Chrysanthemum Throne: Det ældste regerende dynasti i historien. Kejserdynasti

I Tokyo (Japan).

Direkte efterkommer af Jimmu, den legendariske første kejser af Japan. Han blev født ind i kejser Hirohitos og kejserinde Kojuns familie og blev deres femte barn, men første søn. Ved fødslen fik han navnet Tsugu no Miya.

I overensstemmelse med traditionen for uddannelse for medlemmer af den japanske kejserlige familie, studerede han fra 1940 til 1952 med personlige vejledere, såvel som på en skole for medlemmer af den kejserlige familie og det højeste aristokrati (Gakushuin).

I de sidste år Under Anden Verdenskrig blev Akihito midlertidigt taget med sine medstuderende fra Tokyo til Nikko-bjergene, men efter krigens afslutning vendte han tilbage til sit hjemland og fortsatte sine studier i skolen.

Som et resultat af Japans nederlag i krigen var den japanske kejsers magt betydeligt begrænset: hovedsageligt ceremonielle funktioner blev overladt til ham. Nye forhold og nye grænser for kejserlig magt krævede ændringer i karakteren af den uddannelse, som arvingen til tronen modtog: prinsen lærte engelsk sprog og tilegnet sig en bred viden om vestlig kultur. Den amerikanske lærer Elizabeth Gray Vining, en berømt forfatter af børnebøger, hjalp ham med dette.

I 1952 kom prinsen ind i afdelingen for politik på Det Politiske og Økonomiske Fakultet ved Gakushuin Universitet.

I november 1952 blev han myndig og blev officielt erklæret kronprins.

Akihito dimitterede fra universitetet i marts 1956 efter at have modtaget specialiseret træning i en bred vifte af emner, herunder japansk historie og forfatningsret.

Den 10. april 1959, der brød med 1.500 års tradition, indgik Akihito et morganatisk ægteskab med Michiko Shoda (født 20. oktober 1934), datter af en velhavende japansk forretningsmand og uddannet fra det romersk-katolske kvindeuniversitet i Tokyo. Kronprinsens ægteskab med en almue blev enstemmigt godkendt af det kejserlige husholdningsråd med statsministeren i spidsen.

Udlandsrejser er blevet visitkort arving til den japanske trone: før sin indsættelse på tronen besøgte han 37 lande.
I september 1988 påtog Akihito sig på grund af sin fars sygdom en række opgaver som kejser.

Den 7. januar 1989, efter kejser Hirohitos død, blev Akihito udråbt til kejser af Japan. En ny periode med national kronologi begyndte i landet (svarende til perioden med imperialistisk styre). Æraen for Akihitos regeringstid begyndte den 8. januar 1989 under mottoet Heisei, som oversat betyder "fred overalt", "etablering af fred."

Efter kejserens død bliver æraens navn hans posthumte navn. Den tidligere kejser Hirohito formodes at blive kaldt "kejser Showa" til minde om æraen af hans regeringstid ("oplysning og harmoni").

Den officielle kroning af kejser Akihito fandt sted den 12. november 1990 i nærværelse af repræsentanter fra 158 lande og to internationale organisationer.

Ifølge den japanske forfatning har kejseren ikke beføjelser i forbindelse med udøvelsen af regeringsmagten. Akihito opretholder fuldstændig neutralitet med hensyn til den nuværende politik, men af og til (efter aftale med den japanske politiske ledelse) kommer med udtalelser og foretager handlinger, der har en væsentlig indflydelse på Japans position i verden og andre landes holdning til den.

I Japan er religion og stat formelt adskilt, men kejseren forbliver. Han udfører ritualer i paladset og ved den store Ise-helligdom, dedikeret til den kejserlige families forfader, solgudinden Amaterasu no Omikami, hvor han menes at kommunikere med sine guddommelige forfædre.

Kejseren er kendt som en iktyolog og rejsende. Han er forfatter til adskillige dusin videnskabelige artikler om iktyologi, medforfatter til to bøger om Japans fisk, herunder det samlede værk The Fishes of the Japanese Archipelago (1984). Han er også æresmedlem af Linnean Society of London (1986), Zoological Society of London (1992) og Research Institute for Natural Science of Argentina (1997).

Kejserparret har tre børn: den nuværende kronprins Naruhito (Hiro no Miya), prins Akishino (Aya no Miya) og prinsesse Sayako (Nori no Miya). Sammen med sin kone ændrede Akihito livsstilen i den kejserlige familie. På trods af deres konstante travlhed med officielle begivenheder, opdragede de deres børn selv uden at anbringe dem i pleje af barnepige og kammertjenere.

Materialet er udarbejdet på baggrund af information fra RIA Novosti og åbne kilder

Der er ikke mange lande i verden, hvor monarkiet er blevet bevaret. Mærkeligt nok er Japan en af dem. Ingen steder vil du finde en sådan holdning til kejserens person som i den opgående sols land. Samtidig er Japan et af de mest højteknologiske lande i verden. Hvis man ser på det, er posten som Japans præsident besat af to personer – kejseren og premierministeren.

Status som præsident tilhører formelt kejseren, som repræsenterer landet på den udenrigspolitiske arena. Samtidig udføres præsidentens egentlige opgaver af Japans premierminister, som er regeringschef. Ikke desto mindre forsynede japanernes mentalitet, som helligt ærer deres gamle traditioner, kejseren af Japan med populær kærlighed. Dette kan fuldt ud ses under Foundation Day, som er en national japansk helligdag. Det fejres den 11. februar. Det var på denne dag, at den første japanske kejser Jimmu blev født, som fik denne status i det 7. århundrede f.Kr.

Japans nye forfatning definerer klart kejserens rolle. Det er "et symbol på staten og befolkningens enhed." Faktisk har Japan siden 1945 været styret af et parlament, der gennemfører reformer, udsteder dekreter og sætter opgaver og mål for landets videre udvikling. Dog skal kejseren underskrive alle vigtige regeringspapirer.

Kejserens rolle i japansk historie

Kejsermagten i Japan, som i mange asiatiske lande, har en religiøs baggrund. Den første japanske semi-legendariske kejser Jimmu var en direkte efterkommer af solgudinden Amaterasu Omikami. Det vides ikke med sikkerhed, om denne hersker faktisk eksisterede, men det er ikke sædvanligt at tvivle på den guddommelige essens af imperialistisk magt i Japan. Denne position har altid været meget bekvem for den herskende elite i samfundet. Enhver utilfredshed blev betragtet som blasfemi og blev straffet hårdt. Kejserens ordrer blev opfattet som den Almægtiges vilje.

Den japanske kejsermagt har ifølge nogle kilder eksisteret i 2.600 år, så de japanske kejsere kan med rette betragtes som det ældste dynasti i verden, der har overlevet den dag i dag. Hvis man sammenligner det med de europæiske herskende dynastier, kan man se, at aldersforskellen mellem dem er mere end 1.500 år.

De første kejsere i japansk historie

Som nævnt ovenfor anses den første japanske kejser for at være Jimmu, der regerede landet fra 660 til 585 f.Kr. Selvom mange europæiske historikere gentagne gange har rejst tvivl om, hvorvidt han er en rigtig person, er der ingen i Japan, der tvivler på hans virkelighed. I det japanske epos Kojiki er kejser Jimmu ikke kun nævnt, hans fødselstidspunkt, regeringsår og død er tydeligt angivet der. Da kejser Jimmu kom fra øen Kyushu, hvor arkæologiske fund viser, at kulturen var mere udviklet, kan det antages, at det var ham, der formåede at skabe en stærk stammeforening baseret på erobringer.

Den første japanske kejser, hvis eksistens er bekræftet i officielle dokumenter, der har overlevet den dag i dag, var Sujin. Det var ham, der blev foreskrevet oprettelsen af den første japanske stat, Yamato. Denne kejser regerede fra 97 til 29 f.Kr. Sujin var den 10. japanske kejser i Yayoi-æraen. Selv i de gamle tider var den kejserlige magt i Japan væsentligt forskellig fra den europæiske, som blev dannet meget senere. Japanske dynastier tilhørte ikke den samme klan, men var repræsentanter for den samme dynastiske linje.

Da kejseren besteg tronen, modtog han titlen "Tenno Heika", som betyder Hans Majestæt Kejseren. Herskerens rigtige navn blev ikke brugt før hans død. Efter flere århundreder blev den kejserlige titel i Japan "overgroet" med forskellige titler og rang, der understregede den kejserlige persons guddommelighed og eksklusivitet. Denne tradition migrerede til øen fra Kina.

Skønt Imperial regerende hus i Japan betragtes den som den ældste i verden, den fik først den officielle status som "kejserlig" i det 6. - 7. århundrede. Dette skete takket være omvandrende munke, som efter at have besøgt Kina var i stand til at etablere en juridisk mekanisme øverste magt i Japan i kinesernes billede og lighed.

For at hæve kejsertitlen til en højde, der var uopnåelig for almuen, blev det erklæret, at kejseren var ypperstepræsten, og hans guddommelige oprindelse var uden tvivl. Kun på denne måde var det muligt at styrke magten i middelaldersamfundet og redde den fra konstante krige mellem fyrstedømmer.

Det var på dette tidspunkt, at de første officielle kejsermagtsregalier dukkede op i Japan, som har overlevet den dag i dag:

Det vigtigste symbol på imperialistisk magt er sværdet. Det symboliserer mod;
Halskæde lavet af ædelsten. Den vigtigste er jaspis, som symboliserer rigdom;
Et spejl, der symboliserer visdom.

Disse symboler blev overført fra en kejser til en anden under arveceremonien.

Japanske kejsers gyldne æra

Den japanske kejsermagts guldalder begyndte med fremkomsten af Yamato-æraen, som tog form mellem 400 og 539 e.Kr. Ud over styrkelsen af kejsermagten i Japan er denne periode karakteriseret ved:

Buddhismens udbredelse i hele landet;
Anerkendelse af japanske kejsere som efterkommere af guder på jorden;
Dannelse af landets styringsstruktur;
Etablering af handelsmæssige og politiske bånd med Kina og Korea.

Det var kinesisk kultur, der havde en enorm indflydelse på udviklingen af japansk stat, og dens introduktion skete takket være buddhistiske munkes indsats.

Yamato-æraen er forbundet med navnene på to japanske kejsere: Yuryaku og Keitai. De forsøgte at styrke statsmagt i Japan på grund af udviklingen af østlig religiøs lære. Alle japanske kejsere i denne æra adopterede buddhismen.

Det var under Yamato-æraen, at et stabilt princip om arvefølge til tronen blev dannet. Kejsermagten overgik til den afdøde kejsers ældste søn. Selvom det lovligt kun var mænd, der kunne være kejsere i Japan, blev landet ofte styret af kvinder, der blev regenter for deres unge sønner.

Styrkelse af imperialistisk magt i Japan

I løbet af Nara-æraen, som begyndte i begyndelsen af det 8. århundrede og fortsatte indtil dens afslutning, styrkedes den kejserlige magt i Japan betydeligt. Landet er blevet til en rigtig stat med sine egne love og styrende organer. Denne periode var ret rolig, dens træk var indførelsen af kinesisk kultur i samfundet. Selv japanske byer blev bygget efter kinesiske standarder.

Selvom den japanske kejser fik reel magt under Nara-æraen, var den ikke ubegrænset. Det var begrænset af et stort statsråd, som endda blev beskrevet i japanske love på den tid. Det var i Nara-perioden, at en sådan helligdag som kejserens fødselsdag dukkede op, som stadig fejres i dag.

I de samme år var der en kamp om magten mellem det regerende kejserhus og de buddhistiske munke, som havde enorm magt i landet. I midten af det 8. århundrede forsøgte buddhistiske munke endda at vælte den legitime kejser, men takket være Fujiwara-klanens indgriben mislykkedes dette forsøg.

Startende i 781 begyndte en ny æra i landet, kaldet i historien som Heian-æraen. Det varede indtil 1198. Denne periode betragtes som en af de mest dramatiske i Japans historie, da der på det tidspunkt var en kamp om magten mellem stærke og ædle japanske klaner. Kejsermagten var stærkt svækket, hvilket i sidste ende havde en negativ indvirkning på hele landets økonomi. Efterhånden fjernede rivaliserende klaner næsten fuldstændigt kejseren fra at regere landet og efterlod ham kun for optræden.

De magtfulde japanske kejsere blev til marionetter, der kun kunne rådgive de store partier om, hvordan de skulle styre landet. Under Heian-tiden havde landet 33 kejsere, hvoraf mange havde ret tragiske skæbner. Paladskup, sammensværgelser og endda åbne mord på kejsere forekom ret ofte på dette tidspunkt.

Den fuldstændige tilbagegang af kejsermagten i landet begyndte, da shogunatet blev dannet i Japan - en ny regering, som omfattede repræsentanter for adelige samurai-familier og høje adelige. Selvom kejserens tilhængere gentagne gange med magt forsøgte at genoplive kejserens ret til enemagt i landet, håndterede rige samuraier, som hver havde sin egen stærke hær, hurtigt og effektivt de utilfredse.

Kejserhuset blev forarmet, og overførslen af Japans hovedstad til byen Heian (moderne Kyoto) ramte dets budget særligt hårdt. Alle ordrer og dekreter fra kejseren berørte hovedsageligt statslige ritualer og ceremonier, og økonomisk velvære nu helt afhængig af salget adelige titler og regeringsstillinger.

Kamakura-æraen (1198-1339) bragte ikke noget godt for kejsermagten med hensyn til at styrke den. Den første japanske kejser, der forsøgte at genoplive det kejserlige dynastis magt, var Go-Daigo. Han gennemførte en række reformer med det formål at genoprette kejserens fulde magt. Standarden i de dage var Nara-æraen, så Go-Daigo forsøgte at returnere landet til denne periode. Desværre førte disse forsøg til blodige krige, som, selv om de førte til shogunatets nederlag, splittede det kejserlige regerende hus i nordlige og sydlige dynastier.

Efter splittelsen af det regerende dynasti styrtede landet ud i kaos. Det var på det tidspunkt, at samuraien blev hovedkraften i landet og var i stand til at udvikle sig militær kunst til uanede højder. Desværre finpudsede de hovedsageligt deres personlige færdigheder og var ikke opmærksomme på træningen af militserne.

Med magtovertagelsen af herskerne i Muromachi-æraen steg den kejserlige magt overhovedet ikke. Enhver rig samurai kunne åbenlyst fortælle kejseren, hvordan han skulle agere i en given situation, og hvis der skete noget, kunne han gå i krig mod sin formelle herre. Kun fremkomsten af Edo-æraen var i stand til at bringe det japanske kejserhus tilbage til sin tidligere magt.

I tidlig XIXårhundrede begyndte kejsermagten i Japan at blive betragtet som statens vigtigste symbol. Siden dengang er Japan blevet et rigtigt imperium, der besidder en stærk hær og næsten ubegrænset magt over sine undersåtter.

Kvinder ved magten i Japan

I japansk historie var der mange adelige kvinder, der formåede at blive lig med kejsere, da titlen som regent, som de bar, faktisk svarede til kejsertitlen. I de officielle krøniker, som kaldes "Annals of Japan", nævnes følgende kvindenavne:

Kejserinde Suiko besatte den kejserlige trone i 35 år. Hun fungerede som regent for sin nevø Shotoku. Det var hende, der var i stand til at gøre buddhismen til den vigtigste religion i landet, selvom dette tilskrives fordelene ved hendes nevø Shotoku. En anden betydningsfuld præstation af hende er det første sæt officielle love i japansk historie, de såkaldte "17 lovartikler";
Kejserinde Kogyoku-Saimei er en kvinde, der besatte den kejserlige trone to gange: fra 642 til 645 under navnet Kogeku og fra 655 til 661 som Saimei;
Jito - japansk kejserinde (686-697) og digterinde;
Genmei - 43. kejserinde af Japan (707-715), overtog tronen efter hendes søns død, hvilket var en overtrædelse af eksisterende skikke. Hun appellerede til kejser Tenchis autoritet, som angiveligt indrømmede, at den døende kejser havde ret til at vælge sin egen efterfølger. Det skabte præcedens for indirekte arv, som senere blev meget almindeligt i japansk historie. På hendes ordre blev Kojiki-krøniken om kejsermagten skabt, såvel som Japans annaler;
Gensho - japansk kejserinde, der besatte tronen fra 715 til 724;
Koken-Shotoku er en af to herskere i Land of the Rising Sun, som besatte tronen to gange (den første var kejserinde Kogeku-Saimei). Hun blev den 46. kejserinde efter abdiceringen af sin far, kejser Semu, og havde embede under navnet Koken fra 749 til 758, indtil hun abdicerede magten til fordel for sit barnebarn. Hun besteg derefter tronen i 765 og regerede indtil 770 under navnet Setoku;
Meisho - blev kejserinde efter abdikationen af sin far, kejser Go-Mizuno i 1629 og besatte tronen indtil 1643, hvorefter hun gav afkald på magten til fordel for hende lillebror. Hun blev betragtet som den første kvinde, der sad på den japanske trone siden kejserinde Shotoku;
Go-Sakuramachi var den sidste af otte kvinder, der besatte den japanske trone, og regerede fra 1762 til 1771, hvorefter hun opgav tronen til sin nevø.

Kvinder kunne blive regenter, og faktisk kejserinder, indtil 1889, hvor statutten for den kejserlige familie blev vedtaget. Det erklærede officielt, at kvinder ikke kunne bære den højeste titel af det japanske imperium.

Japanske kejsere i moderne tid

Japan fik formel kejserlig status under kejser Meijis regeringstid. Det var ham, der var i stand til at hæve landet til ekstraordinært højt niveau. Under kejser Meijis regeringstid (1876-1912) opnåede landet følgende succeser:

Kom ud af økonomisk og politisk isolation;
Vestlige værdisystemer begyndte aktivt at blive indprentet i samfundet;
Der blev gennemført reformer i industrien, den offentlige administration, økonomien og banksektoren;
Industrien begyndte at udvikle sig, og i et så hurtigt tempo, at Japan var i stand til at vinde Russisk-japansk krig 1904-1905;
Japan blev en af de tre største søfartsmagter i verden;
I 1889 oprettede Japan sin første forfatning.

Det var i forfatningsteksten, at den japanske kejser officielt blev sidestillet med en guddom, og hans magt var praktisk talt ubegrænset. Selvom alle ordrer og love vedtaget af kejseren skulle godkendes af parlamentet, spillede det kun en sekundær rolle, eftersom forfatningen gav kejseren ret til at opløse parlamentet.

Alle de opgaver, som kejserne fra Meiji-æraen stillede, var grundlaget for japansk udenrigs- og indenrigspolitik og blev straks forankret på det lovgivende niveau. Kejseren havde følgende rettigheder:

Han kunne indkalde og opløse parlamentet;
Han var den første person i staten;
Var øverstkommanderende Bevæbnede styrker Imperier;
Kunne give titler og udnævne til regeringsstillinger;
Erklære krig eller slutte fred;
Indgå alle former for militære, politiske og økonomiske alliancer.

Efter kejser Meijis død blev Taisho, bedre kendt som Yoshihito, kejser af Japan. Perioden af hans regeringstid var relativt rolig for japanerne, både politisk og økonomisk. Æraen med kejser Yoshihitos regeringstid trådte ind i den japanske statshistorie som "Stor retfærdighed".

I 1926 blev Showa, bedre kendt som Hirohito, kejser af Japan. Det var under ham, at Japan deltog i Anden Verdenskrig ved siden af fascistiske Tyskland. På trods af at mange stadig er overbevist om, at det var Hirohito, der blev den ideologiske inspirator for Japans indtræden i krigen, forsøgte kejseren selv at løse alt fredeligt indtil det sidste. Placeret i en håbløs situation blev han tvunget til at underskrive et dekret om starten på fjendtligheder, som et resultat af hvilket Japan led et knusende nederlag.

Da han indså, at der ikke var nogen flugt fra krigen, støttede Hirohito sin hær og folk til det sidste. Efter krigen mistede Japan næsten sin kejser, da de allierede (især USSR) insisterede på kejserens abdikation. Som et resultat blev den kejserlige magt bevaret, selvom den nye japanske forfatning fra 1946 fratog ham reel magt i landet.

Funktioner af den japanske kejser i øjeblikket

Efter afslutningen af Anden Verdenskrig etablerede Japan et konstitutionelt monarki, som stadig eksisterer der i dag. Lignende monarkier findes i Storbritannien, Sverige og Holland. Det er bemærkelsesværdigt, at den japanske kejsers magt er betydeligt mindre end den engelske dronnings magt. Den japanske kejser Hirohito, som havde denne titel indtil sin død i 1989, er ligesom sin efterfølger Akihito, der i øjeblikket er kejser, ikke involveret på nogen måde i regeringsførelse statslige anliggender Japan.

Den japanske kejser afstod alle sine beføjelser til ministerkabinettet, som ledes af premierministeren. Repræsentative funktioner, organisation og deltagelse i statsceremonier forblev under den kejserlige domstols myndighed. Derudover har kejseren ret:

Indsend kandidater til parlamentet til rollen som premierminister og leder af Højesteretten. Denne ret er imidlertid af rent rådgivende karakter;
Som et personligt initiativ kan den japanske kejser forelægge parlamentet ændringer til eksisterende love;
Proklamere valg af suppleanter;
Give amnesti;
Bekræft ministre og større regeringsembedsmænd;
Accepter alle slags breve fra udenlandske ambassadører.

Den nuværende kejser af Japan, Akihito, har regeret landet siden 1989. Han har tre børn og en kone, kejserinde Michiko. Han er nu 84 år gammel, men han fører en aktiv livsstil og optræder sammen med sin kone ved mange officielle begivenheder i Japan. Hvis kejser Akihito dør, bliver hans ældste søn Naruhito den nye kejser. I 2017 bestod den japanske diæt ny lov, hvorefter den nuværende kejser frivilligt kan abdicere tronen til fordel for sin ældste søn.

I øjeblikket ligger de japanske kejsers residens i Tokyo. Det er her Koiko-paladskomplekset ligger. Kejserens residens dukkede op i Tokyo i 1869. Det var dengang, at kejser Meiji flyttede fra Kyoto til Tokyo. Paladset ligner en rigtig fæstning, og det er ikke overraskende, for det blev bygget på stedet for Edo Castle, som var en rigtig fæstning.

Under Anden Verdenskrig blev den japanske kejsers paladskompleks gentagne gange bombet og blev alvorligt beskadiget. Det blev fuldstændig restaureret først i 1968. Nu er de japanske kejsers residens den største residens i hele verden. Det er her, at kejserens kamre er placeret, og her finder officielle ceremonier og møder sted. Under store helligdage, som inkluderer kejserens fødselsdag, får turister adgang til nogle dele af paladskomplekset.

Det første skrevne monument i Japans historie - "Kojiki", "Records of Ancient Deeds" - dukkede først op i 712, næsten 14 århundreder efter barnebarnet af den mytiske Ninigi no Mikoto, den legendariske kejser Jimmu bygget i Kashihara (på territoriet) af det nuværende Nara-præfektur) paladset, hvor han overtog tronen. Dette skete den 11. februar 660 f.Kr. e.

Det ville være vanskeligt at kræve af krønikeskrivere nøjagtighed i dækningen af begivenhederne i den grå oldtid, og især i datoer. Når man optager legender, er det let at lave fejl i et par århundreder. Ikke desto mindre har historiografer bestemt, hvordan denne konventionelle dato for Jimmus tiltrædelse af tronen blev beregnet. Ifølge den kinesiske teori om cyklusser går der 1260 år fra den ene verdensomspændende begivenhed til den anden. En af de ældste omvæltninger, der officielt er anerkendt af japanske historikere, fandt sted i begyndelsen af det 5. og 6. århundrede - en tid med vigtige regeringsreformer i Japan, moderniseringen af landets regeringsførelse på kinesisk vis og spredningen af buddhismen på øerne . Ved at tælle 1260 år ind i fortiden fra dette tidspunkt i historien, ankom forskerne til datoen 660 f.Kr. e.

Det ville være muligt at teste myter med videnskab, i dette tilfælde arkæologi. I nærheden af det tidligere Jimmu-palads på Nara-sletten blev der faktisk opdaget mange gamle gravhøje, hvor landets tidligere herskere, inklusive den første monark, fandt hvile. Men den kejserlige husholdningsadministration gav ikke tilladelse til udgravninger for ikke at forstyrre resterne af de store forfædre. Det betyder, at du kan tro på, at solgudindens tipoldebarn dukker op på jorden, eller du kan tvivle på det. Begge dele er nu ikke forbudt.

FUJIWARA-KLANENS OPKOMST

Officiel historieskrivning har bygget en detaljeret familie træ Japanske kejsere begyndende med Jimmu. Det er selvfølgelig ikke fejlfrit. Eksistensen af de første 28 herskere understøttes slet ikke af andre data end mytologi. Derudover var der blandt de første kejsere mange langlever, hvilket helt klart var fantastisk til dengang. For eksempel oplyses det, at Jimmu selv blev 126 år gammel.

Magten blev ikke altid overført fra far til søn. Krysantemumtronen (kejserhusets emblem var og forbliver en 16-bladet krysantemumblomst) overgik til onkler, nevøer, næstfætre og børn født ikke af kejserens kone, men til en medhustru. I historien kan man finde en periode, hvor landet samtidig havde to kejsere og følgelig to domstole i krig med hinanden.

Det skete, skønt meget sjældent - kun 10 gange under dynastiets eksistens - at de kejserlige regalier endte i kvindelige hænder. To kvinder, Kogyoku og Koken, besteg tronen to gange. I slutningen af det 19. århundrede fjernede et kejserligt dekret endelig alle repræsentanter for det regerende dynasti fra listen over kandidater til tronfølgen.

De første kejsere blev kaldt med den lange og storslåede titel "Den store konge, der hersker over alt under himlen" - "Ame no shita okimi". Navnet på den "store konge" blev ikke nævnt, da det ikke var sædvanligt for japanerne at kalde andre mennesker, især højtstående folk, ved navn. I det 7. århundrede, da Japan etablerede stærke kontakter med Kina, sammen med forskellige oplysninger fra områderne religion, videnskab og kultur, lånte japanerne fra deres vestlige naboer en lettere udtalt titel for deres hersker. De begyndte at kalde ham "tenno" (himmelsk hersker) og nogle gange "tenshi" (himlens søn), og derved understregede hans slægtskab med guddommelige kræfter.

Til at begynde med blev tenno betroet den hellige rolle som ypperstepræsten, den øverste afsender af kulten af gudinden Amaterasu. Da den nye kejser bestig tronen, skulle han udføre en form for religiøs ceremoni. Afsondret i et af rummene i Ise-templet, dedikeret til solgudinden, lukket for andre mennesker, kommunikerede han med sine forfædres ånder, herunder naturligvis forfadergudinden. Som et resultat blev det troet, at kejseren erhvervede en række mirakuløse evner. Derfor var det upassende for ham at engagere sig i den daglige rutine forbundet med at styre landet. Hele "lave" opgaver blev betroet assistenterne. Tenno bøjede sig kun for at konsolidere de forberedte love og dekreter ved at pålægge sit segl.

Blandt de hoffolk, der trængte sig sammen omkring tronen, var der altid dem, der ønskede at låne deres skuldre til den tunge byrde at løse statens problemer. Først blev dette arbejde mestret af Mononobe-familien, derefter af Soga-familien. I det 7. århundrede, under en hård kamp, som et resultat af intriger, konspirationer og mord, skubbede Fujiwara-familien deres forgængere fra tronen.

Det var denne familie, der snart monopoliserede retten til at forsyne kejseren med ægtefæller og konkubiner. Klanens overhoved blev ikke kun rådgiver for kejseren, men også hans svigerfar. En dag blev kejseren efter insisteren fra sine rådgivere tvunget til at gifte sig med sin egen tante, alle fra samme klan.

Efterfølgende sikrede lederne af Fujiwara-huset sig selv to hoftitler - regent under den mindre kejser og kansler under herskeren, der var nået voksenalderen. Det var lettere at kontrollere et barns ønsker, så Fujiwara-hofferne tvang ofte den modne kejser til at forlade tronen og gav plads til den næste unge afkom i familien. Derfor er det ikke overraskende, at denne feudale klans indflydelse på livet i landet er steget i en ufattelig grad.

Det er ikke for ingenting, at historikere ofte kalder det 8.-11. århundrede for "Fujiwara-perioden." Selv hovedstaden, grundlagt i 682 for kejser Tenmu, fik navnet Fujiwara-kyo. Sandt nok levede Tenmu ikke selv for at se flytningen til den nye bolig, og hans enke, kejserinde Jito, måtte mestre Fujiwara-kyo.

KAPITAL FOR VIDENSKAB

Måske var den første af de japanske hovedstæder, som man har bevaret minde om, Naniwa-kyo. Det var placeret på stedet for en af forstæderne til det nuværende Osaka. Efterfølgende blev monarkens residens flyttet til den sumpede slette Asuka, til Kiyomihara, derefter til den lille bosættelse Otsu ved bredden af søen Biwa. Og derfra flyttede retten til Fujiwara-kyo.

Kejsernes og deres følges vandrelyst er ganske enkelt forklaret. Shintoismen, den vigtigste religion, som japanerne praktiserede på det tidspunkt, forbinder døden direkte med åndelig forurening. Det sted, hvor en person døde, især en, der besatte et højt niveau i statshierarkiet, blev betragtet som vanhelliget. Det var uacceptabelt at fortsætte med at bo i paladset efter kejserens død og bruge hans ting. Det er grunden til, at enhver ny hersker, da han bestig tronen, søgte at ændre sit opholdssted. Og efter ham skulle vi flytte til ny by og hoftjenere, vagter, købmænd.

Tidligere hovedstæder stod over for en uværdig død. Efterladt uden ordentligt opsyn brændte de ud fra en utilsigtet brand eller rådnede på vinstokken på grund af det fugtige klima. Og i løbet af få år pløjede bønderne de tidligere gader og pladser op til nye rismarker.

Fujiwara-kyo var fundamentalt forskellig fra tidligere paladskomplekser og deres omgivelser. Det blev besluttet at bygge byen "i kinesisk stil." Dette betød et rektangulært layout, orienteret til kardinalpunkterne. Et af hovedtrækkene i kinesisk byplanlægning var overholdelse af principperne for geomancy - en pseudovidenskab, der forbinder borgernes og deres herskeres sociale, økonomiske og endda fysiske velbefindende med de omgivende geografiske objekter.

Byplanlæggerne tog den kinesiske by Luoyang som model. Fujiwara-kyo blev delt i to dele af en vej, der førte fra paladset mod syd. Så, for første gang i den japanske hovedbys liv, dukkede udtrykkene "sakyo" og "ukyo" ("venstre hovedstad" og "højre hovedstad") op. Ud fra, hvor en bestemt familie boede, kunne man bedømme dens sociale status: Jo tættere på paladset, jo højere status.

Udgravninger giver en idé om størrelsen af Fujiwara-kyo. Fra nord til syd strakte byen sig cirka 3 kilometer, fra vest til øst - 2 kilometer. Det anslås, at befolkningen i kejserinde Jitos by nåede 30 tusinde mennesker.

Udseendet af denne hovedstad er nu ret vanskelig at gengive. Det eneste, der var tilbage af den tidligere pragt, var askedynger, forkullede trætavler med optegnelser om nogle statslige og økonomiske ordrer og stykker af fliser, der dækkede velhavendes huse. Man skal dog ikke undervurdere Fujiwara-kyos rolle i japansk historie. Det er fra denne by (og ikke fra Nara), at listen over permanente hovedstæder i Japan begynder, det var denne by, der blev det første forsøg på planlagt byplanlægning, hvis synlige resultat blev senere Nara og Kyoto, i; hvis udseende man stadig kan se de gamle træk.

Historien har givet Fujiwara-kyo en ret kort periode med velstand. Efter halvandet årti blev dette sted forladt. Og det var ikke kun paladsbeboerens død. Buddhismen blev statsreligion. Det kejserlige hof blev mere og mere storslået, hofritualet blev mere kompliceret og krævede flere og flere kamre og paladser. Hoffet ønskede (og kunne ikke) længere flytte fra sted til sted i tilfælde af den næste kejsers død og rensede sig derved for snavs. Desuden krævede buddhismen, i modsætning til shintoismen, ikke dette.

Det centraliserede statsapparat havde også brug for stabilitet. Og så i det 8. århundrede besluttede kejserinde Genmei at grundlægge en ny permanent hovedstad. Det valgte sted var Nara-dalen, hvor byen Heijō-kyo voksede op - "hovedstaden i verdens citadel", som senere skiftede navn til Nara. Det blev også bygget efter de dengang fashionable kinesiske kanoner.

Så var der Kyoto og Edo (nutidens Tokyo). Men listen over hovedbyer i Japan slutter ikke der. Ud over de vigtigste (kejserlige) hovedstæder var der flere alternative hovedstæder i landet, nogle gange ikke ringere end de vigtigste, hverken i skønhed eller indflydelse på samfundslivet.

SLUTTEN PÅ DOBBELKRAFT

Alternative hovedstæder dukkede op under magtkampen, som hverken stoppede med monarkernes skifte eller med overførslen af paladset til et nyt sted. Desuden forekom en sådan "tovtrækning" ikke kun blandt hofaristokratiske klaner. Kejserne selv, som var syge af kanslernes og regenternes påtrængende og selviske værgemål, forsøgte at forsvare retten til at handle efter deres egen forståelse.

Nogle gange tog denne kamp meget bizarre former. I det 11. århundrede blev systemet med insei - klosterstyre - dannet. I et forsøg på at komme væk fra Fujiwaras tunge hånd abdicerede kejseren frivilligt tronen til fordel for arvingen, og efter at have accepteret klosterrang, syntes han at trække sig tilbage fra verden, stoppe kontakten med sine hadede værger og hellige sig rent religiøs praksis. Men i virkeligheden havde kejser-munken sin egen stab af hoffolk, paladsvagter og andre magtattributter.

Fra klostret forsøgte han at regere staten på sin egen måde og kæmpede med Fujiwara-klanen om nøgleposter i regeringen, for nye jorder, godser og dermed for indtægter. Insei-systemet gjorde det muligt gradvist at svække denne families indflydelse.

Den vertikale del af hovedstadens magt gennemgik gradvis korrosion, som ikke kunne andet end påvirke livet i provinserne. Bønder, knust af uoverkommelige skatter, forlod landsbyer for at tjene deres daglige brød ved at plyndre vejene. De regerende fyrster nægtede at samarbejde med kejserens udsendinge, altså med skatteopkræverne fra Fujiwara.

Aristokratiets magt begyndte at vige for magten hos militære feudalherrer, der havde deres egne væbnede enheder. Selv klostre erhvervede deres egne hold, som ikke kun med held bekæmpede bevæbnede røvere, men også udførte razziaer mod deres naboer. Borgerlige stridigheder blussede op. Taira-, Minamoto-, Ashikaga- og senere Tokugawa-dynastierne, som havde seriøs militær magt, trådte ind på den politiske arena.

Efter at have besejret sine konkurrenter fra Taira-klanen i 1185, med hvem han døde kommende kejser- Seks-årige prins Antoku, Minamoto-familien modtog fra den nye tenno retten til at regere landet med militære midler. Lederen af klanen blev tildelt den højeste militære titel - seii-taishogun (“ stor kommandør, barbarernes erobrer" - tidligere blev kun befalingsmænd, der med succes kæmpede mod aboriginerne fra Ainu- og Emisi-stammerne, kronet med en sådan titel).

Shogunen slog sig ned væk fra hofmændenes paladser og villaer med deres uophørlige rænkespil og intriger – i den lille fiskerlandsby Kamakura (lige syd for det moderne Tokyo). En militær bakufu-regering blev oprettet der, som begyndte at løse alle presserende statsproblemer. Samtidig tog shogunen seriøse foranstaltninger ikke kun for at sikre Kamakura sikkerhed, men også for at omdanne den til en virkelig hovedstad, ikke meget ringere i skønhed, antal templer og vigtigst af alt, indflydelse til den officielle hovedstad.

I en eller anden form varede en sådan dobbeltmagt i landet indtil 1867. I januar 1868 blev kejser Meiji en fuldgyldig autokrat. Han valgte Edo som sin hovedstad, hvor hovedkvarteret for Tokugawa-shogunen tidligere havde ligget, og omdøbte byen til denne lejlighed til den østlige hovedstad - Tokyo, eller, som vi plejede at skrive, Tokyo.

LANDSSYMBOL

Forfatningen af 1869 gav kejseren den øverste lovgivende, udøvende og militær magt. Det var fra dette tidspunkt, at man i udenlandsk korrespondance begyndte at kalde ham kejser, så titlen tenno ikke var ringere end titlerne på monarkerne i Frankrig, Østrig, Rusland, Tyskland og Kina.

Men genoprettelsen af kejserens fulde rettigheder var kun tilsyneladende. Han forblev stadig så at sige hævet over livets problemer og regerede landet gennem et komplekst system af nyoprettede magtinstitutioner - ministerkabinettet, gemmerådet, generelle stabe land- og flådestyrker, ældsterådet. Deres mening, og vigtigst af alt, deres praktiske aktiviteter faldt ikke altid sammen med monarkens stilling.

Det er tilstrækkeligt at huske, hvordan kejser Hirohito i august 1945, da Japan var på randen af nederlag i Anden Verdenskrig, optog på magnetbånd sin opfordring til nationen om at lægge våben og overgive sig. Denne optagelse skulle leveres til radiostationen i hemmelighed, så generalerne, som planlagde at fortsætte fjendtlighederne, ikke ville opsnappe et så vigtigt dokument for hele landet.

Det var dengang, at japanerne første gang hørte deres monarks stemme i radioen. Inden da var alt forbundet med tennoen og hans familie dækket af et tykt slør af hemmelighedskræmmeri. Og den 1. januar 1946 afslog Hirohito offentligt det kejserlige dynastis guddommelige oprindelse.

Den nye forfatning for Japan, som trådte i kraft i maj 1947, bevarede monarkiet, men begrænsede betydeligt kejserens rettigheder og muligheder og proklamerede ham til et symbol på staten og folkets enhed. Kejseren stod tilbage med sin evige ret til at være ypperstepræst for shinto-religionen, såvel som en lang række repræsentative opgaver - åbning af møder i det nyvalgte parlament, bekræftelse af lister over nye ministerkabinetter, modtagelse af fornemme udenlandske gæster og uddeling af priser.

Landet er nu styret af Akihito, den 125. kejser af Japan (fra Jimmu). I januar 1989, i en alder af 56 år, arvede han tronen efter sin fars død. Akihito nærmer sig allerede 80-års mærket, hans helbred begynder at svigte, hvilket betyder, at det er tid til at tænke på hans arvinger. Og der er noget at tænke over. Den kejserlige familie har for nylig oplevet de samme problemer som hele nationen relateret til demografi. I 2001, efter mange forsøg på at undfange et barn, fødte kronprinsesse Masako, hustru til kejserens ældste søn, Naruhito, en datter. Masako fylder 49 til december, og der er ikke længere håb om at få en dreng.

Overførsel af kejserlige regalier og tronen til en kvinde er forbudt i overensstemmelse med loven om den kejserlige familie. Der var ingen andre mandlige arvinger i det regerende dynasti. Parlamentet begyndte at diskutere muligheden for at revidere loven for at tillade Akihitos barnebarn at arve tronen til sin tid.

Reddede situationen yngre søn Kejser, prins Akishino, i hvis familie en dreng blev født i 2006 - den første mandlige baby i det kejserlige hus i mange årtier. Den unge prins Hisahito er tredje i rækken til tronen, efter kronprins Naruhito og hans far. Men hvad sker der, hvis Hisahito af en eller anden grund ikke venter på sin tur? Japanerne taler om dette med ængstelse, idet de indser, at så vil landet stå over for det akutte problem med at forlænge livet for det ældste dynasti på planeten.

Japan er stadig et mysterium for europæere i dag i mange henseender. Der, sammen med højteknologi, eksisterer århundreder gamle traditionelle måder side om side, og landet er styret af det ældste monarkiske dynasti i verden. Denne anmeldelse præsenterer 6 fakta om japanske kejsere, der kan virke meget mærkelige for europæere.

1. Det japanske monarki er det ældste i verden

Det japanske monarki betragtes som det ældste kontinuerlige herskende dynasti. Dens grundlægger er kejser Jimmu, som besteg tronen i 660 f.Kr. e. Til sammenligning: i Storbritannien regerede monarkiet i 1066 og i Danmark siden 935. Landets nuværende hersker, Akihito, er den 125. i rækken. Denne stabilitet forklares ved, at den virkelige politisk magt var ikke hos kejseren, men var koncentreret i hænderne på politikere, der styrede landet på monarkens vegne.

2. Den japanske kejser er en direkte efterkommer af guderne

Shintoisme er den dominerende religion i Japan. Ifølge overbevisninger er alle japanske kejsere direkte efterkommere af shintoguder. Den første kejser Jimmu blev kaldt oldebarnet af solgudinden Amaterasu. Ifølge japanerne, hvis dette herskende dynasti blev erstattet af et andet, ville guderne straks vende sig væk fra landet og dømt dets indbyggere til sult og lidelse. Kejseren, som er shintoismens ypperstepræst, udfører visse ritualer for at opnå en god høst. Moderne japansk lægger stadig stor vægt på dette.

3. Tre navne på monarken

Gamle japanske monarker havde tre navne. Kejseren fik sit fornavn ved fødslen, han fik det andet navn efter at være blevet erklæret arving, og det tredje blev givet posthumt. Efternavn indeholdt det motto, som herskeren fulgte i sin levetid. Til historiske krøniker kun tredjenavne var vigtige.

For eksempel hersker den nuværende kejser af Japan, Akihito, under mottoet "Heisei", som betyder "Fred og Ro." Når han går ind i en anden verden, vil hans efterkommere kalde ham "kejser Heisei", og derved hylde æraen af hans regeringstid.

4. Du kunne ikke se på kejseren

I dag modtager kongeparret Aktiv deltagelse ved offentlige arrangementer. Men for mange århundreder siden oplevede indbyggerne i Land of the Rising Sun fanatisk ærbødighed for deres hersker. Man mente, at man kunne blive blind af den nåde, som kejseren udstrålede, så det var strengt forbudt at se på ham. Det var umuligt selv at male hans portrætter. Ofte kommunikerede monarken endda med sine embedsmænd gennem en skærm. Kejser Meiji, der regerede i det 19. århundrede, afveg delvist fra traditionen. I løbet af sin levetid beordrede han to af sine officielle portrætter til at blive malet. Desuden lod han sig fotografere.

5. En japansk hersker bør ikke ride på en hest

Før livet i kejserpaladset foregik meget afmålt. At beundre naturen, poesi, kalligrafi indebar et afslappet tidsfordriv. Kejsere rejste udelukkende i palankiner. De var ikke uddannet til at ride på heste. Når i det 19. århundrede fremtidige hersker Meiji ønskede at gå til sin fars palads ikke i en palanquin, men på en hest, var hele hoffølget forvirret. Og hvis Meiji kan tilgives for sin egenrådighed, da han brød mange etablerede stereotyper, så fortæller kronikken fra det 10. århundrede om kejser Kazan, som kun blev kaldt psykisk syg, fordi han besluttede at ride på en hest.

6. Efter kejserens død blev de ikke straks begravet

Efter kejserens død havde de ikke travlt med at begrave ham. Processen med overgang til en anden verden kan trække ud i uger eller endda måneder. Mens shintopræster udførte ritualer, valgte en gunstig dag for begravelsen, og embedsmænd besluttede sig for en arving, fortsatte de med at bringe mad til den afdøde, vaske ham og skifte tøj.

På trods af at det herskende dynasti forsøger at følge gamle traditioner, moderne liv foretager sine egne justeringer.

Japan kender kun ét kejserdynasti, det er aldrig blevet afbrudt eller erstattet. Det her enestående sag i historien i betragtning af længden af familiens regeringstid (mere end 2,5 tusind år) og landets betydning på verdensscenen. Det regerende dynasti har intet efternavn, kun fornavne. Dette understreger endnu en gang dens eksklusivitet og bestandighed. Den nuværende kejser af Japan er Akihito, den 125. repræsentant for hans familie på tronen.

Et unikt dynasti

Kejserhuset sporer sin oprindelse til Jimmu, der ledede Japan i 660 f.Kr. Ifølge legenden var han en efterkommer af Amaterasu, den øverste gudinde, så alle Japans kejsere har guddommeligt blod, der flyder i deres årer.

Faktisk er dette en af grundene til en så lang regeringstid: ifølge legenden, hvis herskeren væltes, vil guderne vende sig væk fra Japan, og det vil omkomme.

Den anden grund er banal og banal: kejseren bestemmer praktisk talt ingenting. Derfor var kampen til enhver tid ikke om Japans trone, men om retten til at regere landet på suverænens vegne.

Navnene på alle herskere i den opgående sols land er blevet bevaret. Kvinder fik sjældent magt - ni gange gennem historien, sidste gang kejserinden stod i spidsen for staten for lidt mindre end 400 år siden - i midten af 1600-tallet. I øjeblikket går tronfølgen i Japan udelukkende gennem den mandlige linje.

Herskerens vigtigste egenskaber, der overføres ved arv, er et sværd, et spejl og en jaspis segl. Nogle gange bruges denne sæl - en krysantemum med 16 gullig-okre kronblade - som Japans våbenskjold, da landet ikke har et officielt våbenskjold.

Forresten, nu er han den eneste kejser på jorden. Der er ingen anden form for regering som denne noget sted i verden.

Hvad kan kejsere gøre?

I landets politik er kejserens rolle ganske nominel. Ifølge europæiske ideer er dette mere en pave end en præsident. Ligheden forstærkes af, at kejseren også er shintonismens ypperstepræst og følgelig udfører vigtige ceremonier, der er af stor betydning selv for moderne japanere.

Et af kejserens vigtigste privilegier er at vælge sit motto for sin regeringstid. For eksempel valgte Akihito "Peace and Calm". Disse mottoer bruges til at beregne kronologi - et sådant system blev taget tilbage i det 7. århundrede. Offentliggørelsen af et nyt motto i Japan begynder Ny æra.

Tidligere kunne én kejser ændre sit motto flere gange. Normalt skete dette efter forskellige katastrofer i landet eller til ære for en vigtig begivenhed i herskerens liv. Dette system førte til, at Godaigo ændrede 21 mottoer i løbet af de 21 år af hans regeringstid.

Og hver gang begyndte en ny æra. For kun lidt over 100 år siden blev det besluttet, at én hersker kun kunne have ét motto. For eksempel er 2018 det 29. år af "Fred og Ro" ("Heisai")-æraen, siden Akihito kom til magten i!989.

Historien kender dog til mindst to tilfælde af mere global indflydelse fra japanske kejsere på historiens gang. I slutningen af det 19. århundrede godkendte unge Meiji reformen af Japan efter europæiske linjer, og et halvt århundrede senere tog Hirohito ansvaret for en vanskelig og vigtig beslutning for hele verden - overgivelsen af sit land i Anden Verdenskrig.