Augšāmceltā vārdā. Padome Kristus augšāmcelšanās vārdā

Pareizticīgo komplekss “Kristus augšāmcelšanās vārdā” celts par godu Kristus dzimšanas 2000. gadadienai. 19. gadsimta krievu arhitektūras tradīcijās celtās majestātiskās Kristus Augšāmcelšanās baznīcas augstums ir 59 metri, bet blakus esošais zvanu tornis – 62 metri. Katedrāle Kristus augšāmcelšanās - pareizticīgo baznīca Hantimansijskas pilsētā ir veltīts vissvarīgākajam Kristiešu svētki- Kristus augšāmcelšanās.

Pareizticīgo komplekss “Kristus augšāmcelšanās vārdā” tiek uzskatīts par vienu no galvenajām Hantimansijskas apskates vietām. Tās majestātiskās struktūras, kas papildinātas ar zelta kupoliem, ir redzamas gandrīz no jebkuras pilsētas daļas.

1999. gada 10. decembrī Toboļskas un Tjumeņas arhibīskaps Dimitrijs iesvētīja pamatakmeni ar uzrakstu “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā! 2001. gada 12. augustā tempļa kompleksa būvlaukumu apmeklēja Viņa Svētība Maskavas patriarhs un visas Krievijas Aleksijs II. 2005. gada 24. maijā Tobolskas un Tjumeņas arhibīskaps Dimitrijs iesvētīja kapelu par godu svētajiem. Apustuļiem Kirils līdzvērtīgs un Metodijs no tempļa kompleksa, kas tiek būvēts par godu Kristus augšāmcelšanās brīdim. Un jau 2005. gada 25. jūnijā pirmo reizi baznīcā, kas tiek celta par godu Kristus augšāmcelšanās dienai, Tobolskas un Tjumeņas arhibīskaps sniedza lūgšanu dievkalpojumu.

Uzcelta 2005. gadā tempļu komplekss ietver vairāk nekā 10 ēkas, no kurām galvenās ir Kristus Augšāmcelšanās katedrāles baznīca, pareizticīgo ģimnāzija un skola, templis par godu kņazam Vladimiram un 62 metrus augsts zvanu tornis - viena no augstākajām ēkām pilsētā. Netālu no tempļa atrodas valstī pirmais pareizticīgo parks. Slāvu rakstība un kultūra “Slavjanskas laukums”, kas dekorēts ar skulptūrām par desmit baušļu tēmu. Turklāt kompleksa teritorijā atrodas pieminekļi svētajiem, alejas, rotaļu laukumi un atpūtas vietas.
Slāvu literatūras un kultūras parkā apskatāmas mazās arhitektūras formas par desmit Bībeles baušļu tēmu. Šeit pa pāriem ir pieminekļi Kirilam un Metodijam, kā arī pirmajiem Ugras baznīcniekiem - Tobolskas metropolītiem Filotejam un Jānim.

Izgatavots 19. gadsimta otrās puses krievu arhitektūras stilā, tempļu komplekss tiek uzskatīts par lielāko Hantimansijskas reģionā, un tam nav analogu.
Ar Hantimansi diecēzes gubernatora Hantimansi un Surgutas bīskapa Pāvela svētību Augšāmcelšanās baznīcu serbu-bizantiešu stilā krāsoja ikonu gleznotāji no Tomskas monumentālistu, tēlnieku savienības mākslas darbnīcas. un dizaineri.

Mūsdienās Augšāmcelšanās katedrālē atrodas daudzas svētās ikonas ar svēto Dieva svēto daļiņām un relikvijām: Svētais Jānis, Tobolskas Brīnumdarītājs, Svētais Nektarioss, Sibīrijas un Tobolskas arhibīskaps, Svētais Taganrogas Pāvils, Sv. Šanhaja un Sanfrancisko, Sv. Lūkas no Voino-Jaseņecka, šķirsts ar Kijevas-Pečerskas lavras svēto relikvijām, relikvija ar Svētā kapa akmens daļiņām, Morisa ozols, apustuļa relikvijas Andrejs Pirmais, Sv. Lūks no Simferopoles, Prmchtsy. Lielhercogiene Elizabete un mūķene Varvara. Hantimansijskas un Surgutas bīskapa Pāvela vārda dienā apustuļa Pāvila relikvijas tika nogādātas Hantimansijskas diecēzē, un katedrālē atrodas arī ģimenes patronu - svēto dižciltīgo prinču Pētera un Muromas Fevronijas - relikvijas.

Adrese: Tjumeņas apgabals, Hantimansijska autonomais reģions– Ugra, Hantimansijska, st. Gagarina, 17.

Klosteris atrodas Lielā Nikona līča, Valamas galvenās ostas, krastā, vietā, kur saskaņā ar Valamas leģendu Sv. ap. Andrejs Pirmais aicinātais uzcēla akmens krustu (vai apustulisko zizli). Pēc tam šeit atradās kapliča Sv. Andreja vārdā, kas tika atjaunota 1846. gadā. 18. gs. beigās XIX sākums V. Hieromonks Nikons (1745(6)-1822) strādāja alā, kurā dzīvoja čūskas, un viņa vārdā tika nosaukts Lielais un Mazais Nikona līcis.

1896. gadā filantrops un svētceļnieks I.M. Sibirjakovs ieteica abatam Gabrielam uzcelt šajā vietā klosteri, kurā dzīvoja klostera zvejnieki, un ziedoja 10 tūkstošus rubļu. Viņš grasījās palikt šeit, bet devās uz Atona kalnu, kur pieņēma Lielo shēmu un drīz nomira. Divstāvu baznīcas plānu izstrādāja somu diecēzes arhitekts V.I., kurš daudz strādāja pie Valaamas. Barankejevs (1850-1902). 1901. gadā sākās vietas attīrīšana topošajam templim: ar sprādzieniem diabāzes klintī viņi padziļināja vietu, ielika pamatus un 1902. gada vasarā sāka likt sienas. Tikai gada laikā templis bija aptuveni gatavs. 1905. gadā tika pabeigta iekšējā apdare. 1906. gada 30. jūlijā galveno Augšāmcelšanās troni iesvētīja Somijas un Viborgas arhibīskaps (vēlākais Maskavas un visas Krievijas patriarhs) Sergijs (Stragorodskis).

Tempļa arhitektūrā, kas celta uz pelēka granīta cokola no Valaam ķieģeļiem, ar trīskāpņu kāpnēm un granīta kolonnām, apvienotas klasicisma, baroka un krievu stila iezīmes. Apakšējo baznīcu svētā apustuļa Andreja vārdā iesvētīja abats Pafnutijs un uzcēla Jeruzalemes Svētā kapa baznīcas alas līdzībā - Edikula. Gar mazo marmora ikonostāzi, kas atrodas labajā un kreisajā pusē - svaidījuma akmeni, kas apzīmē akmeni, uz kura taisnais Jāzeps un Nikodēms svaidīja Pestītāja Vistīrāko miesu, eja ved uz Eņģeļa lieveni, kur atradās akmens. , it kā Eņģelis būtu paņēmis no Pestītāja kapa ar oriģināla daļiņu. Zema un šaura atvere savieno to ar Svētā kapa alu, kur atradās Svētā kapa marmora līdzība ar autentisku Jeruzalemes akmens gabalu.

Dekorācija gaismas pilns augšbaznīca, kurā vasarā notika dievkalpojums, atgādināja Kristus svēto augšāmcelšanos. Visas ikonas gleznoja Valaam mūki.

Tikai Jeruzalemes Dievmātes tēls tika pārvests no Maskavas pateicībā par Valaam metochiona izveidi tur. Šajā templī visu gadu Skanēja Lieldienu dziedājumi. Šī tradīcija tiek ievērota arī mūsdienās, tikai in vasaras laiks, kad salā ierodas Sanktpēterburgas Metochion koris.

Pirmie seši klostera iemītnieki apmetās mājā zem kalna. Kad to skaits līdz 1910. gada sākumam pieauga līdz 50 cilvēkiem, tika uzceltas trīs ēkas: vienstāva ēkas - kamera un saimniecības ēka austrumos un divstāvu ēka ar ēdnīcu un kamerām uz ziemeļiem no baznīcas. (projekts pēc arhitekta N.N. Nikonova). 1931. gadā tika atvērta patversmes skola zēniem ar mācībām baznīcas lasīšanā, dziedāšanā un ikonu gleznošanā saskaņā ar valsts skolas kursu.

Pēc ārējās restaurācijas pabeigšanas Augšāmcelšanās baznīcas zeltītais kupols, tāpat kā iepriekš, kalpoja kā orientieris kuģiem, kas ieradās Valaamā. Nikon līcis ir viena no labākajām jahtu piestātnēm Ladoga un tagad ir galvenā Valamas osta. Šeit dzīvo klostera gidi un tiekas ar svētceļniekiem.

Patriarchy.ru

Kristus Augšāmcelšanās padome

Katrīnas kanālā ("Spas-on-Blood")

emb. Gribojedova kanāls, 2

Kristus Augšāmcelšanās baznīca tika uzcelta vietā, kur 1881. gada 1. martā ar Tautas gribas izpildkomitejas lēmumu imperatoru Aleksandru II nāvējoši ievainoja tās biedrs I. Griņevickis.

Lai gan Krievijas pareizticīgo baznīca Aleksandru II nav oficiāli kanonizējusi, tieši ar viņu sākas krievu jaunmocekļu, kuru vidū ir daudz Sanktpēterburgas patronu, martiroloģija, pat ja tā ir neoficiāla. Tāpēc ir pilnīgi likumīgi uzskatīt, ka šis templis ir piemineklis visiem Sanktpēterburgas jaunajiem mocekļiem, visiem, kas krituši no teroristu rokām.

2. marts pilsētas dome lūdza Aleksandru III "ļaut pilsētas valsts pārvaldei uzcelt kapliču vai pieminekli par pilsētas līdzekļiem". Imperators atbildēja: "Būtu vēlams, lai būtu baznīca, nevis kapela."

Tomēr viņi uz laiku nolēma uzcelt kapliču. Pēc arhitekta L.N. Benuā projekta kapela tika uzcelta aprīlī. To uzstādīja 1. ģildes tirgotājs Gromovs, būvdarbus apmaksāja tirgotājs Miļicins, kurš kļuva arī par priekšnieku. Katru dienu kapelā notika piemiņas dievkalpojumi Aleksandra II piemiņai.

Šī kapliča krastmalā stāvēja līdz 1883. gada pavasarim, un pēc tam saistībā ar katedrāles būvniecības sākumu tā tika pārvietota uz Konjušennas laukumu. 1882. gada 29. aprīlī notika konkurss par labākais projekts jauns templis.

Konkursa komisijā bija tā laika lielākie arhitekti, tostarp A. I. Rezanovs (priekšsēdētājs) un D. I. Grims. Taču visus Komisijai iesniegtos projektus Aleksandrs III neapstiprināja. Imperators vēlējās, lai templis tiktu celts 16.-17.gadsimta krievu baznīcu stilā.

Vēlāk tam tika pievienota vēlme, lai vietai, kur Aleksandrs II tika nāvīgi ievainots, "jābūt pašā baznīcā īpašas kapelas veidā". Imperators gribēja nevis parastu baznīcu, bet gan piemiņas komplekss. 1882. gada oktobrī Aleksandrs III apstiprināja Strelnas novada Trīsvienības-Sergija Ermitāžas klostera prāvesta arhimandrīta Ignācija projektu.

Arhimandrīts Ignācijs (pasaulē Ivans Vasiļjevičs Mališevs) studējis Mākslas akadēmijas Arhitektūras fakultātē un nebija pilnīgs amatieris arhitektūras jomā. Vēlāk laikraksti ziņoja, ka Ignācijai bija apstiprinātā projekta līdzautors - jaunais arhitekts A. A. Parlands.

1883. gada 6. oktobrī notika jaunā tempļa pamatakmens, būvniecības darbi sākās 1885. gadā, un galīgais Pārlendas izstrādātais projekts tika apstiprināts tikai 1887. gada maijā.

Parlands atteicās no ierastās pāļu dzīšanas pamatiem Sanktpēterburgā, aizstājot tos ar betona pamatu. Tempļa celtniecība ilga bezgala ilgu laiku, 24 gadus, un tajā vadošo lomu uzņēmās Aleksandra II dēls Vladimirs, kurš no būvniecības guva pasakainu peļņu un zaudēja ievērojamu daļu no summas, kas tika savākta tempļa celtniecībai plkst. rulete Montekarlo.

Visbeidzot, 1907. gada 19. augustā, Vasaras Pestītāja dienā, notika tempļa iesvētīšana. Apgaismošanā piedalījās Nikolajs II ar sievu, tiesa, augstākās garīdzniecības pārstāvji, ministri. Cilvēki templī tika ielaisti tikai ar caurlaidēm, kuras parakstījis P. A. Stolypins.

Kristus Augšāmcelšanās baznīcas sarežģītais gleznainais siluets un tās spilgtais daudzkrāsainais dekorējums tiek uztverts kā krass kontrasts klasicisma ansambļiem.

Jāpiebilst, ka templis atveido galvenās iezīmes izcilajām 16.-17.gadsimta krievu baznīcām, kas raksturīgas Jaroslavļai, Rostovai un Maskavai, un jo īpaši Maskavas Svētā Vasilija katedrālei Sarkanajā laukumā.

A. A. Parland izveidoja kolektīvu Krievijas tempļa tēlu. Viņš ne tikai atkārtoja 16.-17.gadsimta piemērus, bet gan apvienoja tradicionālās arhitektoniskās apdares formas ar jauniem konstruktīviem pamatiem visai kompozīcijai.

Šis templis atjauno Maskavas tempļu arhitektūras tradīcijas, ko pārtrauca uz Rietumiem orientētais Pētera Lielā laikmets. Tas izceļas ar sarežģītu siluetu un bagātīgu daudzkrāsainu arhitektūras apdari.

Projekta autors pārstrādāja senās Maskavas un Jaroslavļas arhitektūras kompozīcijas tehnikas un formas. Ēka, piecstūra plānojumā, tradicionāli ir orientēta uz austrumiem. Galvenais apjoms, kas vainagojies ar piecu kupolu struktūru, atrodas blakus divu līmeņu zvanu tornim ar zelta kupolu, diviem lieveņiem un trim apsīdām, kas beidzas ar maziem kupoliem.

Visas katedrāles galvas ir sīpola formas un pārklātas ar juvelierizstrādājumu emalju. To pašu kupolu vainago centrālā telts, ko caurauž divas jumta logu rindas. Centrālā telts sasniedz 81 m augstumu Šis skaitlis ir simbolisks, tas norāda karaļa nāves gadu - 1881.

Katedrāles fasāžu dekoratīvā apdare ir ļoti bagāta un daudzslāņaina. Ēkas pagrabs ir izklāts ar Serdobol (Karēlijas) granītu. Cokola seklajās nišās uzstādīti divdesmit norvēģu tumši sarkanā granīta dēļi.

N un uz tiem ar zeltītiem burtiem ierakstīti Aleksandra II darbi. Šie ir galvenie notikumi no Krievijas vēstures imperatora valdīšanas laikā no 1855. gada 19. februāra līdz 1881. gada 1. martam. Nekavējoties pie dēļiem, kuru uzrakstiem ir tikai piemiņas raksturs, mēs atzīmējam to saturu, kas ir būtiska nozīme.

Uz septītās tāfeles ir norādīts sekojošais svarīgiem notikumiem kā Amūras un Usūrijas teritoriju pievienošanās Krievijai saskaņā ar Aigūnas un Pekinas līgumiem ar Ķīnu (1858. un 1860. gadā).

Astotā tāfele atspoguļo lielāko cara darbu - zemnieku atbrīvošanu no dzimtbūšanas 1861. gada 19. februārī. Uz tāfeles ir ierakstīti Maskavas metropolīta Svētā Filareta sastādītā un Aleksandra II parakstītā Manifesta vārdi: “Rudens pats krusta zīme, pareizticīgie, un zvaniet ar mums Dieva svētība uz jūsu bezmaksas darbu, jūsu mājas labklājības un sabiedriskā labuma garantiju."

Devītajā panelī ir ietverti noteikumi par ekonomikas un finanšu pārveidi un tīkla attīstību dzelzceļi un telegrāfa ziņa: šajā ziņā pārvērtības bija tik lielas, ka tikai 20 gadu laikā Krievija veica lēcienu, kas līdzvērtīgs veselam vēsturiskam laikmetam.

Uz desmitās tāfeles ir 1860. gada 17. aprīļa dekrēts par miesassoda ierobežošanu (faktiski pilnīgu atcelšanu). Sekojošās padomes satur noteikumus “Par Zemstvo iestādēm”, “Par iespējamā atvieglojuma zīmoga piešķiršanu”, “Par vispārējo militāro dienestu”, kas aizvietoja rekrutēšanu un divdesmit piecu gadu militāro dienestu ar īsu. militārais dienests, obligāti visiem atbilstošajiem vīriešiem.

Uz četrpadsmitās tāfeles ir imperatora vārdi, kas veltīti tiesu reformai, kurai vajadzētu "Krievijā izveidot tiesu, kas ir ātra, taisnīga, žēlsirdīga un vienlīdzīga visiem pavalstniekiem:".

Piecpadsmitajā valdē ir vairāki noteikumi par primāro, sekundāro un augstākā izglītība, ieskaitot sievietes.

Vairākas plāksnes slavina Aleksandra II darbības, lai stiprinātu militāro spēku Krievija, kas saistīta ar uzvarošiem kariem par Kaukāza galīgo aneksiju un Vidusāzija, Krievijas suverēno tiesību atjaunošana Melnajā jūrā un Balkānu kristiešu atbrīvošana no Osmaņu jūga.

Virs ēkas pagraba ir brūngani sarkana ķieģeļa apdare, pret kuru izceļas krāsains un balts marmors un keramikas flīzes. Logus ierāmē dažādas kolonnas no Igaunijas marmora, kuras piegādi un apstrādi veica kompānija Kos and Duerr no Igaunijas. Sienas rotā ornamenti jostu un krustu veidā no krāsaina porcelāna un keramikas ķieģeļiem.

Bet galvenā fasādes apdare ir krāšņā mozaīka, kas koncentrēta galvenokārt zvanu torņa trijās pusēs. Krievijas pilsētu, novadu un rajonu ģerboņi izgatavoti mozaīkas tehnikā. Tempļa ārējās daļas mozaīkas seguma platība pārsniedz 400 kvadrātmetrus. metri.

Interjera dekoratīvā apdare pārsteidz ar savu krāšņumu. Pirmkārt, tas attiecas uz brīnišķīgajām mozaīkām, kas gandrīz pilnībā pārklāj katedrāles sienas. 1894. gadā tika nolemts viņus savervēt saskaņā ar autora skicēm. kopējais laukums segums - 6560 kv. metri. Lielāko pasūtījumu mozaīkas darbiem saņēma Frolovu firma. Pasūtiet par 800 tūkstošiem rubļu. tika uzticēti Mākslas akadēmijas mozaīkas nodaļai, un četras ikonas sānu robežās tika piešķirtas vācu uzņēmumam Paul and Wagner. Pie katedrāles sienu mozaīkas dekorēšanas strādāja vairāki talantīgi amatnieki. Slavenākie no tiem ir G. F. Batjuškovs, I. M. Baranovs, V. S. Kuzņecovs, M. A. Petrovs. Tika izveidotas skices mozaīkām liela grupa māksliniekiem. Viņu talanta pakāpe un darbības veids ir atšķirīgs. Taču darbs svarīgākajās vietās tika uzticēts apdāvinātākajiem māksliniekiem. Starp tiem var atzīmēt M. V. Ņesterovu, V. M. Vasņecovu, N. N. Kharlamovu.

No Ņesterova darbiem izceļas ziemeļu ikonu korpusa ikona "Sv. Aleksandrs Ņevskis". Viņš ir attēlots lūdzam pie ikonas mājas baznīcā. Tālumā aiz loga var redzēt pieticīgo Krievijas ziemeļu ainavu. Virs attēla Dieva māte ir ierakstīti vārdi, ko svētais princis teica pirms Ņevas kaujas: "Dievs nav varā, bet patiesībā." Mozaīka veidota sudrabaini pelēkos toņos un organiski iekļaujas rozā ērgļa rāmī. Dienvidu ikonu korpusa “Augšāmcelšanās” mozaīka veidota pārsteidzoši maigās krāsās pēc Ņesterova oriģināla. Centrālo vietu ikonostāzes kadrā ieņem mozaīkas, kas veidotas pēc V. M. Vasņecova skicēm - “Jaunava un bērns” un “Pestītājs”. Šie darbi izceļas ar augstu māksliniecisko līmeni un perfektu smalt iestatīšanas tehniku. Apbrīnojams skaistums un augsts mākslinieciskā gaume Izceļas Vladimira priestera dēla N. N. Kharlamova darbi. Kharlamovs ilgu laiku bija Kholuy ikonu glezniecības skolas direktors. Viņam tika uzdots izveidot lielāko daļu katedrāles mozaīku dizainu. Trīs gadu laikā Kharlamovs izveidoja 42 kartonus katedrāles interjera mozaīkām, uz kurām tika saliktas mozaīkas: “Kristus Pantokrāta” attēlu, kas atrodas galvenajā kupolā, altāra paneli galvenajā altārī. Euharistija”, “Glābējs Emanuels”, “Labā klusuma glābējs”, “Jānis Kristītājs” un virkne citu.

No citiem gleznotājiem, kuru skices tika izmantotas, veidojot tempļa mozaīkas, jāpiemin slavenais A. P. Rjabuškins, kurš gleznoja tradicionālā akadēmiskā manierē un veidoja paneļus par Jaunās Derības tēmām, piemēram, “Apustuļa Mateja aicinājums ”, “Apsēstā jaunatnes dziedināšana”, “Nokaltušas rokas dziedināšana”, “Pestītāja staigāšana pa ūdeņiem” un daudzi citi. Var atzīmēt arī tādus māksliniekus kā V. V. Beļajevs, kurš ikonu glezniecības stilā ir tuvs Nestorovam, akadēmiskie mākslinieki N. A. Košeļevs un N. K. Atsevišķa grupa Mozaīkas sastāv no ornamentiem, kas izgatavoti pēc oriģināliem A.A. Parland un A. P. Rjabuškins, veidojot krāsainu sienas paklāju.

Nevar ignorēt vēl vienu tempļa dekoratīvās apdares iezīmi - dekoratīvo un dekoratīvo pārpilnību pusdārgakmeņi, kas savā skaistumā un spilgtumā sacenšas ar mozaīkām. Tempļa apdarē tika izmantoti vairāk nekā divdesmit vietējie un ārvalstu minerāli. Ēkas sienas un zole ikonostāzes priekšā ir izklāta ar Kalabrijas marmoru. Pati ikonostāze ir izgatavota no tumši sarkana un rozā marmora, arī itāļu izcelsmes. Tam jāpievieno Urālu un Altaja jašma, porfīrs, orleti, zili melna apse, kalnu kristāls, topāzes un citi vietējie minerāli.

Grīda ir veidota no daudzkrāsainām marmora plāksnēm, kas attēlo nepārtrauktus krāsainus rakstus. Grīdas segumā dominē itāļu marmors - Carrara, Genoese, Siena. Marmora slānis, kas klāja grīdu, bija pārsteidzoši plāns, tikai daži milimetri. Katedrāles iekšpusē ir četri piloni, kuru apakšējā daļa ir izklāta ar Kijevas labradorītu.

Īpašu vietu Kristus Augšāmcelšanās baznīcas interjerā ieņem nojume, kas uzstādīta vietā, kur Aleksandru II nāvīgi ievainoja Narodnaja Volja. Tas izgatavots pēc A. Pārlenda zīmējuma un uzstādīts 1907. gada jūlijā. Nojumes pamatne sastāv no četrām kolonnām, kas izgatavotas no Altaja jašmas. Kolonnas balsta augstu antablementu un grebtu akmens frontonu ar stilizētām vāzēm no “Nikolaja” jašmas stūros. Virs entablatūras paceļas 24 kokošņiki, kas sakārtoti trīs rindās. Nojume beidzās ar astoņstūra piramīdu un krustu, kas veidots no 112 topāzēm. Nojumes iekšpusē metāla rāmis bija izklāts ar saplākšņa loksnēm un pārklāts ar Florences lapis lazuli mozaīkām. Lai nosegtu velvi, tika izmantotas 3 mārciņas (48 kg) Buhāras zilās krāsas. Nojumes velve ir inkrustēta ar Sibīrijas dārgakmeņiem un topāzēm zvaigžņu formā. Nojume bija iežogota ar Jekaterinburgas un Pēterhofas lapieru rūpnīcās izgatavotu balustrādi no orletiem un metāla ažūra režģiem. Zem nojumes atrodas daļa no Katrīnas kanāla režģa un bruģakmeņiem, uz kuriem uzkrita nāvīgi ievainotais cars. Nojumes grīda atrodas 7 pakāpienus zem baznīcas grīdas.

Katedrāles ieejas atrodas ziemeļrietumu un dienvidrietumu pusē un ir veidotas kā vestibili ar lieveņiem uz granīta kolonnām. Tie ir identiski, ar gurnu augšdaļu, vainagojušies ar divgalvainu ērgli. Teltis ir noklātas ar daudzkrāsainām flīzēm. Starp tiem vietā, kur baznīcās parasti atrodas galvenā ieeja, uz fasādes ir mozaīka, kas vērsta pret kanālu Krustā sišana, kas izgatavota pēc V. M. Vasņecova zīmējuma. Katedrāles fasādēs mozaīkas ir iekļautas kokoshnikos un nišās. Katedrāles lieveņu frontonus rotā mozaīkas paneļi, kas veidoti par evaņģēlija tēmām un izgatavoti pēc V. M. Vasņecova skicēm "Krusta nešana", "Krustā sišana", "Nokāpšana no krusta" un "Nokāpšana ellē". Visi četri mozaīkas paneļi ir izcili sastāva un krāsas ziņā.

Katedrāle bija aprīkota pēdējais vārds tā laika tehnoloģija. Līdz tempļa atvēršanai ēka bija pilnībā elektrificēta. Bija trīs veidu apgaismojums: dežūra, parastais un priekšējais. Templi apgaismoja 1689 elektriskās lampas. Ēkas salīdzinoši nelielais izmērs un tajā pašā laikā augstā siltuma jauda izvirzīja paaugstinātas prasības tempļa apkurei. Tas bija gaisīgs. Pagrabstāvā tika uzstādīti 2 tvaika katli un 8 gaisa sildītāji. Apsildāmais gaiss pa sienās esošajiem kanāliem tika piegādāts galvenajai zālei, kupoliem un 1. līmeņa logiem dienvidu un ziemeļu sienās. Galveno kupolu papildus sildīja ar čuguna akumulatoriem, kuriem tvaiks tika piegādāts pa vara tvaika cauruļvadu. Apkures sistēma ir pastāvīgi modernizēta. Tika izveidota zibensaizsardzība, centrālā kupola un zvanu torņa krustiem kalpojot kā zibensnovedēji.

Augšāmcelšanās katedrāle bija vienīgā baznīca Sanktpēterburgā, kas saņēma tādas pašas tiesības uz valsts uzturēšanu, kādas bija Svētā Īzaka katedrālei. Kristus Augšāmcelšanās baznīcā viņi nekristīja, neveica bēru dievkalpojumus, neprecējās, t.i. nebija ierastu draudzes baznīcas prasību. Šeit katru dienu tika lasīti sprediķi un pasniegti piemiņas dievkalpojumi. Pēc Īzaka katedrāles pārcelšanas 1923. gadā uz Renovācijas baznīcu, Augšāmcelšanās katedrāle kļuva par katedrāli. Kopš 1927. gada decembra katedrāle kļuva par galveno Jozefītu templi - kustību, kas neatzina kompromisus starp patriarhāla vietnieka Locum Tenens metropolītu Sergiju un Padomju vara. Taču 1930. gada 30. oktobrī ar īpašu Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas lēmumu tā tika slēgta kā aktīva baznīca. To bija paredzēts nodot politieslodzīto un trimdas kolonistu biedrībai. 30. gadu vidū. Katedrālē atradās atkritumu izgāztuve. Visu šo laiku no dienas kārtības netika izņemts jautājums par ēkas pilnīgas nojaukšanas iespēju. Tikai veiktie tehniskie aprēķini, kas parādīja, ar kādām sekām šī barbariskā rīcība varētu apdraudēt pilsētu, lika aizdomāties par saprātīgāku ēkas izmantošanu. Kara un blokādes laikā templis cieta ievērojamus zaudējumus. Pietiek ar to, ka galvenajā kupolā blakus N. N. Harlamova mozaīkai "Pantokrāts" bija iestrēdzis nesprāgušas čaulas, kas tika neitralizēta tikai 80. gados. Pēc kara, pabeidzot prioritāros restaurācijas darbus, ēka tika nodota Mali Operas ēka dekorāciju noliktavai.

1970. gadā izpostītā un nolietotā katedrāle tika nodota jurisdikcijā Valsts muzejs"Sv. Īzaka katedrāle", kļūstot par tās filiāli. Gandrīz trīsdesmit gadus notiek darbs pie mozaīkas un marmora atjaunošanas, hidroizolācijas sistēmas uzlabošanas, inženiertīklu remonta. Pēc daudzu gadu restaurācijas, kas daļēji apturēja tempļa iznīcināšanu, tas tika atvērts apmeklētājiem 1997. gada 19. augustā.

Līdz jaunā gadsimta sākumam darbi lielā mērā bija pabeigti. Tomēr jautājums par tempļa nodošanu krieviem Pareizticīgo baznīca joprojām paliek atvērts.

Uz ziemeļiem no tempļa aiz tilta pār Gribojedova kanālu atrodas bijusī Augšāmcelšanās katedrāles sakristejas Iveronas Dievmātes ikonas kapela, kas celta 1907. gadā pēc Pārlendas projekta. Mūsdienās to izmanto kā muzeju un izstāžu zāli.

Templi no Mihailovska dārza atdala pusapaļa žogs, kas tika pabeigts 1903. - 1907. gadā. K. Binklera uzņēmumā pēc A. A. Pārlenda projekta. Kalto saišu dizains ar lieliem ziedu rakstiem ir raksturīgs agrīnajam modernismam.

8. daļa -
9. daļa - Katedrāle Kristus augšāmcelšanās vārdā Katrīnas kanālā ("Glābējs uz izlietām asinīm")
10. daļa -
11. daļa -
12. daļa -
13. daļa -
14. daļa -

Kristus Augšāmcelšanās baznīca

(Sv. Erceņģelis Miķelis) Malaya Kolomna

Pazudušais piemineklis

pl. Kulibina, 1х

1847-1859 - arhitekts. akad. Efimovs N. E., Švecovs A. I., Nebolsins V. F.

1832. gadā Malajas Kolomnas iedzīvotāji lūdza diecēzes iestādēm atļauju uzcelt templi Erceņģeļa Miķeļa vārdā laukumā, ko toreiz sauca par Kazu purvu. Baznīcu bija paredzēts uzcelt pateicībā par godu holēras epidēmijas beigām un jaunākais dēls Imperators - lielkņazs Mihails Nikolajevičs. Atļauja netika dota, un tika sastādīts jauns petīcija, kas adresēta militārajam gubernatoram fon Esenam. Atļauja tika dota ar nosacījumu. Līdzekļu vākšana notika lēni, pagāja gandrīz desmit gadi. 1840. gadā saskaņā ar praporščika Annas Dmitrijevnas Ļebedevas atraitnes garīgo testamentu baznīcas celtniecībai tika saziedoti 25 tūkstoši rubļu.

1845. gada 16. decembrī būvlaukumā sāka celt koka kapliču ziedojumu vākšanai. 1846. gada 8. martā notika kapličas iesvētīšana Kazu purvā.

1847. gada 12. oktobrī notika mūra baznīcas pamatakmens ielikšana. 1848. gadā pagaidu koka baznīca Kristus piedzimšanas vārdā.

Mūra baznīca celta blakus koka baznīcai pēc arhitektūras akadēmiķa projekta. N. E. Efimova. Par būvnieku tika izvēlēts arhitekts A. I. Švecovs, kurš strādāja Galvenajā komunikāciju direkcijā, un viņa palīgs bija arhitekts V. F. Ņebolsins. Ierobežoto līdzekļu dēļ būvniecība aizkavējās. 1857. gadā viņi sāka pabeigt interjeru un uzstādīt ikonostāzes

Tas bija divstāvu, piecu kupolu templis krievu-bizantiešu stilā. Fasādes tika dekorētas ar kolonnām un apmetumu. Uz altāra sienas nišā zem stikla novietota uz audekla gleznota “Kristus augšāmcelšanās” ikona ozolkoka rāmī.

1859. gada 28. februārī baznīca tika iesvētīta. Tā paša gada 4. oktobrī Tihvinas Dievmātes ikonas vārdā tika iesvētīta sānu kapliča, bet 1861. gada 8. novembrī – sānu kapliča Erceņģeļa Miķeļa vārdā. 1861. gada februārī pagaidu koka baznīca tika demontēta.
Galvenā un sānu kapelas atradās tempļa otrajā stāvā.

Apakšējā baznīca bija Betlēmes Piedzimšanas baznīcas kopija, tās interjers 1870. gados. izpildīja arhitekts S. V. Sadovņikovs. Kapličas ikonostāze bija izgatavota no balta marmora. Tempļa iekšējā daļā tika uzcelta kapliča, kas bija Betlēmes bedres reprodukcija – pie sienas bija piestiprināta marmora silīte ar Jēzus bērniņu. Kristus dzimšanas aina tika iesvētīta 1887. gada 22. decembrī.
Lejā atradās arī Jāņa Kristītāja vārdā celtas kapelas un Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs. Arī kapliču ikonostāzi veidoja no balta marmora.

Galvenās kapelas priedes ikonostāzi izgatavojis Okhtas grebējs P. M. Aleksejevs, ikonas gleznojis K. S. Osokins, viņš apgleznojis arī kupolu. Skulptūru veidojis S.I.Muratovs.

Zvanu tornī bija astoņi zvani. Lielākais, kas attēlo Kristus piedzimšanu un augšāmcelšanos, izgatavots Stukolkina rūpnīcā par kņaza Dolgorukova līdzekļiem.

Astoņus gadus pēc baznīcas iesvētīšanas galvenajā kupolā tika atklāta noplūde, un sākās visas ēkas remonts. Darbs tika veikts 1867.-1869. arhitekta K. Ya uzraudzībā

Betlēmes Piedzimšanas kapela

Kapela ar Betlēmes zvaigzni, Divpadsmit apustuļu ikonām un Kristus dzimšanas aina tika uzcelta pēc Arkas projekta. S.V. Sadovņikova 1887. gadā un tajā pašā laikā iesvētīta. Nojaukts kopā ar templi. (164. lpp.)

Līdz ar bijušā baznīcas uzrauga tirgotāja V. F. Fomina novēlēto galvaspilsētu pie baznīcas laukumā, iepretim Torgovaja (tagad Pečatņikova savienība) tika uzcelta neliela mūra kapliča ar sardzes telpu. Kapliča iesvētīta 1897. gadā.

Templis tika slēgts 1932. gadā un tajā pašā gadā nojaukts. Tās vietā atrodas Kulibin laukuma vārdā nosaukts laukums.

(pamatojoties uz materiāliem [ 44 ], [ 69 ])

Pielūgsmes krusts uzstādīts Sanktpēterburgā uzspridzinātās Kristus Augšāmcelšanās baznīcas vietā Kulibina laukumā. Otrs, vēsturiski izveidotais tempļa nosaukums ir Erceņģeļa Miķeļa Malokolomenskis (tas atradās Malaya Kolomna pašreizējā Admiralteysky rajonā). Tās iesvētīšanas rituāls tika veikts 2009. gada 21. jūnijā. Ceremoniju vadīja Pēterhofas bīskaps Markels, Sanktpēterburgas diecēzes vikārs, kuru līdzkalpoja 12 priesteri, tostarp Admiralitātes apgabala prāvests arhimandrīts Sergijs ( Sturovs), diecēzes sekretārs, abats Mstislavs (Djačina) un citi Sanktpēterburgas tempļu garīdznieki. Vairāki simti cilvēku ieradās, lai godinātu krustu un lūgtos pazudušās svētnīcas vietā. Viņu vidū bija gados vecāki Pēterburgas iedzīvotāji, kuri atcerējās unikālo templi, kura pagrabā atradās dens baznīca - precīza kopija Kristus dzimšanas baznīca Betlēmē.