Hvad skal man lave på forældrenes dag på kirkegården. Økumenisk forældrelørdag - hvad skal man gøre, og hvordan man husker afdøde pårørende korrekt

Radonitsa er dagen for mindedagen for de døde. Denne dag fejres årligt og afhænger direkte af påskedagen, hvorfor den fejres årligt på forskellige dage.
Radonitsa fejres på den niende dag efter påske. I 2018 falder Radonitsa (forældrenes dag) den 17. april.
Radonitsa eller forældrenes dag er lys Kristen helligdag minder og håb. Det er nødvendigt at forberede sig til Radonitsa på forhånd og fejre forældrenes dag med værdighed.
Det er værd at bemærke, at der nogle gange er en dobbelt stavning af forældrenes dag - Rodonitsa eller Radunitsa. Der er dog ingen fejl i både det første og andet tilfælde.
Som med enhver kirkelig helligdag har Radonitsa (forældrenes dag) sine egne forbud og tilladelser. Mange mennesker er interesserede i, hvad der kan og ikke kan gøres på Radonitsa.


Radonitsa 2018: hvad du kan lave på forældrenes dag
Så Radonitsa er en mindedag, hvor det er sædvanligt at huske afdøde slægtninge og nære mennesker.
På Radonitsa bør du helt sikkert komme i kirke og bede for dine afdøde slægtninge.
Du bør også give almisse til nødlidende på Radonitsa.
Efter besøg på forældrenes dag skal du besøge afdøde pårørendes grav.
Ved den afdødes grav er det nødvendigt at opretholde en bønsom atmosfære - tænd et lys og læs en bøn.
På forældrenes dag skal du rydde op i din pårørendes grav, og så bare sidde stille ved siden af ​​ham og mindes den afdøde – hans gode gerninger og gerninger.
At mindes de døde bør ikke forvandles til en fest med en diskussion af afdøde slægtninge.
På forældrenes dag skal I arrangere en mindemiddag, hvorefter I skal efterlade lidt mad til de afdøde pårørende på bordet.


Radonitsa 2018: hvad man ikke skal gøre på forældrenes dag
Udover hvad der kan og absolut bør gøres på forældrenes dag, er der også forbud – hvad der ikke må på Radonitsa.
Bemærk, at Radonitsa er en dag, der forbinder levende mennesker med døde. Du bør dog ikke forvandle en lys forældredag ​​til sorg med tårer.
Samtidig er det nødvendigt at observere foranstaltningen, ikke at arrangere en festlig fest ved den afdødes grav.
Også gejstlige anbefaler ikke at bruge det ved den afdødes grav. alkoholiske drikke, da dette anses for manglende respekt for den afdøde.
På Radonitsa bør du ikke efterlade mad på gravene af afdøde slægtninge, da kirken ikke anser dette for en kristen tradition.
Kirken anbefaler heller ikke at dekorere slægtninges grave på Radonitsa med kunstige blomster, da dette ikke betragtes som et rigtigt offer.
Heller ikke kirken anser det for nødvendigt at arrangere en fest med mad og alkohol ved graven, da afdøde pårørende kun behøver bøn. Men derhjemme kan man arrangere en mindemiddag, hvor man mindes de døde.
Det anbefales heller ikke at drikke alkohol ved graven ved Radonitsa og komme til kirkegården i beruset tilstand.
Mange mennesker spekulerer på, om det er muligt at fejre en fødselsdag på Radonitsa. Som præsterne bemærker, er forældrenes dag en glædens dag, så du kan fejre din fødselsdag på Radonitsa. Sandt nok skal vi huske vores afdøde slægtninge, bede og ikke misbruge alkoholholdige drikkevarer.
Også på forældrenes dag kan der udføres dåbsceremonier, og der er ingen forbud mod noget arbejde på Radonitsa.
Det vigtigste er ikke at glemme at bede for dine afdøde slægtninge.

"Radonitsa" betyder forårets minde om de døde. Netop i denne periode, hvor naturen begynder at blomstre, formildede de levende de døde, huskede dem og forsøgte at dele glæden ved opstandelsen med de døde. Radonitsa opfordrer troende til ikke at bekymre sig eller græde over slægtninges død, men tværtimod til at glæde sig over deres genfødsel for en ny. evigt liv. Denne højtid er anerkendt af kirken, men den har hedenske og folkelige rødder.

ortodokse traditioner

På denne dag besøger folk kirker og templer og lytter også til begravelsestjenester. Derudover er det sædvanligt at medbringe godbidder til minde om den afdøde i deres kæres hjem, i en arbejdsgruppe eller i nærheden af ​​den afdødes grav. Det er også kutyme at medbringe lækkerier (småkager, slik) til templet, som efter mindehøjtideligheden uddeles til nødlidende, og nogle doneres til børnehjem i hele kirken.

Traditionelt besøger folk på forældrenes dag kirkegården for at bringe deres afdøde slægtninges grave til et værdigt udseende. Før du ankommer til kirkegården, skal du udføre følgende ritual: en af ​​de pårørende skal besøge kirken i begyndelsen af ​​mindehøjtideligheden for at give den afdødes navn. Den afdøde vil blive mindet ved alteret. Det er også velkomment, hvis de, der mindes denne dag, selv modtager nadver.

Folke- og hedenske traditioner

Der er en anden tradition på forældrenes dag: at efterlade mad ved den afdødes grav. Og nogle efterlader endda et glas vin ved siden af ​​graven. Men denne tradition er ikke ortodoks, men hører til. På denne dag er det vigtigt at bede for den afdødes sjæl, og det anbefales at uddele fødevarer til de fattige, men ikke efterlade dem på kirkegården.

Mange pårørende stræber efter at dekorere deres kæres grave med kunstige blomster. Kirken anbefaler kraftigt ikke at gøre dette, da dette ritual er en vildledende proces. Kunstige blomster er et symbol på alt uvirkeligt. Du bør kun dekorere graven med friske blomster, og det er tilrådeligt, at blomsterne er fra din egen have. Du bør også undlade at købe blomster, det bedste du kan gøre, er at fordele pengene til de sultne. Afdøde pårørende har brug for hukommelse, ikke dit meningsløse spild.

Efter at have besøgt graven, skal du huske hans gode gerninger og navngive hans gode gerninger. Det er vigtigt at huske alt positive sider karakter og føre en samtale med den afdøde. En familiemindemiddag er også en god tradition på forældrenes dag.

Radonitsa er en særlig dag i kalenderen, hvor tusindvis af mennesker, uanset tro eller vantro på kristne traditioner, går til kirkegårde for at besøge deres pårørendes grave og mindes den afdøde med et venligt ord. Det er nødvendigt, så sjælene hos dem, der ikke længere er i live, også kan kende glæden ved den store påskeferie. Derfor betragtes Radonitsa, Radunitsa eller forældrenes dag som en festlig og glædelig dag. Når alt kommer til alt, kommer selv navnet på ferien "Radonitsa" fra ordet "glæde".

Kurgan-beboere vil kunne rejse til byens kirkegårde med bus - yderligere ruter er blevet lanceret i dag.

Selvom forældrenes dag ikke betragtes som en fridag, fik ansatte i mange virksomheder lov til at besøge kirkegårde i dag, og i nogle blev deres arbejdstid forkortet. Men hvis det på grund af arbejde eller af anden årsag ikke er muligt at komme til kirkegården den dag, kan du besøge gravene en anden dag. Det er godt at gå til templet på Radonitsa og bede for dine afdøde slægtninge.

Det er strengt forbudt at komme beruset, drikke eller ryge på kirkegården på selve gravene. Man kan ikke hælde alkohol på graven, efterlade et glas, brød eller godbidder på graven, for det er ikke kristent, men hedensk tradition. Der er ingen grund til at blive døbt på fotos, monumenter eller monumenter. På forældrenes dag skal man ikke skændes eller konflikte. Mindehøjtideligheden på Radonitsa behøver ikke at blive til en fest og diskussion af den afdøde.

Ortodokse traditioner forbyder at sørge over afdøde slægtninge og sørge over deres død, da Radonitsa betragtes som en lys ferie. Gravide kvinder bør ikke gå på kirkegårde. Men mødet med familie og venner er yderst ønskværdigt, fordi mindet om den afdøde bringer folk meget tæt på. Denne dag skulle lære enhver person at værdsætte dem, der er i nærheden, og som er kære.

Kateketen fra Opstandelseskatedralen i Semey, Vitaly Aleksandrovich Yavkin, taler om dette og meget mere.

I påsken besøger mange kirkegården, hvor deres kæres grave ligger. Desværre er der i nogle familier en blasfemisk skik med at drikke alkohol på denne dag. Men selv de, der ikke gør dette, ved ofte ikke, hvordan man præcist kan og bør huske de døde korrekt. Og endnu mere er der ikke mange, der ved, hvorfor forældrenes dag hedder Radonitsa og fejres netop den 9. dag efter påske.

Tirsdag i anden påskeuge, som kaldes St. Thomas-ugen, fejrer den ortodokse kirke Radonitsa - dagen for særlig mindedag for de døde, den første efter påske. Dette er en gammel kristen højtid, som John Chrysostom nævnte i begyndelsen af ​​det fjerde århundrede.

På Radonitsa var det sædvanligt, og dette fortsætter den dag i dag, at familier gik til kirkegårde, til gravene for deres kære og slægtninge, for at sørge over dem, opleve deres tab igen, for at mindes dem, opremse deres gode gerninger, som afdøde udførte under deres jordiske liv, husk de gode Karakteristiske træk deres karakter, som om de taler til de afdøde, idet de tror, ​​at de hører os på denne dag. Etymologisk går ordet "Radonitsa" tilbage til ordene "venlig" og "glæde", desuden, særligt sted Radonitsa i den årlige cirkel kirkelige helligdage- umiddelbart efter påskeugen.

Radonitsa forpligter så at sige kristne til ikke at dykke ned i bekymringer om deres kæres død, men tværtimod at glæde sig over deres fødsel til et andet liv - evigt liv. Sejren over døden vundet af Kristi liv og opstandelse fortrænger sorgen ved midlertidig adskillelse fra slægtninge.

Hvad angår den 9. dag efter påske, er dette blot et spørgsmål om kirkepagten. Normalt falder Radonitsa efter påskeferien på den første hverdag, hvor vi kan holde en mindehøjtidelighed. Gennem hele den lyse uge (ugen) glæder vi os over Frelserens opstandelse, og kun tirsdag i den anden uge bør vi mindes vores kære afdøde. Først og fremmest, kom til kirken, bestil mindehøjtideligheder, bede om deres sjæles frelse, og kun derefter gå til dekoration af deres kæres grave.

Er det muligt ofte at sørge over de døde og ofte besøge deres grave? Eller er det bedre at tro, at de allerede er i Guds rige, hvilket betyder, at de har det bedre end os, og der er ingen grund til at genere dem og plage os selv?

Og igen vil jeg svare, at vi ikke behøver at slå os selv ihjel og græde, men at bede for vores døde. Du kan huske dem både i templet og gode gerninger til minde om dem. Men husk, vi ved ikke, hvor den for os kære person er endt efter døden: i Guds rige eller i helvede. Det er derfor, vi gør gode gerninger, for at Herren vil tage ham til sig.

Hvad angår tårer, er der en synd kaldet "selvspisning", når en person sørger mere end nødvendigt, tænker på, hvor meget han ikke gav til den afdøde, hvor meget han kunne have gjort for ham, men ikke havde tid eller gjorde ikke anser det for nødvendigt. En person skal værdsættes, respekteres og beskyttes i sin levetid, så han efter døden ikke behøver at bede om tilgivelse ved sin grav. Efter døden er det ikke længere muligt at indhente den tabte tid.

Hvad er bedre og mere korrekt på forældrenes dag: Tænd et lys i templet til hvile for den afdøde, husk dem i din sjæl søde ord, eller samle familie og venner derhjemme og huske dem, der er gået videre til en anden verden med en middag med alkohol? Og generelt, hvordan har den ortodokse kirke det med tilstedeværelsen af ​​alkoholholdige drikkevarer på bordet, både på forældrenes dag og på selve begravelsesdagen?

Alkoholiske drikkevarer ved begravelsesmiddage er strengt forbudt af Kirken. Ved at mindes afdøde kære med alkohol vanhelliger vi deres minde og ærer det ikke. De forventer kun bønner fra os, ikke overdådige middage. Vi må bede for dem, der ikke længere er i nærheden. Dette gøres, fordi døden meget ofte kommer pludseligt, og en person simpelthen ikke har tid til at forberede sig på det, forsone sig med Gud eller omvende sig fra alle sine synder. Hvis vi i kølvandet begrænser os til bare at arrangere bordet (som det ofte sker), bruger al vores energi på dette og glemmer kirkehøjtideligheden, så vil vi ikke bringe nogen gavn for den afdødes sjæl.

Hvordan forholder den ortodokse kirke sig til skikken med at spise på en kirkegård, efter at folk har ryddet op på kirkegården? Er det nødvendigt at efterlade et glas vodka og et stykke brød ved graven "til den afdøde"?

Vi kan mindes afdøde kære på kirkegården, men det skal ske efter reglerne. Efter at have repareret graven efter vinteren, har vi ret til at arrangere en mindemiddag på kirkegården. Men det skal begynde med en bøn for den afdøde. Efter måltidet skal du læse bønnen igen.

Endnu en gang understreger jeg, at alkohol er uacceptabelt. Du bør heller ikke efterlade alkohol eller mad ved graven. Dette er et hedensk ekko, da det var sædvanligt at organisere ikke kun fester og danse på kirkegårde, men også hele gladiatorkampe. Mad tiltrækker også skarer af drukkenbolte til gravene, som roder gennem hver eneste krans på jagt efter alkohol og cigaretter, efterfulgt af flokke af herreløse dyr. Begge træder de ned på gravene af mennesker, vi holder af, og hunde ligger endda på gravstenene. Når alt kommer til alt, i løbet af vores levetid, ville ingen af ​​os tillade en beskidt herreløs hund at ligge ved siden af ​​sin mor, far eller bror. Mad tiltrækker også fluer og orme til graven. Man kan ikke stikke cigaretter ned i en grav og tænde dem, bare fordi den afdøde kunne lide at ryge. Jeg gentager, han har kun brug for vores bønner.

Men ikke kun folk, der har drukket sig selv, går på forældrenes dag på kirkegårde på jagt efter vodka og mad, men også børn – i håbet om at finde slik, småkager eller honningkager på graven, som deres fulde forældre aldrig vil købe til dem. Kan vi ikke efterlade mad til dem?

Disse børn sendes til kirkegården af ​​degenererede forældre. Og hvert sådant barn leder ikke kun efter slik til sig selv, men også efter en skala til mor eller far. De ved alle, at vores kirke har en gratis spisestue, hvor folk af enhver religion kan komme alle ugens dage og spise. Men hverken disse børn eller deres forældre kommer til os, for der er kun én regel: du skal komme i spisesalen ædru og ren. For det meste er sådanne mennesker fulde, snavsede og sludder. De opfører sig uværdigt, ligesom de mennesker, der står og samler almisser i nærheden af ​​templets porte. Mange sognebørn giver dem af uvidenhed denne almisse, som er strengt forbudt. Disse penge tager de jo udelukkende for alkohol.

Ja, vi skal give almisse, gøre gode gerninger, fodre og klæde de trængende på, men vi skal gøre det klogt. Hvis vi ser, at en person virkelig er i nød, eller endnu bedre, hvis vi kender denne person, er vi forpligtet til at hjælpe ham. Men hvis vi ser en sulten vagabond sidde, så behøver vi ikke give ham penge, det er bedre at købe mad til ham. For han, der har drukket de penge, du gav ham, vil forvandle din gode gerning til ond.

Hvor stammer skikken med at dekorere sine kæres grave med blomster og kranse og markere gravstedet ved at rejse en bakke og et kors over den?

Kirken har en negativ holdning til at dekorere grave med blomster og kranse. Denne skik kom til os i slutningen af ​​1800-tallet fra Europa, hvor man begyndte at dekorere grave med blomster og kranse. På det tidspunkt købte købmænd ud hele botaniske haver, og skabte også parker på deres forfædres grave. Selv den store Sankt Johannes af Kronstadt sagde, at hvis du har ekstra penge, som du vil bruge, er det bedre at uddele dem til dem, der har behov. Tag den til Børnehjem, et plejehjem, hvor det gør ondt, er sultent og svært.

Du kan ikke dekorere grave med kunstige blomster, dette er et bedrag over for Gud. Selv kirken er kun dekoreret med friske blomster under store helligdage. Falske blomster er ikke et rigtigt offer. Hvis du vil dekorere graven, så gør det med friske blomster. Men forudsat at det er blomster fra din have. Hvis de er købt, så behøver du dem heller ikke. Giv hellere disse penge til virkelig trængende mennesker. Din afdøde elskede har brug for gode gerninger til minde om ham, og ikke et meningsløst spild af penge eller en buket. Vi bærer disse blomster for at berolige vores egen sjæl; de døde har kun brug for vores bønner. Antallet af farver (lige eller ulige) er ligegyldigt. Det er bare overtro.

Kranse er heller ikke nødvendige. Dette er ikke vores skik. Han blev fordømt af de hellige fædre. Ifølge alle reglerne skal en ortodoks grav indrettes sådan: du har brug for enkelt nemt et hegn, så graven ikke bliver trampet ned af dyr eller mennesker, hvis højen slettes fra jordens overflade. Bakken angiver positionen af ​​den afdødes krop. Korset betyder begravet her ortodoks kristen. I løbet af vores levetid betegner vi os selv som ortodokse med et kors på vores krop. Efter døden - et kors på graven. Plantet i jorden og rejser sig mod himlen, betyder det kristnes tro på, at den afdødes legeme er her på jorden, og sjælen er i himlen, at der under korset er gemt et frø, der vokser til evigt liv i Guds rige. Korset skal være af træ.

Men det er ikke holdbart. Marmorpladerne ser meget smukkere og rigere ud... Lad dem omkring dig se, at her ligger en person fra en velhavende familie begravet, for hvem de ikke sparede nogen udgifter selv efter døden, det vil sige, de installerede et dyrt stenmonument, og ikke et billigt trækors.

Et kors, der er rådnet og faldet til sin tid, begraves på graven, derefter anbringes et nyt. Stenplader og steler er absolut ikke nødvendige. Fra et moralsk synspunkt fordømmer kirken sådanne "evige" monumenter. Fordi de overlever de pårørende til den afdøde. Kirkegården kan forblive forladt. Det bliver ødelagt af plyndrer, og så er fortovene brolagt med disse gravsten. De går på dem, spytter og slukker cigaretskod. Som et levende eksempel kan jeg nævne den kirkegård, der tidligere lå, hvor Spartak stadion nu ligger. Før revolutionen var det et gravsted for kristne. I begyndelsen af ​​60'erne blev det ødelagt, og gravstenene blev stjålet i hele byen. Det kom til det punkt, at fortove var brolagt med dem. Mange af disse plader er belagt med maling og dækket med cement. De var fortove, de blev trampet under fode. Hvis du vil have folk til at gå rundt i din mors, fars, brors navn og spytte på deres navne, så sæt sådan en plade op. Kirken forbyder det ikke. Men det er forkert og ikke godt...Folk graver stadig disse plader op og bringer dem til os i Opstandelseskatedralen, hvor vi opbevarer dem.

Folk lægger ofte tandproteser, briller, mønter i den afdødes kiste for at købe et sted i himlen, selv Mobiltelefoner. Med andre ord begraver de sammen med personen alt, hvad han ofte brugte i løbet af sin levetid. Er det korrekt?

Når vi begraver vores kære, bør vi ikke lægge andet i kisten end det, der kræves. Og dette er tæppet brystkors, krone på panden. Hvis du ikke ved, hvad du skal sætte, skal du spørge kirken. Der må ikke være fremmedlegemer i kisten. De er alle et ekko af hedenskab, når de begravede i både og dumpede hele flokke af slagtede kvæg der... Med hensyn til briller, så hvis den afdøde havde otte par briller gennem hele sit liv, hvad, bestiller du så alle otte til blive sat ind? Selvfølgelig ikke. Det er for meget. For at møde Gud behøver du ikke briller eller tandproteser.

For kort tid siden blev en af ​​vore præster inviteret til bisættelse for en afdød, som døde ung. Og hvad var præstens overraskelse, da han så, at en cigaret var blevet stikket ind i den afdødes tænder, og den røg! Da præsten spurgte, hvad der foregik, svarede de pårørende til den afdøde, at han i hans levetid var meget glad for at ryge. Og dette er hans sidste cigaret, for efter bisættelsen bliver han begravet. Præsten takkede nej til begravelsen og forklarede de afdødes pårørende, at deres handlinger var blasfemi og en hån mod liget, som han ikke ønskede at være med til.

Hvad skal vi gøre, når den afdøde kommer til os i en drøm og beder om noget (bælte, sokker, cigaretter, briller)? Hvad er mere korrekt i dette tilfælde: gå til kirkegården og lad denne ting stå på graven, eller tænd et lys til hvile i kirken elskede og bede for ham?

Dette sker ret ofte, hvis folk ikke husker den afdøde, ikke tænde stearinlys i kirken, ikke bestille magpie, hvis de ikke engang har tid til at bede for ham. Det er ikke den døde person, der kommer ind i vores drømme. Vores afdøde slægtning er enten i himlen eller helvede. Og de kommer ikke derfra. En skytsengel sendt af Herren kommer ind i vores drømme. Og denne engel tager billedet af vores afdøde mødre, fædre, i et ord, dem, der havde autoritativ betydning for os. Hvis vi ikke lytter til dem, vil vi ikke lytte til nogen, selv om Herren selv kommer til os.

At bede om ting skal ikke tages bogstaveligt. Den afdøde beder ikke om bælte, ur eller briller, men om bøn eller gode gerninger til minde om ham. Efter sådanne drømme skal du bestille en magpie i kirken og tænde et begravelseslys. Efter at have besøgt templet, kan du tænde et lys foran ikonet derhjemme og bede for dem, der ikke længere er blandt os.

Hvis det er muligt, så køb den vare, som den afdøde beder om, og giv den til nødlidende. Du kan ikke begrave noget på graven. Gravstedet er ikke et losseplads. Dette sted er helligt. Det er ligesom et tempel. Du vil ikke begrave noget på Kirkens område, vel? Du kan ikke gøre dette ved graven af ​​en engang højt elsket eller respekteret person.

Afdødes ejendele bør efter hans begravelse uddeles til nødlidende. Jeg vil også gerne minde om, at ældre mennesker, der allerede føler ankomsten egen død, skal du have tid til at dele al din ejendom mellem dine arvinger i løbet af din levetid, skal du give dem instruktioner om, hvordan du skal leve videre. Ideen om, at hvis en person giver alt væk, betyder det, at han snart dør, er en overtro. Det kan ikke tillades, at der efter en persons død, når hans krop endnu ikke er afkølet, opstår en krig mellem arvingerne om, hvem der får mere, og hvem der får mindre værdifuld ejendom af den afdøde, den afdødes sjæl, der ser ved dette, vil sørge. Alle dine materielle problemer skal løses her og nu, det vil sige i løbet af din levetid.

- Er det muligt at tænde et begravelseslys i en kirke, hvis man ikke med sikkerhed ved, om den afdøde er døbt eller ej?

Du kan tænde stearinlys. Du kan dog ikke bestille mindehøjtideligheder og skater. Du kan heller ikke bede for ham. kirkebøn. Du kan kun bede med dine egne ord: Herre tilgiv alle hans synder, frivillige og ufrivillige, hvis dette er muligt.

- Hvor ofte skal den afdøde mindes?

Det er meget vigtigt at huske den afdøde på dagen for hans død, på den 9. og 40. dag, på seks måneder og på årsdagen efter døden, såvel som på dagen for hans jordiske fødsel, på dagen for mindedagen for den afdøde. helgen, hvis navn han bar, og videre forældredage. Ifølge kirkens tradition forbereder den afdødes sjæl sig i fyrre dage efter døden til Guds dom. Fra den første til den tredje dag opholder hun sig på stederne for den afdødes jordiske liv, fra den tredje til den niende får hun vist de himmelske boliger, fra den niende til den fyrretyvende - syndernes pine i helvede. På den fyrretyvende dag træffes Guds beslutning, hvor den afdødes sjæl vil være indtil den sidste dom – når sjæle igen vil forenes med forvandlede kroppe, og hele menneskehedens endeløse liv vil begynde i en ny, forvandlet verden, hvor alle vil tage deres plads i overensstemmelse med det jordiske livs gang og i høj grad afhængig af kirkens bønner for ham efter hans død. Derfor etablerede Kirken en særlig mindehøjtidelighed for de døde på den tredje, niende og fyrretyvende dag. Og selvfølgelig skal vi huske den afdøde, hver gang vi besøger kirken. Du skal gå her så ofte som muligt. Dette er vigtigt både for os, de levende, og for dem, der allerede er døde, og som vi beder for.

- Hvordan forholder den ortodokse kirke sig til ligbrænding?

Metoden til begravelse gennem kremering af kroppen, ret populær nu i store byer, er fuldstændig ikke-ortodoks. Det kan ikke være acceptabelt for en troende.

Tak for den informative samtale. Alt, hvad du sagde, kan kun læres i Kirken, som der desværre ikke altid er tid til at besøge. Hvad er dine ønsker til familiemedlemmerne?

Husk, at målet for enhver kristens liv er sjælens frelse. Det vil sige arv efter legemlig død og Kristi andet komme med evigt saligt ophold hos Gud. Og jo flere gode gerninger vi gør, jo mere oprigtige bønner vi beder til Gud, jo mere nåde vil vi modtage fra ham. Elsk dine kære i løbet af livet, her og nu. Så efter døden vil det være for sent. Og det er bedre at tale kærlighedsord til nulevende forældre i dag end at græde ved deres grav i morgen.

Samtalen blev ført af Elena FOMENKO

Forældres lørdage er dage med særlig minde om de døde, hvor vi med vores bønner kan yde stor hjælp til vores familie og venner, der er gået videre fra jordelivet. Fem af dem er reserveret til mindehøjtidelighed for afdøde slægtninge, to mere og de samtidig udførte mindehøjtideligheder kaldes økumeniske. Forældrelørdage kræver overholdelse visse regler som alle troende burde vide.

Den dybe betydning af forældrelørdag

Bemærk venligst, at stærke alkoholiske drikke, såsom vodka eller cognac, ikke accepteres som donationer.

Hvis det ønskes og er muligt, kan man bestille en mindehøjtidelighed og efter bønnernes afslutning får man lov til at besøge kirkegården, rydde op i graven, udskifte blomsterne og derved vise, at man bevarer mindet om sin elskede.

Hvordan tilbringer man resten af ​​dagen på forældrelørdag og er det muligt at rydde op? Ærkepræst Alexander Ilyashenko for onlinepublikationen "Orthodoxy and Peace" besvarer dette spørgsmål på denne måde: forbuddet mod at rense huset på denne dag er intet andet end overtro, dagen skal selvfølgelig starte med at besøge templet, udføre bønner, besøg på kirkegården, og derefter Hvis det er nødvendigt, kan du udføre dine sædvanlige huslige gøremål.

Et andet vigtigt spørgsmål, der optager troende, er, om det er muligt at døbe et barn på forældrelørdag? Hegumen Alexy (Vladivostok bispedømme) og andre russiske præster ortodokse kirke minde os om en simpel regel - du kan døbe et barn på alle dage uden begrænsninger.

I fastetiden 2019 falder følgende forældrelørdage:

• 23. marts - Forældreøkumenisk lørdag i anden uge af fastetiden
• 30. marts - Forældreøkumenisk lørdag i den tredje uge af fasten
• Den 6. april er forældrenes økumeniske lørdag i den fjerde uge i fasten.

P.S. Bøn for den afdøde er enhver kristens hellige pligt. En stor belønning og stor trøst venter den, der med sine bønner hjælper en afdød nabo med at få syndsforladelse.