Kurā gadā dzīvoja karalis Artūrs? Karalis Arturs - biogrāfija, fakti no dzīves, fotogrāfijas, fona informācija

Karalis Arturs ir īsts karotāju karalis, britu nacionālais varonis, figūra, kurā var viegli atpazīt gan īstu vēsturisku personāžu, gan mītisku varoni. Daudziem viņš ir gaismas stars nemierīgi laiki Lielbritānijas vēsture.

Tikai pieminot karaļa Artūra vārdu, iztēlē parādās bruņinieku cīņu attēli, jauko dāmu, noslēpumaino burvju un nodevību attēli nodevēju pilīs. Bet kas aiz tiem slēpjas, no pirmā acu uzmetiena, romantiski stāsti viduslaiki?

Protams, karalis Artūrs ir literārs raksturs. Ir leģendu cikls, kas attiecas uz bruņinieku romāniem par Artūru, piemēram, ķeltu literatūrā. Tomēr kāds ir īstais varonis? Vai ir pamats uzskatīt, ka stāsti par lielo Lielbritānijas karali, kurš vadīja savus tautiešus nežēlīgās cīņās pret saksiem, ir patiesi? vēsturiskiem notikumiem?

Leģenda par karali Arturu (īsi)

Īsumā leģenda par karali Arturu ir šāda. Artūrs, karaļa Utera Pendragona pirmdzimtais dēls, dzimis Lielbritānijā grūtos un nemierīgos laikos. Gudrais burvis Merlins ieteica jaundzimušo paslēpt, lai neviens neuzzinātu par viņa īsto izcelsmi. Pēc Utera Pendragona nāves Lielbritānija palika bez karaļa, un tad Merlins, izmantojot maģiju, izveidoja zobenu un iesprauda to akmenī. Uz ieroča zeltā bija uzrakstīts: "Kas var izvilkt zobenu no akmens, tas būs Lielbritānijas karaļa pēctecis."

Daudzi mēģināja to izdarīt, bet tikai Arturs spēja izvilkt zobenu, un Merlins viņu kronēja. Kad Artūrs kaujā ar karali Pellinoru salauza zobenu, Merlins aizveda viņu uz ezeru, no kura ūdeņiem parādījās burvju roka ar slaveno Ekskaliburu. Ar šo zobenu (ko ezera lēdija viņam uzdāvināja) Artūrs cīņā bija neuzvarams.

Apprecējies ar Gvineveru, kura tēvs (dažās leģendas versijās) viņam uzdāvināja apaļo galdu, Artūrs sapulcināja tā laika dižākos bruņiniekus un apmetās Kamelotas pilī. Apaļā galda bruņinieki, kā tos sāka saukt, aizsargāja Lielbritānijas iedzīvotājus no pūķiem, milžiem un melnajiem bruņiniekiem, kā arī meklēja dārgumus, jo īpaši kausu, no kura Kristus dzēra leģendārās Pēdējās vakariņas laikā. Artūrs piedalījās daudzās asiņainās kaujās pret saksiem. Viņa vadībā briti guva savu lielāko uzvaru Badona kalnā, pēc kura sakšu virzība galu galā tika apturēta.

Taču nepatīkamas ziņas sagaidīja karali Artūru mājās. Drošsirdīgais bruņinieks Lanselots iemīlēja savu sievu Gvineveru. Drīz viņi uzzināja par šo lietu, un Gvineveram tika piespriests nāvessods, un Lanselots tika izraidīts. Bet Lanselots atgriezās, lai glābtu karalieni un aizveda viņu uz savu pili Francijā. Artūrs un viņa uzticīgie karotāji steidzās atrast Lanselotu. Tikmēr Mordreds (Artūra dēls no viņa pusmāsas Morganas, raganas, ar kuru viņam jaunībā bija romāns, kad viņš nezināja, kas viņa patiesībā ir) gribēja sagrābt varu Lielbritānijā.

Kad Artūrs atgriezās, tēvs un dēls cīnījās Kamlanas kaujā. Artūrs nogalināja Mordredu, bet viņš pats guva nāvējošu brūci. Viņi iesēdināja viņu laivā un nosūtīja pa upi. Laiva piestāja Avalonas salā, kur viņa brūces dziedināja trīs apbrīnojamas karalienes melnos tērpos. Drīz pēc tam izplatījās ziņas par karaļa Artura nāvi. Lanselots un Gvinvere nomira no bēdām. Taču Artūra ķermenis tā arī netika atrasts. Viņi saka, ka viņš snauž kaut kur zem kalna un gaida spārnos, kad viņam atkal vajadzēs savākt savus bruņiniekus, lai glābtu Lielbritāniju.

Karalis Artūrs — vēsture (minēta)

Par karali Artūru un apaļā galda bruņiniekiem ir ziņots vairākos avotos, un to laika diapazons ir diezgan plašs. Pirmā zināmā pieminēšana ir britu vēsturē, ko ap 825. gadu sarakstījis velsiešu mūks Nenniuss. Šajā darbā karalis Artūrs tiek pasniegts kā lielisks komandieris: Nenniuss nosauca divpadsmit kaujas, kurās karalis sakāva sakšus. Svarīgākā no tām bija uzvara Badona kalnā. Diemžēl Nennija aprakstīto kauju vietu ģeogrāfiskie nosaukumi sen nepastāvēja, tāpēc līdz šim nav bijis iespējams precīzi noteikt to atrašanās vietu.

Kambrijas Annals (Welsh Annals) norāda, ka Artūrs un viņa dēls Mordreds tika nogalināti Kamlanas kaujā 537. gadā. Šīs kaujas vieta joprojām nav zināma, taču ir divas versijas. Ir izteikts pieņēmums, ka kauja notika karalienes Kameles ciematā Somersetā (netālu no Dienvidkadberijas, ko daži pētnieki uzskata par slaveno Camelot) vai nedaudz tālāk uz ziemeļiem, netālu no romiešu Birdosvaldes forta (Castlesteads uz Hadrian's Wall). .

Pētnieki informāciju par Artūru galvenokārt iegūst no Lielbritānijas karaļu vēstures, ko ap 1136. gadu sarakstījis velsiešu priesteris Džofrijs no Monmutas. Šeit pirmo reizi pieminēti dižciltīgie karotāji, kuri vēlāk tiks saistīti ar karali Arturu un viņa bruņiniekiem, aprakstīta sāncensība ar Mordredu, ir zobens Ekskaliburs un burvis, karaļa padomnieks Merlins, kā arī stāsta par Artūra pēdējo ceļojumu uz Avalonas salu.

Bet sers Lanselots, Svētais Grāls un Apaļais galds Vēsturē netika pieminēti. Džofrija no Monmutas laikabiedri kritizēja viņa darbu (viņš arī publicēja divas grāmatas par Merlina pareģojumiem), uzskatot tos tikai par mežonīgas iztēles augli. Jāatzīmē, ka lielākā daļa mūsdienu zinātnieku piekrīt šim viedoklim.

Kā tas notika ar sengrieķu vēsturnieka Hērodota darbiem, pakāpeniski parādījās arheoloģiskie atradumi, kas saskanēja ar dažiem Džefrija apgalvojumiem. Kā piemēru var nosaukt Lielbritānijas karali Tenvantiusu. Vēl nesen vienīgais informācijas avots par viņu bija Džefrija vēsture. Bet arheoloģisko izrakumu rezultātā starp dzelzs laikmeta artefaktiem tika atrastas monētas ar uzrakstu “Taskiovantus”. Kā redzat, tas ir Džefrijs pieminētais Tenwantius. Tas nozīmē, ka Galfrīda darbi ir jāpārdomā. Iespējams, ka citas karaļa Artūra biogrāfijas epizodes, kas minētas Lielbritānijas karaļu vēsturē, kādreiz atradīs dokumentālus pierādījumus.

Līdz ar sera Tomasa Malori grāmatas Le Morte d'Arthur, kas izdota 1485. gadā, parādīšanos, stāsts par karali Arturu un apaļā galda bruņiniekiem ieguva formu, kādā tas ir sasniedzis mūsu laiku. Malorijs, kurš sākotnēji bija no Vorvikšīras, savā darbā izmanto franču dzejnieku Maistre Vas un Chrétien de Troyes agrākās grāmatas, kas savukārt izmantoja ķeltu mitoloģijas fragmentus, kā arī Džefrija no Monmutas darbus. Šo literāro avotu trūkumi ietver to, ka tie tika sarakstīti ne mazāk kā 300 gadus pēc Artūra nāves, aptuveni 500. gadā. Kā mēs varam atjaunot šo plaisu laikā un atklāt šī stāsta patieso pamatu?

Interesantas ir virspusējas atsauces uz Artūru, kas datēta ar 6. gadsimtu agrīnajā ķeltu literatūrā, īpaši velsiešu dzejoļos. Vecākais no tiem, kā redzams, ir "Goddins", kura autorība piešķirta velsiešu dzejniekam Aneirinam: "Viņš baroja melnos kraukļus bastionā, lai gan viņš nebija Arturs." “Karmartenas melnajā grāmatā” ir “Grave Stanzas”, kurās ir šādas rindas: “Ir kaps martam, ir kaps Gvitaram, kaps Koši zobena Gugaunam, un tas ir grēks. domāt par Artura kapu. Šie vārdi nozīmē, ka leģendas varoņu apbedījumu vietas ir zināmas, bet paša karaļa kaps nav atrodams, jo karalis Artūrs joprojām ir dzīvs.

Filmā "Anvinas dārgumi" no Taliesinas grāmatas Arturs un viņa armija devās uz Velsas pazemes Annu, meklējot maģisku katlu, "kuru sasildīja deviņu jaunavu elpa". Tas nebija tikai maģisks priekšmets – tā esot relikvija, ķeltu reliģiskās pārliecības simbols. Viņš ir minēts arī mītā par augstākais dievsĪrija Dagde, kas turēja katlu, kas varēja atdzīvināt mirušos. Artūra meklējumi citā pasaulē izvērtās par traģēdiju: no ceļojuma atgriezās tikai septiņi karotāji. Ir acīmredzama paralēle starp Artura meklējumiem ķeltu mitoloģiskajā literatūrā un Svētā Grāla meklējumiem, taču mītiskais Arturs nepārprotami atšķiras no tā karotāja tēla, kurš 517. gadā apturēja sakšus.

Iespējams, arheoloģiskie dati virzīs pētniekus uz pareizā ceļa un ļaus pa gabalu rekonstruēt īstā karaļa Artūra tēlu. Literatūrā Anglijas rietumu daļa biežāk tiek saistīta ar Artura vārdu: Tintagels ir īpašums, kurā viņš dzimis; Camelot, kur tikās Apaļā galda bruņinieki, un domājamo Glastonberijas apbedījumu vietu. Karaļa Artura un karalienes Gvinveres kapenes, kuras 1190. gadā esot atraduši Glastonberijas abatijas mūki, tagad tiek uzskatītas par veiksmīgu mānīšanu. Mūki izdomāja šo maldināšanu, lai palielinātu nesen ugunsgrēkā cietušās abatijas ienākumus.

Bet daži pētnieki uzskata, ka Glastonberijai patiesībā bija kāds sakars ar karali Artūru. Glastonberijas Toras apkārtne (šodien pilskalns atrodas ārpus pilsētas), iespējams, ir Avalonas sala, uz kurieni Arturs tika nosūtīts pēc tam, kad viņš saņēma nāvējošo brūci Kamlanas kaujā.

Tikai divpadsmit jūdžu attālumā no Glastonberijas atrodas datēta dzelzs laikmets Cadbury pils, kas savu stratēģisko nozīmi atguva tumšajos viduslaikos un mūsdienās arvien vairāk tiek saistīta ar Kamelotu. 6. gadsimtā cietoksnis tika pārvērsts par plašu citadeli ar milzīgiem aizsardzības bastioniem. Šeit atrasti vairāki priekšmeti, tostarp vīna krūzes, kas ievestas no Vidusjūras valstīm, kas liecina, ka gadsimtu šī vieta bijusi nozīmīga un ietekmīga muižnieka rezidence. Vai pils varēja būt karaļa Artūra varas vieta?

Saskaņā ar citu versiju Camelot tiek saukts par Tintagel pili, kas tiek uzskatīta par Artura dzimteni. Tas atrodas Kornvolas grāfistē, kur diezgan daudz kas saistīts ar karaļa Artūra vārdu ģeogrāfiskie nosaukumi. Struktūra tika uzcelta viduslaikos, taču Tintagelā veiktie arheoloģiskie izrakumi liecina, ka pils bija nozīmīgs cietoksnis un iepirkšanās centrs un agrāk: šeit tika atklātas daudzas krūzes vīnam un eļļai no Mazāzijas, Ziemeļāfrikas un Egejas jūras piekrastes.

1998. gads - tika atrasts neliels plāksnes gabals, uz kura bija uzraksts latīņu valodā: “Šo uzcēla Kola pēcteča tēvs Artonons.” Artonions ir ķeltu vārda Artnu jeb Arthur latīņu variants. Tomēr vai tas ir leģendā aprakstītais Arturs? Diemžēl neviens to nezina. Tāpat kā ar Cadbury Castle versiju, mēs atkal saskaramies ar svarīgs cietoksnis un tirdzniecības centrs, kas neapšaubāmi bija spēcīga britu valdnieka rezidence, kurš dzīvoja 6. gadsimtā, kad sākās Artūra leģenda. Tātad tika noskaidroti daži fakti, kas kalpoja par pamatu leģendai, bet tā ir visa informācija, kas šodien ir pieejama.

Mūsdienās notiek aktīvas diskusijas par to, kas varētu būt Artūrs, ja viņš būtu bijis īsts vēsturisks tēls. Saskaņā ar vienu versiju, viņš bija valdnieks romiešu kolonijā Lielbritānijā vārdā Ambrosius Aurelius. Viņš cīnījās pret saksiem, bet ne 6. gadsimtā, bet 5. gadsimta beigās, pāris gadu desmitus pēc tam, kad romiešu leģioni pameta Lielbritāniju. Citi pētnieki, balstoties uz pētnieka Džefrija Eše materiāliem, uzskata Artūru par militāro vadītāju Riotamusu (apmēram 5. gadsimts), kurš vienā no avotiem ir apzīmēts kā "Britu karalis". Viņš karoja romiešu pusē, piedalījās militārā kampaņā Gallijā (Francija), kas bija vērsta pret vestgotu karali Ēriku.

Bet ap 470. gadu viņa pēdas pazuda Burgundijas teritorijā. Vārds Riothamus, iespējams, ir latinizācija vārdam "augstākais valdnieks" vai "augstais karalis", un tāpēc tas ir drīzāk tituls, nevis īpašvārds un nav saistīts ar Artūru. Pārsteidzoša detaļa, kas atbalsta Riotama-Artūra teoriju, ir fakts, ka šo Lielbritānijas karali nodeva kāds Arvanduss, kurš uzrakstīja vēstuli gotiem. Drīz viņam tika izpildīts nāvessods par nodevību.

Vienā viduslaiku hronikā vārds Arvandus izklausās pēc Morvandus un atgādina Artura nodevīgā dēla Mordreda vārda latinizēto versiju. Diemžēl, ja neskaita trūcīgo informāciju par viņa darbību Gallijā, par Riotamu nekas nav zināms, tāpēc nav iespējams droši noteikt, vai leģenda par karali Arturu un apaļā galda bruņiniekiem ir cēlusies no šejienes.

Spriežot pēc arheoloģiskām un tekstuālām liecībām, visticamākā versija ir, ka Artura tēls ir kolektīvs. Leģenda ir balstīta uz vienu vai vairākiem īsti varoņi- valdnieki, kas aizstāvēja Lielbritāniju no sakšu plēsonīgajiem uzbrukumiem. Leģenda satur ķeltu mitoloģijas elementus un viduslaiku romanču sižetus, kas veidoja mūsdienās pazīstamo karaļa Artura tēlu. Tādējādi leģendas par karali Artūru pamatā ir reāli vēsturiski notikumi. Un leģenda par Arturu tik ilgi pastāvēja tikai tāpēc, ka šis tēls aizkustināja cilvēku apziņas dzīles un apmierināja viņu iekšējās vajadzības ne tikai pēc varoņa, bet arī pēc karaļa, kurš iemiesotu britu zemju garu.

Houtons Braiens

ed. shtprm777.ru

Heraldika - identifikācijas sistēma;

vēlāk zinātne par ģerboņu sastādīšanu un aprakstu.

Ģerboņi un īpašas zīmes uz vairoga un ķiveres, kas paredzētas, lai palīdzētu identificēt bruņinieku kaujas vai turnīra laikā, tradicionāli ir bijusi visredzamākā iezīme, kas atšķīra bruņinieku no citiem viduslaiku sabiedrības locekļiem. Tiek uzskatīts, ka ģerboņu lietošanas paraža radās 12. gadsimtā, kad parādījās ķivere ar vizieri, kas pilnībā paslēpa seju, un vienmuļas standarta bruņas pārvērta bruņinieku armiju par vienotu tērauda masu. Tas viss veicināja "identifikācijas zīmju" - heraldikas - attīstību. Dalībnieku vidū radās vēl steidzamāka nepieciešamība pēc izstrādāta ģerboņa krusta kari, kurā varēja piedalīties bruņinieki no dažādām valstīm. Bija jāatrod kaut kāda zīmju un simbolu sistēma, kas ļautu – novietotu, piemēram, uz vairoga – atpazīt bruņiniekus.

Ģerbonis bija (un mūsdienās to dēvē teorētiskajā heraldikā) īpašas figūras vai simboliski tēli, kas radīti, pamatojoties uz zināmiem, precīzi noteikti noteikumi un kalpo kā indivīda, klana, kopienas vai organizācijas, kā arī pilsētas, reģiona vai visas valsts pastāvīgas atšķirības zīmes.

Ir zināmi gadījumi, kad slaveni senatnes un tumšo laikmetu karotāji izmantojuši atsevišķus simbolus un ikoniskus attēlus. Šīs zīmes palika konkrētas personas ekskluzīvs īpašums, savukārt viduslaiku ģerbonis pārsniedza tikai identifikācijas zīme, kopš tā kļuva iedzimta un ieguva juridisku nozīmi (lietojot ģerboni zīmogos). 12. gadsimta beigas un viss XIV gadsimts, bruņinieku romantikas ziedu laiki, vienlaikus bija arī bruņinieku heraldikas ziedu laiki. Lasītprasme tajos laikos palika tikai ļoti šaura loka daļa, tāpēc īpaša nozīme bija vispārpieņemta ģerboņu, emblēmu un simbolu valoda. Heraldika XIII – XIV gs. faktiski ieņēma šī laikmeta tēlainās valodas vietu, kurā prata runāt gandrīz visi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka heraldika viduslaikos atstāja savas pēdas gandrīz visos dzīves aspektos.

Ģerboņi rotāja banerus, etalonus un pilsētas ēkas, un bija izlikti uz zirgu segliem. Bruņinieki, kas atgriezās no krusta kariem, atnesa ieradumu atdarināt austrumniecisku greznību apģērbā, un modē nāca tā sauktais surcot jeb cotte-hardie, ko valkāja virs garas tunikas ar šaurām piedurknēm. Noble cilvēki valkāja ziedu drēbes atbilst viņu ģerbonim; parastie muižnieki šādu heraldisko apģērbu saņēma no karaļa vai no saviem kungiem, kā arī valkāja savu ģerboni. Kārļa V (1330 - 1380, valdīšanas laiks no 1364) laikā Francijā modē nāca divu ģerboņa krāsu uzvalki: uzvalka labā puse atbilda vienai ģerboņa krāsai, bet kreisā puse - citai. Tā radās divkrāsu kleitas un fejas, par kurām ņirgājās teju katrs humorists un satīriķis, sākot ar Marku Tvenu, bet kas 14. gadsimtā valkātājiem nemaz nešķita klauns.

Heraldika jeb blazons (kā to sauca bruņniecības romānu rakstīšanas laikā) parādījās formā specializētas zināšanas tieši krusta karu laikā. Heraldikas terminoloģijas un pat tā sauktās heraldiskās valodas attīstību veicināja arī turnīru un ar tiem saistīto ceremoniju paraža, kas kļuva plaši izplatīta ap to pašu laiku. Sākumā šīs valodas noteikumus zināja ļoti maz cilvēku, un, palielinoties personīgo ģerboņu skaitam, šie noteikumi kļuva ļoti mulsinoši. Heraldika ar savām savdabīgajām zīmēm, figūrām, to nebeidzamajām kombinācijām, dažādiem ģerboņa dalījumiem utt., ir pārvērtusies par ļoti sarežģītu zinātni. Heraldika bija tik stingri nostiprinājusies kā bruņinieku kultūras sastāvdaļa, ka ne paši autori, ne viņu auditorija nevarēja iedomāties Apaļā galda bruņiniekus bez pareizi saliktām heraldikas emblēmām.

"Vēsturiskais" Artūrs, oficiālā biogrāfija kuru Džofrijs no Monmutas citē savā hronikā, dzīvoja tumšajos viduslaikos, kad vēl nebija heraldikas. Tās slavenais pūķa reklāmkarogs nepārprotami ir atvasināts no vēlīnās Romas impērijas algotņu kavalērijas kaujas standarta. Emblēma uz Artura vairoga sākotnēji varēja būt krusts un/vai Jaunavas Marijas attēls – par to ir minēts gan Velsas Kambrijas annāles, gan Nennija hronika. Lai gan Nenniuss saka, ka viņš "nesa šo zīmi uz sava pleca", tas varētu būt saistīts ar neskaidrību, kas radusies, tulkojot divus grafiski līdzīgus velsiešu vārdus "plecs" un "vairogs".

No 12. gadsimta beigām. krustu un Jaunavas ikonu Artura ģerbonī aizstāj trīs kroņi, kam acīmredzot būtu jāliecina par viņa pārākumu pār citiem karaļiem. 15. gadsimtā izplatoties uzskatam, ka trīs kroņi apzīmē trīs karaļvalstis (Ziemeļvelsu, Dienvidvelsu un Logriju), kroņu skaits ģerbonī palielinājās līdz 13, lai attēlotu visas karaļvalstis, kuras bija zvērējušas uzticību. Karalis Artūrs. Artūra ģerboņa lauks angļu avotos parasti ir sarkans, bet franču tekstos – zils (saskaņā ar Francijas karaļa ģerboņa zilo lauku).

Runājot par Apaļā galda bruņiniekiem, no bruņniecības romānu tekstiem un ilustrētajiem manuskriptiem ir skaidrs, ka dažādi autori atšķiras gan attiecībā uz savu varoņu bruņojuma zīmēm, gan arī par to, kas ir Grāls. Tomēr neatkarīgi no tā, kādus ģerboņus viņi dāvināja saviem varoņiem, šie ģerboņi tika būvēti stingri saskaņā ar heraldikas noteikumiem.

Pirms pievērsties slavenākajiem Apaļā galda bruņinieku ģerboņiem, būtu jānoskaidro vairāki heraldikas termini.

Tā kā jau no pirmajiem soļiem ģerboņu izstrādē atšķirības zīmes galvenokārt tika liktas uz vairogiem, tad arī pats ģerbonis drīz vien ieguva vairoga kontūras. Ģerboņa virsmu (tāpat kā vairoga virsmu) sauc par ģerboņa lauku. Senā heraldika izšķīra četras krāsas un divus metālus. Vairogi bieži tika dekorēti ar zeltu un sudrabu, un šie metāli tika pārnesti uz ģerboni, kur tie sāka attēlot atbilstošās krāsas. Zemāk esošajos nosaukumos vispirms parādās franču valodas termins, jo angļu heraldika balstījās uz franču valodu, kā tas notika vairākus gadsimtus vēlāk ar krievu heraldiku.

Vai arī – “zelts” (vēlāk ar šo pašu terminu sāka apzīmēt dzelteno krāsu).
Argent - “sudrabs” (vēlāk šis pats termins nozīmēja baltu).

Heraldikā izmantotās krāsas sauc par tinktūru (šajā vārdā tiek ņemta vērā krāsas nokrāsa). Aprakstot ģerboni mēs runājam par par “emaljām”, jo sākotnēji krāsas uz ģerboņiem tika uzklātas tieši caur emalju. Senā heraldika atpazina šādas emaljas:

Gules (geules) - sarkans vai tārps.
Azur – zils vai debeszils.
Vert (sinopols) – zaļš.
Sable - mob.

15. gadsimtā šīm pamatkrāsām tika pievienoti vēl vairāki komponenti, no kuriem visizplatītākie ir violets (pourpur), osis (vācu ģerboņos) un oranžs (tenne) (angļu ģerboņos). Ļoti reti tika izmantotas arī tā sauktās dabiskās krāsas. Tas tika darīts gadījumā, ja saskaņā ar īpašiem norādījumiem ģerbonī jāattēlo jebkurš dzīvnieks (briedis, lapsa, bullis), zināmais augs vai daļa cilvēka ķermenis- krāsa, kas viņiem raksturīga īstenībā: brūna, sarkana, pelēka, rozā vai miesas krāsas utt. Viduslaikos vēstneši šādos gadījumos dabiskās vietā izmantoja sev tuvākās heraldiskās tinktūras krāsas. raksturs. Tā ģerboņos parādījās pelēkie vai staltbrieži, suņi un buļļi; lauvas tika attēlotas kā zelta vai sarkanas, cilvēka ķermeņa daļas - sarkanas vai sudrabainas.

Ap 15. gadsimta vidu. tika sastādīts ģerboņu saraksts “Apaļā galda bruņinieku nosaukumi, ģerboņi un blasoni” (“Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde”), kurā ir 175. gada zīmējumi un apraksti. apaļā galda bruņinieku ģerboņi. Saraksts pastāvēja kā pielikums slavenajai Anžu karaļa Renē (ap 1455) “Turnīru grāmatai”, kurā bija detalizēti norādījumi par turnīru organizēšanu “saskaņā ar noteikumiem, kas tika izveidoti karaļa Utera Pendragona un karaļa Artūra un viņa laikā. Apaļā galda bruņinieki.

Daži no šajā sarakstā norādītajiem ģerboņiem ir tieši saistīti ar bruņniecības romānu sižetiem. Piemēram, Ivainas ģerbonis “Bruņinieks ar lauvu” ir zelta lauva debeszilā laukā vai Lanselota ģerbonis: trīs koši baldriki kreisajā pusē sudraba laukā. Pēdējais ir atsauce uz pieminēšanu, ka Lanselotam bija trīs karotāju spēks. Šeit redzamie Lanselota un Ivaina ģerboņi pieder pie tā sauktajiem patskaņu ģerboņiem. Sākotnēji par patskaņiem tika uzskatīti tikai tie ģerboņi, kuru emblēma tieši norādīja īpašnieka vārdu; nosaucot patskaņu emblēmu, vienlaikus tika nosaukts arī ģerboņa īpašnieka vārds. Pēc tam emblēmas-rēbuses, kas līdzīgas iepriekšminētajām, sāka saukt arī par patskaņiem. Patskaņi ietver, piemēram, Tristana ģerboni, kurā ir vārdu spēle, kuras pamatā ir varoņa vārds: zaļumi, zelta lauva.

Mordreda ģerbonis: agrs	Tristana ģerbonis	Mordreda ģerbonis: vēls

Dažkārt kopētāja kļūdas rezultātā ģerbonis varēja mainīties. Tā, piemēram, mainījās Keja ģerbonis, kas sākotnēji tika izcelts kā Sudraba galva pūlī – galva šeit apzīmēja Keja stāvokli karaļa Artura (seneschal) galmā. Kļūdas rezultātā vārds "priekšnieks" (galva - heraldiskā figūra, kas ir plata josla vairoga augšpusē) pārvērtās par "atslēgām" (atslēgām), bet uz Keja ģerboņa - Seneschal. , Sudraba nodaļas vietā parādījās divas sudraba atslēgas. Dažos gadījumos ģerboņa nolasīšanas kļūdas rezultātā parādījās pilnīgi jauns raksturs. Līdzīgu Sagramura Vēlamā “dubultu” radīja viņa ģerboņa nepareiza nolasīšana Hrētiena de Trojesa “Perceval” “Otrajā turpinājumā”.

Kai ģerbonis: agrs	Kai ģerbonis: vēls

Tā kā Artura eposā savijas vairākas dažādas tradīcijas, tās galvenajiem varoņiem dažādos romānos ir divi vai pat trīs pilnīgi atšķirīgi ģerboņi. Kaut kas līdzīgs notika, piemēram, ar Gaveinu. Franču tradīcijās Goveina vairogs ir tārpa labais priekšējais stūris sudraba laukā. Pēc Džefrija no Monmutas teiktā, Goveinu bruņinieku iecēlis pāvests Sulpiciuss, piešķīris viņam arī ģerboni. Romānā “Perlesvo” šis ģerbonis tiek saukts par Jūdas Makabeja vairogu - zelta ērgli koši laukā. “Turnīra grāmatas” pielikumā šis ģerbonis atkal ir nedaudz pārveidots: divgalvains zelta ērglis koši laukā. Vēl viens Goveina ģerbonis (iespējams, slavenākais no visiem) ir dots romānā Sers Goveins un Zaļais bruņinieks: zelta pentagramma koši laukā. Viduslaikos šādu simbolu sauca par Zālamana zīmogu jeb “bezgalīgo mezglu”. Tajā pašā romānā teikts, ka šis ģerbonis ir tikai personisks, saņemts par īpašiem nopelniem un nav mantojams. 14. gadsimtā saistībā ar turnīru attīstību turnīru ieroči sāka būtiski atšķirties no kaujas ieročiem, un bruņinieku vidū kļuva ierasts divu vairogu komplekts: tradicionālās trīsstūra formas “kara vairogi” ar ģimenes ģerboni. tas un “miera vairogs”, kvadrātveida tarch ar spraugu, kurā tika ievietots šķēps. Uz šī vairoga tika uzlikts personīgais ģerbonis - turnīriem un mierīgiem piedzīvojumiem. Līdz ar to, dodoties meklēt Zaļo kapelu, Goveins paņem līdzi vairogu ar savu personīgo ģerboni — “miera vairogu”.

Gareta ģerbonis: agrs	Gareta ģerbonis: vēls

Ir vērts pieminēt vēl vienu zīmi, kas bieži sastopama bruņniecības romānos - baltais vairogs. Ar baltu vairogu, tas ir, vairogu ar tukšu lauku bez ģerboņiem vai emblēmām vai citiem attēliem, bruņinieks iekļuva turnīrā, ja kādu iemeslu dēļ vēlējās palikt neatpazīts. Kopumā turnīru apraksti bruņinieku romānos ir pārpildīti ar atsaucēm uz to, kā viens vai otrs varonis, lai paliktu neatpazīts, “maina krāsas”, tas ir, parādās ar dažādu ģerboņa krāsu vairogu. Šāda “maskurāde” jeb nevēlēšanās ceļot ar labi zināmo vairogu tomēr nereti izvērtās par traģēdiju. Piemēram, Persevals un Borss cīnījās, viens otru neatpazīstot, kuri devās meklēt Svēto Grālu, uz saviem vairogiem noliekot migrējošās bezdelīgas. Tikai Grāla brīnums viņus abus izglāba no nāves. Neziņā Goveins duelī nogalināja savu zvērināto brāli Ivainu Izmisušo, kurš ceļoja ar baltu (tukšu) vairogu.

Lai gan Artura saraksta ģerboņi tika atzīti par autentiskiem un doti visās heraldikas mācību grāmatās līdz pat plkst. XIX beigas c., tikai viens no tiem iekļuva Malorijas Le Morte d’Arthur – Galahadas ģerboņa – lappusēs.

Anna Komarinets. Karaļa Artūra un Apaļā galda bruņinieku enciklopēdija

(A.Komarinets - M.: SIA "Izdevniecība Ast", 2001, 115.-118.lpp.)

Šis materiāls laipni sniedza Narvens

(vietnes "GRAIL: leģendas par karali Arturu un apaļā galda bruņiniekiem" administrators

Ilustrācijas bruņinieku ģerboņus (izņemot Goveina ģerboni ar pentagrammu) izstrādājis Pāvils (saskaņā ar iepriekš minēto enciklopēdiju),
rediģēja Narvens (izmantojot grafiku WHP — heraldikas galerija)

Mūsdienu pētnieki uzskata par diezgan ticamu, ka karalim Artūram no leģendām un romāniem bija vēsturisks prototips, iespējams, viens no britu vadītājiem, kurš 6. gadsimta sākumā vadīja sacelšanos pret sakšu iebrucējiem, taču viņa eksistence vēl nav apstiprināta.

Leģendārais karalis, ķeltu varonis tautas leģendas un vēlāko viduslaiku bruņinieku romances, Apaļā galda bruņinieku ideālais līderis un dzīvs bruņinieku ideālu iemiesojums – gods, varonība, drosme, morālais cēlums un viduslaiku eposa gadījumā galmība. Mūsdienu pētnieki uzskata par diezgan ticamu, ka karalim Artūram no leģendām un romāniem bija vēsturisks prototips, iespējams, viens no britu vadītājiem, kurš 6. gadsimta sākumā vadīja sacelšanos pret sakšu iebrucējiem, taču viņa eksistence vēl nav apstiprināta. Zvana dažādi literārie avoti atšķirīgs laiks karaļa Artūra dzīvi un saistīja viņu ar dažādiem laikmetiem un kultūrām, sākot no senajiem britiem līdz pat senajiem romiešiem. 19. gadsimtā bija vērojams ievērojams intereses uzplaukums par Artūra tēmām, un 20. gadsimtā, pateicoties kino un televīzijai, leģendas par karali Arturu un apaļā galda bruņiniekiem atrada otro dzīvi, un filmu skaits Viņam veltīti seriāli, lugas, romāni, Datorspēles un pat mūzikli ir neaprēķināmi.

Vārds Arturs joprojām ir diskusiju objekts. Tam ir etimoloģiska saistība ar ķeltu vārdu "artos", kas nozīmē gan "lācis", gan "karotājs". Starp ķeltu dievietēm ir lācis vārdā Artio. Varbūt forma "Artūrs" veidojusies no "Arto-rix", t.i. "karotāju karalis" laika gaitā ir ļoti mainījies. Vēsturnieki atzīmē, ka 6. gadsimtā strauji pieauga popularitāte dažādas formas nosaukts Arturs (Arzur, Arzul), Artuss, Artuss vai Arturs), kas liek domāt, ka ir bijusi kāda personība, kas uz saviem laikabiedriem atstājusi neizdzēšamu iespaidu.

Mūsdienās Artūra leģendu pirmsākumi meklējami vairākās saknēs. Pirmā hipotēze ir velsiešu valoda, kuras pamatā ir fakts, ka karalis Arturs pirmo reizi parādās velsiešu leģendās. Pēc viņas teiktā, Arturs dzimis ap 470.-475.gadu kaut kur Velsā, taču precīza viņa galvaspilsētas Kamelotas atrašanās vieta joprojām ir noslēpums. Viņš piedalījās cīņā pret saksiem, bet nekad netika kronēts par karali. Iespējams, viņš bija galvenais militārais vadītājs un cīnījās zem seno britu karaļu karogiem.

Otrajā versijā par karaļa Artura prototipu tiek uzskatīts mūsu ēras 2. gadsimtā dzīvojušais romiešu komandieris Lūcijs Artūrijs Kasts, kurš, šķiet, dienēja Lielbritānijā un piedalījās Adriāna mūra aizsardzībā. Taču šī versija ir ļoti nestabila.

Un visbeidzot, sekojošā hipotēze loģiski pieņem, ka karaļa Artūra tēls laika gaitā apvienoja vairāku seno britu karaļu un prinču iezīmes, kuri nesa šo vārdu, kas bija diezgan izplatīts ķeltu aristokrātijas vidū.

Agrākā karaļa Artūra pieminēšana velsiešu dzejolī Y Gododdin ir datēta ar 6. gadsimta beigām vai 7. gadsimta sākumu. Vēlāk par viņu rakstīja gan vēsturnieki, gan bardi, bet leģendas par karali Artūru un apaļā galda bruņiniekiem savu mūsdienu veidolu ieguva jau viduslaikos, kad parādījās Hretien de Troyes, Volframa fon Ešenbaha un citu autoru galma romāni. Karaļa Artūra Visumu 15. gadsimtā beidzot pabeidza sers Tomass Malorijs ar savu astoņu romānu eposu. parastais nosaukums"Artūra nāve" (Le Morte D'arthur).

Tātad Artūra tēvs bija karalis Uters Pendragons, kurš pievērsa uzmanību kāda cita sievai hercogienei Igreinai. Viņš gulēja kopā ar Igreinu viņas vīra, Gorloisas hercoga, aizsegā, ko veicināja burvis Merlins, kurš pieprasīja mazuli kā samaksu par saviem pakalpojumiem. Pēc hercoga nāves Uters apprecējās ar Igrēnu, taču viņiem vairs nebija dēlu. Merlins deva Artūru audzināt dižciltīgajam un laipnajam seram Ektoram, kurš savu adoptēto dēlu audzināja kā savu dēlu. Pēc Utera nāves karaļa troņa mantinieka nebija, un valdošie kungi pulcējās galvaspilsētā, lai ievēlētu jaunu karali. Arī sers Ektors ar dēlu Keju un Artūru devās uz galvaspilsētu.

Viltīgais Merlins ielika zobenu akmenī un uz akmens uzrakstīja: "Kas izrauj šo zobenu, tas ir Lielbritānijas karalis." Turnīrā seram Kejam, kurš bija vairākus gadus vecāks par Artūru, tika salauzts zobens, un viņš nosūtīja Arturu, savu skvairu, lai iegūtu rezerves zobenu. Artūrs nevarēja atrast rezerves un tad izvilka zobenu no akmens, tādējādi kļūstot par Lielbritānijas karali. Merlins atklāja savas izcelsmes noslēpumu un pēc pārbaudes - neviens no lordiem nevarēja izvilkt zobenu, atkal tika ielikts akmenī, un tikai Arturam tas viegli izdevās - jaunais Arturs tika kronēts Lielbritānijas ietekmīgāko un slavenāko lordu klātbūtnē.

Viņš valdīja ilgu laiku, cīnoties pret netaisnību jebkurā tās izpausmē, un izglāba valsti no postošām pilsoņu nesaskaņām. Viņa zobens, kas sita bez garām, bija vārds– Ekskaliburs. Viņa sieva bija skaistā Ginevere. Artūrs ap sevi pulcēja sava laika slavenākos, drosmīgākos un cēlākos bruņiniekus, kurus sauca par Apaļā galda bruņiniekiem – galds tiešām bija apaļš, lai visi pie tā sēdošie būtu vienlīdzīgi. Diemžēl pat labākie cilvēki nav pasargāti no nodevības, tā notika ar karali Arturu. Gineveres nodevība pret Lanselotu izraisīja sacelšanos, kas iznīcināja visu Lielbritānijas armiju. Pēdējā kaujā krita arī karalis Artūrs. Tiesa, leģenda vēsta, ka Artūrs nav miris – smagi ievainots, viņš nogādāts maģiskajā Avalonas salā. Lielās vajadzības stundā Artūrs pamodīsies un nāks palīgā Lielbritānijai lielākās armijas priekšgalā.

Katras tautas eposā ir kāds varonis, kura vaibstos ir attēlots varonības un patriotisma ideāls. Parasti tas ir fiktīvs un ir tikai sapņa iemiesojums par labā triumfu. Mums tas ir Iļja Muromets, somiem Kalevala, bet britiem - viņu leģendārais karalis Arturs Pendragons, kurš kļuvis par neskaitāmu romānu, skatuves iestudējumu centrālo varoni un pēdējie gadi un filmu scenāriji.

Varonis no sena eposa lappusēm

Ilgu laiku pētnieki nesekmīgi mēģināja atrast dokumentārus pierādījumus, kas pierāda tā vēsturiskā prototipa esamību. Tā kā to nebija iespējams izdarīt, tika nolemts, galīgi neklasificējot šo varoni kā daiļliteratūru, viņa biogrāfijā galvenokārt paļauties uz to, ko mums sniedza senākās leģendas. To dara ne tikai Anglijā. Mūsu prinča Rurika vēsturiskumu apšauba arī daudzi zinātnieki, taču tas neliedz ticēt visam, kas par viņu rakstīts.

Burvja mācekļa praksē

Pendragon dzimtas koks, kas iesakņojies Lielbritānijas melnajā augsnē, dažkārt nesa ļoti interesantus augļus. Piemēram, ir zināms, ka paša karaļa Artūra dzimšana bija burvja Merlina intrigu rezultāts. 6. gadsimtā savas burvestības iespaidā karalis Ūters uzliesmoja kaislībā pret jauno hercogieni Igrēnu un, atrodot ticamu attaisnojumu, duelī nogalināja viņas veco, vārgo vīru, par balvu saņemot skaisto atraitni. Uzsākot šo apšaubāmo biznesu, Merlins izvirzīja karalim nosacījumu, ka viņš kā samaksu par palīdzību saņems no viņa bērna audzināšanu, kuram bija lemts piedzimt. Un, kad piedzima topošais Pendragons, viņš nekavējoties tika nosūtīts uz burvju pili.

Burvju zobens, kas pavēra ceļu uz troni

Turklāt leģenda vēsta, ka dažus gadus vēlāk hercogienei Igrenai atkal bija jākļūst par atraitni. Karalis Uters, par kura sievu viņa kļuva pēc tam, kad viņš nogalināja savu vīru, saindēja viņam tuvinieki, kas diezgan atbilda to laiku garam. Pēc viņa nāves tronis kādu laiku palika brīvs. Jaunais Artūrs, saņēmis no sava mentora slepenas maģiskās zināšanas, turpināja izglītību pie vecā un ļoti cienīgā bruņinieka sera Ektora.

Lielbritānija nevarēja ilgi palikt bez likumīga karaļa, un viņai bija jāizvēlas jauns. Šoreiz neiztika bez vēlēšanas vadījušā burvja Merlina mahinācijām. Katram no pretendentiem uz troni bija jāiztur pārbaudījums – jāmēģina izvilkt akmenī iestrēgušo zobenu. Lai arī cik smagi svīda visi pārējie kandidāti, nevienam tas neizdevās, un tikai jaunais Arturs Pendragons, kurš bija labi apguvis sava mentora mācību, viegli izpildīja uzdevumu un kļuva par Lielbritānijas karali.

Uzvara pār opozīciju

Taču izrādījās, ka ne viss ir tik vienkārši. Tie paši galminieki, kas nesen bija saindējuši viņa tēvu, neatzina vēlēšanu likumību un kopā ar dažiem kaimiņu monarhiem, savākuši krietnu armiju, devās karā pret Artūru. Grūti pateikt, kā lieta būtu beigusies, ja britu jaunizveidotais karalis nebūtu atradis uzticamus sabiedrotos divu aizjūras karotāju Bana un Borsa personā. Ar maģijas un šo divu ļaundaru palīdzību viņš veiksmīgi uzvarēja savus ienaidniekus un sāka valdīt par prieku visiem, kas izdzīvoja. Artūrs Pendragons padarīja krāšņo Kamelotas pilsētu par savu galvaspilsētu.

Burvju zobens Excalibur

Atpūšoties no valsts lietām, jaunais karalis nodevās tīri bruņinieciskām izpriecām – viņš izaicināja uz dueli augstprātīgos britu aristokrātus un slavenajā kārtā sita tos ar to pašu burvju zobenu, ko reiz bija izvilcis no akmens. Tas turpinājās, līdz kādu dienu dārgais zobens salūza. Kā stāsta leģenda, šis neveiksmīgais gadījums neļāva Artūram nosūtīt savu nākamo pretinieku seru Pellinoru pie saviem senčiem, par ko viņš bija neticami priecīgs.

Kareivīgo karali mierināja tas pats Merlins, kurš kļuva par vienu no viņa uzticības personām par palīdzību vēlēšanu laikā. Viņš pasniedza karali jauns zobens, kuru pēc viņa pavēles kaldināja elfi, kas dzīvoja Vatelīna ezera krastos. Šīs ir mīļas pasaku radības Viņi izvirza nosacījumu: Arturs Pendragons cīnīsies par viņiem tikai pamatota iemesla dēļ un turklāt apņemas tos atgriezt noteiktajā termiņā. Viņu izgatavotajam zobenam bija slepens spēks, kas ļāva trāpīt ienaidniekam uz vietas, paliekot neskartam. To sauca Excalibur.

Apaļā galda izveide

Lai savai galvaspilsētai Kamelotai piešķirtu cienīgu spīdumu, Artūrs tajā sapulcināja visus tā laika dižciltīgākos un drosmīgākos bruņiniekus un, lai viņi nenogalinātu viens otru vairāk vai mazāk godpilnas vietas dēļ pie galda, viņš izdarīja ļoti gudru. lēmumu, padarot tabulu apaļu - lai nevienam tas nebūtu aizskaroši. Kopš tā laika izteiciens “apaļais galds” ir kļuvis ne tikai par atribūta apzīmējumu, kas sarunu laikā rada ērtības, bet gan par klātesošo vienlīdzības simbolu.

Liktenīga laulība

Tāpat kā visi Lielbritānijas karaļi, jaunais monarhs pavadīja savas dienas kampaņās, turnīros un dzīrēs. Tas turpinājās, līdz viņš apprecējās. Viņa izvēlētā bija kaimiņu karaļa meita - jaunais skaistums Ginevere. Starp citu, es tiešām mēģināju viņu atrunāt no šīs laulības. Nav zināms, vai viņš pārdabiski redzēja nākotni, vai vienkārši redzēja, ka meitene ir ļoti izlutināta un nekas labs no tā nesanāks. Tā vai citādi kāzas notika.

Merlina bailes drīz apstiprinājās. Sagadījās, ka kāds barons Meligrāns pastaigas laikā nolaupīja Artura jauno sievu. Okhalniks aizveda viņu uz savu pili, bet, pirms viņš paguva atklāt savu noziedzīgo kaislību, viņu nogalināja apaļā galda bruņinieks sers Lanselots, kurš uzzināja par nelaimi un steidzās palīdzēt skaistajai dāmai. Gvinvere bija tik pateicīga viņam par izglābšanos, ka pārmērīgu jūtu dēļ viņa nekavējoties krāpa savu vīru. Viņu romantika ar to nebeidzās.

Jaunas nepatikšanas

Par to, ka jaunā karaliene pārkāpj laulības uzticību, Artūram paziņoja viņa brāļadēls (un saskaņā ar dažām versijām ārlaulības dēls) - ļaunais un mānīgais intrigants Mordreds. Tajos gadsimtos tā stingri ievēroja morāli. Sieva, kas pieķerta laulības pārkāpšanā, tika nosūtīta uz staba, un Artūrs steidzās viņai sagādāt šo prieku. Bet, par nožēlu, mīļotājiem izdevās aizbēgt, un viņi ar pirmo kuģi aizbrauca uz Franciju, kur uz tādām lietām pievēra acis. Dedzinot atriebības slāpes, Artūrs devās viņiem pakaļ, atstājot ziņotāju Mordredu par savu vietnieku.

Viņš nespēja apsteigt bēgļus, un, kad viņš atgriezās, viņš uzzināja par jaunu nepatikšanu: viņa prombūtnes laikā Mordreds uzurpēja varu, pasludinot sevi par monarhu. Bija daudz par ko skumt. Vēl vakar, izcils karalis un laimīgs vīrs, Arturs zaudēja gan savu kroni, gan sievu. Ar pēdējo viņš jau bija samierinājies, taču viņa paražās nebija tik viegli atdot varu. Sapulcinājis sev lojālu bruņinieku armiju, viņš Kammlan laukā cīnījās ar savu brāļadēlu.

Šajā liktenīgajā dienā notikušā apraksts ieņem nozīmīgu vietu visu karaļa biogrāfu darbos. Tā bija grandioza cīņa, kurā cīnījās visi leģendāras personības tajā laikā. Tas ilga no saullēkta līdz saulrietam. Viņi raksta, ka tajā gāja bojā visa britu armija. Savu nāvi atrada arī nelietis Mordreds, kuram iepriekš izdevās nāvīgi ievainot likumīgo karali. Līdz ar viņa nāvi Pendragon ciltskoks nokalta.

Pirms viņš atteicās no spoka, Arturs pavēlēja savam draugam seram Bediveram atdot elfiem pie Vatelīna ezera maģiju. Kad viņš aizvēra plakstiņus, viņa ķermenis tika apglabāts uz Zemes. Pastāv leģenda, ka Artūra nāve ir tikai sapnis, kas tiks pārtraukts, kad pār viņa mīļoto Lielbritāniju sāksies katastrofa, un viņš piecelsies no kapa, lai to glābtu.

Karalis Artūrs- leģendārais 5.-6.gadsimta britu vadonis, kurš sakāva sakšu iekarotājus; britu eposa un daudzu bruņniecisku romanču centrālais varonis. Līdz šim vēsturnieki nav atraduši pierādījumus par Artūra vēsturisko esamību, lai gan daudzi atzīst viņa vēsturiskā prototipa esamību.

Artūrs ir Lielbritānijas karaļa dēls. Ūters bija iekaisis mīlestībā pret vecā hercoga skaisto sievu no pils. Lai pavadītu nakti kopā ar viņu, karalis lūdza burvi parādīt viņam Tintagelas hercoga izskatu. Kā samaksu Merlins pieprasīja, lai mazulis viņam tiktu dots audzināšanai, kad viņš piedzims. Merlins apbūra zēnu, dodot viņam spēku un drosmi. Tad burvis iedeva Artūru audzināt vecajam bruņiniekam seram Ektoram. Dažus gadus vēlāk Uteru saindēja viņam tuvie cilvēki, un valsts iegrima anarhijā un pilsoņu nesaskaņās.

Divdesmit gadus vēlāk Merlins un Kenterberijas bīskaps Londonā uzdāvināja sanākušajiem bruņiniekiem akmenī iedurtu zobenu, uz kura bija uzraksts: “Ikviens, kurš izvelk šo zobenu no laktas apakšas, pēc dzimšanas ir karalis pār visiem. Anglijas zeme." To nejauši izņēma jaunais Artūrs, kurš meklēja zobenu savam nosauktajam vecākajam brālim seram. Merlins atklāja jauneklim viņa izcelsmes noslēpumu un pasludināja Artūru par karali. Tomēr apanāžas karaļvalstu valdnieki, tiecoties pēc Utera troņa, atteicās viņu atzīt un devās karā pret jauno Arturu. Aicinot palīgā aizjūras karaļus-pavēlniekus Banu un Borsu, Artūrs aizstāvēja savu troni un sāka valdīt.

Artūrs padarīja pilsētu par savu galvaspilsētu un pie viena galda pulcēja labākos Zemes bruņiniekus. Lai novērstu nesaskaņas starp viņiem augstās un zemās vietās, Merlins uzdāvināja karalim apaļo galdu. Artūrs apprecējās ar skaisto karaļa Lodegransa meitu, taču viņu laulība bija bezbērnu.

Pēc tam, kad Artūra duelī ar seru Pellinoru izlauzās Akmens zobens, Merlins apsolīja jaunajam karalim jaunu brīnumzobenu. To izkala Vatelīna ezera elfi, un viņa nodeva zobenu Artūram ar nosacījumu: izvilkt to tikai taisnīga iemesla vārdā un atdot viņai, kad pienāks laiks. Zobens, ko sauca par Excalibur, trāpīja bez sitiena, un tā šķautne tika aizsargāta labāk par jebkuru bruņas.

Kādu dienu Gvineveru, ejot, Melegants nolaupīja. , negaidot palīdzību, ielauzās Meleganta pilī, atbrīvoja karalieni un piebeidza ļaundari. Starp viņu un izglābto dāmu izcēlās romāns, un Gvinvere krāpa savu vīru.

Par to uzzināja Artura brāļadēls. Viņš ziņoja karalim par nodevību. Artūrs nosūtīja Mordredu ar vienību, lai arestētu Lanselotu un Gvineveru. Karalienei par savu grēku draudēja nāvessods uz sārta, taču Lanselots atbrīvoja karalieni no apcietinājuma, vienlaikus kļūdaini nogalinot neapbruņotos karaļa brāļadēlus un Gaherisu. Lanselots un Gvinvere aizbēga pāri jūrai, Arturs devās viņiem pakaļ, atstājot Mordredu par gubernatoru. Izmantojot izdevību, nodevīgais nelietis uzurpēja varu un pasludināja sevi par karali. Sers, kurš mēģināja atjaunot kārtību, tika nogalināts.

Uzzinājis par nemieriem Lielbritānijā, Artūrs atgriezās no pāri jūrai. Karaļa un krāpnieka karaspēks tikās Kammlan laukā sarunām. Taču tikšanās laikā čūska iekoda vienam no bruņiniekiem, un viņš izvilka zobenu, kas kļuva par signālu abām pusēm uzbrukt. Kaujā gāja bojā visa Lielbritānijas armija. Nodevējs Mordreds krita, caurdurts ar Artūra šķēpu, bet viņš pats nāvīgi ievainoja savu tēvu.

Mirstošais karalis lūdza seru Bediveru atdot ezera lēdijai zobenu Ekskaliburu. Tad skumjās dāmas viņu ar laivu aizveda uz salu. Saskaņā ar leģendu, Arturs snauž uz Avalonas, gaidot lielo vajadzību dienu, kad viņš piecelsies no miega, lai glābtu Lielbritāniju.

Senākie leģendārie avoti par Artūru, viņa ģimeni un Artūrjanas varoņiem tiek uzskatīti t.s. "Lielbritānijas salas triādes"- poētiskas tercetes, kas stāsta par konkrēta varoņa iezīmēm.

Vēl viens svarīgs Artūra leģendu avots bija Velsas leģendu kolekcija. Gandrīz visi kolekcijas tēli tā vai citādi saistīti ar Artūru. Lielākā daļa vecā daļa tiek apsvērta kolekcija "Kiluhs un Olvens". Stāsta romantiskie varoņi tiek atstumti otrajā plānā, piekāpjoties galvenā loma vēsturē Artūrs ir cilšu vadonis un milzīgs militārais vadītājs. Vēl viena cikla daļa, kurā Artūrs aktīvi piedalās, ir "Robanavi sapnis", kur viņš parādās kā feodālis; šis gabals ir pilns ar fantastiskiem elementiem.

Sers Tomass Malorijs (15. gadsimts) savā liela mēroga eposā beidzot nostiprināja Artura tēlu literatūrā un tautas apziņā. "Le Morte d'Arthur", kurā viņš apvienoja un literāri formulēja visas izplatītākās leģendas par Artūru un apaļā galda bruņiniekiem. Tieši Malorijas grāmata ir galvenais avots visai nākamajai "Artūrijai".