I første omgang blev Anna Karenina (1873-1877) udtænkt af Tolstoj som en familieroman om en utro hustru. I løbet af arbejdet blev ideen uddybet og udvidet. Forfatteren fokuserede ikke kun på familie, men også økonomiske, sociale, public relations. På siderne i romanen blev et bredt panorama af russisk liv genskabt. En af værkets helte, Levin, sagde: "Nu har vi... alt dette er blevet vendt på hovedet og falder bare til ro." Denne formel. I. Belinsky betragtede det som en klassisk karakteristik af russisk post-reform udvikling.

Alt er blevet vendt på hovedet: ikke kun økonomien, men også de sædvanlige ideer om moral, etik... I denne atmosfære af ustabilitet, angst, selvtvivl, mistillid til andre, og i forventning om forestående katastrofer, lever Tolstojs helte . Deraf intensiteten af ​​deres oplevelser, begivenhedernes understregede dramatik - på trods af at handlingen foregår i fredstid og er begrænset til den relativt snævre sfære af familieforhold.

Tolstoy sagde, at han i "Anna Karenina" elskede "familietanke" (og i "Krig og fred" - "folkets tanke"). I hans nye roman er familietanke imidlertid forbundet, om end ikke altid eksplicit og direkte, med folketanke. Problemerne med familie, hverdagsliv og personlige forbindelser opfattes af forfatteren i tæt sammenhæng med spørgsmålet om tilstanden i hele det russiske samfund på et vendepunkt i dets historie.

Forfatteren formulerede ikke umiddelbart billedet af romanens hovedperson. Under arbejdet hævede Tolstoy konsekvent Annas udseende og gav hende ikke kun bemærkelsesværdig fysisk skønhed, men også med en rig indre verden, et ekstraordinært sind og evnen til nådesløs introspektion. Dette er et af de relativt sjældne tilfælde i Tolstojs kunstneriske praksis, når der i billedet af heltinden ikke er nogen modsætning mellem udseende og indre essens. Annas moralske renhed og moralske anstændighed, som ikke ønskede at tilpasse sig, bedrager sig selv og andre i overensstemmelse med "normerne" sociale liv, serveret hovedårsagen hendes dristige beslutning - åbenlyst at forlade sin uelskede mand til Vronsky, som blev kilden og årsagen til hendes skarpe konflikt med miljøet, som hævner sig på Anna netop for hendes ærlighed, uafhængighed og foragt for det hykleriske grundlag for en fundamentalt falsk sekulær samfund.

I Anna Karenina undgår Tolstoj klare beslutninger. I den henseende adskiller den nye roman sig fra Krig og Fred. Der var forfatterens dom sædvanligvis endelige, de negative karakterer var ikke givet i dynamik eller evolution. Nu er Tolstojs opfattelse blottet for en vis partiskhed: han ved, hvordan man ser sin heltindes sandhed (og indgyder varm sympati for hende hos sine læsere), men udelukker ikke Karenin fra at have sin egen sandhed (selvom dette ikke er så indlysende) . Den polyfoni, der normalt forbindes med navnet Dostojevskij, er også iboende hos Anna Karenina.

Karenin er legemliggørelsen af ​​St. Petersborg-bureaukratiet, en tør, følelsesløs person, men stadig en person, der oplever sorg, lidelse, i stand til både generøsitet og grusomhed^ Bemærkelsesværdigt sovjetisk kunstner Nikolai Khmelev, den første performer af rollen som Karenin i den berømte dramatisering, som stor succes gik på scenen i Moskvas kunstteater i 930'erne, sagde han: "Da jeg tog Karenins uniform på, og da jeg rørte ved hans bakkenbarter med en livløs hånd, fortalte de mig med beundring: her, her, har du fundet det vigtigste. - personificeringen af ​​det bureaukratiske Petersborg, så spil! Jeg spiller sådan her, men der er ingen lykke i min sjæl, ingen kreativ lykke. For at fortælle dig sandheden, er jeg hemmeligt tiltrukket af Karenins drama, fordi der er drama og endda tragedie der..."

Alexei Vronsky har også sit eget drama, som viste sig at være værdig til den høje følelse, der forbandt ham med Anna. Kærligheden ophøjede og forædlede ikke kun hende, men også ham. Og alligevel var Anna ikke glad ikke kun i sin første familie (med Karenin), men også i sin anden (med Vronsky). Det værste sker - manglen på åndelig enhed, gensidig forståelse, opløsningen af ​​menneskelige forbindelser. Det er svært at finde én specifik gerningsmand i denne sag. Det umenneskelige sekulære samfund med sin bedrageriske moral har skylden, de uretfærdige ægteskabslove er skyldige, Karenin og Vronsky er skyldige, Anna selv er skyldig.

Epigrafen til romanen lyder: "Hævnen er min, og jeg vil betale." Der er løbende debat i forskningslitteraturen om fortolkningen af ​​den. Det antages, at truslen om overhængende straf i epigrafen var forbundet med romanens oprindelige hensigt; Måske ville Tolstoj sige, at kun Gud har ret til at straffe en synder, men ikke mennesker. Men hvis dette er tilfældet, er spørgsmålet om Annas skyld stadig tilbage. Det sekulære samfund har ikke den moralske ret til at dømme Anna, men Tolstoj dømmer hende ud fra højderne af den familietanke, som han selv betragtede som den vigtigste i romanen.

Forfatteren, der tilsyneladende har gjort alt for at vække læserens fascination af romanens heltinde, opfatter hende samtidig slet ikke som et ideal. Først i begyndelsen af ​​arbejdet skinner "ukontrollerbar glæde og vækkelse" på Annas ansigt. Så er hendes sindstilstand (og jo længere, jo stærkere) præget af helt andre tegn: mistænksomhed, forbitrelse, fortvivlelse, jalousi... Dette svarer til det system af epitet, Tolstoj brugte: "skammens smertefulde farve"; "engang et stolt, nu skammeligt hoved"; lykke betalt til "skammens frygtelige pris" osv.

Annas oprør mod verdens falske moral viser sig at være frugtesløst. Hun bliver ikke kun et offer for sin konflikt med samfundet, men også for det, der er i hende fra netop dette samfund ("løgnens og bedragets ånd"), og som hendes egen moralske følelse ikke kan forenes med. Den tragiske følelse af hendes skyld forlader hende ikke. Når Anna reflekterer over sit forhold til Vronsky, formulerer Anna klart og ærligt selve essensen af ​​modsigelsen, hvis tragiske uopløselighed forudbestemmer det uudholdelige i hendes situation: ”Hvis jeg kunne være noget andet end en elskerinde, der lidenskabeligt kun elsker hans kærtegn; men jeg kan og vil ikke være noget andet.”

Oprindelsen til Annas tragedie ligger ikke kun i ydre forhindringer, men også i hende selv, i hendes lidenskabs natur, i manglende evne til at undslippe samvittighedens bebrejdelser. Det centrale problem i romanen undersøges gennem eksemplet med flere ægtepar: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. Og i alle tilfælde finder Tolstoj ikke et positivt svar på de spørgsmål, der konstant optager ham, og som ikke bare har en snævert intim, men også en social betydning.

Et stabilt system af mentale kvaliteter kaldes karakter. Disse kvaliteter bestemmer den grundlæggende stil af en persons adfærd og bestemmer hans egenskaber ved interaktion med samfundet. Manifestationen af ​​en persons karakter ligger i hans domme og handlinger.
I højere grad er en persons karakter påvirket af det samfund, hvori han vokser og udvikler sig. Livssituationer ændrer karakterens facetter og påvirker nogle gange psykologiske holdninger. Personligheden af ​​hovedpersonen i L.N. Tolstojs roman "Anna Karenina" er meget interessant at studere ud fra den kliniske psykologi.
Heltindens opførsel kan ikke kaldes utvetydig. Det strækker sig til forskellen mellem sandhed og påskud. Selvom heltinden ikke skjuler alle fakta om sit liv, er alt dette en løgn fra det første til det sidste punkt - en løgn genereret af sindets dovenskab og fattigdommen hos menneskerne omkring hende.
Portrættet af Anna Karenina er komponeret som en historie om en af ​​de charmerende kvindelige billeder Russisk litteratur. Hendes klare sind rent hjerte, venlighed og sandfærdighed tiltrækker sympati for hende de bedste mennesker i romanen.
For at skabe et psykologisk billede af A. Kareninas liv er det nødvendigt at analysere det meget klare årsag-og-virkningsforhold mellem hendes handlinger og hendes mands handlinger.
For at beskrive Kareninas psykologiske portræt er det nødvendigt at bestemme hendes personlighedstype. Den mest passende type for hende er den "indadvendte". Alle mennesker, der tilhører denne type, er primært opmærksomme på deres indre verden og på relationer mellem mennesker.
Gennem hele romanen gør Anna ikke andet end at begå den ene dumme ting efter den anden. Men hun retfærdiggør konstant sig selv og bebrejder andre, som en person, der benægter andres meninger og råd. Gennem hele romanen begynder Kareninas bevidsthed at dele sig i to, hvilket indikerer en afvigelse i psykologisk bevidsthed.
Annas dobbelte natur skinner igennem allerede i den rolle, hun spiller, da hun første gang dukker op i sin brors hus, når hun med sin takt og feminine visdom genopretter freden i ham og samtidig som en ond forførerinde bryder ham. romantisk kærlighed ung pige.
Det er vigtigt at bemærke, at psykologisk dualitet opstår i det øjeblik, hvor Anna, som med sådan visdom og takt forsonede de skændende ægtefæller, samtidig bringer ondskab ved at erobre Vronsky og ødelægge hans forlovelse med Kitty. Der er et psykologisk sammenbrud i Kareninas liv og en revurdering af vigtige øjeblikke.
Efter mordet på en tjener tænker Anna seriøst på meningen med livet, hun søger forståelse i enhver person, men kan ikke finde et svar i øjnene af kære.
For at se "skønhed" i selvmord og "en ubetydelig begivenhed" i en anden persons selvmordsforsøg, er dette spørgsmål interessant for Karenina.
Karenina forstår det hovedsandheden hendes liv er, at hun aldrig har elsket nogen. Ingen Vronsky, ingen søn, ingen mand, ingen datter. Hun er generelt berøvet denne følelse - hun ved ikke, hvordan hun skal elske, og desuden vil hun ikke elske. Og kærlighed, der ikke er rettet mod hende, er fuldstændig irriterende.
Hun kan ikke se hende roligt, hun gør hende rasende, hun væmmes ved hende.
Romanen henleder stor opmærksomhed på Kareninas skønhed – åbenlyst i kontrast til Dollys grimhed – og det er ikke tilfældigt. Hendes skønhed var en lokkemad og samtidig en fælde, der gemte sig under en umættelig, ond, arrogant manipulator, besat af selvmedlidenhed, overlegenhedens dæmon og tørsten efter ubetinget magt over offeret.
Introverters interesse for et emne er dyb. Mennesker af denne type, som Karenina, har en tendens til at skabe og genskabe objekter og rejse dem.
Faktisk er overlegenhed over alle og ubetinget magt over offeret Kareninas eneste livsmål. Det er alt, der interesserer hende, og hvad hun virkelig stræber efter.
Selvfølgelig giver et sådant mål anledning til lignende handlinger, og de skal til gengæld begrundes - og her bliver selvmedlidenhed Kareninas assistent...............

Liste over brugt litteratur
1. Ananyev B. G. Mennesket som genstand for viden. - L., 2014 - 205 s.
2. Vasilyuk F. E. Psychotechnics of experience. - M., 2011. - 801 s.
3. Klinisk psykologi / Red. B.D. Karvasarsky. St. Petersborg: Peter, 2012. - 169 s.
4. Sokolova E.T., Nikolaeva V.V. Personlighedstræk ved borderlinelidelser og somatiske sygdomme. M., 2015. - 272 s.
5. Tolstoy L.N “Anna Karenina”, Moskva: Prosv. 2011 – 361 s.
6. Romanen "Anna Karenina" [ Elektronisk ressource] - https://ru.wikipedia.org/wiki/Anna_Karenina

Anna Karenina. Psykologisk portræt og fejl

Lev Nikolaevich Tolstoy er en af ​​de mest fremragende russiske forfattere. Han skrev romanerne "Anna Karenina", "Krig og fred", "Opstandelse", selvbiografiske værker "Barndom", "Ungdom", "Ungdom", "Bekendelse", historierne "Ivan Ilyichs død", "Kreutzer" Sonata", "Cossacks" ", dramaer "The Living Corpse", "The Power of Darkness". Lev Nikolaevichs bøger er filmatiseret over hele verden. Dine kreativ aktivitet Tolstoj fødte en original filosofisk bevægelse, hvis grundlæggende principper blev opdaget af ham i konstante forsøg på selvanalyse og projektion af hans eget etiske system på omverdenen. På grund af dette blev bøgerne berømte i forfatterens levetid. Relevansen af ​​de problemer, Lev Nikolaevich rejste, beviser udødeligheden af ​​hans værker.

”Et perfekt kunstværk vil kun være et, hvor indholdet er betydningsfuldt og nyt, og dets udtryk er fuldstændig smukt, og kunstnerens holdning til emnet er fuldstændig oprigtig og derfor fuldstændig sandfærdig. Sådanne værker har altid været og vil være sjældne."

Sandheden uden at gemme sig

L. N. Tolstoy blev født i en adelig familie i 1828. Han blev født i Yasnaya Polyana (Tula-provinsen) og blev det fjerde barn i familien. 2 år senere døde hans mor, og 7 år senere døde hans far. Børnene blev taget ind af deres tante. At studere var svært for Tolstoj, og han fik ofte lave karakterer. Desværre formåede Lev Nikolaevich aldrig at tage eksamen fra universitetet. Han var seriøst interesseret i musik og brugte meget tid ved klaveret. Han lærte værker af store komponister som Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Derudover kunne han godt lide at udtrykke sine tanker på papir, og han førte personlig dagbog. Efterfølgende førte denne hobby til skabelsen af ​​store romaner.

Lev Nikolaevich tjente i hæren som kadet og deltog i Krimkrigen. I disse år skrev han en historie kaldet "Barndom", som blev offentliggjort i magasinet Sovremennik. I 1860 begyndte forfatteren at arbejde på sin første berømte roman, Krig og fred. Og 13 år senere begyndte han at skabe en anden, intet mindre kendt roman, – “Anna Karenina”.

Da han skrev romanen "Anna Karenina", investerede Lev Nikolaevich en masse personlige ting i forholdet mellem Levin og Kitty, at Konstantins frieri til sin elskede pige minder om forfatterens frieri til sin kone.

V. Ya Lakshin skrev om Lev Nikolaevich: "Det første Tolstoj lærte (eller vidste, hvordan man gjorde fra fødslen?) var at fortælle sig selv sandheden uden at fortie. Han forfølger i sig selv enhver skygge af løgn, enhver antydning af uoprigtighed, for uden denne betingelse - ærlighed over for sig selv - nytter det ikke noget at tænke på at blive bedre."

Mange af forfatterens helte er udstyret med nyttige og vigtige menneskelige egenskaber, der giver dem mulighed for at arbejde på deres karakter og blive bedre.

I fodsporene på heltene i bogen "Anna Karenina"

Anna Karenina er hovedpersonen i romanen af ​​samme navn af den store forfatter. Historielinje Arbejdet begynder med, at Anna kommer til sin søster og har til hensigt at forsone hende med sin mand, som var utro. På stationen møder Anna en charmerende ung mand ved navn Vronsky, og dette møde ændrer hendes liv radikalt.

I begyndelsen af ​​arbejdet beskrives en frygtelig begivenhed: foran Annas øjne dør en vicevært under hjulene på et tog. Ofte synker sådanne fatale begivenheder dybt ind i en persons sjæl, og de kan ofte betragtes som tegn på skæbnen. Anna var ingen undtagelse.

"Det er et dårligt varsel," sagde hun.

Sådanne "tegn" kan have en stærk indflydelse på folks fremtidige adfærd. Mange mennesker tager den slags begivenheder til sig. De gemmer dem i hukommelsen, uden at ønske det, vender mentalt tilbage til dem og husker dem igen og igen.

Denne mentale indstilling kan føre til problemer. Det er klogere at fokusere på de positive aspekter og forsøge ikke at lægge vægt på de dårlige begivenheder, der sker i livet. Men hovedpersonen var for følsom og følelsesladet til at undgå mørke tanker efter det, hun så.

Skæbnen sætter endnu en gang Anna mod Vronsky, denne gang ved bolden. Og den unge mand, der er blevet vanvittigt forelsket i hende, beslutter sig for at følge heltinden, hvor end hun går. Anna kan lide Vronsky, hans udseende er behageligt for hende, hun er tiltrukket af hans indre verden. En gentleman flere år yngre end hende, hans opmærksomhed smigrer hovedpersonen. Kvinden skubber ham ikke væk, på trods af at hun er gift. Hvorfor sker dette? Faktum er, at Anna er fuldstændig ulykkelig i sit ægteskab. Og hvis en person ikke føler sig tilfreds med sit liv, så er han nogle gange klar til at gribe enhver mulighed, der kan give håb om lykke.

Anna gør et forsøg på at vende tilbage til sin mand, forsøger at finde noget kendt i ham, men hver handling og hvert ord irriterer kun kvinden. De har en fælles søn, Seryozha, men selv for hans skyld er Anna ikke klar til at slette Vronsky fra sit liv. Hun forsikrer sig selv om, at det er den person, der kan give hende lykke.

Gør Anna det rigtige? Hun har en familie. Alexey Karenin er hengiven tro mod hende. Selvom han udadtil ser noget afslappet ud, elsker han faktisk sin kone utroligt. Han gør alt, hvad han kan for hende og sin søn. Men det er ikke nok for Anna, hun vil noget helt andet. En kvinde mangler følelser, elsker lidenskab og eventyr. Alexey lever efter en klar plan uden at vise unødvendige følelser. Anna vil opleve livet fuldt ud, og beslutter sig derfor for at have en affære med Vronsky. Således skader hun ikke kun sin mand, men også sin elskede søn. Denne handling viser tydeligt hovedpersonens egoisme. Hun tænker udelukkende på sine ønsker og behov og glemmer sine kære, der altid var i nærheden.

Et år senere beslutter Anna sig for at indrømme over for sin mand, at hun er ham utro. Hun håber, at hendes mand vil ansøge om skilsmisse og lade hende gå. Men han er ikke enig, Karenin er klar til at vende det blinde øje til forræderiet og tilbyder at skjule sin affære fra lyset, ellers vil kvinden ikke længere være i stand til at kommunikere med sin søn.

Anna er meget overrasket over sin mands frieri. Når alt kommer til alt, er forræderi et forræderi, og når man lærer om det, vil en person i de fleste tilfælde føle vrede, vrede, skuffelse, fortvivlelse og ærgrelse. Snyd kan ødelægge den skrøbelige tillid, der binder to mennesker. Og uden det vil ægteskabet kun være et navn: når du er glad i offentligheden, men i din sjæl er du fremmed for hinanden. Alexey elsker imidlertid Anna meget og mener, at han tog den rigtige beslutning. I sit hjerte håber han, at hans kone vil komme til fornuft og vende tilbage, at deres ægteskab stadig kan reddes. Denne form for tænkning er typisk for mennesker, der elsker af hele deres hjerte og er klar til at kæmpe for deres kærlighed. Alle vil gerne tro på det bedste og nogle gange vender folk det blinde øje til de mest åbenlyse ting.

Anna er vred. Sandsynligvis er hendes ego ikke i stand til at acceptere, at alt omkring hende slet ikke sker, som hun ønskede. Men alligevel går hovedpersonen med på sin mands forslag. Under sit hjerte bærer hun allerede et barn fra Vronsky, og hendes mand lover at acceptere ham som sin egen.

Hvad føler Vronsky? Han elsker Anna, men at gifte sig med hende vil give ham for mange vanskeligheder. Han bliver nødt til at opgive sit gamle liv, og han vil blive tvunget til at gå på pension. Men han elsker regimentslivet og vil ikke sige farvel til det. Derfor accepterer Vronsky, ligesom Anna, stille Alexeis beslutning. Han fortsætter dog med at besøge hende. De unges liv er igen fyldt med løgn og bedrag.

Kan en person være glad, hvis han føler anger? Hvis han gemmer sig for verden og konstant bedrager sine omgivelser? Hvad oplevede Anna under møder med sin elsker? Hendes lykke blev trods alt overskygget af bitterheden i de kommende adskillelser og konstante løgne.

Annas anden fødsel er svær, og hun dør næsten. Hovedpersonen er sikker på, at hendes pine snart vil ende. En kvinde beder sin mand om tilgivelse. Nu forekommer det hende, at han er en vidunderlig person. Karenin tager sig af hende og passer den nyfødte baby. Men Anna forstår, at hun ikke er værdig til en sådan behandling. Hun har trods alt gjort mange dårlige ting. Hun driver Vronsky væk fra hende, det er ubehageligt for hende at se hendes frister. Anna er sikker på, at det var ham, der var ansvarlig for de dramatiske ændringer i hendes liv.

Hovedpersonen føler, at hun snart vil dø. For første gang begynder hun at se begivenheder udefra, og ikke gennem sit eget jegs prisme. Alexei dukker nu op foran hende i et andet lys. Han forekommer hende nærmest som en hellig mand, der tog hende tilbage efter et frygteligt bedrag. Kvinden kalder ham til sengen og siger:

"Jeg er stadig den samme... Men der er en anden i mig, jeg er bange for hende - hun blev forelsket i ham, og jeg ville hade dig og kunne ikke glemme den, der var før. Men ikke mig. Nu er jeg virkelig, hele mig. Jeg er ved at dø nu... Jeg har brug for én ting: tilgiv mig, tilgiv mig fuldstændig! Jeg er forfærdelig... Jeg ved, at dette ikke kan tilgives!.. Du er for god!" .

Anna finder for første gang fred i sindet. Hun er glad for, at slutningen på plagene er nær.

Før døden begynder mange mennesker at afspille deres liv i deres hoveder, huske livssituationer og engagerede handlinger. Og endelig indser de det vigtigste: hvor de handlede dårligt, og hvor de handlede anstændigt. Omvendelse kommer med en utrolig kraft, og de er taknemmelige for den oplysning, der kommer i deres sjæl.

Det mærkede Anna også. Men skæbnen havde andre planer, og kvinden dør ikke. Hun kommer sig og begynder at hade sin mand igen. Anna er ikke længere påvirket af hans handlinger. Hun pakker sine ting og tager af sted med Vronsky på en rejse.

For første gang nogensinde følte hovedpersonen endelig grænseløs lykke. "... Hendes mands ulykke gav hende for meget lykke til at omvende sig." Men hendes elsker begynder at længes efter hans gamle liv. Han forsøger at gøre alt for at Anna ikke skal bekymre sig, men han mister selv interessen for det nye og så fremmede liv for ham.

En kvinde bemærker, at hun ikke er accepteret i samfundet. Hun er meget bekymret og tager sin vrede ud på sin elsker. Anna begynder at give Vronsky skylden for, at hun er adskilt fra sin søn. Hun forsøger ikke at høre og forstå sin elskede. Karenina, som det er typisk for hende, lever kun af sine følelser og følelser.

"Bo alene," sagde vismanden. Det betyder, at du afgør spørgsmålet om dit liv med dig selv, med den Gud, der bor i dig, og ikke efter råd eller dømmekraft fra andre mennesker."

Anna er ikke vant til at løse problemer. Det forekommer hende, at alt skal være præcis, som hun vil have det. Hovedpersonen kan ikke se, at hun laver fejl. Og derfor er jeg ikke klar til at betale for dem. Anna er vant til kun at give andre skylden for alle vanskeligheder og problemer. Hun tror slet ikke, at andre mennesker også har følelser.

Anna mener, at ingen elsker hende og ikke længere kan gøre hende glad. Men hende selv, elsker hun nogen? Kvinden forlod sit hjem, sårede sin mand, forlod sin elskede søn og nyfødte datter. Hele tiden, mens de led, oplevede hovedpersonen stor lykke ved siden af ​​Vronsky. Hun brød sig ikke om de kæres følelser, hun tænkte kun på sig selv.

Så snart de første problemer dukkede op i hendes forhold til Vronsky, gav Anna igen op og følte sig ulykkelig. Hun forsøgte ikke at redde deres fagforening, for at finde ud af, hvordan de skulle leve videre. Hovedpersonen fortvivlede og beskyldte Vronsky alene for alle hendes problemer.

Miljøet accepterer ikke Anna. Hun føler sig ensom og unødvendig, det er meget svært for hende. Manden nægter at søge skilsmisse, idet han mener, at det er synd. Og Vronsky kan ikke tage Anna som sin kone.

De skændes ofte, parrets situation bliver mere og mere kompliceret hver dag. Anna ser, at hun er en byrde for sin elskede og ved ikke, hvad hun skal gøre. I mellemtiden beslutter Vronsky sig for at tage til sin mor. Anna følger efter ham i håb om at slutte fred. Men da hun kommer til togstationen, indser hun, hvad hun er bestemt til at gøre, og kaster sig under toget.

"Der! "- sagde hun til sig selv, mens hun så ind i skyggen af ​​vognen, på sandet blandet med kul, som sovendene var dækket af, "der, midt i midten, og jeg vil straffe ham og slippe af med alle og mig selv."

Alle problemer forsvinder under hjulene på det farende tog. Anna ville længe være lykkelig. Hun ønskede ikke at kæmpe for sit "kaldøse" ægteskab og forsøgte ikke at redde sit forhold til Vronsky. Problemerne tyngede hende for meget, og Anna ville ikke løse dem.

Hvis en kvinde er glad for Vronsky, hvorfor forstår de omkring hende så ikke dette? Hvorfor accepterer hendes mand ikke skilsmissen? Hvorfor accepterer samfundet dem ikke? Er kærligheden ikke det vigtigste i livet?

Vronsky tager nyheden om selvmord meget hårdt. Han mener, at han er skyld i alt, omvender sig og beslutter sig for at melde sig frivilligt til krigen.

Anna, der kastede sig under togets hjul, straffede bevidst Vronsky. Hun tænkte ikke på, hvad der ville ske med ham efter hendes død, og hvad hans fremtidige skæbne ville blive. Sandsynligvis, når en person begår selvmord, "dræber" han derved sine kære. Dette skete i Annas tilfælde. Livet blev så svært for Vronsky, at han gik for at søge døden i krigen.

Bogen Anna Karenina undersøger flere historier sideløbende. Hvis læseren ikke bliver tæt på og forståelig for hovedpersonen, så vil han helt sikkert sympatisere med den beskedne og renhjertede Levin, som er forelsket i den vidunderlige pige Kitty.

“...Men det, der altid slog hende som en overraskelse, var hendes øjnes udtryk, sagtmodigt, roligt og sandfærdigt, og især hendes smil, som altid transporterede Levin til en magisk verden, hvor han følte sig berørt og blødgjort, ligesom han kunne huske sig selv i de sjældne dage af hans tidlige barndom."

Men på grund af sin ungdom og dumhed afviser Kitty hans forslag om at gifte sig med ham. Levin føler smerte fra afslaget, så han tager til landsbyen.

Fysiske smerter behandles med medicin, men hjertesorg der er ingen medicin. Levin arbejder konstant og tillader sig slet ikke luksus. Han kan dog ikke glemme Kitty. Hun sank for dybt ind i hans sjæl. Skæbnen bringer heltene sammen igen efter et par år. De er begge glade, det er nemt for dem at kommunikere, de forstår hinanden perfekt. Og nu beslutter de sig endelig for at blive gift.

L.N. Tolstoy viser tydeligt et eksempel på lys, gensidig og oprigtig kærlighed, der beskriver forholdet mellem Levin og Kitty. Deres ord er ærlige, og deres handlinger inspirerer deres læsere til godkendelse. Sådanne helte er altid empati med og glæder sig, når de finder lykken.

Levin og Kitty går også igennem svære tider: en elskets død, en svær fødsel. Konstantin har selvmordstanker, men han forstår, at det ikke er en løsning. Kun han selv kan gennem sine handlinger fylde sin families liv med lykke. Og for dette skal du prøve, du skal arbejde på det.

Konstantin Levin er en positiv helt, han er et eksempel til efterfølgelse. Han lærer læseren at tænke over, hvad der er vigtigt. Det endeløse spørgsmål: "Hvad lever jeg for?" kan være nedslående. Men der er ikke noget entydigt svar på det. Refleksioner over dette emne vækker tristhed og fortvivlelse. En person kan give op og ved en fejl komme til den konklusion, at der overhovedet ikke er noget værd i hans liv.

Men dette er ikke den rigtige vej. Spørgsmål bør ikke forblive ubesvarede længe; mennesker har brug for sikkerhed på alle områder af livet. Kun en person selv kan give sin skæbne betydning. Det er nødvendigt at forsøge at leve efter samvittighedens love og følge det godes vej.

"Bevægelse mod et dydigt mål er uadskilleligt fra selvforbedring, og forbedring er umulig uden den stærkeste viljetøjle. Det vigtigste er, at du ikke skal have ondt af dig selv, falde til ro, kærtegne din stolthed, som det er typisk for mange mennesker.”

Hvorfor hedder romanen Anna Karenina?

I sit arbejde var L.N Tolstoy opmærksom ikke kun på hovedpersonens skæbne, men også på Levins forhold til Kitty. Romanen hed dog Anna Karenina. Men hvorfor ikke ellers?

En persons handlinger påvirker ikke kun hans liv, men også andre menneskers skæbne. Anna ankom til Moskva og var vidne til en mands utilsigtede død. Denne frygtelige begivenhed forudbestemte hendes fremtid. Et par år senere dør en kvinde på lignende måde under hjulene på et tog.

Men hvis Anna ikke var kommet, ville Vronsky ikke have været interesseret i hende. Og måske friede han til den dejlige Kitty. Den samme omstændighed bemærker også hovedpersonens søster, Dolly.

“Hvor var det glad for Kitty, at Anna kom, og hvor var det uheldigt for hende. "Nøjagtigt det modsatte," tilføjede hun, forbløffet over sin tanke. "Dengang var Anna så glad, men Kitty betragtede sig selv som ulykkelig."

Bogens titel giver dig mulighed for at se nogle årsag-virkning-forhold i karakterernes liv, som forfatteren viser. Blandt mange ikke-relaterede begivenheder fanges en tynd tråd, der forener dem til en enkelt historie. Forfatteren bruger en lignende teknik i romanerne "War and Peace" og "Lucky Ticket". Det giver læserne mulighed for at se bag om universets kulisser og spore sammenhængen mellem begivenheder, der gemmer sig i hverdagen.

Anna Karenina er et klart og lærerigt eksempel på en person, der ødelægger sin egen lykke gennem egoisme og viljen til selvtilfredshed for enhver pris. Navnet på den infantile, egoistiske og stolte Anna Karenina bliver i denne forstand et kendt navn. Hun er modstander af Levin og det er nok derfor, bogen er opkaldt efter hende.

Annas vej, fuld af ensomhed

I begyndelsen af ​​romanen dukker den muntre, følelsesladede og lunefulde Anna op foran os. Hun er gift med Karenin, men føler ikke kærlighed til ham. Og derfor virker hele hendes liv tomt for hende. Hovedpersonen leder ikke kun efter lykke, men efter forståelse. I håb om at få alt dette bukker hun under for den charmerende gentleman Vronskys fremskridt.

De unges forhold er indhyllet i løgne. Først skal de lyve for Karenin, og så bedrager de deres omgivelser. Anna kæmper for at være glad og længes efter forståelse. Men alle afviser hende og vender sig væk.

Samfundets fremmedgørelse driver hovedpersonen til fortvivlelse. Dem omkring hende, der ser på hende, føler kun foragt. Med deres kolde attitude skubber de hovedpersonen mod afgrunden. En kvinde lider under, at hun ikke bliver forstået, og hendes følelser bliver ikke accepteret. Anna bliver afvist af det høje samfund og føler ikke støtte fra sin elskede. Og det får hende til at føle sig fuldstændig ubrugelig for nogen.

Temaet ensomhed gennemsyrer hele romanen, fra mødet mellem Anna og Vronsky til hendes beslutning om at kaste sig under et tog. Dette skridt afslutter ikke kun Annas smertefulde liv, men også hendes smertefulde kærlighedsvandringer.

Psykologiske fejl af Anna Karenina

Hovedpersonen er på jagt efter lykke, forståelse og kærlighed. Hun bemærker ikke sin mands fortjenester og indser ikke, at Herren gav hende en sund søn. Alt virker forkert for hende. Anna føler en tomhed i sit liv. Og derfor er det ikke tilfældigt, at hun bukker under for Vronskys fremskridt, hun selv leder efter kærlighedseventyr. Prøvede hovedpersonen at redde sin familie? Nej, hun sætter sine behov over. I lang tid spillede kvinden efter det sekulære samfunds regler, som hun dybt foragtede. Hun bukkede ikke straks under for Vronskys fremskridt. Hun oplevede stærke følelser i sin sjæl, og til sidst fulgte hun deres spor.

Efter at have afvist sin familie forsøger hovedpersonen at skabe lykke med Vronsky. Men for kærlighedens skyld bryder hun familiebåndene. Efter at have forrådt sin familie ville hun næppe være blevet en god hustru for Vronsky og en kærlig mor for sin lille datter. Anna ødelægger én gang for alle to vigtige åndelige egenskaber: moderkærlighed og ægteskabelig troskab. Gennem hele værket tænker hovedpersonen kun på sig selv og sine følelser. Hun har ikke ondt af sin mand, som prøver meget hårdt på at redde familien og fremstår foran hende som en forsvarsløs, kærlig person. Kvinden glemmer også sin søn. Og da han finder sig selv ved siden af ​​Vronsky, begynder han at give ham skylden for de problemer, der har ramt dem.

Alt går ikke, som Anna ville. Hun er ikke klar til vanskeligheder og problemløsning. Selviskhed ødelægger hende og fører hende til graven. Levin, tværtimod, på grund af sit ønske om livet, modstår alle vanskeligheder og skaber med sine egne hænder familie lykke. Værket er på mange måder moralsk lærerigt. Tolstoj kontrasterer tydeligt lykke med ulykke, hvilket gør de beskrevne forhold mod hinanden mere kontrasterende og fascinerende.

Hvis Anna Karenina havde mulighed for at holde op med at hengive sine instinkter og ændre sig selv, ville en vej ud af sin vanskelige situation være mulig, men hun forsøger ikke engang. Anna er en slave af omstændighederne, men det er helt og holdent hendes skyld og hendes valg. Ligesom døden er hendes valg og et forsøg på at vise, at hun fortjener mere (en bedre skæbne). Hun forsøger at ændre omstændighederne og accepterer ikke verden, som den er. Det er, hvad børn gør, og som et arrogant og uforskammet barn, modtager hun straf fra skæbnen for sin arrogante opførsel.

Hvis Anna ønskede at kanalisere energien fra "Egoet" ind i en kreativ kanal og gensmelte ønsket om selvdestruktion, ville hun sandsynligvis have fundet en vej i ydmyghed eller anden praksis. Men så ville denne bog ikke have eksisteret, og dens skæbne ville ikke have tjent os som et levende eksempel på, hvordan man ikke klamrer sig til ideer om sig selv og verden, til sine ego-instinkter, sin stolthed og betydning og derved føre sig selv til ødelæggelse.

Litteratur:

1. Tolstoj L.N. Hvad er kunst? / Samlede værker i 22 bind, bind 15. M, 1983.
2. Lakshin V.Ya. Fem store navne: artikler, undersøgelser, essays, M., Sovremennik, 1988, s. 305-307. // http://vikent.ru/enc/3077/
3. Tolstoj L.N. Livets vej. M., 1993.a
4. Tolstoy L.N. Anna Karenina. M., 1976.

Redaktør: Bibikova Anna Aleksandrovna

Læse 16995 engang

Lev Nikolaevich Tolstoy er en af ​​de mest fremragende russiske forfattere. Han skrev romanerne "Anna Karenina", "Krig og fred", "Opstandelse", selvbiografiske værker "Barndom", "Ungdom", "Ungdom", "Bekendelse", historierne "Ivan Ilyichs død", "Kreutzer" Sonata", "Cossacks" ", dramaer "The Living Corpse", "The Power of Darkness". Lev Nikolaevichs bøger er filmatiseret over hele verden. Med sin kreative aktivitet fødte Tolstoj en original filosofisk bevægelse, hvis grundlæggende principper blev opdaget af ham i konstante forsøg på selvanalyse og projektion af sit eget etiske system på omverdenen. På grund af dette blev bøgerne berømte i forfatterens levetid. Relevansen af ​​de problemer, Lev Nikolaevich rejste, beviser udødeligheden af ​​hans værker.

”Et perfekt kunstværk vil kun være et, hvor indholdet er betydningsfuldt og nyt, og dets udtryk er fuldstændig smukt, og kunstnerens holdning til emnet er fuldstændig oprigtig og derfor fuldstændig sandfærdig. Sådanne værker har altid været og vil være sjældne."

Sandheden uden at gemme sig

L. N. Tolstoy blev født i en adelig familie i 1828. Han blev født i Yasnaya Polyana (Tula-provinsen) og blev det fjerde barn i familien. 2 år senere døde hans mor, og 7 år senere døde hans far. Børnene blev taget ind af deres tante. At studere var svært for Tolstoj, og han fik ofte lave karakterer. Desværre formåede Lev Nikolaevich aldrig at tage eksamen fra universitetet. Han var seriøst interesseret i musik og brugte meget tid ved klaveret. Han lærte værker af store komponister som Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Derudover kunne han godt lide at udtrykke sine tanker på papir og førte en personlig dagbog. Efterfølgende førte denne hobby til skabelsen af ​​store romaner.

Lev Nikolaevich tjente i hæren som kadet og deltog i Krimkrigen. I disse år skrev han en historie kaldet "Barndom", som blev offentliggjort i magasinet Sovremennik. I 1860 begyndte forfatteren at arbejde på sin første berømte roman, Krig og fred. Og 13 år senere begyndte han at skabe en anden, ikke mindre berømt roman, Anna Karenina.

Da han skrev romanen "Anna Karenina", investerede Lev Nikolaevich en masse personlige ting i forholdet mellem Levin og Kitty, at Konstantins frieri til sin elskede pige minder om forfatterens frieri til sin kone.

V. Ya Lakshin skrev om Lev Nikolaevich: "Det første Tolstoj lærte (eller vidste, hvordan man gjorde fra fødslen?) var at fortælle sig selv sandheden uden at fortie. Han forfølger i sig selv enhver skygge af løgn, enhver antydning af uoprigtighed, for uden denne betingelse - ærlighed over for sig selv - nytter det ikke noget at tænke på at blive bedre."

Mange af forfatterens helte er udstyret med nyttige og vigtige menneskelige egenskaber, der giver dem mulighed for at arbejde på deres karakter og blive bedre.

I fodsporene på heltene i bogen "Anna Karenina"

Anna Karenina er hovedpersonen i romanen af ​​samme navn af den store forfatter. Historien om værket begynder med, at Anna kommer til sin søster og har til hensigt at forsone hende med sin mand, som var utro. På stationen møder Anna en charmerende ung mand ved navn Vronsky, og dette møde ændrer hendes liv radikalt.

I begyndelsen af ​​arbejdet beskrives en frygtelig begivenhed: foran Annas øjne dør en vicevært under hjulene på et tog. Ofte synker sådanne fatale begivenheder dybt ind i en persons sjæl, og de kan ofte betragtes som tegn på skæbnen. Anna var ingen undtagelse.

"Det er et dårligt varsel," sagde hun.

Sådanne "tegn" kan have en stærk indflydelse på folks fremtidige adfærd. Mange mennesker tager den slags begivenheder til sig. De gemmer dem i hukommelsen, uden at ønske det, vender mentalt tilbage til dem og husker dem igen og igen.

Denne mentale indstilling kan føre til problemer. Det er klogere at fokusere på de positive aspekter og forsøge ikke at lægge vægt på de dårlige begivenheder, der sker i livet. Men hovedpersonen var for følsom og følelsesladet til at undgå mørke tanker efter det, hun så.

Skæbnen sætter endnu en gang Anna mod Vronsky, denne gang ved bolden. Og den unge mand, der er blevet vanvittigt forelsket i hende, beslutter sig for at følge heltinden, hvor end hun går. Anna kan lide Vronsky, hans udseende er behageligt for hende, hun er tiltrukket af hans indre verden. En gentleman flere år yngre end hende, hans opmærksomhed smigrer hovedpersonen. Kvinden skubber ham ikke væk, på trods af at hun er gift. Hvorfor sker dette? Faktum er, at Anna er fuldstændig ulykkelig i sit ægteskab. Og hvis en person ikke føler sig tilfreds med sit liv, så er han nogle gange klar til at gribe enhver mulighed, der kan give håb om lykke.

Anna gør et forsøg på at vende tilbage til sin mand, forsøger at finde noget kendt i ham, men hver handling og hvert ord irriterer kun kvinden. De har en fælles søn, Seryozha, men selv for hans skyld er Anna ikke klar til at slette Vronsky fra sit liv. Hun forsikrer sig selv om, at det er den person, der kan give hende lykke.

Gør Anna det rigtige? Hun har en familie. Alexey Karenin er hengiven tro mod hende. Selvom han udadtil ser noget afslappet ud, elsker han faktisk sin kone utroligt. Han gør alt, hvad han kan for hende og sin søn. Men det er ikke nok for Anna, hun vil noget helt andet. En kvinde mangler følelser, elsker lidenskab og eventyr. Alexey lever efter en klar plan uden at vise unødvendige følelser. Anna vil opleve livet fuldt ud, og beslutter sig derfor for at have en affære med Vronsky. Således skader hun ikke kun sin mand, men også sin elskede søn. Denne handling viser tydeligt hovedpersonens egoisme. Hun tænker udelukkende på sine ønsker og behov og glemmer sine kære, der altid var i nærheden.

Et år senere beslutter Anna sig for at indrømme over for sin mand, at hun er ham utro. Hun håber, at hendes mand vil ansøge om skilsmisse og lade hende gå. Men han er ikke enig, Karenin er klar til at vende det blinde øje til forræderiet og tilbyder at skjule sin affære fra lyset, ellers vil kvinden ikke længere være i stand til at kommunikere med sin søn.

Anna er meget overrasket over sin mands frieri. Når alt kommer til alt, er forræderi et forræderi, og når man lærer om det, vil en person i de fleste tilfælde føle vrede, vrede, skuffelse, fortvivlelse og ærgrelse. Snyd kan ødelægge den skrøbelige tillid, der binder to mennesker. Og uden det vil ægteskabet kun være et navn: når du er glad i offentligheden, men i din sjæl er du fremmed for hinanden. Alexey elsker imidlertid Anna meget og mener, at han tog den rigtige beslutning. I sit hjerte håber han, at hans kone vil komme til fornuft og vende tilbage, at deres ægteskab stadig kan reddes. Denne form for tænkning er typisk for mennesker, der elsker af hele deres hjerte og er klar til at kæmpe for deres kærlighed. Alle vil gerne tro på det bedste og nogle gange vender folk det blinde øje til de mest åbenlyse ting.

Anna er vred. Sandsynligvis er hendes ego ikke i stand til at acceptere, at alt omkring hende slet ikke sker, som hun ønskede. Men alligevel går hovedpersonen med på sin mands forslag. Under sit hjerte bærer hun allerede et barn fra Vronsky, og hendes mand lover at acceptere ham som sin egen.

Hvad føler Vronsky? Han elsker Anna, men at gifte sig med hende vil give ham for mange vanskeligheder. Han bliver nødt til at opgive sit gamle liv, og han vil blive tvunget til at gå på pension. Men han elsker regimentslivet og vil ikke sige farvel til det. Derfor accepterer Vronsky, ligesom Anna, stille Alexeis beslutning. Han fortsætter dog med at besøge hende. De unges liv er igen fyldt med løgn og bedrag.

Kan en person være glad, hvis han føler anger? Hvis han gemmer sig for verden og konstant bedrager sine omgivelser? Hvad oplevede Anna under møder med sin elsker? Hendes lykke blev trods alt overskygget af bitterheden i de kommende adskillelser og konstante løgne.

Annas anden fødsel er svær, og hun dør næsten. Hovedpersonen er sikker på, at hendes pine snart vil ende. En kvinde beder sin mand om tilgivelse. Nu forekommer det hende, at han er en vidunderlig person. Karenin tager sig af hende og passer den nyfødte baby. Men Anna forstår, at hun ikke er værdig til en sådan behandling. Hun har trods alt gjort mange dårlige ting. Hun driver Vronsky væk fra hende, det er ubehageligt for hende at se hendes frister. Anna er sikker på, at det var ham, der var ansvarlig for de dramatiske ændringer i hendes liv.

Hovedpersonen føler, at hun snart vil dø. For første gang begynder hun at se begivenheder udefra, og ikke gennem sit eget jegs prisme. Alexei dukker nu op foran hende i et andet lys. Han forekommer hende nærmest som en hellig mand, der tog hende tilbage efter et frygteligt bedrag. Kvinden kalder ham til sengen og siger:

"Jeg er stadig den samme... Men der er en anden i mig, jeg er bange for hende - hun blev forelsket i ham, og jeg ville hade dig og kunne ikke glemme den, der var før. Men ikke mig. Nu er jeg virkelig, hele mig. Jeg er ved at dø nu... Jeg har brug for én ting: tilgiv mig, tilgiv mig fuldstændig! Jeg er forfærdelig... Jeg ved, at dette ikke kan tilgives!.. Du er for god!" .

Anna finder ro i sindet for første gang. Hun er glad for, at slutningen på plagene er nær.

Før døden begynder mange mennesker at afspille deres liv i deres hoveder, huske livssituationer og engagerede handlinger. Og endelig indser de det vigtigste: hvor de handlede dårligt, og hvor de handlede anstændigt. Omvendelse kommer med en utrolig kraft, og de er taknemmelige for den oplysning, der kommer i deres sjæl.

Det mærkede Anna også. Men skæbnen havde andre planer, og kvinden dør ikke. Hun kommer sig og begynder at hade sin mand igen. Anna er ikke længere påvirket af hans handlinger. Hun pakker sine ting og tager af sted med Vronsky på en rejse.

For første gang nogensinde følte hovedpersonen endelig grænseløs lykke. "... Hendes mands ulykke gav hende for meget lykke til at omvende sig." Men hendes elsker begynder at længes efter hans gamle liv. Han forsøger at gøre alt for at Anna ikke skal bekymre sig, men han mister selv interessen for det nye og så fremmede liv for ham.

En kvinde bemærker, at hun ikke er accepteret i samfundet. Hun er meget bekymret og tager sin vrede ud på sin elsker. Anna begynder at give Vronsky skylden for, at hun er adskilt fra sin søn. Hun forsøger ikke at høre og forstå sin elskede. Karenina, som det er typisk for hende, lever kun af sine følelser og følelser.

"Bo alene," sagde vismanden. Det betyder, at du afgør spørgsmålet om dit liv med dig selv, med den Gud, der bor i dig, og ikke efter råd eller dømmekraft fra andre mennesker."

Anna er ikke vant til at løse problemer. Det forekommer hende, at alt skal være præcis, som hun vil have det. Hovedpersonen kan ikke se, at hun laver fejl. Og derfor er jeg ikke klar til at betale for dem. Anna er vant til kun at give andre skylden for alle vanskeligheder og problemer. Hun tror slet ikke, at andre mennesker også har følelser.

Anna mener, at ingen elsker hende og ikke længere kan gøre hende glad. Men hende selv, elsker hun nogen? Kvinden forlod sit hjem, sårede sin mand, forlod sin elskede søn og nyfødte datter. Hele tiden, mens de led, oplevede hovedpersonen stor lykke ved siden af ​​Vronsky. Hun brød sig ikke om de kæres følelser, hun tænkte kun på sig selv.

Så snart de første problemer dukkede op i hendes forhold til Vronsky, gav Anna igen op og følte sig ulykkelig. Hun forsøgte ikke at redde deres fagforening, for at finde ud af, hvordan de skulle leve videre. Hovedpersonen fortvivlede og beskyldte Vronsky alene for alle hendes problemer.

Miljøet accepterer ikke Anna. Hun føler sig ensom og unødvendig, det er meget svært for hende. Manden nægter at søge skilsmisse, idet han mener, at det er synd. Og Vronsky kan ikke tage Anna som sin kone.

De skændes ofte, parrets situation bliver mere og mere kompliceret hver dag. Anna ser, at hun er en byrde for sin elskede og ved ikke, hvad hun skal gøre. I mellemtiden beslutter Vronsky sig for at tage til sin mor. Anna følger efter ham i håb om at slutte fred. Men da hun kommer til togstationen, indser hun, hvad hun er bestemt til at gøre, og kaster sig under toget.

"Der! "- sagde hun til sig selv, mens hun så ind i skyggen af ​​vognen, på sandet blandet med kul, som sovendene var dækket af, "der, midt i midten, og jeg vil straffe ham og slippe af med alle og mig selv."

Alle problemer forsvinder under hjulene på det farende tog. Anna ville længe være lykkelig. Hun ønskede ikke at kæmpe for sit "kaldøse" ægteskab og forsøgte ikke at redde sit forhold til Vronsky. Problemerne tyngede hende for meget, og Anna ville ikke løse dem.

Hvis en kvinde er glad for Vronsky, hvorfor forstår de omkring hende så ikke dette? Hvorfor accepterer hendes mand ikke skilsmissen? Hvorfor accepterer samfundet dem ikke? Er kærligheden ikke det vigtigste i livet?

Vronsky tager nyheden om selvmord meget hårdt. Han mener, at han er skyld i alt, omvender sig og beslutter sig for at melde sig frivilligt til krigen.

Anna, der kastede sig under togets hjul, straffede bevidst Vronsky. Hun tænkte ikke på, hvad der ville ske med ham efter hendes død, og hvad hans fremtidige skæbne ville blive. Sandsynligvis, når en person begår selvmord, "dræber" han derved sine kære. Dette skete i Annas tilfælde. Livet blev så svært for Vronsky, at han gik for at søge døden i krigen.

Bogen Anna Karenina undersøger flere historier sideløbende. Hvis læseren ikke bliver tæt på og forståelig for hovedpersonen, så vil han helt sikkert sympatisere med den beskedne og renhjertede Levin, som er forelsket i den vidunderlige pige Kitty.

“...Men det, der altid slog hende som en overraskelse, var hendes øjnes udtryk, sagtmodigt, roligt og sandfærdigt, og især hendes smil, som altid transporterede Levin til en magisk verden, hvor han følte sig berørt og blødgjort, ligesom han kunne huske sig selv i de sjældne dage af hans tidlige barndom."

Men på grund af sin ungdom og dumhed afviser Kitty hans forslag om at gifte sig med ham. Levin føler smerte fra afslaget, så han tager til landsbyen.

Fysiske smerter kan behandles med medicin, men der er ingen kur mod psykiske smerter. Levin arbejder konstant og tillader sig slet ikke luksus. Han kan dog ikke glemme Kitty. Hun sank for dybt ind i hans sjæl. Skæbnen bringer heltene sammen igen efter et par år. De er begge glade, det er nemt for dem at kommunikere, de forstår hinanden perfekt. Og nu beslutter de sig endelig for at blive gift.

L.N. Tolstoy viser tydeligt et eksempel på lys, gensidig og oprigtig kærlighed, der beskriver forholdet mellem Levin og Kitty. Deres ord er ærlige, og deres handlinger inspirerer deres læsere til godkendelse. Sådanne helte er altid empati med og glæder sig, når de finder lykken.

Levin og Kitty går også igennem svære tider: en elskets død, en svær fødsel. Konstantin har selvmordstanker, men han forstår, at det ikke er en løsning. Kun han selv kan gennem sine handlinger fylde sin families liv med lykke. Og for dette skal du prøve, du skal arbejde på det.

Konstantin Levin er en positiv helt, han er et eksempel til efterfølgelse. Han lærer læseren at tænke over, hvad der er vigtigt. Det endeløse spørgsmål: "Hvad lever jeg for?" kan være nedslående. Men der er ikke noget entydigt svar på det. Refleksioner over dette emne vækker tristhed og fortvivlelse. En person kan give op og ved en fejl komme til den konklusion, at der overhovedet ikke er noget værd i hans liv.

Teksten er afskåret på grund af den maksimale tegnstørrelse i indlægget. Se fortsættelsen på hjemmesiden.