve, ikke for mørk, men ikke for lys i skyggen, snarere minder om forgyldt kobber, vidunderligt, med et barns sødmefulde skrøbelige skuldre og dejligt konvekse hofter, fra som det så ud til at udvide sig i bredden en flad mave, med pigeagtige, fyldige bryster og en frodig, konveks ryg, tilspidset opad og harmonisk forvandlet til en delikat smal ryg, lidt konkav, da hun løftede sine vin-lignende hænder og lukkede dem på baghovedet, så de mørkere huler i hendes armhuler blev synlige. Ikke kun hendes krop, men også hendes ansigt mellem de svingende vedhæng var charmerende. Næse, læber, øjenbryn og aflange øjne, som et lotusblad...” Uma er god, god; når hun bebor en dødelig krop, bliver hun netop det.

Men Kali selv, den guddommelige, er også en kvinde. Men lad os gå ind i hendes tinding, tage et bange blik på hendes billede.

“Statuen af ​​Kali inspirerede til rædsel. Fra under buens stenbue, sammenflettet med kranier af kranier og afhuggede hænder, stak et billede frem, malet med farver, omgjordt og kronet med knogler og medlemmer af levende væsener, i dens hektiske rotation af dets atten arme. Moderen viftede med sværd og fakler, blod røg i kraniet, som en af ​​hendes hænder bragte til hendes læber som en kop, blod strømmede som en flod for hendes fødder. Kali, frygtindgydende, stod i en båd, der sejlede på livets hav, på det blodige hav. Dyrehoveder med åbne glasagtige øjne, omkring fem-seks bøffelhoveder, grise og geder var stablet i en pyramide på alteret, og hendes sværd, som havde skåret dem af, skarpt, skinnende, skønt plettet med tørret blod, lå lidt længere væk, på stenpladerne. Dødens Bringer og Livsgivers glubske ansigt med brilleøjede øjne, hendes hænders hektiske, hvirvelvindende bevægelse..."

Det ser ud til, at de mødtes i denne lysning ved et tilfælde, hvilket er fuldstændig forskellige folkeslag de formynder sig, de er så forskellige, så modsatte, så uforenelige i én bevidsthed.

Men hvad er det? Guderne aflægger gaver til Kalis mægtige, tykke, støvede og tippede fødder, men de glemmer ikke den blide Uma, som om hun også holder ferie. Og Kali, stolt og forfærdelig, bringer ikke sine tykke, dystre øjenbryn sammen i vrede og jalousi... Tværtimod! Hendes lange tunge krøller sig sammen, og hendes læber strækker sig til noget, der ligner et smil. Og nu, ser det ud til, begynder Mayas næste forførelse: som om vandet i Ganges begynder at fordampe, og i den fugtige varme, i den flydende dis, ses noget utænkeligt og uoverensstemmende: blide Uma og hårde Kali kommer tættere på, som om de trænger ind i hinanden, og nu er Uma der ikke længere, og der er kun én Kali; og nu er Kali der ikke længere, og kun den ømmeste Uma skinner i verden...

Hvad er der galt med vores øjne?! Har Kali ikke sendt en besværgelse på os for at forvirre, forvirre, snurre, hvirvle, og det gale hjul i den Fierce Ones hænder bliver til svanerytmerne i Umas dans...

Og for at forstå alle disse uforståeligheder, skal du vide, hvorfor guderne ærer den mørke Moder Kali.

Faktum er, at Moderen til alle verdener og skabninger allerede har reddet fred og orden to gange. I gryende tider fandt asuraerne, onde dæmoner, fjender af mennesker og guder sig selv en nådesløs leder Mahisha med hovedet af en bøffel, og i en hård kamp, ​​der varede hundrede år uden pause, besejrede de guderne. Og selvom den største Indra selv stod i spidsen for guderne, var de stadig fuldstændig besejret og smidt ud af himlen. Så lærte guderne i øvrigt, hvordan det var at leve for mennesker, for de vandrede rundt på jorden som rene dødelige, og det var lige så svært at tjene deres daglige brød. Den tordnende skurk Mahisha kaglede over dem og herskede på himlen.

Guderne satte afsted i magtesløs vrede, deres læber spyede tunger af flammer, individuelle glimt forenet i en enorm ildsky - det var en sky af vrede og hævntørst, der hang over universet. Det blev mere og mere tæt, det blev tungere, det tog former, og pludselig forsvandt det, og ud af det dukkede hun, Kali, hævnens kvinde. Shivas flamme blev hendes ansigt. Dødsguden Yama blev til hendes hår. Solens Herre skabte hendes hænder. Måneguden er hendes bryst. Thundererens kraft styrkede hendes lænd. Den frygtelige dommer styrkede hendes ben med sin flamme. Jordgudinden beboede hendes lår. Solguden levede i hælene på hende. I tænderne - øverste gud Brahma. I øjnene - ildguden, I øjenbrynene - tvillingebrødre, morgen- og aftentusmørkets herrer. I næsen er rigdommens herre og bjergåndernes herre. I ørerne er vindens flådefodede gud.

De besejrede guder gav Kali alle deres magiske våben, og nu var der i hendes hænder en trefork, en kampskive, et spyd, en stang, stråler, en økse, og guderne mente, at hun ikke havde nok hænder. at tage alle våben, men den evige moders hænder var nok til alt! Hun sad stramt på den glubske bjergløve, tøjlede ham og snuppede til sidst endnu en kop vin – og gik til kamp.

Kali udstødte et brøl, ikke et brøl, et skrig, ikke et skrig, et skrig, ikke et skrig, men kun bjergene rystede og jorden rystede, og løven bar hende i kamp.

Men Mahisha var også stærk, og hans hær var utallige, tusinder af tusinder, og på én gang, i massevis, angreb Kali, Kaliyuga, som hun nu kaldte sig selv. Heste og ryttere, stridsvogne og bueskytter, elefanter og væddere - alt faldt på hende, og på hver af hendes hænder kom enten et sværd, en økse, en kølle eller en pil. Mor tog det første slag og ansporede løven. Han var selv en flammeklump, han bed og brændte, trampede og rev, fejede bort med sin manke og slog ned med poten. Og værtinden, der roligt sad på ham, åndede ud, som om hun slukkede flammen fra et stearinlys, og fra hendes ånde rejste tusindvis af krigere, hendes assistenter.

Og så begyndte det! Hendes hænders hjul drejede med så rasende fart, at dæmonerne ikke kunne finde ud af, hvilken hånd der gennemborede hvem med et spyd, hvem der blev kvalt med en løkke, og hvem der blev kastet ind i løvens mund på dens rygende stejle hugtænder. Og overalt, hvor Moderen skyndte sig, flød strømme af fjende, dæmonisk blod.

Mahisha var dog endnu ikke gået i kamp; Jeg tænkte hele tiden, at hans hold kunne klare sig uden ham. Men så indså han, at det var slemt, og han brølede og sparkede med hovene og snurrede med halen og skyndte sig hen over marken og brændte alt på hans vej. Se på den magt han havde: han rammer havet med halen, og den plasker på kysten af ​​frygt; bøflens mule vil blive kastet op - og hornene vil rive skyerne fra hinanden; brøler - og de utilgængelige bjerge bliver til sand.

Og gudinden spyttede på hendes håndflader og kastede en magisk løkke over Mahisha, og så begyndte springet. Alligevel var Mahisha ikke kun forfærdelig, men også dygtig: han blev til en løve og gled ud af løkken. Men moderen var ikke kun forfærdelig i militære anliggender, men også tålmodig: hun viftede med tidens sværd og skar dyrets hoved af. Men i en brøkdel af et sekund før fuldstændig død lykkedes det Mahisha at forvandle sig til en mand – og Kali besejrede ham, og manden blev en elefant, og elefanten en bøffel. Moderen var stædig - hun huggede stammer, trak horn ud, og da hun var træt af Mahishas endeløse forvandlinger, tog hun en slurk af et bæger vin og lo vanvittigt. hendes øjne blussede op med et drilsk glimt; Mellem tordnende latter råbte hun også til Mahisha: "Brøl, din galning, mens jeg drikker vin!" - og sprang op som en heks, og faldt oven på dæmonen, og knuste ham, ved at grine, så han knust ikke nåede at blive til andet. Kali brugte sit spyd og ventede på dæmonens sidste trick. Han ville springe ud af sin egen modbydelige mund, men Verdensmoderen var klar og skar hurtigt hovedet af ham.

Hvad skete der her! Og sange og danse og glædestårer. Guderne bøjede sig for den evige moder, og hun, træt, blodig og godmodig nu, efter en så svær sejr, sagde til guderne:

Når som helst du er i fare og store problemer, o himmelske væsener, så kald på mig, og jeg vil komme dig til hjælp.

Og når det er sagt, gemte hun sig i sine utilgængelige tindinger for at slikke sine sår og for ikke at blive grødet i sejrens tømmermænd og være i konstant kampberedskab.

Så hvordan kan hun ikke være formidabel og forfærdelig, denne hellige moder, hvis onde dæmoner, der drager fordel af gudernes skødesløshed, konstant truer med at ødelægge verdensordenen? Hvordan kan hun ikke blottes med en lang rød tunge, hvis nogle gange ikke engang er et sekund til at tænke, og hun må gå i kamp, ​​som man siger, med det samme... Moderen til alt, hvad der eksisterer, er hun ansvarlig for alt, og det er bedre for hende at vide, i hvilken skikkelse møder fjenden. Bemærk i øvrigt: i sin frygtelige skikkelse dukkede hun kun op på slagmarken, og efter kampen forsvandt hun, og hvordan hun Fredelig tid udseende - ingen tænkte selv over det. Og for at være ærlig glemte vi hende. Ikke længere nødvendigt.

Kun solskoldede bondekvinder sydindien og de huskede hende, gik gennem ufremkommelige krat, kom til Moderens utilgængelige templer og bragte hendes ofre: et barn, forskellige frugter, lidt vin. De, disse bondekvinder, vidste, hvem der reddede dem, hvem der altid ville redde dem, hvem der ikke ville lade dem dø i en frygtelig time. Nye guder blev født, deres herlighed blev sunget, og den store moder begyndte at blive glemt. Fred på jord. Blomster, fugle. Kama, kærlighedens gud, boltrer sig, skyder fra en magisk bue i alle retninger, og hans ofre er glade. Skødesløshed fra kant til kant.

Men sover dæmoner? Brødrene Shumbha og Nishumbha var fyldt med ny og uimodståelig styrke, en sådan styrke, at Mahisha ville have været jaloux.

Og det begyndte ny krig guder og dæmoner. De knuste guder søgte tilflugt i bjergene, hvor det falder ned fra himlen hellige Ganges og begynder sit jordisk liv. Der er ingen andre steder at gemme sig. Ende. Det var dengang, de huskede Tilværelsens Moder.

Beskyt universet, o store gudinde! Beskyt, O Kali, uforståelig selv for guderne!

Guderne ventede, ventede, kunne ikke vente - og blev overrumplede. Fra de tætte skove, fra de dybe huler, skulle den voldsomme Moder dukke op, og nær Ganges vande dukkede den blide Uma op, lige så smuk som hun var forsvarsløs. Guderne var kede af det: de havde brug for den forkerte kvinde nu.

Og det var da miraklets mirakel skete. Den smukke Umas krop syntes at dele sig i to, stratificere: hun, øm og smuk, forblev lige der, men ved siden af ​​hende opstod den uundgåelige moder, vores ven Kali. Hun dukkede op og sagde:

Det er guderne, der priser og kalder på mig, som igen bliver presset af dæmoner. De kalder på mig, den store Kali. Mig, en vred og nådesløs kriger. Men vid, at min ånd er indesluttet, som et andet jeg, i den blide Umas krop. Alvorlige Kali og dejlige Uma, vi er to principper for en, to ansigter af den store gudinde...

Hvem der taler skødesløst om mig, hårde Kali, Uma vil vende sig bort fra ham; den, der fornærmer Uma, bliver nødt til at håndtere mig, den Hård...

Nå, det viser sig, hvilken ting, hvilket mirakel! Mens det ene ansigt af den Store Moder levede i utilgængelige templer og trænede hendes ånd til en nådesløs kamp mod det onde, levede hendes andet ansigt i klarhed og lyksalighed, i skønhed og blødhed, i hengivenhed og charme. Åh, Uma, Uma, vidste du, hvad du gemte i dig selv, hvad du gemte?

Kali er så sort - som vrede, som raseri, som en gammel bondekones solbagte ansigt, og du er så hvid, så øm. Kali er klædt i panterskind og har en halskæde med kranier om halsen, og du... mest øm, du går i snehvide sarier og sandaler af blomsterpollen, sølvklokker lyder på dine fødder, og din stemme får liljerne i dammene til at rette sig - hvad har du til fælles? Du er livet, hun er døden. Du er glæde, hun er rædsel. De sladrer også om, at Kali i slutningen af ​​tiderne vil indhylle verden i mørke og ødelægge den. Og du, Uma, du er alle for livet, for kærligheden.

Og Kali besejrede igen og reddede verden fra ødelæggelse. Ingen tricks af Shumbha hjalp, og alligevel bad han Kali om at blive hans kone.

Nå, efter slaget - ja, tilbage i de mørke skove. Igen skræmmer et af hendes ansigter fansene, der kom med ofre, men hendes andet ansigt soler sig i kærlighed.

Når hun er Uma, har hun også sine egne svagheder.

Hun er blid og omsorgsfuld, ingen tvivl om det, men hun kan egentlig ikke lide at lave husarbejde. Ikke at hun er en tøs, men hun er ligeglad med hverdagen. Selvfølgelig vil han gøre alt, men uden kærlighed. Nå, det er ikke hendes sag. Og igen glemmer guderne hende indtil den næste store sorg.

Men hver brudgom og hver brud husker hende hver time, selv uden at vide det. Brudgommen tager imod bruden fra sine forældres hænder og siger:

Jeg accepterede det! Det er mig, det er dig, jeg er himlen, du er jorden, jeg er sangens harmoni, du er dens ord, sammen går vi den samme vej.

Intet virker usædvanligt, men hvis du ved, at disse ord ikke blev opfundet af unge mennesker selv, og ikke engang af gamle mennesker, men at Kali satte dem sammen, så har du det anderledes med hende. Hun er Fierce, og pludselig sker det? Er det virkelig alt, hvad der er i det?! Bringer af Døden, hun viser sig at være ansvarlig for alle kærlighedsguden Kamas løjer, og uden hendes vidende vil ikke en eneste pil af ham ramme målet. Det er så voldsomt...

Hun er fokus for al den kærlighed, der er spildt i verden. Hun er kødelig kærlighed, barsk, som en kamp mellem landsbykrigere, og hun er også endeløs moderkærlighed, hun er medfølelse og håb, det er derfor, de kommer til hende som en forbeder, mor, let gysende af alle disse kranier og knogler - men hvad at gøre? - det var ikke os eller endda guderne, der opfandt denne verden, og du skal ikke kun være født i den, men også overleve og leve, og for dette skal du forsvare dig selv og beskytte alt, hvad du elsker, og den mørke moder elsker alt levende ting og kan ikke tåle nogen dæmonisk bastard.

Alle mandlige guders kraft kommer fra hende, fra verdens Moder. Lad Shiva have så mange beundrere, som han vil, men uden Kali vil Shiva ikke have styrken til selv at bevæge sig. Hvis Kali havde lukket øjnene et øjeblik, ville Jorden være kollapset. Hvad med Jorden! - hele kosmos, med alle guder og djævle. Her, vend om og lev uden at lukke øjenlågene et øjeblik!

Hun bliver selvfølgelig træt, men mødreomsorg er stærkere end træthed, og takket være dette lever og vil verden leve.

På vores hjemmeside kan du modtage indvielse i gudinden Kalis energi. Hvis du ønsker at modtage energitilpasning under vejledning og støtte fra en specialist, og gennem meditation at modtage kraft fra den, så skriv en besked via meddelelsesformularen på .
Afstemninger udføres ved hjælp af teknologi.

Først og fremmest vil jeg advare dig om, at jeg deler følelserne hos mennesker, der mistede deres kære både i de fjerne 40'ere og under de seneste talrige terrorangreb i Volgograd. For mig er mindet om de døde og kulten af ​​Kali to gensidigt udelukkende begreber. Jeg håber, at denne artikel kan forklare min holdning i detaljer.

Karakteristiske træk ved Kali Ma og moderlandet.

Kun i delirium kan man forestille sig, at mindet om de dræbte i kampene ved Stalingrad kan foreviges i en statue dedikeret til en blodtørstig ghoul.

Den blodtørstige gudinde Kali Ma har en række Karakteristiske træk. Den forrige artikel undersøgte 10 funktioner, der var "slørede" på tværs af tre statuer i Tbilisi. I Volgograd er der en af ​​de højeste statuer i verden kaldet "Motherland", som også har en række funktioner, der gør det muligt helt sikkert at identificere Kali Ma i den. Nogle tegn er ikke så tydelige som i tilfældet med de tre statuer i Tbilisi, men man bør ikke glemme de indviedes ejendommelige "logik" - for dem er et halvt hint, et halvt tegn nok. Måske gik jeg også glip af nogle punkter, da jeg ikke havde en chance for personligt at besøge Volgograd, og alt materialet i artiklen er baseret på oplysninger fra åbne kilder.

1) Navn. R alene Ma den der står på Mor evom TIL Urgan. I det slaviske "vediske pantheon" TIL Ali Ma svarer ValmueÅh eller Ma-R EN.
Spillet af konsonanter er indlysende M-K-R.

2) Sværd. Kali Ma holder et kæmpe sværd fast i hånden

3) Shiva. Ligesom i Tbilisi bliver Kali Ma taget til fange på vej mod en kriger, parteret og allerede halvt udvokset i jorden. Ifølge traditionen skal Kali Ma stå på brystet af den besejrede halvdøde og halvdøde Shiva (Shiva i form af et lig).

Forbindelsen mellem krigermonumentet og Shiva er især nævnt her: "Sovjetisk kriger-helt - Shiva - håndvåben, bue. Det er værd at bemærke, at Durga er et andet navn på Kali Ma.

4) Kamp. Der er virkelig en kamp omkring hende. En af de blodigste og mest brutale i historien. Og nu er det indprentet i mindekulturen og på kirkegården, der ligger lige bag Kali Ma i Volgograd. Næsten overalt er Kali Ma placeret enten direkte på knoglerne eller en anden forbindelse med masseofre kan spores. En af gravene (marskal Sovjetunionen) ligger lige ved foden af ​​Kali Ma. Hun elsker den slags...
Sådanne "monumenter" på Mamayev Kurgan har en klar og utvetydig effekt på underbevidstheden.

5) Bryster. For et monument dedikeret til minde om de døde og med en omtale af moderen i sit navn, virker en sådan kunstnerisk opmærksomhed på billedet af brystet fuldstændig mærkelig

6) Sprog. Kali Ma er ofte afbildet ikke med tungen hængende ud, men med åben mund. Faktisk har Volgograd Kali Ma en grim mund. Der er en historisk "anekdote", der på en eller anden måde skal forklare en sådan "kunstnerisk beslutning".

En af de to arkitekter, Vuchetich, fortalte Andrei Sakharov: "Mine chefer spørger mig, hvorfor hendes mund er åben, for den er grim. Jeg svarer: Og hun skriger - for Fædrelandet... din mor!

7) Fakkel. Kali Ma har mange hænder. Normalt 4, men nogle gange 6 og 8. Hver gang er spørgsmålet om, hvordan man afbilder yderligere hænder, løst på en original måde. Hvis i Tbilisi tre par hænder blev "fordelt" mellem tre statuer i positionen op, til siderne og ned, så besluttede de i Volgograd at gå på samme måde, som tungen blev afbildet i Tbilisi. Lad mig minde dig om, at "moders tunge" er afbildet som et separat monument, orienteret strengt mod nord. I tilfældet med Volgograd Kali Ma er der ret øst en separat pavillon, hvor "ingenmandshånd" holder en fakkel. Gennem hullet i taget kan man se, hvis ekstra hånd med faklen det er. Dette er sådan en flerarmet "mor".

Ofre til Kali Ma

Komplekset på Mamayev Kurgan kræver stadig blodige ofre. Kali er en formidabel og blodtørstig gudinde, der kræver frisk blod fra sine følgere. Desværre, som Pelevin kunstnerisk portrætterede det, bliver Kali Ma stadig ofret den dag i dag. Selvfølgelig er det de færreste, der ved eller tænker over dette, men jeg påtager mig at etablere en forbindelse.

Før jeg viser forholdet mellem "terrorangrebene", vil jeg gøre en antagelse. Af en eller anden grund er genstandene for blodkulten og ofringsstederne forbundet langs geolinjer (meridianer, paralleller), og koordinaterne er meget nøjagtigt verificeret. Måske afhænger styrken af ​​"effekten" opnået under ofringen af ​​geografisk nøjagtighed.
I andre tilfælde er referencen ikke til geolinjer, men til kunstige linjer skabt af meget høje genstande, såsom fjernsyns- og radiotårne, enorme monumenter, statuer og spir.

Som et valgfag råder jeg dig til hurtigt at bladre igennem bogen "Systemer for kosmisk kommunikation og undertrykkelse af bevidsthed på nye principper." tekniske detaljer, se gennem billeder af arkitektur. Der er især detaljer om Astana - byen blev bygget næsten fra bunden, og systemet i planlægningen er især synligt:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Så lad os se på 4 terrorangreb

Forfatter va123ma i kommentaren til artiklen beskriver de det geografiske forhold mellem busbombningen i Volgograd den 21. oktober og karakteriserer tydeligt "terrorangrebet" som et offer. Den geografiske nøjagtighed i dette tilfælde er ikke særlig høj - måske gik der noget galt? Derudover så jeg ikke en direkte forbindelse til Kali Ma i dette angreb, i modsætning til de tre andre tilfælde.

På 65-årsdagen for begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig blev et af de mest brutale terrorangreb udført, hvor børn blev dræbt og led primært i Beslan.

Skole nummer 1 i Beslan ligger med meget stor nøjagtighed på samme meridian som Kali Ma ("Moderlandet"). Fejlen er kun et par tiere meter (!), selvom afstanden Volgograd - Beslan er omkring 600 kilometer. Vær ikke doven, tjek det selv ud:

48°44"32,42"N 44°32"13,63"E- "Moderland"
43°11"6,11"N 44°32"8,51"E- Skole N1 i Beslan

Uhyrlig nøjagtighed af sammenfald i længdegradskoordinaten (meridian 44°32")! Børn døde i Beslan... Og jeg er sikker på, at der er en sammenhæng, for tråden snor sig længere...

Med samme sofistikerede nøjagtighed på samme længdegrad "Night Wolves" i august 2013, dag efter dag på jubilæet frygtelig bombning Stalingrad opfører de et kopimonument til børn, der danser omkring en krokodille. Når børn danser omkring et glubsk menneskeædende rovdyr, venter katastrofen!

Så sammenlign koordinaterne - denne gang blev replika-monumentet placeret meget præcist på Kali Ma-meridianen - Skole nummer 1. Bemærk - børnene er forkullede, sorte. Dette er spulptorens idé, dette er "hukommelsen" om de børn, der døde i Beslan!

48°42"57"N 44°32"00"E- koordinater af monumentet - replikaer ved "Møllen", stadig den samme meridian 44°32"

Det andet monument, allerede med snehvide voksne børn, som i en tråd, fører os til det næste "terrorangreb", da den anden "krokodille" blev placeret lige ved indgangen til stationen, hvor eksplosionen fandt sted .

Den anden krokodille, der har festet med børn i Beslan, fører os til stationen.
De to eksplosioner, der fandt sted i Volgograd, var med stor præcision placeret på linjerne dannet af højhuse og det gigantiske Kali Ma-monument. Formentlig for at forstærke effekten. Sådan ser det ud:

Begge linjer begynder på den gigantiske Kali Ma
48°44"32.42"N 44°32"13.63"E

Den første linje går gennem stationspladsen, hvor eksplosionen fandt sted, og ender ved et andet mærkeligt, men meget højt (22 meter højt) monument over de tjekiske soldater
48°42"5.74"N 44°30"21.00"E

Ved "tilfældigheder" er monumentet til sikkerhedsofficeren placeret i krydset mellem gaden KALI Nina.
I hænderne på sikkerhedsofficer-krigeren er et sværd (der henviser til Kali Ma), som er en slags antenne. I mareridt Jeg kan forestille mig sådan en sikkerhedsofficer-kriger, bevæbnet med et sværd for anden gang Verdenskrig. Eller er han "fædrelandsfaderen"?

En eksplosion i en trolleybus ligger på Kali Ma - TV-tårnlinjen. Billedet i nederste højre hjørne er en visuel illusion, eftersom det 192 meter høje tv-tårn er mere end dobbelt så højt som statuen og er det højeste punkt i Volgograd.

koordinater for eksplosionen i trolleybussen
48°44"9.94"N 44°29"52.90"E
Tv-tårnets koordinater (ved siden af ​​Kali Ma og kirkegården)
48°44"29.16"N 44°31"50.36"E

Generelt er tv- og radiotårne ​​næsten universelt bygget ved siden af ​​eller lige ved kirkegårde, eller de er blevet stormet og blodsudgydelser:
Moskva (det er navnet - Ostankino, på resterne, kirkegården lige under tårnet)
Volgograd (mindekirkegård bag "Moderlandet")
Kiev (Babi Yar)
Tbilisi (Mtatsminda Pantheon)
Vilnius (folk døde under overfaldet)
...
TV-tårne ​​fortjener en separat artikel. Nu vil jeg bare nævne, at en af ​​de to forfattere af projektet til Kali Ma-monumentet - Nikitin - blev chefdesigner af Ostankino tv-tårnet, og før det tegnede han hovedbygningen på Moskvas statsuniversitet. En dybt dedikeret person.

Jeg ved ikke præcis, hvordan offermekanismen fungerer, hvorfor og hvem der har brug for det. Men det faktum, at Kali Ma-kulten i dag påvirker vores liv, er ubestrideligt.

"Kali er befrieren, der beskytter dem, der kender hende. Hun er tidens frygtelige ødelægger, den mørke Shakti af Shiva. Hun er æter, luft, ild, vand og jord. Gennem hende bliver alle Shivas fysiske ønsker opfyldt. Hun ved det. 64 kunst, giver hun glæde til Gud "Til Skaberen er hun ren transcendental Shakti, komplet mørke."

Vestlige mystiske og sataniske kulter opfatter og beskriver fejlagtigt Kali som en gudinde svarende til den egyptiske guddom Set, en grusom blodsuger og morder, der spiser kødet af sine ofre. Denne fortolkning er grundlæggende forkert, for essensen af ​​Kali er godhed og ikke grusomhed eller vold.

Hun er afbildet som en tynd, firarmet, langhåret kvinde med blå hud. Normalt nøgen eller klædt i panterskind. I sin øverste venstre hånd holder hun et blodigt sværd, der ødelægger tvivl og dualitet, i sin nederste venstre hånd holder hun et dæmonhoved, der symboliserer afskæringen af ​​egoet. Med sin øverste højre hånd laver hun en beskyttende gestus, der driver frygt væk, mens hun med sin nederste højre hånd velsigner for opfyldelsen af ​​alle ønsker. Fire arme symboliserer de 4 kardinalretninger og 4 hovedchakraer.
Gudindens tre øjne styrer tre kræfter: skabelse, bevarelse og ødelæggelse. Det svarer også til de tre tider: fortid, nutid og fremtid, og er symboler på Solen, Månen og lynet. Hun er iført et bælte lavet af menneskehænder, som symboliserer karmas ubønhørlige handling.

Dens mørkeblå farve er farven på endeløs kosmisk, evig tid såvel som død. Denne symbolik henleder opmærksomheden på Kalis overlegenhed over det dødelige rige. Mahanirvana Tantra siger: "Sort indeholder hvid, gul og alle andre farver. På samme måde rummer Kali alle andre væsener i sig selv.” Farven sort symboliserer den uklare tilstand af ren bevidsthed.
Kraniekransen, som den er dekoreret med, betyder en række menneskelige inkarnationer. Der er præcis 50 kranier - ifølge antallet af bogstaver i sanskrit-alfabetet. Hovedet, som Kali bærer, repræsenterer egoet, ideen 'Jeg er kroppen', som hun ødelægger. Kranierne viser også hendes evne til at befri sindet fra at identificere sig med kroppen. Denne krans symboliserer visdom og styrke. Det pjuskede hår på gudinden Kali (elokeshi) danner et mystisk dødens gardin, der omslutter alt liv. Liget, hun står på, indikerer den fysiske krops forbigående og underlegne natur.
Den blodrøde tunge symboliserer guna rajas, universets kinetiske energi, symboliseret ved farven rød.
Kali bor i anahata. Det interagerer med det fysiske hjerte; i denne form kaldes det Rakti-Kali (rød Kali), hjertets pulsering. Men skønhed er ikke kun charme, det er også rædsel og endda døden. Kali - uopnåelig skønhed, ubelønnet kærlighed. Skønhed er uforståelig, fordi den ikke har nogen form.

Kali symboliserer evigt liv. Udødelig liv har en pris. Kun det, der er udødelig, kan være uendeligt, da intet kan ændre dets natur. Den dødelige og overgangsproces vil ende før eller siden. For at drage fordel af den evighed, der er Kali, må vi ofre vores jordiske natur. Derfor virker Kali skræmmende og ødelæggende for det almindelige øje.
Kali er en gudinde med mange ansigter, der præsiderer over livet fra undfangelsesøjeblikket til døden. Det symboliserer den evige tids kosmiske kraft.
På det kosmiske niveau er Kali forbundet med elementerne luft eller vind, vayu, prana. Denne kraft fylder universet som transformationsenergien. Det virker hurtigt og efterlader ingen spor, hvilket forårsager radikale ændringer. Kali er opfattelsen af ​​sandhedens lyn, der negerer alle illusioner. Hun legemliggør skabelse, bevarelse og ødelæggelse og fremkalder både kærlighed og rædsel.

Gudinde Kali kan sige om sig selv; "For mænd er jeg en gudinde, men for kvinder er jeg en gud"
Gudinden Kali kan i sagens natur tillade en værdig person at få evigt liv og også give ham døden uden særlig lidelse og pine for ham, efter eget ønske i form af et brev eller verbal bøn.