Symboler på lykke og beskyttelse i Feng Shui. Qilin

Europeisk legende om enhjørningen og jomfruen generell disposisjon velkjent.
Noen ganger dukker referanser til den fjerne østlige enhjørningen, Qilin, opp i populære ressurser.
Noen ganger er det til og med proklamert at denne legenden ble brakt til Kina av jesuittene på 1500-tallet.
Det er på tide å skille klinten fra hveten!
Så,

Kinesisk enhjørning Qilin

Qilin- (kinesisk: 麒麟, pinyin: qílín) - regnes som et av de lykkebringende magiske dyrene i det himmelske imperiet. Og sammen med måne(drage) fenghuang(føniks) og Fyr(skilpadde), er et symbol på en av kardinalretningene (i stedet for hvit tiger). Den mannlige enhjørningen kalles qi, og hunnen suter, slik at sammen fungerer denne skapelsen som en slags dyrekombinasjon av "Yin-Yang".

Selvfølgelig er dette " kimær": utseendet til qilin ligner på en hjort, men har en dragemunnkurv og en okse- eller bjørnehale; Den skjellete huden hans er femfarget, festlig farget, og stemmen hans er som ringing av bjeller. Som regel har den flere horn, men hannens horn er myke i enden og egner seg ikke til kamp. Naturen er brennende, og oftest er den avbildet med ildglimt.

Han lever i minst 2000 år, men bare noen få utvalgte kan se ham (for eksempel så de ham kort tid før Konfucius døde). Som den europeiske enhjørningen, symboliserer qilin lang levetid og velstand. Takket være dette ble bildene hans ofte brukt på keiserlige husholdningsartikler. Keiser Kangxi beordret at innehavere av den høyeste militære rangen i det himmelske riket bærer brystplater med bildet av en qilin (tidligere var de assosiert med løver).

Hovedtrekkene til karakteren hans er vennlighet, innsikt, mildhet og medfølelse for alle levende ting. Qilin, som legemliggjørelsen av det buddhistiske prinsippet om ikke-skade, unngår å tråkke på levende vesener, insekter og knuse gress med hovene: den er i stand til å gå på vannet som om det var tørt land.
Han regnes som lykkebudet, og utseendet hans symboliserer oppgangen til makten god hersker eller fødselen til en sann monark. Qilin ble ofte sett under halcyon-tidene til keiserene Yao og Shun; det er også en legende om at han dukket opp i tiden da Confucius ble født.
Det antas at man bare kan se ham i tider med velstand og velstand - energiene til uro og uhøflighet er ødeleggende for ham.

Qilini fra Manchu-perioden...

Litt mer detalj:

Tradisjonelt kalles qilin den kinesiske enhjørningen.
Denne identifikasjonen ble dannet som et resultat av forsøk fra kristne misjonærer som ankom Kina for å passe lokal folklore inn i rammen av europeiske ideer om dyreverdenen i Østen som var kjent for dem. Men det de kinesiske og europeiske enhjørningene har til felles er bare et enkelt horn ellers er de fundamentalt forskjellige.

I kinesisk mytologi er dette et mirakeldyr, det viktigste av de 360 ​​dyrene som lever på land.
I Feng Shui symboliserer det langt liv, festivitas, prakt, glede, kjente etterkommere og visdom. Det anbefales å bruke bilder eller figurer av en qilin for kvinner som ønsker å få et barn. Plassering - maskoten skal vende mot utgangen fra rommet.

For å svare på dette spørsmålet, la oss flytte fra Kina til Midtøsten.

Den mesopotamiske sivilisasjonen oppsto for rundt 5,5 tusen år siden i de nedre delene av elvene Tigris og Eufrat.
Sumererne (hvis opprinnelse er ukjent), semittene - akkaderne, amorittene, assyrerne, så vel som kassittene - et folk av mystisk (ifølge en teori - indoeuropeisk) opprinnelse bidro til utviklingen. På en kopi av en grensestein fra sen Kassite Babylonia (1100-tallet f.Kr.) er liggende bevingede løver godt synlige.

Staten som samlet en betydelig del av Midtøsten for første gang i historien var Assyria. Rundt 700 f.Kr Byggingen av festningsmurer i Nineve, en av de assyriske byene, ble fullført. På portene til disse murene var det statuer av løver med menneskelig ansikt og vinger: Winged Lion (elfenbensplakett), Winged Lion (dørskulptur; se også artikkel Lamassu), Assyrian Sphinx (tegning av en statue som druknet i Tigris-elven mens den ble transportert av G. Layards ekspedisjon; se også artikkel Sfinx).
De skulle beskytte Nineve mot fiender og onde ånder.

1. druknet statue av den "assyriske sfinksen" fra Nineve
2. Akkadisk bevinget lamassu

Videre skjebne den bevingede løven fører oss til ruinene av Babylon.
På Ishtar-porten i Babylon er det skulpturer av et fantastisk dyr som ligner en qilin.
Fra 605 f.Kr Det nye babylonske dynastiet blomstret her, og Nebukadnesar II reiste sitt palass i hovedstaden. Kongen skrev:
« På begge sider av Babylons porter har jeg plassert en mektig okse og en skremmende mushusha».

« Mushu»blant babylonerne - en slange.
« Mushkhushshu" - en enhjørning med hodet til en slange og kroppen til et hovdyr pattedyr dekket med skjell.
De to fremre bena til muskhushshu er tydeligvis de til en løve, og de to bakbena er som en ørn. En lang skjellende hale med skorpionstikk fullfører utseendet. Med sin hensikt – å skremme bort demoner og onde ånder – og dens utseende minner muskhushshu mye om den kinesiske qilin. Med andre ord er mushkhushshu en kombinasjon av tre skapninger: en slange, som i babylonsk mytologi personifiserer evighet, overflod og reinkarnasjon, en løve - dyrenes konge, og en ørn - fuglenes konge.
Kunne ikke muskhushshu være en prototype av qilin?
Sannsynligvis, etter å ha gjennomgått en transformasjon, ble det hovedopptredenen til den mytiske kinesiske "griffen".

« Steinbukken"Og" griffins"(?) på den astrologiske paletten til Kassittene (XI-X århundrer f.Kr.)

Hvis noen elementer av den babylonske sivilisasjonen var bestemt til å gjenopplives vekk fra Mesopotamia år senere, kunne dette bare skje takket være kontakter mellom menn og kvinner. forskjellige folkeslag, styrket under styrten av de nye babylonske kongene av det persiske Achaemenid-dynastiet.

I 525 f.Kr. Achaemenidene forente under sitt styre hele Midtøsten fra Nilen i vest til Indus i øst. I hovedstaden i den persiske staten - Persepolis (Persepolis) - er et palass bygget på begynnelsen av det 6. og 5. århundre f.Kr. Dareios I (521-486 f.Kr.) og Xerxes (486-465 f.Kr.). Det ville ikke være en overdrivelse å si at Persepolis flettet sammen egenskapene til alle kulturer i Midtøsten som hadde flere hundre år gammel historie. Blant bildene av fantastiske dyr som dekorerer veggene og søylene i Persepolis, er det også et bilde som minner om en mushkhushsha.

[...] ...som tross alt brakte utseendet til en griffin til Kina, som utviklet seg fra sammensmeltingen av en løve og en mushkhushshu?
Kanskje utallige horder av ridende nomader fritt krysser lengden og bredden av de eurasiske steppene. Det handler om om nomadene i jernalderen - skytere Og sakah.

Griffiner vises faktisk på gullsmykker og de berømte ornamentene i dyrestil som er karakteristiske for den skytiske kulturen. Skyterne, som ikke bygde byer og stadig var på farten sammen med alle sine eiendeler og husdyr, reiste gravhauger. I dem ble det funnet bilder av griffiner - mytiske skapninger, sannsynligvis lånt av skyterne fra deres Midtøsten-naboer.

[Her tviler jeg personlig sterkt på det. Det klassiske bildet av løveørnen er et ekte hjernebarn av steppe-nomadene, innskrevet i deres kosmos av dyrestil (se om dette i monografien til D.S. Raevsky). Griffin– aldri et landbruksbilde. I motsetning til bevinget hund , også kjent på bildene av Catalhuyuk og Kreta. Så, etter min mening griffin hvordan steppeversjonen av dragen dukket opp blant de tidlige nomadene ved overgangen til det 2.-1. årtusen f.Kr. Det var kontakter med dem som ga dette bildet til mederne, assyrerne og babylonerne.

en annen "kimera" fra Ishtar-porten

Under arkeologiske utgravninger i byen Urumqi (Xinjiang Uyghur autonom region Kina) ble det oppdaget ornamenter på gullfolie og gullbelter med skytiske løver.
Dermed viser det seg at griffiner, forvandlet fra de hellige dyrene i Midtøsten og minner om den babylonske mushkhushsha og den persiske løven, ble brakt til Kina i form av gylne mønstre av nomader.
Dette skjedde mellom det 5. og 3. århundre. f.Kr. til Han-keiseren på Silkeveien i det 1. århundre. f.Kr.

På reise over Eurasia spredte bilder av qilin seg til mange land som Den store silkeveien gikk gjennom. Århundrer fløy over tråden til den store silkeveien, endret utseendet til land og folk, endret symboler og mønstre. Ved Ming-tiden (1368-1644) i Kina var qilin allerede blitt det den kan sees i dag. Som en dekorativ detalj ble qilin brukt i tegninger, stoffer, tallerkener og arkitektur, og symboliserer ånden av godhet og lykke.

For rundt 1200 år siden ble qilin "registrert" i Japan under navnet "kirin" som mytisk skapning, som personifiserer ønsket om en sjenerøs høsting og personlig sikkerhet. Frem til i dag, hver vår, utføres den rituelle dansen "Kirin Lion" i et av templene i byen Tottori. Mens den danser, streber "løven" etter å sveve opp og fly inn i himmelen. Kanskje, selv i dag i Kina og Japan, regnes qilin-kirin som en budbringer, som formidler til Gud ønsket om å motta en sjenerøs avling, å leve i velstand og sikkerhet ...
...Den syntetiske karakteren av qilins utseende gir grunn til å anta at myten om den ble frukten av samspillet mellom flere sivilisasjoner, som suksessivt adopterte visse elementer av materiell og åndelig kultur fra hverandre."

En gang symboliserte fred og ro, fikk qilin egenskapene til en bærer av makt og styrke, sannsynligvis på grunn av Midtøstens innflytelse. I dette tilfellet var de to ekstreme leddene i "Kina - Midtøsten"-kjeden tilsynelatende knyttet til hverandre i lang tid stort beløp kulturelle kontakter.
Magiske dyr (Enchanted World-serien) - M.: Terra, 1996 (447)

Kinesisk enhjørning Qilin

Qilin(kinesisk: 麒麟, pinyin: qílín) - i kinesisk mytologi, et mirakeldyr, det viktigste av 360 dyr som lever på land. Noen ganger er det inkludert i listen fire adelige dyr sammen med den kinesiske dragen, føniksen og skilpadden - i stedet for tigeren.

En østlig enhjørning omtrent en meter høy. Bildet hans minner litt om en kinesisk drage. Når han går prøver han å ikke røre noen Levende skapning, inkludert gress og små insekter, så gangarten ser noe merkelig ut fra utsiden - det ser ut til at enhjørningen danser.

Qilin- en slags kimær: som regel har den flere horn, grønnblå skjellete hud, en kropp med hovene til en hest eller hjort, et dragehode og en bjørnehale.

Han lever i minst 2000 år, men bare noen få utvalgte kan se ham (for eksempel så de ham kort tid før Konfucius døde). Som den europeiske enhjørningen, symboliserer qilin lang levetid og velstand. Takket være dette ble bildene hans ofte brukt på keiserlige husholdningsartikler.

Kinesiske sjømenn kjente igjen qilin i de afrikanske sjiraffene som ble levert til det keiserlige hoffet. Mannlige babyer kan noen ganger sees på baksiden av qilin.

I likhet med storken i den europeiske tradisjonen, bringer denne qilin, ifølge kineserne, en etterlengtet arving til lykkelige foreldre.

Han spiser ikke levende skapninger, men lever av fantastiske korn. I følge noen versjoner kan qilin til og med gå på vannet og fly. Ifølge myter er levetiden til dyret omtrent 3 tusen år.

Qilin skåret på gravsteiner skal beskytte dem mot onde ånder, og også eskortere de døde til himmelen.

Men over tid endrer qilin utseende og funksjoner. Dermed er krypten til keiser Wendi dekorert med to qiliner i form av enhjørninger med en sterk løvekropp og tydelig definerte vinger.

Som symboliserer fred og ro, fikk qilin egenskapene til en bærer av kraft og styrke. Qi Lin - Kinesisk enhjørning Formålet med maskoten Qi Lin symboliserer langt liv, feiring, prakt, glede, kjente etterkommere og visdom. Det kalles noen ganger dragens hest. Han har mildhet, vennlighet og velvilje mot alle levende skapninger. Qi Lin kalles også en enhjørning, selv om bildet hans i og tiltrekke seg rikdom.

Når du plasserer en talisman inne i en leilighet, er det eneste kravet oppfylt: den må vende mot utgangen fra rommet.

Det antas at dette symbolet ikke kan brukes i mer enn ett år.

Aktivering av talismanen

Denne talismanen er så sterk at du ikke trenger å utføre noen manipulasjoner for at den skal fungere effektivt. Imidlertid "elsker" han å lytte til folkesanger og eventyr - dette gjør ham enda snillere mot eierne.

Legenden sier I forskjellige legender kan Qi Lin tjene taoistiske vismenn som ridedyr og bringe ekstraordinære barn fra himmelen. Han regnes som en budbringer av lykke, hans utseende symboliserer fremveksten til makten til en god hersker eller fødselen til en ekte vismann. Utseendet til Qi Lin markerte fødselen og døden til Konfucius. I legendene om Kina er det også en omtale av Qi Ling i forbindelse med noen viktige begivenheter for landets historie. Så en dag, for fem tusen år siden, satt keiser Fu-si på kysten nær munningen av Den gule elven. Qi Lin dukket plutselig opp og skittent vann elvene lysnet og ble krystallklare, grønn farge. Qi Lin stoppet foran keiseren, slo på steinen med hoven tre ganger og snakket til ham med en stemme som ringte som en tempelklokke. Da Qi Lin snudde seg for å dra, så keiseren på ryggen

magiske tegn

som han kopierte. Slik fremsto det første skriftspråket i Kina. Feng Shui-mesterens historie Selve ordet "qi lin" tolkes som en kombinasjon av to begreper: "qi" er det maskuline prinsippet til Yang, drivkraft, skaperverkets energi og "suge" -

feminin

Yin. Han har dragehode, rådyrgevir, løvehale og kuklover. Den er dekket med skjell og et skall. Ifølge legenden er han en av dragens ni sønner han kan skille mellom godt og ondt.

Levetiden til dyret var ifølge legenden tre tusen år.

Vi finner den første omtalen av ham i Kina i Confucius, og bildene hans dukker opp i det senere Han-dynastiet (25-220 e.Kr.).

For rundt tusen to hundre år siden "emigrerte" Qi Lin til Japan under navnet "Kirin", som har en lignende betydning i både mytologi og feng shui.

Store talismaner av feng shui Lenizdat, "Leningrad", 2006

Qi Lin symboliserer langt liv, feiring, prakt, glede, kjente etterkommere og visdom. Det kalles noen ganger dragens hest. Han har mildhet, vennlighet og velvilje mot alle levende skapninger. Qi Lin kalles også en enhjørning, selv om bildet hans i den kinesiske tradisjonen ikke i det hele tatt ligner det vanlige bildet av hans vesteuropeiske "navnebror". Imidlertid bærer den kinesiske enhjørningen også et godt mystisk tegn. Kineserne tror at han alltid er alene og vises bare under en fremragende leders regjeringstid eller når en stor vismann blir født. Folk henvender seg til talismanen når det er nødvendig å bidra til suksess for barn. Feng Shui anbefaler bruk av bilder eller figurer av Qi Lin for kvinner som ønsker å få et barn. Men hovedfunksjonen til en talisman i praktiseringen av Feng Shui er å eliminere negative påvirkninger og tiltrekke seg rikdom.

Når du plasserer en talisman inne i en leilighet, er det eneste kravet oppfylt: den må vende mot utgangen fra rommet.

Aktivering av talismanen

Aktivering av talismanen

Legenden sier

I forskjellige legender kan Qi Lin tjene taoistiske vismenn som ridedyr og bringe ekstraordinære barn fra himmelen.

Han regnes som en budbringer av lykke, hans utseende symboliserer fremveksten til makten til en god hersker eller fødselen til en ekte vismann. Utseendet til Qi Lin markerte fødselen og døden til Konfucius. I legendene om Kina er det også en omtale av Qi Ling i forbindelse med noen viktige begivenheter for landets historie. Så en dag, for fem tusen år siden, satt keiser Fu-si på kysten nær munningen av Den gule elven. Plutselig dukket Qi Lin opp, og det skitne vannet i elven ble lysere og fikk en krystallklar, grønn farge. Qi Lin stoppet foran keiseren, slo på steinen med hoven tre ganger og snakket til ham med en stemme som ringte som en tempelklokke. Da Qi Lin snudde seg for å dra, så keiseren de magiske merkene på ryggen som han kopierte. Slik fremsto det første skriftspråket i Kina.

Feng Shui-mesterens historie

feminin

Yin. Han har dragehode, rådyrgevir, løvehale og kuklover. Den er dekket med skjell og et skall. Ifølge legenden er han en av dragens ni sønner han kan skille mellom godt og ondt.

Levetiden til dyret var ifølge legenden tre tusen år.

Selve ordet "qi lin" tolkes som en kombinasjon av to begreper: "qi" er det maskuline prinsippet til Yang, drivkraften, skaperkraften, og "lin" er det feminine prinsippet til Yin. Han har dragehode, rådyrgevir, løvehale og kuklover. Den er dekket med skjell og et skall. Ifølge legenden er han en av dragens ni sønner han kan skille mellom godt og ondt. I gammel kinesisk mytologi er enhjørningen et fantastisk beist. I analogi med feng huang, qilin tolkes som en kombinasjon av to begreper: qi suter- "mannlig enhjørning" og - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser, forskjellige i detaljer, men de er alle kompilert i henhold til arkaiske. likhetsprinsippet deler - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser kroppsdeler til ekte dyr: - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser kroppen til en hjort, men mindre i størrelse, halsen til en ulv, halen til en okse, ett horn som ender i en myk bump (kjøttvekst), hovene til en hest, flerfarget (ifølge andre versjoner - brun) ull (kilder nevner også hvitt og grønt cilini). Når I gammel kinesisk mytologi er enhjørningen et fantastisk beist. I analogi med feng huang, går på bakken, vil den ikke knuse gresstrå eller knuse insekter; han spiser ikke levende skapninger, men lever av fantastiske korn. Ifølge noen ideer, I gammel kinesisk mytologi er enhjørningen et fantastisk beist. I analogi med feng huang, kan til og med fly eller gå på vannet som på land. I gamle tekster I gammel kinesisk mytologi er enhjørningen et fantastisk beist. I analogi med feng huang, ofte nevnt sammen med hjort (se Bai-lu) som deres unike leder. ble ansett som det viktigste av alle dyr (sammen med Feng Huang- sjef blant fugler). Utmerket skilt - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser hornet er ikke skarpt, og det kan ikke forårsake skade. Gamle forfattere vurderer - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser som legemliggjørelsen av den moralske og etiske kategorien - ren ("filantropi", "humanitet"). Eksistere ulike tolkninger symbolikk knyttet til tilstedeværelsen av - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser ett horn: ifølge noen er det et symbol på foreningen av landet til en enkelt stat, ifølge andre er det et symbol på suverenens autokrati.

På taoistisk. legender om hvite qilin Udødelige (xian), følget av Si-wan-mu, reiser. I antikken var det mange legender om utseende og fangst - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser– begge ble ansett som et tegn på en ideell, klok og human regjering. Med ordene "fanget" suter”, ordspråklig, avslutter Confucius sin kronikk “Chun Qiu” (“Vår og høst”). Det ble antatt at utseendet - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser brakte fred og velstand til naturen, og var et tegn på den kommende fødselen til en vismann. I følge «Shi og Ji» («Records of the Forgotten», ca. 600-tallet), ble fødselen av Confucius derfor innledet av utseendet - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser, som plukket fra munnen hans et jadebrev med profetiske ord om regjeringen til huset til Zhou (utseendet - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser markerte Konfucius' død, samt kollapsen av visse riker). I Nar. tro I gammel kinesisk mytologi er enhjørningen et fantastisk beist. I analogi med feng huang, sterkt assosiert med fødselen av sønner: nedstigning fra himmelen I gammel kinesisk mytologi er enhjørningen et fantastisk beist. I analogi med feng huang, bringer en sønn - tradisjonell. plot av velønsket populære trykk (nian hua), adv. stiklinger fra farget papir. Det er mange versjoner om opprinnelsen til bildet - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser(dets forbindelse med en sjiraff, en ku, etc.). I følge den japanske hypotesen. vitenskapsmann Izushi Yoshihiko, bilde - "kvinne". Det finnes ulike beskrivelser utviklet på grunnlag av ideer om hjorten.

Kilder:
Du Er-wei. Feng, lin, gui, long kaoshi (Tolkning av bildene av føniks, enhjørning, skilpadde og drage). Taipei, 1971, s. 41-72.

Kunst. publ.:Åndelig kultur i Kina: leksikon: i 5 bind / Kap. utg. M.L. Titarenko; Institutt Langt øst. - M.: Vost. lit., 2006 - . T. 2. Mytologi. Religion / utg. M.L.Titarenko, B.L.Riftin, A.I.Kobzev, A.E.Lukyanov, D.G.Glaveva, S.M.Anikeeva. - 2007. - 869 s. S. 702.