Virdžīnijas vergu kodeksā, kas pieņemts 1705. gadā, teikts: “Visi valdībā esošie nēģeri, mulati un indiešu vergi ... tiek uzskatīti par nekustamajiem īpašumiem, ja vergs pretojas savam kungam, piemērojot šādam vergam koriģējošus pasākumus labošanas gaita vergs izrādās nogalināts... īpašnieks ir atbrīvots no visa soda... it kā nekas tamlīdzīgs nebūtu noticis."
Šis kodekss arī aizliedza vergiem atstāt plantācijas bez rakstiskas atļaujas. Viņš sankcionēja pēršanu, zīmolu apzīmēšanu un sakropļošanu kā sodu pat par nelieliem pārkāpumiem.
Daži kodi aizliedza mācīt vergus lasīt un rakstīt. Gruzijā par noziegumu draudēja naudas sods un/vai pēršana, ja likumpārkāpējs bija "nēģeru vergs vai brīva krāsaina persona".
Lai gan amerikāņu vergu situācija bija sarežģīta, materiālie apstākļi, kādos viņi strādāja, daudzējādā ziņā bija salīdzināmi ar tiem, kurus vienlaikus piedzīvoja daudzi Eiropas strādnieki un zemnieki. Taču bija arī atšķirība. Vergiem tika atņemta brīvība.

Pirmie melnādainie tika atvesti uz Ameriku kā strādnieki, bet ļoti drīz štatu sistēmu oficiāli nomainīja ienesīgākā verdzības sistēma. 1641. gadā Masačūsetsā vergu dienesta termiņš tika mainīts uz mūžu, un 1661. gada Virdžīnijas likums padarīja mātes verdzību par iedzimtu bērniem.
Līdzīgi likumi, kas paredzēja verdzību, tika pieņemti Merilendā (1663), Ņujorkā (1665), Dienvidos (1682) un Ziemeļkarolīnā (1715) utt. Tā melnādainie kļuva par vergiem.
Līdz 17. gadsimta beigām. vergu tirdzniecība angļu kolonijās Amerikā bija Karaliskās Āfrikas kompānijas monopols, taču 1698. gadā šis monopols tika likvidēts, un kolonijas saņēma tiesības patstāvīgi nodarboties ar vergu tirdzniecību.
Vēl plašākus apmērus vergu tirdzniecība ieguva pēc 1713. gada, kad Anglija ieguva asiento tiesības – ekskluzīvas tiesības tirgoties ar melnajiem vergiem. Melnos ķēra, pirka, iemainīja pret viņiem preces, iekrāva smirdīgajās kuģu tilpnēs un aizveda uz Ameriku.

Tirdzniecības posteņu kazarmās un transportēšanas laikā bariem gāja bojā vergi. Bet, lai gan uz katru izdzīvojušo nēģeri bieži vien bija pieci, kas gāja bojā uz ceļa - nosmaka no gaisa trūkuma, nomira no slimībām, traki vai vienkārši metās jūrā, dodot priekšroku nāvei, nevis verdzībai, vergu tirgotāji saņēma pasakainu peļņu: pieprasījums pēc nēģeriem bija tik liels, un vergi bija tik lēti un tik ātri maksāja par sevi.
Nēģeri bija tik lēti, ka plantatoriem bija izdevīgāk īsā laikā spīdzināt vergu mugurkaula darbā, nevis ekspluatēt viņu ilgāk, bet rūpīgāk. Vidējais paredzamais vergu mūža ilgums plantācijās dažos dienvidu apgabalos nepārsniedza sešus vai septiņus gadus.
Neskatoties uz vergu ievešanas aizliegumu 1808. gadā, vergu tirdzniecība neapstājās. Tas pastāvēja slēptā veidā līdz oficiālajai melnādaino emancipācijai Pilsoņu kara laikā no 1861. līdz 1865. gadam. Tagad melnie tika ievesti kontrabandā, kas vēl vairāk palielināja mirstības līmeni transportēšanas laikā.
Tiek lēsts, ka no 1808. līdz 1860. gadam aptuveni pusmiljons vergu tika nelegāli ievests ASV. Turklāt melnādainie, kas īpaši audzēti pārdošanai dažos dienvidu vergu štatos (īpaši Dienvidkarolīnā un Virdžīnijā), kļuva par tirdzniecības priekšmetu.

Nēģeri tika padarīti par vergiem, taču viņi nekad nebija padevīgi vergi. Bieži vien melnie sāka sacelšanos uz kuģiem. Par to liecina īpašs veids apdrošināšana kuģu īpašniekiem, lai segtu zaudējumus īpaši vergu sacelšanās gadījumā uz kuģa.
Bet arī plantācijās, kur dzīvoja no dažādām Āfrikas vietām atvestie melnādainie, runāja dažādu cilšu pārstāvji dažādās valodās, vergiem izdevās pārvarēt cilšu nesaskaņas un apvienoties cīņā pret savu kopējo ienaidnieku – stādītājiem. Tātad jau 1663. un 1687. gadā. Virdžīnijā tika atklātas lielas melnādaino sazvērestības, un 1712. gadā Ņujorkas garnizonam ar lielām grūtībām izdevās neļaut pilsētu ieņemt nemiernieku vergiem - melnādainajiem.
Laikā no 1663. līdz 1863. gadam, kad tika atcelta nēģeru verdzība, tika reģistrētas vairāk nekā 250 nēģeru sacelšanās un sazvērestības, tostarp tik lielas kā Kato (1739) vadītās sacelšanās Stono (Dienvidkarolīna), Gabriels, ko dažreiz sauca savā vārdā. meistars Gabriels Prosers (1800), Henriko (Virdžīnija), Dānijā Vesey (1822) Čārlstonā (Dienvidkarolīna) un Nats Tērners (1831) Sauthemptonā (Virdžīnija).
Melnādu sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta. Bet pat šie atsevišķie izmisuma uzliesmojumi apspiesto vergu vidū lika stādītājiem trīcēt no bailēm. Gandrīz katrā plantācijā bija sava ieroču noliktava, un stādītāju grupas uzturēja apsardzes vienības, kas naktīs staigāja pa ceļiem. “Visa sociālā sistēma dienvidu štatos,” atzīmē F. Foners, “balstījās uz tiešu melnādaino apspiešanu ar ieroču spēku”.

Nēģeru vergi savu protestu izteica citos veidos, piemēram, darbarīku bojāšanā, pārraugu un īpašnieku slepkavībās, pašnāvībā, bēgšanā utt. Bēgšana prasīja lielu drosmi un drosmi no nēģera, jo, ja aizbēgušu vergu noķēra, viņam tika nogrieztas ausis. , un dažreiz, ja viņš izrādīja bruņotu pretestību, viņu rokās vai apzīmēja viņu ar karstu dzelzi.
Īpaši plaši vergu bēgšana no plantācijām kļuva 1774.-1783.gada revolūcijas laikā. Melnajiem bija nozīmīga loma amerikāņu koloniju cīņā pret angļu varu.
Džordžs Vašingtons, kurš ilgu laiku vilcinājās savervēt melnādainos par karavīriem, bija spiests ķerties pie šī pasākuma 1776. gadā britu progresa un vispārējās sarežģītās situācijas dēļ valstī. Pēc dažām aplēsēm, Vašingtonas armijā bija vismaz 5 tūkstoši melnādaino.

Kokvilnas džina (džina) izgudrojums, kas ievērojami paātrināja kokvilnas tīrīšanu, izraisīja kokvilnas audzēšanas pieaugumu un ievērojami palielināja pieprasījumu pēc vergiem, kā arī industriālās revolūcijas sākumu Eiropā un pēc tam ASV, tālāk. palielināja pieprasījumu gan pēc kokvilnas, gan pēc vergiem.
Verga cena pieauga no 300 USD 1795. gadā līdz 900 USD 1849. gadā un līdz 1500 USD līdz 2000 USD pilsoņu kara priekšvakarā. Strauji pieauga vergu darba pastiprināšanās un vergu ekspluatācija.
Tas viss izraisīja jaunu saasinājumu un jaunu pieaugumu melnā atbrīvošanās kustībā. Melno sacelšanās vilnis, kas plosījās 19. gadsimta pirmajā pusē. visi ASV dienvidi, bija saistīta arī ar melnādaino revolucionāro kustību Rietumindijā 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā.

Līdz 19. gadsimta vidum. verdzība ir novecojusi. Vērpšanas mašīnu izgudrošana un dažādu tehnisku uzlabojumu ieviešana palielināja darba ražīgumu rūpniecībā un krasi palielināja nepieciešamību pēc kokvilnas. Vergu darbs pat vissmagākās ekspluatācijas apstākļos palika neproduktīvs, un tā produktivitāte neatbilda jaunajām rūpniecības prasībām.
Tomēr stādītāji negrasījās brīvprātīgi atteikties no varas. 1820. gadā Misūri štata kompromisa rezultātā viņi panāca verdzības robežas noteikšanu 36 ° 30 "ziemeļu platuma grādos. 1850. gadā, zem stādītāju spiediena, Kongress pieņēma lēmumu jauns likums par bēguļojošiem vergiem, daudz bargāk nekā 1793. gada likums.

Pilsoņu kara priekštecis Amerikas Savienotajās Valstīs bija Kanzasas pilsoņu karš, kam sekoja Džona Brauna sacelšanās (1859). Brauns (1800-1859), baltais fermeris no Ričmondas (Ohaio), ievērojams abolicionists un "slepenā ceļa" vadītājs, plānoja doties uz Virdžīniju, sacelt vispārēju vergu sacelšanos un izveidot brīvu valsti Merilendas kalnos. un Virdžīniju kā bāzi cīņai par visu vergu atbrīvošanu
1859. gada 16. oktobra naktī Brauns ar nelielu 22 cilvēku vienību (pieci no tiem melnādaini) pārcēlās uz Harpers Ferry un sagūstīja arsenālu. Tomēr Džona Brauna kampaņa izrādījās nepietiekami sagatavota. Palikusi bez atbalsta, Brauna vienība tika ielenkta un sakauta pēc sīvas cīņas.
Džons Brauns, smagi ievainots, tika sagūstīts, apsūdzēts nodevībā un vergu kūdīšanā uz sacelšanos un notiesāts pakārt. Savā pēdējā runā tiesas procesā Brauns noliedza visas viņam izvirzītās apsūdzības un atzina savu vainu tikai vienā apsūdzībā - nodomā atbrīvot vergus.
Džona Brauna nāvessoda izpilde izraisīja sašutuma eksploziju visā pasaulē un tuvināja krīzi, kas izcēlās 1861. gadā. Pirmo triecienu deva stādītāji: 1860. gadā pēc prezidenta A. Linkolna ievēlēšanas Ziemeļu pārstāvis. , viņi paziņoja par vairāku dienvidu štatu atdalīšanos no Savienības, un 1861. gada sākumā viņi uzbruka ziemeļu karaspēkam Fort Samterā. Tā sākās pilsoņu karš starp ziemeļiem un dienvidiem.

Pēc ziemeļnieku uzvaras un melnādaino atbrīvošanas par vissvarīgāko jautājumu kļuva jautājums par visas politiskās un saimniecisko dzīvi dienvidos — jautājums par Dienvidu rekonstrukciju. 1865. gada martā tika izveidots Bēgļu, atbrīvoto nēģeru un pamesto zemju birojs.
Tomēr melnie tika atbrīvoti bez izpirkuma maksas, bet arī bez zemes un bez iztikas līdzekļiem. Lielo plantāciju zemes īpašums netika iznīcināts, vergu īpašnieku politiskā vara tikai uz brīdi tika satricināta, bet ne salauzta.
Un, lai gan paši melnādainie piedalījās cīņā par viņu atbrīvošanu ar rokām rokās, kaut arī ziemeļnieku armijā cīnījās vairāk nekā 200 tūkstoši melnādaino un 37 tūkstoši no viņiem gāja bojā šajā karā, melnie nesaņēma nevienu īsta brīvība, ne īpaši vienlīdzība.
Atbrīvojušies no stādītāju verdzības, viņi nokļuva to pašu stādītāju verdzībā un bija spiesti strādāt vergojošos apstākļos saviem bijušajiem saimniekiem kā algoti strādnieki vai īrnieki. "Verdzība ir atcelta, lai dzīvo verdzība!" - tā situāciju definēja viena no tā laikmeta reakcionārajām figūrām.

Pēc Linkolna slepkavības 1865. gada 14. aprīlī un E. Džonsona nākšanas pie varas, kurš īstenoja piekāpšanās politiku pret stādītājiem, reakcija dienvidu štatos atkal pacēla galvu. 1865.-1866. gadā dažādos dienvidu štatos tika ieviesti tā sauktie “melnie kodi”, kas būtībā atjaunoja melnādaino verdzību.
Saskaņā ar Mācekļu likumu visi melnādainie - pusaudži līdz 18 gadu vecumam, bez vecākiem vai trūcīgu vecāku bērni (trūcīgi nepilngadīgie) tika nodoti balto dienestā, kuri varēja viņus piespiedu kārtā paturēt dienestā, atdot atpakaļ bēgt tiesā un pakļauts miesassodam.
Melnādainajiem bija atļauts veikt tikai vissarežģītākos un netīrākos darbus. Daudzos štatos bija klaidoņu likumi, saskaņā ar kuriem melnādainie, kuri nebija regulāri nodarbināti, tika pasludināti par klaidoņiem, ieslodzīti un nosūtīti uz notiesāšanas brigādēm vai piespiedu kārtā atgriezti darbā pie saviem bijušajiem stādītājiem.
Klaiņošanas likumi tika piemēroti ārkārtīgi plaši, un tiem vienmēr tika dota tāda interpretācija, kas bija piemērota stādītājiem. Dienvidu štatos uzplauka ieslodzītā kalpības sistēma, notiesāto darbaspēka izmantošana, kuri bieži bija saslēgti ķēdēs un kuriem bija jāveic ceļu būves vai citi smagi darbi, kas veikti noteiktā štatā.

1867.-1868.gadā Kongress apstiprināja likumus par Dienvidu rekonstrukciju, saskaņā ar kuriem dienvidu štati tika sadalīti piecos militārajos apgabalos un tajos tika ieviesta militāra diktatūra, ko īstenoja ziemeļu karaspēks. Štati ievēlēja savas pagaidu varas iestādes, pamatojoties uz vispārējām vēlēšanu tiesībām (tostarp melnādainajiem), un konfederātiem, bijušiem aktīviem sacelšanās dalībniekiem, tika atņemtas balsstiesības.
Melnādaini tika ievēlēti vairāku štatu likumdošanas struktūrās. Tā G. Eptekers norāda, ka Misisipi štatā pēc 1870. gada vēlēšanām Pārstāvju palātā bija 30 melnādaini, bet Senātā – pieci.
Taču galvenais revolūcijas uzdevums – zemes pārdale, plantāciju ekonomikas iznīcināšana un līdz ar to arī vergu īpašnieku politiskā un ekonomiskā vara un dominēšana – netika atrisināts. Tas ļāva reakcijai dienvidu štatos savākt spēkus un doties uzbrukumā.
Tika izveidotas daudzas teroristu grupas, kas veica slepkavības, piekaušanu un citus vardarbības aktus pret melnādainajiem un viņu baltajiem sabiedrotajiem un kūda uz rasu naidu.

Sasniegusi savus mērķus un baidoties no turpmākas revolūcijas padziļināšanās, ziemeļu buržuāzija noslēdza vienošanos ar vergu īpašniekiem, lai organizētu vienotu fronti pret strādnieku un zemnieku kustību un melnādaino tautas atbrīvošanās cīņu.
Līdz XIX gadsimta 80. gadiem. Starp lielajiem ziemeļu kapitālistiem un dienvidu stādītājiem izveidojās sazvērestība, ko vēsturē sauc par Heisa-Tildenas kompromisu jeb nodevību (1877).
Ziemeļu buržuāzijas partijas Republikāņu partijas prezidenta kandidāts Hejs saņēma stādītāju atbalstu un tika ievēlēts par prezidentu pēc tam, kad bija apsolījis izvest ziemeļu karaspēku no dienvidiem. Šis kompromiss beidza rekonstrukcijas periodu.

Lielākā daļa melnādaino turpināja strādāt kokvilnas laukos un lauku saimniecībās, kas bieži piederēja viņu iepriekšējiem īpašniekiem vai viņu bērniem. Dienvidu štatos pēc pilsoņu kara izveidotā paju audzēšanas sistēma īrnieku pilnībā atstāja zemes īpašnieka žēlastībā.
Dalītājam nebija ne īpašuma, ne zemes, ne ražošanas līdzekļu, ne lopu, ne naudas, nekā, izņemot darbu. Daļu audzētāji dzīvoja dziļā nabadzībā, maksājot stādītājam pusi un dažreiz divas trešdaļas no ražas par tiesībām izmantot zemi.

Jau 1619. gadā angļu kolonisti ieveda Āfrikas vergus uz Virdžīniju. Amerikāņu autors Džejs Saunders Redings aprakstīja pirmā vergu kuģa ierašanos:

“Ar izlocītām burām un nolaistu karogu noapaļotajā pakaļgalā tas sanāca jūras paisums. Pēc visu domām, tas tiešām bija dīvains, biedējošs, noslēpumains kuģis. Neviens nezina, vai tas bija tirdzniecības kuģis, pirātu kuģis vai karakuģis. Galamērķa osta ir angļu apmetne Džeimstauna Virdžīnijas kolonijā. Kuģis ieradās, no tā tika veikta tirdzniecība, un drīz tas pazuda. Varbūt neviens kuģis mūsdienu vēsturē nav pārvadājis draudīgāku kravu. Kāda bija slodze? Divdesmit vergi."

Sākumā vergi saņēma brīvību par priekšzīmīgu uzvedību un labu darbu.

Piemēram, 1635. gadā vergs Antonio Džonsons no Angolas atbrīvojās, nomainīja savu vārdu uz Entoniju un pats kļuva par vergu īpašnieku – un viņa pakļautībā atradās pat baltādaini vergi no Eiropas valstīm.

Tomēr drīz vergu stāvoklis sāka strauji pasliktināties. Daži vēsturnieki atzīmē, ka 17. gadsimta vidū afrikāņu ādas krāsas dēļ melno krāsu sāka uzskatīt par sliktas gaumes pazīmi – pretstatā baltajam, kas simbolizē skaistumu. Un 1691. gadā Virdžīnija pieņēma likumu, kas nosaka, ka baltie vīrieši un sievietes ir nekavējoties jāizraida, ja viņi "apprecas ar nēģeri, mulatu, indiešu vīrieti vai sievieti, saistītu vai brīvu".

Vergi bēg prom

Vergu vidū bija milzīgs skaits nemiernieku. Piemēram, laikrakstu sludinājumos par 1736.-1801.gadu ir informācija par 1138 vīriešu un 141 sievietes bēgšanu. Šajā sakarā Virdžīnijas vergu kodi norādīja:

“Ņemot vērā to, ka vergi bieži bēg un slēpjas, slēpjoties purvos, mežos un citās nomaļās vietās, nogalinot cūkas un nodarot citus postījumus iedzīvotājiem...

ja vergs uzreiz neatgriežas, tad jebkurš var nogalināt vai iznīcināt tādus vergus ar tām metodēm un līdzekļiem, ko viņš... uzskata par vajadzīgu. ...Ja vergs tiek noķerts, apgabaltiesa ir likumīga uzlikt minētajam vergam tādu sodu, sadalot vai citādi... kā tās (šīs tiesas) uzskata par pareizu, ar mērķi pārveidot jebkuru šādu nelabojamu vergu un atturēt citus no līdzīgu darbību veikšanas.

Ziemeļi atceļ verdzību

1776. gadā tika pieņemta Neatkarības deklarācija – vēsturisks dokuments, kurā britu kolonijas Ziemeļamerikā pasludināja neatkarību no Lielbritānijas. Trešais ASV prezidents un viens no Neatkarības deklarācijas autoriem Tomass Džefersons dokumentā iekļāva punktu, kas paredz verdzības atcelšanu. Tomēr turīgie stādītāji panāca šīs klauzulas izslēgšanu no galīgā teksta – tādējādi jaunajā brīvvalstī tika saglabāta verdzība.

Tomēr drīz ASV ziemeļos verdzība tika aizliegta. Tajā pašā laikā

dienvidos vergu ekspluatācija sasniedza savu izsmalcinātības virsotni - stādītāji “izaudzēja” tumšādainus vergus turpmākai pārdošanai.

1808. gadā ASV ieviesa aizliegumu ievest vergus no ārpuses. Tajā pašā laikā iekšzemes vergu tirdzniecība kļuva par vienu no prestižākajām profesijām – tā nesa lielāku peļņu nekā, piemēram, kokvilnas ražošana un eksports.

1850. gadā ASV pieņēma likumu, kas atļāva meklēt un aizturēt bēguļojošus vergus teritorijās, kur verdzība jau bija atcelta. Viens no ievērojamākajiem domātājiem un rakstniekiem Amerikas Savienotajās Valstīs Ralfs Emersons iesaucās: “Padomājiet, šo netīro likumu 19. gadsimtā pieņēma cilvēki, kas prata lasīt un rakstīt. Es zvēru debesīs, es to nepildīšu!

Grēcīgas valsts noziegumi

19. gadsimta 30. gados aktivizējās amerikāņu abolicionisti – verdzības atcelšanas atbalstītāji. Abolicionisti tika sadalīti divās grupās: pirmo vadīja dzejnieks un publicists Viljams Loids Garisons, otro - rakstnieks un runātājs Frederiks Duglass. Harisons iestājās par verdzības atcelšanu bez spēka pielietošanas, savukārt Duglass uzskatīja, ka vergus jāglābj ar bruņotu spēku.

Viens no pirmajiem baltajiem abolicionistiem, kas cīnījās par verdzības atcelšanu, bija Džons Brauns. Viņš veica neveiksmīgu bruņotu mēģinājumu atbrīvot vergus 1859. gadā un tika apsūdzēts nodevībā pret Virdžīnijas štatu, balto cilvēku nogalināšanā un melnādaino mudināšanu uz sacelšanos.

"Man ir sakāmi daži vārdi," Brauns sacīja savā pēdējā runā tiesas procesā. "Pirmkārt, es noliedzu visu, izņemot to, ko es atzinu, tas ir, savu nodomu atbrīvot melnādainos. Es uzskatu, ka mana rīcība... bija pareiza."

Abolicionists tika atzīts par vainīgu, un Brauns tika izpildīts 42 dienas vēlāk. Savas dzīves pēdējā dienā viņš rakstīja: ”Es, Džons Brauns, tagad esmu pilnīgi pārliecināts, ka šīs grēcīgās valsts noziegumus nevar nomazgāt nekas cits kā tikai asinis.”

Libērija - brīvības zeme

Amerikāņu abolicionisti nopirka zemi Āfrikas piekrastē 1816. gadā un nodibināja Libērijas valsti - “Brīvības zemi” tulkojumā no latīņu valodas. Uz šo valsti tika transportēti vergi, ko iegādājās verdzības apkarošanas cīnītāji. Taču dzīves līmenis Libērijā nav no augstākajiem: kopš 1990. gada šī valsts regulāri tiek iekļauta ANO saraksts ar vismazāk attīstītajām valstīm pasaulē .

Slaves and Fallout 4

Datorspēlē Fallout 4 ir organizācija ar nosaukumu Dzelzceļš, kas palīdz inteliģentiem kiborgiem izbēgt no saviem īpašniekiem. Tas ir mājiens uz "pazemes dzelzceļu", apzīmējumu slepenai sistēmai, ko izmanto ASV, lai organizētu bēgšanu un nogādātu vergus no vergu štatiem dienvidos uz ziemeļiem. Pazemes dzelzceļam bija “diriģenti”, kas pavadīja aizbēgušos vergus, un “stacijas”, kas bija mājokļi, ko līdzjūtēji nodrošināja atpūtai un pajumtei.

Īpaši izcēlās amerikāņu abolicioniste un bēguļojošā verdzene Harieta Tubmena - viņa veica 19 “ceļojumus pa ceļu” un atbrīvoja aptuveni 300 vergus.

Starp citu, kad Tubmana bija 13 gadus veca, kāds pārraugs pieprasīja viņas palīdzību, lai piekautu aizbēgušu vergu.

Meitene atteicās un iestājās pārrauga ceļā – un tad viņš uzmeta viņai pa galvu ar divu mārciņu smagumu.

Kā parādījās Anti-Toms?

"Nēģeris nomira, padomājiet, cik tas ir svarīgi," sacīja vergu tirgotājs no Saimona Lelrija dienvidiem, slavenā 1852. gadā sarakstītā romāna Harieta Beče-Stova antivarone "Tēvocis Toms Higers". Starp citu, pēc grāmatas, kas vērsta pret verdzību ASV, izdošanas Bīčers Stovs saņēma ne tikai milzīgu skaitu draudu vēstuļu, bet arī paciņu, kurā bija nogriezta melnādainam ausim.

Zīmīgi, ka grāmatu tirgotājs no Mobilas Alabamas štatā, kurš izdeva Uncle Tom's Cabin pārdošanu, sabiedrības spiediena ietekmē bija spiests pamest savu māju.

Lai gan mūsdienās vergs Toms ieņem 11. vietu Amerikas sarakstā “101 visietekmīgākā neeksistējošā personība”, tajos gados radās vesels “Anti-Tom” literatūras žanrs. Šī žanra romāni aizstāvēja nostāju, ka vergi nevar dzīvot bez savu kungu uzraudzības.

Karš par verdzības atcelšanu

1861. gadā ASV sākās pilsoņu karš starp ziemeļiem un dienvidiem. Galvenais konflikta cēlonis bija verdzība un dienvidu valstu vēlme izplatīt to uz ziemeļu valstīm pretēji pēdējo gribai. Ābrahams Linkolns, ASV sešpadsmitais prezidents, saprata, ka valsts kļūs vai nu pilnīgi vergu īpašumā, vai pilnīgi brīva. Ja agrāk politiķis iestājās par pakāpenisku vergu emancipāciju, tad tagad viņš nonāca pie secinājuma, ka verdzība vienreiz par visām reizēm ir jāatceļ.

Drīz Linkolns parakstīja Emancipācijas proklamāciju, kas pasludināja par brīviem vergiem, kas dzīvo teritorijās, kas sacelšanās pret ASV. Tādējādi pilsoņu karš pārvērtās par verdzības atcelšanu.

Verdzība tika pilnībā atcelta pēc pilsoņu kara beigām un ASV konstitūcijas trīspadsmitā grozījuma pieņemšanas 1865. gada decembrī. Trīspadsmitā grozījuma teksts ir šāds:

“1. sadaļa. Ne verdzība, ne piespiedu kalpība nepastāv Amerikas Savienotajās Valstīs vai jebkurā vietā, kas ir pakļauta to jurisdikcijai, izņemot kā sodu par noziegumu, par kuru persona ir pienācīgi notiesāta.

2. sadaļa. Kongresam ir tiesības izpildīt šo pantu ar atbilstošiem tiesību aktiem.

Interesanti, ka grozījums tika ratificēts Kentuki štatā tikai 1976. gadā.

Amerikāņu vergi un krievu dzimtcilvēki

1861. gadā Krievijā tika veikta reforma, kas atcēla dzimtbūšanu. Amerikāņu abolicionisti nekavējoties sāka vilkt paralēles starp krievu dzimtcilvēkiem un vergiem ASV, apgalvojot, ka arī pēdējie nekavējoties jāatbrīvo. Turklāt Rietumu žurnālisti aktīvi rakstīja, ka Aleksandrs Radiščevs “Ceļojumā no Sanktpēterburgas uz Maskavu” nosaucis dzimtcilvēkus par vergiem, tādējādi salīdzinot vergu situāciju abās valstīs.

“Karaliskajam tronim, kura spēks sakņojas pilsoņu viedoklī, ir jāizceļas ar savu ārējo krāšņumu, lai Viņa Majestātes viedoklis vienmēr būtu pilnīgs un neaizskarams,” anonīmi publicētā romānā apgalvoja krievu prozaiķis. - No turienes lieliskā tautu valdnieku parādīšanās, no turienes vergu bars, kas viņus ieskauj. Ikvienam ir jāpiekrīt, ka mazie prāti un mazās dvēseles var pārsteigt ar savu izskatu. Bet jo cilvēki ir apgaismīgāki, tas ir, jo īpašāki cilvēki ir apgaismībā, jo mazāk šķiet, ka var rīkoties.

Tā laika krievu publikācijas bija pret verdzības noskaņas piesātinātas.

"Melnādaino emancipācija, kas pagājušajā gadā tika uzskatīta par utopiju vai noziegumu, tagad ir nozīmīgas ziemeļu pilsoņu daļas patiesa vēlme," raksta Sanktpēterburgas ikmēneša žurnāls. Krievu vārds"1861. gada novembrī. "Tagad neviens neapšauba šī pasākuma godīgumu."

Starp citu, izdevums sveica Emancipācijas proklamāciju ar šādām rindiņām: “Amerikā beidzot ir pienākusi lielā diena - un Vašingtonā tika izsludināts tik ļoti gaidītais melno emancipācijas edikts. Runājot par pasaules viedokli, Linkolns var droši paļauties uz visu pareizi domājošo laikabiedru līdzjūtību un būt pārliecināts, ka pēcnācēji dziļi cienīs viņa piemiņu.

Verdzība vienā vai otrā veidā pastāvēja starp visām tautām, taču lielākā daļa no tām pārvarēja šo posmu sociālā attīstība diezgan agrīnā stadijā.

Tajā pašā laikā Amerikas kontinentā līdz 19. gadsimta otrajai pusei darbojās koloniālā plantāciju sistēma, kuras pamatā bija galvenokārt Āfrikas izcelsmes vergu darba ekspluatācija.

Verdzības rašanās Jaunās pasaules valstīs

Atklāts dižciltīgo laikmetā ģeogrāfiskie atklājumi jaunos kontinentus aktīvi kolonizēja Vecās pasaules valstis. Aktīvākie koloniālisti bija no Lielbritānijas, Portugāles, Spānijas un Francijas, kuri 15.-16.gadsimtā sagrāba plašas zemes Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā.

Taču, lai gūtu peļņu no šo zemju īpašumtiesībām, bija nepieciešams liels skaits lēta, vēlams bezmaksas darbaspēka. Vietējie iedzīvotāji nebija īpaši piemēroti paverdzināšanai, nikni pretojoties piespiedu darbam.

Pirmajos koloniālās attīstības posmos no metropoles atvestie noziedznieki un nabadzīgie bieži tika padarīti par vergiem lauksaimniecības plantācijās un manufaktūrās. Tomēr šis resurss bija ārkārtīgi ierobežots, un tad Jaunās pasaules feodāļiem tika piedāvāti spēcīgi un diezgan paklausīgi melnie vergi, kas atvesti no Āfrikas.

Četru gadsimtu laikā, no 1500. līdz 1900. gadam, vēsturnieki lēš, ka no Āfrikas tika atvesti aptuveni 16,5 miljoni melno vergu. Tomēr daudz vairāk bija to, kuri zaudēja brīvību un gāja bojā ceļā. Šajā periodā Āfrikas kontinents zaudēja aptuveni 80 miljonus cilvēku – pārsvarā spēcīgus, veselus vīriešus un sievietes. Tikai katrs piektais topošais vergs sasniedza Amerikas krastus, pārējie nomira pārtikas trūkuma, slimību un briesmīgo apstākļu dēļ vergu tirgotāju kuģu tilpnēs.


Vadošā loma “melnkoka” tirdzniecībā, ko tirgotāji sauca par vergiem, piederēja portugāļiem - viņi nogādāja aptuveni 4,5 miljonus cilvēku uz Jaunās pasaules plantācijām. Otro vietu vergu tirdzniecības mēroga ziņā ieņēma briti - viņi bija atbildīgi par vairāk nekā pusotru miljonu afrikāņu, kas tika paverdzināti.

Franči uz kolonijām atveda apmēram 1,2 miljonus vergu, bet holandieši - aptuveni 500 tūkstošus melnādaino. Šie skaitļi, visticamāk, pilnībā neatspoguļo “dzīvu preču” tirdzniecības reālo apjomu, jo tie ir balstīti tikai uz saglabājušiem dokumentāriem pierādījumiem.

Verdzība ASV ekonomikā

Neskatoties uz to, ka ASV jau no tās izveidošanas brīža pasludināja sevi par brīvības teritoriju, 1787. gadā pieņemtā Konstitūcija skaidri legalizēja verdzību tās atklātākajā formā. ASV tiesību sistēmas tālāka attīstība noveda pie desmitiem tiesību aktu rašanās dažādos štatos, kas tieši vai netieši nostiprināja verdzības institūtu.

Verdzības ekonomiskais pamats bija augošais pieprasījums pēc koloniālajām precēm - cukura un tabakas, un pēc tam kokvilnas. 18.-19.gadsimtā nepieredzēti strauji pieauga nepieciešamība pēc neapstrādātas kokvilnas un no tās izgatavotiem lētiem audumiem, kas bija pamats neglītai, bet ļoti dzīvotspējīgai kapitālistiskās sistēmas un verdzības savienībai.

Vergu ekspluatācija ieguva milzīgus apmērus un kļuva pēc iespējas sarežģītāka. Pēc melnādaino ievešanas aizlieguma 19. gadsimta sākumā ASV parādījās daudzas vergu fermas, un cilvēku tirdzniecība nesa lielāku peļņu nekā kokvilnas vai cukurniedru audzēšana.


Verdzība koncentrējās galvenokārt ASV dienvidu štatos, kur klimatiskie apstākļi bija labvēlīgi plantāciju audzēšanai, kas prasīja daudz strādnieku.

Ziemeļu valstis šajā laikā attīstīja rūpniecību, un brīva pārvietošanās viņiem bija izdevīgāka darbaspēks piedalīties ceļu un uzņēmumu būvniecībā. Tieši šī pretruna kalpoja par patieso iemeslu pilsoņu karam starp ziemeļiem un dienvidiem, kas mums zināms no daudzām grāmatām un filmām.

Vergu emancipācija ASV

Līdz 19. gadsimta vidum ASV bija izveidojusies divējāda situācija: ziemeļu štatos nebija verdzības, bet likums uzlika par pienākumu visiem bez izņēmuma ASV pilsoņiem palīdzēt sagūstīt bēguļojošos vergus, un par to bija paredzēts bargs sods. tie, kas glabāja bēgļus vergus vai veicināja viņu bēgšanu.

Dienvidnieki cerēja paplašināt verdzības likumību visā ASV, taču pēc verdzības pretinieka A. Linkolna uzvaras 1860. gada vēlēšanās viņi paziņoja par dienvidu štatu izstāšanos no Savienības. Sākās pilsoņu karš, kas ilga četrus gadus un beidzās ar vergu valstu sakāvi.

Kara sākumā A. Linkolns un viņa vadītā Republikāņu partija neizteica asu noraidīšanu pret verdzību kā tādu, aprobežojoties ar tās aizlieguma pieprasīšanu tajās teritorijās, kur tās līdz šim nebija, un jaunos štatos, kas pievienojās Apvienotajām Valstīm. valstis.

Tomēr politiskā attīstība piespieda viņu radikāli iebilst pret verdzību, kas ļāva ziemeļniekiem daudzus melnādainos padarīt par saviem sabiedrotajiem. Vairāk nekā 180 tūkstoši bijušo vergu pievienojās Ziemeļu armijai, un uzvara tika sasniegta, pateicoties pilnīgai verdzības atcelšanas politikai.


1865. gada janvārī Amerikas Savienoto Valstu Kongress pieņēma slaveno Konstitūcijas trīspadsmito grozījumu, kas beidzot un bez nosacījumiem atcēla verdzību visā valstī. Tā paša gada decembrī tas stājās spēkā, un verdzība tika izbeigta. Šis datums tiek uzskatīts par verdzības atcelšanas datumu Amerikas Savienotajās Valstīs.

Tomēr dažas valstis nekavējoties neratificēja trīspadsmito grozījumu savās teritorijās. Tādējādi Kentuki štatā verdzības oficiālā atcelšana notika tikai 1976. gadā. Misisipi štats verdzības atcelšanu likumīgā līmenī apstiprināja 2013. gadā. Šis gads formāli ir verdzības atcelšanas datums Amerikas Savienotajās Valstīs.

Vergu ievešanas sākums mūsdienu Amerikas Savienoto Valstu teritorijā sakrita ar Anglijas ienākšanu koloniālo iekarojumu laikmetā,

Pirmā pastāvīgā angļu kolonistu apmetne Amerikā — Džeimsa Tauna — tika dibināta 1607. gadā. Divpadsmit gadus vēlāk, 1619. gadā, pirmais kuģis, kas atveda melnādainos, piestāja Ziemeļamerikas krastos 2 .

Melnādaino ievešana un verdzības ieviešana bija sekas nepieciešamībai pēc darbaspēka "Ziemeļamerikas dienvidos, kur zemēs, ko karaļi izdalīja savai svītai, tika ierīkotas lielas lauksaimniecības saimniecības - tabakas, rīsu un citas plantācijas. Ziemeļos, kur plantāciju ekonomika īpašu ekonomisko un klimatisko apstākļu dēļ nebija tik izplatīta, verdzība nekad netika izmantota tādā mērogā kā dienvidos. Taču ziemeļu štatos bija vergi, galvenokārt mājkalpotāji, lauksaimniecības strādnieki utt .

Pirmie melnādainie tika atvesti uz Ameriku kā strādnieki, bet ļoti drīz štatu sistēmu oficiāli nomainīja ienesīgākā verdzības sistēma. 1641. gadā Masačūsetsā vergu dienesta termiņš tika mainīts uz mūžu, un 1661. gada Virdžīnijas likums padarīja mātes verdzību par iedzimtu bērniem. Līdzīgi likumi, kas paredzēja verdzību, tika pieņemti Merilendā (1663), Ņujorkā (1665), Dienvidos (1682) un Ziemeļkarolīnā (1715) utt.

Tā melnie kļuva par vergiem.

Amerikā ievestie melnie vergi pārsvarā bija Āfrikas rietumu piekrastes iedzīvotāji, daudz mazāka daļa piederēja Centrālās un Dienvidāfrikas, kā arī Ziemeļāfrikas un Madagaskaras salas ciltīm. Viņu vidū bija melnādainie no fulbu, volfu, jorubu, ibo, ašantu, fanti, hausu, dahomeju, bantu un citām ciltīm 1 .

Āfrikas melnādainās ciltis atradās dažādos sociālās un ekonomiskās attīstības posmos, tām bija savas paražas un runāja valodas, kas tika sadalītas trīs galvenajās valodu ģimenēs - bantu, semītu-hamītu un sudāņu 2. Dažām ciltīm bija verdzība karagūstekņiem un noziedzniekiem, kā arī verdzība ekonomiskais pamats(parāds).

Līdz 17. gadsimta beigām. vergu tirdzniecība angļu kolonijās Amerikā bija Karaliskās Āfrikas kompānijas monopols, taču 1698. gadā šis monopols tika likvidēts, un kolonijas saņēma tiesības patstāvīgi nodarboties ar vergu tirdzniecību. Vēl plašākus apmērus vergu tirdzniecība ieguva pēc 1713. gada, kad Anglija ieguva asiento tiesības – ekskluzīvas tiesības tirgoties ar melnajiem vergiem. Melnos ķēra, pirka, iemainīja pret viņiem preces, iekrāva smirdīgajās kuģu tilpnēs un aizveda uz Ameriku. Visa Āfrika, pēc K. Marksa vārdiem, ir kļuvusi par “melnajiem rezervētu medību laukumu” 3 . Gar Āfrikas rietumu krastu no Kaboverdes līdz ekvatoram pieauga vergu rūpnīcas, kur vergus dzina partijās, piesietus aiz kakla ar virvēm un pieķēdētus. Šeit, netīrās, šaurās kazarmās, viņi gaidīja vergu kuģu ierašanos. Dokumenti liecina, ka 120 tonnu smagais kuģis bija piekrauts ar vismaz 600 vergiem. Važņotos melnādainos iespieda tilpnēs uz plauktiem, starp kuriem attālums bija tik mazs, ka katram bija mazāk vietas nekā zārkā.

Tirdzniecības posteņu kazarmās un transportēšanas laikā bariem gāja bojā vergi. Bet, lai gan uz katru izdzīvojušo nēģeri bieži vien bija pieci, kas gāja bojā uz ceļa – nosmaka no gaisa trūkuma, nomira no slimībām, kļuva traki vai vienkārši metās jūrā, dodot priekšroku nāvei, nevis verdzībai, vergu tirgotāji saņēma pasakainu peļņu: pieprasījums pēc nēģeriem bija tik liels, un vergi bija tik lēti un tik ātri maksāja par sevi. Nēģeri bija tik lēti, ka plantatoriem bija izdevīgāk īsā laikā spīdzināt vergu mugurkaula darbā, nevis ekspluatēt viņu ilgāk, bet rūpīgāk. Vidējais paredzamais vergu mūža ilgums plantācijās dažos dienvidu apgabalos nepārsniedza sešus līdz septiņus gadus.

Verdzība sākumā attīstījās lēni. Tādējādi 1670. gadā Virdžīnijā bija tikai aptuveni 2 tūkstoši vergu (apmēram 5% no kopējā iedzīvotāju skaita). Taču līdz 1715. gadam vergi veidoja aptuveni vienu trešdaļu Virdžīnijas, Ziemeļkarolīnas un Merilendas iedzīvotāju (46 tūkstoši no 123 tūkstošiem). Augot plantāciju ekonomikai, turpināja palielināties vergu imports. Pēc ASV Tautas skaitīšanas biroja datiem, pirms 1808. gada 1. janvāra, kad vergu ievešana bija aizliegta ar likumu, ASV tika ievesti aptuveni 400 tūkstoši melnādaino. No 19. gadsimta sākuma. līdz 1860. gadam vergu skaits pieauga no 893 tūkstošiem līdz 4 miljoniem.

Neskatoties uz vergu ievešanas aizliegumu 1808. gadā, vergu tirdzniecība neapstājās. Tas pastāvēja slēptā veidā līdz oficiālajai melnādaino emancipācijai Pilsoņu kara laikā no 1861. līdz 1865. gadam. Tagad melnie tika ievesti kontrabandā, kas vēl vairāk palielināja mirstības līmeni transportēšanas laikā. Tiek lēsts, ka no 1808. līdz 1860. gadam aptuveni pusmiljons vergu tika nelegāli ievests ASV. Turklāt tirdzniecības objekts bija melnādainie, kas īpaši “audzēti” pārdošanai dažos dienvidu vergu štatos (īpaši Dienvidkarolīnā un Virdžīnijā).

Buržuāziskajiem rasistiskajiem vēsturniekiem patīk pretstatīt indiešus melnādainajiem – brīvajiem medniekiem, kuri gāja bojā, bet nepakļāvās vergu īpašniekiem. No tā tiek secināts, ka verdzība ir nēģeru dabiskais stāvoklis. Taču pats šādas opozīcijas priekšnoteikums ir vēstures falsifikācija. “Nēģeris ir nēģeris, tikai noteiktos apstākļos viņš kļūst par vergu,” rakstīja K. Markss 1 . Nēģeri tika padarīti par vergiem, taču viņi nekad nebija padevīgi vergi. Bieži vien melnie sāka sacelšanos uz kuģiem. Par to liecina īpašs kuģu īpašnieku apdrošināšanas veids, lai segtu zaudējumus tieši vergu sacelšanās gadījumā uz kuģa. Bet pat plantācijās, kur dzīvoja no dažādām Āfrikas daļām atvestie melnādainie, dažādu cilšu pārstāvji, kas runāja dažādās valodās, vergi spēja pārvarēt cilšu nesaskaņas un apvienoties cīņā pret savu kopīgo ienaidnieku - stādītājiem. Tātad jau 1663. un 1687. gadā. Virdžīnijā tika atklātas lielas melnādaino sazvērestības, un 1712. gadā Ņujorkas garnizonam ar lielām grūtībām izdevās novērst, ka pilsētu ieņem dumpīgie melnādaini vergi. Laikā no 1663. līdz 1863. gadam, kad tika atcelta nēģeru verdzība, tika reģistrētas vairāk nekā 250 nēģeru sacelšanās un sazvērestības 2, tostarp tik lielas kā Kato (1739) vadītās sacelšanās Stono (Dienvidkarolīnas štatā), Gabriels, ko dažkārt sauca par godu. īpašnieks Gabriels Prosers (1800), Henriko (Virdžīnija), Dānija Vesey (1822) Čārlstonā (Dienvidkarolīna) un Nats Tērners (1831) Sauthemptonā (Virdžīnija).

Melnādu sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta. Bet pat šie atsevišķie izmisuma uzliesmojumi apspiesto vergu vidū lika stādītājiem trīcēt no bailēm. Gandrīz katrā plantācijā bija sava ieroču noliktava, un stādītāju grupas uzturēja apsardzes vienības, kas naktīs staigāja pa ceļiem. “Visa sociālā sistēma dienvidu štatos,” atzīmē F. Foners, “balstījās uz tiešu melnādaino apspiešanu ar ieroču spēku” 1 .

Nēģeru vergi savu protestu izteica citos veidos, piemēram, darbarīku bojāšanā, pārraugu un īpašnieku slepkavībās, pašnāvībā, bēgšanā utt. Bēgšana prasīja lielu drosmi un drosmi no nēģera, jo, ja aizbēgušu vergu noķēra, viņam tika nogrieztas ausis. , un dažreiz, ja viņš izrādīja bruņotu pretestību, viņu rokās vai apzīmēja viņu ar karstu dzelzi. Neskatoties uz to, melnādainie – vīrieši, sievietes un pat bērni – bēga uz mežiem, pie indiāņiem, uz ziemeļiem, kur līdz 18. gadsimta beigām. verdzība tika atcelta (skat. zemāk). Saskaņā ar G. Epteker 2, laika posmā no 1830. līdz 1860. gadam ziemeļu štatus sasniedza vismaz 60 tūkstoši bēgļu. To melnādaino skaits, kuri gāja bojā uz ceļa vai vergu īpašnieki tika sagūstīti un sodīti ar nāvi, nekad nebūs zināms.

Īpaši plaši vergu bēgšana no plantācijām kļuva 1774.-1783.gada revolūcijas laikā. Melnajiem bija nozīmīga loma amerikāņu koloniju cīņā pret angļu varu. Džordžs Vašingtons, kurš ilgu laiku vilcinājās savervēt melnādainos par karavīriem, bija spiests ķerties pie šī pasākuma 1776. gadā britu progresa un vispārējās sarežģītās situācijas dēļ valstī. Pēc dažām aplēsēm, Vašingtonas armijā bija vismaz 5 tūkstoši melnādaino, no kuriem daudzi izcēlās cīņā: Krispuss Attuks, Pīters Salems, Ostins Debnijs, Džeimss Armisteads, Debora Dženeta un citi nēģeru veterāni, kuri tika atbrīvoti par militāriem nopelniem no raotiešiem, palielināja brīvo ziemeļu un dienvidu melnādaino skaitu. Bet revolūcija 1774.-1783 neatrisināja verdzības un tās atcelšanas jautājumu. Jaunās konstitūcijas pamatā galvenokārt bija verdzības atzīšana, kā redzams no vairākiem tās pantiem 3 . Vergu īpašnieku spiediena ietekmē 1793. gadā tika pieņemts valsts mēroga bēgļu vergu likums. Citi jautājumi par verdzību tika atstāti atsevišķu valstu ziņā. Tomēr revolūcijas laikā un neilgi pēc tās verdzība tika atcelta ziemeļu un ziemeļrietumu štatos.

Vergu sacelšanās un viņu cīņa par viņu emancipāciju ne tikai sēja bailes stādītāju vidū; tie pamodināja amerikāņu apziņu un veicināja plašas demokrātiskas kustības attīstību, kas kopā ar pašu melnādaino cīņu galu galā noveda pie verdzības atcelšanas.

Agrākie protesti pret verdzību Ziemeļamerikā aizsākās 17. gadsimta beigās. To autori - kvēkeri un dažu citu reliģisko sektu pārstāvji - verdzību noliedza kā pretēju kristīgās reliģijas un morāles principiem. 1775. gadā Filadelfijā tika izveidota Amerikas pirmā vietējā pret verdzību vērstā biedrība. Viens no biedrības organizatoriem bija Bendžamins Franklins. XVIII gadsimta 90. gados. līdzīgas sabiedrības jau pastāvēja daudzās valstīs. Bet 19. gadsimta sākumā. melnādaino atbrīvošanas kustībā ir vērojama zināma lejupslīde, un ir plaši izplatīta ilūzija, ka pēc vergu ievešanas aizlieguma verdzībai jāmirst pašai no sevis. Taču patiesībā notika savādāk.

Kokvilnas džina (džina) izgudrojums, kas ievērojami paātrināja kokvilnas tīrīšanu, izraisīja kokvilnas audzēšanas pieaugumu un ievērojami palielināja pieprasījumu pēc vergiem, kā arī industriālās revolūcijas sākumu Eiropā un pēc tam ASV, tālāk. palielināja pieprasījumu gan pēc kokvilnas, gan pēc vergiem. Verga cena pieauga no 300 USD 1795. gadā līdz 900 USD 1849. gadā un līdz 1500 USD līdz 2000 USD pilsoņu kara priekšvakarā. Strauji pieauga vergu darba pastiprināšanās un vergu ekspluatācija.

Tas viss izraisīja jaunu šķiru pretrunu saasināšanos, jaunu melno un viņu balto sabiedroto atbrīvošanās kustības pieaugumu. Melno sacelšanās vilnis, kas plosījās 19. gadsimta pirmajā pusē. visi ASV dienvidi, bija saistīta arī ar melnādaino revolucionāro kustību Rietumindijā 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā. Līdz 19. gadsimta 30. gadiem. attiecas uz valsts mēroga organizētas abolicionistu kustības (melno atbrīvošanās atbalstītāju kustības) izveidošanos ASV.

Ievērojami abolicionistu līderi bija Viljams Loids Garisons un Frederiks Duglass. Harisons (1805-1879) tiek uzskatīts par Amerikas Pretverdzības biedrības izveidi Filadelfijā 1833. gadā un veselu abolicionistu biedrību tīklu, kuru skaits 19. gadsimta 50. gados. pārsniedza 2 tūkstošus Amerikas Pretverdzības biedrība apvienoja gan baltos abolicionistus, gan brīvos melnādainos. Sabiedrības deklarācijā, kas tika pieņemta kongresā Filadelfijā 1833. gada decembrī, teikts, ka verdzība, kurā amerikāņi turēja savus līdzpilsoņus, ir pretrunā "dabiskā taisnīguma principiem, republikas valdībai un kristīgajai reliģijai, grauj valsts labklājību un apdraud miera, savienības un brīvību valstis." Turklāt tika izvirzīta prasība nekavējoties atbrīvot melnādainos, nepārvietojot tos uz Āfriku, “pārliecinot līdzpilsoņus ar argumentiem, kas adresēti viņu saprātam un sirdsapziņai” 1 .

Galvenā deklarācijā ietvertā prasība – prasība nekavējoties atbrīvot vergus bez izpirkuma maksas un bez ekspatriācijas – bija revolucionāra. Sabiedrības programmas vājums slēpjas neizpratnē par īsto ceļu uz melnādaino atbrīvošanu, atteikšanās no politiskās cīņas un morāles pamudinājuma un propagandas lomas pārvērtēšana.

W.-L. 34 gadus līdz 1865. gadam Harisons izdeva un rediģēja abolicionistu centrālo orgānu — žurnālu Liberator, kas nosodīja verdzību un vergu īpašniekus. Žurnāla pirmais numurs tika izdots 1831. gadā, kad notika Nata Tērnera vadītā vergu sacelšanās.

Duglass (1817-1895), izcils melnādains līderis, bija Pretverdzības biedrības viceprezidents. Viņa māte ir melnādaina verdzene, tēvs ir balts; Pats Duglass un viņa brāļi un māsas bija vergi. 1838. gadā Duglass aizbēga uz ziemeļiem un kļuva par ievērojamu sabiedrisko darbinieku – cīnītāju par savu tautu, par tās politisko organizāciju, izcilu runātāju un rakstnieku. Sākot ar 1838. gadu, Duglass izdeva populārāko laikrakstu pirms pilsoņu kara — Ziemeļzvaigzne, kas vēlāk tika dēvēta par Frederika Duglasa avīzi.

Abolicionisms nebija viendabīga kustība. Šeit zemnieku un strādnieku cīņa pret verdzību, ziemeļu industriālās buržuāzijas daļas darbība, kas bija ieinteresēta verdzības izskaušanā kā ekonomiski neizdevīga, un liberālās, demokrātiski noskaņotās inteliģences patiesais sašutums par verdzības kaunu saplūda vienā veselumā. demokrātiskā fronte. Aktīvākie abolicionisti bija paši melnādainie. Starp dažādiem abolicionistu kustības virzieniem bija nopietnas domstarpības daudzos politiskajos jautājumos un jo īpaši jautājumā par spēka lietošanu cīņā pret verdzību - nesaskaņas, kas vēlāk noveda pie šķelšanās.

Abolicionistu darbība norisinājās stādītāju un viņu līdzdalībnieku terora un vajāšanas gaisotnē. Nujašai bija ārkārtīga drosme stāties pretī verdzībai ne tikai dienvidu štatos, bet arī ziemeļos. Tā 1837. gadā Ilinoisas ziemeļu štatā tika nogalināts ievērojamais abolicionists I. Lavdžojs.

No abolicionistiem jāmin arī Vendela Filipsa, Harietas Bīčeres Stovas vārdi, kuru romāns “Tēvocis Toma māja” (1851) nozīmīgi veicināja abolicionistu spēku pulcēšanu, un citi amerikāņu marksisti Džozefs Veidmeijers, Frīdrihs Sorge, Ādolfs spēlēja lielu lomu abolicionistu kustībā Douay un citi daži no viņiem cīnījās pilsoņu kara laikā ziemeļnieku rindās.

Nozīmīgu ieguldījumu abolicionistu kustības attīstībā sniedza nēģeru abolicionistu brošūras un grāmatas: slavenais “Walker's Appeal”, 1829, kurā vergi tika aicināti uz bruņotu sacelšanos, G. Gārneta raksti un atklātās vēstules, W. brošūras. Nell, F. Duglasa aicinājums “Nēģeru apgalvojumi par etnoloģiju”, 1854. gads V. V. Brauns un D. Penningtons devās uz ASV un citu valstu pilsētām, veicot propagandu pret verdzību un vācot cīņai nepieciešamos līdzekļus.

Viena no ievērojamākajām abolicionistu kustības figūrām ir bijusī verdzene Harieta Tubmena, aktīva “slepenā ceļa” (pazemes dzelzceļa) dalībniece. "Slepenais ceļš" bija patvērumu ķēde bēgļiem vergiem ceļā no vergu štatiem uz Kanādu. “Slepenā ceļa” darbā piedalījās tūkstošiem melnādaino un balto, no kuriem daudzi ir zināmi tikai ar pseidonīmiem. Veicot ceļojumu pēc ceļojuma no dienvidu štatiem uz ziemeļiem, G. Tubmans personīgi atbrīvoja no verdzības vairāk nekā 300 melnādaino un iedvesmoja tūkstošiem bēgt. 1856. gadā stādītāji G. Tubmana galvai izsludināja 40 tūkstošu dolāru atlīdzību, taču viņiem neizdevās to konfiscēt. Pilsoņu kara laikā G. Tubmans karoja ziemeļu karaspēkā un partizānu vienībās.

Līdz 19. gadsimta vidum. verdzība ir novecojusi. Vērpšanas mašīnu izgudrošana un dažādu tehnisku uzlabojumu ieviešana palielināja darba ražīgumu rūpniecībā un krasi palielināja nepieciešamību pēc kokvilnas. Vergu darbs pat vissmagākās ekspluatācijas apstākļos palika neproduktīvs, un tā produktivitāte neatbilda jaunajām rūpniecības prasībām. Verdzības sistēma kavēja arī kapitālisma attīstību ASV un vienota iekšējā nacionālā tirgus veidošanos. Tādējādi kļuva par verdzības atcelšanu nepieciešams nosacījums kapitālisma tālākai attīstībai. Turklāt, liedzot daļai cilvēku visas cilvēktiesības, verdzības sistēma apdraudēja visas Amerikas tautas labklājību un pilsoniskās brīvības un izraisīja pieaugošus melnādaino protestus un plašu kustību pret verdzību dažādu Amerikas iedzīvotāju slāņos. .

Tomēr stādītāji negrasījās brīvprātīgi atteikties no varas. 1820. gadā Misūri štata kompromisa rezultātā viņi panāca verdzības robežas noteikšanu 36°30" ziemeļu platuma. 1850. gadā, pakļaujoties stādītāju spiedienam, Kongress pieņēma jaunu bēgošo vergu likumu, kas bija daudz bargāks par 1793. gada likums. 1 Dž un 1854. gadā, pateicoties Kanzasas un Nebraskas likumprojektam, kas atstāja verdzības jautājumu noteiktā jaunā teritorijā pašu kolonistu ziņā, tika iznīcināti visi juridiskie šķēršļi verdzības izplatībai visā ASV. Tomēr tas viss savukārt izraisīja pieaugošus vergu nemierus un abolicionistu kustības pieaugumu desmitgadē pirms pilsoņu kara.

Pilsoņu kara priekštecis Amerikas Savienotajās Valstīs bija Kanzasas pilsoņu karš, kam sekoja Džona Brauna sacelšanās (1859). Brauns (1800-1859), baltais zemnieks no Ričmondas (Ohaio), ievērojams abolicionists un "Slepenā ceļa" vadītājs, plānoja uzsākt kampaņu Virdžīnijā, sacelt vispārēju vergu sacelšanos un izveidot brīvu valsti kalnos. no Merilendas un Virdžīnijas kā pamatu cīņai par visu vergu atbrīvošanu. 1859. gada 16. oktobra naktī Brauns ar nelielu 22 cilvēku vienību (pieci no tiem melnādaini) pārcēlās uz Harpers Ferry un sagūstīja arsenālu. Tomēr Džona Brauna kampaņa izrādījās nepietiekami sagatavota. Palikusi bez atbalsta, Brauna vienība tika ielenkta un sakauta pēc sīvas cīņas. Džons Brauns, smagi ievainots, tika sagūstīts, apsūdzēts nodevībā un vergu kūdīšanā uz sacelšanos un notiesāts pakārt. Savā pēdējā runā tiesas procesā Brauns noliedza visas viņam izvirzītās apsūdzības un atzina savu vainu tikai vienā - nodomā atbrīvot vergus 2.

Džona Brauna nāvessoda izpilde izraisīja sašutuma eksploziju visā pasaulē un tuvināja krīzi, kas izcēlās 1861. gadā. Pirmo triecienu deva stādītāji: 1860. gadā pēc prezidenta A. Linkolna ievēlēšanas Ziemeļu pārstāvis. , viņi paziņoja par vairāku dienvidu štatu atdalīšanos no Savienības, un 1861. gada sākumā viņi uzbruka ziemeļu karaspēkam Fort Samterā. Tā sākās pilsoņu karš starp ziemeļiem un dienvidiem.

Pilsoņu karā 1861-1865. uzdevumi bija sabiedrības buržuāziski demokrātiska pārveide, verdzības atcelšana un politiskās un ekonomiskās varas nodošana visā valstī ziemeļu rūpnieku rokās. Rakstā “Pilsoņu karš Ziemeļamerikā” K. Markss situāciju raksturoja šādi: “Mūsdienu cīņa starp dienvidiem un ziemeļiem ir ... nekas vairāk kā cīņa starp divām sociālajām sistēmām – verdzības sistēmu un bezmaksas darbaspēka sistēma ... Tas var izbeigt tikai vienas no šīm sistēmām uzvaru” 3.

Karš kļuva ieilgušs Ābrahama Linkolna valdības neizlēmīgās politikas dēļ, kas atspoguļoja karā sastapto spēku patiesās pretrunas un vienlaikus buržuāzijas vilcināšanās. Linkolns par galveno kara mērķi saskatīja valstu savienības saglabāšanu, 11 dumpīgo Dienvidu štatu atgriešanu savienībai, nevis verdzības atcelšanu. Un tikai tad, kad ziemeļnieki cieta vairākas sakāves un situācija frontēs kļuva draudīga, pakļaujoties tautas masu spiedienam un ar milzīgo pašu melnādaino aktivitāti, Linkolns parakstīja likumu par nemiernieku plantatoru vergu konfiskāciju (6. augusts). , 1861), par bēgļu vergu izdošanas aizliegumu (1862. gada 31. marts) un par melnādaino atbrīvošanu ar izpirkuma maksu Kolumbijas apgabalā (1862. gada 16. aprīlī). Un visbeidzot 1862. gada 22. septembrī tika publicēta vēsturiskā Emancipācijas proklamācija, saskaņā ar kuru no 1863. gada 1. janvāra visi vergi dumpīgajos štatos, ja dumpis netika apturēts, saņēma brīvību “no šī brīža un uz visiem laikiem. ” 1863. gada 1. janvārī vergi, lai arī tikai atdalītajos štatos, saņēma personīgo brīvību.

Pēc ziemeļnieku uzvaras un melnādaino atbrīvošanas par svarīgāko jautājumu kļuva jautājums par visas politiskās un ekonomiskās dzīves pārstrukturēšanu dienvidos, jautājums par Dienvidu rekonstrukciju. 1865. gada martā tika izveidots Brīvo, bēgļu un pamesto zemju birojs, kuru vadīja ģenerālis O.-O. Hovards. Biroja uzdevumos ietilpa visaptveroša palīdzība atbrīvotajiem melnādainajiem jaunos apstākļos. Birojs pastāvēja līdz 1868. gadam, un tā darbībai bija liela pozitīva ietekme.

Tomēr melnie tika atbrīvoti bez izpirkuma maksas, bet arī bez zemes un bez iztikas līdzekļiem. Lielo plantāciju zemes īpašums netika iznīcināts, vergu īpašnieku politiskā vara tikai uz brīdi tika satricināta, bet ne salauzta. Un, lai gan paši melnādainie piedalījās cīņā par viņu atbrīvošanu ar rokām rokās, lai gan ziemeļnieku armijā cīnījās vairāk nekā 200 tūkstoši melnādaino un 37 tūkstoši no viņiem gāja bojā šajā karā, melnie nesaņēma ne īstu brīvību, ne arī , vienlīdzība. Atbrīvojušies no stādītāju verdzības, viņi nokļuva to pašu stādītāju verdzībā un bija spiesti strādāt vergojošos apstākļos saviem bijušajiem saimniekiem kā algoti strādnieki vai īrnieki. "Verdzība ir atcelta, lai dzīvo verdzība!" - tā situāciju definēja viena no tā laikmeta reakcionārajām figūrām.

Pēc Linkolna slepkavības 1865. gada 14. aprīlī un E. Džonsona nākšanas pie varas, kurš īstenoja piekāpšanās politiku pret stādītājiem, reakcija dienvidu štatos atkal pacēla galvu. 1865.-1866. gadā dažādos dienvidu štatos tika ieviesti tā sauktie “melnie kodi”, kas būtībā atjaunoja melnādaino verdzību. Tipiski, piemēram, ir likumi, kas tika pieņemti 1865. gadā Misisipi štatā 1 . Saskaņā ar šiem likumiem melnādainajiem, saņemot sodu ar mūža ieslodzījumu, tika liegtas tiesības precēties ar baltajiem, viņiem bija aizliegts nēsāt ieročus, tika ierobežotas melnādaino pilsoņu brīvības un ierobežotas viņu tiesības uz zemi. Gandrīz visos dienvidu štatos tika apstrīdētas melnādaino balsstiesības, un melnādainie tika praktiski izslēgti no dalības politiskajā dzīvē. Saskaņā ar Mācekļu likumu visi melnādainie - pusaudži līdz 18 gadu vecumam, bez vecākiem vai trūcīgu vecāku bērni (trūcīgi nepilngadīgie) tika nodoti balto dienestā, kuri varēja viņus piespiedu kārtā paturēt dienestā, atdot atpakaļ bēgt tiesā un pakļauts miesassodam. Melnādainajiem bija atļauts veikt tikai vissarežģītākos un netīrākos darbus. Daudzos štatos bija klaidoņu likumi, saskaņā ar kuriem melnādainie, kuri nebija regulāri nodarbināti, tika pasludināti par klaidoņiem, ieslodzīti un nosūtīti uz notiesāšanas brigādēm vai piespiedu kārtā atgriezti darbā pie saviem bijušajiem stādītājiem. Klaiņošanas likumi tika piemēroti ārkārtīgi plaši, un tiem vienmēr tika dota tāda interpretācija, kas bija piemērota stādītājiem. Dienvidu štatos uzplauka ieslodzītā kalpības sistēma, notiesāto darbaspēka izmantošana, kuri bieži bija saslēgti ķēdēs un kuriem bija jāveic ceļu būves vai citi smagi darbi, kas veikti noteiktā štatā. Tika izveidota arī melnādaino sociālās izolācijas un segregācijas (atdalīšanas) sistēma, Džima Krovsma 2 sistēma. Tas nozīmēja, ka melnādainie varēja apmesties tikai noteiktās, stingri ierobežotās teritorijās, apmeklēt tikai noteiktas un zemākas klases viesnīcas, restorānus, teātrus un ceļot tikai automašīnās, kas apzīmētas ar “krāsainiem”. Tas nozīmēja tūkstošiem mazu un lielu pazemojumu, kam mūsdienu Amerikā melnādainie joprojām ir pakļauti vienai vai otrai pakāpei.

Gan melnādaino, gan balto republikāņu masveida protesta kustības rezultāts pret “melnajiem kodiem” un notikumiem ASV dienvidos bija Kongresa 13. grozījuma Konstitūcijas apstiprināšana, kas atceļ verdzību (1865), 14. grozījumu par pilsoniskajām tiesībām. melnādaino (1868) un 15. grozījums 1. Negro Suffrage Grozījums (1870). 1867.-1868.gadā Kongress apstiprināja likumus par Dienvidu rekonstrukciju, saskaņā ar kuriem dienvidu štati tika sadalīti piecos militārajos apgabalos un tajos tika ieviesta militāra diktatūra, ko īstenoja ziemeļu karaspēks. Štati ievēlēja savas pagaidu varas iestādes, pamatojoties uz vispārējām vēlēšanu tiesībām (tostarp melnādainajiem), un konfederātiem, bijušiem aktīviem sacelšanās dalībniekiem, tika atņemtas balsstiesības. Melnādaini tika ievēlēti vairāku štatu likumdošanas struktūrās. Tā G. Eptekers norāda 1, ka Misisipi štatā pēc 1870. gada vēlēšanām Pārstāvju palātā bija 30 melnādainie, bet Senātā – pieci. “1866. gadā,” par dienvidiem raksta V. Fosters, “sākās valstu visplašākās demokrātiskās attīstības desmitgade, kāda līdz šim nebija redzēta ne agrāk, ne pēc tam” 2 . Šajā periodā tika veiktas vairākas progresīvas buržuāziski demokrātiskas pārvērtības: tika izveidotas vispārējas vēlēšanu tiesības vīriešiem un jaunas tiesības sievietēm, izveidota valsts skolu sistēma un sistēma veco ļaužu nodrošināšanai, ieviesta pilsoniskā vienlīdzība, " melnie kodi” tika atcelti utt.

Taču galvenais revolūcijas uzdevums – zemes pārdale, plantāciju ekonomikas iznīcināšana un līdz ar to arī vergu īpašnieku politiskā un ekonomiskā vara un dominēšana – netika atrisināts. Tas ļāva reakcijai dienvidu štatos savākt spēkus un doties uzbrukumā. Tika izveidotas daudzas teroristu grupas, kas veica slepkavības, piekaušanu un citus vardarbības aktus pret melnādainajiem un viņu baltajiem sabiedrotajiem un kūda uz rasu naidu.

Viena no šādām grupām bija Ku Klux Klan, kas tika organizēta 1865. gadā Tenesī. Ku Klux Klan 3 radās kā vergu īpašnieku kontrrevolucionāra teroristu organizācija, lai apspiestu un iebiedētu atbrīvotos melnādainos. Ku Klux Klan bija slepena organizācija, tās darbību apņēma noslēpumaina atmosfēra, un tika pieņemts masonu ložu rituāls 4 . Ģērbušies nu jau tradicionālajā uniformā - baltos halātos ar šķēlumiem acīm un mutei, ar krustu uz krūtīm, tumšās naktīs Ku Klux Klan “bruņinieki” veica savus asiņainos un netīros darbus - reidus, dedzināšanu, slepkavības - un pazuda bez vēsts. Viņi nogalināja melnādainos un progresīvos balto līderus un organizēja pogromus pret melnādainajiem. Viens no asiņainākajiem pogromiem notika 1866. gadā Ņūorleānā.

Mīļākā Ku Klux Klan metode bija linčošana. Linčēšana 1 - linča, nežēlīga un asiņaina atriebība bez tiesas. Linčošana nav tikai slepkavība. To pavada vissarežģītākā sadistiskā spīdzināšana un vardarbība pret upuri, kurš parasti tiek pakārts vai sadedzināts dzīvs, apliets ar petroleju vai piķi. Linču izmantoja stādītāji, lai izveidotu terora režīmu pār atbrīvotajiem melnādainajiem. 1871. gadā Ku Klux Klan terors sasniedza tādus apmērus, ka prezidents V. Grants bija spiests nozīmēt izmeklēšanu un izdot likumu, kas aizliedz Ku Klux Klan. Pēc tam Ku Klux Klan nonāca pagrīdē, taču tā noziedzīgās darbības neapstājās.

Sasniegusi savus mērķus un baidoties no turpmākas revolūcijas padziļināšanās, ziemeļu buržuāzija noslēdza vienošanos ar vergu īpašniekiem, lai organizētu vienotu fronti pret strādnieku un zemnieku kustību un melnādaino tautas atbrīvošanās cīņu. Līdz XIX gadsimta 80. gadiem. izveidojās sazvērestība starp ziemeļu kapitālistiem un dienvidu stādītājiem, ko Hejs – Tildens (1877) vēsturē dēvē par kompromisu jeb nodevību. Ziemeļu buržuāzijas partijas Republikāņu partijas prezidenta kandidāts Hejs saņēma stādītāju atbalstu un tika ievēlēts par prezidentu pēc tam, kad bija apsolījis izvest ziemeļu karaspēku no dienvidiem. Šis kompromiss beidza rekonstrukcijas periodu.

Atbrīvotie melnādainie nonāca ārkārtīgi sarežģītos apstākļos dienvidos. Amerikāņu buržuāzija “... centās uz “brīvā” republikāniski demokrātiskā kapitālisma pamata atjaunot visu iespējamo, darīt visu iespējamo un neiespējamo visnekaunīgākajai un zemiskākajai melnādaino apspiešanai.. Izolācija, bezjūtība, prombūtne svaigs gaiss, sava veida cietums “atbrīvotiem” melnādainajiem – tādi ir Amerikas dienvidi,” rakstīja V.I.

Lielākā daļa melnādaino turpināja strādāt kokvilnas laukos un lauku saimniecībās, kas bieži piederēja viņu iepriekšējiem īpašniekiem vai viņu bērniem. Dienvidu štatos pēc pilsoņu kara izveidotā paju audzēšanas sistēma īrnieku pilnībā atstāja zemes īpašnieka žēlastībā. Dalītājam nebija ne īpašuma, ne zemes, ne ražošanas līdzekļu, ne lopu, ne naudas, nekā, izņemot darbu. Daļu audzētāji dzīvoja dziļā nabadzībā, maksājot stādītājam pusi un dažreiz divas trešdaļas no ražas par tiesībām izmantot zemi. Tajā pašā laikā visur dienvidu štatos tika atjaunoti “melnie kodi” un ieviesti likumi, kas ar vienu vai otru ieganstu atņemtu melnādainajiem balsstiesības un pilsoniskās tiesības. Atkal tiek noteikta melno un balto segregācija sabiedriskās vietās, skolās utt.

ASV ieiešana imperiālisma stadijā iezīmējās ar reakcijas pastiprināšanos visās dzīves jomās. Biežāki kļuva arī pret nēģeriem vērsti protesti un pogromi. Linča līkne strauji pacēlās uz augšu. Tajā pašā laikā izteicās literārie pogromisti (Diksons, Peidžs u.c.), kuru darbos bija tiešie aicinājumi uz represijām pret melnādainajiem. Atkal tika izmantots pārbaudītais vergu īpašnieku ideoloģiskais ierocis - balto pārākuma “teorija”. Kapitālisma reakcionārie spēki atrada arvien jaunus melnādaino iedzīvotāju paverdzināšanas veidus, uzskatot tos par superpeļņas avotu. Līdz 1915. gadam Ku Klux Klan tika reorganizēts un pārvērsts par ieroci lielā kapitāla un monopolu cīņā pret komunistiem, arodbiedrību kustību, melnādaino nacionālās atbrīvošanās kustību un citiem progresīviem spēkiem Amerikā.

Pirmā pasaules kara laikā, lai attaisnotu ASV iekļūšanu imperiālistiskajā slaktiņā un piesaistītu armijā melnādainos, amerikāņu buržuāzija paziņoja par savu mērķi aizsargāt pasaules civilizāciju, kultūru un demokrātiju no vācu barbariem un solīja melnajiem radikāli mainīties. viņu stāvoklis pēc kara. Daudzi melnādainie tika pievilti ar šiem solījumiem. Pirmā pasaules kara laikā amerikāņu armijā dienēja vairāk nekā 400 tūkstoši melnādaino. Simtiem amerikāņu melnādaino saņēma augstākos Francijas, Beļģijas un Amerikas apbalvojumus par drosmi un drosmi. Bet, kad melnādainie karavīri sāka izprast Pirmā pasaules kara agresīvos, netaisnīgos mērķus un būtību, viņi atteicās kuģot uz ārzemēm un kalpot par lielgabalu gaļu amerikāņu imperiālistu interesēs. Tā 1917. gada augustā nemiernieku karavīri no melnā pulka Hjūstonā (Teksasā) nogalināja virsniekus un atteicās doties uz Eiropu. Sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta, daudzi melnādainie karavīri tika nošauti, un 200 karavīri tika notiesāti uz ilgstošu katorga darbu.

Kad karš beidzās un melnie karavīri atgriezās Amerikā, viņiem nekas nebija mainījies. Nēģeri, kas kara laikā bija ienākuši rūpnīcās, tagad tika atlaisti. Saistībā ar pēckara krīzi īpaši pasliktinājās melno zemnieku un laukstrādnieku stāvoklis. Daudzi melnie karavīri, kas atgriezās no armijas, tika linčoti, jo viņi uzdrošinājās iziet ielās militārā formā un ar pavēlēm. Nobiedēta no arvien pieaugošajām melnādaino cilvēku dusmām, amerikāņu buržuāzija pārgāja uz tiešas vardarbības metodēm un iedvesmojās 1917. un 1919. gadā. masveida melnie pogromi, kas plosījās visā valstī. Īpaši asiņains bija 1917. gada vasaras pogroms Sentluisā 1919. gadā Čikāgā notika īstas ielu kaujas, kur nemierniekus atvairīja melnie strādnieki un bijušie karavīri.

Melno karavīru, sīkās buržuāzijas un daļas strādnieku un lauku strādnieku akūto neapmierinātību un sašutumu izmantoja piedzīvojumu meklētājs Marks Gārvijs, kurš vadīja melnādaino kustību, lai atgrieztos Āfrikā 1 . Gārvija reakcionārie utopiskie buržuāziski nacionālistiskie saukļi - Āfrikas melnādainās impērijas izveidošana "Āfrika afrikāņiem" - neguva melnādaino cilvēku progresīvās daļas atbalstu. Drīz vien tika atklāts, ka Gārvijs ir noslēdzis līgumu ar Ku Klux Klan un nodrošinājis tā neiejaukšanos tā lietās, pasludinot savu organizāciju par antikomunistisku. Šīs atklāsmes izraisīja melnādaino masveida izceļošanu no Gārvista organizācijām. Pēc Gārvija aresta par krāpšanu ar valsts naudu, Gārvejsms pamazām izzūd. 20. gados melnādainā nacionālistu kustība vājinājās, jo Amerika iestājās tā dēvētajā "labklājības" periodā.

1929.-1933.gada krīze, kas izvērsās uz kapitālistiskās ekonomiskās sistēmas vispārējās krīzes pamata, pielika punktu ilūzijām par amerikāņu “labklājības” spēku un izraisīja šķiru cīņas tālāku saasināšanos. Šajos gados ar lielāku skaidrību nekā jebkad agrāk Amerikā ir vērojama demarkācija starp demokrātijas un progresa spēkiem, no vienas puses, un reakcijas un fašisma spēkiem, no otras puses. ASV parādās neskaitāmas fašistu un profašistu organizācijas un grupējumi, linča līkne atkal iet uz augšu (pēc oficiālajiem datiem 20. gs. 20. gados tika reģistrēti 19-20 linčojumi gadā, 1631. gadā - 79, 1934. gadā - 84) , bija pretlinča likums Senātā neizdevās dienvidu senatoru šķēršļu dēļ (izņemt linča lietas no atsevišķu štatu tiesu jurisdikcijas un nodot tās federālajām iestādēm un federālajai tiesai). Taču 20. gadsimta 30. gadi bija Amerikas strādnieku šķiras pieaugošās vienotības un organizācijas periods, ko tā demonstrēja milzīgos masu streikos. Tas bija lielisks laiks politiskā darbība Amerikas proletariāts un progresīvā inteliģence, īpaši 1932. un 1936. gada vēlēšanu kampaņās, kad ASV Komunistiskā partija izvirzīja savus kandidātus Viljamu Fosteru un nēģeru komunistu Džeimsu Fordu.

30. gados melnās atbrīvošanās kustības būtība mainījās. Līdz tam atbrīvošanas kustību vadīja melnā buržuāzija, kas centās to virzīt pa viltus, buržuāziski nacionālistisku ceļu. Tagad kustības līderis ir melnādainais proletariāts, kas izauga melnādaino proletarizācijas un pārvietošanās uz Ziemeļu industriālajiem rajoniem rezultātā Pirmā pasaules kara laikā un pēc tā.

Pirmo reizi 30. gadu plašajā strādnieku kustībā melnādainie strādnieki jutās kā daļa no Amerikas strādnieku šķiras. Viņu cīņa pret rasu diskrimināciju pievienojās kopējai cīņai pret kapitālisma verdzību. Tāpēc amerikāņu strādnieki uz to reaģēja tik entuziastiski izmēģinājumi 1931. gadā Skotsboro, Alabamas štatā, un Atlantā, Džordžijas štatā, 1937. gadā. 1931. gadā Skotsboro deviņiem melnādainiem jauniešiem, no kuriem jaunākais bija trīspadsmit gadus vecs, tika piespriests nāvessods par nepatiesu apsūdzību par vecāko izvarošanu bija tikko deviņpadsmit. Balto un melno strādnieku kopīgā rīcība, sabiedrības protests visā pasaulē lika ASV Augstākajai tiesai izskatīt lietu no jauna; septiņi jauni vīrieši tika atbrīvoti, diviem tika piespriests cietumsods, taču viņu dzīvības tika izglābtas.

Atlantā melnādainais komunists Andželo Herndons, kurš 1932. gadā organizēja kopīgu balto un melnādaino bezdarbnieku demonstrāciju un pasludināja strādnieku šķiru solidaritāti neatkarīgi no ādas krāsas, tika notiesāts uz 20 gadiem katorgas darbos saskaņā ar civildienesta laikā ieviesto dumpja likumu. Karš. Plašā strādnieku protesta kampaņa Amerikā un visā pasaulē lika tiesai atbrīvot Herndonu pret drošības naudu. Pēc iespējas īsākā laikā drošības naudas samaksai nepieciešamā summa tika savākta brīvprātīgu ziedojumu veidā. Un 1937. gada jūlijā likums, saskaņā ar kuru Andželo Herndons tika notiesāts, tika atzīts par antikonstitucionālu.

1936.-1938.gadā, kad Spānijā tauta cīnījās pret fašistu nemierniekiem, tika izveidota nēģeru komiteja Spānijas demokrātijas atbalstam. Starptautiskās brigādes brīvprātīgo rindās cīnījās daudzi melnādaini. Daži no viņiem šajā cīņā gāja bojā varonīgā nāvē – Alonzo Vatsons, Olivers Lovs, Miltons Herndons (Angelo Herndona brālis) u.c.

Šajos gados Amerikas Komunistiskā partija veica lielu skaidrojošo un organizatorisko darbu melnādaino vidū, vienīgā partija, kas konsekventi līdz galam aizstāvēja melnādaino intereses. Pēc Komunistiskās partijas aicinājuma 1930. gada 6. martā notika spēcīga demonstrācija un vairākas citas balto un melno bezdarbnieku demonstrācijas. Komunisti streika kustībā iesaistīja melnādainos strādniekus un akcionārus, cīnījās arodbiedrībās pret melnādaino diskrimināciju, ko īstenoja reakcionāri līderi, un vadīja kampaņas par Skotsboro zēnu un Andželo Herndona atbrīvošanu. Daudzas amerikāņu komunistu grāmatas un brošūras popularizēja Komunistiskās partijas viedokli par nēģeru jautājumu 1 .

Tā sauktā “Jaunā darījuma” gados melnādainie panāca dažas īpašas piekāpšanās no F. D. Rūzvelta valdības, kas valdības aparātam piesaistīja atsevišķus melnādainus, kaut arī mazākos amatos. Taču Rūzvelta valdība nekādas būtiskas reformas neveica – linčošana un segregācija nebija juridiski aizliegta, netika atcelts daudzos štatos esošais vēlēšanu nodoklis un melnādaino diskriminācija utt.

Melnie piedalījās Otrajā pasaules karā; viņi ienīda fašismu un tā rasistiskās teorijas un saprata, ja viņiem tagad nebūtu demokrātijas, tad būtu vēl trakāk, ja uzvarētu fašisms. Lieliska vērtība Bija arī tas, ka ASV Otrajā pasaules karā darbojās vienā nometnē ar Padomju Savienību – brīvības un tautu vienlīdzības valsti.

Apmēram 1 miljons melnādaino pievienojās vai tika iesaukti ASV armijā šī kara laikā. Atbrīvošanas cīņā pret fašismu melnādainie parādīja sevi kā izcilus karavīrus, daudzi no viņiem tika apbalvoti ar ordeņiem un medaļām par militāro spēku. Tomēr rasu diskriminācijas, segregācijas un Džima Krovsma politika joprojām bija ASV valdošo aprindu oficiālā politika. Melnādaini tika diskriminēti pat tad, kad viņi tika iesaukti armijā un dienesta laikā. Viņi dienēja speciālajās vienībās, centās viņus neuzņemt jūras un lidojumu skolās, centās nepiešķirt viņiem īpašu kvalifikāciju. Tādējādi no 19 tūkstošiem melnādaino, kas dienēja flotē, vairāk nekā 4 tūkstoši tika izmantoti kā pavāri un viesmīļi, bet pārējie smagā darbā, kas nav kaujas. Vairumā gadījumu palīgdarbus veica arī tā sauktās nēģeru aviācijas vienības. Līdz Otrā pasaules kara beigām bija tikai 8600 melnādaino virsnieku pakāpes(no tiem: 1 ģenerālis un 34 pulkveži un pulkvežleitnanti; augstākā melnādainā dienesta pakāpe flotē ir leitnants).

Melnādaino diskriminācija īpaši pastiprinājās pēc Otrā pasaules kara beigām sakarā ar vispārējo reakcijas ofensīvu ASV. 1949. gada 27. augustā Pekskilā, netālu no Ņujorkas, tika pastrādāta fašistiska provokācija pret melnādainajiem cilvēkiem un amerikāņu strādnieku solidaritāti. Šajā dienā fašistu huligānu banda uzbruka skatītājiem, kuri bija sapulcējušies klausīties brīnišķīgā melnādainā dziedātāja un progresīvā sabiedriskā darbinieka Pola Robesona dziesmas, un vēlējās viņu linčot. Visa vakara gaitā vairāki desmiti balto un melnādaino pašaizliedzīgi cīnījās ar iereibušu slepkavu uzbrukumiem, kuri rīkojās ar policijas piekrišanu. Tomēr nekaunīgais amerikāņu fašistu uzbrukums darba ļaudis neiebiedēja. Tieši pēc nedēļas, 3. septembrī, Pīkskilā notika Pola Robesona koncerts, kuru apmeklēja vismaz 25 tūkstoši cilvēku. Tā bija liela uzvara ASV progresīvajiem cilvēkiem. Koncerts tika apsargāts īpašās vienības melnbaltie brīvprātīgie strādnieki, kuri izjauca visus huligānu mēģinājumus atturēt Robesonu no dziedāšanas.

1955-1956 iezīmējās ar jaunu uzplūdu melnā cīņā par brīvību un vienlīdzību. Melnādaino nacionālās atbrīvošanās kustība ir viena no visizplatītākajām demokrātiskajām kustībām mūsdienu Amerikā. Kā norādīts ASV Komunistiskās partijas XVI kongresa rezolūcijas projektā 1, pašreizējo melnādainās atbrīvošanās kustības attīstības stadiju īpaši raksturo pilsētas melnādaino iedzīvotāju un melnā proletariāta lomas palielināšanās. saikņu nostiprināšana ar arodbiedrību kustību, cīņas centra pārcelšana uz dienvidiem, rasisma citadeli, kur saistībā ar industrializāciju ir ievērojami pieaudzis strādnieku skaits un kur līdzās melnstrādniekiem plašas daļas cīņā ir iekļauta inteliģence, priesteri u.c. Sauklis “Sasniegt brīvību līdz 1963. gadam” tagad ir ļoti populārs melnādaino vidū. (t.i., simtgades gadadiena kopš atbrīvošanās no verdzības). Orientējoši fakti ir sniegti, piemēram, Eslandas Robsones rakstā 2. Nēģeri pastiprina cīņu visās dzīves jomās: pārceļas no geto uz tuvējiem "baltajiem" rajoniem, neskatoties uz Ku Klux Klan sīvo pretestību, spītīgi cīnās arodbiedrībās utt. Nēģeru politiskās figūras sāka kampaņu pret rasistiskajiem kongresmeņiem, vēlas viņus atsaukt no Kongresa.

Melnie sāka apzināties savu politisko spēku. Mūsdienās, ko vada priesteris M.-JI, kļūst arvien izplatītāks. Kinga kustība, lai nodrošinātu, ka 1960. gada prezidenta vēlēšanās piedalās vismaz 5 miljoni melnādaino no dienvidu štatiem. Melnādaini plāno izmantot savas politiskās tiesības un piespiest valdību atteikties no rasu diskriminācijas politikas. Melnie arī apzinājās savu lielo ekonomisko spēku, veiksmīgi izmantojot to ekonomiskajos boikotos. Lielisku savaldību un organizētību demonstrēja, piemēram, melnādainie Mongomerijā (Alabamas štatā), kur no 1955. gada decembra iedzīvotāji gadu boikotēja autobusu kompāniju, kas diskriminēja melnādainos. Visā valstī tika rīkoti mītiņi, lai atbalstītu Montgomeri melnādainos, un tika vākti līdzekļi. Vietējās varas iestādes arestēja un tiesāja 90 boikota līderus, tostarp visus pilsētas melnādainos priesterus, apsūdzot sazvērestībā. Bet viņiem neizdevās salauzt vai iebiedēt melnādainos. Cīņa beidzās ar Mongomerijas melnādaino iedzīvotāju uzvaru, kas piespieda autobusu uzņēmumu 1956. gada decembrī atcelt diskriminējošu praksi un segregāciju. Līdzīgi boikoti tika veikti arī citās dienvidu pilsētās.

1954. gada 17. maijs, daudzu gadu melno cīņas rezultātā un viss demokrātiskie spēki ASV, kā arī pasaules sabiedriskās domas spēcīgais spiediens, ASV Augstākā tiesa nolēma aizliegt rasu segregāciju valsts skolās. Taču šī lēmuma īstenošana lielā mērā tika atstāta pašu melnajiem.

Vašingtonā un dažās pilsētās Oklahomas, Misūri, Kentuki un citās štatos ir gūti ievērojami panākumi 3 . Bet dziļajos dienvidos reakcionārās vietējās varas iestādes atteicās izpildīt Augstākās tiesas lēmumu, kā rezultātā dienvidu štatos tika radīta ārkārtīgi saspringta situācija. Vairākās pilsētās notika nopietnas sadursmes, un kārtības atjaunošanai tika ievests federālais karaspēks.

Neskatoties uz to, melnādainie ir apņēmības pilni īstenot savas tiesības. Par to liecina, piemēram, vērienīgā demonstrācija, kas notika Vašingtonā pie Linkolna pieminekļa 1957. gada 17. maijā, Augstākās tiesas lēmuma trešajā gadadienā, kas aizliedza segregāciju. Šajā dienā vairāk nekā 50 tūkstoši melnādaino ieradās Vašingtonā no visas valsts, lai paustu protestu pret nēģeriem vērsto teroru dienvidu štatos un apliecinātu savu solidaritāti ar tiem, kas cīnās par pilsoņu tiesībām un brīvību.

Notikumi, kas risinājās 1957. gada septembrī Litlrokā (Arkanzasas štatā), kur rasistiskais gubernators Fobuss mēģināja ar spēku liegt deviņiem melnādainiem bērniem iekļūt skolā, kurā iepriekš tika pieņemti tikai baltie, kļuva zināmi visā pasaulē. Faubusa rīcība un vietējo Ku Klux Klansmen sašutums izraisīja milzīgu sašutumu visā valstī. Federālais karaspēks tika nosūtīts uz Litlroku. Trīs mēnešus melnādainie skolēni devās uz skolu karavīru apsardzē, drosmīgi cīnoties cauri brutālo huligānu rindām, un izcīnīja grūtu uzvaru.

Amerikas melnādaino pusē ir visi godīgie ASV un visas pasaules cilvēki, kuri saprot, ka amerikāņu melnādaino cīņa par brīvību un vienlīdzību ir daļa no vispārējās cīņas pret imperiālismu, rasismu un koloniālo apspiešanu, kas notiek visā pasaulē. pasaule.

Jau Enrikes Navigatora vadībā Portugālē sāka ievest melnādaino vergu sūtījumus. Enrike pat ieviesa valsts monopolu melnajā tirdzniecībā. 1452. gadā pāvests Nikolajs V ar īpašu bullu sankcionēja Āfrikas zemju sagrābšanu portugāļiem un to iedzīvotāju paverdzināšanu.

Līdz 16. gadsimta sākumam Portugālē parādījās veseli apgabali, kuros bija vairāk melno vergu nekā vietējo iedzīvotāju. Lisabonā 25% iedzīvotāju bija melnādainie. Bet tas ir afrikāņu eksports uz Eiropu. Spāņi sāka tos eksportēt uz Ameriku.

1510. gadā uz Hispaniola salas (Haiti) zelta raktuvēm tika nogādāti pirmie 250 afrikāņi no Gvinejas līča piekrastes. Uz Centrālameriku - 1526. gadā, uz dienvidiem - 1533. gadā.

Bet mērogs bija nenozīmīgs, vergu tirdzniecība nekļuva par nozari. Spānijas valdībai bija pienākums uz kolonijām nogādāt noteiktu skaitu strādnieku, jo nebija pietiekami daudz eiropiešu. Arī britu kolonijas Ziemeļamerikā vispirms ieveda dumpīgos īrus un notiesātos, un tikai 1620. gadā sāka ievest melnādainos.

Āfrikas vergu tirdzniecība uzplauka pēc plantāciju ekonomikas izveides un apgaismības sākuma. Milzīgi Holandes un Anglijas tirdzniecības uzņēmumi tirgojās gar “zelta trīsstūri”: vergu eksports no Āfrikas, to pārdošana Dienvidamerika, cukura un citu preču iegāde ar ieņēmumiem, lai tos pārdotu pret rumu un citām precēm, kas ražotas Ziemeļamerikas kolonijās, un pēc tam eksporta preču galīgā transportēšana no Ziemeļamerikas uz Eiropu.

Trīs gadsimtus visa Rietumāfrika kļuva par vergu medību lauku. Melnādu medības vai to pirkšana no piekrastes ciltīm kļuva par īpašu profesiju. No piekrastes ciltīm pirka vergus vai viņiem organizēja medību ekspedīcijas. Līderus un karaļus pielodēja un uzpirka, lai tie pārdotu savus pavalstniekus vai sāktu karus, sagūstot kaimiņu pavalstniekus.

17.–18. gadsimtā - vergu tirdzniecības galvenajos gadsimtos - no Āfrikas tika izvesti aptuveni 15 miljoni vergu, no tiem 10 miljoni bija vīrieši, gatavi strādnieki. Pēc visoptimistiskākajiem datiem, uz katru sagūstīto un Āfrikas rietumkrastā nogādāto vergu vēl pieci tika nogalināti, miruši uz ceļa, sakropļoti un saslimuši.

Vēl vismaz 5 miljoni gāja bojā ceļā. Galu galā vergi tika pārvadāti īpašos kuģos, lai tos “iebāztu” lielākā tilpnē. Mazajiem tā laika buru kuģiem vienā reisā izdevās pārvadāt 200–300, pat 500 vergus. Kā teica paši vergu tirgotāji, "nēģeris nedrīkst aizņemt vairāk vietas kravas telpā, nekā viņš aizņems zārkā." Viņš to nedarīja.

Peldošais zārks kļuva ļoti karsts zem tropiskās saules. Ūdens un pārtikas bija ļoti maz – arī tos glāba no visa spēka. Nebija doma izvest vergus no tilpnes, lai atvieglotu sevi. Tumsā vergu kuģi varēja viegli atdalīt no jebkura cita - ar smaku, kas no tā izplūst. No rītiem, kad vergu kuģis atvēra lūkas, no tilpnes pacēlās zaļš, smeldzīgs mākonis. Tas karājās virs kuģa, līdz vējš aiznesa dūmaku.

Tā bija bīstama nodarbošanās: vadīt tādu kuģi atklātā jūrā, pilns ar izmisušiem cilvēkiem. Vergu kuģi atklātā jūrā identificēja pēc uzcelta nocietināta tilta – lai vergu sacelšanās gadījumā būtu kur apsēsties un šaut. Ne visi varēja atšaut: daudzi vergu kuģi pazuda.

Amerikā vergus vispirms baroja, ārstēja un pēc tam pārdeva. Tomēr daži mēģināja ātri nopirkt vergus - verga izmaksas pieauga, kad viņš atpūšas no “ceļošanas”. Tie, kas izdzīvoja ceļojumā, saskārās ar piespiedu darbu plantācijās.

Izrādās, ka Āfrika divu gadsimtu laikā ir zaudējusi aptuveni 75 miljonus bojāgājušo... Ir minēti vēl briesmīgāki skaitļi. Pēc Senegālas zinātnieka un melnādainā rasista Segura un Nigērijas vēsturnieka (vēl rasistiskāka) Ošo domām, Āfrika ir zaudējusi vismaz 100 miljonus cilvēku.

Vergu tirgotāji – Āfrikas glābēji?

Tiek uzskatīts, ka Eiropas koloniālisti ir ļoti vainīgi Āfrikā. Nenoliegsim acīmredzamo: neviens neaicināja eiropiešus uz Āfriku. Vergu medības bija vienkārši zvērīgas nežēlības jautājums.

Bet šeit ir šāds aprēķins: Amerikā vergs nodzīvoja vidēji līdz 44 gadiem, un viņa Āfrikas kolēģis dzīvoja vidēji 39 gadus.

Daži mūsdienu zinātnieki iet vēl tālāk, uzskatot, ka Āfrika bija pārapdzīvota 16. gadsimtā. Ja ne vergu tirdzniecība, nelaimīgais kontinents būtu eksplodējis briesmīgos karos, savstarpējā iznīcināšanā, badā un epidēmijās. Tomēr kanibālisms jau ir noticis. Bet, neskatoties uz visu koloniālistu nežēlību, neviens no uz Ameriku aizvestajiem savu dzīves ceļu nebeidza svētku galds stādītāji.

Par vēsturisko perspektīvu nemaz nerunāsim: no Āfrikas, pat uz Haiti un Brazīliju (nemaz nerunājot par Meksiku un ASV) aizvesto pēctečiem ir pavisam citas iespējas nekā jebkurā Āfrikas valstī.

Turklāt ir pienācis brīdis, un eiropieši sāka labot nodarīto ļaunumu, nožēlot grēkus un pierādīt melnādaino augstās īpašības. Žila Verna filmā "Piecpadsmitās dzimšanas dienas kapteinis" vergu tirgotāji izskatās absolūti pretīgi, un melnie izskatās labi. Prospera Merimē nēģeru vadonis Tamango ir ārkārtīgi cienīgs cilvēks, bet vergu tirgotāji ir slikti. Nemaz nerunājot par leģendāro K. Staņukoviča “Maksimku”.

Sakiet, vai ir līdzīga melnādainā literatūra, kurā melnādainie atvainojas par to eiropiešu likteni, kuri savu dzīvi beidza uz afrikāņu pusdienu galda? Kurā mūsdienu melnādaini ir sašutuši par savu senču uzvedību un atsakās no necilvēcīgas attieksmes pret cilvēkiem?

Es nezinu nevienu tādu darbu! Artūra Klārka lieliskajā stāstā puisis no Klusā okeāna salas jūtas neveikli sava Eiropas vienaudža priekšā: pirms vairāk nekā simts gadiem Eiropas kolonists kopā ar sievu un diviem ķīniešu strādniekiem mēģināja apmesties uz dzīvi viņa salā. Vietējie nogalināja kolonistu un ķīniešus, un sieviete iepeldēja okeānā ar mazu bērnu, un kopš tā laika neviens viņu nav redzējis. Un mūsdienu zēns noteikti zina, ka viņa vecvectēvs piedalījās, “kad viņi ēda otro ķīniešu valodu”.

Bet to rakstīja eiropietis; viņš vienkārši piedēvēja Eiropas psiholoģiju kādam vietējam puisim. Tādējādi mūsdienu anglis var justies neveikli, droši zinot, ka viņa vecvectēvs “iebāza kravas telpā otru melnādaini”.

Bet es nevarēju atrast stāstu, kurā melnādains rakstnieks atvainotos eiropiešiem. Tātad atšķirība pieejās kopīgajai pagātnei ir acīmredzama.

Tas, kas tika teikts, nav mēģinājums attaisnot koloniālismu un vergu tirdzniecību. Šis ir tikai piemērs tam, ka katra problēma un katra vēstures parādība visbiežāk nav tik skaidra, kā šķiet.

Varbūt beigt atvainoties?

Kāpēc melnādainie kļuva par vergiem vai Kā amerikāņi kļuva par rasisti?

“Progresīviem” cilvēkiem, liberāļiem un tolerantiem ļoti raksturīgi ļauties emocionālām šņukstēm, bet tajā pašā laikā neatbildēt uz fundamentālajiem jautājumiem. Piemēram: kāpēc tieši afrikāņi kļuva par vergiem pasaules ekonomiskajā sistēmā 16.–19. gadsimtā?

Patiešām, senatnē eiropieši bija vergi;

16. gadsimtā citu rasu cilvēki nez kāpēc nekļuva par vergiem. Indiāņi netika padarīti par vergiem. Ķīnā vergi netika noķerti. Malajieši un citi dienvidāzijas iedzīvotāji netika ievesti uz Ameriku vergu kuģu tilpnēs. Kāpēc?

16. gadsimtā Spānija un Portugāle iekaroja, izlaupīja un iznīcināja Amerikas štatus līdz to dibināšanai. Spāņi iekaroja un izmantoja lielās lauksaimniecības indiešu tautas. Bet tad parādās plantāciju ekonomika... Kāpēc indieši netiek ievesti plantācijām ne no Peru, ne Meksikas?

Atbilde izrādās politiski nekorekta: jo Centrālamerikā ir tāds putns - quetzal jeb quezal. Ļoti skaists putns ar košu apspalvojumu: sarkans ar zaļu un dzeltenu galvu. Šim putnam ir sava īpatnība: tas nevar dzīvot nebrīvē. Noķertie quesal ātri mirst un nekad nerada pēcnācējus būros. Indiešu vidū quezal bija svēts putns. Gvatemalā viņš ir valsts simbols.

Indieši, tāpat kā ketzali, nedzīvoja ilgi kā vergi. Viņi nikni cīnījās, mēģinot tos sagūstīt, bet viņi maz dzīvoja plantācijās, strādāja slikti, ātri nomira un viņiem nebija bērnu. Nav izdevīgi.

Neizdevās arī ievest Amerikā guančus, Kanāriju salu pamatiedzīvotājus. Ir interesanti pētījumi, ka guanči varētu būt Eiropas vecākās populācijas pēcteči. Starp guančiem viņi atrod raksturīgās iezīmes Cro-Magnons, vecākā Eiropas populācija - ja mēs runājam par mūsdienu antropoloģiskā tipa cilvēkiem. Pazudušo rasi, kurai piederēja guanči, sauc par mehtoīdu; šīs rases nesēji apdzīvoja Ziemeļāfriku līdz neolīta sākumam un tos asimilēja vai iznīcināja Vidusjūras rases nesēji.

Viņu bija aptuveni 20–25 tūkstoši ar savu valodu, rakstību un civilizāciju civilizāciju līmenī. Senie AustrumiŠumera un Akadas laiki.

Šī primitīvā tauta ļoti ātri pazuda starp imigrantiem no Spānijas, kas ieplūda Kanāriju salās. 1402. gadā guančiem bija tā laime ieraudzīt pirmo spāņu kuģi. 1600. gadā zinātnieki ierakstīja vairākus simtus vārdu vienā no guanču valodām. Bet tīrasiņu guanču vairs nebija, valodas paliekas runāja ubagi un savvaļas mestizi. Mūsdienās Kanāriju salas ir moderns kūrorts, un uz Zemes vairs nav guanču.

16. gadsimtā tie vēl pastāvēja... Bet neviens tos neieveda Amerikā. Neviens guančs nekad nav kaplējis kokvilnu plantācijā.

Ziemeļamerikas angļu kolonijās ieveda vergus... Bet gan baltos, gan melnos. Ļoti bieži baltie tika nosūtīti uz Ameriku - un uz noteiktu laiku, nevis ieslodzījumu. Vai esat nokalpojuši savu laiku? Un jūs saņemat zemes gabalu un kļūstat par brīvu kolonistu. Tādā pašā veidā melnādainie bieži tika atbrīvoti pēc desmit vai piecpadsmit gadu verdzības. Īrus īpaši bieži sūtīja uz ārzemēm - nu, britiem viņi nepatika, ko tu dari, viņi vienmēr dumpojās.

Gan baltie, gan melnādainie tika ievesti no 1620. gada, taču šī starprasu idille ilga tikai pusgadsimtu, līdz 1676. gada notikumiem... Marksistiskajiem vēsturniekiem ir sirdsapziņa to nosaukt par “nabadzīgo sacelšanos” vai pat “revolūciju”. Būtībā militārās darbības Virdžīnijas kolonijā staigāja starp diviem radiniekiem un ļoti bagātiem cilvēkiem.

Virdžīnijas gubernators Viljams Bērklijs bija Anglijas pilsoņu karu veterāns, karaļa favorīts viņa pirmā gubernatora termiņa laikā, dramaturgs un zinātnieks. Par viņa pārliecību liecina vismaz šāds apgalvojums: “Es pateicos Dievam, ka mums nav ne brīvskolu, ne poligrāfijas, un ceru, ka tā mums nebūs vēl simts gadus; mācība nes pasaulē nepaklausību, ķecerību un sektas, un apmelojumus pret labākajām valdībām. Dievs mūs no tā pasargā!

Bērklija sievas brālēnu Natanielu Bēkonu (dzimis ap 1640. gadu) tēvs nosūtīja uz Virdžīniju, jo pārāk aktīvais jauneklis uzvedās ļoti vardarbīgi. Ļaujiet viņam dzīvot tālāk no saviem iespaidojamajiem kaimiņiem, kurus viņš trokšņaini aizvainoja un aplaupīja, un lai viņš iegūst kādu veselo saprātu.

Amerikā Nataniels kļuva par stādītāju. Šajā laikā kolonisti no indiāņiem sagrāba zemes starp Atlantijas okeāna piekrasti un Apalačiem un attīstīja tās. Jo tālāk viņi virzījās uz rietumiem, jo ​​mazāk indiāņiem tas patika. 1675. gadā indiāņi iebruka attālajās plantācijās, bet kolonisti atšāva un pat nogalināja vairākus indiešu vadoņus.

Gubernatoram bija jāsasauc un jāvada tautas milicija karam ar indiāņiem. Bet Bērklijs nesteidzās: viņš tirgoja kažokādas. Bērklijs aizliedza tirgoties ar “sliktajiem” indiāņiem, īpaši pārdodot viņiem ieročus, taču viņš klusi monopolizēja kažokādu tirdzniecību.

Viņa radinieks Bekons un daudzi zemnieki, kas ar šo amatu bija nodarbojušies vairākās paaudzēs, palika bez darba. Pēc tam Bēkons par saviem līdzekļiem apbruņoja vairākus simtus cilvēku un pieprasīja, lai viņam tiktu nodota visas kolonijas bruņoto spēku oficiālā vadība. Viņš pats vadīja savu armiju pret indiāņiem. Daži Bēkona karotāji bija baltie vergi, taču melnādainie nez kāpēc nepievienojās viņa armijai, lai gan tas bija ceļš uz brīvību.

Bērklijs pavēlēja Bekonu arestēt. Bekons aicināja uz sacelšanos un ieņēma kolonijas galvaspilsētu Džeimstaunu. Zem Bēkona armijas ieročiem Ģenerālā asambleja(parlaments) no Virdžīnijas kolonijas paziņoja, ka indieši kļuva par vergiem, un baltie saņēma brīvību, un gubernatora draugiem ir jāmaksā nodokļi tāpat kā visiem pārējiem.

Pilsoņu kara laikā Bekons nomira no dizentērijas, britu karaspēks ienāca kolonijā, Bērklijs tika atcelts no amata un nosūtīts atpakaļ uz Lielbritāniju.

Taču raksturīgi ir tas, ka pēc šiem nemieriem Virdžīnijā vairs nebija balto vergu. Un vēlāk baltus pārdeva verdzībā, bet uz citām kolonijām!

Vienīgais sevis atbrīvošanās gadījums

Melnie varēja kļūt brīvi un darīja – visur, kur viņi veiksmīgi sacēlās. Bet ir zināms tikai viens ticams šādas sacelšanās gadījums: 1791.–1804. gada revolūcija Haiti.

1789. gadā līdz tam laikam Franču revolūcija, Haiti dzīvoja 500 tūkstoši melnādaino, 32 tūkstoši balto un 28 tūkstoši mulatu. Vismaz 20 tūkstoši melnādaino bija personīgi brīvi. Viņiem un mulatiem piederēja trešā daļa zemes un ceturtā daļa melno vergu. Ņemsim vērā: nēģeru vergu īpašnieku un nēģeru vergu tirgotāju pastāvēšana.

Vergu situāciju nevajadzētu uzskatīt par tik katastrofālu: kopš 1685. gada bija spēkā Luija XIV Melnais kodekss. Saskaņā ar kodeksu melnos vergus nevarēja pārdot bez ģimenes, viņu reliģiju varēja ierobežot, un vergu īpašniekiem bija pienākums tos pabarot, apģērbt un ārstēt.

Melnie izprata reliģijas brīvību ļoti unikālā veidā: viņi radīja baisi pagānisku vudu kultu, kas smaržoja pēc sātana pielūgsmes, sajaucot dīvaini saprastu katolicismu ar Āfrikas uzskatiem un raganām.

Dienvidhaiti kalnos apmetās tā sauktie maroons – aizbēguši vergi. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tieši viņi sāka praktizēt zombiju veidošanu. Starp citu! Zombiji nav biedējoša pasaka vai Holivudas izgudrojums. Dažiem cilvēkiem nezināmu iemeslu dēļ aknas var sākt sūknēt asinis pēc sirds apstāšanās. Vielmaiņas ātrums ir samazināts, nav visu sarežģīto smadzeņu funkciju. Zombiji ir sava veida trešais funkcionālais ķermeņa stāvoklis: ne dzīvība, ne nāve.

Ir diezgan profesionāli amerikāņu pētījumi, un ir uzņemta filma par zombijiem un to, kā tos veido šamaņi - vūdu kulta priesteri Haiti.

Atlieku lasītājam pašam iztēloties, kāda smadzeņu uzbūve ir nepieciešama, lai nāktu klajā ar ideju speciāli izveidot šādus puslīķus un izmantot tos politiskiem mērķiem, piemēram, uzbrukt baltajiem.

1751.–1758. gadā vudū priestera, noteikta Makandala jeb Makandala banda (vai nemiernieku grupa?) naktī uzbruka balto lauku fermām un īpašumiem. Makandals, vienroča ungans, tas ir, vudu kulta priesteris, apvienoja daudzas atšķirīgas bandas. Makandala galvenā ideja bija ļoti vienkārša – balto totāla iznīcināšana.

Es nevēlos aprakstīt, ko bandas dalībnieki darīja ar sagūstītajiem baltajiem, tostarp bērniem. Starp citu, tā pati banda mēģināja no baltajiem uztaisīt zombijus. Stulbās un pilnīgi zvērīgās Makandalas zvērības ir labi dokumentētas: izmeklēšana tika veikta ilgi un rūpīgi. Galu galā banda tika sakauta, un pats Makandals tika paņemts dzīvs, mēģinot saindēt dzeramo ūdeni vienā no plantācijām. Pēc ilgas un rūpīgas izmeklēšanas viņš tika sadedzināts dzīvs.

Mūsdienu cilvēki, kuriem ir žēl melnādaino, neizcels koloniālistu un stādītāju zvērības. No savas puses es jums pazemīgi atgādināšu: neviens baltais nekad nav plānojis melnādaino vairumtirdzniecības iznīcināšanu. Makandal banda terorizēja salu labus 7 gadus. Tika nogalināti 6 tūkstoši eiropiešu, no tiem vismaz tūkstotis bērni. Šie bērni tika izķidāti dzīvi, viņu tēvu un māšu, brāļu un māsu acu priekšā. Viņi tika izvaroti, arī tūplī.

Viņi tika uzkalti uz mietiem un savērti bambusā, viņiem tika izdurtas acis un izgrieztas mēles - arī tā, lai kliedzieni nebūtu dzirdami tālu.

Makandalu notvēra, tiesāja, sodīja ar nāvi un sodīja ar nāvi tie, kurus un kuru bērnus viņš arī gribēja nogalināt, bet nebija laika. Dzīvas sadedzināšana Makandalam nav nežēlība, bet gan žēlsirdīgs, laipns nāvessods.

Es arī atzīmēšu, ka Makandala un visas viņa bandas darbības ir diezgan līdzīgas Āfrikas sabiedrība. Šie... nu, pieņemsim, ka šie cilvēki ir visparastākie savas rases un savas civilizācijas pārstāvji.

Bet interesantākie notikumi sākās 1789. gadā – līdz ar notikumiem Francijā. Franču revolūcijas murgs acumirklī izplatījās Haiti, kur tas ieguva melnādainas īpašības.

Pirmkārt, mulati sacēlās: viņi pieprasīja vienlīdzību ar baltajiem. Dumpis tika apspiests, bet likumā gan mulati, gan melnie tika pielīdzināti baltajiem (un mulati nemaz neprasīja melno vienlīdzību).

Tad sacēlās melnais vudūists Aleksandrs Bukmens. Viņa programma bija vienkārša: nokaut un upurēt visus baltos. ASV un Lielbritānijas karaspēks piedalījās šīs sacelšanās apspiešanā. Bet briti, iebraukuši salā, negrasījās pamest — viņi karoja ar Franciju un gribēja pārņemt tās kolonijas. Napoleons iebruka Spānijā, un Spānija solīja vergiem brīvību, ja tie sacelsies pret Franciju. Asiņainajā haosā, kas notika, parādījās jauns līderis: Fransuā Dominiks Tousens Luvertūrs, izglītota verga dēls. Starp citu, šādu “izglītotu vergu” nebija nemaz tik maz. Kādu iemeslu dēļ kolonizējošie dzīvnieki bieži veidoja savus vergus. Viņi ņirgājās par mani, sasodītie rasisti. Bet es pilnīgi neko neesmu dzirdējis par to, ka baltajiem māca melnie.

Toussaint Louverture arī atbalstīja Spāniju, līdz franču jakobīni 1794. gadā atbrīvoja vergus. Šeit Toussaint pārgāja uz Francijas pusi, acīmredzot, viņš bija tipisks "melnais francūzis" valodā un kultūrā. Un citi melnie ģenerāļi turpināja cīnīties Spānijas pusē.

Toussaint ļoti ātri kļuva par salas de facto diktatoru, izņemot dienvidu daļu: mulati tur ieņēma cietoksni, viņi uzskatīja, ka melnādainie ir "zemāka rase". 1798. gadā Toussaint beidzot izraidīja angļu karaspēku no salas un atteicās no ļoti nopietna piedāvājuma: kļūt par iedzimto Haiti imperatoru Lielbritānijas protektorātā. Un Lielbritānija viņam nemaz nebija tuva...

Bet nemiernieki nekavējoties iejaucās franču īpašumos: 1801. gada janvārī Toussaint Louverture atcēla verdzību un nodeva balto stādītāju zemes melnās elites īpašumā.

Tāpēc Napoleons Bonaparts mainīja savu politiku attiecībā uz Haiti salu. Sākumā viņš apstiprināja vergu emancipāciju, bet 1801. gada decembrī nosūtīja 86 kuģu flotiļu ar 22 tūkstošiem karavīru. Tās priekšgalā bija Napoleona māsas Polīnas vīrs, trīsdesmitgadīgais ģenerālis Čārlzs Viktors Emanuels Leklerks. No Napoleona viņš saņēma norādījumus: “...Kad jūs neitralizēsiet Tousens, Desalīnu un citus bandītus un visus melnos atbruņos, sūtiet uz kontinentu melnos un mulatus, kuri piedalījās sociālajos konfliktos... Atbrīvojiet mūs no šiem apgaismotajiem afrikāņiem. Mēs negribam neko citu."

Mulati dienvidos neatņēma balto īpašumu: viņi jau bija vergu un plantāciju īpašnieki. Francija ar viņiem necīnījās.

Un šeit notiek pārsteidzoša lieta: tiklīdz Leklerks apsolīja saglabāt Luvertūras ģenerāļu iepriekšējās pakāpes, viņi bariem skrēja pie ienaidnieka. Apbrīnojama lieta! Viņiem, melnajiem ģenerāļiem, “nez kāpēc” vajag, lai viņu statusu apstiprina baltie... citādi viņi par to nav pārliecināti. Iedomājieties ģenerāli Vašingtonu, kurš pilsoņu kara un Amerikas revolūcijas kara laikā skrien pie britiem: "Padariet mani par ģenerāli!!"

Tomēr Toussaint Louverture neskrēja, bet uzreiz tika atstāts viens. Viņš bija spiests piekrist pamieram... Atrodas mājas arestā... Drīz vien tiek apsūdzēts sacelšanās gatavošanā, arestēts un kopā ar ģimeni nosūtīts uz Franciju. Neparastajā klimatā Luvertūra ātri nomira no pneimonijas.

Leklerks daudzkārt solīja, ka nekādā gadījumā neatjaunos verdzību... Taču 1802. gada 20. maijā Napoleons ar dekrētu atkal ieviesa verdzību. Visticamāk, Haiti revolūcija tur būtu beigusies, taču 1802. gada jūnijā izcēlās dzeltenā drudža epidēmija. Melnie no tā pat nesaskrāpējās, un trīs ceturtdaļas ekspedīcijas spēku karavīru gāja bojā. 1802. gada novembrī nomira pats Leklerks. Franču armijas paliekas steidzās doties mājās, un bijušie Toussaint-Louverture ģenerāļi metās pabeigt karu un vienlaikus dalīt varu, sievietes un plantācijas.

Sākumā 1803. gadā viņi nogalināja visus baltos. Es jau minēju, kā viņi tika nogalināti, es nevēlos to atkārtot - sātanista Makandala sapnis piepildījās. Tad viņi viens otru nokāva, taču nebija neviena, kas apstāties: Haiti dzīvoja neatkarības režīmā. Melnādaino un mulatu naids sadalīja salu “Haiti štatā” un “Haiti Republikā” – topošajā Dominikānas Republikā. Abos štatos kaleidoskopiski mainījās prezidenti, diktatori, karaļi un imperatori, verdzība tika atcelta un ieviesta, zemes tika atņemtas, sadalītas un atdotas.

“Haiti Republikā” nākamais “karalis Anrī I” piešķīra muižniecības titulus, nabadzīgā valstī tika izveidots Versaļai līdzīgs galms un tika uzcelts kolosāls La Ferrière cietoksnis - lielākais visā Rietumu puslodē. No Filadelfijas tika atvestas pārvaldnieces “karaļa” bērniem. Nākamās pret viņu vērstās sacelšanās laikā “karalis” nošāvās un nogalināja sevi ar sudraba lodi. Kas neviļus liek aizdomāties, īpaši saistībā ar vudu kultu.

Pēc “karaļa” pašnāvības un “monarhijas” krišanas “grāfi” un “hercogi” tika upurēti saskaņā ar voodoo kultu, ja viņiem nebija laika aizbēgt, un viena no guvernantēm tika gandrīz apēsta.

Cits “ķeizars”, kāds Suluks, piešķīra saviem galminiekiem brīnišķīgus titulus, piemēram, “Vermicelli hercogs” vai “Entrekotas grāfs” – šādi franču ēdienu nosaukumi aizrauj “imperatora” iztēli.

20. gadsimtā Haiti valdīja leģendārais “Papa Doc” - Fransuā Duvaljē. Viņš paļāvās uz Tonton Macoutes bandām, kuras oficiāli dzīvoja no nogalināto cilvēku īpašuma. Neskatoties uz visiem dzimtās valdīšanas priekiem, nēģeru valsts izdzīvoja un joprojām pastāv.

Bet melnās verdzības iznīcināšana nav šīs valsts dēļ.

Gandrīz pilnīga cīņas neesamība

Viņu atbrīvošana arī nav saistīta ar melnādaino bruņoto cīņu. Jo tāda cīņa nav bijusi nekad, nekur. Vergu sacelšanās ir pārsteidzoša ar savu iracionalitāti un rupju nežēlību. Nabadzīgo sacelšanās valstīs Latīņamerika nekad nav bijis melns. Ja tajās piedalījās melnādainie, viņi tos nekad nevadīja.

ASV melnādainie labākajā gadījumā kopēja balto politiku, taču tieši šādas sacelšanās bija dažu cilvēku rīcība, un atsevišķi civilizēti un kultivēti melnādainie nekad nav baudījuši savas rases cilvēku masu atbalstu.

1800. gada 30. augustā Virdžīnijā apmēram tūkstotis bruņotu vergu kalēja Gabriela Prosera vadībā devās kampaņā pret Ričmondas pilsētu. Neviens neatbalstīja nemierniekus, viņi tika viegli izklīdināti. Atļaušos atzīmēt: baltie nenogalināja visus nemierniekus, neēda viņu līķus, nenogalināja savus bērnus, nevienu nespīdzināja un neizvaroja. Viņi tiesāja un sodīja ar nāvi Gabrielu Proseru un 35 viņa tuvākajiem līdzgaitniekiem. Visi 35 tiesā liecināja: viņi teica, ka vēlas atkārtot Amerikas revolūciju, bet melnādainajiem. Galu galā baltie sacēlās pret britu varu? Kāpēc tad melnajiem nevajadzētu sacelties pret baltajiem?

Bet raksturīgi ir tas, ka melnie neseko Proseram.

1829. gadā brīvs melnais Vokers uzrakstīja brošūru pret verdzību... Bet neviens to nelasīja.

1822. gadā Dienvidkarolīnas varas iestādes atklāja sazvērestību, kuru vadīja brīvais melnādainais Dānijas Vesijs. Mērķis ir balto iznīcināšana. Ejam pēc Vizeja! Viņš nodibināja kontaktus ar Haiti melnādainajiem un iesaistīja sazvērestībā līdz 10 tūkstošiem cilvēku. Sazvērnieki gatavoja sacelšanos, kaldami līdakas, durkus un nažus. Baltie atkal nevienu nespīdzināja, neizvaroja un neēda. Vizejs un vairāki desmiti aktīvo sazvērestības dalībnieku, kuru vaina tika pierādīta, tika pakārti.

1831. gadā baptistu sludinātājs Nats Tērners vadīja melnādaino sacelšanos Virdžīnijā. Tērners par sacelšanās dienu noteica 21. augustu. Viņš sacīja vergiem, kas pulcējās uz lūgšanu, ka viņš ir Dieva sūtīts pravietis, lai atbrīvotu melnādainos un iznīcinātu baltos, ka ir pienākusi “Lielā Tiesas diena”. Sākumā Tērners un viņa atbalstītāju grupa nogalināja apmēram sešdesmit baltos vīriešus, sievietes un bērnus.

Tad Tērners pulcēja aptuveni 70 atbalstītājus un devās uz apgabala galveno pilsētu Jeruzalemi. Tad bandu sagaidīja jātnieku milicija, un ar to viss beidzās. Kaujā tika uzlauzti un nošauti apmēram četrdesmit melnādainie. Ļaujiet man atzīmēt: baltie neslaktēja melnādainos, nešķirojot pēc vecuma un dzimuma, viņi cīnījās ar pieaugušiem nemierniekiem, kas nāca pret viņiem, paceļot ieročus. Nogalināt pašus baltos karotājus, viņu bērnus un sievietes.

Pats Tērners nekavējoties aizbēga, tikai pēc 48 dienām viņu notvēra: viņš labi paslēpās.

Bandīti tika tiesāti. No aptuveni 50 apsūdzētajiem, saskaņā ar dažiem avotiem, 16 cilvēki tika notiesāti, pēc citiem - 19.

1831. gada 11. novembrī tika pakārti nevis nelaimīgie melnie, kas sacēlās pret apspiešanu, bet gan nežēlīgie noziedznieki, 60 cilvēku slepkavas. Pirms pakāršanas Nats Tērners sniedza interviju. Uz jautājumu, vai viņš tagad uzskata, ka ir pieļāvis kļūdu, Tērners diezgan skaidri atbildēja: "Vai Kristus arī netika sists krustā?"

Stāsts par Džonu Braunu

Kas attiecas uz balto kustību melnādaino atbrīvošanai, tad tā ir pilnīgi tipiska revolucionāra kustība ar visām revolucionārajām kustībām raksturīgo teorijas absurdumu, mērķu bezjēdzību un ārkārtīgu prakses nežēlību.

Kopš 1830. gadiem ASV ir pieaugusi masveida abolicionistu kustība. Angļu tradīcijās "abolicionisti" (no latīņu valodas atcelšana,"atcelšana") ir jebkura sociālā kustība cenšoties atcelt jebkuru likumu. Taču īpašu zīmi vēsturē atstāja tie abolicionisti, kuri centās atcelt melnādaino verdzību Amerikas Savienotajās Valstīs.

Viņi nodibināja Amerikas pret verdzības biedrību, izdeva laikrakstu Liberator un organizēja "pazemes dzelzceļu", tas ir, sistēmu bēguļojošu vergu pajumšanai un transportēšanai uz ziemeļiem uz štatiem, kur nebija verdzības.

Ar savu propagandu abolicionisti tiešām tuvināja melnādaino atbrīvošanu... un pilsoņu karu, starp citu.

Viņu rindās bija daži ļoti unikāli cilvēki. Piemēram, mazais uzņēmējs Džons Brauns. Pēc nepārbaudītām ziņām, viņš pats vai viņa tēvs atradās cietumā par liellopu zagšanu. Pats Džons Brauns uzskatīja, ka pati verdzība nebeigsies un ka tā ir jāizbeidz ar revolucionāriem līdzekļiem. Ja tā, tad ir jāmudina vergi bēgt, no bēguļojošiem vergiem kalnos jārada bruņotas grupas un ar šo grupu palīdzību nemitīgi jārīko partizānu karš.

Grūtības ir tādas, ka melnādainie nevēlējās aizbēgt, un, ja viņi aizbēga, tad uz Kanādu, nevis uz aizliegumu... Es gribēju teikt, Džona Brauna nemiernieku vienībai. Šajā pašā grupā atradās pieci bijušie vergi, visi ar kriminālu pagātni.

Pirmais Džona Brauna un viņa grupas varoņdarbs bija Potawitomi Creek slaktiņš Kanzasā. Līdz tam laikam šajā nelaimīgajā stāvoklī faktiski norisinājās pilsoņu karš. Klīda baumas, ka Potavitomi Creek iedzīvotāji uzbrūk un sit abolicionistiem. Tiek apgalvots, ka tur ir arī nogalināti.

Brauns savu nemiernieku spēku priekšgalā ieradās Potavitomi Creek. Viņa ļaudis klauvēja pie māju durvīm un lūdza ielaist viņus, apmaldījušos ceļotājus. Kad viņiem tika atvērtas durvis, nemiernieki izvilka saimnieku no mājas un uzlauza ar durkļiem un nažiem. Nav zināms, vai Potavitomi Creek iedzīvotāji patiešām nogalināja abolicionistu sludinātājus, taču tas, ka Džona Brauna nemiernieku vienība šajā pilsētā nogalināja piecus vai septiņus cilvēkus, vairs nav spekulācijas, bet gan fakts.

Nav zināms, vai viņi pieklauvēja pie to cilvēku mājām, kuri bija iesaistīti uzbrukumā abolicionistiem, vai arī viņi vienkārši nogalināja visus. Bet jebkurā gadījumā “pret verdzības cīnītāji” nogalināja tos, kuri atvēra durvis, lai palīdzētu pazudušajam ceļotājam. Iespaidīgi.

Tā paša 1856. gada 24. maijā Džona Brauna nemiernieku vienība “atbrīvoja” 11 vergus Misūri štatā, kaimiņos Kanzasā. Nav zināms, vai viņš viņiem draudēja ar ieroci vai vienkārši sasēja, taču fakts ir: trīs “atbrīvotie” nekavējoties skrēja atpakaļ.

Filadelfijā Džons Brauns saņēma atbalstu no vietējā "progresīvā" sešu intelektuāļu loka. Viņu vārdi ir zināmi, bet es nevēlos nosaukt vai pat zināt šos vārdus. Man pietiek ar Ļeņinu un Trocki, es neaizbāzīšu smadzenes un netīrīšu mēli ar amerikāņu sārņu vārdiem. Svarīgi, ka lielie cīnītāji pret zvērīgo verdzību iedeva Džonam Braunam lielu naudu un solīja visu veidu atbalstu presē.

1856. gada 16. oktobra naktī Džona Brauna grupa 22 cilvēku sastāvā, tostarp pieci melnādaini noziedznieki un trīs viņa dēli, ienāca Hārperferijas pilsētā (Virdžinija) un sagūstīja arsenālu. Filadelfijas RBZ diženie intelektuāļi un D. Brauns kopā ar viņiem uzskatīja, ka, tiklīdz sāksies “sacelšanās”, zem tās karoga nekavējoties nostāsies nēģeru vergu pūļi.

ASV dienvidos melnādainie veidoja 40% iedzīvotāju. Harpers Ferry bija tipiska pilsēta, kurā dzīvoja 2500 cilvēku, no kuriem 1251 bija brīvie nēģeri un 88 nēģeru vergi. Neviens no viņiem pat nedomāja sacelties. Arsenāla sagrābšanas laikā D.Bauna nemiernieku atdalījums nogalināja melno sargu. Interesanti, vai melnie bija tie, kas nogalināja šo nelaimīgo vīrieti? Šī ir vienīgā reize, kad melnādainie ir piedalījušies bruņotā konfliktā.

Visu dienu pilsēta atradās Brauna vienības rokās, un vakarā ieradās regulārās armijas vienības. Brauna nemiernieku vienība tika ielenkta lokomotīvju depo ugunskura šķūnī. Pēc sīvas apšaudes gāja bojā 9 cilvēki. Viņu vidū visi trīs Džona Brauna dēli gāja bojā. Parasti tiek rakstīts, ka septiņi “tika saņemti gūstā”. Pirmkārt, skaitļi nesakrīt: Harpers Ferry iekļuva 22 revolucionāri bandīti. Ja deviņi tika nogalināti un septiņi padevās, tad kur palika pārējie seši? Izbēdzis? Bet kad un kurā posmā viņi aizbēga? Vai izdevās izkļūt no jau ielenktā šķūņa vai arī “piesita kājas” vēl agrāk, kad kļuva skaidrs, ka par pievienošanos “revolūcijai” neviens nemaz nedomā? Katrā ziņā skaitļi nesakrīt.

Otrkārt, Džona Brauna grupa pat nebija pilsoņu kara milicija. Pilsoņu karš ir tad, kad valstī vienlaikus darbojas vairākas valdības. Nebija nevienas valdības, kurai kalpoja Džons Brauns. Dažādos laikos un vietās viņš bija pazīstams kā "Brauns no Osato", "Vecais Brauns", "Kapteinis Brauns", "Kanzasas vecais Brauns", "Nelsons Hokinss", "Šūbels Morgans", "Īzaks Smits".

Ja cilvēks aprīko sevi, izvirza sev uzdevumus un vada cīnās pēc paša lēmuma vai ar domubiedru loka lēmumu, ja viņš darbojas ar dažādiem segvārdiem, nav pamata viņu saukt par militāristu. Bandītisms ir bandītisms. Kopš tā laika, kad bandīti tiek “gūstīti”, es neko nezinu. Bandīti tiek iznīcināti un sagūstīti, kas ir goda un varonības jautājums, vīrišķīga rīcība un krāšņs varoņdarbs.

Džons Brauns tika tiesāts par ļoti konkrētiem noziegumiem, un tieši par tiem viņš tika pakārts 1859. gada 2. decembrī. Nav nejaušība, ka visi seši “Filadelfijas intelektuāļi” pēc viņa aizturēšanas nekavējoties mainīja dzīvesvietu, un četri no viņiem aizbrauca uz Eiropu un Kanādu – no ļaunuma.

Drīz Brauns tika padarīts par oficiālo ziemeļnieku varoni: pilsoņu karā katastrofāli trūka varonīgu cilvēku. Džons Brauns no reliģiskā fanātiķa un daudzkārtēja slepkavas pārvērtās par varonīgu brīvības cīnītāju.

Dziesma "John Brown's Body" kļuva par ziemeļnieku neoficiālo himnu:

Džona Brauna ķermenis guļ kapā; (3 reizes)
Viņa dvēsele soļo tālāk!

Koris:

Slava, slava, aleluja! Slava, slava, aleluja!
Slava, slava, aleluja! viņa dvēsele soļo tālāk!
Viņš ir aizgājis, lai kļūtu par karavīru Tā Kunga armijā! (3 reizes)
Viņa dvēsele soļo tālāk!

Koris.

Džona Brauna mugursoma ir piesprādzēta mugurā! (3 reizes)
Viņa dvēsele soļo tālāk!

Koris.

Viņa mājdzīvnieku jēri viņu sagaidīs ceļā; (3 reizes)
Viņi iet tālāk!

Koris.

Viņi piečakarēs Džefu Deivisu pie skābas ābeles! (3 reizes)
Kamēr viņi soļo līdzi!

Koris.

Tagad trīs rosinoši gaviles par Savienību; (3 reizes)
Kamēr ejam tālāk!.

Tulkojumā krievu valodā viņi parasti dzied:

Džons Brauns guļ mitrā zemē,
Bet viņa gars mūs ved kaujā.

Pilnīgi oficiālā “Republikas kaujas himna” tika komponēta saskaņā ar šo dziesmu.

Pilsoniskais vilnis Amerikas Savienotajās Valstīs 1861.–1865. gadā: realitāte un mīti

Tā pati pasaka ir par to, ka Amerikas pilsoņu karš tika izcīnīts par melnādaino atbrīvošanu. Pilsoņu karš sākās kā karš starp divām dažādām Amerikas civilizācijām. Tas bija karš par to, kurš apdzīvos ASV rietumu daļu.

Runājot par melnādaino situāciju dienvidos, došu vārdu amerikāņu vēsturniekam: “Tātad jau 50. gados gandrīz visos dienvidu štatos brīvo melnādaino skaits pieauga, protams, skaita samazināšanās dēļ. no melnajiem vergiem. Dienvidkarolīnā atbrīvoto vergu skaits 1860. gadā bija 30 463, salīdzinot ar 27 463 50. gadā. Virdžīnijā tie paši skaitļi bija attiecīgi 58 042 pret 54 333. Tajā pašā laikā to melnādaino situācija, kas joprojām atradās nebrīvē, mainījās uz labo pusi. Tiesa, joprojām formāli bija spēkā skarbi likumi, kas noteica vairākus aizliegumus sniegt dažāda veida labumus melnādainajiem vergiem, taču viņu baltie kungi jau sen vairs nebija ievērojuši šos likumus. Piemēram, pretēji likumam melnādainajiem mācīja lasīt un rakstīt, viņi drīkstēja atstāt īpašumus un doties, kur vien vēlas. Un pat savu vergu sanāksmēs, kas, šķiet, radīja vislielākās briesmas baltajiem iedzīvotājiem, vergu īpašnieki pievēra acis.

Bet verdzības atcelšanas atbalstītāji, dedzīgie atcelšanas piekritēji, puritāņu degsmes pārņemti, nevēlējās pamanīt šīs acīmredzamās izmaiņas. Viņi pieprasīja visu vergu tūlītēju un beznosacījumu atbrīvošanu, pat nedomājot, ka šāds pārsteidzīgs problēmas risinājums ir nežēlīgs, pirmkārt, pret tiem, kam viņi bija iecerējuši gūt labumu. Brīvības došana Dienvidu mazattīstītajiem melnajiem iedzīvotājiem, kuri nepazina neatkarīgu dzīvi, bija kā izdzīt uz ielas mājas suni, kas pieradis pie ikdienas barošanas un atpūšas pakaišos pie kamīna. Pārāk nepacietīgajiem abolicionisma piekritējiem bija jāpārliecinās, ka tas tā patiešām bija daudz vēlāk, rekonstrukcijas laikā, kad tūkstošiem brīvību saņēmušo melnādaino vienkārši nezināja, ko ar to iesākt.

Vārdu sakot, leģenda par to, ka ziemeļu iedzīvotāju vēlme panākt verdzības atcelšanu kļuva par galveno pilsoņu kara cēloni, bija tikai propagandas triks.

Piebildīšu arī, ka Amerikas Valstu konfederācijā (dienvidnieki) bija ne tikai 9,1 miljons cilvēku, tostarp vairāk nekā 3,6 miljoni melnādaino, kas dzīvoja 40% no visas ASV teritorijas. 1861. gada 7. oktobrī Indijas teritorija pievienojās konfederācijai: aptuveni 500 tūkstoši cilvēku.

Fakts ir tāds, ka dienvidnieki nekad nav īstenojuši indiāņu deportācijas politiku. Un Konfederācijas Senātā bija ne tikai divi pārstāvji no katra štata, bet arī pieci indieši: pa vienam pārstāvim no katras Indijas Republikas. Pēc cilšu skaita: Cherokee, Choctaw, Creek, Chickasaw un Seminole.

Čeroku priekšnieks Stends Vatijs (1806–1871) bija arī bagāts stādītājs. Indijas kavalērijas priekšnieks Stands Vatijs, Konfederācijas armijas brigādes ģenerālis, bija pēdējais, kas kapitulēja Savienības armijas priekšā 1865. gada 23. jūnijā.

Vai mēs runājam par rasismu?

Visu Rietumu “progresīvās tautas” kulta figūra un, starp citu, ebrejs, ASV prezidents Ābrahams Linkolns, labi runāja par to, cik ļoti vēlējās ziemeļnieki atbrīvot melnādainos: “Es nekad neesmu iestājies un neiestāšos par divu rasu - melnā un baltā - sociālā un politiskā vienlīdzība, es nekad neesmu atbalstījis uzskatu, ka nēģeriem ir jābūt tiesībām balsot, sēdēt žūrijas vai ieņemt kādu amatu, vai precēties ar baltajiem; Piebildīšu, ka starp balto un melno rasi ir fiziska atšķirība; un, tāpat kā katrs vīrietis, es esmu par to, lai baltā rase ieņemtu dominējošo stāvokli.

Es nevaru iedomāties lielāku nelaimi kā nēģeru asimilācija mūsu sociālajā un politiskajā dzīvē uz vienlīdzīgiem noteikumiem ar mums... Asimilācija ar zemāku rasi nav ne iespējama, ne arī vēlama.

Mēs runājam arī par rasismu un par progresīvu cilvēku neapturamo cīņu pret rasismu. Nu un par kulta figūrām.

Kad sākās pilsoņu karš, ziemeļi pasaules acīs neizskatījās īpaši labi: kā agresors, kas pārkāpj savus likumus. Ziemeļi bloķēja dienvidu štatu ostas un paralizēja dienvidu tirdzniecību ar Eiropu. Anglijā, sakarā ar amerikāņu kokvilnas piegādes pārtraukšanu, tekstilrūpniecība, simtiem tūkstošu cilvēku palika bez darba.

Anglija un Francija gatavojās oficiāli atzīt Konfederāciju par neatkarīgu. Ja tas būtu noticis, ziemeļiem un Linkolnam personīgi nebūtu nosist galvas. Viņi taču ir gudri cilvēki, progresa veidotāji! Vienkārši padomājiet, noslaukiet sevi ar saviem uzskatiem! Galvenais ir izdevīgi.

1862. gada 30. decembrī Linkolns parakstīja Emancipācijas proklamāciju, kas stājās spēkā 1863. gada 1. janvārī. Faktiski saskaņā ar ASV konstitūciju verdzības saglabāšanas jautājums tika atstāts katra štata ziņā. Abolicionisti tika apsūdzēti, ka viņu darbība apdraud aliansi starp ziemeļiem un dienvidiem un ir pretrunā ar ASV konstitūciju.

1847. gadā Augstākā tiesa atbildēja uz melnādainā prasītāja sūdzību: "Nēģeriem nav tiesību, kuras baltajiem ir jāievēro." Augstākās tiesas locekļi bija ziemeļnieki.

Tagad, pretēji savai konstitūcijai, Linkolns atbrīvoja vergus - arī štatos, kas jau bija atdalījušies no ASV! Ko Linkolns būtu teicis, ja dienvidnieki Linkolna naudu būtu paziņojuši par savu īpašumu, nav zināms. Bet ir zināms, ka Linkolna zemiskais un negodīgais “triks” radikāli mainīja attieksmi pret notikumiem visā “progresīvajā” Eiropā.

No šī brīža cīņa notika nevis par Savienības vienotību, bet gan par verdzības atcelšanu. Urā uz progresu!!!

Vai tā ir taisnība, nacionālais varonis Uz ziemeļiem no Amerikas Savienotajām Valstīm ģenerālis Grants 1862. gadā ar pārliecību sacīja: "Ja es domātu, ka šis karš ir sākts, lai atceltu verdzību, es atkāptos no savas pavēles un piedāvātu zobenu otrai pusei."

Bet tas ir populārs visā pasaulē!

Krievija bija atbrīvojusi savus dzimtcilvēkus tikai gadu iepriekš. Tiesa, 1861. gada manifests atnesa brīvību tikai 28% dzimtcilvēku - pārējos jau bija atbrīvojis šausmīgais tirāns un nelietis Nikolass I. Tāpat Linkolns “atbrīvoja” melnādaino mazākumu, lielākā daļa bija atbrīvota jau pirms viņa. - un nevis bandīti, kas slaktēja viesmīlīgus cilvēkus, bet gan viņu pašu likumīgā valdība un paši īpašnieki. Bet tie arī ir sīkumi! Galvenais ir cīnīties par progresu! Cīnies nenogurstoši! Cīnieties no šejienes līdz pusdienām!

Krievijas impērija nosūtīja militārās eskadras uz Sanfrancisko un Ņujorku ar norādījumiem neļaut Lielbritānijai iejaukties karā Konfederācijas pusē. “Bet” Amerikas Savienoto Valstu ziemeļu štati visu ASV vārdā atbalstīja Krieviju 1863. gada Polijas sacelšanās apspiešanas laikā.

Turklāt tagad pati Lielbritānija ir ļāvusi ziemeļiem turpināt Dienvidu ostu blokādi: lai viņi cīnās par progresu!

Tātad Linkolna “triks” izrādījās ļoti, ļoti kvalitatīvs!

Tūlīt pēc pilsoņu kara Kongress un Senāts pieņēma ASV konstitūcijas 13. grozījumu (pieņemts 1865. gada 13. janvārī un stājās spēkā 1865. gada 18. decembrī). Šis grozījums vienreiz un uz visiem laikiem aizliedza verdzību.

15. grozījums, kas datēts ar 1870. gada 30. martu, aizliedza ierobežot aktīvās vēlēšanu tiesības rases, ādas krāsas vai iepriekšējā verga statusa dēļ.

Urā, biedri!!!

...Un tagad daudziem bijušajiem vergiem nav ko ēst - tie ir sīkumi. Arī fakts, ka 28 miljonu ASV iedzīvotāju skaitā gāja bojā vairāk nekā 600 tūkstoši cilvēku, ir mazsvarīgs. Tas, ka valsts ekonomika ir sabrukusi, ir pilnīgs absurds. Galvenais ir tautas laime.

Melnās verdzības beigas

Melnādaino vergu liktenis sāka raisīt protestus Eiropas sabiedrībā jau 18. gadsimtā. Anglijā jau 1798. gadā radās pirmā pret vergu biedrība – Āfrikas asociācija.

1808. gadā sekoja melnās tirdzniecības aizliegums, 1823. gadā - vergu pārvadāšanas aizliegums no vienas kolonijas uz otru, 1834. gadā - pilnīga emancipācija ar pienākumu pēc četriem gadiem tikt atbrīvotam.

Tirdzniecība ar melnādainajiem tika pielīdzināta pirātismam: īpašie militārie kreiseri pārbaudīja tirdzniecības kuģus. Atlantijas okeāns.

1815. gadā Vīnes kongress iestājās par vergu tirdzniecības aizliegšanu, un 1834. gadā verdzība Britu impērijā beidzot tika atcelta. Neskatoties uz to, no 1807. līdz 1847. gadam no Āfrikas tika izvesti līdz 5 miljoniem vergu. Briesmīgs trieciens Vergu tirdzniecību sabojāja verdzības aizliegums ASV 1865. gadā: tika slēgts ienesīgākais tirgus.

Melnā vergu tirdzniecība nelielā apjomā turpinājās līdz 19. gadsimta beigām, līdz 1886. gadā Kubā un 1888. gadā Brazīlijā tika aizliegta verdzība. Bet vispār XIX beigas gadsimtā kļuva skaidrs, ka vergi ir ļoti neefektīvs darbaspēks. Brīvais strādnieks strādāja trīs reizes produktīvāk nekā vergs, un vergu vērtība pieauga.

Ķīniešu strādniekus - kulijus - sāka ievest Havaju salās un plantācijās visā Dienvidāzijā un Āfrikā. Viņi ieveda daudz, apmēram 6 milj. Šie cilvēki jau paši ceļoja uz ārzemēm, bēgot no bada pārapdzīvotajā Ķīnā. Pa ceļam viņus pabaroja un ļāva atgūties aiz borta. Savā galamērķī viņi nebija stādītāju dzīvais īpašums, bet gan dzīvoja nožēlojami kā plantāciju strādnieki un daļēji brīvs darbaspēks.

Parādās interesanta aina: Eiropas valstīs verdzība tika atcelta viduslaikos. Londonā vergu tirdzniecība, verdzība un dzimtbūšana tika aizliegta 1102. gadā.

Kopš 1117. gada Islandē nav bijuši vergi. Norvēģijā - kopš 1274. gada. Zviedrijā - kopš 1335. gada. Francijā vergi tika atbrīvoti 1315. gadā ar Luija X dekrētu.

IN Austrumeiropa Dzimtniecības “otrais izdevums” pastāv no 16. līdz 19. gadsimtam, taču tā vairs nav vergu valsts. Kalpnieka tiesības noteiktas likumā; Mums tie nešķiet ne pietiekami, ne perfekti, bet tas ir otrais jautājums.

Starp citu, melnādaino vergu tiesības 18.–19. gadsimtā arvien vairāk tika precizētas no saimnieka puses, kļuva arvien mazākas.

Musulmaņu pasaulē verdzība tika atcelta 20. gadsimtā. Piemēram, Saūda Arābijā 1962. g. Bet tas ir formāli. Verdzības prakse joprojām plaukst musulmaņu austrumos un galvenokārt iekšzemē Arābu valstis. Vismaz daži no vecākajiem musulmaņu garīdzniekiem atbalsta verdzību. Augsta ranga un labi pazīstams reliģiskās amatpersonas šeihs Salehs al Favzans vienā no savām runām apgalvoja, ka "verdzība ir neatņemama islāma sastāvdaļa" un ikviens, kurš vēlas to atcelt, ir "neticīgais". Šis šeihs tālāk teica: verdzība ir daļa no džihāda, un džihāds turpināsies tik ilgi, kamēr pastāvēs islāms.

Zināms, ka Osama bin Ladens daļu no savas milzīgās bagātības ieguva, organizējot vergu tirdzniecību Sudānā.

Un internetā jūs saskaraties ar rakstiem ar pacilājošiem nosaukumiem: “Saūda Arābijas ieved vergus uz Ameriku” — atsaucoties uz Daniela Paipesa rakstu laikrakstā New York Sun, kas datēts ar 2005. gada 16. jūniju.

Ko lai saka... Var rādīt ar pirkstu uz katru Zemes iedzīvotāju un teikt: “Tu esi vergu saimnieku pēctecis!” Un tā arī būs tīra patiesība, jo mēs visi esam vergu īpašnieku pēcteči.

Tiesa, mēs visi vienlaikus esam vergu pēcteči.

Svarīga detaļa ir tāda, ka mūsu senči dažādos laikos bija vergu īpašnieki un vergi. Angļi - pirms tūkstoš gadiem. Slāvu tautas - trīs vai piecsimt gadus vecas. Amerikāņi - pirms simt piecdesmit gadiem, un arābi šodien ir daļēji vergu īpašnieki, daļēji vergu īpašnieku pēcteči un vergi trešajā paaudzē.

Verdzības rasu puse

Visas rases un tautas ir pazinušas verdzību vienā vai otrā veidā. Taču laikmets 16.–19. gadsimts vēsturē iegāja tieši kā melnādainās verdzības laikmets. Vai tā ir sakritība?

Marksisti un citi meloja un kliedza, ka viss ir atkarīgs no sociāli ekonomiskās attīstības līmeņa. Āfrika ir atpalikusi gan klimata, gan 222 citu pretrunīgu iemeslu dēļ, tāpēc tur palika tas, kas jau ir pazudis visā pasaulē.

Bet šeit ir dīvaina lieta: attīstības līmenis Anglijā 11. gadsimtā vai Francijā 14. gadsimtā nav augstāks nekā Āfrikā 18. gadsimtā vai daudz mazāks, daudz zemāks nekā Saūda Arābijā 20. gadsimtā. Taču verdzība tika atcelta 11. gadsimta Anglijā un 14. gadsimta Francijā, un verdzība uzplauka 18. gadsimta Āfrikā. Gluži kā Saūda Arābijā 20. gadsimta vidū.

Būs vēl grūtāk pierādīt, ka 10. vai 15. gadsimtā Zanzibāra un visa Austrumāfrika bija tālu aiz Tuvajiem Austrumiem. Neskatoties uz to, vergi no šejienes pastāvīgi tika eksportēti uz austrumu valstīm. Arābu, Irānas un Indijas tirgotāji ir izmantojuši musonu, lai pārvietotos pa Indijas okeānu vismaz kopš 10. gadsimta.

Zanzibāras salā ar ērtu ostu radās akmens pilsēta, kurā 1107. gadā imigranti no Persijas, no Širazas pilsētas, uzcēla pirmo. Dienvidu puslode Kizimkazi mošeja.

Tas ir absolūti pārsteidzoši, bet vergi netika atvesti no Širazas uz Āfriku, bet gan no Āfrikas uz Persiju. Jau 19. gadsimtā, līdz briti pārtrauca šo tirdzniecību, no Āfrikas uz musulmaņu pasaules valstīm tika ievesti līdz 5 miljoniem melno vergu. Kāpēc tas tā būtu, ja tas viss ir saistīts ar sociāli ekonomiskajiem apstākļiem?!

Mums ir tendence uzskatīt vergu tirdzniecību kā pretīgu un netīru. Bet viņa ne vienmēr izraisīja šādas emocijas. Senatnē vergu tirdzniecība bija ļoti cienījama nodarbošanās, un arī viduslaikos. Jau 7. gadsimtā kāds franks vārdā Samo topošās Čehijas zemēs pat nodibināja veselu slāvu valsti. Viņš vadīja slāvu sacelšanos pret Avar Khaganate, viņš tika pasludināts par militāro vadītāju un uzvarēja karā, un viņa valsts izjuka tikai pēc Samo nāves 658. gadā. Un Samo savā ziņā bija tikai vergu tirgotājs. Ar kuru viņš tirgojās, viņš kļuva par vadītāju.

...Bet eiropiešu vidū vergu tirdzniecība un verdzība sastapās ar spītīgu pretestību. Turklāt ziemeļeiropieši kļuva par daudz sliktākiem vergiem nekā dienvidu vergi. "Dienvidos ir vieglāk saliekt muguru," mēdza teikt skandināvi. Valentīna Ivanova romānā ir kāds vergu tirgotājs, kuram nepatīk tirgot gaišmatainas skaistules no ziemeļiem. Viņi ir pašmērķīgi, nepaklausīgi, viņu skaistums jāsabojā, pakļaujot viņus ar pātagu, turklāt bieži vien noved pie izdevumiem, izdarot pašnāvību.

Rakstnieks atspoguļoja vēsturisko realitāti.

Austrumeiropas dienvidi kļuva par cilvēku medību laukiem 15.–17. gadsimtā. U Krimas tatāri reidi Krievijā un Polijā tika ļoti atklāti nosaukti: "apģērbu braucieni". Nosaucot lietas īstajos vārdos, kad īsti vairs nebija ko ēst, mežonīgie sagatavoja kārtējo reidu. 1539. gadā viņi pat gandrīz ieņēma Krakovu, kauja notika pašā pilsētas ielās. Miljons vai 5 miljoni cilvēku, pārsvarā bērni un sievietes, gāja ar virvēm ap kaklu pāri šaurajam Perekopas šaurumam uz Krimu un tika pārdoti vergu tirgū. Viņi teica, ka turks runājis tikai ar savu tēvu un priekšnieku turku valodā. Viņš runā arābu valodā ar mullu, ukraiņu valodā ar savu māti un poļu valodā ar savu vecmāmiņu.

Ļaujiet man atzīmēt: melnādainos uz Ameriku galvenokārt atveda pieauguši vīrieši. 60–70% importēti! Un vīriešu kārtas slāvi tika sagūstīti diezgan reti.

Un “kādu iemeslu dēļ” slāviem pat nepatika bērnu un sieviešu sagūstīšana. Visi šie gadsimti ir bijuši nepārtraukta karu sērija ar vergu tirgotāju plēsonīgo spiedienu. Maskavā pat bija īpašs “polonjankas nodoklis” par gūstekņu izpirkuma maksu. Kad 1783. gadā princis Potjomkins-Taurīds ieņēma Krimu un beidzot sagrāva šo laupītāju ligzdu, visā Austrumeiropā tas tika sagaidīts ar lielu prieku.

Jebkurā gadījumā musulmaņu tautas zagļi nekad nepirka vergus no citiem slāviem un viņiem nebija cietokšņu, kur viņu slāvu aģenti krātu vergus.

Bet Āfrikas vergu tirdzniecība tika veikta tieši šādā veidā, kurā ļoti aktīvi piedalījās paši afrikāņi. Kāpēc? Bet tāpēc, ka verdzība pilnībā atbilst viņu pašu sabiedrības garam. Nēģeru karaļi tirgojās ar saviem pavalstniekiem un veica īpašus karus, lai sagūstītu vergus no kaimiņu ciltīm. Vergu tirgotāji un eiropieši – un arābi – nesaskārās ar organizētu pretestību.

Turklāt, ja Āfrikas vergi saņēma brīvību un ienāca Eiropas sabiedrībā, viņi nekavējoties sāka tirgoties ar saviem rases biedriem. Neviens viņiem neļāva iegūt eiropiešus kā vergus, taču bija gadījumi, kad eiropiešus sagūstīja kā vergus Āfrikas dzīlēs. Tāds bija vairāku eiropiešu liktenis pēc “pravieša” Mahdi sacelšanās Sudānā 19. gadsimta beigās. Lieliska Henrika Sienkeviča grāmata tika uzrakstīta par divu bērnu piedzīvojumiem, kurus melnādainie nolaupīja un pārdeva verdzībā. To sauc “Mežos un savannā”, un, cik man zināms, tas nekad nav tulkots krievu valodā: tas ir ļoti “politiski nekorekti”. Bet grāmata ir ļoti laba, lieliski nododot baisā “Tumšā kontinenta” aromātu.

Bet brīvajiem afrikāņiem (un jo īpaši mulatiem) afrikāņi piederēja viņu pilnīgam priekam. Tas ir noticis daudzas reizes visās Latīņamerikas valstīs, tostarp Haiti salā.

Un vēl kāds apstāklis... Kopš 16. gadsimta eiropieši ir valdījuši visā pasaulē. Kā dažkārt mēdz teikt, viņi “deapdzīvoja Ameriku, lai to apdzīvotu ar melnādainajiem no Āfrikas”. Bet kāpēc viņi samazināja Ameriku? Jā, jo indiešus padarīt par vergiem nebija iespējams. Indiešu vergu īpašnieks bija pārāk riskants, ka viņam trāpīts sānos ar uzasinātu zaru vai akmeni uz galvas, un indiešu darbs visvairāk atgādināja izsmalcinātu diversiju. Viņa bija sabotāža: ne velti valsts simbols Gvatemala kļuva par acteku un maiju svēto putnu - quezal.

Kāpēc Amerika bija apdzīvota tieši no Āfrikas? Dienvidāzija, protams, atrodas tālāk... Bet pat tad, ja Indija un Indonēzija atrastos tur, kur atrodas Āfrika, bet Āfrika atrastos 5 tūkstošus kilometru uz austrumiem, no turienes tik un tā vergus “būtu jāved”. Tā viņi brauktu, kuģojot garām Āzijai, ērtā vietā “pretī Amerikai”. Es pat nerunāju par Austrumāziju, kur bija spēcīgas centralizētas valstis, kuru iedzīvotāji "nezināja būt vergi" pat vairāk nekā arābi un indieši.

Morāle ir vienkārša: par vergu var kļūt tikai tas, kurš piekrīt būt vergs. Vai melnajiem vergiem nebija izvēles? Bija!

Viņi varētu pretoties pašā Āfrikas kontinentā. Apmaldījies ieročos? Uzbrūk ar šķēpiem un lokiem, uzbrūk masveidā, veido lamatas uz takām un būvē cietokšņus.

Neiespējami?! Bet mazā Lietuva-Zemaitija nostājās pret Livonijas un Teitoņu ordeņiem... divsimt gadus.

“Žemaišu glābiņš bija piljakalņa sistēma. Piljakalnis ir vai nu dabisks paugurs, kura nogāzes pārvērstas stāvās nogāzēs, vai arī mākslīgs cilvēka veidots kalns. Šādiem uzkalniem vīrieši nesa zemi maisos, sievietes - apmalēs. Iepriekš Piljakalnis tika izmantots kā senču svētvieta zemaišu galvenajai dievībai - Perunai, kuru šeit sauca par Perkunu. Nu kā augsta, spēcīga vieta, kur var pasēdēt, ja kaut kas notiek.

Mazajā Žemaitijā tādu bija līdz pusotram tūkstotim. Prūsijas pierobežā pa visiem ceļiem, kas veda uz Žemaitijas iekšpusi, Piljakalnis atradās piecu līdz sešu kilometru attālumā.

Uz katru piljakalni veda kolgrinds - līkumots ceļš, kas ievilkts gar ezera, upes vai purva dibenu cilvēka veidota kalna pakājē. Miera laikā visos kolgrrindas līkumos bija pagrieziena punkti - dibenā iespiesti stabi vai koku zari. Kara gadījumā marķieri tika noņemti, un nebija iespējams tikt garām.

Noderēja arī parsēļi - gari šauri pilskalni Piljakalnā, pie Pērkūnas-Perunas statujām. Iepriekš uz tiem par godu dievībai tika dedzināti ugunskuri. Tagad parspilām bija sakrauts tik daudz krūmāju, ka pietiktu simts dievkalpojumiem. Ugunsgrēks altāros tika uzturēts visu diennakti. Tiklīdz no piljakalņa tika pamanīts, ka krustneši šķērsojuši robežu, tika aizdedzināti visi parspilī esošie krūmu krājumi. Dienā signālu deva dūmi, naktī ugunskura gaisma.

Redzot signālu, krūmu kaudzes tika aizdedzinātas arī uz citām parspilām. Pāri valstij skrēja uguns ķēde no dažām apdzīvotām vietām gaisma bija redzama desmitiem kilometru attālumā. Pēc stundas vai divām visa Žemaitija zināja, ka ir sācies kārtējais karš. Sievietes, veci cilvēki un bērni tika ievesti meža biezumā un paslēpti visnecaurbraucamākajos purvos. Dažkārt šādās izdzīvojušo grupās vīriešu nemaz nebija – sievietes pašas prata atrast takas dziļi mežos un purvos. Pileakalnā kāpa vīri, un bruņiniekiem bija jāiziet grūts, bīstams katra cilvēka veidotā kalna aplenkums. Šajā laikā karaspēks tika pulcēts lielkņaza štābā, un regulārā armija jau uzbruka iebrucējiem.

Tātad bija iespējams cīnīties.

Varēja dumpoties jau tādās piekrastes pilsētās kā Marakeša, varēja pārspēt tos nedaudzos stādītājus, kas jau bija Amerikā.

Reāla masu pretestība padarītu "melno verdzību" neticami bīstamu un ekonomiski bezjēdzīgu.

Vai varat iedomāties, dārgais lasītāj, slāvu sievietes, kas lūgtu turku padarīt viņus par tumšādainu bērnu? Ar grūtībām? Un Rietumindijas un Centrālamerikas valstīs tumšādainas sievietes pavisam nesen, līdz pat 50. gadiem, lūdza eiropiešus padarīt viņas par mulatiku. Atvainojiet... bet kāpēc viņām vajadzīga brīvība, šīm jaukajām melnādainajām dāmām? Ko viņi ar to darīs?

Es neatbalstu verdzības sistēmu un vergu tirdzniecību. Tāpat kā gandrīz visi mūsdienu cilvēki, pati doma par cilvēku piederību man ir mežonīga.

Bet, pirmkārt, verdzība pastāv nevis tāpēc, ka kāds vēlas būt vergu īpašnieks, bet tik ilgi, kamēr kāds piekrīt būt vergs. Vergs pats padara par vergu īpašnieku. Ja verdzība ir asinīs, kaulu smadzenēs, cilvēks būs vergs neatkarīgi no apstākļiem.

Otrkārt, verdzības gājienu pāri Zemei apturēja paši eiropieši. Pirmkārt – pašā Eiropā. Pēc tam koloniālās valstīs. Mazpazīstama detaļa: Krievijas impērija atcēla verdzību Kaukāzā un Vidusāzijā, un Britu impērija izskausta verdzība Indijā. Viņi to neizskaust Āfrikā... Kam, acīmredzot, ir savi iemesli.

Un Amerikā verdzību likvidēja eiropieši. Melnie pārsteidzoši maz pretojās verdzībai. Tikai daži no viņiem apzināti cīnījās ar verdzību. Nevis ar eiropiešiem, bet ar verdzību kā tādu. Šie daži, tāpat kā traģiskā likteņa vīrs Toussen Louverture, kā tumšādainais publicists Vokers, ir tie melnādainie, kurus vairs nevar saukt par afrikāņiem. Nogatavojušies asimilācijas augļi, visticamāk, ir eiropieši ar tumšu ādu. Tas ir, viņu āda var būt jebkurā krāsā, un viņu mati var būt tik cirtaini, cik viņi un viņu īpašnieki vēlas, bet šo “melno” dvēsele ir balta. Viņiem atskanēja lielās Eiropas civilizācijas varenais aicinājums, un viņi sekoja šim aicinājumam.

Luvertūras, Vokera un daudzu citu traģēdija ir tieši tā, ka viņu vienmēr ir pārāk maz, tikai daži. Viņiem ir grūti iekļauties savā īpašajā “melno eiropiešu” sabiedrībā, tieši tāpēc, ka viņu ir pārāk maz. Eiropieši var nepieņemt “jaunos melnādainos” muļķīgu rasu aizspriedumu dēļ. Un “mūsējie” nesaprot šos “nepareizos” melnādainos. Arī tāpēc viņi nesaprot, ka verdzības atcelšana viņiem nemaz nešķiet svarīga.

Lielākā daļa Āfrikas vergu kustību nemaz nebija vērstas pret verdzību. Tās nav revolūcijas, lai mainītu sociālo sistēmu. Tās ir tīri cilšu kustības, lai iznīcinātu dominējošo cilti un sēdētu tās vietā. Tāpēc Tousaint Louverture ģenerāļi viņu tik viegli nodeva un pēc tam Haiti izveidoja absolūti zvērīgu sabiedrību, dīvainu Āfrikas hibrīdu ar visu sliktāko, kas tika atrasts Eiropā. Ar sātaniskiem voodoo kultiem, kanibālismu, zvērīgām izvirtībām, zombijiem, masveida beztēviem, verdzību un vergu tirdzniecību. Šausminoša mazvērtības kompleksa sabiedrība ar “grāfieni kotleti” un “biezenes hercogu”.

Vai tāpēc, ka nabagi ir vergu pēcteči? Jā, un 90% mūsdienu krievu arī ir dzimtcilvēku pēcteči. Un arī es esmu pēctecis no tiem, kuri tālajā 19. gadsimta sākumā - vidū tika nodoti vervētajos un staļļos pērti. Bet mums bija verdzība – likumos, ārējos dzīves apstākļos, nevis dvēselēs. Haiti verdzība bija cilvēku kaulu smadzenēs, tā bija viņu dabiskais īpašums. Tāpēc uz Austrāliju izsūtītie notiesātie (arī sava veida vergi) un bēgļi no Eiropas radīja dinamisku, veselīgu sabiedrību, kurā nevienu neēd, neupurē un nepārdod.

Un melnādainie Haiti ir uzcēluši zemiskus pasaules pagalmus, kas smird pēc dzimtās būdas, kur viņi sūdās, kur ēd, un urinē, kur dzer. Sētas ar Rietumu puslodes lielākajiem cietokšņiem, kuros slēpjas “ķeizari”, ar vudū “priesteriem”, kas dejo ar tamburīnām, ar nelikumībām... patiesībā pilnīgi visi, arī pats imperators.

Tomēr vēsture ir izveidojusi citu eksperimentu.

Libērijas neoficiālā vēsture

Starp abolicionāru revolucionāru maldīgajām idejām ir šāda: melnādainie ir jāatgriež Āfrikā! Neaizmirstamā loģikā: “kur paņēmi, tur liec”! Tā nu Bīčera Stova romāna pozitīvais varonis nēģeris Džims ar visu ģimeni gatavojas doties uz Āfriku, uz svētīgo valsti Libēriju...

Pats vārds “Libērija” nāk no “liberte” — brīvība. "Brīvo zeme" jeb kolonija "brīvie krāsainie cilvēki" to nosaukuši Amerikas kolonizācijas biedrības (ACS) locekļi. Šī organizācija radās 1816. gadā, kad vairākas, bez pārspīlējuma, izcilas personības apvienoja spēkus.

Henrijs Klejs (1777–1852) ir nosaukts starp pieciem "izcilākajiem ASV senatoriem visā tās vēsturē". Bagāts stādītājs un vergu īpašnieks Džons Rendolfs (1773–1833) kopš 1799. gada nepārtraukti kalpoja Kongresā un Senātā. Pols Kafijs (1759–1817), kura tēvs bija Ašanti melnādains, bet māte bija indiāniete Vamponoaga, bija kuģu īpašnieks, kapteinis un pilsoniskais līderis no Bostonas. 1816. gadā viņš uz Āfriku nogādāja pirmos 38 melnādainos.

ACO atbalstīja daudzi kvekeri: viņi uzskatīja, ka velti Āfrikā tika sagūstīti vergi un tie ir jāatdod. Daudzi dienvidu iedzīvotāji to atbalstīja: viņi uzskatīja, ka brīvi melnādainie nekad nevarēs iekļūt Eiropas sabiedrībā. Viņi ir garīgi invalīdi, nosliece uz noziedzību un medī baltās sievietes. Turklāt viņi sacentīsies ar baltajiem par darba vietām, un sāksies rasu miksēšana.

Kā saskaņot garīgo invaliditāti ar konkurenci un tieksmi uz izvarošanu ar miscegenāciju, es nesaprotu, bet tieši tās bija problēmas, par kurām runāja baltie kungi. Pēc tam viņi nopietni runāja par atbrīvoto melnādaino “repatriāciju” uz Āfriku.

Rezultātā diezgan pieklājīgu naudu iedeva privātpersonas, ACO darbību atbalstīja prezidenti, un Kongress 1819.gadā piešķīra 100 tūkstošus dolāru - tolaik absolūti fantastiska summa. Vēlāk, pat ja federālās iestādes naudu nedeva, to iedeva Ņūdžersijas, Pensilvānijas, Missiri un Merilendas štata iestādes. Virdžīnija iedeva 150 tūkstošus dolāru!

Amerikas kolonizācijas biedrība panāca vienošanos ar Anglijas kolonijas Sjerraleones vadību – viņi to atļāva. AKO no vietējo cilšu vadoņiem nopirka aptuveni 13 tūkstošus km. Preces, pret kurām tika apmainīta zeme, bija aptuveni 50, tad dolāru vērtībā. 50 dolāri 1819. gadā atbilst aptuveni 25 tūkstošiem šodien. Iegādāto zemju vērtība šodien pārsniedz 3 miljardus dolāru.

1820. gada janvārī pirmais kuģis Elizabete devās no Ņujorkas uz Rietumāfrika; tajā bija trīs baltie ACO pārstāvji un 88 melnādainie emigranti.

Kopumā līdz 1867. gadam tika pārvadāti vairāk nekā 13 tūkstoši amerikāņu melnādaino. ACO oficiāli pastāvēja līdz 1964. gadam, pēc tam tas tika oficiāli likvidēts un visus dokumentus nodeva Kongresa bibliotēkai.

Un amerikāņu izveidotā privātā kolonija sāka dzīvot savu neatkarīgu dzīvi. 1824. gadā to oficiāli nosauca par Libēriju. Parādījās konstitūcija, uzlidoja karogs: tāds pats kā Amerikas, bet ar vienu zvaigzni. Līdz 1828. gadam kolonisti bija sagrābuši visu mūsdienu Libērijas piekrasti, apmēram 500 km garumā. Viņi neiedziļinājās valsts iekšienē, bet tas ir otrs jautājums.

1847. gada 26. jūnijā amerikāņu kolonisti pasludināja Libērijas Republikas neatkarību. Kolēģi un viņu baltie patroni varēja runāt, cik vien vēlējās, par to, kā viņi bija atgriezušies “mājās” savā “apsolītajā zemē”. Bet viņi nesteidzās draudzēties vai krustoties ar vietējiem afrikāņiem. Viņi izveidoja plantācijas un raktuves, un vietējie vergi strādāja pie plantācijām un raktuvēm. Amerikāņu melnādainie savā starpā vietējos melnādainos nejauši un konkrēti sauca par “zvēriem”. Viņi teica: "Man ir pieci dzīvnieki." Un visi saprata, par ko ir runa.

Arī vietējie iedzīvotāji amerikāņu kolonistus nemaz neuzskatīja par “savējiem”, kas atgriezušies mājās. Nemaz nerunājot par ko citu, visi “vietējie” bija vienas vai otras cilts cilvēki. Bet melnādainais vīrietis no ASV nebija cilts loceklis kopš dzimšanas viņš runāja un domāja angliski, un visi viņa ikdienas paradumi un idejas bija nevis afrikāņu, bet gan amerikāņu.

Āfrikas melnādains strādāja melnā amerikāņa plantācijā, lai pagatavotu sautējumu, kad saimnieks parādījās, viņš noņēma cepuri un nosauca melnādaino amerikāni ar to pašu vārdu "masa", ar kādu viņš uzrunāja jebkuru balto cilvēku.

Visu eiropiešu acīs arī melnie no Amerikas nebija nekādi afrikāņi, bet tādi savdabīgi amerikāņi. Eiropieši Austrālijā apmetās 19. gadsimtā. Jaunzēlande un Dienvidāfrikā, taču tas viņiem netraucēja būt eiropiešiem: gan viņu pašu, gan pamatiedzīvotāju, gan visas pasaules acīs.

Pašos Āfrikas dienvidos, kur klimats ir sauss un subtropisks, līdzīgs Vidusjūras klimatam, kopš 17. gadsimta izveidojusies no Eiropas bēguļojušo protestantu tauta. Bāze ir holandieši, daudzi vācieši un franču protestanti-hugenoti. Tauta sevi sauca par būriem, tas ir, zemniekiem, vai afrikāneriem - afrikāņiem. Savu valodu, tuvo holandiešu valodu, sauca par afrikāņu valodu.

19. gadsimtā afrikāneri sāka pārvietoties dziļi Āfrikā, nevēloties pakļauties britiem, kuri bija sagrābuši Dienvidāfriku. Viņi nodibināja vairākas valstis, kurās tikai baltajiem bija politiskās tiesības. Viņi pastāvīgi uzskatīja melnādainos par barbariem un zemāku rasi. Vai viņi kļūdījās? Varbūt, bet Libērijas melnādainie dibinātāji un valdnieki domāja tāpat. Vienīgā atšķirība ir rasu dēļ - galu galā eiropieši neatrada savas valstis valstīs ar tropiskais klimats. Pat Latīņamerikā kolonisti no Eiropas dienvidiem neko nedarīja, lai izpētītu tropus. Latīņamerikas tropiskās valstis iedzīvotāju sastāva ziņā ir “melnākās”, atpalikušākās un nabadzīgākās. Austrālijā eiropieši dzīvoja un dzīvo subtropu vai siltajā mērenajā dienvidos un gandrīz nekad nedodas uz tropu ziemeļiem. Turklāt eiropieši neapdzīvoja ne Dienvidāzijas, ne Melnās Āfrikas tropus.

Amerikas melnādainie apmetās tropiskajā Libērijā. Tie ir tieši tādi paši koloniālie kolonisti kā afrikāneri, austrālieši un jaunzēlandieši.

Amerikāņu un liberāļu reliģija, paražas, kultūra un dzīves līmenis balstījās uz Amerikas dienvidu priekšteču tradīcijām. Viņi konsekventi uzskatīja “vietējos” melnādainos par mežoņiem un nepilnvērtīgiem cilvēkiem un apbēdināja viņus pēc saviem ieskatiem. Un tikai viņiem bija politiskās tiesības. Es domāju, ka mēs runājam par rasistiem? Tātad Libēriju dibināja īsti rasisti no Amerikas dienvidiem. Tikai melnos.

Boer Afrikaner valstij un Libērijai ir daudz kopīga. Kopējais pat ir tas Dienvidāfrika, un Libērija nokļuva vietējo afrikāņu uzbrukumā. Tiesa, iepriekšējo koloniālistisko režīmu krišana notika ļoti atšķirīgi.

IN Dienvidāfrikas Republika Kopš 1989. gada ir notikušas vairākas reformas. Pilsoņu kara nebija.

1980. gadā Libērijā vietējās armijas seržants Semjuels Do gāza likumīgo prezidentu Viljamu Tolbertu. Šis apvērsums pielika punktu amerikāņu-libiešu minoritātes dominēšanai valstī, un nekavējoties sākās... Pilsoņu kari turpinājās līdz 2005. gadam. Nemiernieki cīnījās savā starpā, ar Libērijas armiju un Rietumāfrikas miera uzturētājiem. Negodu apturēja tikai ANO karaspēka ievešana Libērijā. Un šodien valstī, kuras iedzīvotāju skaits ir mazāks par 4 miljoniem, ir 15 tūkstoši “zilo ķiveru”.

Pilsoņu karš prasīja vairāk nekā 250 tūkstošu cilvēku dzīvības un vēl daudziem tūkstošiem lika pamest savas mājas. Konflikts noveda valsti pie ekonomikas sabrukuma. Libērija ir pārņemta ar ieročiem valsts institūcijas korupcijas skarti un bezspēcīgi masveida bezdarba un analfabētisma priekšā. Pat galvaspilsētā nav centralizētas ūdens un elektrības piegādes.

Vai verdzība ir pazudusi? Nekas tamlīdzīgs, zied spilgtās krāsās. Āfrikas sievieti var nopirkt gandrīz par 100 vai 200 dolāriem Bērns maksā 100 dolārus, tas maksās mazāk - 50 dolārus: slimi un vāji bērni tiek pārdoti upurēšanai. Parasti tos dzīvus dauza javā.

Amerikas melnādainie uzcēla diezgan briesmīgu sabiedrību, kas tikai atdarināja eiropiešu sabiedrību. Bet pat tas ir daudz pieklājīgāks un labāk par sabiedrību vietējie Āfrikas melnādainie. Tie, kuru senči nebija apmācīti baltu stādītāju sabiedrībā.

Libērija un Dienvidāfrika - vairāk atšķirību

Ir vēl divas milzīgas atšķirības starp Libēriju un Boer-Afrikaner štatiem pirms astoņdesmitajiem gadiem.

Pirmā atšķirība: Būru štatos valdīja īsta demokrātija. "Tikai baltie"? Jā. Bet baltajiem demokrātija pastāvēja diezgan reāli.

Libērijā strukturāli demokrātiskā valdības sistēma faktiski ir deģenerējusies par diktatūru, kas nav labāka par Haiti. 1877. gadā visu varu sagrāba True Whig partija (pastāvēja kopš 1868. gada). Šī partija reproducēja no 1832. līdz 1856. gadam pastāvošās Amerikas Whig partijas ideoloģiju. Ābrahams Linkolns bija viens no šīs partijas līderiem.

Bet ideoloģija ir ideoloģija, un pat Linkolns nekad nav monopolējis varu... True Whig Party monopolizēja varu! Viņa saglabāja visas Amerikas-Libērijas privilēģijas un piemēroja represijas pret konkurentiem starp pašiem Amerikas-Libēriešiem, tostarp politiskas slepkavības.

Partija bija pie varas līdz 1980. gadam! Vairāk nekā simts gadu partijas varas monopols – manāmi ilgāks nekā PSKP Padomju Savienībā! Brežņevs valdīja no 1965. līdz 1982. gadam - 17 gadus. Un Viljams Tubmens valdīja no 1944. līdz 1971. gadam — 27 gadus — Libērijā zem amerikāņu stila karoga ar vienu zvaigzni.

Otrā atšķirība: Dienvidāfrika ir visattīstītākā Āfrikas kontinentā un vienīgā Āfrikas valsts, kas nav klasificēta kā trešās pasaules valsts. Gada ienākumi uz vienu iedzīvotāju pārsniedz 10 tūkstošus dolāru.

“Progresīvā” starptautiskā sabiedrība gadu desmitiem ir raudājusi par dzīves šausmām melnādaino “rezervācijās”: bantustaniem. "Cīnītāji", kas, velns, zina, jo viņi nepateica "tikai" vienu vissvarīgāko detaļu: ka no kaimiņvalstīm uz Dienvidāfriku visā tās vēsturē ir notikusi aktīva nelegālā emigrācija: no brīvām un laimīgām valstīm cilvēki aizbēga uz murgainā Dienvidāfrika, kur ļaunie rasisti apspieda visbrīnišķīgākos melnādainos.

Pēc baltās varas krišanas viss mainījās – bet uz slikto pusi. Baltie metās bēgt. Divdesmit gadu laikā, no 1985. līdz 2005. gadam, gandrīz miljons cilvēku devās uz ASV un Kanādu, Eiropu, Austrāliju un Jaunzēlandi.

Bantustani nav pazuduši, elektrības un ūdens apgāde ir kļuvusi vēl sliktāka.

Dienvidāfrikā nāvessods tika atcelts 1995. gadā. Un normāla dzīve ir praktiski paralizēta: ielu noziedzības līmenis ir ārkārtīgi augsts. 18% iedzīvotāju ir AIDS, un pastāv uzskats, ka AIDS var “pārnēsāt”, ja izvarojat veselu sievieti. Līdz ar to valstī gandrīz nav nevienas sievietes, kas vecākas par 12 gadiem, kuras 3-4 reizes nebūtu izvarojuši ātrumposmi.

Kas attiecas uz nelegālo emigrāciju... Uz 49 miljoniem iedzīvotāju mūsdienu Dienvidāfrikā ir aptuveni 3-5 miljoni nelegālo imigrantu. Viņi atņem darbu valsts pilsoņiem, piekrītot strādāt par mazāku algu, kā arī izdara dažādus noziegumus. Valsts iedzīvotāji pret viņiem ir ļoti agresīvi.

2008. gada maijā lielākajās Dienvidāfrikas pilsētās Johannesburgā un Durbanā vietējie melnādainie ar nūjām, akmeņiem un asmeņu ieročiem uzbruka apmeklētājiem. Nedēļas laikā Johannesburgā vien gāja bojā vairāk nekā 20 nelegālie migranti, kuri bēga no dusmīgiem “iezemiešiem” mošejās, baznīcās un policijas iecirkņos. Bet melno attieksme pret baznīcām nepavisam nav tāda pati kā eiropiešiem - tos, kas aizbēga, izvilka no tām, ja gribēja. Policija pilnībā zaudēja kontroli pār situāciju. Policija pati lūdza prezidentu ievest ielās armijas daļas, kas tika izdarīts 2008.gada 22.maijā. Pirmo reizi kopš aparteīda atcelšanas Dienvidāfrikas armija tika izmantota pret savas valsts pilsoņiem.

Kopumā ir ļoti jēga salīdzināt balto un melno rasistu uzbūvētās valstis. Un arī secinājumu izdarīšana ir noderīga.

Piezīmes:

Rasu diskriminācijas izskaušanas komitejas ziņojums. Piecdesmit astotā sesija (2001. gada 6.–23. marts). Piecdesmit devītā sesija (2001. gada 30. jūlijs - 17. augusts). Apvienoto Nāciju Organizācija \\ Ņujorka, 2001.

Megijas Montesinosas izpārdošana (1997). Snauž vulkāns: amerikāņu vergu kuģu sacelšanās un dumpīgas vīrišķības radīšana.