Vi er asiater med skrå øjne. Sangtekster

(Et forsøg på en moderne læsning)

Lad os blive enige med det samme, venner: vi vil ikke tale her om de litterære fordele ved det sidste digt af den store russiske digter Alexander Blok "Scythians", men fra i dag vil vi prøve at tage et flygtigt blik på dette værk for at forstå dets hovedbudskab, ideer og mål. Måske vil dette være nok til at advare den moderne læser mod det dybt fejlagtige, selvom det er så moderigtigt i På det sidste, kontekstuel læsning af digtet - tankeløs (eller ondsindet) rivning ud af teksten individuelle sætninger og sætninger, der er passende til et bestemt formål.

Som bekendt blev "Scythians" skrevet af Blok kort efter oktober revolution 1917, i den sværeste periode for hele Rusland - og især for den russiske intelligentsia - da tænkende mennesker, der forsøgte at forstå begivenhederne, måtte træffe deres valg i fuldstændig mørke, i bolsjevismens forestående rædsel og dæmonisme, i det fjendtlige miljø. Vesten, som fortsatte verdenskrigen og med glæde kastede brænde i brodermorderens flammende ild borgerkrig i vores land. Forestil dig, hvad klokken var! Det var praktisk talt umuligt at forstå al ​​den rædsel, Gud ved, hvad der skete rundt omkring, uden nogen moral eller befalinger. Digterens subtile sjæl forsøgte at klare dette altopslugende mørke, men kunne ikke - mørket og "mangel på luft"(seks måneder før hans død sagde Alexander Alexandrovich, der talte ved en aften til minde om Pushkin, at "mangel på luft" ødelægger digtere) i sidste ende ødelagde Bloks psyke, førte ham til en overvurdering af hans verdensbillede og fuldstændig skuffelse og snart til alvorlig depression, der ender med døden.
Udgivet i slutningen af ​​februar 1918 vakte "Scythians" en blandet reaktion blandt samtidige. Mange var forvirrede over digtets journalistiske udfordring, dets skarpe borgerlige klang og patriotiske patos. Desuden blev Bloks ry blandt sine gamle digterkolleger skadet af det pro-bolsjevikiske digt "De Tolv" og især artiklen "Intellectuals and Revolution", hvorefter han endda blev truet med en "fremtidig boykot" (Z. Gippius og D. Merezhkovsky var kategorisk imod Bloks nye position, F. Sologub, Vyach Ivanov, A. Akhmatova, osv.). Men det er ikke det, vi taler om nu. Hvis vi ser bort fra den revolutionære baggrund, ser jeg fra i dag personligt dette digt som vredt, vovet, endda barsk - bare baghånd! - svaret til russofober af alle slags: "Åh, siger du, at vi er asiater? Så nu, få det!" (" Er vi barbarer?– Blok skrev i sin dagbog den 11. januar 1918, et par uger før han komponerede "Scythians". – Okay. Vi vil vise dig, hvad barbarer er!") Der er ingen grund til bogstaveligt talt at forstå sætninger om skrå øjne Og asiatiske ansigter Ligesom man ikke bør overdrive deres allegori, - ved hjælp af sådanne udtryksfulde udtryk, formidlede digteren kun denne irettesættelses høje følelsesmæssige intensitet til Ruslands fjender, af hvem der altid har været - og er den dag i dag - en legion, "millioner":

Millioner af jer. Vi er mørke, og mørke og mørke.
Prøv det og bekæmp os!
Ja, vi er skytere! Ja, vi er asiater
Med skrå og grådige øjne!

(Bemærk mellem linjerne. Det er interessant at sammenligne, hvordan A. Pushkin skrev om det samme i sit digt "To the Slanderers of Russia":
Du er formidabel i ord - prøv det i handling!
Eller en gammel helt, død på sin seng,
Kan du ikke skrue din Izmail-bajonet i?
Eller er den russiske zars ord allerede magtesløst?
Eller er det nyt for os at diskutere med Europa?
Eller er russeren uvant med sejre?
Er der ikke nok af os? Eller fra Perm til Taurida,
Fra de finske kolde klipper til den brændende Colchis,
Fra det chokerede Kreml
Til væggene i det ubevægelige Kina,
funklende med stålbørster,
Vil det russiske land ikke rejse sig?)

Det samme gælder linjen" Vi er som lydige slaver...”, som sprøjtende med spyt bruges af modstandere af den russiske nation som den store digters mening om sit folk. Her ser vi den samme udtryksmetode, som for eksempel i sætningen "Gud, sikke en tåbe jeg er, fordi jeg tror på dig!"

For dig - århundreder, for os - en enkelt time.
Vi er som lydige slaver,
Holder et skjold mellem to fjendtlige racer
Mongoler og Europa!

(Bemærk mellem linjerne. Sammenlign med Pushkin:
Og du hader os...
Fordi de faldt i afgrunden
Vi er idolet, der graviterer over kongerigerne
Og forløst med vores blod
Europas frihed, ære og fred?)

Bebrejdende vestlige verden i hans sædvanlige jesuitisme (fra Bloks dagbog: " At have vanæret sig selv, have løjet så meget,-ikke længere en arisk... Vi forstod din gift bedre end dig!"; I denne forbindelse er det også interessant at huske A. Pushkins sætning fra udkastet til et brev til Benckendorf, skrevet for næsten hundrede år siden: "Det forbitrede Europa angriber i øjeblikket Rusland ikke med våben, men med daglig, vanvittig bagvaskelse."), minder digteren os om historiens lærdomme, som dog af en eller anden grund stadig ikke bliver til virkelighed:

Århundreder, århundreder din gamle smedje smedet
Og overdøvede lavinens torden,
Og fiasko var en vild fortælling for dig
Både Lissabon og Messina!

Du har kigget mod øst i hundreder af år,
At hamstre og smelte vores perler,
Og du, hånende, talte kun tiden,
Hvornår skal man pege pistolerne i munden!

Nu er tiden kommet. Problemer rammer med vinger,
Og hver dag vokser klagerne,
Og dagen kommer - der vil ikke være spor
Fra dine Paestums, måske!

Og endelig! - et profetisk budskab fra begyndelsen af ​​det blodvåde tyvende århundrede til os, der levede i det enogtyvende århundrede, der startede så alarmerende, en advarsel fra den russiske digter-visionær til det samme Europa:

Åh gamle verden! Indtil du dør
Mens du sygner i sødt mel,
Stop, klog som Ødipus,
Før sfinxen med en gammel gåde!

Rusland – Sphinx. Glæde og sørge,
Og gennemvædet af sort blod,
Hun ser, ser, ser på dig
Både med had og med kærlighed!

Rusland – Sphinx. Den indeholder alt, og alt passer ind i den. Rusland er mere end blot et land, en stat, en sjettedel af landet, det er et gammelt mysterium uløst for mange, en vogter af livet med en særlig mission blandt andre nationer (fra Bloks dagbog: " Vi vil opfylde vores historiske mission!"), der ved, hvordan man elsker som ingen anden, som ved, husker og forstår alt.

Ja, at elske som vores blod elsker,
Ingen af ​​jer har været forelsket i lang tid!
Har du glemt, at der er kærlighed i verden,
Som både brænder og ødelægger!

Vi elsker alt - og varmen fra kolde tal,
Og gave af guddommelige visioner,
Vi forstår alt - og den skarpe galliske betydning,
Og det dystre tyske geni...

Vi husker alt - de parisiske gader er et helvede,
Og venetiansk kølighed,
Den fjerne aroma af citronlunde,
Og de røgfyldte masser i Köln...

Men desværre er vi nødt til at tale anderledes med dem, "der kommer til os med våben." (" Hvis du i det mindste ikke bruger den "demokratiske verden" til at vaske skammen over din militære patriotisme væk," læser vi videre i digterens dagbog, " vores grusomme svar, et forfærdeligt svar, vil være det eneste, der er en person værdig...»)

Vi elsker kød - både dets smag og farve,
Og den indelukkede, dødelige lugt af kød...
Er vi skyldige, hvis dit skelet knaser?
I vores tunge, ømme poter?

Vi er vant til at tage fat i tøjlerne
Nidkær spilleheste,
Bryd hestenes tunge rumper,
Og pacificere de stædige slaver...

(Bemærk mellem linjerne. Sammenlign med Pushkin:
Så send det til os, Vitiia,
Hans forbitrede sønner:
Der er plads til dem i områderne i Rusland,
Blandt kisterne fremmede for dem.)

Dette er også overdrivelse, overdrivelse, en vending: drømmer du om at præsentere os for verden som uhøflige, grusomme vilde, en slags moderne hunner? Pas på, hvad du ønsker dig, ellers får du præcis, hvad du ønsker!
Stadig bedre...

...Kom til os! Fra krigens rædsler
Kom i fredelige omfavnelser!
Før det er for sent - det gamle sværd er i skeden,
Kammerater! Vi bliver brødre!

Og hvis nogle mennesker stadig kun ser "asiatiske ansigter" i os, ja, så vil det være sådan... Selvfølgelig tager digteren alt til det yderste og kalder derved på vores modstandere, der ikke kan stoppe i tide... til forsigtighed : Vil du virkelig se Rusland sådan her - forræderisk, fejt, fejt gemmer sig i tilfælde af en global fare "i naturen og skovene"? (" Vi så på dig gennem ariernes øjne, mens du havde et ansigt- Blok skriver videre i sin dagbog, og holder ikke sin iver med meningsløs politisk korrekthed i sådanne tilfælde. – Og vi vil se på dit ansigt med vores sidelæns, listige, hurtige blik; vi vil kaste os sammen som asiater, og Østen vil strømme over jer. Dine skind vil blive brugt til kinesiske tamburiner...»)

Og hvis ikke, har vi intet at tabe,
Og forræderi er tilgængeligt for os!
I århundreder, århundreder vil du blive forbandet
Sygt sent afkom!

Vi er vidt gennem vildmarker og skove
Ser godt ud foran Europa
Lad os gøre plads! Vi vender tilbage til dig
Med dit asiatiske ansigt!

Gå alle sammen, gå til Ural!
Vi rydder slagmarken
Stålmaskiner, hvor integralet ånder,
Med den mongolske vilde horde!

Men vi selv er ikke længere dit skjold,
Fra nu af går vi ikke selv i kamp,
Vi får se, hvordan den dødelige kamp fortsætter,
Med dine smalle øjne.

Vi vil ikke flytte, når den glubske Hun
Han vil rode i lommerne på lig,
Brænd byerne og drev flokken til kirken,
Og steg kødet af de hvide brødre!...


Men nej, nej, Rusland har aldrig været og bliver aldrig sådan! Hun har et andet formål, sendt ned, kun betroet hende fra højderne. " Rusland er livet!"Så hør og hør os, endelig! - vi, "Scythian-Asians", fortæller jer igen og igen, faktisk er vi nøjagtig de samme europæere, jeres hvide brødre, som stadig står på samme side med jer og har de samme høje humanistiske principper og værdier:

For sidste gang, kom til fornuft, gamle verden!
Til arbejdets og fredens broderlige fest,
For sidste gang ved den lyse broderfest
Den barbariske lire kalder!


Afslutningsvis vender jeg mig til jer igen, mine venner. Læs dette digt igen, kun meget omhyggeligt, og bind hver af dets linjer til vor tid, og du vil se, hvor moderne og relevant det er lige nu, hvor mange profetiske tanker der er i det, hvoraf den vigtigste handler om det uudtømmelige og uforgængelig magt i os, hos russere, som mange ikke forstår og derfor frygter, men med hvilken hjælp vi - uanset hvad! – vi vil besejre alle vores fjender og enhver modgang på vores historiske vej. På mit store folks svære, men store vej!


Fuld tekst af digtet (uden epigraf)

Skytere

Millioner af jer. Vi er mørke, og mørke og mørke.
Prøv det og bekæmp os!
Ja, vi er skytere! Ja, vi er asiater
Med skrå og grådige øjne!

For dig - århundreder, for os - en enkelt time.
Vi er som lydige slaver,
Holder et skjold mellem to fjendtlige racer
Mongoler og Europa!

Århundreder, århundreder din gamle smedje smedet
Og overdøvede lavinens torden,
Og fiasko var en vild fortælling for dig
Både Lissabon og Messina!

Du har kigget mod øst i hundreder af år,
At hamstre og smelte vores perler,
Og du, hånende, talte kun tiden,
Hvornår skal man pege pistolerne i munden!

Nu er tiden kommet. Problemer rammer med vinger,
Og hver dag vokser klagerne,
Og dagen kommer - der vil ikke være spor
Fra dine Paestums, måske!

Åh gamle verden! Indtil du dør
Mens du sygner i sødt mel,
Stop, klog som Ødipus,
Før sfinxen med en gammel gåde!

Rusland – Sphinx. Glæde og sørge,
Og gennemvædet af sort blod,
Hun ser, ser, ser på dig
Både med had og med kærlighed!

Ja, at elske som vores blod elsker,
Ingen af ​​jer har været forelsket i lang tid!
Har du glemt, at der er kærlighed i verden,
Som både brænder og ødelægger!

Vi elsker alt - og varmen fra kolde tal,
Og gave af guddommelige visioner,
Vi forstår alt - og den skarpe galliske betydning,
Og det dystre tyske geni...

Vi husker alt - de parisiske gader er et helvede,
Og venetiansk kølighed,
Den fjerne aroma af citronlunde,
Og de røgfyldte masser i Köln...

Vi elsker kød - både smag og farve,
Og den indelukkede, dødelige lugt af kød...
Er vi skyldige, hvis dit skelet knaser?
I vores tunge, ømme poter?

Vi er vant til at tage fat i tøjlerne
Nidkær spilleheste,
Bryd hestenes tunge rumper,
Og pacificere de stædige slaver...

Kom til os! Fra krigens rædsler
Kom i fredelige omfavnelser!
Før det er for sent - det gamle sværd er i skeden,
Kammerater! Vi bliver brødre!

Og hvis ikke, har vi intet at tabe,
Og forræderi er tilgængeligt for os!
I århundreder, århundreder vil du blive forbandet
Sygt sent afkom!

Vi er vidt gennem vildmarker og skove
Ser godt ud foran Europa
Lad os gøre plads! Vi vender tilbage til dig
Med dit asiatiske ansigt!

Gå alle sammen, tag til Ural!
Vi rydder slagmarken
Stålmaskiner, hvor integralet ånder,
Med den mongolske vilde horde!

Men vi selv er ikke længere dit skjold,
Fra nu af går vi ikke selv i kamp,
Vi får se, hvordan den dødelige kamp fortsætter,
Med dine smalle øjne.

Vi vil ikke flytte, når den glubske Hun
Han vil rode i lommerne på lig,
Brænd byerne og drev flokken til kirken,
Og steg kødet af de hvide brødre!..

I sidste gang– kom til fornuft, gamle verden!
Til arbejdets og fredens broderlige fest,
For sidste gang ved den lyse broderfest
Den barbariske lire kalder!

Skytere

Pan-mongolisme! Selvom navnet er vildt,
Men det glæder mine ører.
Vladimir Soloviev

Og hver dag vokser klagerne,

Og dagen kommer - der vil ikke være spor

Fra dine Paestums, måske!

O gamle verden! Indtil du dør

Mens du sygner i sødt mel,

Stop, klog som Ødipus,

Før sfinxen med en gammel gåde!

Og dryppende af sort blod,

Hun ser, ser, ser på dig

Både med had og med kærlighed!

Ja, at elske som vores blod elsker,

Ingen af ​​jer har været forelsket i lang tid!

Har du glemt, at der er kærlighed i verden,

Som både brænder og ødelægger!

Vi elsker alt - og varmen fra kolde tal,

Og gave af guddommelige visioner,

Vi forstår alt - og den skarpe galliske betydning,

Og det dystre tyske geni...

Vi husker alt - de parisiske gader er et helvede,

Og den venetianske kølighed,

Den fjerne aroma af citronlunde,

Og Köln er en røgfyldt masse...

Vi elsker kød - både dets smag og farve,

Og den indelukkede, dødelige lugt af kød...

Er vi skyldige, hvis dit skelet knaser?

I vores tunge, ømme poter?

Vi er vant til at tage fat i tøjlerne

Nidkær spilleheste,

Brydende hestes tunge rumper

Og pacificere de stædige slaver...

Kom til os! Fra krigens rædsler

Kom i fredelige omfavnelser!

Før det er for sent - det gamle sværd er i skeden,

Kammerater! Vi bliver brødre!

Og hvis ikke, har vi intet at tabe,

Og forræderi er tilgængeligt for os!

Århundreder, århundreder - du vil blive forbandet

Sygt sent afkom!

Vi er vidt gennem vildmarker og skove

Ser godt ud foran Europa

Lad os gøre plads! Vi vender tilbage til dig

Med dit asiatiske ansigt!

Gå alle sammen, gå til Ural!

Vi rydder slagmarken

Stålmaskiner, hvor integralet ånder,

Med den mongolske vilde horde!

Men vi selv er ikke længere dit skjold,

Fra nu af går vi ikke selv i kamp,

Vi får se, hvordan den dødelige kamp fortsætter,

Med dine smalle øjne.

Vi vil ikke flytte, når den glubske Hun

Han vil rode i lommerne på lig,

Brænd byerne og drev flokken til kirken,

Og steg kødet af de hvide brødre!..

For sidste gang - kom til fornuft, gamle verden!

Til arbejdets og fredens broderlige fest,

For sidste gang ved den lyse broderfest

Den barbariske lire kalder!

"Vi vil opfylde vores historiske mission"

"Resultatet" af Brest-forhandlingerne (det vil sige intet resultat, ifølge Novaya Zhizn, som er indigneret på bolsjevikkerne). Ingen - godt, sir. Men skammen over 3½ år ("krig", "patriotisme") skal skylles væk. Stikke, stikke i kortet, tysk affald, modbydeligt borgerligt. Artachya, England og Frankrig. Vi vil opfylde vores historiske mission. Hvis du ikke i det mindste bruger den "demokratiske verden" til at vaske skammen over din militære patriotisme væk, hvis du ødelægger vores revolution, så er du ikke længere ariere. Og vi vil åbne portene mod øst på vid gab. Vi så på dig gennem ariernes øjne, mens du havde et ansigt. Og vi vil se på dit ansigt med vores sidelæns, listige, hurtige blik; vi vil kaste os sammen som asiater, og Østen vil strømme over jer. Dine skind vil blive brugt til kinesiske tamburiner. En, der har vanæret sig selv og løjet sådan, er ikke længere arier. Er vi barbarer? Okay. Vi vil vise dig, hvad barbarer er. Og vores grusomme svar, det frygtelige svar, vil være det eneste, der er mennesket værdigt (...) Europa (dets tema) er kunst og død. Rusland er livet. Bloks dagbogsnotat fra 11. januar 1918

se også

Links

• Wikipedia: Blok, Alexander Alexandrovich
• Wikikilde:
• Wikipedia:

Den 7. marts 1960 blev fire samlet op i Stillehavet sovjetiske soldater a, som drev på en landgangspram uden vand eller mad i 49 dage. Den lille båd blev revet fra sine fortøjninger af en tyfon og båret ud i havet. Fire fyre kæmpede modigt mod elementerne, sult og tørst. De mistede ikke deres menneskelige værdighed og vandt. Her er navnene på heltene: Anatoly Kryuchkovsky, 21 år, Philip Poplavsky, 20 år, Ivan Fedotov, 20 år, Askhat Ziganshin, 21 år.

Den 17. januar 1960 rev en orkan den sovjetiske pram T-36 fra sine fortøjninger og førte den flere hundrede kilometer fra kysten. Situationen blev kompliceret af det faktum, at fyrene var ikke sømænd - de tjente i ingeniør- og konstruktionstropperne, det vil sige i "konstruktionsbataljonen". Og et fragtskib blev sendt til prammen for at losse, som skulle nærme sig molen. Men pludselig ramte en orkan, og sovjetiske soldater befandt sig i en næsten håbløs situation. Prammen, der blev ført ud i havet, havde intet brændstof og ingen kommunikationsmidler med kysten., der var en utæthed i lastrummet, og der var mad: et brød, to dåser gryderet, en dåse fedtstof og et par skeer korn. Der var også to spande kartofler, som var spredt ud over maskinrummet under stormen, hvilket fik dem til at blive mættet med brændselsolie. Tanken væltede også drikker vand, som var delvist blandet med havet. Der var også en grydeovn, tændstikker og flere pakker Belomor-cigaretter på skibet. Desuden var prammens sødygtighed sådan, at den på grund af sikkerhedsforanstaltninger selv i vindstille vejr ikke havde ret til at sejle mere end 300 meter fra kysten.
problem ferskvand fyrene besluttede dette: de tog hende fra motorens kølesystem, selvom det er rustent, men relativt anvendeligt. Også samlet regnvand. Til mad kogte de en gryderet - en lille gryderet, et par kartofler, der lugtede af brændstof, en meget lille mængde korn. På sådan en kost var det nødvendigt ikke kun at overleve os selv, men også at kæmpe for prammens overlevelsesevne: at hugge is fra siderne for at forhindre den i at kæntre, pumpe vandet ud, der havde samlet sig i lastrummet.

Når maden er helt væk, Sergent Ziganshin huskede skolelærerens historie om sømænd i katastrofe og lider af sult. De sømænd lavede mad og spiste læderting. Sergentens bælte var af læder. De kogte det, smuldrede det til nudler, brugte så en rem fra en ødelagt og ikke-funktionel walkie-talkie, så begyndte de at spise støvler, de rev af og spiste skindet fra en harmonika, der var ombord...

Snart blev auditive hallucinationer føjet til sult og tørst. Ivan Fedotov begyndte at lide af frygtangreb. Hans kammerater støttede ham så godt de kunne og beroligede ham.

Det fantastiske er det og gennem hele perioden med driften, opstod der ikke et eneste skænderi eller konflikt i fireren. Selv når der praktisk talt ikke var kræfter tilbage, forsøgte ikke en eneste at tage mad eller vand fra en kammerat for at overleve sig selv. Vi blev lige enige: den sidste, der forbliver i live, før han dør, vil efterlade en optegnelse på prammen om, hvordan T-36-besætningen døde...

Den 2. marts så de først et skib passere i det fjerne, men det lader til, at de ikke selv troede på, at det ikke var et fatamorgana foran dem. Den 6. marts dukkede et nyt skib op i horisonten, men de desperate signaler om hjælp, som soldaterne sendte, blev ikke bemærket på det.

Den 7. marts 1960 opdagede en luftgruppe fra USS Kearsarge T-36-prammen omkring tusind miles nordvest for Midway Island. Den halvt nedsænkede pram, som ikke skulle bevæge sig mere end 300 meter fra kysten, rejste mere end tusind miles langs Stillehavet, der dækker halvdelen af ​​afstanden fra Kuriløerne til Hawaii.

I de første minutter forstod amerikanerne ikke: Hvilken slags mirakel var foran dem, og hvilken slags mennesker sejlede på det?

Men sejlerne fra hangarskibet oplevede endnu større forvirring, da sergent Ziganshin, leveret fra prammen med helikopter, sagde: alt er fint med os, vi har brug for brændstof og mad, og vi sejler selv hjem. I virkeligheden kunne soldaterne selvfølgelig ikke længere svømme nogen steder. Som lægerne senere sagde, havde de fire meget lidt tid at leve: døden på grund af udmattelse kunne have fundet sted i de kommende timer. Og på det tidspunkt havde T-36 kun én støvle og tre kampe tilbage.

Amerikanske læger undrede sig ikke kun over de sovjetiske soldaters modstandsdygtighed, men også over deres fantastiske selvdisciplin: Da hangarskibets besætning begyndte at tilbyde dem mad, spiste de bare lidt og stoppede. Hvis de havde spist mere, ville de være døde med det samme, da mange døde, som overlevede en lang hungersnød.

Om bord på hangarskibet, da det stod klart, at de var reddet, opgav soldaterne endelig kræfterne – Ziganshin bad om en barbermaskine, men besvimede nær håndvasken. Kearsarges sømænd måtte barbere ham og hans kammerater.
Da soldaterne havde sovet ud, begyndte de at blive plaget af en helt anden form for frygt – der var en kold krig, og det var ikke nogen, der hjalp dem, men “ sandsynligvis fjende" Derudover faldt en sovjetisk pram i hænderne på amerikanerne. Kaptajnen på Kearsarge kunne i øvrigt ikke forstå, hvorfor soldaterne så nidkært krævede, at han skulle laste dette rustne trug ombord på hangarskibet? For at berolige dem meddelte han dem, at et andet skib ville bugsere prammen til havnen. Faktisk sænkede amerikanerne T-36 - ikke ud fra et ønske om at skade USSR, men fordi den halvt nedsænkede pram udgjorde en trussel mod skibsfarten.

Hvornår i USSR lærte de om redningen af ​​de fire helte, statsoverhovedet Nikita Khrusjtjov sendte dem et velkomsttelegram.

Heltenes første pressemøde fandt sted på hangarskibet, hvor omkring halvtreds journalister blev transporteret med helikopter. Det skulle afsluttes før tid: Askhat Ziganshins næse begyndte at bløde.

Senere holdt fyrene en masse pressemøder, og næsten overalt blev de stillet det samme spørgsmål: hvordan smager støvlerne? "Huden er meget bitter, med ubehagelig lugt. Var der nogen smagssans dengang? Jeg ville kun én ting: at bedrage min mave. Men du kan ikke bare spise huden: den er for hård. Så vi skar et lille stykke af og satte ild til det. Da presenningen brændte, blev den til noget, der ligner trækul og blev blød. Vi smører denne “delikatesse” med fedt for at gøre den nemmere at sluge. Flere af disse "sandwicher" udgjorde vores daglige kost," huskede Anatoly Kryuchkovsky senere.

Da hangarskibet ankom til San Francisco, var heltene fra den unikke rejse, som varede omkring 50 dage, allerede blevet lidt stærkere. Amerika hilste dem entusiastisk - borgmesteren i San Francisco forærede dem "den gyldne nøgle" til byen.

Eksperter beundrede: unge sovjetiske fyre i en kritisk situation mistede ikke deres menneskelige udseende, blev ikke brutale, gik ikke ind i konflikter, gled ikke ind i kannibalisme, som det skete med mange af dem, der befandt sig i lignende omstændigheder.

Og almindelige indbyggere i USA, der så på billedet, blev overraskede: er disse fjender? De sødeste fyre, lidt generte, hvilket kun tilføjer deres charme. Generelt under deres ophold i USA gjorde fire soldater mere for USSR's image end alle diplomater.

Efter deres tilbagevenden til USSR modtog heltene en reception kl højeste niveau- der blev organiseret et stævne til deres ære, soldaterne blev personligt modtaget af Nikita Khrushchev og forsvarsminister Rodion Malinovsky. Alle fire blev tildelt Den Røde Stjernes orden, der blev lavet en film om deres rejse, og der blev skrevet flere bøger. Philip Poplavsky, Anatoly Kryuchkovsky og Askhat Ziganshin gik på kommando fra kommandoen ind i Leningrad Naval Secondary Technical School, som de dimitterede i 1964. Ivan Fedotov, en fyr fra bredden af ​​Amur, vendte hjem og arbejdede som flodmand hele sit liv. Han døde i 2000. Philip Poplavsky, der slog sig ned i nærheden af ​​Leningrad, efter sin eksamen fra college, arbejdede på store søfartøjer og tog på rejser til udlandet. Han døde i 2001. Anatoly Kryuchkovsky bor i Kiev, arbejdede i mange år som vicechefmekaniker på Kiev Leninskaya Kuznitsa-fabrikken. Efter sin eksamen fra college gik Askhat Ziganshin ind i nødredningsgruppen som mekaniker i byen Lomonosov nær Leningrad, blev gift og opdrog to smukke døtre. Efter pensioneringen slog han sig ned i Sankt Petersborg.

Denne artikel vil præsentere en analyse af Bloks digt "Scythians", såvel som hans Resumé. Det er bemærkelsesværdigt, at dette sidste stykke digter. Han skrev ikke mere før 1921 (året for hans død).

skabelseshistorie

I rekord kort tid Blok skrev sit digt. "Scythians" (det er bedre at starte analysen med skabelsens historie) dukkede op på kun to dage - 29. og 30. januar. Året 1918 var præget af et betydeligt kreativt opsving for digteren. I begyndelsen af ​​året skabte han "De tolv", derefter artiklen "Intellectuals and Revolution", og i slutningen - digtet, vi overvejer.

Årsagen, der fik Blok til at skrive værket, var rent politisk. Ifølge digterens dagbogsnotater fulgte han tæt fredsforhandlingerne i Brest-Litovsk sovjetisk magt med tyskerne. Deres uventede sammenbrud forårsagede en storm af følelser og indignation hos forfatteren: "... sjofel borgerlig, tysk skrald... Vi så på dig med ariske øjne, mens du havde et ansigt. Og vi vil se på dit ansigt med vores snedige, hurtige blik; vi vil kaste os sammen som asiater, og Østen vil strømme over jer... Er vi barbarer? Okay." Denne korte passage indeholder nøglen til at forstå betydningen af ​​digtet.

Det er også nødvendigt at nævne, at der i 1917 skete en revolution, og bolsjevikkerne kom til magten.

Blok ("Scythians") giver Rusland en særlig plads i sit arbejde. En analyse af digtet tyder på, at han forestillede sig sit hjemland som en vis grænse, der adskilte Vesten og Østen, samtidig med at han forsvarede førstnævnte fra sidstnævntes angreb og udførte funktionerne som en ambassadør og etablerede relationer. Det er derfor, Rusland fortjener at blive behandlet med respekt og ære, men fjendskab med det kan føre til katastrofe.

I sit arbejde henvender Blok sig til et stort antal samtalepartnere: "Millioner af jer." Det vil sige, til hele den europæiske verden opfordrede han den til at tænke over Ruslands rolle og værdi.

Hoveddel og afslutning

Analyse af digtet "Scythians" af Alexander Blok gør det muligt at evaluere arbejdet som en advarsel til vores lands fjender. Digteren beder dig lytte til dig selv og komme til fornuft, truer han - Rusland vil finde hvordan man reagerer på aggressoren. Men konflikten kan ende forfærdeligt: ​​"...i århundreder vil du blive forbandet af dit syge senere afkom."

Blok er overbevist om, at Rusland er i stand til at leve i fred med alle europæiske lande: "Vi vil blive brødre." Og hvis der opstår en verdenskonflikt, vil det fornyede hjemland simpelthen ikke tage del i den, da det har andre interesser.

Digtet slutter med en patriotisk opfordring: "... kom til fornuft, gamle verden." Digteren opfordrer Europa til forsoning og forening, ellers kan katastrofer ikke undgås. Antikrigsintonationerne høres tydeligst i verset.

Blok, "Scythians": analyse

Værket kan kaldes en revolutionær-patriotisk ode. Den består af 12 kvad, det vil sige 76 linjer skrevet i jambiske heterometre. Litteraturforskere sætter dette digt på niveau med så store værker som "Til de bagvaskere i Rusland" (Pushkin) og "Den sidste husopvarmning" (Lermontov).

Værket er en direkte afspejling af den historiske situation i Rusland i disse år. Det var en meget skræmmende og anspændt tid – en ny tilstand, født i oktoberrevolutionens ild, var lige begyndt at tage form. Der er ingen tvivl om, at alt dette afspejlede sig i Bloks digt.

Tema og idé

Den fredselskende Blok forbliver tro mod sig selv. "Scythians" (analyse bekræfter dette) opfordrer til harmoni og fred. I næsten hver strofe siger digteren, at efter alle de rædsler, der har lidt, er det tid til at sætte sig ved forhandlingsbordet og slå kræfterne sammen.

Rusland har allerede lidt nok i løbet af de foregående par år, og nu har det ikke noget ønske om at blive involveret ny krig med den gamle verden. Derudover har det unge land sine egne planer for fremtiden, og det er ikke nødvendigt at blande sig i andres skænderier, hvorfor det vil se alt fra siden med "skrå øjne".

En analyse af Bloks digt "Scythians" tyder på, at antikrigstemaer kommer i forgrunden. Digteren identificerer Rusland med skyterne og gør det på trods af opfordringer til fred klart, at hun har styrke nok til at afvise enhver fjende, der vover at sætte fod på hendes lande: "... vi har intet at tabe, og forræderi er tilgængeligt for os." Forfatteren har sin egen mening om identitet i Rusland, han tildeler den en af ​​de mest skæbnesvangre roller for verden.

I mange århundreder tjente vores hjemland, ifølge digteren, som et "skjold", der adskilte Asien og Europa og forhindrede deres direkte sammenstød. På den ene side tørstede Europa efter de asiatiske landes rigdomme, deres hemmeligheder og mysterier. På den anden side kunne den mongolske horde bryde ind i den gamle verdens lande og fange dem. Kun takket være Rusland, som tog slaget, kom ikke en eneste side til skade. Vores hjemland fremstår som en fredsstifter i denne situation. Blok understreger højt hellig betydning Ruslands eksistens.

Digtet er gennemsyret af patriotisme. På trods af at digteren opfordrer til fred, formindsker han ikke sit lands styrke. Tværtimod understreger han, at Rusland om nødvendigt vil kunne reagere. Men hvorfor genoplive krigens rædsler, som allerede er frisk i erindring. En dårlig fred, set fra Bloks synspunkt, er bedre end en god kamp.

Midten af ​​digtet er bemærkelsesværdig. Her maler forfatteren sit hjemland på en ny måde - det fremstår for læseren som en "klog sfinx", der på trods af, at han selv bløder "sort blod", er klar til at hjælpe eller give råd, hvis det er nødvendigt. Værket afsluttes med en direkte humanistisk appel, fyldt med fred og patriotisme.

"Scythians" (Blok): analyse efter strofer

Lad os se på et par kvad:

• I den første henvender digteren sig europæiske lande. Han kalder det russiske folk for skytere og antyder holdninger til Rusland som et barbarland.
• I den anden bare vi taler om om, hvordan vores hjemland fungerede som et skjold i mange århundreder.
• I den tredje ser digteren tilbage på Europas velstående og ubekymrede fortid.
• I den femte optræder erobringstemaet - det grådige blik, hvormed gammelt lys kiggede mod øst.
• Det syvende kvat beskriver moderniteten: "problemer" nærmer sig, med hver dag "mange vrede." Men dette vil ikke føre til noget godt.
• I den ottende vises billedet af Rusland, sfinxen, for første gang, der ser sig omkring "med både had og kærlighed."

Fra digtet bliver det klart, hvor meget Alexander Blok bekymrede sig om sit lands og hele verdens skæbne. "Scythians" (analyse præsenteret i denne artikel) er en slags råb fra sjælen. Det er smertefuldt for digteren at se på den rædsel, der omgiver ham. Men han forstår, at hvis intet ændrer sig, bliver det meget værre.

Samtidsvurdering

En analyse af Bloks digt "Scythians" viste, hvor aktuelt dette værk var for sin tid. Imidlertid var reaktionen på ham fra hans samtidige tvetydig. Mange kunne ikke lide den udfordring, der lød i digtet, den skarpe patriotiske og borgerlige patos.

Forfatteren selv talte meget koldt om "Scythians" han kunne ikke lide, hvordan de kom ud. Blok kaldte dem endda "kedelige".

I 1918 udgav Alexander Blok digtet "Scythians"

Blokdigt skyterne, tekst

Millioner af jer. Vi er mørke, og mørke og mørke.
Prøv det og bekæmp os!
Ja, vi er skytere! Ja, vi er asiater
Med skrå og grådige øjne!

For dig - århundreder, for os - en enkelt time.
Vi er som lydige slaver,
Holder et skjold mellem to fjendtlige racer
Mongoler og Europa!

Århundreder, århundreder din gamle smedje smedet
Og overdøvede torden, laviner,
Og fiasko var en vild fortælling for dig
Både Lissabon og Messina!

Du har kigget mod øst i hundreder af år
At hamstre og smelte vores perler,
Og du, hånende, talte kun tiden,
Hvornår skal man pege pistolerne i munden!

Nu er tiden kommet. Problemer slår med vinger,
Og hver dag vokser klagerne,
Og dagen kommer - der vil ikke være spor
Fra dine Paestums, måske!

Åh gamle verden! Indtil du dør
Mens du sygner i sødt mel,
Stop, klog som Ødipus,
Før sfinxen med en gammel gåde!

Rusland - Sphinx. Glæde og sørge,
Og dryppende af sort blod,
Hun ser, ser, ser på dig
Både med had og med kærlighed!...

Ja, at elske som vores blod elsker,
Ingen af ​​jer har været forelsket i lang tid!
Har du glemt, at der er kærlighed i verden,
Som både brænder og ødelægger!

Vi elsker alt - og varmen fra kolde tal,
Og gave af guddommelige visioner,
Vi forstår alt - og den skarpe galliske betydning,
Og det dystre tyske geni...

Vi husker alt - de parisiske gader er et helvede,
Og venetiansk kølighed,
Den fjerne aroma af citronlunde,
Og Köln er en røgfyldt masse...

Vi elsker kød - både dets smag og farve,
Og den indelukkede, dødelige lugt af kød...
Er vi skyldige, hvis dit skelet knaser?
I vores tunge, ømme poter?

Vi er vant til at tage fat i tøjlerne
Nidkær spilleheste,
Bryd hestenes tunge rumper,
Og pacificere de stædige slaver...

Kom til os! Fra krigens rædsler
Kom i fredelige omfavnelser!
Før det er for sent - det gamle sværd er i skeden,
Kammerater! Vi bliver brødre!

Og hvis ikke, har vi intet at tabe,
Og forræderi er tilgængeligt for os!
I århundreder, århundreder vil du blive forbandet
Sygt sent afkom!

Vi er vidt gennem vildmarker og skove
Ser godt ud foran Europa
Lad os gøre plads! Vi vender tilbage til dig
Med dit asiatiske ansigt!

Gå alle sammen, gå til Ural!
Vi rydder slagmarken
Stålmaskiner, hvor integralet ånder,
Med den mongolske vilde horde!

Men vi selv er ikke længere dit skjold,
Fra nu af går vi ikke selv i kamp,
Vi får se, hvordan den dødelige kamp fortsætter,
Med dine smalle øjne.

Vi vil ikke flytte, når den glubske Hun
Han vil rode i lommerne på lig,
Brænd byerne og drev flokken til kirken,
Og steg kødet af de hvide brødre!...

For sidste gang - kom til fornuft, gamle verden!
Til arbejdets og fredens broderlige fest,
For sidste gang ved den lyse broderfest
Den barbariske lire kalder!

Den 30. januar 2018 skrev digteren disse linjer under indflydelse af nyheden om, at tyskerne var kommet ind i landet. Han betragtede Rusland som en bro mellem øst og vest, og opfordrer Vesten til at komme til fornuft og ikke udnytte det øjeblik, hvor landet, revet fra hinanden af ​​modsætninger efter Oktoberrevolutionen, var svagt. Rusland vil stadig rejse sig fra asken, og den forfaldne europæiske civilisation kan fortryde at have stukket den i ryggen. Blokken truer ikke kun Vesten, den er bange for "skyternes" uhæmmede og uforudsigelige reaktion - ingen ved, hvordan krigen vil vise sig for alle, hvis der er en. Denne krig vil være forfærdelig! Digteren opfordrer til fred og advarer om, at uden Rusland vil andre onde kræfter bryde fri og så i Europa

...hård Hun
Han vil rode i lommerne på lig,
Brænd byerne og drev flokken til kirken,
Og steg kødet af de hvide brødre!...

Så verset blev skrevet for 100 år siden. Og det forekommer mig, at det næsten var i går? 100 år er en drejning i historiens spiral...