Hvis bjerget ikke kommer til Mohammed, så går Mohammed til bjerget. Hvad betyder udtrykket "hvis bjerget ikke kommer til Muhammed, så går Mohammed til bjerget"?

Hvis bjerget ikke kommer til Mohammed, så går Mohammed til bjerget - et ordsprog, der betyder: Hvis det, du har brug for, ikke kan leveres, så skal du selv tage dertil.

I 1597 siger den engelske filosof (Francis Bacon, 1561-1626) i sine "Moral and Political Essays", i essay 12 "On Boldness" (engelsk), at Muhammed lovede folket at flytte et bjerg med magt, og da han gjorde det. ikke lykkedes, sagde han: "Nå, da bjerget ikke vil til Muhammed, vil Mohammed gå til det" (værket blev først udgivet i 1625). Francis Bacon fortalte denne historie for at illustrere, at en modig mand kan vende selv sit nederlag til sejr.

Sætningen "Hvis bjerget ikke vil komme til Muhammed, så må Muhammed gå til bjerget" var inkluderet i John Rays 1670-samling af engelske ordsprog, bog over engelske prover).

Tilsyneladende er denne sætning fra gamle orientalske legender og eventyr. Således i essays om eventyrene fra Khoja Nasreddin (helt folklore folkeslag Centralasien og det arabiske øst) er der en lignende historie. Så en dag begyndte Khoja Nasreddin at foregive at være en helgen. Dem omkring ham bad ham om at bevise det. Khoja Nasreddin sagde, at han kunne befale en palme at komme til ham, og den ville adlyde. Da miraklet ikke skete, gik Khoja selv hen til træet og sagde: ”Sande profeter og helgener er blottet for arrogance. Hvis palmen ikke kommer til mig, så går jeg til den."

Uddrag fra Essay 12 "Of Boldness" af Francis Bacon

Det kan du sikre dig modige mennesker Muhammeds mirakel bliver ofte demonstreret. Mohammed lovede, at han ville kalde bjerget for sig selv og læse bønner for sine tilhængere fra toppen. Folk samledes; Muhammed kaldte bjerget til sig, så igen og igen; og da bjerget forblev på plads, blev han ikke flov en smule og sagde: "Hvis bjerget ikke går til Muhammed, så går Mohammed til bjerget." Disse mennesker, når de har lovet store ting og fejlet på den mest skændige måde, vil stadig (hvis de har fremragende mod) finde en vej ud af situationen og vil ikke bekymre sig om det.

"... du skal se en dristig fyr mange gange gøre Mahomets mirakel. Mahomet fik folket til at tro, at han ville kalde en bakke til sig, og fra toppen af ​​den bede sine bønner, for observatører af hans lov. Folket samledes; Mahomet kaldte bakken for at komme til ham igen og igen; og da bakken stod stille, blev han aldrig et stykke forkælet, men sagde: Hvis bakken ikke kommer til Mahomet, vil Mahomet gå til bakken. Så disse mænd, når de har lovet store sager og fejlet mest skammeligt, vil de dog (hvis de har frimodighedens fuldkommenhed) kun foragte det og gøre en vending og ikke mere vrøvl."

Eksempler

"Eventyr god soldat Shveyka" (1923, oversættelse af P.G. Bogatyrev (1893 - 1971)), del 2, kapitel 2: "... skriftlige ordrer selv vil ikke komme til konvojens hoved. Hvis bjerget ikke går til Muhammed, så chefen for konvojen skal selv gå efter dem."

Normalt er oprindelsen af ​​dette udtryk forbundet med en af ​​historierne om Khoja Nasreddin, en helt fra østlig folklore, en berømt opfinder og vid.

En af de arabiske samlinger (ca. 1631) fortæller om, hvordan Khoja Nasreddin engang besluttede at udgive sig selv som en helgen. Da han blev spurgt, hvordan han ville bevise dette, svarede han, at han kunne befale palmen at komme til ham, og den ville adlyde. Da miraklet ikke skete, nærmede Khoja sig selv træet med ordene: ”Sande profeter og helgener er blottet for arrogance. Hvis palmen ikke kommer til mig, så går jeg til den."

Nogle gange findes en anden version af sætningen: "Hvis palmetræet ikke går til Joha, så vil Joha gå til palmetræet."

En anden historie findes i noterne fra den berømte rejsende Marco Polo (1254-1324), hvis første udgave er på latin offentliggjort uden angivelse af sted eller år; formodentlig: Venedig eller Rom, 1484.

Marco Polo siger, at en vis skomager fra Bagdad påtog sig at bevise over for kaliffen Al-Muhtasim fordelene ved den kristne tro og angiveligt udførte et mirakel: Bjerget bevægede sig i hans retning efter hans kald. Tilsyneladende den europæiske version af dette østlig legende erstattet palmetræet med et bjerg på grund af den kristne tradition, som siger, at tro flytter bjerge (1. Korintherbrev, 13:2).

Der er et velkendt tyrkisk ordsprog: ”Bjerg, bjerg, rejse; hvis bjerget ikke vandrer, så lad helgenen vandre." Udbredelsen af ​​dette ordsprog kan spores tilbage til det 17. århundrede.

I sin moderne version er dette udtryk blevet en del af europæiske sprog takket være den berømte engelske videnskabsmand og filosof Francis Bacon. I 1597 siger han i sine "Moralske og politiske essays", i essayet "Om mod", at Mohammed ifølge legenden lovede folket at flytte bjerget med magt, og da han fejlede, sagde han: "Nå! da bjerget ikke ønsker at gå til Muhammed, vil Mohammed gå til det.”

Betydningen af ​​dette komiske udtryk: På grund af omstændighederne er du nødt til at adlyde den, som du selv forventede lydighed fra.

Nicholas Roerich. Muhammed på Hira-bjerget.

Muhammed og bjerget

Bjerget ønskede ikke at gå til Muhammed,
Mohammed havde ikke travlt med at møde hende.
Selvom der ikke var langt mellem dem,
Der var ikke tale om tilnærmelse.

Så de ventede, Muhammed og bjerget,
Og da de endelig blev friske op
Og de besluttede gensidigt: "Tiden er inde!"
Desværre savnede vi hinanden...

Andrey Shigin

Men bjerget gik stadig ikke til Muhammed.
Han fulgte ikke sine forfædres profetiske råd,
Og han gik ikke selv til hende,
Åh, tragisk og vred,
Gik rundt i røgen fra kontoret...

Men bjerget gik stadig ikke til Muhammed.
Han skrev hende vers for vers,
Han skrev og skrev
Og smed det i kurven,
Og han tændte en cigaret igen...

Men bjerget gik stadig ikke til Muhammed.
De hviskede en hemmelighed til ham,
Hvad har dette bjerg?
Nogen brænder bål, siger de,
Og forestil dig, ikke den første sommer!

Han var også klar til at tilgive hende for dette -
Han var selv fra sådan et plot,
Men jeg ventede, idiot
Hvad vil komme, hvad vil komme, -
Hvor meget er der blevet sagt til hende, hvor meget er der sunget!

Men bjerget gik stadig ikke til Muhammed.
Hvorfor bebrejde det, bjerget, dette?
Hvad vil folk tænke
Hvis bjergene begynder
Løb jorden rundt for digtere?!

Nå, han burde i det mindste sende en vogn! -
Er det virkelig muligt for ham, Mohammed,
forstår ikke den sorg
I dette evige spil
Du skal være en planet for nogen!

Men bjerget gik stadig ikke til Muhammed...
Hvor mange år er der allerede sunket ind i glemslen...
Men som dagene blinker
Vi er ikke blevet klogere
Og vi følger ikke kloge råd.
Men som dagene blinker
Vi er ikke blevet klogere
Og bjerget går ikke til Muhammed...

Igor Zhuk

Nicholas Roerich. Dorje den dristige.

Bjerget kom til Muhammed...

Præcis klokken 13.00 kommer bjerget til Mohammed.
- Ringede du?
- Hedder. Sid ned.
- Tak skal du have. Jeg venter.
- Sæt dig ned, sæt dig ned. Det er mere behageligt for mig.
Bjerget sidder på kanten af ​​hans stol.
- Åh, hvor er du stor! - Mohammed kommer ud bag bordet og går smilende til bjerget. Han stopper ved foden, løfter hovedet og siger:
- Hey, kan du høre mig?! Har du det okay?!
"Tak, ingenting," bjerget bliver flov og rejser sig.
- Sid, sid! Ingen klager? Er skråningerne og sprækkerne ok? Er der nok sne om vinteren og nok sol om sommeren? Er du bekymret for cykloner?
"Tak," svarer bjerget, "mange tak!" - og rejser sig igen.
- Sid, sid! - Mohammed griner. - Det betyder, at alt er i orden. Ingen klager... Og jeg er frygtelig glad for at se dig, helt ærligt! Hej, kan du høre mig okay herfra?
Bjerget nikker flovt og ser ned på Mohammed.
- Puha, hvor er den blevet stor! Og jeg husker dig sådan her,” Mohammed vifter med hånden mod vinduet, mod bjergkæden. - OKAY. Hvorfor ringede jeg til dig? Ved du det ikke?! Hvorfor kom du?! Wow, joker! - Mohammed truer bjerget med sin finger.
- Jeg ved det virkelig ikke! - bjerget er bange.
- "Jeg ved ikke!" - Mohammed efterligner hende. - Så sundt, men du ved det ikke! Det her går ikke godt!
Bjerget bliver rødt.
- OKAY. Det er ok. Jeg vil huske og ringe. Ellers kom selv ind. Lige! Uden disse formaliteter. Lad os sidde og chatte. Nå, tramp, ellers har jeg noget at lave. - Mohammed slår bjerget på højdedraget. - Ja! Prøv at huske, hvorfor jeg ringede til dig! Gør mig ikke til nar. Hvis jeg ringede, betyder det, at jeg betød noget! Tænk i din fritid, hvad præcist?!
Bjerget kommer ud sidelæns.
Mohammed sætter sig ved bordet og kigger længe på bjergkæden uden for vinduet:
- Hvor er jeg træt af alt det her! Der er så mange af dem, og jeg er alene! Det er godt, at bjergene er bevidste - de går selv til Mohammed! Ellers havde Mohammed været nødt til at tage til bjerget! Jeg kan forestille mig, hvor latterligt det ville se ud!
Mohammed sukker og krydser ud på kalenderen: "13.00 - ring til bjerget."

Hvis bjerget ikke kommer til Mohammed, så vil Mohammed gå til bjerget

Der er mange forklaringer på oprindelsen af ​​dette udtryk. Man mener for eksempel, at det hænger sammen med en af ​​de gamle vittigheder om østens elskede folkehelt, Khoja Nasreddin.

Engang pralede Khoja, der udgav sig for at være en helgen, af kraften i sin tro og hans evne til at udføre et mirakel. "Jeg behøver kun at kalde en sten eller et træ," forsikrede Khoja, "og de vil komme til mig." Han blev bedt om at ringe til egetræet, der voksede i nærheden. Khoja råbte til det stædige træ tre gange, men det rørte sig ikke engang. Den vrede Khoja gik selv hen til egetræet. "Hvor skal du hen?" - spurgte de omkringliggende, ikke uden at ærgre sig. Khoja svarede: "De hellige er ikke stolte. Hvis træet ikke kommer til mig, går jeg til det."

Andre mener, at udtrykket stammer fra legenden om en uopfyldt profeti indeholdt i Koranen - Koranen, muslimernes "hellige" bog.

Mohammed (570-632 e.Kr.) betragtes som grundlæggeren af ​​religionen islam, den Almægtiges budbringer på jorden. Troende har endda en formel: "der er ingen Gud undtagen Allah, og Muhammed er hans profet." Så ifølge legenden satte Mohammed engang ud for at bevise sin magt over for de troende. Profeten beordrede bjerget til at nærme sig ham. Bjerget forblev uregerligt. Så gik Mohammed selv til hende med ordene: " Nå, hvis bjerget ikke vil til Mohammed, vil Mohammed gå til bjerget».

Betydningen af ​​dette komiske udtryk: På grund af omstændighederne er du nødt til at adlyde den, som du selv forventede lydighed fra.

Til spørgsmålet, hvis Magomed ikke går til bjerget, så bjerget kommer til Magomed - hvad betyder dette syn, og hvem sagde det? givet af forfatteren Yezhaya det bedste svar er HVIS BJERGET IKKE GÅR TIL MAHOMET, SÅ GÅR MAHOMET TIL BJERGET
Der er mange forklaringer på oprindelsen af ​​dette udtryk. Man mener for eksempel, at det hænger sammen med en af ​​de gamle vittigheder om østens elskede folkehelt, Khoja Nasreddin.
Engang pralede Khoja, der udgav sig for at være en helgen, af kraften i sin tro og hans evne til at udføre et mirakel. "Jeg behøver kun at kalde en sten eller et træ," forsikrede Khoja, "og de vil komme til mig." Han blev bedt om at ringe til egetræet, der voksede i nærheden. Khoja råbte til det stædige træ tre gange, men det rørte sig ikke engang. Den vrede Khoja gik selv hen til egetræet. "Hvor skal du hen?" - spurgte de omkringliggende, ikke uden at ærgre sig. Khoja svarede: "De hellige er ikke stolte, hvis træet ikke kommer til mig, går jeg til det."
Andre mener, at dette udtryk går tilbage til legenden om en uopfyldt profeti indeholdt i Koranen, muslimernes "hellige" bog.
Mohammed (570-632 e.Kr.) betragtes som grundlæggeren af ​​religionen islam, den Almægtiges budbringer på jorden. Troende har endda en formel: "Der er ingen gud end Allah, og Muhammed er hans profet." Så ifølge legenden satte Mohammed engang ud for at bevise sin magt over for de troende. Profeten beordrede bjerget til at nærme sig ham. Bjerget forblev uregerligt. Så gik Mohammed selv til hende med ordene: "Nå, hvis bjerget ikke vil til Muhammed, vil Mohammed gå til bjerget."
Betydningen af ​​dette komiske udtryk: På grund af omstændighederne er du nødt til at adlyde den, som du selv forventede lydighed fra.
kunne have gjort mere klare instruktioner skriv til brugermanualen

Svar fra Eurovision[guru]
Omvendt. Hvis bjerget ikke kommer til Magamed, så går Magamed til bjerget.

Svar fra Almindelige mennesker[nybegynder]
hvis Magomed ikke går til bjerget, så går bjerget til Magomed - det lyder mere interessant.

Svar fra 8F NIS FMN[aktiv]
Mohammed vil ikke gå op ad bakke. Mohammed vil gå rundt om bjerget

Svar fra strimmel[aktiv]
Der er ikke et sådant udtryk i øst, det blev opfundet af russiske folk, jeg anbefaler ikke at sige det i det muslimske samfund, de vil reagere skarpt på dig! Generelt giver dette udtryk ingen mening!

Svar fra 78223 [nybegynder]
Jeg vil ikke sige, hvem der sagde det, og jeg vil straks undskylde stavningen. Jeg kan kun være enig, og ikke uden grin, i ovenstående ordsprog, men de svarer ikke på, hvad det betyder. selvom ordsproget, at hvis du ikke adlyder, adlyder du logisk og ser ud til at give mening. men kun en anekdote, hvis det var sådan, hvorfor blev det så fortalt som et ordsprog eller et ordsprog. når de til gengæld er ret anvendte og væsentlig betydning end i en joke. nemlig det, jeg efter min ydmyge mening mener om betydningen af ​​ovenstående ord, er, at ”vær ikke stædig, vent ikke på højere magters befaling og gunst, du skal bare gøre det, det gør 't work out, og jeg vil gøre det, så det ordner sig" men det er simpelthen ligegyldigt betingelser eller begivenheder, jeg vil nå målet, selvom jeg selv skal gå til det, men jeg vil nå det!! og ordsproget handler om ubøjelig karakter og åndsstyrke, når alt er galt, og det planlagte ikke vokser sammen. når alt er imod dig, men på trods af alt dette, går du og kun du selv og tager, og det handler ikke om ikke at underkaste dig og underkaste dig, du, som en person med stærk vilje og karakter, underordnet, det er det, dette ordsprog handler om, og hvis ikke så levede jeg 30 år forgæves