आदिवासी कहाँ रहते हैं? ऑस्ट्रेलिया की जनसंख्या

आदिवासी ऑस्ट्रेलिया महाद्वीप के मूल निवासी हैं। संपूर्ण राष्ट्र नस्लीय और भाषाई रूप से दूसरों से अलग-थलग है। आदिवासी लोगों को ऑस्ट्रेलियाई बुशमेन के नाम से भी जाना जाता है। "झाड़ी" का अर्थ है झाड़ियों और कम उगने वाले पेड़ों की बहुतायत वाला विशाल क्षेत्र। ये क्षेत्र ऑस्ट्रेलिया और अफ्रीका के कुछ क्षेत्रों की विशेषता हैं।

सामान्य जानकारी

स्वदेशी आबादी ऑस्ट्रेलियाई भाषा बोलती है। इसका केवल कुछ भाग ही अंग्रेजी में है। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी मुख्य रूप से उन क्षेत्रों में निवास करते हैं जो शहरों से बहुत दूर हैं। वे महाद्वीप के मध्य, उत्तर-पश्चिमी, उत्तरी और उत्तरपूर्वी भागों में पाए जा सकते हैं। स्वदेशी आबादी का एक निश्चित हिस्सा शहरों में रहता है।

नए आंकड़े

लंबे समय तक यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि तस्मानियाई आदिवासी अन्य ऑस्ट्रेलियाई जनजातियों से अलग विकसित हुए थे। यह माना गया कि यह कम से कम कई हज़ार वर्षों तक जारी रहा। परिणाम आधुनिक अनुसंधानकुछ और इंगित करें. यह पता चला कि तस्मानियाई आदिवासी भाषा में ऑस्ट्रेलियाई दक्षिणी जनजातियों की अन्य बोलियों के साथ कई शब्द समान हैं। नस्ल के आधार पर इन जनजातियों को एक अलग समूह के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इन्हें ऑस्ट्रलॉइड जाति की ऑस्ट्रेलियाई शाखा माना जाता है।

मनुष्य जाति का विज्ञान

इस विशेषता के अनुसार, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, जिनकी तस्वीरें लेख में प्रस्तुत की गई हैं, एक विशिष्ट प्रजाति से संबंधित हैं। इसकी कुछ विशेषताएं हैं. ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों ने नेग्रोइड कॉम्प्लेक्स की विशेषताओं का उच्चारण किया है। बुशमेन की एक विशेषता काफी विशाल खोपड़ी मानी जाती है। भी विशेष फ़ीचरएक विकसित तृतीयक हेयरलाइन है। अब यह अच्छी तरह से स्थापित हो गया है कि ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी एक ही जाति के वंशज हैं। हालाँकि, यह दूसरों के प्रभाव की संभावना को बाहर नहीं करता है। उस अवधि के लिए, मिश्रित विवाहों का प्रसार विशिष्ट था। इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस महाद्वीप में कई प्रवास लहरें थीं। उनके बीच एक महत्वपूर्ण समय अंतराल था। इसकी स्थापना काल के आरंभ से पहले की गई थी यूरोपीय उपनिवेशीकरणऑस्ट्रेलिया में बड़ी संख्या में आदिवासी लोग रहते थे। अधिक सटीक रूप से, छह सौ से अधिक विभिन्न जनजातियाँ। उनमें से प्रत्येक ने अपनी-अपनी बोली और भाषा में संवाद किया।

ऑस्ट्रेलिया में आदिवासी जीवन

बुशमैन के पास कोई घर या आवास नहीं है, और उनके पास पालतू पशुधन नहीं है। आदिवासी लोग वस्त्रों का प्रयोग नहीं करते। वे रहते हैं अलग समूह, जिसमें अधिकतम साठ लोग शामिल हो सकते हैं। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के पास कोई बुनियादी जनजातीय संगठन भी नहीं है। उनमें ऐसे कई सरल कौशलों का भी अभाव है जो इंसानों को जानवरों से अलग करते हैं। उदाहरण के लिए, वे मछली पकड़ने, बर्तन बनाने, कपड़े सिलने आदि में सक्षम नहीं हैं। इस बीच, आजकल वे जनजातियाँ भी ऐसा कर सकती हैं जो अफ़्रीका के जंगलों में रहती हैं। 19वीं सदी में प्रासंगिक शोध किया गया। तब वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जानवरों और लोगों के बीच एक निश्चित रेखा पर हैं। यह उनके अस्तित्व की ज़बरदस्त बर्बरता के कारण है। वर्तमान में, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी सबसे पिछड़े लोगों का प्रतिनिधि है।

मूल निवासियों की संख्या

इसकी संख्या चार लाख से कुछ अधिक है। बेशक, यह पुराना डेटा है, क्योंकि जनगणना लगभग दस साल पहले आयोजित की गई थी। इस संख्या में वे आदिवासी लोग शामिल हैं जो टोरेस स्ट्रेट द्वीप समूह में रहते हैं। स्वदेशी जनसंख्या लगभग सत्ताईस हजार लोग हैं। स्थानीय आदिवासी लोग अन्य ऑस्ट्रेलियाई समूहों से अलग हैं। सबसे पहले, इसका कारण यह है सांस्कृतिक विशेषताएँ. उनमें पापुअन और मेलानेशियन के साथ कई समानताएं हैं। वर्तमान में, अधिकांश ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी धर्मार्थ संस्थानों और सरकारी सहायता पर निर्भर हैं। उनके जीवन-यापन के साधन लगभग पूरी तरह ख़त्म हो गए हैं। तदनुसार, संग्रहण, मछली पकड़ना और शिकार करना अनुपस्थित है। साथ ही, टोरेस स्ट्रेट द्वीप समूह पर रहने वाले मूल निवासियों का एक निश्चित हिस्सा मैन्युअल खेती का अभ्यास करता है। पारंपरिक धार्मिक मान्यताएँ कायम हैं। निम्नलिखित प्रकार के आदिवासी प्रतिष्ठित हैं:

यूरोपीय हस्तक्षेप से पहले विकास

ऑस्ट्रेलिया के बसने की सही तारीख अभी तक स्थापित नहीं की गई है। ऐसा माना जाता है कि यह कई दसियों हज़ार साल पहले हुआ था। आस्ट्रेलियाई लोगों के पूर्वज कहाँ से आते हैं? दक्षिण - पूर्व एशिया. वे लगभग नब्बे किलोमीटर की जल बाधाओं को पार करने में सफल रहे। प्लेइस्टोसिन के रूप में कार्य करने वाली सड़क महाद्वीप पर दिखाई दी, सबसे अधिक संभावना है, यह लगभग पांच हजार साल पहले समुद्र के रास्ते आने वाले बसने वालों की अतिरिक्त आमद के कारण हुआ। पत्थर उद्योग के उद्भव का कारण भी यही है। यूरोपीय लोगों के हस्तक्षेप से पहले भी, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के नस्लीय प्रकार और संस्कृति ने विकास में सफलताओं का दावा किया था।

औपनिवेशीकरण काल

18वीं शताब्दी में यूरोपीय लोग यहां पहुंचे। उस समय, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की संख्या लगभग दो मिलियन थी। वे समूहों में एकजुट हुए। रचना काफी विविध थी. परिणामस्वरूप, मुख्य भूमि पर पाँच सौ से अधिक जनजातियाँ थीं। वे सभी एक कॉम्प्लेक्स द्वारा प्रतिष्ठित थे सामाजिक संस्था. प्रत्येक जनजाति के अपने रीति-रिवाज और मिथक थे। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों ने दो सौ से अधिक भाषाओं में संचार किया। उपनिवेशीकरण की अवधि के साथ-साथ स्वदेशी आबादी का जानबूझकर विनाश भी हुआ। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी अपने क्षेत्र खो रहे थे। उन्हें मुख्य भूमि के पर्यावरण की दृष्टि से प्रतिकूल क्षेत्रों में धकेल दिया गया। महामारी के प्रकोप ने उनकी संख्या में भारी कमी लाने में योगदान दिया। 1921 में, ऑस्ट्रेलिया का जनसंख्या घनत्व, विशेष रूप से स्वदेशी लोगों का, साठ हजार लोगों से अधिक नहीं था। आगे सार्वजनिक नीतिबदल गया है। संरक्षित आरक्षण बनाया जाने लगा। अधिकारियों ने चिकित्सा और सामग्री सहायता का आयोजन किया। इन कार्यों के संयोजन ने ऑस्ट्रेलिया के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

बाद का विकास

ऐसी अवधारणा 1949 की शुरुआत तक अस्तित्व में नहीं थी। अधिकांश स्थानीय निवासी ब्रिटिश प्रजा माने जाते थे। एक तदनुरूप कानून पारित किया गया, जिसके अनुसार सभी स्वदेशी लोग ऑस्ट्रेलिया के नागरिक बन गए। इस तिथि के बाद किसी दिए गए क्षेत्र में जन्मा प्रत्येक व्यक्ति स्वतः ही उसका नागरिक होता था। 90 के दशक में आस्ट्रेलियाई आदिवासियों की संख्या लगभग दो लाख पचास हजार थी। यह मुख्य भूमि की संपूर्ण जनसंख्या का केवल डेढ़ प्रतिशत है।

आदिवासी पौराणिक कथा

ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासियों का मानना ​​था कि अस्तित्व केवल भौतिक वास्तविकता तक सीमित नहीं है। आदिवासियों का मानना ​​था कि एक ऐसी दुनिया है जहां उनके आध्यात्मिक पूर्वज रहते हैं। उनका मानना ​​था कि भौतिक वास्तविकता इसकी प्रतिध्वनि है। और इस प्रकार वे परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। ऐसी मान्यता थी कि आकाश वह स्थान है जहाँ ये दोनों दुनियाएँ मिलती हैं। चंद्रमा और सूर्य की गति आध्यात्मिक पूर्वजों के कार्यों से प्रभावित थी। यह भी माना जाता था कि वे किसी जीवित व्यक्ति से प्रभावित हो सकते हैं। आदिवासी पौराणिक कथाओं में एक बड़ी भूमिका निभाएं खगोलीय पिंड, तारे, आदि

पुरातत्ववेत्ता एवं इतिहासकार लंबे समय तकबुशमैन के चित्र वाले अंशों के अध्ययन में लगे हुए हैं। यह अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि शैल चित्रों में वास्तव में क्या दर्शाया गया है। विशेष रूप से, क्या ये खगोलीय पिंड या रोजमर्रा की जिंदगी की कुछ तस्वीरें थीं? आदिवासियों को आकाश के बारे में कुछ ज्ञान था। यह स्थापित किया गया कि वे इसका उपयोग एक कैलेंडर लागू करने के लिए करने का प्रयास कर रहे थे। हालाँकि, इस बात की कोई जानकारी नहीं है कि वह किसी भी तरह से किससे जुड़ा था चंद्र चरण. यह भी ज्ञात है कि नेविगेशन के लिए आकाशीय पिंडों का उपयोग करने का कोई प्रयास नहीं किया गया था।

यह जटिलता में भिन्न नहीं था।

फल, जामुन और कीड़े कच्चे खाए जाते थे। बाकी खाना तला हुआ या बेक किया हुआ था। लकड़ी के दो टुकड़ों को रगड़कर आग लगाना सिखाया जाता था। आग हटाने के काम में आधे घंटे से लेकर एक घंटे तक का समय लगा. मारे गए खेल को सीधे आग में फेंक दिया गया, फिर, जब ऊन जल गया, तो उन्हें बाहर निकाला गया, नष्ट कर दिया गया, शेष ऊन को साफ किया गया और कोयले पर पकाया गया। इस प्रकार मांस, मछली और छोटे कछुए तैयार किये गये। यदि जानवर बड़े होते, जैसे कंगारू, तो मांस आधा कच्चा रहता। इसमें से अक्सर खून टपकता था; इसे एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। मेवे, बीज और जड़ें आग की राख में पकाई गईं। मिट्टी के ओवन में खाना पकाना अधिक परिष्कृत था। मिट्टी के ओवन के लिए, उन्होंने आधा मीटर गहरा एक गड्ढा खोदा और उसमें आग लगा दी, जहाँ उन्होंने पत्थर रखे। जब आग बुझ गई, तो कोयला और राख हटा दी गई; गड्ढे में केवल गर्म पत्थर ही बचे थे। वहाँ बड़े-बड़े खेल, मछलियाँ और सब्जियाँ रखी हुई थीं। बड़े कछुएवे गर्म पत्थरों से घिरे हुए थे और सीधे खोल में पकाए गए थे।

यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, आदिवासियों का आहार अच्छी तरह से संतुलित था और इसमें शरीर के लिए प्रोटीन, वसा और कार्बोहाइड्रेट का इष्टतम अनुपात होता था। मिट्टी के ओवन में पकाए गए कई व्यंजन किसी भी पेटू को संतुष्ट करेंगे। पानी में डूबे फूलों के रस से एक आश्चर्यजनक रूप से सुखद पेय तैयार किया गया था। मैकाडामिया नट्स बहुत स्वादिष्ट होते हैं और अब व्यावसायिक मांग में हैं। अन्य व्यंजन - छिपकली, ग्रब, तितलियाँ और शहद चींटियाँ - सफेद आस्ट्रेलियाई लोगों को संतुष्ट करने की संभावना नहीं रखते हैं। लेकिन सबसे घिनौनी चीज़ है इंसान का मांस खाना।

नरमांस-भक्षण

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के बीच नरभक्षण कई जनजातियों के बीच होता था, लेकिन इसका अभ्यास बहुत कम ही किया जाता था। कभी-कभी, भोजन की कमी के कारण या अनुष्ठान प्रयोजनों के लिए, नवजात बच्चों, अधिक बार लड़कियों को मार दिया जाता था, और मृतकों को दफनाया नहीं जाता था, बल्कि खाया जाता था। नरभक्षण के विशुद्ध रूप से अनुष्ठानिक रूप भी थे: मृत रिश्तेदारों की लाशों को खाना, योद्धाओं द्वारा शवों और विशेष रूप से मारे गए दुश्मनों के दिलों को खाना, और दीक्षा के दौरान मानव मांस खाने की रस्म (एक युवा को एक आदमी में बदलना)। इन सबके बावजूद, ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी नियमित रूप से नरभक्षण का अभ्यास नहीं कर रहे थे, उनका नरभक्षण व्यवस्थित नहीं था और पोषण में सहायता के रूप में काम नहीं करता था। सिड काइल-लिटिल, जो आदिवासियों के बीच रहते थे, लिखते हैं:

“लिवरपूल नदी के मूल निवासियों ने भोजन के लिए लोगों को नहीं मारा। उन्होंने अंधविश्वास के कारण मानव मांस खाया। अगर उन्होंने मार डाला खड़ा आदमीयुद्ध में, उन्होंने उसका दिल खा लिया, यह विश्वास करते हुए कि उन्हें उसका साहस और शक्ति विरासत में मिलेगी। उन्होंने उसका मस्तिष्क खा लिया क्योंकि वे जानते थे कि उसका ज्ञान वहाँ था। यदि वे किसी तेज़ धावक को मार देते थे, तो उसकी गति बढ़ाने की आशा में वे उसके पैरों का कुछ हिस्सा खा लेते थे।"

नरभक्षण के कारणों के बारे में स्वयं आदिवासियों की व्याख्याएँ दिलचस्प हैं। 1933 में, यम द्वीप के एक बूढ़े मुखिया ने पत्रकार कॉलिन सिम्पसन को बताया कि दीक्षा के दौरान उन्हें मगरमच्छ के मांस के साथ बारीक कटा हुआ मानव मांस दिया गया था। युवक की तबीयत खराब हो गई। लक्ष्य था "दिल को अंदर से मजबूत बनाना।" सिम्पसन ने यह भी वर्णन किया है कि कैसे, एक बच्चे के जन्म पर, दंपत्ति, जिनके पास पहले से ही अपना पहला बच्चा था, ने नवजात शिशु को मार डाला और उसे मजबूत बनाने के लिए सबसे बड़े बच्चे का मांस खिलाया। अन्य जनजातियों में, रिश्तेदार मृतक की स्मृति के सम्मान में उसकी चर्बी के टुकड़े खाते थे। “हमने उसे खाया,” स्थानीय निवासी बताते हैं, “क्योंकि हम उसे जानते थे और उससे प्यार करते थे।”

4.4. परिवार और विवाह

विवाह संबंधों को निर्धारित करने वाली रिश्तेदारी प्रणाली बहुत जटिल थी। प्रारंभिक इकाई परिवार थी, लेकिन बच्चे की माँ को माना जाता था, माँ के अलावा, उसकी बहनें और पिता और उसके भाई माने जाते थे। उनके सभी बच्चे "भाई" और "बहन" थे। "माताओं" के भाइयों के बच्चे और "पिता" की बहनों को चचेरे भाई माना जाता था। "भाइयों" और "बहनों" में एक समान संरक्षक भावना थी या कुलदेवताएक जानवर, पौधे या प्राकृतिक घटना के रूप में और एक विवाह फ़्रैटरी से संबंधित था, या, जैसा कि आदिवासियों ने कहा था, एक त्वचा का प्रकार. कई जनजातियों में चार फ़्रैटरी होती थीं, हालाँकि अक्सर आठ या विषम संख्या भी होती थीं। फ्रेट्री प्रणाली ने जनजाति के भीतर सजातीय विवाहों को बाहर रखा। इस प्रकार, चार-सदस्यीय विभाजन के साथ, एक निश्चित फ़्रैटरी के पुरुष और महिलाएं केवल चार फ़्रैटरी में से एक में पत्नी या पति की तलाश कर सकते थे, और अपने स्वयं के सहित अन्य तीन के साथ विवाह निषिद्ध था। विवाह प्रतिबंध का उल्लंघन करने पर मृत्युदंड दिया गया।

विवाह आमतौर पर बड़ों द्वारा तय किया जाता था। युवक को अपनी पसंद के मुताबिक दुल्हन मिलने की बहुत कम संभावना थी। उनकी दुल्हन को परिवार के प्रभावशाली बुजुर्ग लोगों ने चुना था। जनजाति में टीवीदीक्षा लेने वाले एक युवा व्यक्ति को आमतौर पर पत्नी के रूप में "सही" बिरादरी की उसी उम्र की महिला से एक अजन्मी बेटी का वादा किया जाता है: वह पहले से ही अपने पिता बनने के लिए पर्याप्त उम्र के व्यक्ति से शादी कर चुकी होती है। इस क्षण से, युवक अपनी दुल्हन को उसकी मां को शिकार के खेल का हिस्सा देकर "कमाना" शुरू कर देता है। लेकिन जीवन चलता रहता है, और युवक न केवल भविष्य की खुशियों के सपने देखता है, बल्कि चारों ओर देखता है और तीस साल की उम्र में, यदि वह एक अच्छा शिकारी है, तो एक महिला से शादी करता है, जो अक्सर उम्र में बड़ी होती है, मृत कुलपतियों में से एक की विधवा। बाद में उसे एक छोटी विधवा मिल जाती है।

लारकिया महिला. उत्तरी ऑस्ट्रेलिया. उसकी पीठ पर चोट के निशान बताते हैं कि वह विधवा है। युवा महिलाएँ पहले वृद्ध पुरुषों के हरम में शामिल होती हैं, और जब वे विधवा हो जाती हैं, तो वे कम उम्र के पुरुषों से शादी करती हैं। मृत पति के लिए दुःख जितना अधिक होगा, युवा पुरुषों के लिए उतने ही अधिक घाव और आकर्षण होंगे। टी.ए. जॉयस और एन.डब्ल्यू. थॉमस. सभी देशों की महिलाएं. 1908. लंदन: कैसल एंड कंपनी. फोटो: डॉ. रामसे स्मिथ और पी. फोल्शे। विकिमीडिया कॉमन्स।

पचास वर्ष की आयु में, आदमी अंततः अपनी मंगेतर से मिल जाता है। आमतौर पर इस समय तक वह, जो अब जनजाति का एक सम्मानित सदस्य है, रास्ते में कई और दुल्हनें आ जाती हैं। हमारा नायक सामाजिक प्रतिष्ठा के शिखर पर पहुँच गया है। उनकी पत्नियों ने बेटियों को जन्म दिया है या जन्म देने वाली हैं, इसलिए दूल्हे हर संभव तरीके से उनकी खातिरदारी कर रहे हैं। वे स्वादिष्ट डुगोंग मांस और मोटे हंस लाते हैं।'' पितृसत्ता अपना बुढ़ापा सम्मान और समृद्धि में बिताता है। जब वह मर जाता है, तो उसकी विधवाएँ युवाओं के पास चली जाती हैं, अभी नहीं विवाहित पुरुष. घेरा बंद हो जाता है. लेकिन यह सब स्मार्ट और कुशल पुरुषों पर लागू होता है - क्लुट्ज़, जो अक्सर पत्नी के बिना रह जाते हैं।

सभी जनजातियों में वैवाहिक जीवन की व्यवस्था एक समान तरीके से की जाती थी। केवल विवरण भिन्न थे। कुछ जनजातियों में, दूल्हा लूट का कुछ हिस्सा दुल्हन की माँ को देता है, दूसरों में - पिता को; कहीं वह जो कुछ प्राप्त करता है उसका केवल एक हिस्सा देता है, अन्य स्थानों पर वह सर्वोत्तम प्रस्तुत करता है। सगाई करने का निर्णय एक समारोह से पहले लिया जाता है। जनजाति में लोरिट्जासगाई की घोषणा कबीले के सभी सदस्यों की उपस्थिति में की गई। दुल्हन की माँ दूल्हे के पास आती है, जिसकी उम्र 12-15 या पाँच साल की होती है, और घोषणा करती है: "ओह, आप उसे जल्द ही अपनी पत्नी के रूप में नहीं लेंगे! जब पुरुष तुम्हें आदेश देंगे तभी तुम उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करोगे! तब तक, उसके बारे में सोचना भी मत!” और दूल्हे के रिश्तेदार अपनी लाठी हिलाते हैं और कहते हैं: “हम तुम्हें यह लड़की दे रहे हैं, केवल यही। जब वह बड़ी हो जाए और जब सब पुरुष उसे तुम्हें सौंप दें, तब तुम उसे ले लेना। तब तक, उसके बारे में सोचना भी मत!”

4.5. यौन संबंध

आदिवासी कामुकता को एक स्वाभाविक इच्छा मानते हैं जिसे संतुष्ट करने की आवश्यकता है। यूरोपीय लोगों के विपरीत, वे बच्चों में कामुक रुचि को सामान्य मानते थे। जनजाति में योलिंगुयह खेल बच्चों के बीच लोकप्रिय था निगी-निगी,संभोग का अनुकरण, और वयस्क इसे पूरी तरह से शांति से व्यवहार करते हैं। युवावस्था के दौरान, लड़कों का खतना किया जाता था और लड़कियों के फूल ख़राब कर दिए जाते थे। खतने का कारण यह धारणा थी कि खतना न किया गया लिंग संभोग के दौरान एक महिला को नुकसान पहुंचा सकता है। खतना एक गुप्त अनुष्ठान था। महिलाओं ने पास में नृत्य किया, लेकिन उन्हें इस प्रक्रिया का निरीक्षण करने से मना किया गया। वृद्ध लोगों ने लड़के को पवित्र गीतों का अर्थ बताया, और भोर में, अपने शरीर से एक मेज बनाकर, उन्होंने खतना किया। आदमी की चमड़ी खा ली जाती थी, या अन्य जनजातियों में इसे लड़के को दे दिया जाता था, और वह इसे अपनी गर्दन के चारों ओर एक थैली में रखता था।

विशेष रूप से कुछ जनजातियाँ अरंडामध्य ऑस्ट्रेलिया में, खतने के एक महीने बाद, लिंग का अनुदैर्ध्य विच्छेदन किया गया। ऐसा करने के लिए, आंशिक रूप से खड़े लिंग को मूत्रमार्ग के साथ काट दिया गया ताकि इसे अनुदैर्ध्य दरार वाले नर एमु के लिंग या मार्सुपियल वालबाई खरगोश के कांटेदार लिंग के समान बनाया जा सके। इस तरह के ऑपरेशन के बाद, विच्छेदित लिंग, उत्तेजित होने पर, बाहर की ओर निकल जाता है और बहुत मोटा हो जाता है, जो अरंडा के अनुसार, एक महिला को पुरुष के दो सींग वाले लिंग से मिलने वाली महिला वालबाई से कम आनंद नहीं दे सकता है। अनुदैर्ध्य खुजली का अनुष्ठान गर्भनिरोधक से जुड़ा नहीं था, जैसा कि पहले माना जाता था, क्योंकि आदिवासियों की अवधारणाओं के अनुसार, बीज गर्भाधान से बिल्कुल भी जुड़ा नहीं है। उन्होंने पिता और माँ की शारीरिक भूमिका से इनकार किया और माना कि पिता की मानसिक शक्तियों ने सपनों की दुनिया से बच्चे की आत्मा के गर्भाधान के कुलदेवता को जन्म दिया, जो माँ में बसा हुआ था। वहां वह जन्म तक बढ़ता है।

ऑस्ट्रेलिया की कई जनजातियों में कौमार्यहरण (कौमार्य भंग करना) की प्रथा का वर्णन किया गया है। 40 के दशक में अर्नहेम भूमि के आदिवासी। XX सदी दीक्षित लड़कियों के लिए एक प्रवेश द्वार के साथ एक आश्रय स्थल बनाया, जिसे कहा जाता है पवित्र योनि.वहाँ लड़कियाँ, पुरुषों की नज़रों से छुपकर, कुछ समय तक रहीं। बड़ी उम्र की महिलाएँ उन्हें गीत, नृत्य और पवित्र मिथक सिखाती थीं। सुबह में आखिरी दिनलड़कियों ने अनुष्ठान स्नान किया। इस समय तक, लोगों ने पहले ही चपटे सिरों वाले बुमेरांग बना लिए थे। लड़कियों, पुरुषों और बुमेरांगों को लाल गेरू से रगड़ा जाता है, जो रक्त का प्रतीक है। यदि कौमार्य पहले ही खो चुका है तो पुरुष बूमरैंग के साथ लड़कियों का शीलहरण करते हैं या शीलहरण की नकल करते हैं। फिर पुरुष और लड़कियाँ मैथुन करते हैं। दूसरे कबीले में भविष्य का पतिऔर उसके "भाई" शादी के इरादे वाली लड़की का अपहरण कर लेते हैं, बारी-बारी से उसके साथ यौन संबंध बनाते हैं और फिर उसे पार्किंग स्थल पर उसके पति के पास ले जाते हैं। एक अनुष्ठान का वर्णन किया गया है जब पुरुष किसी लड़की को अपनी उंगलियों या लिंग के आकार की छड़ी से अपवित्र करते हैं। फिर, वे बारी-बारी से उसके साथ संभोग करते हैं, अपना वीर्य इकट्ठा करते हैं और उसे पीते हैं।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी संभोग को अत्यधिक महत्व देते हैं। उनके लिए, इसका मतलब प्रकृति का चक्र, ऋतुओं का परिवर्तन, लोगों, जानवरों, पौधों का प्रजनन और, इस तरह, खाद्य आपूर्ति का रखरखाव था। यू डिएरीपुरुषों और महिलाओं के चार जोड़े के अनुष्ठानिक मैथुन को इमू की प्रजनन क्षमता बढ़ाने का एक साधन माना जाता था। पुरुषों को विशेष रूप से लिंग में रुचि थी। कुछ जनजातियों में, मिलते समय, पुरुष अभिवादन के संकेत के रूप में अपने लिंग को सहलाते हैं या जिस व्यक्ति से वे मिलते हैं उसके सदस्य को अपने हाथ से छूते हैं। महिलाओं ने सेक्सी नृत्य में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। पूर्णिमा के दौरान या आग की रोशनी में किए जाने वाले कोरोबोरी नृत्यों में, चित्रित पुरुषों ने युद्ध जैसी प्रकृति और महिलाओं ने यौन प्रकृति का चित्रण किया। नृत्य करने वाली लड़कियों ने अपने नितंबों और स्तनों को हिलाया और अपने चेहरे के भावों से घोषणा की कि वे उन स्थानों पर लड़कों से मिलने के लिए तैयार हैं जिन्हें वे जानते हैं।

फिर भी, लड़कियों, अधिक सटीक रूप से, नौ साल की लड़कियों का आमतौर पर पहला पुरुष एक पति होता है। लड़कों ने बाद में 12-14 साल की उम्र में सेक्स करना शुरू किया। एक नियम के रूप में, उनके साथियों और विवाहित महिलाओं के साथ संबंध थे। आदिवासियों ने विवाहेतर यौन संबंध को तब तक सहन किया जब तक कि सजातीयता के निषेध का उल्लंघन नहीं किया गया। विवाहित महिलाओं और पुरुषों के अक्सर साइड में अफेयर्स होते थे। बुजुर्ग पतियों को विशेष रूप से कष्ट सहना पड़ा। स्नेह के प्यासे युवकों के साथ युवा पत्नियाँ लगातार उन्हें धोखा देती रहीं। कुलपति अपनी बेवफा पत्नी को पीट सकता था और अपराधी को भाले से थोड़ा घायल कर सकता था, और उसे इसे सहना पड़ा, लेकिन एक गंभीर घाव के कारण सामान्य निंदा हुई।

रात के लिए बसते समय, बुजुर्ग व्यक्ति ने अपनी सबसे छोटी पत्नियों में से एक या दो को अपने पास रखा, और अन्य पत्नियों की बलि दे दी - उसने उन्हें बाहर एक घेरे में रख दिया और ध्यान से नहीं देखा कि वहाँ क्या हो रहा था। विवाह की तुलना में विवाहेतर संबंध शारीरिक आकर्षण और प्रेमालाप पर आधारित होने की अधिक संभावना थी जिसमें गाने गाना और छोटे उपहार शामिल थे। बहुत बार, वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने प्रेम जादू का उपयोग किया - जादुई गीत, प्रिय की रॉक पेंटिंग, पक्षियों के कटे हुए सिर का जादू, सीपियों में गूंजना।

उत्सव समारोहों में पतियों द्वारा अपनी पत्नियों को प्रपोज करने के लिए एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जहां एक विशाल क्षेत्र के आदिवासी लोग इकट्ठा होते थे। वहां, एक बिरादरी या जनजाति के पुरुष अक्सर अपनी पत्नियों का फायदा उठाने के लिए दूसरे पुरुषों को आमंत्रित करते थे। स्पेंसर और गिलेन (1927) के अनुसार, एक आदिवासी उत्सव में ऐसा ही दिखता था। अरंडा:

"बूढ़ा आदमी, कुलदेवता का मुखिया तजापेल्टिएरी, पत्नियों में से एक को अपने साथ लाया और उसे झाड़ियों में छोड़कर टोटेम आदमी के पास पहुंचा टुपिलाजनजाति से वोर्गया, महिला के प्रजनन पिताओं में से एक। कुछ देर तक उसके साथ फुसफुसाने के बाद वह उसे उस स्थान पर ले गया जहां वह स्त्री छिपी हुई थी और उसके साथ लेट गया। इसी बीच वह आदमी तजापेल्टिएरीसमारोह स्थल पर लौट आए, बैठ गए और सभी पुरुषों के साथ गाना शुरू कर दिया। टुपिलावापस आकर उसे पीछे से गले लगाया और जवाब में उस आदमी ने तजापेल्टिएरीउसके पैर और हाथ रगड़े... और फिर उसने अन्य पुरुषों को आमंत्रित किया टुपिला, (महिलाओं के आदिवासी पिता) और पुरुष ताकोमारा(महिला के आदिवासी भाई), लेकिन उन सभी ने इनकार कर दिया।

यहां यह विशेषता है कि फ़्रैटरी का आदमी टुपिलाजिसने प्रस्ताव स्वीकार किया वह एक अतिथि और पुरुष थे टुपिलाप्रस्ताव ठुकराने वाले स्थानीय हैं। यानी, अगर पुरुष आसपास रहते थे तो महिला का प्रस्ताव अस्वीकार कर दिया गया था।

उत्सव के मनोरंजन के अलावा, पुरुषों के समूह अरंडावे उस जादूगर को खोजने और मारने के लिए अक्सर अपने पड़ोसियों के पास जाते थे जिसने कबीले के सदस्यों को नुकसान पहुँचाया था। आमतौर पर वे कथित जादूगरनी को एक महिला की पेशकश करते थे। यदि उसने उपहार स्वीकार कर लिया और महिला के करीब आ गया, तो इसका मतलब है कि वह एक हानिरहित व्यक्ति है। लेकिन अगर उसने किसी महिला को अस्वीकार कर दिया, तो उसका भाग्य दुखद था। इस प्रकार, महिलाओं की मदद से आदिवासियों ने पड़ोसी जनजातियों के बीच दोस्ती के बंधन को मजबूत किया और दुश्मनों को दंडित किया। अधिक "सुसंस्कृत" लोगों के विपरीत, आदिवासियों को समलैंगिकता के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं थी। अपवादों में से एक था बोरानउत्तरी क्वींसलैंड में, जहां, पापुआंस की तरह, लड़के दीक्षा के समय पुरुषों के साथ मुख मैथुन करते थे और उनका वीर्य निगल लेते थे।

4.6. आज के आदिवासी लोग

इस अध्याय में वर्णित आस्ट्रेलियाई आदिवासियों के रीति-रिवाज लगभग लुप्त हो गये हैं। यूरोपीय उपनिवेशीकरण के दौरान, दक्षिणी, पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया की जनजातियाँ विलुप्त हो गईं या उनकी संस्कृति खो गई। आदिवासियों के जीवन के अवलोकन मध्य और उत्तरी ऑस्ट्रेलिया की जनजातियों से संबंधित हैं देर से XIX- बीसवीं सदी के मध्य में अब उन्होंने अपनी जीवनशैली में कई तरह से बदलाव कर लिया है। लेकिन आदिवासी सांस्कृतिक परंपराओं को पुनर्जीवित करने का आंदोलन गति पकड़ रहा है। बेशक, अनुष्ठान नरभक्षण और जादूगरों की हत्या नहीं, बल्कि प्रकृति की समझ, किंवदंतियों का ज्ञान, किसी के इतिहास और वंश का ज्ञान, आग के चारों ओर तारों के नीचे गीत और नृत्य।

दिखावट, भाषाएँ

ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी या स्वदेशी लोग ऑस्ट्रलॉइड प्रजाति के हैं। यूरोपीय लोगों की राय में, मूल निवासी सुंदरता से चमकते नहीं हैं। उनके पास डार्क चॉकलेट, लगभग काली त्वचा, लहराते या घुंघराले बाल, बहुत चौड़ी आकारहीन नाक, मोटे होंठ और विकसित भौंह हैं। पुरुषों के चेहरे और शरीर पर प्रचुर मात्रा में बाल उगते हैं। शरीर पतला है, कुछ-कुछ दैहिक है; ऊंचाई औसत है, कभी-कभी अधिक होती है। मस्तिष्क का आयतन दुनिया में सबसे कम में से एक है, जिसे साबित करने के लिए एक से अधिक बार उपयोग किया गया है मानसिक मंदताआदिवासी। लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि मस्तिष्क का आयतन दुबले शरीर के द्रव्यमान से सकारात्मक रूप से संबंधित होता है (इसलिए, पुरुषों का दिमाग महिलाओं की तुलना में बड़ा होता है), और आदिवासी लोगों का शरीर का द्रव्यमान छोटा होता है।

बूमरैंग हमला. लुरित्या जनजाति. मध्य ऑस्ट्रेलिया. 1920.

एक बच्चे के साथ आदिवासी महिला. पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया. 1916. ऑस्ट्रेलिया का राष्ट्रीय संग्रहालय।

महाद्वीप की विशालता के बावजूद, स्थानीय अंतर छोटे हैं। दक्षिणी ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी उत्तरी वासियों की तुलना में छोटे, अधिक चौड़ी नाक वाले और बालों वाले होते हैं। मरे नदी के निचले इलाकों में रहने वाली जनजातियाँ असाधारण रूप से बालों वाली होती हैं: पुरुषों की छाती और शरीर पर बालों की लंबाई 10 सेमी तक पहुँच जाती है, और यहाँ तक कि महिलाएँ भी दाढ़ी और मूंछें बढ़ाती हैं। मध्य ऑस्ट्रेलिया में, बहुत गहरे रंग की त्वचा वाले बच्चों के बाल अक्सर हल्के, यहाँ तक कि सुनहरे रंग के भी होते हैं। उम्र के साथ, बाल काले हो जाते हैं और भूरे या लाल रंग के हो जाते हैं। तस्मानिया के शुद्ध नस्ल के आदिवासियों (अब केवल मेस्टिज़ोस ही बचे हैं) के बाल पापुआंस की तरह घुंघराले थे और नाक दुनिया में सबसे चौड़ी थी।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जनजातियों में विभाजित थे। 18वीं सदी के अंत तक. (यूरोपीय लोगों के आगमन के समय) ऑस्ट्रेलिया में 400-700 जनजातियाँ रहती थीं। जनजाति का आकार 100 से 1500 लोगों तक था। प्रत्येक जनजाति की अपनी भाषा या बोली, भाषा, रीति-रिवाज और निवास क्षेत्र थे। बड़ी जनजातियों का कब्ज़ा बड़ा क्षेत्र, एक ही भाषा की संबंधित बोलियाँ बोल सकते थे। बदले में, पड़ोसी जनजातियाँ भी अक्सर एक ही भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलती थीं। यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले, ऑस्ट्रेलिया में लगभग 200 लोग थे स्वतंत्र भाषाएँ, बोलियों की गिनती नहीं।

भौतिक संस्कृति

आदिवासी शिकारी-संग्रहकर्ता थे जो पाषाण युग के दौरान रहते थे। लोग कंगारूओं और अन्य मार्सुपियल्स, ईमू, पक्षियों, कछुओं, सांपों, मगरमच्छों का शिकार करते थे और मछली पकड़ते थे। पालतू डिंगो का प्रयोग अक्सर शिकार के समय किया जाता था। महिलाओं और बच्चों ने मेवे, बीज, जामुन, खाने योग्य जड़ें, पक्षियों के अंडे, कीड़े और ग्रब एकत्र किए। महिलाएं अपने प्रवास के दौरान भोजन तैयार करती थीं और साधारण सामान ले जाती थीं। आदिवासियों ने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया और जल्दबाजी में बनाई गई झोपड़ियों और नीचे सोए खुली हवा में. केवल लंबे प्रवास के दौरान ही स्थायी झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं। उनके पास लगभग कोई कपड़ा नहीं था - वे लंगोटी पहनते थे या नग्न रहते थे। शरीर पर रंग-रोगन किया गया था। आदिवासी धनुष और तीर नहीं जानते थे और शिकार करते समय वे भाले, भाला फेंकने वाले डार्ट्स का इस्तेमाल करते थे और कुछ जनजातियाँ बूमरैंग का इस्तेमाल करती थीं। मछली पकड़ने के लिए, वे भाले, कांटों वाली मछली पकड़ने की रेखा और विशेष मछली जाल का उपयोग करते थे।

धार्मिक दृष्टि कोण

आदिम जीवन के विपरीत, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की आध्यात्मिक संस्कृति काफी विकसित थी। दुनियाउनके द्वारा आत्माओं, लोगों, जानवरों और प्रकृति की एकता के रूप में माना जाता है। चक्र की पौराणिक कथाओं ने एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया सपनों का समय, अतीत, जब संसार का निर्माण हुआ, वर्तमान और भविष्य को एकजुट करना। सृजन के कार्यों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई इंद्रधनुष सर्प,पहाड़ों और गुफाओं के निर्माता. आदिवासी ब्रह्मांड में आकाश, पृथ्वी और पाताल शामिल थे। सबसे अच्छी जगहवहाँ स्वर्ग था, जहाँ मृतकों की आत्माएँ और दिव्य प्राणी रहते थे। स्वर्गीय मैदान में बहुत सारा पानी है और प्रचुरता का राज है। तारे स्वर्गीय निवासियों के कैम्पफ़ायर हैं। मजबूत जादूगर स्वर्ग की यात्रा कर सकते हैं और पृथ्वी पर लौट सकते हैं। आदिवासी जादू-टोना जानने वाले जादूगरों का सम्मान करते थे और उनसे डरते थे। लेकिन साधारण लोगसफल शिकार, प्रेम सफलता और दुश्मन को नुकसान पहुंचाने के लिए जादुई अनुष्ठानों का सहारा लिया।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, यानी ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासी, जिनकी संख्या अब लगभग पांच लाख है, ज्यादातर महाद्वीप के उत्तरी आधे हिस्से के दूरदराज के इलाकों में रहते हैं। कुछ समय पहले तक ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले मूल लोगों का अस्तित्व खतरे में था। यूरोपीय उपनिवेशीकरण की शुरुआत के साथ, उनकी भूमि पर महामारी, अपनी मूल भूमि से विस्थापन और अनियंत्रित भौतिक विनाश आया। अंग्रेज, नई भूमि पर आए और वहां रहने वाली जनजातियों को सबसे आदिम लोग मानते हुए, बंदरों से बहुत दूर नहीं, पूरे गांवों में उनका बेरहमी से कत्लेआम कर दिया। 1921 तक, उनकी संख्या घटकर 60 हजार रह गई थी, जबकि यूरोपीय लोगों द्वारा ऑस्ट्रेलिया की खोज के समय तक वहाँ लगभग 10 लाख लोग थे।

लेकिन 20वीं शताब्दी में, ऑस्ट्रेलियाई सरकार स्वदेशी आबादी की समस्याओं के बारे में चिंतित हो गई, आरक्षण बनाया जाने लगा, सरकारी धन आवंटित किया गया और दान एकत्र किया गया, जिससे कि, उच्च जन्म दर को देखते हुए, उनकी संख्या अब तेजी से बढ़ गई है।

वैज्ञानिक ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों को ऑस्ट्रलॉइड जाति की एक अलग ऑस्ट्रेलियाई शाखा के रूप में पहचानते हैं। बाह्य रूप से यह है लम्बे लोगकाले लहराते बाल, बड़ी उभरी हुई भौंहों के साथ, बड़ी नाकचौड़ी नासिका और गहरी आँखों वाले। वे बहुत बड़े दांतों, बहुत मोटी खोपड़ी की हड्डियों के साथ लम्बी खोपड़ी के आकार और त्वचा और आंखों के बेहद गहरे रंग से प्रतिष्ठित हैं। आदिवासियों में प्राकृतिक गोरे लोग हैं, यह एक उत्परिवर्तन है जो अलगाव के परिणामस्वरूप स्थापित हुआ है। प्रारंभ में, उन्हें नेग्रोइड जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन बाद में आनुवंशिक अध्ययनों ने मंगोलॉयड जाति से उनकी निकटता और नेग्रोइड्स के साथ रिश्तेदारी की अधिकतम दूरी को साबित कर दिया।

उनके में बेहतर समयऑस्ट्रेलियाई आदिवासी एकत्रीकरण, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। वे कृषि या अन्य उत्पादक गतिविधियों में संलग्न नहीं थे, उनके पास लेखन, कानून या सामाजिक पदानुक्रम नहीं था। उन्होंने शहर और बड़ी बस्तियाँ नहीं बनाईं और हस्तशिल्प में संलग्न नहीं हुए। आस्ट्रेलियाई लोग एक समान भाषा पर आधारित समूहों में रहते थे पारिवारिक संबंध. केवल संबंधित तस्मानियाई लोगों के पास ही अधिक आदिम सांस्कृतिक और भौतिक वातावरण था। स्वदेशी आबादी के जीवन का आध्यात्मिक और धार्मिक पक्ष अधिक विकसित था। सैकड़ों बिखरी हुई जनजातियाँ अपनी-अपनी भाषाएँ या बोलियाँ बोलती थीं, उनकी समृद्ध मौखिक परंपराएँ और व्यापक पौराणिक कथाएँ थीं।

लगभग 400 की संख्या में स्वदेशी आस्ट्रेलियाई एक साथ एकत्रित हुए जातीय समूह, कई सौ बोलियाँ बोलते थे, जिन्हें 26 भाषा समूहों में बाँटा गया था। दक्षिणी ऑस्ट्रेलिया की आदिवासी जनजातियों ने अन्य भाषा बोलने वालों के साथ संचार के वैकल्पिक रूप के रूप में एक विशेष सांकेतिक भाषा विकसित की। सांकेतिक भाषा का भी प्रयोग किया गया विशेष स्थितियांवर्जित भाषण. विभिन्न जनजातियों के मिथकों और किंवदंतियों में बहुत सी समानताएँ हैं और उनके नायक भी समान हैं; उन्होंने दुनिया को समझने की अपनी प्रणाली विकसित की, जिसमें हमारे आस-पास की वास्तविक दुनिया के अलावा, सपनों की दुनिया भी है जहां पूर्वजों की आत्माएं रहती हैं। ये लोक आकाश में मिलते हैं और सूर्य, चंद्रमा और तारों की गति पूर्वजों या जीवित लोगों के कार्यों पर निर्भर हो सकती है। मूल निवासियों ने तारों वाले आकाश और उसमें होने वाली गतिविधियों पर विशेष ध्यान दिया, लेकिन साथ ही उन्होंने नेविगेशन या कैलेंडर रीडिंग के लिए आकाशीय वस्तुओं का उपयोग नहीं किया। संरचनात्मक रूप से, समाज में समुदाय शामिल थे, जिनका नेतृत्व बुजुर्ग और वंशानुगत नेता करते थे। दीक्षाएँ थीं - युवा पुरुषों और महिलाओं के वयस्कता में प्रवेश से पहले विशेष अनुष्ठान। विवाह पर गंभीर प्रतिबंध आधारित थे जटिल सिस्टमरिश्तेदारी. अंत्येष्टि संस्कार में दाह-संस्कार शामिल था, जिसका आविष्कार ऑस्ट्रेलिया में कहीं और से पहले किया गया था।

दुर्भाग्य से, नए ऑस्ट्रेलियाई, गोरी चमड़ी वाले निवासियों ने, स्वदेशी आबादी पर बहुत कम ध्यान दिया। यहाँ तक कि जब महाद्वीप में कठिन परिश्रम से अन्वेषण का युग बीत गया और यूरोप से वैज्ञानिक शहरों में आने लगे, विशिष्ट सत्कारस्वदेशी लोगों के जीवन के पहलुओं के बारे में सामग्री एकत्र करने और उनका विश्लेषण करने का कोई प्रयास नहीं किया गया। इसलिए, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की संस्कृति और विरासत के बारे में बहुत सारा ज्ञान अब अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है। आधुनिक वंशजआदिवासी लोग लगभग पूरी तरह से खो गये थे पारंपरिक तरीकेजीवन समर्थन, सरकारी और धर्मार्थ सहायता और स्टोर पर केंद्रित हैं धार्मिक परंपराएँ. आदिवासी लोगों को 1967 में ही संबंधित अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ ऑस्ट्रेलिया राज्य के नागरिक के रूप में मान्यता दी गई थी। वर्तमान में, आधुनिक ऑस्ट्रेलिया में, सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण के लिए आंदोलन विकसित हो रहे हैं, सुरक्षा के लिए सामूहिक स्वामित्व के लिए भूमि आवंटित की जाती है सांस्कृतिक विरासत, राष्ट्रीय आदिवासी टेलीविजन संचालित होता है, और आदिवासी भाषाओं को सीखने पर पाठ प्रदान करता है। आप प्रत्यक्ष रूप से देख सकते हैं कि आदिवासी कैसे रहते हैं और यात्रा करके उनकी संस्कृति को बेहतर तरीके से जान सकते हैं

ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी ऑस्ट्रलॉइड जाति से संबंधित हैं, जिनके प्रतिनिधियों की विशेषता खोपड़ी के चेहरे के भाग का बड़े पैमाने पर उभार, काली त्वचा, चेहरे और शरीर पर बालों का बढ़ना, चौड़ी नाक, लहराते बाल. ऑस्ट्रेलिया की मूल जनसंख्या (2001 तक) 437 हजार है। आदिवासी उत्तरी, उत्तर-पश्चिमी, उत्तर-पूर्वी और मध्य ऑस्ट्रेलिया के दूरदराज के इलाकों में रहते हैं, कुछ शहरों में भी।

आदिवासी भाषाएँ

यूरोपीय उपनिवेशीकरण की शुरुआत तक, आस्ट्रेलियाई लोगों की संख्या लगभग 700 हजार थी, जो लगभग 500 जनजातियों में एकजुट थे, जो 260 से अधिक भाषाएँ बोलते थे।

ऑस्ट्रेलियाई भाषाएँ हैं एक बड़ी संख्या कीजो बोलियाँ एक-दूसरे से बहुत भिन्न हैं, उनमें से कुछ के बोलने वालों के बीच आपसी समझ असंभव है। ऑस्ट्रेलियाई मुख्य भूमि की ऑटोचथोनस भाषाओं (अर्थात, स्वदेशी आबादी की भाषाएँ) का अन्य भाषाओं के साथ स्पष्ट आनुवंशिक संबंध नहीं है। उन्हें दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पामा-न्युंगा भाषाएँ (ऑस्ट्रेलिया के दक्षिणी भाग की विशेषता), और गैर-पामा-न्युंगा (उत्तर और उत्तर-पश्चिम की भाषाएँ)।

संभवतः, ऑस्ट्रेलिया की सभी भाषाएँ एक ही प्रोटो-ऑस्ट्रेलियाई भाषा से संबंधित और वंशज हैं, लेकिन यह परिकल्पना अभी तक विस्तार से सिद्ध नहीं हुई है। तस्मानिया की भाषाओं के बारे में जानकारी और भी अधिक खंडित है। वहाँ लगभग नौ समुदाय थे, प्रत्येक अपनी-अपनी भाषा बोलता था।

डिजिरिडू के साथ आदिवासी

स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई बहुभाषी थे, वयस्क जनसंख्याकम से कम तीन भाषाएँ जानते थे। यूरोपीय लोगों द्वारा मुख्य भूमि के उपनिवेशीकरण की शुरुआत के बाद से, नई भाषाएँ विकसित हुई हैं - तथाकथित "पिडगिन्स"।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की विशेषता बहुपत्नी विवाह थी; पति अक्सर अपनी पत्नी से बड़ा होता था।

आदिवासी जीवन एवं संस्कृति

पारंपरिक आदिवासी चित्रकला

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की पारंपरिक गतिविधियाँशिकार करना, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना, और टोरेस स्ट्रेट द्वीप समूह के लोगों के बीच - मैन्युअल खेती। आस्ट्रेलियाई लोगों ने जानवरों और पक्षियों का शिकार किया, मछली पकड़ी, जड़ों और पौधों के बल्बों को खोदा, जामुन, पत्ते, कीड़ों के लार्वा, पक्षियों के अंडे, मधुमक्खियों और ततैया से शहद एकत्र किया और मोलस्क और क्रस्टेशियंस को पकड़ा। डिंगो को छोड़कर आस्ट्रेलियाई लोगों के पास कोई पालतू जानवर नहीं था।

सभी उपकरण पत्थर, सीपियों, हड्डियों और लकड़ी के बने होते थे। शिकार के हथियार (भाले), खोदने वाली छड़ियाँ और पौधों का भोजन ले जाने के लिए कुंड, बोरे, बैग और रस्सियों का उपयोग किया जाता था। आदिवासी पोशाक में बुने हुए बेल्ट, कंगन और पंख वाले हेडड्रेस शामिल थे। आदिवासी शिकार के लिए धनुष-बाण का प्रयोग नहीं करते थे और न ही भाले के लिए जहर का प्रयोग करते थे।

साथ ही, वे जानते थे जहरीले पौधे, मछली, ईमू और अन्य पक्षियों को जहर देने के लिए उन्हें जल निकायों में डाल दिया। दो लकड़ियों को आपस में रगड़कर आग पैदा की गई। अनाज की चक्की का उपयोग कठोर जड़ों और अनाज को पीसने, मेवों को तोड़ने और जानवरों की हड्डियों को कुचलने के लिए किया जाता था। जड़ों, कंदों और बीजों को पानी में भिगोया जाता था या आग में पकाया जाता था। साँपों को एक अंगूठी में लपेटा गया और राख में पकाया गया। छोटे जानवरों, पक्षियों, कैटरपिलर और घोंघे को कोयले पर तला जाता था। बड़े खेल को टुकड़ों में काटकर गर्म पत्थरों पर तला जाता था।

आदिवासियों ने अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। लंबे पड़ावों के दौरान खंभों, शाखाओं, पत्थरों और मिट्टी से झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं। स्त्रियाँ एकत्र करने में लगी थीं, पुरुष बड़े शिकार का शिकार थे। महिलाएँ अपने द्वारा एकत्र किया गया भोजन केवल अपने परिवार में ही बाँटती थीं। इस प्रकार, एक आदमी द्वारा लाया गया एक बड़ा जानवर कई परिवारों के उत्पादन समूह के सभी सदस्यों के बीच विभाजित किया गया था मांस खानारिश्तेदारों की एक विस्तृत मंडली द्वारा स्वागत किया गया। जब साइट से 10-13 किमी के दायरे में खाद्य संसाधन समाप्त हो गए, तो समूह एक नए स्थान पर चला गया।

आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई मान्यताएँ

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी ध्वज

ऑस्ट्रेलिया का आदिवासी धर्मजनजातियों के अनुष्ठानिक जीवन से जुड़ा हुआ है और टोटेमिक पंथ, दीक्षा संस्कार, इंटिसियम (उनके कुलदेवता के जानवरों का जादुई प्रजनन) और कैलेंडर अनुष्ठानों को दर्शाता है। अंतरिक्ष के बारे में विचार बहुत कम विकसित हैं। सबसे आम मिथक प्राकृतिक वस्तुओं की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं - झीलें, पहाड़ियाँ, पेड़, आदि। पौराणिक कथाओं में, "सपनों का समय" प्रतिष्ठित है, जब पौराणिक नायकों ने अपना सपना देखा था जीवन चक्र, लोगों, जानवरों, पौधों को जीवन में लाया। फिर वे पवित्र वस्तुओं - चट्टानों, पेड़ों में बदल गए।

पौराणिक नायक टोटेमिक पूर्वज, जानवरों या पौधों की एक निश्चित नस्ल के पूर्वज और साथ ही, एक निश्चित मानव समूह के पूर्वज हैं; टोटेमिक मिथकों में कंगारू, कुत्ते, सांप, केकड़े, ईमू और ओपोसम हैं। मिथकों में, टोटेमिक पूर्वज विभिन्न रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों का परिचय देते हैं, लोगों को पत्थर की कुल्हाड़ी चलाना और आग जलाना सिखाते हैं। उत्तरी जनजातियों में मातृसत्तात्मक पूर्वज की छवि होती है, जो उपजाऊ पृथ्वी का प्रतीक है; दक्षिण-पूर्व की जनजातियों में पितृसत्तात्मक सार्वभौमिक पिता आकाश में रहते हैं।

आदिवासी लोगों के प्रति सरकार की नीति -

औपनिवेशीकरण, आस्ट्रेलियाई लोगों के विनाश, पर्यावरण की दृष्टि से प्रतिकूल क्षेत्रों में उनके विस्थापन और महामारी के कारण उनकी संख्या में कमी आई - 1921 में 60 हजार तक। 19वीं सदी से 1960 के दशक तक, ऑस्ट्रेलियाई सरकार आदिवासी परिवारों से आधी नस्ल के बच्चों को लेती थी और उन्हें आत्मसात शिविरों में भेजती थी। वहां उन्हें श्वेत समाज में रहना सीखना पड़ा। इस सरकारी अभियान के दौरान लगभग 50 हजार बच्चों को आत्मसात शिविरों में भेजा गया। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में आदिवासियों की स्थिति में सुधार होना शुरू हुआ।

1967 में, आदिवासी लोगों को पहले दिए गए नागरिक अधिकारों को कानूनी रूप से प्रतिष्ठापित किया गया था। 1960 के दशक के उत्तरार्ध से। सांस्कृतिक पहचान के पुनरुद्धार, अधिकारों के अधिग्रहण के लिए एक आंदोलन विकसित हो रहा है पारंपरिक भूमि. कई राज्यों ने ऐसे कानून बनाए हैं जो ऑस्ट्रेलियाई लोगों की सांस्कृतिक विरासत की रक्षा करते हुए स्वशासन की शर्तों के तहत उनके सामूहिक स्वामित्व के लिए आरक्षित भूमि प्रदान करते हैं।

1906 की तस्वीर

2010 में, ऑस्ट्रेलियाई प्रधान मंत्री केविन रुड ने श्वेत उपनिवेशवादियों द्वारा आदिवासियों के खिलाफ किए गए कार्यों के लिए ऑस्ट्रेलिया के स्वदेशी लोगों से औपचारिक रूप से माफ़ी मांगी।

प्रधान मंत्री केविन रुड की ओर से आधिकारिक माफी

वर्तमान में, आदिवासी जनसंख्या की वृद्धि दर ऑस्ट्रेलियाई औसत से अधिक है। आदिवासी दूरदराज के इलाकों में रहते हैं और अक्सर वहां की आबादी का बहुमत होते हैं। इस प्रकार, जनसंख्या का 27% से अधिक उत्तरी क्षेत्रआदिवासियों के हैं. हालाँकि, उनका जीवन स्तर ऑस्ट्रेलियाई औसत से नीचे है। कुछ आदिवासी अपने पूर्वजों की जीवन शैली को बरकरार रखते हैं। पारंपरिक शिकार, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना लुप्त हो गया है।

आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई टिकट

वीडियो देखें आदिवासी ऑस्ट्रेलिया:

“उदारवादी पूंजीपति वर्ग के विचारक थे और रहेंगे, जो दास प्रथा को बर्दाश्त नहीं कर सकता, लेकिन जो क्रांति से डरता है, राजशाही को उखाड़ फेंकने और जमींदारों की शक्ति को नष्ट करने में सक्षम जन आंदोलन से डरता है। इसलिए उदारवादी स्वयं को "सुधारों के लिए संघर्ष", "अधिकारों के लिए संघर्ष" तक ही सीमित रखते हैं। भूदास मालिकों और पूंजीपति वर्ग के बीच सत्ता का विभाजन" लेनिन, 1911।

आस्ट्रेलियाई आदिवासी बहुत ही रहस्यमयी लोग हैं। एक विकसित बुनियादी ढांचे और साथ-साथ विद्यमान एक अत्यधिक सभ्य देश में निवास करना आधुनिक नागरिक, ये लोग मौलिक बने रहते हैं और अपनी प्राचीन, लगभग आदिम संस्कृति को संरक्षित रखते हैं। ऑस्ट्रेलिया की स्वदेशी आबादी की विशिष्टता कई आश्चर्यजनक तथ्यों से प्रमाणित होती है।

1.सभी लोगों में सबसे जंगली

आदिवासी लगभग 50 हजार वर्षों से ऑस्ट्रेलिया में निवास कर रहे हैं, और उनमें से 40 हजार वर्षों तक इन जनजातियों का जीवन अपरिवर्तित रहा। ऐसा माना जाता है कि यह दुनिया के सभी देशों में सबसे पिछड़ा और इतना प्राचीन है। जंगली लोग, वैसे, मुख्य भूमि पर लगभग आधे मिलियन हैं।

महाद्वीप के मध्य भाग में एक रेगिस्तानी क्षेत्र है जहाँ आदिवासी प्राचीन काल की तरह रहते हैं - बिना टेलीविजन, सेल फोन और सभ्यता के अन्य लाभों के। चूंकि यहां कोई स्कूल नहीं है, इसलिए बच्चों को रेडियो से पढ़ाया जाता है। जनसंख्या प्राचीन अनुष्ठान करती है, और उनकी मुख्य गतिविधि, 50 हजार साल पहले की तरह, शिकार करना और पौधों और जड़ों को इकट्ठा करना बनी हुई है। यदि आवश्यक हो, तो ये मूल निवासी कीट लार्वा या कैटरपिलर भी खा सकते हैं। सभी ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों का लगभग पांचवां हिस्सा यहां रहता है।

हालाँकि, स्वदेशी आबादी में ऐसे लोग भी हैं जिन्होंने उपलब्धि हासिल की है महान सफलताऔर वैश्विक मान्यता। ये हैं, उदाहरण के लिए, कलाकार अल्बर्ट नामातजीरा, लेखक और पत्रकार डेविड उनाइपोन, जो ओलंपिक चैंपियन हैं व्यायामकेटी फ़्रीमैन.

2.उनके साथ भेदभाव किया जाता है

स्वदेशी आबादी को कानूनी तौर पर 1967 में ही देश के आम नागरिकों के समान अधिकार दिए गए थे, और इससे पहले उन्हें महाद्वीप पर दूसरे दर्जे का नागरिक माना जाता था।

अब उनके पास अपने स्कूल और अपना झंडा है। हालाँकि, आधुनिक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के दौरान, आदिवासी लोग स्वीकार करते हैं कि वे अभी भी "गोरे" नागरिकों से तिरस्कारपूर्ण रवैया महसूस करते हैं।

नियमित स्कूल जाने वाले बच्चे भी भेदभाव का दावा करते हैं। यद्यपि मूल ऑस्ट्रेलियाई स्वभाव से सौम्य हैं और आनुवंशिक रूप से आक्रामकता से रहित हैं, वे समय-समय पर विरोध करते हैं, और अधिक अधिकारों की मांग करते हैं।

3.आदिवासियों की कोई सामान्य भाषा नहीं है

पिछले कुछ समय से, स्वदेशी आबादी के पास अपना स्वयं का टेलीविजन चैनल है और यह अंग्रेजी में प्रसारित होता है - ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि टेलीविजन कार्यक्रमों को पूरे देश के आदिवासियों द्वारा समझा जा सके। आख़िरकार, जब यूरोपीय लोग ऑस्ट्रेलिया पहुंचे, तो महाद्वीप पर लगभग 600 बोलियाँ थीं। अब बहुत कम आदिवासी हैं, लेकिन फिर भी प्रत्येक ऑस्ट्रेलियाई जनजाति की अपनी भाषा है, और कुल मिलाकर उनमें से लगभग दो सौ हैं।

अब, कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप आधुनिक दुनियाउनमें से बहुत से लोग कमोबेश आदिवासियों की संस्कृति और जीवन के बारे में जानते हैं अंग्रेजी भाषा. लेकिन आम ऑस्ट्रेलियाई व्यावहारिक रूप से आदिवासी भाषा नहीं समझते हैं। गैर-आदिवासी नागरिकों में से, केवल बूढ़े लोग ही इसके मालिक हैं, और फिर भी सभी नहीं।

4. ऑस्ट्रेलिया में तीन प्रकार के आदिवासी लोग रहते हैं

इस महाद्वीप की मूल जनसंख्या को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है। सबसे पहले (बैरेनियन) छोटा कदऔर सांवली, लगभग काली त्वचा। ये आदिवासी लोग मुख्यतः उत्तरी क्वींसलैंड प्रांत में रहते हैं। दूसरे प्रकार (बढ़ईगीरी) में बहुत कुछ है उच्च विकासऔर काफी गहरे रंग की त्वचा भी, जिस पर व्यावहारिक रूप से कोई वनस्पति नहीं होती है। तीसरी नस्लीय किस्म (मरे प्रकार) मध्यम कद के आदिवासी हैं जिनकी त्वचा पर बहुत प्रचुर मात्रा में वनस्पति होती है और सिर पर घने बाल होते हैं। वे मुख्य रूप से ऑस्ट्रेलियाई मरे नदी की घाटी में रहते हैं।

तीनों प्रकार के आदिवासी कई सहस्राब्दी पहले समुद्र के रास्ते महाद्वीप पर आये थे। संभवतः अफ़्रीका से. इन समूहों के बीच इतना बड़ा मानवशास्त्रीय अंतर इस तथ्य के कारण है कि उनमें से प्रत्येक ऑस्ट्रेलिया में पहुंचे अलग समयऔर विभिन्न स्थानों से.

5. कुछ ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी गहरे रंग के और गोरे बालों वाले होते हैं

ऑस्ट्रेलिया के उत्तर-पूर्व में स्थित सोलोमन द्वीप के लगभग दसवें लोग गोरे हैं। सबसे पहले, शोधकर्ताओं ने सोचा कि ऐसे मूल निवासी यूरोपीय नाविकों के संपर्क के बाद पैदा होने लगे। हालाँकि, आनुवंशिक अध्ययनों से यह पता चला है सुनहरे बालये जंगली लोग कई हज़ार साल पहले हुए उत्परिवर्तन का परिणाम हैं।

6. आस्ट्रेलियाई लोगों ने बूमरैंग का आविष्कार किया

बूमरैंग एक ऐसी वस्तु है जो अब पूरी दुनिया में जानी जाती है; आस्ट्रेलियाई लोगों ने ही कई सदियों पहले इसका आविष्कार किया था। इसी तरह की वस्तुओं का उपयोग यूरोप में पुरापाषाण काल ​​के लोगों द्वारा किया जाता था, लेकिन ऑस्ट्रेलिया में खोजी गई बूमरैंग की चट्टान पर नक्काशी सबसे प्राचीन है (वे 50 हजार साल पुरानी हैं)। इसके अलावा, यह इस महाद्वीप के निवासी थे जो लौटने वाले प्रकार के बुमेरांग के साथ आए थे।

वैसे, आदिवासी आज भी शिकार करते समय इसका इस्तेमाल करते हैं। ऑस्ट्रेलियाई बूमरैंग का निचला हिस्सा सपाट है, और ऊपरी हिस्सा उत्तल है। आदिवासियों के पास अन्य प्रकार के बुमेरांग भी हैं, जो आकार और आकार में भिन्न हैं, प्रत्येक का अपना उद्देश्य है।

7.आदिवासी धर्म

आदिवासियों के अनुसार, पृथ्वी पर जीवन का निर्माण एक निश्चित देवता द्वारा किया गया था, जो बाद में स्वर्ग चले गए। कई स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई मानते थे और मानते रहे हैं कि, भौतिक वास्तविकता के अलावा, आत्माओं की दुनिया (सपनों की दुनिया) है जिसका आकाश में सामना किया जा सकता है। माना जाता है कि ऐसी आत्माएँ सूर्य, चंद्रमा और अन्य खगोलीय पिंडों को नियंत्रित करती हैं, लेकिन जीवित लोग भी अंतरिक्ष में होने वाली घटनाओं को प्रभावित कर सकते हैं।

कई वैज्ञानिकों का दावा है कि एमु की प्राचीन आदिवासी गुफा पेंटिंग वास्तव में आकाशगंगा से धूल के बादलों द्वारा आकाश में बनाई गई एक आकृति हो सकती है, जिसे आस्ट्रेलियाई लोग, इंकास की तरह, बहुत रहस्यमय महत्व देते थे।

आदिवासियों का मानना ​​है कि आत्माएं कभी-कभी किसी पेड़ या सीढ़ी का उपयोग करके पृथ्वी पर उतर सकती हैं अनुष्ठान संस्कारजनजातियों द्वारा प्रतिबद्ध. और जनजातियों में ऐसे कई अनुष्ठान होते हैं - उदाहरण के लिए, ओझाओं में दीक्षा और लड़कों या लड़कियों के यौवन का उत्सव।

8.आदिवासियों के पास अपना स्टोनहेंज है

कुछ समय पहले मेलबर्न से लगभग 45 किलोमीटर दूर एक रेगिस्तानी इलाके में चिकने वृत्त बनाते हुए लगभग एक मीटर ऊँचे कई बेसाल्ट शिलाखंडों की खोज की गई थी। जैसा कि वैज्ञानिकों ने पता लगाया है, यह संरचना कम से कम 10 हजार साल पुरानी है, जिसका अर्थ है कि यह अपने प्रसिद्ध अंग्रेजी समकक्ष स्टोनहेंज से दोगुना प्राचीन है।

पत्थरों के इस समूह ने आदिवासियों के बीच कुछ महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह बहुत संभव है कि प्राचीन लोग इस पत्थर की संरचना का उपयोग ब्रह्मांडीय कैलेंडर के रूप में कर सकते थे - जो सूर्योदय और सूर्यास्त के समय या ऋतुओं की शुरुआत का निर्धारक था। हालाँकि, निश्चित रूप से, शिलाखंडों के इस समूह के उद्देश्य की कोई सटीक पुष्टि नहीं है।

अफ्रीका में कई अद्भुत जनजातियाँ भी बची हुई हैं, जो हमें बहुत अजीब लगती हैं।