अभिमान कैसे प्रकट होता है? अभिमान: मुख्य पाप या स्वार्थ की सर्वग्रासी भावना

इंसान! यह भी खूब रही! ऐसा लगता है...गर्व है!

एम. गोर्की "एट द बॉटम"

डॉन जुआन ने धीरे से कहा, "आप खुद को बहुत गंभीरता से लेते हैं।" - और आप अपने आप को एक अत्यंत महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में समझते हैं। इसे बदलने की जरूरत है! आख़िरकार, आप इतने महत्वपूर्ण हैं कि आप स्वयं को किसी भी कारण से चिढ़ने का हक़दार मानते हैं। इतना महत्वपूर्ण कि जब स्थिति आपकी इच्छानुसार न हो तो आप मुड़ने और छोड़ने का जोखिम उठा सकते हैं। शायद आप मानते हों कि ऐसा करके आप अपने चरित्र की ताकत का प्रदर्शन कर रहे हैं। लेकिन यह बकवास है! आप एक कमज़ोर, अहंकारी और आत्ममुग्ध व्यक्ति हैं!
के. कास्टानेडा. "इक्सटलान की यात्रा"

हम गौरव के बारे में क्या जानते हैं?

कई धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं द्वारा आधार के रूप में मान्यता प्राप्त इस भावना की बड़ी संख्या में अभिव्यक्तियाँ हैं रोजमर्रा की जिंदगी. किसलिए? आधुनिक आदमीव्यवहार का आदर्श है, और अक्सर समाज द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, प्राचीन काल से यह स्वयं पर काम करने का एक कारण रहा है।

ज्ञान का सबसे प्राचीन संग्रह जो आज तक बचा हुआ है, वेदों में गौरव के चालीस लक्षण हैं, और उनमें से कई को लगभग हर व्यक्ति अपने व्यक्तित्व की संरचना में आसानी से पहचान सकता है।

आश्चर्य की बात यह है कि नीचे दिए गए संकेतों में हमें पक्षपातपूर्ण रवैया नहीं मिलेगा आधुनिक दुनिया: कुछ को सद्गुणों के रूप में प्रचारित किया जाता है, दूसरों को व्यवहार की लिंग विशेषताओं के रूप में प्रचारित किया जाता है, लेकिन, दुर्भाग्य से, कुछ को अतिरिक्त बोझ माना जा सकता है जिससे छुटकारा पाने लायक है:

• मैं हमेशा सही होता हूं.
• दूसरों को संरक्षण देना और उन्हें नीची दृष्टि से देखना।
• आत्म-महत्व की भावना.
• अपना और दूसरों का अपमान.
• यह विचार कि आप दूसरों से बेहतर हैं।
• शेखी बघारना।
• प्रतिद्वंद्वी को नुकसान में डालने की क्षमता.
• स्थिति पर नियंत्रण, लेकिन जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा।
• अहंकारी रवैया, घमंड, दर्पण में देखने की इच्छा।
• धन, वस्त्र आदि का दिखावा करना।
• दूसरों को अपनी मदद करने और दूसरों के साथ काम करने की अनुमति न देना।
• भारी काम अपने ऊपर ले लो.
• बिना माप के काम करो.
• अपनी ओर ध्यान आकर्षित करना।
• स्पर्शशीलता.
• अत्यधिक बातूनीपन या अपनी समस्याओं के बारे में बात करना।
• अत्यधिक संवेदनशीलता या असंवेदनशीलता.
• स्वयं के प्रति अत्यधिक व्यस्तता।
• दूसरे आपके बारे में क्या सोचते और कहते हैं, इसके बारे में विचार।
• ऐसे शब्दों का उपयोग करना जिन्हें श्रोता नहीं जानते या समझते हैं, और आप इसे जानते हैं।
• बेकार होने का एहसास.
• अपनी और दूसरों की क्षमा न करना।
• स्वयं से और दूसरों से एक मूर्ति बनाना।
• हम किससे बात कर रहे हैं उसके आधार पर व्यवहार बदलना।
• कृतघ्नता.
• छोटे लोगों को नजरअंदाज करना.
• असावधानी (शास्त्रों का अध्ययन करते समय)।
• चिड़चिड़े स्वर की उपस्थिति.
• गुस्से और हताशा में आवाज उठाना.
• ईश्वर, गुरु, साधु, शास्त्र की इच्छा की अवहेलना।
• आत्मसम्मान की कमी.
• लापरवाही और पागलपन.
• अपने और दूसरों के प्रति बेईमानी
• समझौता करने में असमर्थता.
• हमेशा छोड़ने की इच्छा अंतिम शब्दतुम्हारे पीछे.
• स्थिति को नियंत्रित करने के लिए अपना ज्ञान साझा करने की अनिच्छा।
• भौतिक शरीर के प्रति असावधानी या अत्यधिक ध्यान।
• अन्य लोगों की समस्याओं को हल करने की आवश्यकता के बारे में विचार।
• लोगों की शक्ल-सूरत के आधार पर उनके प्रति पूर्वाग्रह।
• अत्यधिक स्वाभिमान.
• व्यंग्य, हास्य, दूसरे को चुभने की इच्छा, मज़ाक, दूसरे पर हँसना।

योगाभ्यास में गौरव की अभिव्यक्ति होती है। अक्सर कोई आध्यात्मिक अनुभव या सिद्धि प्राप्त करने के बाद व्यक्ति अहंकार और अभिमान से फूल जाता है। वह अपने बारे में बहुत अधिक सोचता है, खुद को दूसरों से अलग रखता है, दूसरों के साथ अवमानना ​​का व्यवहार करता है और सामान्य रूप से संवाद नहीं कर पाता है। यदि कोई सेवा, आत्म-बलिदान या ब्रह्मचर्य जैसे नैतिक गुणों से संपन्न है, तो ऐसा शिष्य घोषित कर सकता है: “मैं बारह वर्षों से ब्रह्मचर्य का पालन कर रहा हूँ, मुझसे अधिक पवित्र कौन हो सकता है?” चार वर्षों तक मैंने पत्तियाँ और जड़ें खाईं, दस वर्षों तक मैंने निःस्वार्थ भाव से आश्रम में काम किया। मेरे अलावा किसी ने भी ऐसी सेवा का प्रदर्शन नहीं किया।”

आम लोगों को अपने धन पर अत्यधिक गर्व होता है, और साधुओं और शिष्यों को अपने नैतिक गुणों पर गर्व होता है। एक राय है कि अभिमान मार्ग में एक गंभीर बाधा है, विशुद्ध चक्र को अवरुद्ध करने से जुड़ी एक स्थिति। यदि आप घमंड पर काबू पाने की कोशिश नहीं करते हैं, और इसे अपने काम के पुरस्कार के रूप में अपने पास रखते हैं, तो विशुद्ध वह सीमा होगी जहां अभ्यासी की ऊर्जा सुषुम्ना के साथ बढ़ सकती है। बदले में, सभी चक्रों का सामंजस्य अभ्यासकर्ता को अपनी ऊर्जा को ऊपरी केंद्रों के क्षेत्र में केंद्रित करने में सक्षम करेगा, जिससे आत्म-ज्ञान का अभ्यास अधिक प्रभावी हो जाएगा।

आपको अभिमान से छुटकारा पाने का प्रयास क्यों करना चाहिए?

अभिमान, आत्म-महत्व की भावना, हानिकारक विचारों और भावनाओं का स्रोत है। जब कोई व्यक्ति स्वयं को किसी से ऊपर या नीचे रखता है, तो वह निंदा, तिरस्कार, नफरत, चिड़चिड़ापन और दावे करना शुरू कर देता है। दूसरों पर अपनी श्रेष्ठता की भावना अहंकार और शब्द, विचार या कर्म से अपमानित करने की इच्छा को जन्म देती है। आत्म-महत्व की भावना दुनिया के प्रति अवचेतन आक्रामकता को जन्म देती है। गर्व की भावना का अर्थ है कि एक व्यक्ति स्वयं को ब्रह्मांड और ईश्वर से ऊपर रखता है। वह उन स्थितियों को स्वीकार नहीं करना चाहता जो उसकी अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं हैं, वह दुनिया की अपनी समझ को सबसे सही मानता है, और अपने वश में करने का प्रयास करता है हमारे चारों ओर की दुनिया. उसके आस-पास की दुनिया कैसी होनी चाहिए, इसके बारे में उसके विचारों की असंगति उसकी आत्मा में आक्रामक भावनाओं की वृद्धि का कारण बनती है: क्रोध, आक्रोश, घृणा, अवमानना, ईर्ष्या, दया।

गर्व- यह, सबसे पहले, ब्रह्मांड में किसी के वास्तविक स्थान की समझ की कमी, इस जीवन में उसके उद्देश्य, जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में जागरूकता की कमी का परिणाम है। अहंकार से भरे व्यक्ति की सारी ऊर्जा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अपने सही होने का सबूत देने, अपने आस-पास की दुनिया से लड़ने में चली जाती है। यह उतना ही बेतुका है जैसे कि एक कोशिका पूरे जीव के हितों की परवाह किए बिना, पूरे जीव से लड़ने और अपने हितों की रक्षा करने लगे।

किसी भी अन्य मानवीय व्यवहार की तरह, गर्व का भी अपना सकारात्मक इरादा होता है: यह पूर्णता की इच्छा है, और शांत और आरामदायक महसूस करने की इच्छा है, और खुद को पूरी दुनिया के सामने घोषित करने की इच्छा है। प्रत्येक व्यक्ति यह महसूस करना चाहता है कि वह इस दुनिया में किसी कारण से रहता है, कि उसके जीवन में कुछ अर्थ है, कि वह भीतर की दुनियाअस्तित्व का अधिकार है. लेकिन दूसरों से ऊपर उठने के कारण अपने मूल्य और विशिष्टता को महसूस करने का अर्थ है अन्य लोगों की दुनिया, उनकी विशिष्टता को नष्ट करना चाहते हैं। आख़िरकार, यदि कोई बेहतर और उच्चतर है, तो अन्य बदतर और निम्नतर हैं। लेकिन वास्तव में, सूक्ष्म स्तर पर, हम सभी समान हैं। किसी दूसरे व्यक्ति की दुनिया को स्वीकार नहीं करना चाहते, हम अपनी दुनिया बना लेते हैं एक विश्वगरीब और अभागा.

अपने आप को अभिमान से कैसे मुक्त करें?

दुनिया को वैसे ही प्यार करना और स्वीकार करना जैसे वह है, किसी को भी आंकने, तुलना करने या दोष देने के बिना। आपको अपने जीवन में किसी भी स्थिति को बिना किसी शिकायत या अपराध के स्वीकार करना सीखना चाहिए, और घटनाओं के लिए जीवन को धन्यवाद देना चाहिए, चाहे वे पहली नज़र में कितनी भी नकारात्मक क्यों न लगें। सुप्रसिद्ध कहावत: "जो कुछ भी किया जाता है वह बेहतरी के लिए होता है," जीवन में जो कुछ भी हो रहा है उसके संपूर्ण सार को पूरी तरह से प्रकट करता है। किसी भी स्थिति में सकारात्मक पहलू कभी-कभी स्पष्ट होते हैं, और कभी-कभी हमारी चेतना से छिपे होते हैं, और सबक को समझना बाद में आता है।

लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति अपने भीतर की दुनिया की इस सीमा को अपने दम पर दूर नहीं कर पाता है। और ऐसे क्षण में, "वरिष्ठ साथियों" को सुनने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। जो लोग पहले ही ऐसी मानसिक अस्पष्टताओं पर काबू पा चुके हैं और आत्म-ज्ञान के पथ पर आगे बढ़ रहे हैं।

लेकिन निस्संदेह, अपने अहंकार पर अंकुश लगाने का सबसे प्रभावी तरीका है, सेवा. शब्द के पूर्ण अर्थ में सेवा। सेवा, न केवल अपने प्रियजनों और परिचितों की, बल्कि समाज की सेवा, विश्व की सेवा। हर दिन न केवल अपने लिए, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के लिए भी कुछ करने का प्रयास करें। और आप देखेंगे कि आपके आस-पास की दुनिया तुरंत कैसे बदलनी शुरू हो जाएगी।

यह अकारण नहीं है कि अतीत के ऋषियों ने हमें यह आदेश दिया: "खुद को बदलें - आपके आस-पास की दुनिया बदल जाएगी।"

और फिर भी, गर्व, विशेष रूप से यात्रा की शुरुआत में, आगे बढ़ने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन और बाधाओं के खिलाफ लड़ाई में एक गंभीर सहायक है। आसन और प्राणायाम में अपनी योग्यताओं पर गर्व करने से अभ्यासकर्ता यहीं नहीं रुकेगा और उनमें महारत हासिल करने के लिए आगे बढ़ेगा। भोजन और आनंद में मांस को शांत करने का गौरव आपको पहली क्षणभंगुर इच्छा से टूटने नहीं देगा। और यहां तक ​​कि नैतिक गुणों पर गर्व भी अभ्यासकर्ता के पथ की शुरुआत में इंजन होगा।

किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत, आंतरिक विकास में एक चरण के रूप में गर्व को समझना आसान है, शुरुआत में उसकी मदद करना और विकास के दौरान अनावश्यक रूप से समाप्त होना।

प्रत्येक व्यक्ति अपनी दुनिया में रहता है और अपनी दुनिया बनाता है अनोखी दुनिया. यही किसी भी प्राणी की विशिष्टता और वैयक्तिकता को निर्धारित करता है। आइए मानव शरीर की कल्पना करें। इसमें खरबों अलग-अलग कोशिकाएँ हैं, और वे एक साथ जीवन, समग्र की इच्छा और एक की सेवा से एकजुट हैं। इस स्तर पर, सभी कोशिकाएँ एक-दूसरे के बराबर होती हैं, कोई बेहतर या ख़राब कोशिकाएँ नहीं होती हैं।

कोई भी जीव एक गहन संतुलित प्रणाली है। सभी कोशिकाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, लेकिन साथ ही, प्रत्येक कोशिका अपने तरीके से अद्वितीय है, क्योंकि यह पूरे जीव के लाभ के लिए अपने विशिष्ट कार्य करती है। और यदि कोशिका अपने कर्तव्यों का पूरी तरह से पालन करती है, तो उसे शरीर से वह सब कुछ प्राप्त होता है जिसकी उसे आवश्यकता होती है। प्रत्येक जीवित प्राणी, एक वस्तु ब्रह्माण्ड का एक कण है। यहां हर कोई समान है, इस दुनिया में हर चीज एक से एकजुट है सामान्य लक्ष्य- समग्र के लिए प्रयास करना: ईश्वर, ब्रह्मांड, सर्वोच्च मन के लिए। विकास की सामान्य सार्वभौमिक प्रक्रिया में हर कोई अपना अनूठा योगदान देता है, हम सभी एक ही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं, लेकिन प्रत्येक अपने-अपने रास्ते पर। किसी व्यक्ति के लिए इस दुनिया में अपने मूल्य, महत्व और विशिष्टता को महसूस करना बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन खुद को दूसरों से ऊपर उठाकर नहीं, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति और वस्तु अपने तरीके से महत्वपूर्ण है, बल्कि एकल जीव में अपनी विशिष्टता को महसूस करके ब्रह्मांड।

परिचय

आज यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अभिमान और अहंकार शब्द पर्यायवाची नहीं हैं; पहले का अर्थ आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान है, और आमतौर पर इसका उपयोग किया जाता है एक अच्छा तरीका में, और दूसरा लगभग हमेशा एक नकारात्मक रवैया व्यक्त करता है, जिसका अर्थ है अहंकार और अहंकार, अत्यधिक गर्व, अक्सर निराधार।

एक सकारात्मक शब्द के रूप में, प्रेम ने कई नकारात्मक अर्थ ग्रहण कर लिए हैं। इसी तरह, "अभिमान" शब्द शुरू में नकारात्मक है मौखिक भाषाइसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि पितृसत्तात्मक लेखन में गर्व का क्या मतलब है, बल्कि कुछ सकारात्मक है।

हालाँकि, क्या वास्तव में इन समान अवधारणाओं के बीच कोई अंतर है?

शब्द "गर्व" पुराने स्लावोनिक "ग्रेड" से आया है, जिसकी जड़ें ग्रीक हो सकती हैं। लैटिन में एक समान ध्वनि वाला शब्द "गुर्डस" है - "बेवकूफ"। अवधारणा की व्याख्या इस प्रकार है: गर्व एक भावना है जो न केवल किसी की अपनी सफलताओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, बल्कि दूसरों की सफलताओं के परिणामस्वरूप भी उत्पन्न होती है। इस शब्द की दूसरी व्याख्या है स्वाभिमान, स्वाभिमान। अभिमान का मूल अभिमान के समान ही है। लेकिन इसका अर्थ कुछ अलग है: अहंकार, अत्यधिक अभिमान, स्वार्थ से उत्पन्न होना।

यहाँ शब्दकोश क्या कहते हैं:

• 1. ईमेल विकिपीडिया शब्दकोश: अभिमान, अहंकार (अव्य. सुपरबिया), या अहंकार सात घातक पापों में से एक है, जो उनमें से सबसे गंभीर है। अभिमान साधारण अभिमान से भिन्न होता है जिसमें अभिमान से अभिभूत एक पापी स्वयं ईश्वर के सामने अपने गुणों पर गर्व करता है, यह भूल जाता है कि उसने उन्हें उनसे प्राप्त किया है।
• 2. दार्शनिक शब्दकोश: गौरव (प्राइड) (ग्रीक हाइब्रिस) - 1) प्राचीन विचार में: *भाग्य द्वारा निर्धारित सीमाओं से परे जाने का साहस; 2) बाइबिल परंपरा में: सभी बुराइयों के स्रोत ईश्वर के साथ समानता का एक पागल दावा। 3) रूढ़िवादी तपस्या में: ईश्वर और दुनिया का स्वयं का विरोध करना। 4) पूर्वी तपस्या गर्व और अहंकार की पहचान करती है 3. डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश: गर्व - अभिमानी, अभिमानी, अभिमानी; आडंबरपूर्ण, अहंकारी; जो खुद को दूसरों से ऊपर रखता है.

लेकिन एस.आई. का शब्दकोश. ओज़ेगोवा, एन.यू. श्वेदोवा ने इन दोनों अवधारणाओं को अलग किया।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

गौरव, -आई, एफ।

• 1. स्वाभिमान, स्वाभिमान। राष्ट्रीय नगर
• 2. किसी बात से संतुष्टि का भाव। जी. विजय.
• 3. किसका या किसका। किस पर (किस पर) उन्हें गर्व है। यह सिटी इंस्टीट्यूट का छात्र है।
• 4. अहंकार, स्वयं के बारे में अत्यधिक ऊंची राय, अहंकार (बोलचाल की भाषा में)। अपने अहंकार के कारण वह किसी से मित्रता नहीं करता।

अभिमान, अभिमान, अनेक। नहीं, *स्त्री. (*पुस्तक *पुरानी)। अत्यधिक अभिमान (2*अर्थ में अभिमान देखें), अहंकार।

में विभिन्न संस्कृतियांअलग-अलग युगों में, क्या गर्व का स्रोत हो सकता है और क्या नहीं, इसके बारे में विचारों में काफी भिन्नता है।

यूनानी लेखक थियोफ्रेस्टस ने कई प्रसिद्ध चरित्र रेखाचित्र लिखे जिनमें उन्होंने गर्व को "स्वयं को छोड़कर सभी के लिए एक निश्चित अवमानना" के रूप में परिभाषित किया।

घमंड छोटे लोगों के लिए घातक होता है. हाँ, और जो लम्बे हैं उनके लिए,

उसके साथ रहना आसान नहीं है; यह आपके कंधों पर भारी पड़ेगा,

दुःख ही दुःख होगा. दूसरा तरीका अधिक विश्वसनीय है:

धर्मात्मा बनो! अन्त में वह निश्चय ही घमण्डियों को लज्जित करेगा

न्याय परायण। बहुत देर हो चुकी है, पहले ही कष्ट सहने के बाद मूर्ख को पता चल जाता है।

"राष्ट्रीय गौरव" की अवधारणा को अक्सर एक व्यक्ति की अपने राज्य की शक्ति में भागीदारी की भावना के रूप में समझा जाता है, जो ताकत की स्थिति से अन्य देशों का मुकाबला करने में सक्षम है। यह दृश्य राष्ट्रीय गौरवसाम्राज्यों की विशेष विशेषता थी। एक उदाहरण होगा ब्रिटिश साम्राज्य XIX सदी (किप्लिन की "बोझ" की अवधारणा)। सफेद आदमी"), जापानी साम्राज्य और XX सदी के 30-40 के दशक का नाजी जर्मनी ("श्रेष्ठ राष्ट्र" की श्रेष्ठता), सोवियत संघ(साम्यवादी विचारधारा वाले देश से संबंधित होने का गर्व)। हालाँकि, इस तरह के घमंड के परिणाम बहुत अस्पष्ट हैं, क्योंकि लोगों की एकता और शक्ति का भुगतान क्रूर बलिदानों और दूसरों के उत्पीड़न से हुआ।

लिंग से जुड़ी अवधारणा के रूप में गौरव का इतिहास - "पुरुष और महिला गौरव" भी कम विवादास्पद नहीं है। स्थापित परंपरा में इसे एक पुरुष और एक महिला को सौंपा गया है विभिन्न सेटगुण जो गर्व के स्रोत के रूप में काम कर सकते हैं: एक आदमी के लिए, ये गुण हैं, सबसे पहले, ताकत, सामाजिक सफलता, प्रदान करने की क्षमता वित्तीय कल्याणपरिवार, एक महिला के लिए - शील, स्नेह, गृहस्थता और निष्ठा। जैसे-जैसे सामाजिक रीति-रिवाज विकसित हुए, ये विचार बदल गए, और अब निष्पक्ष सेक्स के कई प्रतिनिधियों के लिए, महिलाओं के गौरव का मानदंड पुरुषों से उनकी आर्थिक और मनोवैज्ञानिक स्वतंत्रता है। जो, मेरी राय में, फिर से सकारात्मक से अधिक नकारात्मक अर्थ रखता है। एक पुरुष और एक महिला के बीच भूमिकाओं में बदलाव एक अप्राकृतिक घटना है जो प्राकृतिक संतुलन को बाधित करती है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से, गर्व लोगों को सुधार करने और नए लक्ष्य निर्धारित करने में मदद करता है। और अभिमान अक्सर हमें खुद को और अपनी समस्याओं को पर्याप्त रूप से समझने से रोकता है। अभिमान आपको अन्य लोगों से ऊपर उठाता है, लेकिन इस ऊंचाई का कोई अंतर्निहित कारण नहीं है। अत: यह पतन की ओर ले जाता है।

दूसरे शब्दों में, अभिमान को एक प्रकार का माना जाता है रक्षात्मक प्रतिक्रियास्थापित नींव, रूढ़िवादिता आदि के विरुद्ध, जिसे एक व्यक्ति अपनी स्थिति का बचाव करते समय पहचानने से इनकार करता है। इसलिए, यदि हम विशेष रूप से गर्व को देखें, तो हम इसमें एक उत्तेजक घटक पा सकते हैं। दूसरों से कुछ बेहतर पाने की चाहत में, एक व्यक्ति अपने संसाधनों को सक्रिय करते हुए कार्य करना शुरू कर देता है, चाहे वह शक्ति, अधिकार आदि हो। अभिमान, एक तरह से, मानवीय क्षमता के लिए उत्प्रेरक है; यह व्यक्ति को अपनी क्षमता छुपाने में मदद करता है कमजोर बिन्दु, आपको आगे बढ़ने और किसी भी कठिनाई के आगे न झुकने के लिए मजबूर करता है।

अभिमान को न तो दबाया जाना चाहिए और न ही कमजोर किया जाना चाहिए: इसे केवल योग्य लक्ष्यों की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए। क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस

सीज़र के लिए खड़े-खड़े मरना उचित है। (सीज़रेम डेसेट स्टैंटेम मोरी।) सुएटोनियस (गायस सुएटोनियस ट्रैंक्विलस)

हालाँकि सभी दार्शनिकों ने इस स्थिति का पालन नहीं किया

शायद वोल्टेयर का सबसे प्रसिद्ध कथन है "असीम रूप से छोटे लोगों में असीम रूप से बड़ा गौरव होता है।"

कई अन्य दार्शनिकों ने भी इस गुण की आलोचना की

अभिमान जो घमंड पर भोजन करता है वह अवमानना ​​पर भोजन करता है। -फ्रैंकलिन

जो अत्याधिक अभिमान से अभिभूत है,

वह स्वयं के प्रति मधुर है और जिस तरह से वह दूसरों के लिए मजाकिया है;

और अक्सर वह इस बात पर शेखी बघारता है,

उसे शर्म क्यों आनी चाहिए? इवान एंड्रीविच क्रायलोव

एक घमंडी व्यक्ति निश्चित रूप से बर्फीली परत से ढका हुआ होगा। इस पपड़ी से होकर किसी अन्य भावना के गुजरने का कोई रास्ता नहीं है। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय

ऐसा अक्सर होता है जब अभिमान दूसरे लोगों तक स्थानांतरित हो जाता है। जैसा कि एपिक्टेटस ने कहा, यदि आपको किसी राजा ने गोद लिया था, तो आपको निश्चित रूप से इस पर गर्व होगा, तो आपको इस तथ्य पर गर्व क्यों नहीं है कि आप भगवान द्वारा बनाए गए थे? जब हम अपने लिए किसी प्रकार की मूर्तियाँ, मूर्तियाँ बनाते हैं (यह व्यर्थ नहीं है कि दस आज्ञाओं में से एक है "तुम अपने लिए मूर्ति नहीं बनाओ")। आख़िरकार, एक मूर्ति तो बस हमारा गौरव है, जो मूर्ति में स्थानांतरित हो जाती है, और हमें मूर्ति पर नहीं, बल्कि मूर्ति की छवि में स्वयं पर गर्व होता है।

हालाँकि, यदि दर्शन अभी भी गौरव के सकारात्मक मूल्यांकन की अनुमति देता है, विभिन्न धर्मएक सामान्य दृष्टिकोण साझा करें।

सब कुछ... अहंकार से आता है. यह मुख्य स्त्रोतहमारे सभी पाप, बुराइयाँ और विपत्तियाँ (सेंट मैकेरियस)।

जॉन क्लिमाकस ने घमंड के घोड़े पर सवार एक सवार के रूप में गर्व को बहुत खूबसूरती से चित्रित किया है। अभिमान और अहंकार मानव पापों और जुनून के अन्य असंख्य समूह को जन्म देते हैं: लालच और ईर्ष्या, भय और पाप, आक्रोश और अवमानना।

बाइबिल कहती है. नीतिवचन की पुस्तक: "जब अभिमान आता है, तो लज्जा आती है, परन्तु नम्रता के साथ बुद्धि आती है" - (अध्याय 11, श्लोक 2)। “विनाश से पहिले घमण्ड होता है, और पतन से पहिले घमण्ड होता है” (16:18)।

हम कौन हैं इसके बारे में बाइबल में एक और दिलचस्प व्याख्या है। भगवान कुम्हार है. और हम कुम्हार की रचना हैं, तो क्या घड़ा इस बात पर गर्व कर सकता है कि कुम्हार ने उसे क्यों बनाया?! उसने एक को एक ज़रूरत के लिए और दूसरे को दूसरी ज़रूरत के लिए बनाया, लेकिन दोनों अपनी जगह ज़रूरी हैं। और अभिमान हमें दूसरी जगह ले जाता है और फिर गड़बड़ हो जाती है।

नीतिवचन अभिमान के प्रति ईश्वर के दृष्टिकोण का वर्णन करते हैं: "यही वह है... जिससे प्रभु घृणा करते हैं... अभिमानी आंखें, झूठ बोलने वाली जीभ, हाथ जो निर्दोषों का खून बहाते हैं... 7 "गुणों" में, अभिमान का नाम सबसे पहले लिया जाता है...

“परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, परन्तु नम्र लोगों पर अनुग्रह करता है।” यानी, एक व्यक्ति अपने आप में गर्व पैदा कर सकता है या उसे नोटिस नहीं कर सकता है, लेकिन फिर वह अनुग्रह खो देगा।

इस्लाम पर घमंड करना भी एक महान पाप है और अन्य पापों का कारण है। अपने घमंड के कारण, इबलीस, जो सबसे ज्ञानी जिन्नों में से एक था, एक शापित प्राणी बन गया - शैतान - उसने आदम के सामने झुकने से इनकार कर दिया, जिसे अल्लाह ने बनाया था।

“शैतान ने एडम का स्वागत करने के लिए झुकने से इनकार कर दिया। उसे घमंड हो गया और उसने कहा, "मैं उससे बेहतर हूँ," और वह काफ़िर बन गया। » (कुरान).

अभिमान मूलतः अच्छे कर्मों और विश्वासों को ख़राब कर देता है। अहंकारी हो जाने पर व्यक्ति को अपने अंदर की यह बीमारी नज़र नहीं आती, वह सत्य की समझ खो देता है और बदले में हृदय का अंधापन प्राप्त कर लेता है।

"इस तरह अल्लाह सर्वशक्तिमान हर अहंकारी अत्याचारी के दिल पर त्रुटि की मुहर लगा देता है" (कुरान, 40:35)

एक प्रसिद्ध हदीस भी है: "जिसके दिल में अहंकार का एक कण भी है वह स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेगा।"

अगली दुनिया में नरक की आग उसका इंतजार कर रही है गंभीर सज़ा. एक पवित्र हदीस में, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: "गर्व मेरा बाहरी वस्त्र है, और महानता मेरा अंडरगारमेंट है, और जो कोई भी इस पर विवाद करेगा, मैं उसे नरक में डाल दूंगा," यानी "गौरव और महानता मेरे विशेष गुण हैं, इसलिए ऐसा न करें" यह किसी और के लिए उपयुक्त है कि वह उन्हें प्राप्त कर सके।”

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि अभिमान के प्रति दृष्टिकोण अलग-अलग हो सकते हैं और यह स्पष्ट है कि इससे, चाहे उचित हो या नहीं, अभिमान का भयानक दोष विकसित होना शुरू हो जाता है।

आइए सबसे देखें विशिष्ट विशेषताएंगर्व:

• 1. अभिमान, सबसे पहले, किसी की स्वयं की अचूकता और दूसरों की सहीता और गलतता की भावना से प्रकट होता है
• 2. अभिमान की अगली अभिव्यक्ति आत्म-दया है। आत्म-महत्व की भावना एक छिपी हुई आत्म-दया है, एक व्यक्ति दुखी महसूस करता है, उसे पूरी दुनिया का भय और डर महसूस होता है और इससे खुद को बचाने के लिए वह अपने महत्व, महत्व और समृद्धि का दिखावा करता है।
• 3. कृपालु रवैया, कृपालुता। एक व्यक्ति दूसरों से श्रेष्ठ महसूस करता है, और इसलिए सभी लोगों को अपने से कमतर मानता है।
• 4. किसी के प्रति संरक्षणवादी रवैया। अभिमान की यह अभिव्यक्ति कृपालुता के बगल में है। आमतौर पर जो लोग किसी की मदद करते हैं वे कृतज्ञता और सम्मान की मांग करते हैं। ऐसे लोगों से आप सुन सकते हैं: “आपको इसके लिए मेरा आभारी होना चाहिए। मैंने तुम्हारे लिए क्या किया है!”
• 5. किसी के स्वयं के महत्व की अभिव्यक्ति यह राय है कि "दुनिया मेरे बिना अस्तित्व में नहीं रह सकती।" ऐसे लोग सोचते हैं कि सब कुछ केवल उन पर निर्भर करता है, सब कुछ उन पर निर्भर करता है: दुनिया, काम, परिवार। यहां जिम्मेदारी की भावना और आत्म-महत्व के बीच एक महीन रेखा है।
• 6. अत्यधिक महत्व, बदले में, एक और समस्या को जन्म देता है - एक व्यक्ति इस बात पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते और कहते हैं। वह अपनी समस्याओं पर केंद्रित है और लगातार उनके बारे में बात करता है, वह आत्ममुग्धता और आत्ममुग्धता का प्रदर्शन करता है।
• 7. डींगें हांकना। दूसरों से श्रेष्ठ महसूस करना। व्यक्ति अपने गुणों की प्रशंसा करने लगता है. और वह ऐसा इसलिए करता है क्योंकि उसमें हीन भावना होती है, और उसे बस दूसरों की स्वीकृति प्राप्त करने, अपने महत्व को महसूस करने की आवश्यकता होती है।
• 8. मदद करने से इंकार. अहंकारी व्यक्ति दूसरे लोगों को अपनी मदद नहीं करने देता। क्यों? क्योंकि वह सारा फल स्वयं प्राप्त करना चाहता है, इसलिए उसे डर है कि उसे किसी के साथ बाँटना पड़ेगा।
• 9. यश, मान-सम्मान पाने की इच्छा बढ़ना। लोग दूसरे लोगों की खूबियों और कार्यों का श्रेय लेते हैं। लेकिन उनमें लोगों की मूर्तियां बनाने की भी प्रवृत्ति होती है।
• 10. प्रतिद्वंद्विता. कुछ बुरा करने की इच्छा आपके प्रतिद्वंदी को कष्ट पहुँचाती है। कोई भी प्रतियोगिता तनाव पैदा करती है, आक्रामकता का कारण बनती है, प्रतिद्वंद्वी को अपमानित करने की अवचेतन इच्छा पैदा करती है, जो अंततः टूटने और बीमारी का कारण बनती है।
• 11. लोगों को उनकी गलतियों, कार्यों और कार्यों के लिए निंदा करने की इच्छा। ऐसा व्यक्ति जानबूझकर लोगों में कमियां ढूंढ़ता है, उन्हें मानसिक रूप से दंडित करता है, यह सब क्रोध, जलन और घृणा की भावनाओं के साथ किया जाता है। कभी-कभी आप किसी व्यक्ति को सबक सिखाना भी चाहते हैं।
• 12. अपना ज्ञान साझा करने की अनिच्छा।
• 13. धन्यवाद देने और क्षमा करने में अनिच्छा। स्पर्शशीलता.
• 14. यह स्वीकार करने की अनिच्छा कि आपमें कमियाँ हैं - आध्यात्मिक समस्याएँ और अभिमान।

जाहिर है, हममें से प्रत्येक में कई समान विशेषताएं हैं, लेकिन इसे "आत्मसम्मान" के साथ उचित ठहराया जाता है। हालाँकि, मेरी राय में एक महत्वपूर्ण अंतर है: गौरव श्रेष्ठता पर आधारित आत्म-सम्मान है, और गरिमा समानता पर आधारित आत्म-सम्मान है। मानवीय समानता की मान्यता गौरव की वस्तुओं का अवमूल्यन करती है, और किसी के स्वयं के गुणों की ऊंचाई के प्रति उदासीनता अन्य लोगों के गुणों की श्रेष्ठता के समान है, अर्थात। व्यक्ति में विनम्रता आत्मसम्मान में बदल जाती है।

गरिमा एक व्यक्ति को अच्छा दिखने का दिखावा करने की आवश्यकता से मुक्त करती है और उसे तनावमुक्त, स्वाभाविक और ईमानदार रहने की अनुमति देती है। गरिमा का स्वामी समाज के निचले और शीर्ष दोनों स्थानों पर सहजता महसूस करता है, जबकि घमंडी व्यक्ति अवमानना ​​से दासता में बदल जाता है। गौरव के लिए गरिमा का शांत आत्मविश्वास अप्राप्य है; यह हमेशा महानता से हीनता की ओर दौड़ता है।

अभिमान कमजोर दिल वाले और कुख्यात लोगों का स्वभाव है, क्योंकि एक आत्मनिर्भर व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों की ओर नहीं देखेगा और उनके कल्याण के स्तर की तुलना अपने कल्याण से नहीं करेगा। और जिन लक्ष्यों की ओर अभिमान हमें धकेलता है वे अक्सर भ्रामक होते हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि फ्रेंकोइस डे ला रोशफौकॉल्ड ने लिखा कि कमियाँ कभी-कभी उन्हें छिपाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले साधनों की तुलना में अधिक क्षम्य होती हैं; छोटी-छोटी कमियों को स्वीकार करके, हम दूसरों को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि हमारी कोई बड़ी कमियाँ नहीं हैं।

संक्षेप में, यह उन परिणामों पर ध्यान दिया जाना चाहिए जो गर्व की ओर ले जाते हैं: स्वयं के साथ असामंजस्य, एक जनसमूह की उपस्थिति नकारात्मक भावनाएँबहुत अधिक ऊर्जा ले रहा है, और इसलिए कारण बन रहा है तंत्रिका संबंधी विकारमुख्य रूप से अन्य बीमारियाँ अलग - अलग प्रकार, छवि और वास्तविकता के बीच विसंगतियां, साथ ही दूसरों के साथ संबंधों का विनाश, और इसलिए अकेलेपन की ओर ले जाता है। वह जो अपने अभिमान को बढ़ाता है वह अपने जीवन में हर उस चीज़ का अवमूल्यन करता है जिसे वह प्यार करता है और महत्व देता है।

प्रेम धैर्यवान और दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता।

1 कुरिन्थियों, अध्याय। 13 नया नियम

अभिमान हमें सच्चा प्यार करने के अवसर से वंचित करता है, न कि खुद के चश्मे से, हमें प्रियजनों के साथ समय बिताने से वंचित करता है, हमें सबसे महत्वपूर्ण शब्द कहने, क्षमा मांगने और खुद को माफ करने से रोकता है, और अंततः हमें ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। खुश रहो। क्या घायल अभिमान वास्तव में इतना मूल्यवान है?

अभिमान... अभिमान... जड़ एक ही है.

व्यवहार के अनगिनत रंग हैं...

और, यदि अभिमान में बुराइयों पर काबू पा लिया जाए,

गौरव "सम्मान" शब्द से अपरिचित है।

अभिमान अभिमान घमंड

मानव आत्मा की गहराइयों के सबसे महान विशेषज्ञ, रेव्ह. इसहाक सीरियाई अपने 41वें शब्द में कहता है: “जिसने अपने पाप को महसूस किया है वह उस व्यक्ति से ऊंचा है जो अपनी प्रार्थना से मृतकों को जिलाता है; जो स्वयं को देखने के योग्य है वह उससे श्रेष्ठ है जो स्वर्गदूतों को देखने के योग्य है।” यह स्वयं के बारे में यह ज्ञान है कि शीर्षक में हमने जो प्रश्न उठाया है उस पर विचार करने से अभिमान, अभिमान, और घमंड, हम यहां जोड़ सकते हैं - अहंकार, अहंकार, दंभ - यह सब अलग - अलग प्रकारएक मुख्य घटना - "अंदर की ओर मुड़ना"। इन सभी शब्दों में से, दो सबसे ठोस अर्थ से प्रतिष्ठित हैं: घमंड और अभिमान; वे, "सीढ़ी" के अनुसार, एक युवा और एक आदमी की तरह हैं, अनाज और रोटी की तरह, शुरुआत और अंत की तरह।

घमंड के लक्षण, यह प्रारंभिक पाप: निंदा की अधीरता, प्रशंसा की प्यास, आसान तरीकों की तलाश, दूसरों पर लगातार ध्यान केंद्रित करना - वे क्या कहेंगे? यह किस तरह का दिखता है? वे क्या सोचेंगे? घमंड आने वाले दर्शक को दूर से देखता है और क्रोधित लोगों को स्नेही, तुच्छ लोगों को - गंभीर, अनुपस्थित दिमाग वालों को - एकाग्र, लोलुप लोगों को - संयमी, आदि बना देता है। - यह सब तब है जब दर्शक मौजूद हैं। दर्शक पर वही ध्यान आत्म-औचित्य के पाप की व्याख्या करता है, जो अक्सर हमारे कबूलनामे में भी किसी का ध्यान नहीं जाता है: "हर किसी की तरह पापी... केवल छोटे पाप... किसी को नहीं मारा, नहीं किया' चोरी मत करो।”

रेव कहते हैं, घमंड का दानव आनन्दित होता है। जॉन क्लिमाकस, हमारे सद्गुणों में वृद्धि को देखते हुए: हमें जितनी अधिक सफलताएँ मिलेंगी, घमंड के लिए उतना ही अधिक भोजन मिलेगा। “जब मैं उपवास करता हूँ, तो व्यर्थ हो जाता हूँ; जब मैं अपनी उपलब्धि को छिपाने के लिए उसे छिपाता हूं, तो मैं अपनी विवेकशीलता के बारे में व्यर्थ हो जाता हूं। यदि मैं अच्छे कपड़े पहनता हूँ, तो मैं व्यर्थ हो जाता हूँ, और यदि मैं पतले कपड़े पहनता हूँ, तो मैं और भी अधिक व्यर्थ हो जाता हूँ। यदि मैं बोलना शुरू करता हूं, तो मुझमें घमंड आ जाता है; यदि मैं मौन रहता हूं, तो मैं और भी अधिक इसमें लिप्त हो जाता हूं। जहाँ भी तुम इस काँटे को घुमाओगे, यह अपनी आरियों समेत ऊपर की ओर मुड़ जाएगा।” किसी व्यक्ति की आत्मा में प्रकट होने लायक अच्छा लगना, प्रत्यक्ष आध्यात्मिक गति, जैसे ही स्वयं पर एक घृणित दृष्टि प्रकट होती है, और देखो, आत्मा की सबसे कीमती गतिविधियाँ गायब हो जाती हैं, धूप में बर्फ की तरह पिघल जाती हैं। वे पिघल जाते हैं, अर्थात् मर जाते हैं; इसका मतलब है - घमंड के लिए धन्यवाद - हमारे अंदर जो सबसे अच्छा है वह मर जाता है, जिसका मतलब है - हम घमंड के साथ खुद को मार देते हैं और वास्तविक, सरल, अच्छा जीवनहम उन्हें भूतों से बदल देते हैं।

बढ़ा हुआ घमंड जन्म देता है गर्व .

अभिमान अत्यधिक आत्मविश्वास है, जिसमें हर उस चीज़ की अस्वीकृति शामिल है जो किसी की अपनी नहीं है, क्रोध, क्रूरता और द्वेष का स्रोत है, भगवान की मदद से इनकार है, एक "राक्षसी गढ़" है। वह हमारे और भगवान (अब्बा पिमेन) के बीच "तांबे की दीवार" है; यह ईश्वर के प्रति शत्रुता है, सभी पापों की शुरुआत है, यह सभी पापों में है। आख़िरकार, हर पाप किसी के जुनून के प्रति स्वयं का स्वतंत्र समर्पण है, ईश्वर के कानून का जानबूझकर उल्लंघन है, ईश्वर के प्रति गुस्ताखी है, हालाँकि "जो व्यक्ति घमंड के अधीन है, उसे ईश्वर की अत्यधिक आवश्यकता है, क्योंकि लोग ऐसे व्यक्ति को नहीं बचा सकते हैं" ( "सीढ़ी")

यह जुनून कहां से आता है? इसकी शुरुआत कैसे होती है? वो क्या खाता है? यह अपने विकास में किन चरणों से होकर गुजरता है? आप उसे किन संकेतों से पहचान सकते हैं?

उत्तरार्द्ध विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि अभिमानी आमतौर पर अपना पाप नहीं देखता है। किसी बुद्धिमान बूढ़े ने एक भाई को आत्मिक रूप से चिताया, कि वह घमण्ड न करे; और उसने अपनी बुद्धि से अन्धा होकर उत्तर दिया, “मुझे क्षमा कर दो, पिता, मुझमें कोई अभिमान नहीं है।” बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति ने उसे उत्तर दिया: "यदि इस उत्तर से नहीं तो तुम अपना गौरव इससे बेहतर कैसे साबित कर सकते हो, बच्चे!"

किसी भी मामले में, अगर किसी व्यक्ति के लिए माफ़ी मांगना मुश्किल है, अगर वह संवेदनशील और संदिग्ध है, अगर वह बुराई को याद रखता है और दूसरों की निंदा करता है, तो ये सभी निस्संदेह गर्व के लक्षण हैं।

सेंट अथानासियस द ग्रेट द्वारा लिखित "वर्ड ऑन द जेंटाइल्स" में निम्नलिखित अंश है: "लोग आत्म-वासना में पड़ गए, परमात्मा के बजाय अपने स्वयं के चिंतन को प्राथमिकता दी।" इस में संक्षिप्त परिभाषाअभिमान का सार प्रकट हो गया है: मनुष्य, जिसके लिए अब तक इच्छा का केंद्र और वस्तु ईश्वर था, उससे दूर हो गया और गिर गया " स्वयं -वासना", ईश्वर से अधिक स्वयं को चाहता और प्यार करता था, ईश्वरीय चिंतन की अपेक्षा स्वयं के चिंतन को प्राथमिकता देता था।

हमारे जीवन में, "आत्म-चिंतन" और "आत्म-वासना" की यह अपील हमारा स्वभाव बन गई है और कम से कम एक शक्तिशाली वृत्ति के रूप में प्रकट होती है। आत्मरक्षा , हमारे शारीरिक और मानसिक जीवन दोनों में।

कैसे मैलिग्नैंट ट्यूमरअक्सर चोट या लंबे समय तक जलन के साथ शुरू होता है विशिष्ट स्थान, और घमंड की बीमारी अक्सर या तो आत्मा को अचानक आघात (उदाहरण के लिए, महान दुःख) से शुरू होती है, या लंबे समय तक व्यक्तिगत कल्याण से, उदाहरण के लिए, सफलता, भाग्य, किसी की प्रतिभा के निरंतर अभ्यास से शुरू होती है।

अक्सर यह एक तथाकथित "स्वभावपूर्ण" व्यक्ति होता है, उत्साही, भावुक, प्रतिभाशाली। यह एक प्रकार का फूटने वाला गीजर है, जो अपनी निरंतर गतिविधि से भगवान और लोगों दोनों को इसके पास आने से रोकता है। वह अपने आप में पूर्ण, तल्लीन, मदमस्त है। वह अपने जुनून, अपनी प्रतिभा के अलावा कुछ भी नहीं देखता और महसूस करता है, जिसका वह आनंद लेता है, जिससे उसे पूर्ण खुशी और संतुष्टि मिलती है। ऐसे लोगों के साथ तब तक कुछ करना शायद ही संभव है जब तक कि वे स्वयं बुझ न जाएं, जब तक ज्वालामुखी न बुझ जाए। यह किसी भी प्रतिभा, किसी भी प्रतिभा का खतरा है। इन गुणों को पूर्ण, गहन आध्यात्मिकता द्वारा संतुलित किया जाना चाहिए।

विपरीत मामलों में, दुःख के अनुभवों में, परिणाम समान होता है: एक व्यक्ति अपने दुःख से "भस्म" हो जाता है, उसके आस-पास की दुनिया उसकी आँखों में धुंधली और फीकी पड़ जाती है; वह अपने दुःख के अतिरिक्त न तो कुछ सोच सकता है और न ही कुछ बोल सकता है; वह इसके द्वारा जीता है, वह इससे चिपक जाता है, अंत में, एकमात्र चीज़ के रूप में जो उसके पास बची है, उसके जीवन का एकमात्र अर्थ के रूप में।

अक्सर स्वयं पर यह ध्यान शांत, विनम्र, मूक लोगों में विकसित होता है, जिनका व्यक्तिगत जीवन बचपन से ही दबा हुआ है, और यह "दबी हुई व्यक्तिपरकता, मुआवजे के रूप में, एक अहंकारी प्रवृत्ति को जन्म देती है" (जंग, "मनोवैज्ञानिक प्रकार"), एक में अभिव्यक्तियों की विस्तृत विविधता: स्पर्शशीलता, संदेह, सहवास, ध्यान आकर्षित करने की इच्छा, अंततः, जुनूनी विचारों की प्रकृति के प्रत्यक्ष मनोविकृति, उत्पीड़न के भ्रम या भव्यता के भ्रम के रूप में भी।

तो, आत्म-केंद्रित व्यक्ति को संसार और ईश्वर से दूर ले जाता है; ऐसा कहा जाए तो, यह विश्वदृष्टि के सामान्य ट्रंक से अलग हो जाता है और एक खाली जगह के चारों ओर मुड़े हुए टुकड़ों में बदल जाता है।

भाग 2. यह आध्यात्मिक बीमारी कैसे दूर होती है

आइए थोड़ी सी शालीनता से लेकर अत्यधिक आध्यात्मिक अंधकार और पूर्ण मृत्यु तक गर्व के विकास के मुख्य चरणों की रूपरेखा तैयार करने का प्रयास करें।

सबसे पहले यह केवल अपने आप में व्यस्तता है, लगभग सामान्य, साथ में अच्छा मूडअक्सर तुच्छता में बदल जाता है। व्यक्ति स्वयं से प्रसन्न रहता है, अक्सर हंसता है, सीटियां बजाता है, गुनगुनाता है और अपनी उंगलियां चटकाता है। मौलिक दिखना, विरोधाभासों से विस्मित करना, चुटकुले बनाना पसंद है; विशेष स्वाद प्रदर्शित करता है और भोजन में मनमौजी होता है। स्वेच्छा से सलाह देता है और अन्य लोगों के मामलों में मैत्रीपूर्ण तरीके से हस्तक्षेप करता है; ऐसे वाक्यांशों (किसी और के भाषण को बाधित करना) के साथ अनजाने में अपने आप में उनकी असाधारण रुचि का पता चलता है: "नहीं, क्या।" मैं मैं तुम्हें बताऊंगा," या "नहीं, मुझे पता है बेहतर केस", या "मेरी एक आदत है...", या "मैं नियम का पालन करता हूं..."।

साथ ही, दूसरों की स्वीकृति पर बहुत अधिक निर्भरता होती है, जिसके आधार पर व्यक्ति अचानक खिलता है, फिर मुरझा जाता है और खट्टा हो जाता है। लेकिन सामान्य तौर पर इस स्तर पर मूड हल्का रहता है. इस प्रकार का अहंकारवाद युवाओं की बहुत विशेषता है, हालाँकि यह वयस्कता में भी होता है।

एक व्यक्ति खुश होगा यदि इस स्तर पर उसे गंभीर चिंताओं का सामना करना पड़ता है, खासकर दूसरों (विवाह, परिवार), काम, श्रम के बारे में। या उसका धार्मिक मार्ग उसे मोहित कर लेगा और वह आध्यात्मिक उपलब्धि की सुंदरता से आकर्षित होकर, अपनी गरीबी और गंदगी को देखेगा और अनुग्रहपूर्ण सहायता की इच्छा करेगा। यदि ऐसा नहीं होता है तो रोग और अधिक विकसित हो जाता है।

अपनी श्रेष्ठता में सच्चा विश्वास होता है। अक्सर यह अनियंत्रित वाचालता में व्यक्त होता है। आख़िर बातूनीपन क्या है, एक ओर विनय की कमी और दूसरी ओर आत्म-प्रसन्नता। वाचालता की स्वार्थी प्रकृति इस तथ्य से बिल्कुल भी कम नहीं होती है कि यह वाचालता कभी-कभी किसी गंभीर विषय पर होती है; एक अभिमानी व्यक्ति विनम्रता और मौन के बारे में बात कर सकता है, उपवास की महिमा कर सकता है, इस सवाल पर बहस कर सकता है: क्या उच्चतर है - अच्छे कर्म या प्रार्थना।

आत्मविश्वास शीघ्र ही आदेश के प्रति जुनून में बदल जाता है; वह किसी और की इच्छा का अतिक्रमण करता है (अपने आप पर थोड़ा सा भी अतिक्रमण सहन किए बिना), किसी और का ध्यान, समय, ऊर्जा बर्बाद करता है, अहंकारी और ढीठ हो जाता है। आपका अपना व्यवसाय महत्वपूर्ण है, किसी और का व्यवसाय तुच्छ है। वह हर चीज़ पर कब्ज़ा कर लेता है, हर चीज़ में हस्तक्षेप करता है।

इस अवस्था में घमंडी व्यक्ति का मूड ख़राब हो जाता है। अपनी आक्रामकता में, उसे स्वाभाविक रूप से विरोध और प्रतिकार का सामना करना पड़ता है; चिड़चिड़ापन, जिद्दीपन, चिड़चिड़ापन है; उसे यकीन है कि कोई भी उसे नहीं समझता, यहाँ तक कि उसका विश्वासपात्र भी नहीं; दुनिया के साथ टकराव तेज हो जाता है, और घमंडी व्यक्ति अंततः एक विकल्प चुनता है: "मैं" लोगों के खिलाफ (लेकिन अभी तक भगवान के खिलाफ नहीं)।

आत्मा अँधेरी और ठंडी हो जाती है, अहंकार, तिरस्कार, क्रोध और घृणा उसमें बस जाते हैं। मन अंधकारमय हो जाता है, अच्छे-बुरे का भेद भ्रमित हो जाता है, क्योंकि... इसे "मेरा" और "मेरा नहीं" के बीच के अंतर से बदल दिया गया है। वह सभी आज्ञाकारिता से परे चला जाता है और किसी भी समाज में असहनीय होता है; उसका लक्ष्य अपनी पंक्ति का नेतृत्व करना, दूसरों को शर्मिंदा करना, हराना है; वह लालच से प्रसिद्धि चाहता है, यहां तक ​​कि निंदनीय भी, मान्यता की कमी के लिए दुनिया से बदला लेता है। यदि वह एक भिक्षु है, तो वह मठ छोड़ देता है, जहां सब कुछ उसके लिए असहनीय है, और अपना रास्ता तलाशता है। कभी-कभी आत्म-पुष्टि की इस शक्ति का उद्देश्य भौतिक अधिग्रहण, करियर, सामाजिक आदि होता है राजनीतिक गतिविधि, कभी-कभी, यदि आपके पास प्रतिभा है, रचनात्मकता के लिए, और यहां एक गौरवान्वित व्यक्ति, अपनी प्रेरणा के कारण, कुछ जीत हासिल कर सकता है। इसी आधार पर फूट और विधर्म का निर्माण होता है।

अंततः आखिरी कदम पर इंसान भगवान से नाता तोड़ लेता है. यदि पहले उसने शरारत और विद्रोह के कारण पाप किया था, तो अब वह स्वयं को सब कुछ करने देता है: पाप उसे पीड़ा नहीं देता, यह उसकी आदत बन जाता है; यदि इस स्तर पर यह उसके लिए आसान हो सकता है, तो शैतान के साथ और अंधेरे रास्तों पर भी यह आसान है। आत्मा की स्थिति उदास, निराशाजनक, पूर्ण अकेलापन है, लेकिन साथ ही अपने मार्ग की शुद्धता में ईमानदारी से विश्वास और पूर्ण सुरक्षा की भावना है, जबकि काले पंख उसे मौत की ओर ले जाते हैं।

सच पूछिए तो यह अवस्था पागलपन से बहुत अलग नहीं है।

इस अवस्था में अभिमानी व्यक्ति पूर्ण अलगाव की स्थिति में होता है। देखें कि वह कैसे बात करता है और बहस करता है: या तो वह बिल्कुल नहीं सुनता कि उससे क्या कहा जाता है, या केवल वही सुनता है जो उसके विचारों से मेल खाता है; यदि वे उसे कुछ ऐसा बताते हैं जो उसकी राय से सहमत नहीं है, तो वह क्रोधित हो जाता है, जैसे कि व्यक्तिगत अपमान से, मजाक उड़ाता है और गुस्से से इनकार करता है। अपने आस-पास के लोगों में, वह केवल उन्हीं संपत्तियों को देखता है जो उसने खुद उन पर थोपी थीं। यहां तक ​​कि अपनी प्रशंसा में भी वह गौरवान्वित रहता है, अपने आप में बंद रहता है, उद्देश्य के प्रति अभेद्य रहता है।

यह विशेषता है कि मानसिक बीमारी के सबसे आम रूप - भव्यता का भ्रम और उत्पीड़न का भ्रम - सीधे "स्वयं की ऊंची भावना" से उत्पन्न होते हैं और विनम्र, सरल, आत्म-भूलने वाले लोगों के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय हैं। आख़िरकार, मनोचिकित्सकों का भी मानना ​​है कि मानसिक बीमारी (व्यामोह) मुख्य रूप से किसी के स्वयं के व्यक्तित्व की अतिरंजित भावना, लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया, अनुकूलन की सामान्य क्षमता की हानि और निर्णय की विकृति के कारण होती है। क्लासिक पागल कभी भी खुद की आलोचना नहीं करता है, वह हमेशा अपनी नजरों में सही होता है और अपने आस-पास के लोगों और अपने जीवन की स्थितियों से बेहद असंतुष्ट होता है।

यहीं पर रेव की परिभाषा की गहराई स्पष्ट हो जाती है। जॉन क्लिमाकस: "गर्व आत्मा का चरम दुख है।"

अहंकारी को हर मोर्चे पर हार का सामना करना पड़ता है:

मनोवैज्ञानिक रूप से - उदासी, अंधकार, बांझपन।

नैतिक रूप से - अकेलापन, प्यार का सूखना, गुस्सा।

शारीरिक और रोगात्मक रूप से - तंत्रिका और मानसिक बीमारी।

धार्मिक दृष्टिकोण से, यह आत्मा की मृत्यु है, जो जीवित रहते हुए शारीरिक मृत्यु, गेहन्ना से पहले होती है।

अंत में, यह प्रश्न उठना स्वाभाविक है: बीमारी से कैसे लड़ें, उस मृत्यु का प्रतिकार कैसे करें जो इस मार्ग पर चलने वालों को धमकी देती है? प्रश्न के सार से उत्तर मिलता है: सबसे पहले, विनम्रता; फिर - आज्ञाकारिता, कदम दर कदम - प्रियजनों, प्रियजनों, दुनिया के नियमों, उद्देश्य सत्य, सौंदर्य, हमारे अंदर और हमारे बाहर सब कुछ अच्छा, भगवान के कानून का पालन, अंत में - चर्च की आज्ञाकारिता, इसकी क़ानून, इसकी आज्ञाएँ, इसके रहस्यमय प्रभाव। और इसके लिए - जो ईसाई पथ की शुरुआत में है: "जो कोई मेरे पीछे आना चाहता है, वह स्वयं का इन्कार कर दे।"

अस्वीकृत... और हर दिन अस्वीकृत; एक व्यक्ति को प्रतिदिन अपना क्रूस उठाने दें - अपमान सहने का क्रूस, स्वयं को धारण करने का क्रूस अंतिम स्थान, दुःख और बीमारी को सहना, चुपचाप तिरस्कार स्वीकार करना, पूर्ण बिना शर्त आज्ञाकारिता - तत्काल, स्वैच्छिक, हर्षित, निडर, निरंतर।

और फिर उसके लिए शांति और गहनतम विनम्रता के राज्य का रास्ता खुल जाएगा, जो सभी जुनूनों को नष्ट कर देता है।

हमारे परमेश्वर की महिमा हो, जो अभिमानियों का विरोध करता है, और दीन लोगों पर अनुग्रह करता है।

व्यक्ति स्थापित होने के साथ भावुक व्यक्ति होता है जीवन नियम. उसके पास ऊर्जा का एक बड़ा भंडार है, भावनाओं की मदद से वह अपने आस-पास की दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है, लेकिन किसी व्यक्ति के विचार किस क्षमता से भरे होते हैं और लोगों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में वह किन भावनाओं का उत्सर्जन करता है, यह उस पर निर्भर करता है। आइए यह जानने का प्रयास करें कि गौरव क्या है और इसका नाम किसी व्यक्ति के नाम पर क्यों रखा गया है।

गौरव - यह क्या है?

अभिमान दूसरों पर स्वयं की श्रेष्ठता की भावना है। यह व्यक्तिगत मूल्य का अपर्याप्त मूल्यांकन है। इसके कारण अक्सर मूर्खतापूर्ण गलतियाँ हो जाती हैं जिससे दूसरों को ठेस पहुँचती है। अभिमान अन्य लोगों और उनके जीवन और समस्याओं के प्रति अहंकारपूर्ण अनादर में प्रकट होता है। गर्व की भावना वाले लोग अपने जीवन की उपलब्धियों का बखान करते हैं। वे अपनी सफलता को व्यक्तिगत आकांक्षाओं और प्रयासों से परिभाषित करते हैं, स्पष्ट जीवन परिस्थितियों में भगवान की मदद पर ध्यान नहीं देते हैं, और अन्य लोगों के समर्थन को नहीं पहचानते हैं।

गौरव के लिए लैटिन शब्द "सुपरबिया" है। अभिमान एक नश्वर पाप है क्योंकि किसी व्यक्ति में निहित सभी गुण निर्माता से आते हैं। अपने आप को जीवन की सभी उपलब्धियों के स्रोत के रूप में देखना और यह विश्वास करना कि आपके आस-पास की हर चीज़ आपके अपने परिश्रम का फल है, पूरी तरह से गलत है। दूसरों की आलोचना और उनकी अपर्याप्तता की चर्चा, विफलताओं का उपहास - लोगों के गौरव को आघात पहुँचाता है।

अभिमान के लक्षण

ऐसे लोगों की बातचीत "मैं" या "मेरा" पर आधारित होती है। अभिमान की दृष्टि में अभिमान की अभिव्यक्ति दुनिया है, जो दो असमान हिस्सों में विभाजित है - "वह" और बाकी सभी। इसके अलावा, उसकी तुलना में "बाकी सभी" एक खाली जगह है, ध्यान देने योग्य नहीं है। यदि हम "बाकी सभी" को याद करते हैं, तो केवल तुलना के लिए, गर्व के अनुकूल प्रकाश में - मूर्ख, कृतघ्न, गलत, कमजोर, इत्यादि।

मनोविज्ञान में गौरव

अभिमान ख़राब परवरिश का संकेत हो सकता है। बचपन में माता-पिता अपने बच्चे को यह प्रेरणा दे पाते हैं कि वह सर्वश्रेष्ठ है। बच्चे की प्रशंसा करना और उसका समर्थन करना आवश्यक है - लेकिन विशिष्ट, काल्पनिक कारणों से नहीं, और झूठी प्रशंसा के साथ पुरस्कृत करना - गर्व, उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्तित्व बनाने के लिए। ऐसे लोग अपनी कमियों का विश्लेषण करना नहीं जानते। उन्होंने बच्चों के रूप में आलोचना नहीं सुनी और वयस्कता में इसे समझने में सक्षम नहीं हैं।

अभिमान अक्सर रिश्तों को नष्ट कर देता है - किसी ऐसे व्यक्ति के साथ संवाद करना अप्रिय है जो अभिमानी है। प्रारंभ में, बहुत से लोग बहुत कमतर महसूस करना, अहंकारी एकालाप सुनना और समझौतावादी निर्णय नहीं लेना चाहते। अभिमान से त्रस्त होकर वह दूसरे व्यक्ति की प्रतिभाओं और क्षमताओं को नहीं पहचान पाता। यदि ऐसी बातें समाज या कंपनी में खुले तौर पर देखी जाती हैं, तो अभिमानी व्यक्ति सार्वजनिक रूप से उनका खंडन करेगा और हर संभव तरीके से उनका खंडन करेगा।

रूढ़िवादी में गर्व क्या है?

रूढ़िवादी में, घमंड को मुख्य पाप माना जाता है, यह अन्य मानसिक बुराइयों का स्रोत बन जाता है: घमंड, लालच, आक्रोश। वह नींव जिस पर मोक्ष का निर्माण होता है मानवीय आत्मा- भगवान, सबसे ऊपर। फिर आपको कभी-कभी अपने हितों का त्याग करते हुए, अपने पड़ोसी से प्यार करने की ज़रूरत है। लेकिन आध्यात्मिक गौरव दूसरों के प्रति ऋण को नहीं पहचानता, और करुणा की भावना इसके लिए पराया है। अभिमान को मिटाने वाला गुण है विनम्रता। यह स्वयं को धैर्य, विवेक और आज्ञाकारिता में प्रकट करता है।

अभिमान और अहंकार में क्या अंतर है?

अभिमान और अहंकार के अलग-अलग अर्थ होते हैं और ये अलग-अलग विशेषताओं के अनुसार व्यक्ति के चरित्र में प्रकट होते हैं। गौरव विशिष्ट, उचित कारणों से खुशी की भावना है। वह अन्य लोगों के हितों को कमतर या अपमानित नहीं करती है। अभिमान एक सीमा है; यह जीवन मूल्यों को दर्शाता है, आंतरिक दुनिया को दर्शाता है, और एक व्यक्ति को अन्य लोगों की उपलब्धियों पर ईमानदारी से खुशी मनाने की अनुमति देता है। अभिमान व्यक्ति को अपने ही सिद्धांतों का गुलाम बना देता है:

• आपको असमानता के सिद्धांत पर आधारित संबंध बनाने के लिए मजबूर करता है;
• गलतियाँ माफ नहीं करता;
• द्वेष है;
• मानवीय प्रतिभाओं को नहीं पहचानता;
• दूसरों के काम पर आत्म-पुष्टि की प्रवृत्ति;
• इंसान को अपनी गलतियों से सीखने नहीं देता.

अभिमान के कारण

आधुनिक समाज की यह राय है कि एक महिला पुरुष के बिना काम कर सकती है। महिलाओं का गौरव पारिवारिक मिलन - विवाह को मान्यता नहीं देता है, जिसमें पुरुष मुखिया होता है और उसकी राय मुख्य होनी चाहिए। ऐसे रिश्ते में एक महिला पुरुष की सहीता को नहीं पहचानती है, स्पष्ट रूप से अपनी स्वतंत्रता को एक तर्क के रूप में सामने रखती है, और उसकी इच्छा को अपने अधीन करना चाहती है। उसके लिए अटल सिद्धांतों वाले रिश्ते में विजेता बनना महत्वपूर्ण है। एक स्वाभिमानी महिला के लिए परिवार की भलाई के लिए अपनी महत्वाकांक्षाओं का त्याग करना अस्वीकार्य है।

छोटी-छोटी बातों पर अत्यधिक नियंत्रण, डांट-फटकार और स्त्री की चिड़चिड़ाहट दोनों के जीवन में जहर घोल देती है। सभी घोटाले तभी समाप्त होते हैं जब पुरुष अपना अपराध स्वीकार कर लेता है और महिला का अहंकार जीत जाता है। यदि किसी पुरुष को किसी मामूली कारण से अपनी पत्नी की श्रेष्ठता की प्रशंसा करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह अपमानित महसूस करता है। उसका प्यार ख़त्म हो जाता है - जुनून बढ़ जाता है, और वह परिवार छोड़ देता है।

अभिमान किस ओर ले जाता है?

अभिमान को हीन भावना कहा जाता है। दूसरों पर श्रेष्ठता की अस्वस्थ भावना व्यक्ति को अपनी कमियों को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देती है और उसे हर तरह से यह साबित करने के लिए प्रोत्साहित करती है कि वह सही है - झूठ बोलना, डींगें हांकना, आविष्कार करना और झूठ बोलना। घमंडी और अभिमानी लोगों में क्रूरता, क्रोध, घृणा, नाराजगी, अवमानना, ईर्ष्या और निराशा की भावना विकसित होती है - जो आत्मा में कमजोर लोगों की विशेषता है। अभिमान का फल ही उत्पन्न होता है आक्रामक व्यवहारदूसरों को.

कभी-कभी हम उन शब्दों में अंतर नहीं देखते हैं जो अर्थ में समान होते हैं, और हम इसे कोई महत्व नहीं देते हैं। हालाँकि, किसी शब्द का अर्थ ग़लत समझने से पाप हो सकता है। आइए इस प्रश्न पर विचार करें कि रूढ़िवादी दृष्टिकोण से गर्व और अभिमान के बीच क्या अंतर है। मैं आपको समझाऊंगा कि अभिमान एक नश्वर पाप क्यों है, और अभिमान एक सकारात्मक आत्मसम्मान है। हम लूसिफ़ेर के पतन की तुलना में गर्व की अभिव्यक्ति को देखेंगे और आधुनिक दुनिया में पतन से कैसे बचा जाए इसका उत्तर खोजने का प्रयास करेंगे।

गौरव है सकारात्मक गुणवत्ताव्यक्ति, क्योंकि यह स्वयं या किसी अन्य व्यक्ति के प्रति आत्म-सम्मान में प्रकट होता है। हमें कितनी बार अपने माता-पिता, दादी-नानी या परदादाओं की उपलब्धियों पर गर्व हुआ है। कई दादाओं ने महान में भाग लिया देशभक्ति युद्धऔर विजेता बनकर लौटे. हमें अपनी शक्तिशाली पितृभूमि पर गर्व है, क्योंकि हम विजेताओं के वंशज हैं।

गौरव आत्म-मूल्य की भावना है। हमें बचपन से सिखाया गया था कि इंसान घमंडी लगता है। मनुष्य ने अंतरिक्ष पर महारत हासिल कर ली है, ब्रह्मांड के नियमों की खोज कर ली है, प्राकृतिक तत्वों से लड़ना सीख लिया है और कई पहले से लाइलाज बीमारियों पर विजय पा ली है।

अभिमान स्वयं और दूसरों के प्रति सम्मान में प्रकट होता है। यदि किसी व्यक्ति को अपनी गरिमा का एहसास होता है तो वह दूसरे लोगों में भी इसका सम्मान करता है। बहुत बार, अहंकार में पड़ने वाला व्यक्ति अपने कार्यों को महान लक्ष्यों और विचारों के साथ समझाते हुए, अहंकार के साथ अपने पाप को ढंकने की कोशिश करता है। हालाँकि, याद रखें कि अभिमान की अभिव्यक्ति में दूसरों का अपमान या उदासीनता नहीं होती है, लेकिन अगर ऐसा प्रतीत होता है, तो हम अभिमान की नहीं, बल्कि अहंकार की बात कर रहे हैं।

अभिमान एक नश्वर पाप है

रूढ़िवादी परंपरा में, घमंड को आठ घातक पापों में से एक माना जाता है, क्योंकि यही वह था जो एक बार वफादार लूसिफ़ेर के पतन का कारण बना। लेकिन हम अपनी तुलना स्वर्गदूतों और देवदूतों से नहीं करते हैं, इसलिए हम घमंड और अहंकार जैसी महत्वपूर्ण अवधारणाओं को हल्के में लेते हैं। क्या अपनी मातृभूमि या स्कूल में उत्कृष्ट ग्रेड पर गर्व करना शर्मनाक है? हम अभिमान और अभिमान के बीच का अंतर ही नहीं समझते।

रूढ़िवादी चर्च का दृढ़ विश्वास है कि अभिमान आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाता है। क्यों? क्योंकि आत्मा की यह स्थिति अन्य बुराइयों के विकास की ओर ले जाती है और आगे पाप के लिए प्रारंभिक बिंदु है। अभिमान में अंधा हो गया व्यक्ति अपने गुणों को सबसे ऊपर रखता है और यहाँ तक कि अपनी तुलना ईश्वर से भी करने लगता है। जो व्यक्ति अपने मूल में कमजोर होता है वह भूल जाता है कि उसे ऐसे गुण किसने दिए। उसे पूरा विश्वास है कि अपनी प्रतिभा की बदौलत वह अपने दम पर सब कुछ हासिल कर सकता है।

अभिमान अतिरंजित अभिमान और अहंकार है।

अगर उसे अपनी ताकत और कौशल पर इतना भरोसा है तो उसे भगवान की आवश्यकता क्यों है? लूसिफ़ेर ने भी ऐसा ही सोचा, जिसके कारण उसका पतन हुआ। प्रकाश का वाहक अंधकार का दूत बन गया क्योंकि वह अपने निर्माता के सामने घमंडी हो गया था। लूसिफ़ेर ने ईश्वर से स्वतंत्र होने और संपत्तियों में उसके बराबर होने का निर्णय लिया। वह मनुष्य से नफरत करता था क्योंकि सृष्टिकर्ता ने उसे अपने बराबर कहा था। यह कौन हो सकता है भगवान के बराबर, यदि उसका करीबी सहयोगी लूसिफ़ेर नहीं है? घृणा के कारण त्याग हुआ और भगवान के दिन का अंतिम पतन हुआ - उन्हें स्वर्ग से बाहर निकाल दिया गया।

चर्च के पिता हमें निर्देश देते हैं कि हम लूसिफ़ेर की तरह न बनें और अपने आप में गर्व के बीज पैदा न करें। एक व्यक्ति कितनी बार यह भूल जाता है कि वह प्रकृति की शक्तियों के सामने पूरी तरह से रक्षाहीन है और अपने दिमाग और कौशल पर निर्भर रहता है। व्यर्थ घमंड में, वह इस बात पर ध्यान नहीं देता कि वह अपनी भलाई के लिए निर्माता का ऋणी है। मनुष्य को दृष्टि, स्पर्श, श्रवण और वाणी किसने दी? उसके भोजन और आश्रय की देखभाल कौन करता है? अभिमान व्यक्ति को विश्वास दिलाता है कि केवल अपने गुणों के कारण ही उसे जीवन में सभी आशीर्वाद प्राप्त हैं।

पाप ईश्वर की आज्ञा का विरूपण है, इसके विपरीत है।

जिस तरह लूसिफ़ेर ने अपने और उसे बनाने वाले निर्माता के बीच दूरी का एहसास खो दिया, उसी तरह मनुष्य आत्ममुग्धता और आत्ममुग्धता में खुद को भूल जाता है। इसे मनुष्य के शत्रु - शैतान द्वारा सुगम बनाया गया है, पूर्व देवदूतस्वेता। क्या ईश्वर ऐसी बुराई रच सकता है? चर्च के पिताओं का मानना ​​है कि ईश्वर ने कोई दुष्ट देवदूत नहीं बनाया - उसने स्वयं ईश्वर के प्रेम के सिद्धांत को विकृत किया, जिसके कारण उसका पतन हुआ। लूसिफ़ेर प्रेम के सिद्धांत को कैसे विकृत कर सकता है? उसने इसे ईश्वर से स्वयं में स्थानांतरित कर लिया और स्वयं से प्रेम करने लगा।

आधुनिक दुनिया में गौरव

आइए देखें कि किसी व्यक्ति का अहंकार किस परिणाम की ओर ले जा सकता है। यदि आप समय रहते अहंकार की हानि का एहसास नहीं करते हैं, तो यह अपराध तक का कारण बन सकता है। इसे हमने यूरोप में फासीवाद के विकास के उदाहरण में देखा, जब जर्मन राष्ट्र स्वयं को अन्य राष्ट्रों से बेहतर एवं महत्वपूर्ण मानने लगा। फासीवाद ने जर्मन लोगों सहित सभी को कितना दुःख और आँसू लाये।

अभिमान राष्ट्रीय अंधराष्ट्रवाद की ओर ले जाता है, जब एक व्यक्ति स्वयं को अन्य लोगों पर अत्याचार करने का अधिकार समझता है। लोग राष्ट्रीय अहंकार से भरे हुए हैं, अंधराष्ट्रीयता को राष्ट्रीय देशभक्ति समझ रहे हैं। अपनी चरम अभिव्यक्ति में, यह अन्य लोगों या राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के खिलाफ शारीरिक हिंसा, अन्य लोगों की परंपराओं और मान्यताओं के प्रति असहिष्णुता को जन्म देता है।

अभिमान की आध्यात्मिक बीमारी को पहचानने के लिए, आपको इसके मुख्य लक्षणों और अभिव्यक्तियों को जानना होगा:

• अहंकार;
• अकड़;
• अहंकार;
• अहंकार;
• नफरत;
• पूर्वाग्रह;
• घमंड;
• दूसरों को अपमानित करने की इच्छा;
• चिड़चिड़ापन और असहिष्णुता;
• अपनी गलतियों को माफ करने और स्वीकार करने की अनिच्छा।

मैंने गर्व के लिए भोजन के स्रोत सूचीबद्ध किए हैं। हमने ऐतिहासिक उदाहरणों से देखा है कि कोई व्यक्ति अपनी शान दिखाने में किस हद तक जा सकता है। लेकिन हो सकता है कि आप इससे सहमत न हों सूचीबद्ध उदाहरणअभिमान के गुणों की अभिव्यक्तियाँ, क्योंकि बहुत से लोग क्षमा करना और अहंकारपूर्ण व्यवहार करना नहीं जानते। यह सच है. हालाँकि, अभिमान तब शुरू होता है जब कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना बंद कर देता है और उन्हें पूरी तरह से अपने ऊपर हावी होने देता है। इस मामले में पहले से ही हम बात कर रहे हैंकिसी साधारण पाप के बारे में नहीं, बल्कि घमंड की अभिव्यक्ति के बारे में।

अभिमान से कैसे निपटें

अहंकार का पहला फल दूसरे लोगों के प्रति आक्रामकता है। घमंडी व्यक्ति अहंकारी, क्रोधी और असहिष्णु होता है। आत्म-महत्व की भावना उसे अपनी श्रेष्ठता और विशिष्टता के बारे में सोचने के लिए प्रेरित कर सकती है। इससे यह होगा कि वह अपनी एक मूर्ति बनाएगा और अपनी ही पूजा करने लगेगा। यदि कोई किसी घमंडी आदमी पर आपत्ति करने का साहस करता है, तो वह उससे बदला लेना शुरू कर देगा।

एक घमंडी व्यक्ति अक्सर संवेदनशील होता है, जिसे वह सावधानीपूर्वक दूसरों से छिपाने की कोशिश करता है। असंतुष्ट आक्रोश और अधूरा बदला मानसिक और स्वास्थ्य संबंधी विकारों को जन्म दे सकता है। यह स्वयं घमंडी व्यक्ति और उसके आसपास के लोगों के लिए बहुत खतरनाक स्थिति है।

अभिमान की अभिव्यक्ति का विरोध कैसे करें? सबसे पहले, आपको अपनी आध्यात्मिक बीमारी का एहसास करने और इसे स्वीकार करने की आवश्यकता है। यदि कोई व्यक्ति अपने आप में गर्व की अभिव्यक्ति पर ध्यान नहीं देता है, तो वह इससे नहीं लड़ेगा। दूसरों की राय सुनें - वे आपके बारे में क्या कहते हैं? क्या वे आपकी कमियों को नोटिस करते हैं, और वास्तव में क्या? यह आपके चरित्र और गुणों के बारे में सोचने का एक कारण होगा।

अगर आप अक्सर लोगों से चिढ़ जाते हैं तो क्या आप घमंडी होते जा रहे हैं? अपने आप में चिड़चिड़ापन के कारणों को खोजें - कौन सी चीज़ आपको सबसे अधिक परेशान करती है? तो फिर अपने जीवन में इन नियमों का पालन करना शुरू करें:

• संसार जैसा है वैसा ही स्वीकार करो;
• किसी भी तरह से लोगों को अपनी इच्छा के अधीन करने का प्रयास न करें;
• लोगों की राय सुनना सीखें;
• हर चीज़ के लिए जीवन के रचयिता को धन्यवाद दो;
• किसी भी स्थिति में सकारात्मक पक्ष देखने का प्रयास करें।

यदि आप अपने आप पर गर्व का सामना नहीं कर सकते हैं, तो अपने चर्च के आध्यात्मिक गुरुओं से मदद लें या बड़े लोगों से अपने गुणों से निपटने में मदद करने के लिए कहें। पुरानी पीढ़ी का ज्ञान केवल युवाओं को लाभ पहुंचा सकता है।