Kurš "steidzās" ar kanonizāciju? Sinodes komisija neatrada pamatu karavīra Jevgeņija Rodionova slavināšanai par svēto. Moceklis Jevgeņijs

“Mirti par ticību un tēvzemi, un tu saņemsi dzīvību un kroni debesīs »

Pirms divdesmit gadiem, Kunga Debesbraukšanas svētkos, jauns krievu karavīrs saņēma mocekļa vainagu. Svētajā Atona kalnā Grieķijā, Serbijā un citās valstīs jaunais moceklis šodien tiek cienīts, saucot viņu par karotāju Jevgeņiju Krievu.

1996. gadā Kunga Debesbraukšanas svētki iekrita 23. maijā. Šajā dienā Jevgeņijam apritēja 19 gadi. Pēc 100 dienām gūstā, nespīdinot jauno krievu karavīru, bandīti pēdējo reizi lūdza jaunietim izdarīt izvēli - noņemt krūšu krusts IR, pārvērsties islāmā un izglābt savu dzīvību vai pieņemt sāpīgu nāvi. Khaikhoroev bandas līderis EDSO pārstāvju klātbūtnē sacīja Ļubovai Vasiļjevnai Rodionovai: “Tā esmu pati vainīga. Ja viņš būtu noņēmis krustu, viņš dzīvotu. "Kas nevēlas kļūt par mūsu brāli, mēs to salaužam vai nogalinām." Bandīti krievu karavīra mātei sacīja: “Jūs esat vainīgi - jūs viņu slikti audzinājāt. Tev viņš bija kurts. Ja viņš noņemtu krustu, viņš būtu mūsu brālis, mēs viņu apprecētu, nopirktu māju. Bendes nespēja salauzt četrus jaunos krievu karavīrus, kurus sagūstīja teroristi Jevgeņijs Rodionovs, Andrejs Žeļeznovs, Jurijs Trusovs un Igors Jakovļevs. Puiši tika notverti nodevīgi: kontrolpunktam uz Čečenijas un Ingušijas robežas nepārtraukti gāja “ātrās palīdzības tablete”. No mašīnas pēkšņi izlēca 15 rūdīti bandīti. Jaunie robežsargi nepadevās bez cīņas – uz ceļa bija vērojamas cīņas un asiņu pēdas. Bet pat nebrīvē četri krievu puiši palika īsti karotāji. Bendes nespēja salauzt savu garu, neviens negribēja kļūt par “brāli” fanātiskajiem bandītiem, neviens nenodeva savu dzimteni. Taču teroristi īpaši dusmojas uz Ženjas Rodionova krūšu krustu (pārējiem puišiem uz krūtīm bija karavīra medaljoni).

1996. gada 23. maijā Jevgeņijam Rodionovam apritēja 19 gadi. Šajā dienā bandīti viņam piedāvāja pēdējo reizi noņemt krustu, draudot nocirst galvu. Tāpat kristiešiem Romas impērijā tika piedāvāta izvēle starp krustu un mokošu nāvi. Tāda pati izvēle tika piedāvāta jaunajiem mocekļiem Krievijas pareizticīgās baznīcas vajāšanas gados. Žeņa atteicās noņemt krustu.

Jūda pret varoņiem

Padomāsim, kāpēc bandīti mēģināja piespiest Žeņu novilkt krūšu krustu, jo viņi paši to varēja noraut no sagūstīta karavīra krūtīm?

Tajos gados salafi cīnījās ar mums Čečenijā, un šodien viņi ir izveidojuši savu teroristu valsti Irākas un Sīrijas zemēs. Šodien visa pasaule ar šausmām vēro, kā fanātiķi nogriež ķīlnieku galvas un iznīcina visus, kas nepieņem viņu ideoloģiju. Interesanti, vai pēc terora aktiem Parīzē un Beļģijā eiropieši atcerēsies, kā viņi juta līdzi “brīvības cīnītājiem”, kad viņi ar tādu pašu nežēlību nogalināja krievus Kaukāzā un serbus izpostītajā Dienvidslāvijā?

Krievijas Ziemeļkaukāzā 90. gados salafi cerēja izveidot tramplīnu savam vispasaules pseidoislāma kalifātam. Kaukāzā pret mums cīnījās algotņi no 50 valstīm, nauda “džihāda” rīkošanai pret krieviem nāca nepārtrauktā plūsmā no plkst. Saūda Arābija un Katara, Turcijas un ASV izlūkdienesti stāvēja aiz islāma teroristiem. Islāmistu propaganda lika domāt, ka Krievija ir uz pēdējām kājām, ka krievi ir tie, kas zaudējuši ticību Dievam, tauta, kas lēnām dzer sevi līdz nāvei oligarhu-tirgotāju pakļautībā. “Demokrātiskajā” Krievijā viss ir nopērkams, Kremlī paklausīgi pilda “Vašingtonas reģionālās komitejas” pavēles, nauda karam pret “neticīgajiem” pienāk regulāri. Un līdz ar to "neuzvaramie islāma karotāji" drīz uzvarēs gļēvos "kafīrus". Vispirms atrauts no Krievijas Ziemeļkaukāzs, un pēc tam izplatīja “džihādu” uz Volgas reģionu un Sibīriju. Islāmisti uzskatīja mūsu valsts teritoriju par savu likumīgo laupījumu.

Čečenijā desmitiem reižu pārdotā un “demokrātisko varas iestāžu” nodotā ​​armija izcīna vissmagākās asiņainās cīņas ar teroristu bandām, kamēr savi mediji tai metodiski sita pa muguru, prasmīgi izmantojot visus informatīvā kara paņēmienus. Mēs atceramies, kā liberālie žurnālisti ar smīnu ņirgājās par “federāļu” neveiksmēm un kā viņi ar prieku ziņoja par mūsu zaudējumiem. Mēs atceramies, kā t.s “Cilvēktiesību aktīvisti” apbrīnoja “lepnos čečenu brīvības cīnītājus” un “Robinu Hudu” Basajevu, kurš slēpās no specvienību lodēm aiz Budenovskas pilsētā strādājošo sieviešu mugurām. IN Vecgada vakars Groznijā gāja bojā Maikopas brigāde, desantnieki varonīgi cīnījās par iecirkņa noturēšanu, un tolaik jaunie dzīves meistari smējās, dejoja un dzēra šampanieti visos televīzijas kanālos. Sīvajās marta kaujās Groznijā gāja bojā SOBR kaujinieki, un visa valsts svinēja 8. martu, TV ekrānos atkal kā upe plūda šampanietis un jaunajai “elitei” un tās uzticīgajiem politiķu un šovbiznesa zvaigžņu kalpiem bija daudz jautrības. . Krievijā tas nekad nav noticis. Hama un Jūdas triumfs. Viņi priecājās par savu nesodāmību un varu pār sagūstīto valsti. Čečenijā kopā ar mums cīnījās “starptautisks teroristu internacionāls” ar Saūda Arābijas, Turcijas, mūsu “aizjūras partneru” izlūkdienestu atbalstu ar EDSO un citu organizāciju palīdzību, kas nodrošina, ka krievi “samērīgi izmanto spēku”. karā pret teroristiem. Un pats galvenais, ar “piektās kolonnas” palīdzību, kas Kremļa augstākajos birojos uzvedās kā priekšnieks. Ienaidnieks bija stiprs un nežēlīgs, taču briesmīgāki par ienaidnieku bija paša Jūdas nodevēji.

Bēdu laiks vienmēr rada Jūdasa nodevējus. Bet Krievija uzvarēja visas nepatikšanas, pateicoties varoņiem, kuri šajā traģiskajā laikā bija gatavi "atdot dvēseli par saviem draugiem". Šādi varoņi izrādījās Žeņa Rodionovs, Andrejs Trusovs, Aleksandrs Žeļeznovs, Igors Jakovļevs un desmitiem citu zēnu, kurus bandīti nevarēja salauzt čečenu gūstā. Mēs nekad neuzzināsim visu to vārdus, kuri palika uzticīgi zvērestam un cieta mocekļa nāvi no fanātisku bendes rokām. Daudzi no viņiem joprojām ir norādīti kā pazudušie. Mūsdienās tikai viņu militārie draugi un tuvi radinieki zina par mūsu karavīru augstākās militārās varonības un varonības piemēriem, kuri tajos gados cīnījās pret starptautisko terorismu Kaukāzā.

Bet tieši to krievu karavīru un virsnieku varoņdarbs, kuri piecēlās, lai mirtu pie šīs pēdējās robežas, atturēja Krieviju no iznīcināšanas. Šajos gados visgrūtākā kara Kaukāzā varoņi neļāva jūdaistu zagļiem un viņu aizjūras saimniekiem beidzot ar islāma teroristu palīdzību piebeigt bezasins un izlaupīto valsti.

Krievu karavīrs sakāva fanātiskus bendes

Sākumā Čečenijas karš Dudajevs, Basajevs un Hatabs bija pārliecināti par uzvaru. Viņi teica, ka Krievijā visu pērk un pārdod, un tāpēc krievi atstāj vēsturisko posmu, ka Krievija ir ievainota, mirst. vecs lācis, un tie ir jauni plēsīgi vilki. Viņi apgalvoja, ka Allāha karotāji noteikti uzvarēs bijušos, iegrimuši netikumos un zaudējuši ticību. lieliski cilvēki, pārvalda tirgotāji. Viņi ar nicinošu smīnu skatījās uz Krievijas televīziju, kur pēc īpašnieku pavēles korumpēti žurnālisti aprakstīja savus “vardarbus”, ņirgājās par savu armiju, redzēja Kremlī visvarenos Berezovski un Gusinski un piedzērušos “garanti”. Konstitūcija. Lai apliecinātu savu pārākumu pār “neticīgajiem”, bandītiem bija ļoti svarīgi salauzt ieslodzītos, piespiest viņus pieņemt islāmu un cīnīties viņu pusē. Bandītiem bija jāpierāda, ka viņi ir stiprāki par krieviem. Tā nebija nejaušība, ka Khaikhoroev teica Ļubovai Vasiļjevnai: "Mēs vai nu salaužam, vai nogalinām tos, kuri nevēlas kļūt par mūsu brāļiem."

Kaujās Groznijā un Gudermesā, Samasškos un Komsomolskoje, kalnos un aizās teroristi cieta smagus zaudējumus. Viņi redzēja, kā krievu karavīri, vakardienas skolēni, ļoti ātri iemācās cīnīties, cik nelokāmi un drosmīgi viņi cīnās. Un šie zēni krievu virsnieku vadībā veiksmīgi pārspēja labi apmācītus pieredzējušus bandītus un profesionālus algotņus. Teroristi to saprata, ja Kremļa pavēles nebūtu apstājušās krievu armija, tad viņu daudzās un labi bruņotās bandas būtu pilnībā sakautas un piebeigtas. Nodevīgas pavēles apturēja armiju, ļāva teroristiem laizīt savas brūces, saņemt papildspēkus, jaunus ieročus un pārgrupēties. Bet armija, kuru vairākkārt pārdeva un nodeva “demokrātiskā” valdība, turpināja cīnīties. Metodiski un cītīgi, saskaņā ar visiem informatīvā un psiholoģiskā kara noteikumiem un likumiem, Krievijas “demokrātiskie” mediji turpināja sist mūsu karavīriem un virsniekiem pa muguru “ar visiem ieročiem”. Bet armija sagrāva un atgrūda teroristu bandas. Bandīti juta, ka viņi saskaras ar nesaprotamu krievu spēku, kas sagrauj visus viņu plānus izveidot kalifātu Kaukāzā. Vai “kafīri”, kuri netic Dievam, var tā cīnīties? Un Žeņa Rodionova krustā viņi sajuta tā noslēpumainā spēka avotu, kas piespieda krievu karavīrus un virsniekus cīnīties tik drosmīgi un spītīgi.

Tāpēc bandītiem bija svarīgi salauzt Žeņu, piespiest viņu novilkt krustu. Bet jaunais krievu karavīrs izvēlējās Krustu, nāvi no bendes rokām un Mūžīgo dzīvību. Savā deviņpadsmitajā dzimšanas dienā, kas 1996. gada 23. maijā sakrita ar Kunga Debesbraukšanas svētkiem, Ženja Rodionova tika apbalvota ar mocekļa kroni. Tāpat kā lielākajai daļai pirmo gadsimtu mocekļu karotāju, jaunajam krievu robežsargam tika izpildīts nāvessods, nogriežot galvu. Necilvēcīgi fanātiķi nocirta Ženjam galvu, bet krusts viņam nekad netika noņemts. Bendes, nespēdami tos salauzt, sodīja karavīriem Andreju, Aleksandru un Igoru. Un nebrīvē krievu karavīriem izdevās izcīnīt uzvaru pār bandītiem, “mīdot nāvi ar nāvi”.

Kur sākas Dzimtene?

Krustu Ženijai 11 gadu vecumā uzlika viņas vecmāmiņa, pirms veda mazdēlu pie dievgalda. Ļubova Vasiļjevna baidījās, ka viņas vienaudži smiesies par viņas dēlu skolā un sambo sekcijas treniņu laikā. Bet Žeņa nekad nenoņēma krustu.

Neapšaubāmi, Žeņai šis mazais krusts iemiesoja visu, kas viņai bija visdārgākais - mīlestību pret māti, lojalitāti draugiem un biedriem, pieminekli virs Lielā Tēvijas kara desantnieku masu kapa. Tēvijas karš, uz kuru viņa un Ļubova Vasiļjevna vienmēr nesa ziedus, robežsarga uzticības zvērestu Tēvzemei. Atcerieties dziesmu, ar kuru mēs visi uzaugām:

Kur sākas Dzimtene?

No attēla jūsu ABC grāmatā

No labiem un uzticīgiem biedriem,

Dzīvošana blakus pagalmā.

Vai varbūt tas sākas

No dziesmas, ko mums dziedāja mūsu māte,

Tā kā jebkurā testā

Neviens mums to nevar atņemt.

Patiešām, viss sākas "ar dziesmu, ko mūsu māte mums dziedāja". Šajā mazajā krustā Ženijai bija koncentrēts viss, ko Ļubova Vasiļjevna ielika viņa sirdī, viss, “ko neviens mums nevar atņemt nekādos pārbaudījumos”.

Krievu karotājam gadsimtu gaitā lojalitāte Kristum Pestītājam un lojalitāte Tēvzemei ​​bija viena no otras neatdalāmas. Ārzemnieki ar izbrīnu rakstīja, ka krieviem nodot savu caru, bet Krievijai – Kristu. Visticamāk, Žeņa par to nedomāja, bet rīkojās tāpat kā daudzas viņa senču paaudzes gadsimtiem ilgi. Vairāk nekā tūkstoš gadus krievu tautai Dzimtene sākās ar pirmā bērna lūgšanu Kristum Pestītājam un Vissvētākajam Dievam.

Autentisks tautas Krievijas tēls un emblēma

Optina Pustynas Svētā Jāņa Kristītāja sketā atrodas mūka Nikolaja Turka kaps. turku ģenerālis Slāvu atbrīvošanas kara laikā mani pārsteidza tas, kā sagūstītie krievu karavīri nelokāmi izturēja visas spīdzināšanas un pieņēma nāvi, bet neatteicās no Kristus. Ģenerālis atrada Evaņģēliju franču valoda, izlasīju un atzinies, ka esmu kristiete. Ģenerālis tika salauzts gabalos, viņam tika salauzti kauli un viņš tika atstāts mirt. Topošo Optinas mūku paņēma persiešu tirgotāji un nogādāja Astrahaņā. No Astrahaņas viņš nonāca Optīnā, kur nodeva klostera solījumus. Optinas vecākais Barsanufijs pastāstīja brāļiem, ka Fr. Nikolajs ir mūsdienu Kristus biktstēvs. Tajā pašā laikā Fjodors Mihailovičs Dostojevskis savā “Dienasgrāmatā” rakstīja par 2. Turkestānas Fomas Daņilovas apakšvirsnieka varoņdarbu. Viņi mēģināja piespiest sagūstīto krievu karotāju pieņemt islāmu, solot dažādus labumus un augstu amatu Puladhana galmā, un draudēja ar mokošu nāvi. Krievu karavīrs neatteicās no Kristus un tika izpildīts Margelāna laukumā ar lielu cilvēku pūli. Krievu karaspēks sakāva ienaidnieku un pakāra dumpīgo Puladhanu, kurš bija īpaši nežēlīgs pret ieslodzītajiem. Margelānā vietējie iedzīvotāji stāstīja krieviem par Fomas Daņilova varoņdarbu, uzsverot, ka “krievs nomira kā īsts varonis”.

F.M. Dostojevskis raksta:

“Pagājušajā gadā pavasarī parādījās ziņas, kas parādījās Krievijas Invalīdā par moceklība 2. Turkestānas strēlnieku bataljona apakšvirsnieks Foma Daņilovs, kuru kipčaki sagūstīja un barbariski nogalināja pēc daudzām un smalkākajām spīdzināšanām, 1875. gada 21. novembrī Margelanā, jo nevēlējās stāties viņu dienestā un muhamedānisms. Pats hans viņam apsolīja piedošanu, atlīdzību un godu, ja viņš piekritīs atteikties no Kristus. Daņilovs atbildēja, ka nevar mainīt krustu, un viņam kā cara pavalstniekam, kaut arī gūstā, jāpilda savs pienākums pret caru un kristietību. Spīdzītāji, nomocījuši viņu līdz nāvei, bija pārsteigti par viņa gara spēku un sauca viņu par batīru, tas ir, krieviski, par varoni. Dostojevskis bija sašutis par reakciju uz šo vēstījumu no ievērojamas liberālisma ideju tvertās izglītotās sabiedrības pārstāvju daļas. Liberāļi iebilda, ka "ir arī neizmērojami augstākas idejas - piemēram, universālas cilvēces ideja..." Kā tas mums atgādina mūsdienu Krievijas liberāļus ar viņu pļāpāšanu par "vispārcilvēciskām vērtībām", "demokrātiju" un "cilvēcību". tiesības.”

Bet Fjodors Mihailovičs nešaubījās, ka parasto krievu cilvēku reakcija būs atšķirīga.

"Cilvēkiem, protams, tas ir liela nāve netiks aizmirsts: šis varonis cieta mokas par Kristu un ir dižkrievs; cilvēki to novērtēs un neaizmirsīs, un viņi nekad neaizmirsīs šādas lietas.

“Es nerunāju par cilvēkiem: tur nevajag pārsteigumu, pārsteiguma tajos nebūs; Tomasa rīcība viņam nevar šķist ārkārtēja tikai tāpēc, ka cilvēki ļoti tic sev un savām dvēselēm. Viņš uz šo varoņdarbu atbildēs tikai ar lielu sajūtu un lielu maigumu. Bet, ja līdzīgs fakts notiktu Eiropā, tas ir, līdzīgs dižgara izpausmes fakts, starp britiem, starp frančiem, starp vāciešiem, un viņi droši vien par to kliegtu visai pasaulei.

Foma Daņilova Dostojevskim bija pareizticīgās Krievijas personifikācija.

"Bet šī, tā sakot, ir Krievijas, visas Krievijas, visas mūsu tautas Krievijas emblēma, autentisks attēls viņa, šī pati Krievija, kurā mūsu ciniķi un gudrie tagad noliedz diženo garu un jebkādu iespēju lielas domas un jūtas uzplaukumam un izpausmei.

Šos lielā krievu rakstnieka-pravieša vārdus var attiecināt arī uz Ženiju Rodionovu. Sarežģītākajos 90. gados, kad “mūsu gudrie ciniķi” apgalvoja, ka tauta ir deģenerējusies, piedzērusies un vairs nav spējīga uz “lieliem darbiem” vai “lieliskām jūtām”, Krievijai tika atklāts karotāja Jevgeņija varoņdarbs. Gados, kad sabiedrībai tika uzspiests “zelta teļa” kults, Žeņa kļuva par emblēmu, mūžīgā tēlu. Pareizticīgā Krievija, ko neviens ienaidnieks nekad nespēs un nespēs salauzt. Un mūsu cilvēki uz šo varoņdarbu atbildēja ar “lielisku sajūtu un lielu maigumu”, kā to paredzēja Fjodors Mihailovičs, kurš lieliski saprata krievu tautas dvēseli.

Karotājs Jevgeņijs pulcē krievu tautu pie sava krusta

Visus šos divdesmit gadus pareizticīgie krievu cilvēki ir godinājuši Ženjas Rodionova piemiņu, nešauboties, ka deviņpadsmitgadīgais krievu karavīrs paveica to pašu varoņdarbu, ko Baznīcas vēstures pirmajos gadsimtos cieta par Kristu mirušie karavīri. . Karavīra Jevgeņija ikonas straumē mirres, ir zināmi brīnumainas palīdzības gadījumi, kad no čečenu gūsta izbēgušajiem karavīriem, kas izbēguši no čečenu gūsta, ievainoti slimnīcās, parādījās jauns karotājs kamuflāžā un sarkanā mocekļa apmetnī, sniedzot brīnumainu palīdzību. Kādu dienu bezpajumtniecei klaidoņu meitenei parādījās karavīrs maskēties un “sarkanā apmetņa telts” un aizveda viņu aiz rokas uz patversmi, pēc tam pazuda. Karavīrs-moceklis Jevgeņijs Krievs tiek cienīts Grieķijā un Serbijā, un viņa ikonas ir uzgleznotas Svētajā Atona kalnā. Pat ASV 23. maijā un Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas dienā pareizticīgo militārajiem kapelāniem tika iedibināts īpašs karavīra Jevgeņija piemiņas rituāls. Cilvēki no visas Krievijas ierodas kapos pie Debesbraukšanas baznīcas Satino-Russkoe ciematā, kur ir apglabāta Ženja. 23. maijā šeit pulcējas svētceļnieki no Maskavas, Kaļiņingradas, Kijevas un Doņeckas, un ierodas sibīrieši.

Šogad 23. maijā pie krusta pār karotāja Jevgeņija kapu plkst.7. Dievišķā liturģija. Pēc tam, viens otru nomainot, priesteri apkalpoja rekviēma dievkalpojumus pie jaunā mocekļa kapa. Daži priesteri pabeidza lūgšanu, tikko atbraukušie priesteri jau bija ģērbušies, lai kalpotu piemiņas dievkalpojumā karavīriem Jevgeņijam, Aleksandram, Andrejam, Igoram. Lūgšana neapstājās visas dienas garumā. Pie karotāja Jevgeņija krusta atradās Prezidenta Preobraženska pulka godasardze. Godasardze un Preobrazhentsy Banner Group tika aizstātas ar Gaisa desanta spēku godasardzi un karogu. Tad kadeti stāvēja goda sardzē pie Krievu kareivja krusta, viņus nomainīja robežsardzes karavīri. Līdz vakaram cilvēki ieradās Satino-Russkoje. Nāca veseli pagasti, braucot autobusos un mašīnās, kazaki, kadeti, mūķenes, robežsargi, vecmāmiņas un svētdienas skolas audzēkņi, jauni skolēni un sirmie afgāņu karavīri. Katru gadu šajā dienā krievu tauta pulcējas pie karavīra Jevgeņija krusta, kurš uz šo varoņdarbu atbildēja ar "lielisku sajūtu un lielu maigumu". Zhenya Rodionov šodien ir pareizticīgo krievu tautas emblēma un tēls. Gadu gaitā mēs esam redzējuši patiesu tautas godināšanu pret karotāju-mocekli.

Ierēdņi halātos

Bet daži baznīcas ierēdņi joprojām šaubās par to, vai Jevgeņijs Rodionovs ir svētā slavināšanas cienīgs. Ierēdņu loģika bieži vien ir nesaprotama parastam cilvēkam. Viņi apgalvo, ka Žeņa Rodionova varoņdarbs esot zināms tikai no viņa mātes vārdiem, un tuvāko radinieku liecības nevar izskatīt svēto kanonizācijas komisija. Bet pats slepkava liecinieku, EDSO amatpersonu un “karavīru māšu komitejas” pārstāvju priekšā skaidri pateica, ka Žeņa tika nogalināta, jo atteicās noņemt krustu. Ko vēl ierēdņiem vajag? Palīdzība no Khaikhoroev? Tātad Khaikhoroevs, tāpat kā Basajevs, Radujevs, Hatabs, Abu-Valids un simtiem citu “el-murīdu” un citu teroristu līderu, kuri sapņoja par sava pseidoislāma kalifāta izveidi mūsu zemē, jau sen ir iznīcināti.

Droši vien baznīcas ierēdņiem nav iespējams iedomāties, ko nozīmē izdzīvot 100 dienas čečenu gūstā zindanā pie Bamutas. Tas ir "pasaulē pat nāve ir sarkana", un nebrīvē jums visiem "trūkst darbībā". Un neviens nekad neuzzinās, kur un kā tu nomiri, vai noņēmi krustu vai nē. Ar ko jaunais krievu zēns saskārās savā dzimšanas dienā, 1996. gada 23. maijā, izdarot izvēli - novilkt krūšu krustu un palikt dzīvam vai pabāzt rīkli zem smaidoša bendes naža? Ikvienam parastam pareizticīgajam ir skaidrs, ka karotājs Jevgeņijs tajā brīdī stāvēja Kristus priekšā, un Kunga Debesbraukšanas svētkos krievu svēto pulkam pievienojās vēl viens kristiešu karotājs-moceklis. Pareizticīgo baznīca.

Kas attiecas uz mātes liecību, atgādināšu, ka svētos dižciltīgos prinčus-mocekļus Čerņigovas Mihailu un Rostovas Vasiļko pagodināja Rostovas princese Marija, Mihaila meita un Vasiļko sieva. Ja sekojam baznīcas amatpersonu loģikai, ar Marijas Mihailovnas liecību noteikti nepietiktu, lai mocekļus kritušos prinčus Krievijā cienītu kā svētos.

Bet atcerēsimies, ka tā nav kanonizācijas komisija, kas cildina Dieva svētos svētos. Tas Kungs slavē svētos, un komisijas uzdevums ir tikai savākt pierādījumus par svētumu. Un viens no svarīgākajiem pierādījumiem ir tautas godināšana.

Pierobežas vienībās un citās militārajās vienībās, uzzinājušas no sarunām par Ženjas varoņdarbu, ka viņš nav noņēmis krustu, daudzi 18 gadus veci zēni lūdz kristīties. Par to var liecināt daudzi virsnieki un priesteri, kas rūpējas par karaspēku. Priesteri man teica, ka, tiklīdz jūs sākat runāt par Žeņu ar karavīriem, iestājas īpašs klusums, stingrs un godbijīgs. Sejas kļūst domīgas. Puiši viņa varoņdarbu pielieto savā dzīvē. Vai tas nav pierādījums tam, ka Jevgeņija Rodionova varoņdarbs ved dvēseles pie Kristus?

Reiz man nācās dzirdēt, ka “jaunie mocekļi ir tie, kas cieta totalitārā režīma laikmeta vajāšanas gados”. Un tie, kas cieta no sātanistiem “brīvības, demokrātijas un vispārējas tolerances” laikmetā, vai tie ir “jaunākie mocekļi”?

Mēs godinām Krievijas jauno mocekļu un apliecinātāju piemiņu, kuri cieta no ateistiem 17. un 18. gadā, divdesmitā gadsimta 20. un 30. gados. Protams, vajāšanu apjoms un mērogs tajā laikā bija salīdzināms tikai ar visstingrākajām kristiešu vajāšanām Romas impērijā. Bet divdesmitā gadsimta beigās Krievijā sātanisti nogalināja arī desmitiem priesteru, mūku un parastu laju. Atcerēsimies, kas notika 90. gados Kaukāzā. Tā nav nejaušība, ka musulmaņi islāma ekstrēmistus sauc par "Iblis". Šie teroristi nogalina ne tikai citu ticību cilvēkus, bet arī mullas un imamus, kas sludina tradicionālo islāmu. Visa pasaule redz, ko šodien Sīrijā dara tie paši teroristi, ar kuriem mēs cīnījāmies Ziemeļkaukāzā. ISIS fanātiķi iznīcina veselus ciemus ne tikai kristiešiem, drūziem, alavītiem, bet arī musulmaņiem, kuri nepieņem viņu mācības. 90. gados vahabīti Čečenijā spīdzināja un nogalināja Fr. Anatolijs Čistousovs, abats Pjotrs Suhonosovs. Terminauzē, pie tempļa altāra, kāds vahabits nogalināja Fr. Igors Rozins. Vai bandīti, kas 20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā nogalina kristiešus, nav tie paši “ļaunuma gari debesīs”, kas aiz fanātiskajiem dievu cīnītājiem, kuri rituāli nogalināja svēto karalisko ģimeni, ar naidu iznīdēja bīskapus , priesteri, mūki un tūkstošiem vienkāršu laju vajāšanas gados?

Vienaldzība pret Optinas jauno mocekļu un karotāja Jevgeņija varoņdarbiem ir bīstams cilvēka garīgā stāvokļa simptoms. Svētie tēvi rakstīja, ka tie, kas negodina Kristus mocekļus, kuri bija tuvu laikā, tādējādi pārtrauc dzīvo saikni ar senajiem svētajiem, ar Debesu Baznīcu.

Karavīra māte

Ļubova Vasiļjevna daudz cieta no dažādu amatpersonu – gan militāro, gan civilo – vienaldzības. Tajos laikos, kad Žeņa Rodionovs sēdēja cietumā netālu no Bamutas, policija ieradās Rodionovu mājā, lai meklētu "dezertētāju". Militārās reģistrācijas un iesaukšanas birojā ieradās telegramma ar atzīmi “SOCH” - “bez atļaujas atstāja vienību”. Deviņus mēnešus Ļubova Vasiļjevna staigāja pa Čečenijas kalniem, mēģinot atrast savu dēlu, līdz pats bende Haikhoroevs viņai paziņoja par Ženijas nāvessodu. Pēc tam, ieķīlājusi dzīvokli, viņa 17 reizes devās uz sarunām ar bandītiem, mēģinot nopirkt Ženijas ķermeni. “Brīvības cīnītāji”, kā sauca tā sauktos bandītus un teroristus. “Cilvēktiesību aktīvisti” un korumpēti žurnālisti ilgi kaulējās, katru reizi izvirzot jaunas prasības. Viņi pieprasīja atbrīvot apkārtējos ceļus no mīnām vai atbrīvot viņu līdzdalībniekus no cietuma. Pēc tam, pārdevuši Ženjas ķermeni, viņi lūdza papildu naudu, lai mātei dotu viņas nogalinātā dēla galvu.

Kopš tā laika Ļubova Vasiļjevna ir bijusi Čečenijā vairāk nekā 70 reizes. Viņa pārveda desmitiem tonnu kravu, priekšmetu un izstrādājumu, ko viņa personīgi savāca, uz kalnu priekšposteņiem, robežsargiem, desantniekiem un motorizētajiem strēlniekiem. Puiši tur viņu sagaidīja ar saucieniem: “Mammu! Mamma ir ieradusies! Un no cik ievainotajiem viņa izvilka sarežģītas situācijas, daži atrada naudu par sarežģītas operācijasārzemēs, dārgas vācu protēzes. Viņa ir īsta "karavīra māte". Ļubova Vasiļjevna saka: "Tagad viņi visi ir mani bērni." Un tas nav teikts vārdu dēļ. To apstiprinās visi, kas pazīst Ļubovu Vasiļjevnu. Viņa dzīvo ļoti grūtu dzīvi. Bet visa viņas dzīve ir nesavtīga kalpošana puišiem, kuri, tāpat kā Žeņa, aizstāv savu dzimteni.

Pazīstot Ļubovu Vasiļjevnu daudzus gadus, es liecinu: viņa nekad nav centusies pagodināt Ženju kā svēto. Ļubova Vasiļjevna vienmēr uzsvēra, ka ir daudz tādu puišu kā Ženja, taču mēs nekad neuzzināsim visu nezināmo varoņu vārdus. Viņai dēls bija vienkārši godīgs, laipns, labs zēns, kurš izpildīja savu pienākumu pret savu dzimteni. Šodien Ļubova Vasiļjevna cenšas panākt, lai visu karavīru kapiem, kas gāja bojā ne tikai Čečenijā, bet arī Afganistānā un citos “karstajos punktos”, tiek piešķirts militāro kapu statuss. Galu galā, ja mirst tuvi radinieki, tad karavīra kaps, kurš atdeva dzīvību, pildot savu militāro pienākumu, kļūst “bez saimnieka” un var pazust...

Pierasts paciest aukstu un bezjūtīgu attieksmi no militārpersonām un civilajām amatpersonām, bet īpaši sāpīgi ir tad, ja no mantiņos tērptu ierēdņu lūpām izskan aizvainojoši neuzticības vārdi karavīra mātei. Paldies Dievam, ka Ļubova Vasiļjevna gadu gaitā ir satikusi daudz īstu labu ganu un visu lieliski saprot. Pareizticīgo attieksmi pret iespējamo karotāja Jevgeņija slavināšanu ļoti precīzi izteica arhipriesteris Dmitrijs Smirnovs: “Es nešaubos, ka Žeņa Rodionovs ir svētais. Un, kad viņš tiek oficiāli pagodināts, pēc 5, 10 vai 50 gadiem, tas nav tik svarīgi. Un patiešām cilvēki godina karavīra Jevgeņija varoņdarbu, mums viņš ir svētais, bet neviens neprasīs viņa ātru slavināšanu. Mēs paļaujamies uz Dieva gribu un hierarhijas gudrību.

Pareizticīgajiem Žeņa Rodionovs ir svētais karotājs-moceklis, taču viņa varoņdarbu ciena gan īsti musulmaņi, gan cilvēki, kuri vēl nav atraduši ceļu pie Dieva. Karotāja varoņdarbs, kurš atdeva dzīvību par savu dzimteni, ir saprotams ikvienam, kurš ir saglabājis goda, pienākuma un lojalitātes ideju. Visus mūsu jaunatnes liberālās dominēšanas gadus mācīja, ka dzīvē nav nekā svēta, tika izsmieti tādi svēti jēdzieni kā varonība, nesavtīga kalpošana un mīlestība pret savu Tēvzemi, un dzīves mērķis tika pasludināts par bagātināšanu par katru cenu, komfortu. un nevaldāms materiālo preču patēriņš. Un šajā Krievijas vēstures visgrūtākajā periodā mums tika parādīts karavīra Jevgeņija Rodionova varoņdarbs, Pleskavas desantnieku 6. rota un daudzi citi varoņi. Mūsu “zvērināti draugi” cerēja, ka “demokrātiskajiem” medijiem izdevās izaudzināt mūsu jauniešu paaudzi, kas “izvēlas Pepsi”. Viņi nepareizi aprēķināja. Ne tikai Ļubova Vasiļjevna Rodionova, bet arī daudzas krievu mātes spēja iemācīt saviem dēliem “kur sākas dzimtene”, nodot viņiem vērtības, kuras “neviens mums nevar atņemt nekādos pārbaudījumos”. Žeņa Rodionovs, Pleskavas desantnieki, tūkstošiem varoņu kļuva par varonīgo priekšposteni, kas turēja pēdējā robeža Krievijas valstiskuma “liberālā pogroma” gados.

« Mirsti par savu ticību un tēvzemi, tad tu saņemsi dzīvību un kroni debesīs.

Diemžēl valsts joprojām nav sapratusi mūsu karavīru un virsnieku varoņdarbu, kas divos grūtos un asiņainos Kaukāza karos salauza ienaidnieka muguru, iznīcinot plānus. starptautiskais terorisms un mūsu “zvērinātie draugi” Krievijas sadalīšanā.

Zhenya Rodionov iemiesoja to zēnu tēlu, kuri izglāba Krieviju visbriesmīgākajos gados. Jo, patiesi, ir bijuši grūtāki laiki, bet nekad nav bijuši ļaunāki laiki par 90. gadiem. Karaliskais alkohols, ar kuru tika apreibināti izmisumā un izmisumā kritušie vīrieši, kuri pēkšņi palika bez darba šausmīgā narkomā, tika slēgtas simtiem rūpnīcu un institūtu, valsts tika pārvērsta par vienu lielu krāmu tirgu, veci cilvēki pie atkritumiem. kannas, bezpajumtnieki un ielas bērni. Un tam visam pāri no televizoru ekrāniem necilvēcīgas sejas, bet īstas dēmoniskas sejas, juteklīgi un smalki ņirgājas par visu, kas krievu cilvēkam ir svēts. “Čubaiss” un viņu televīzijas “politologu”, “ekspertu” un “vēsturnieku” darbinieki dienu un nakti pierāda tautai, ka visa Krievijas vēsture ir cilvēces civilizācijas attīstības “stupceļa atzars”, zaudētāju tauta. jānožēlo grēki visas “civilizētās pasaules” priekšā, atsakoties no tās tūkstošgadīgās “totalitārās pagātnes” un beidzot jāiemācās dzīvot saskaņā ar “tirgus” likumiem. Viņi ar īpašu niknumu ņirgājās par Lielā Tēvijas kara varoņiem - ja nebūtu šīs “kausiņus”, viņi jau sen būtu “dzēruši Bavārijas alu”. Jauniešiem mācīja, ka dzīves jēga ir “kļūt par miljonāru”. Kādas “augstākās vērtības”! Par visu, kas krieviem gadsimtiem dārgs un svēts bijis, dažādi Šenderoviči izsmej neskaitāmos humora raidījumos. Kāda “mīlestība pret Dzimteni”, “svēts pienākums aizstāvēt Tēvzemi” - tas viss ir “totalitāra propaganda”, kā nenogurstoši skaidro Svanidze un Posneri. Galvenā dzīves vērtība ir zaļas papīra lapas ar Amerikas prezidenta portretu. Kurš tos savāc visvairāk, tas ir dzīves saimnieks. Un televīzijas ekrānos notiek nepārtraukti dzīves meistaru svētki. Bufetēs blakus saimniekiem baņķieri, viņu uzticīgie “demokrātisko” politiķu, “popzvaigžņu” un “domu spēku” kalpi – MK, NTV un citu “demokrātisko” mediju žurnālisti – uzmācīgi smaida. Un visa šī sabiedrība vienbalsīgi, no visas sirds ienīst armiju un specdienestus, kas ir diezgan saprotami. Viņi piedzīvo instinktīvu baiļu sajūtu, baidās no izrēķināšanās par to, ko viņi dara ar valsti un aplaupītajiem cilvēkiem. Turklāt armija ir iemiesojums visam, kas šai publikai ir īpaši naidīgs. Tieksme pēc peļņas par katru cenu ir pretrunā tādiem jēdzieniem kā gods, pienākums, kalpošana Tēvzemei. Tāpēc armija un Jūras spēki, speciālie dienesti un tiesībaizsardzības iestādes saskaņā ar “ jaunā valdība“Viņi to metodiski un mērķtiecīgi iznīcināja. Dzīves saimnieki un viņu aizjūras patroni bija pārliecināti, ka jaunākā paaudze “izvēlējās Pepsi”, bet virsnieki, kas palika bruņotajos spēkos, kurus iznīcināja “demokrātiskās varas”, apstākļos, kad divīzijas komandieris saņem vairākas reizes mazāku algu nekā letiņu pārdevējs, nemaz nerunājot par dažādiem “mākleriem” un “dīleriem”, protams, necīnīsies. Viņi grasījās turpināt mierīgi un nesteidzīgi griezt Krieviju gabalos - ērtāk to būtu norīt pa gabalam.

Bet, kad ar mūsu Kaukāza “zvērinātu draugu” pūlēm izcēlās asiņains karš, kuram vajadzēja beigties ar Krievijas sabrukumu, tad tādi zēni kā Žeņa Rodionovs stājās līdz nāvei un aizstāvēja mūsu Tēvzemi. Ļubova Vasiļjevna, pirms Žeņa pēc trīs mēnešu apmācības devās komandējumā uz Kaukāzu, mēģināja pierunāt savu dēlu palikt, sakot, ka tur ir nogalināti un ievainoti un viņu var sagūstīt. Bet Žeņa apskāva māti un teica: “Mammu, tur kādam ir jākalpo, kāpēc tu domā, ka citai mātei sava dēla ir mazāk žēl? Bet nebrīve ir atkarīga no jūsu veiksmes. Kad šausmīgajā 1995. gada ziemā uz Čečeniju ieradās karavīru mātes, lai vestu dēlus mājās, gandrīz visi puiši atteica: "Kā es varu pamest savus biedrus!" Šie puiši neizvēlējās Pepsi, viņi izvēlējās savu dzimteni.

Pateicoties viņu centībai un militārajai varonībai, valsts pakāpeniski sāka atdzīvoties pēc 90. gadu briesmīgās degradācijas un katastrofas. Pateicoties to varoņdarbam, kuri cīnījās šajos grūtajos gados, šodien mēs redzam jaunu Krievijas armiju un Navy, kas atdzīvina viņu kaujas spēku. Pateicoties mūsu karavīru un virsnieku varoņdarbam, cilvēki pārstāja uztvert “liberālā aģitpropa” personāžus, visu šo “lietus”, “atbalsu” un citus rusofobus, kas raidīja pēc “Vašingtonas reģionālās komitejas” norādījumiem. , un mūsu pilsētu ielās izgāja “Nemirstīgais pulks”. Mēs nekad neuzzināsim visu to karavīru vārdus, kuri atkārtoja Ženjas varoņdarbu. Bet Tas Kungs zina visu to varoņu vārdus, kuri atdeva savas dzīvības par Tēvzemi, kas atdeva dvēseles par saviem draugiem. Tāpēc, kad pareizticīgie runā par iespēju kanonizēt Ženju Rodionovu, viņi ierosina cildināt "karotāju Jevgeņiju un viņam līdzīgus, kuri cieta". Viņi visi izpildīja Svētā Maskavas Filareta svēto derību:

“Nebaidieties no briesmām, tiecoties pēc patiesības: labāk par to mirt, nekā to izdzīvot.

Izpērk ar asinīm saviem pēcnācējiem svētības, ko tavi senči ar savām asinīm tev nopirka.

Izvairoties no nāves ticības goda un tēvzemes brīvības dēļ, tu mirsi kā noziedznieks vai vergs;

mirsti par ticību un tēvzemi, tad tu saņemsi dzīvību un kroni debesīs.”

Sv. Filarets, Maskavas metropolīts

Debesu valstība un mūžīgā piemiņa visiem karavīriem, kuri atdeva savu dzīvību, aizstāvot Tēvzemi!

23. maijā aprit divdesmit gadi kopš karotāja Jevgeņija Rodionova mocekļa nāves, kuram tika nocirsta galva. Čečenu kaujinieki par atteikšanos noņemt krustu. Laicīgajiem cilvēkiem viņš ir īsts varonis, piemērs tiem, kas alkst pēc varonības un patiesības. Un ticīgo vidū pieaug viņa godināšana kā moceklis, kurš pieņēma nāvi par pareizticību. Ietekmīgas politiskās platformas Izborskas kluba biedri vērsās pie patriarha Kirila ar lūgumu pasludināt krievu karavīru par svēto.

"Mūsuprāt, karavīra-mocekļa Jevgeņija Rodionova figūra ir mūsu tautai, īpaši jaunajai paaudzei tik ļoti nepieciešamās varonības un askētisma, moceklības par ticību un tēvzemi paraugs," teikts aicinājumā Viņa Svētībai. .

Atklājot Jevgeņija Rodionova piemiņas vakaru, Izborskas kluba priekšsēdētāja pirmais vietnieks Oļegs Rozanovs sacīja:

Varonīgā līnija mūsu vēsturē nekad nav pārtrūkusi - ne cara laikā, ne padomju laikā, ne jaunā Krievija. Pēdējais varoņdarbs, kad vecākais leitnants izraisīja uguni uz sevi (Sīrijā mirušajam Aleksandram Prokhorenko pēc nāves tika piešķirta Krievijas varoņa zvaigzne. - "Kultūra"), ir pierādījums tam.

Paralēles starp šos gadus un 90. gadi, kad nomira Jevgeņijs Rodionovs, protams, ir piemēroti, taču ir redzams, ka laiki ir mainījušies. Tagad Krievijas armija bauda daudz lielāku cieņu sabiedrībā nekā toreiz. Dzejnieks un aktieris Vlads Malenko atgādināja, kā Čečenijas kampaņa tika apmelota liberālajos plašsaziņas līdzekļos:

Karavīriem, kas tika nodoti kaušanai, politiķu nodotajiem, ko ieskauj krāšņās preses izsmiekls, bija simtiem reižu grūtāk nekā Lielā Tēvijas kara karavīriem. Aiz šī kara karavīriem bija spēcīga valsts. Aiz šiem zēniem nebija nekas cits kā nabaga mātes un kūpošas noplicinātas valsts drupas. Kas motivēja ierindnieku Rodionovu? Par ko viņš domāja pēdējā minūtē viņa īss mūžs? Līdzsvarā, no vienas puses, bija labi paēdusi, baudām pilna dzīve, ko uzspiež patēriņa ideoloģija. Uz otras bļodas ir sīva nāve Kaukāza ciema Bamuta mitrā pagrabā ar skārda krustu uz kakla. Jevgeņija Rodionova izvēle ir kristīgās ticības nozīme tās tīrā veidā.

1996. gada 13. janvārī amatā stājās privātais robežsargs Jevgeņijs Rodionovs kopā ar trim biedriem. Pārbaudot ātro palīdzību, kas, kā izrādījās, pārvadāja kaujiniekus (t.sk lauka komandieris Ruslans Khaikhoroev) un ieroči, mūsu karavīri tika sagūstīti. Sākumā komandai pat radās aizdomas, ka puiši tika meklēti viņu mājas adresēs, un tikai daudz vēlāk parādījās uzticama informācija par notikušo automašīnas kratīšanas laikā. Malenko detalizēti pastāstīja stāstu par krievu karavīra nāvi. Nāvessoda izpildes apstākļi ir zināmi no paša Haikhorojeva vārdiem, kurš tika nogalināts 1999. gadā, domājams, ka viņš kļuva par tiešo bendes izpildītāju. Khaihorojevs EDSO misijas pārstāvja klātbūtnē paziņoja: “Karavīram bija izvēle. Viņš būtu varējis mainīt savu ticību, bet viņš negribēja noņemt savu krustu. Pēc trīs mēnešu spīdzināšanas viņam galva tika nozāģēta.

Jevgeņija stāsts ir arī viņa mātes Ļubovas Vasiļjevnas stāsts. Lai dotos uz Čečeniju un atrastu dēla līķi, viņa pārdeva savu dzīvokli. Ķermenis viņai tika dots - bez galvas, bet ar krustu kaklā. Tad bija atgriešanās par dēla galvu, bēres, vīra nāve, jauni ceļojumi uz Čečeniju - ar pārtiku un siltām drēbēm karavīriem.

Jau 20 gadus visā mūsu valstī un ārpus tās ir redzamas ikonas ar karavīra-mocekļa Jevgeņija Rodionova seju,” sacīja Malenko. – Viņš tiek cienīts it visā Pareizticīgo pasaule. Pašā Bamutā, kur nomira Jevgeņijs, iedzīvotāji rūpējas par krustu, kas stāv nāvessoda izpildes vietā. Gadu gaitā ir dzimušas daudzas filmas, pieminekļi, gleznas, dziesmas un dzejoļi, kuros slavināts Jevgeņija varoņdarbs.

Pazīstamais pareizticīgo publicists Viktors Saulkins atzīmēja, ka karavīram nāves sodītāji "nav musulmaņi, bet gan sātanisti".

Mūsu karavīri tagad cīnās ar tiem pašiem briesmoņiem, kuri Sīrijā slaktē musulmaņus, alavītus un kristiešus," viņš sacīja. - Žeņa Rodionovs un viņa biedri pretojās tieši pirmajam sātanistu mēģinājumam izveidot pseidoislāma kalifātu mūsu Kaukāzā. Gan virsleitnants Aleksandrs Prokhorenko, gan Ženja Rodionovs ir Krievijas varoņi. Armija valstī tiek atdzīvināta, pateicoties tiem, kas karoja 90. gados.

Jevgeņijs Rodionovs dzimis Čibirlijas ciemā netālu no Kuzņeckas. Tagad šajā pilsētā ir viņa vārdā nosaukta skola. Pēc Kuzņeckas mēra Sergeja Zlatogorska vārdiem, tautieša varoņdarbam ir milzīga izglītojoša nozīme. "Mums nav problēmu ar iesaukšanu, neviens neattaisnojas no dienesta armijā," norādīja mērs.

Varonis tika apbedīts “jaunās Maskavas” teritorijā, netālu no Satino-Russkoje ciema.

Viņa kapam jākļūst par militārās slavas vietu,” sacīja politiķis Jevgeņijs Tarlo un paziņoja, ka ceļ Jevgeņija Rodionova kapelu Pereslavļā-Zaļesskā.

Noslēdzot vakaru, pareizticīgo ekspertu asociācijas vadītājs Kirils Frolovs uzsvēra: “Ir ļoti svarīgi, lai Jevgeņijs Rodionovs tiktu slavināts pēc iespējas ātrāk. Ir pienācis laiks. Mūsdienu svētais ir paraugs visiem mūsu jauniešiem.

(no vietnes autora: vācot informāciju par Jevgeņiju, bija ļoti grūti noturēt savas domas un emocijas koncentrācijā. Es, garīgi 30 gadus vecs vesels cilvēks pastāvīgi "pārvarēja emocijas". Atvainojiet, bet tāpēc es ievietoju materiālu sēriju pēc epizodes — pa daļām). Jevgeņijs Rodionovs ir ierindnieks Krievijas robežsardzes karaspēkā. Pirmajā nomira Čečenijas kampaņa. Pēc 100 gūsta dienām 1996. gada 23. maijā (dzimšanas dienā) kaujinieki viņam nocirta galvu (dzīvam, ar nazi), jo viņš atteicās noņemt krūšu krustu un pieņemt islāmu.

Kur dzimis Jevgeņijs Rodionovs?

...Jevgeņijs Aleksandrovičs Rodionovs dzimis 1977. gada 23. maijā Kuzņeckas rajona Čibirlijas ciemā Penzas reģions. Vairāk nekā gada laikā Jevgeņijs tika kristīts, taču krustu nenēsāja, un tikai 1988. (vai 1989. gadā) vecmāmiņa aizveda Jevgeņiju uz baznīcu, kur viņam piešķīra krustu. Jevgeņijs Rodionovs sāka nēsāt krustu, to nenoņemot. Es ievilku biezu, stipru virvi — “šādā veidā tas ir uzticamāk”.

Mamma samulsa: "Skolā par tevi smiesies, es tā nolēmu, un tā arī būs."

Jevgeņijs Rodionovs militārajā dienestā

...Pēc apmācību vienības 1995.gada 25.jūnijā iesaukts armijā un dienējis par granātmetēju 479.speciālā mērķa robežvienības 3.motorizēto manevru grupas (militārā vienība 3807, izformēta) 3. robežpunktā. 1998. gadā) no Krievijas FSB mūsdienu Sarkanā karoga Robežu direkcijas Kaļiņingradas apgabals uz Ingušijas un Čečenijas robežas. Militāro zvērestu viņš nodeva 1995. gada 10. jūlijā. 1996. gada 13. janvārī viņš tika nosūtīts sešus mēnešus ilgā komandējumā Nazraņas robežvienības vadībā ( militārā vienība Nr.2094), kur pēc viena mēneša dienēšanas tika sagūstīts.
Žeņa ļoti lepojās, ka ir robežsargs, ka ir aizņemts ar reālu darbu, kas bija vajadzīgs Dzimtenei. Pēdējā tikšanās reizē Žeņa mātei teica: “Visi no mūsu vienības tiek nosūtīti uz karstajiem punktiem, un es jau uzrakstīju ziņojumu...” Redzot, kā viņa māte kļuva bāla, viņš mēģināja viņu nomierināt: “Nevienam nav kādreiz izbēguši no likteņa. Es varu iziet uz ceļa, un mašīna mani nogalinās... Bet gūstā... Nebrīvē - tas ir atkarīgs no tavas veiksmes.

Kā Jevgeņijs Rodionovs tika notverts?

...1996. gada 13. februārī viņš kopā ar ierindniekiem Andreju Trusovu, Igoru Jakovļevu un Aleksandru Žeļeznovu ieņēma amatu ceļa posmā Čečenija-Ingušija. Naktī mikroautobuss ar uzrakstu “ ātrā palīdzība" No turienes Ičkerijas Čečenijas Republikas brigādes ģenerāļa Ruslana Haihorjeva vadībā izlēca piecpadsmit veseli spēkavīri, bruņoti līdz zobiem. Puiši nepadevās bez cīņas. Uz asfalta bija redzamas asiņu pēdas. Jevgeņija kolēģi, kuri atradās burtiski 200 metru attālumā no ceļa, skaidri dzirdēja saucienu: “PALĪDZĪTI!!!” Bet nez kāpēc tas viss uz viņiem neatstāja nekādu iespaidu. Daudzi gulēja! Atklājot viņu pazušanu no amata, karavīri sākotnēji tika pasludināti par dezertieriem. Policijas darbinieki ieradās Rodionova mātes mājā, lai meklētu viņas dēlu pēc viņa pazušanas. Versija, ka karavīri sagūstīti, pieņemta pēc detalizētas notikuma vietas apskates un asins un cīņas pēdu atklāšanas.

Jevgeņijs Rodionovs nefilmējās.

...Kopš 100 dienu gūsta pirmās dienas, kad viņi ieraudzīja Krustu uz Ženjas kakla, bandīti mēģināja viņu “salauzt” un piespiest pieņemt viņu ticību. Viņi gribēja viņu piespiest spīdzināt un nogalināt tādus karavīrus kā viņš - zēnus. Jevgeņijs kategoriski atteicās.

Viņu piekāva. Viņi teica: "Noņem krustu un tu dzīvosi!!!" Un tā nav tukši vārdi. Paši bandas līderi vēlāk apliecināja Ļubovai Vasiļjevnai (Jevgeņija māte, kura kara laikā ceļoja pa Čečeniju, meklējot savu dēlu pēc viņa pazušanas): "Ja jūsu dēls būtu kļuvis par vienu no mums, mēs viņu neapvainotu." Khaikhoroev aicināja novārgušos zēnus pievērsties islāmam un turpināt cīņu kaujinieku pusē. Visi ieslodzītie atteicās. Jevgeņijs nenoņēma krūšu krustu, ko slepkavas pieprasīja.

Jevgeņija Rodionova nāvessoda izpilde

…. netālu no Bamutas ciema, Čečenijā. 1996. gada 23. maijā Jevgeņijam tikko apritēja 19 gadi. Viņš kopā ar pārējiem karavīriem tika nogādāts mežā pie Bamutas. Vispirms viņi nogalināja viņa draugus, tos, ar kuriem viņš pildīja pēdējo robežpienākumu. Tad pēdējo reizi viņi ieteica: “Noņemiet krustu! Mēs zvēram pie Allāha, tu dzīvosi!!!” Jevgeņijs to nenovilka. Un tad viņam aukstasinīgi tika izpildīts nāvessods – viņam dzīvam esot nocirta galva –, taču viņi neuzdrošinājās noņemt Krustu. Ruslans Khaikhoroevs atzinās slepkavībā.

Ārvalstu EDSO pārstāvja klātbūtnē viņš teica: “...Viņam bija izvēle palikt dzīvam. Viņš būtu varējis mainīt savu ticību, bet negribēja noņemt krustu. Es mēģināju aizbēgt...”... Drīz pēc sagūstīšanas Jevgeņija māte,

Jevgeņija Rodionova māte

Ļubova Vasiļjevna ieradās Čečenijā, meklējot savu dēlu, kurš tika uzskatīts par dezertieri. Viņa komandieris informēja viņu, ka viņš ir karagūsteknis, bet neuztraucās par savu likteni. Viņa sazinājās ar Basajevu, kurš solīja atrast savu dēlu visu acu priekšā, taču, kad viņa pameta ciematu, Basajeva brālis viņu panāca un brutāli piekāva viņu līdz nāvei, salaužot mugurkaulu. Galu galā viņa bija spiesta maksāt kaujiniekiem naudu, lai noskaidrotu sava dēla apbedīšanas vietu. Jevgeņija māte identificēja Jevgeņija ķermeni pēc krusta. Vēlāk identifikācijas rezultātus apstiprināja ekspertīze. Jevgeņija krusts tika atrasts kapā uz viņa bezgalvas ķermeņa, un vēlāk Jevgeņija māte to atdeva Piži Svētā Nikolaja baznīcai, kur tas vairākus gadus glabājās altārī.

Kur ir apglabāts Jevgeņijs Rodionovs?

... Jevgeņijs Rodionovs tika apglabāts netālu no Maskavas apgabala Podoļskas rajona Satino-Russkoje ciema, netālu no Kristus Debesbraukšanas baznīcas. Tomēr karavīra māte atkal dosies pie sava dēla slepkavas un teiks: "Atnesiet dēla galvu." Viņš pasmiesies un aizies, un pēc kāda laika atnesīs viņai vairākus galvaskausa gabalus. Māņticīgais kalnietis baidījās no viņa un mirušā vīrieša un tāpēc ar ložmetēja dibenu sasita viņam nogriezto galvu, lai nākamajā pasaulē viņu nevajātu...... dažādas daļas Krievijā sāka notikt neticamas lietas. Tālajā 1997. gadā es apmeklēju toreiz jauno rehabilitācijas pareizticīgo bērnu namu. Tur viena no klaidoņu meitenēm stāstīja par kādu karavīru - "tik garu, sarkanā apmetņa teltī", kurš "sevi sauca par Eiženu, paņēma mani aiz rokas un veda uz baznīcu." Es joprojām biju pārsteigts, šķiet, ka nav sarkanu apmetņu, tad es noelsos: "Jā, tas ir mocekļa apmetnis!" ….Vairāk. Daudzās baznīcās bija stāsti par “dievišķo karotāju ugunīgā apmetnī”, palīdzot Čečenijā sagūstītajiem karavīriem atrast ceļu uz brīvību, rādot mīnas un vadus... Burdenko slimnīcā ievainotie karavīri apgalvoja, ka pazīst kādu karavīru. Jevgeņijs, kurš viņiem palīdz, “sevišķi, kad uznāk sāpes”... Daudzi zvēr, ka to redzējuši uz ikonas, kad viņi bija ekskursijā uz Kristus Pestītāja katedrāli. Turklāt ieslodzītie pazīst arī "karotāju sarkanajā apmetnī". "Viņš palīdz vājajiem, paceļ salauztos..."

...1997. gadā pēc Piži Svētā Nikolaja baznīcas rīkojuma ar Viņa Svētības Aleksija II Maskavas un visas Krievijas svētību tika izdota grāmata “Jaunais moceklis Kristum, karotājs Jevgeņijs”. Un tūlīt nāca ziņojums no priestera Vadima Škliarenko no Dņepropetrovskas, ka

"Fotogrāfija uz grāmatas MYRRHINGS vāka...

Miro ir gaišā krāsā, ar vieglu priedes smaržu. Es pats sajutu to pašu unikālo pīrāgu aromātu, kad Ļubovas Vasiļjevnas mājā godāju viņas dēla svētā karotāja Jevgeņija ikonu...

...Viņi uzlika krustu uz kapa. Koka ir garākā visā mūsu ciema kapsētā. Tika izveidots uzraksts: "Šeit guļ krievu karavīrs Jevgeņijs Rodionovs, kurš aizstāvēja Tēvzemi un neatteicās no krusta." Cilvēki slīd zīmītes starp akmeņiem pie kapa...
….. Čečenijas Republikas vadītājs Ramzans Kadirovs: "Mans viedoklis par karavīra Rodionova nāvi, kuru nogalināja bandīti, pieprasot mainīt ticību, ir viena cilvēka varonīgs akts un viņu nogalinātāju zemiskā negantība."

!Daudziem Jevgeņijs ir kļuvis par drosmes, goda un lojalitātes simbolu.!

Lūgšana moceklim Jevgeņijam (arhipriesteris Valentīns Sidorovs sastādīja dievkalpojumu mocekļa karotājam Jevgeņijam):

Kaisles nesošais krievs, karotājs Jevgeņijs!
Žēlsirdīgi pieņemiet mūsu lūgšanas, kas jums tiek piedāvātas ar mīlestību un pateicību jūsu svētās ikonas priekšā.
Uzklausiet mūs, vājos un nespēcīgos, kas ar ticību un mīlestību pielūdzam jūsu spožāko tēlu.
Tava ugunīgā mīlestība pret Kungu, uzticība Viņam vien, bezbailība moku priekšā deva tev mūžīgo dzīvību.
Jūs nenoņēmāt krustu no krūtīm, lai sētu pagaidu dzīvību.
Tavs krusts mums visiem spīdēja kā vadoša zvaigzne pestīšanas ceļā.
Neatstājiet mūs uz šī ceļa, svētais mocekli Jevgeņij, kas jūs lūdzat ar asarām.

Lūgšana moceklim Jevgeņijam Rodionovam, ko sastādījis Hieromonks Varlaams (Jakuņins) no Altaja Republikas. Kontakion, 4. tonis:

Jūs parādījāties spēka pārsteigumam, līdz nāvei līdzinādami Kristus pacietību, jūs nebaidījāties no agarijas mokām un nenoliedzāt Kunga krustu, atņemot nāvi no mocītājiem kā Kristus kausu; Šī iemesla dēļ mēs saucam uz tevi: svētais moceklis Jevgeņijs, lūdz vienmēr par mums, ak cietējs.

Desmitiem baznīcu atrodas Jevgeņija portreti (portreta ikona uz altāra durvīm apustuļu Pētera un Pāvila baznīcā Znamenkas muižā pie Pēterhofas atradās ap 2000. gadu un nezināma iemesla dēļ tika noņemta ap 2010.–2011. gadu; Altajajā - Aktašā, Novoaltaskā, Zarinskā utt.). Serbijā gleznotas arī karotāja Jevgeņija Krievu ikonas. Ukrainā priesterim Vadimam Škļarenko no Dņepropetrovskas bija Jevgeņija Rodionova tēls, kurš straumē mirres.

Karavīram Jevgeņijam Rodionovam tika atteikta kanonizācija

Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvji apšauba iespēju kanonizēt ierindnieku Jevgeņiju Rodionovu, kuram čečenu gūstā kaujinieki nocirta galvu par atteikšanos noņemt krūšu krustu un pieņemt islāmu. “Par personas nāves apstākļiem dokumentālas informācijas nav. Visi stāsti, kas eksistē paplašinātā vai saīsinātā veidā, ir tikai cilvēku idejas par šo tēmu,” intervijā, kas 2010. gada 14. janvārī publicēta laikrakstā Komsomoļskaja Pravda, sacīja Svēto kanonizācijas Sinodaliskās komisijas sekretārs arhipriesteris Maksims Maksimovs.

Kanonizācijas atteikuma iemesli ir dokumentāru pierādījumu trūkums par šīs personas mocekļa nāvi. Par kanonizāciju, saskaņā ar Fr. Maksims Maksimovs, ir nepieciešami atbildīgi karavīra nāves liecinieki, un viņi tika nogalināti. Šobrīd vienīgā dzīvā lieciniece, kas var runāt par karavīra nāvi, ir viņa māte, taču viņa nebija klāt pie viņa nāves, "tāpēc viņu var saukt par nosacītu liecinieci".

"Tāpat kā jūs man tagad uzdodat jautājumus, es viņai jautāju: "Kā mēs zinām, ka mans dēls šādā veidā pieņēma nāvi?" Viņa sacīja, ka tā ir ierasta, tipoloģiskā situācija ar visiem Krievijas karavīriem, kuri tika sagūstīti un nogalināti. Bet Baznīca nevar paļauties uz tipoloģiskām liecībām,” atzīmē kanonizācijas komisijas sekretāre. Viņaprāt, šādi var aktualizēt jautājumu par tūkstošiem Čečenijā nogalināto karavīru kanonizāciju. “Kāpēc ne, ja jautājums ir tipoloģisks? Vai arī jūs man apliecināsit, ka visi karavīri ir kristieši un zina, par ko viņi mirst?? - priesteris uzdod jautājumu.

Atcerēsimies, ka pirms apmēram pieciem gadiem karotājas mocekļa Jevgeņija Rodionova māte Ļubova Vasiļjevna ( skatīt ilustrāciju.) savās bēdās dalījās ar Krievijas sūtņa galveno redaktoru Alekseju Seņinu: “Dzimtene, kuras robežas mans dēls aizstāvēja Čečenijā (un Žeņa bija robežsargs), viņa ķermeni nepieņēma laipni. Mēs ar dēlu dzīvojām Maskavas apgabalā, Podoļskas apgabalā, Kurilovas ciemā. Tās iedzīvotāji apglabāti administratīvajā kapsētā pie Kunga Debesbraukšanas baznīcas. Tur esošais jaunais priesteris Fr. Aleksandrs Filippovs, kurš nesen bija profesionāls masāžas terapeits, atteicās bez samaksas veikt mana dēla apbedīšanas pakalpojumu. Kaimiņi mūs apžēloja (man pēc Čečenijas naudas vispār nebija), samaksāja viņam 300 rubļus, un tikai tad viņš veica bēru ceremoniju. Pēc tam nomira viņa brālis, kurš tagad ir apbedīts divus metrus no Kunga Debesbraukšanas baznīcas durvīm, blakus šī tempļa garīdzniekiem. Manas attiecības ar šo priesteri neizdevās. Viņš mani ienīst par manu tiešumu, par to, ka cilvēki no visas Krievijas nāk un ierodas pie Ženjas kapa, no plkst. Tālie Austrumi uz Baltijas valstīm, no bijušajām padomju republikām - Ukrainu, Kazahstānu un no tālām valstīm - Ameriku, Vāciju, Franciju ( skatīt ilustrāciju.). Kopš 1997. gada viņš man vairākkārt ir sūdzējies, ka es aicinu priesterus kalpot piemiņas dievkalpojumā pie kapa, nekonsultējoties ar viņu. Viņu kaitina, ka viņš noslepkavotā karavīra piemiņas pasākumā paliek malā. Viņi nāk dienu un nakti, priesteri un militāristi, ģenerāļi un daudz bērnu, bieži vien veselas klases. Viņi gandrīz nekad neiet uz templi, jo tas vienmēr ir slēgts, izņemot svētdienu. Es jūtu sāpes par Baznīcu, kuru pazemo necienīgi kalpotāji. Es zinu daudz piemēru, par ko es ļoti nožēloju:http://expertmus.livejournal.com/48573.h tml

Uzziņai: Nazraņas pierobežas vienības privātā militārā vienība 2038 Jevgeņijs Rodionovs, dzimis 1977. gadā. 1996. gada 13. februārī kopā ar Andreju Trusovu, Igoru Jakovļevu un Aleksandru Žeļeznovu viņš tika nosūtīts dežūrēt uz kontrolpunktu 200 metrus no priekšposteņa, kas bija parasta kabīne bez gaismas, bez sakariem, bez jebkāda uguns atbalsta. .. Kamēr viņi dežurēja kaujas postenī, tika apturēta brigādes ģenerāļa Ruslana Haihorjeva vadītā ātrās palīdzības automašīna, kurā tika pārvadāti ieroči. Mēģinot meklēt, karavīri tika sagūstīti. Virsnieki no Kaļiņingradas apgabala. Mēs dzirdējām karavīru kliedzieni, kas sauca pēc palīdzības, bet neuzdrošinājāmies atstāt priekšposteni. Viņi ziņoja komandai, ka “karavīri dezertēja no vienības”... Jau 16. februārī Ļubova Rodionova saņēma telegrammu, ka viņas dēls Jevgeņijs Aleksandrovičs Rodionovs “bez atļaujas atstājis vienību, un komanda lūdz veikt pasākumus. lai atgrieztu savu dēlu dienestā. Telegramma tika nosūtīta, kad kaujinieki jau bija sākuši spīdzināt sagūstīto Jevgēņiju Rodionovu un viņa domubiedrus: viņi piespieda vienu ieslodzīto spīdzināt otru, pakāra uz plaukta un nomira badā. Mocītāji mani piespieda to visu aprakstīt vēstulēs uz mājām, lai vecāki ātri varētu savākt nepieciešamo summu izpirkuma maksai. Jevgeņijs kategoriski atteicās rakstīt, sakot, ka viņiem nav kur savākt naudu un ka viņa mātes sirds ir slima un, iespējams, nevarēs izturēt šādas ziņas. Tikmēr federālais karaspēks tuvojās Bamutam, un dienu pirms tās nodošanas tika nolemts izbeigt ieslodzītos. 1996. gada 23. maijā Jevgeņijam Rodionovam un viņa kolēģiem tika lūgts noņemt krūšu krustu un pieņemt islāmu. Pēc viņu atteikuma Jevgeņijam tika nogriezta galva, bet pārējie tika nošauti. Jevgeņija Rodionova māte, 9 mēneši. kura meklēja savu dēlu, kaujinieki nodeva videokaseti, kurā ierakstīta viņa nāvessoda izpilde.

Līdz šim ir apgleznotas aptuveni 160 karavīram-moceklim Jevgeņijam veltītas ikonas, kuras atrodas jau 26 Krievijas baznīcās. 1997. gadā ar svētību Viņa Svētības Patriarhs Maskava un visas Krievijas pārstāvis Aleksijs II izdeva grāmatu “Jaunais moceklis Kristum, karotājs Jevgeņijs”. Dzīves grāmatu “Pasaka par karavīru” sarakstījis un izdevis ciema Svētās garīgās draudzes prāvests. Bezmaksas Novomoskovskas dekanāta priesteris Georgijs Hanovs (Dņepropetrovska). Hegumens Kirils, Muromas Spaso-Preobraženska rektors klosteris Arī Vladimiras diecēze iesniedza lūgumu par kanonizāciju. 2002. gada 10. augustā Altaja pierobežas vienības teritorijā Aktašā par godu karavīram Jevgeņijam Melitinskim tika iesvētīta pulka baznīca, kuras prāvests Fr. Varlaams uzgleznoja pirmo ikonu “Karotājs Jevgeņijs, nogalināts Čečenijā”. Tieši šajā Altaja robežsargu templī notika viens no pirmajiem brīnumiem. 2002. gada 20. novembrī, kā ziņoja Fr. Varlaam, “viens no karavīriem, ierindnieks Andrejs Zjablickis, ticīgais, kurš lasīja Jevgeņija Rodionova biogrāfiju un bija pārņemts ar īpašu mīlestību pret viņa personību, turēja rokās tempļa ikonu ar Sv. Moceklis Jevgeņijs Kareivis. Lūgšanu dievkalpojums un reliģiskā procesija tika filmēti – un tieši filmēšanas laikā gājiens ikona karavīra rokās sāka asiņot. Mirres plūda no krusta apakšējā šķērsstieņa karotāja rokās. 2008. gada 21. oktobrī karotājs Jevgeņijs Rodionovs tika slavināts starp mocekļiem kā vietēji cienīts Astrahaņas-Enotajevskas diecēzes svētais.

Intervijā laikrakstam Russky Vestnik Jevgeņijas māte ziņoja par tikšanos ar Fr. Maksims Maksimovs 2003. gada pavasarī: “Šīs sarunas forma atgādināja pratināšanu. Kāds jauns vīrietis, pietiekami vecs, lai būtu mans dēls, man jautāja par vārdiem, ar kuriem mans dēls nomira, vai viņš slavēja Kungu vai nolādēja savus slepkavas? Un vai tam ir kādi liecinieki? Es atbildu: jā. Lai tēvs Maksims, ja viņš nevēlas , brauc uz Čečeniju apciemot kaujiniekus, un adreses ir zināmas - Bamuts, Achkhoy-Martan, un jautā viņiem. Mans dēls, mirstot, nedomāja par to, vai viņš tiks kanonizēts vai nē...”

Arhipriesteris Aleksandrs Šargunovs sarunā radio Radoņežā 2004. gada 8. februārī šajā sakarā atzīmēja: “Priestera Maksima Maksimova intervija par karotāja Jevgeņija Rodionova kanonizāciju, ko viņš sniedz Baznīcas biļetena izpildredaktoram. maigi izsakoties, manī rada neizpratni. Rodas iespaids, ka autors ir pārliecināts, ka viņš drīkst Baznīcas vārdā runāt, ko vien vēlas, tikai tāpēc, ka viņš ir Sinodes kanonizācijas komisijas sekretārs. Patiesībā nevar vien brīnīties par sarunu biedru argumentācijas līmeni. Priesteris Maksims Maksimovs apgalvo, ka karotāju Jevgēņiju Rodionovu nevar saukt par jauno mocekli, pirmkārt, tāpēc, ka, citēju: “noteikti jāsaka, ka Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu laikmets, lai kā mēs to izstieptu, jau ir pagājis. beidzās. Mēs varam novilkt robežu uz 20. gadsimta 70. gadiem vai, ārkārtējos gadījumos, uz 1980. gadiem, kad pēdējie nometnes pametušie bikts apliecinātāji devās uz citu pasauli. Kad Jevgeņijs Rodionovs tiek ierindots starp jaunajiem Krievijas mocekļiem un biktstēviem, notiek acīmredzams viltojums: mūsdienu vēsture Krievijai šis ir pavisam cits periods. Izrādās, Baznīcas vajāšanas beigušās, jaunu mocekļu vairs nebūs.

Starp citu, nevar būt ne runas par slavināšanu, teiksim, noslepkavotos Optinas mūkus vai priesteri Igoru Prozinu, kuru nogalināja vahabīts, vai arhipriesteru Anatoliju Čistousovu, kurš cieta mocekli Čečenijā. Apokalipses grāmata ir pilnībā aizvērta, ir pienācis principiāli jauns laiks! Acīmredzot tūkstošgadu valstības laikmets... Negribas ticēt, ka Fr. Maksims pierāda šādu atklātu ķecerību. Šķiet, ka viņš nesaprot, ko raksta! Bet bez tam rodas vienkāršāks jautājums: vai tiešām kanonizācijas komisijas sekretārs nezina to, ko zina katrs seminārists? Mēs pieņēmām pašu nosaukumu “jaunie mocekļi” no 16., 17., 18. un 19. gadsimta saistībā ar grieķu un serbu kristiešu ciešanām Balkānos, kuri tika nogalināti tikai tāpēc, ka viņi atteicās zaimot ticību Kristum un pieņemt muhamedānismu. (starp citu, kā mēs redzam, burtiski tas pats, kas notika ar karavīru-jaunmocekli Jevgeņiju!). Ja seko loģikai Fr. Maksim, tad mūsu jaunos krievu mocekļus un biktstēvu par tādiem nevar saukt.

Starp citu, jauno mocekļu kanonizācijas laikā tajā pašā Krievijas pareizticīgās baznīcas komisijā jautājums par viņu brīnumiem pat netika izvirzīts...