Kanon for omvendelse på russisk. I hvilke tilfælde læses omvendelseskanonen til Herren Jesus Kristus?

Grundlaget for den ortodokse tilbedelse er transsubstantiationen af ​​de hellige gaver, såvel som kristnes fællesskab af vor Herre Jesu Kristi legeme og blod, som er kilden til evigt liv. ortodoks kristen De, der ønsker at modtage nadver, skal forberede sig tilstrækkeligt til dette sakramente. I den hellige skrift advarer apostlen Paulus i sit brev til korintherne kristne mod uværdig accept af Kristi blod og legeme, og konsekvenserne kan være mange sygdomme og endda døden. (1 Korintherbrev 11:29,30).

For at forberede sig til den hellige nadver skal visse krav være opfyldt. Bønnereglen for forberedelse omfatter " Strafkanon til Herren Jesus Kristus." Sammen med bønnekanonen til den allerhelligste Theotokos samt kanonen til skytsenglen danner de en tre-kanon. For at forenkle reglen blev de tre kreationer kombineret til én.

Historien om reglens dannelse.

Gennem århundrederne har reglen for hellig nadver gradvist ændret sig. I det 5.-6. århundrede blev kanonerne læst under gudstjenester. Over tid steg mængden af ​​opfølgning naturligvis og begyndte at tage meget tid. Af denne grund bøn regel for den hellige nadver i det 11. århundrede læses ikke længere ved gudstjenesterne. En kristen, der forbereder sig på at tage del i Kristi hellige mysterier, skal læse alle bønner privat (hjemme), inklusive kanonen om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus.

Kanonens struktur.

Selve ordet "kanon" betyder en etableret regel. Kanonen er en hymnografisk poetisk komposition dedikeret til Herren Gud, den allerhelligste Theotokos, engle og helgener eller de begivenheder, der skete med dem, til ære for hvilke de blev dannet kristne helligdage.

Kanonen består af:
 Irmosov;
 omkvæd;
 troparia;
 iskias;
 kontaktion;
 ikos;
 bønner.

Kanonen er opdelt i ni cantos (faktisk er der otte, da den anden er sprunget over). Hver sang begynder med en irmos.

Irmos er navnet på den første af troparionerne i hver sang i kanonen, som udfører sangens forbindende funktioner.

Derefter følger et vist antal troparia. Før hver af dem læses sange, de er korte bønanmodninger med stort bogstav eller forherligelse af Herren. I bodskanonen læses sangen: "Gud forbarm dig over mig, forbarm dig over mig." Den sidste troparion af hver sang er dedikeret til den allerhelligste Theotokos. Før den næstsidste troparion læses sangen "Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden", og før den sidste, "både nu og altid og til evigheder."

Troparion i kanonen er et lille poetisk værk, der følger irmos. I troparionen forherliges Herren eller helgenen, eller helligdagens begivenheder berettes.

Efter tredje sang læses sedalene.

Sedalen betyder, at mens du læser den, har du lov til at sidde for bedre at forstå, hvad du læser.

I slutningen af ​​den sjette sang reciteres kontakion og ikos.

Kontakion er oversat fra græsk som "hus" og er en lille sang dedikeret til Herren, Guds Moder, engle eller helgener.

Ikos betyder "hus" på græsk. Denne sang ligner en kontakion i betydning og struktur. Forskellen er, at hvis kontakionen beskriver en begivenhed, så afslører ikos den bredere, og dens volumen er større.

I slutningen af ​​den niende sang læses en omvendelsesbøn.

Kort indhold af bønner:
I den første sang beklager en person sine synder, erkender sig selv som uværdig til Guds barmhjertighed, beder om at få flere tårer, så han kan sørge over sine grusomheder, men samtidig vover at vende sig til Gud. Personen opfordrer også sig selv til ikke at spilde tid i dovenskab og opfordrer til afskedsord Hellige Guds Moder.
Den tredje sang minder om den sidste dom og helvedes pine. Dette kalder sjælen til omvendelse før dødens time kommer for at undgå pine.
Sedalen er fyldt med tanker om, hvor svært det bliver at stå foran Guds trone, med hvilken sindstilstand.
Den fjerde sang lovpriser Herren og Kirken. Hverdagens glæder og fornøjelser beskrives, men en person advares om at passe på disse fornøjelser, hvis han ønsker at vinde Himmeriget. Der er en opfordring til ikke at samle og ikke blive hængt op på ophobning af verdslige goder, fordi alt vil blive til støv.
I den femte sang påkaldes guddommelig nåde. En person indser, at han konstant synder med alle sine organer og spørger sig selv, er det det, han ønskede?
I den sjette sang er der en anmodning om at rive sjælen ud af en syndig tilstand, så grusomhederne stopper, sjælen rejser sig, husker sine gerninger og bøjer sig for Skaberen med anger.
I kontakionen spørger man sin egen sjæl, hvorfor den gør, hvad djævelen vil, og bliver opfordret til at vende sig til Gud.
Ikos opfordrer til omvendelse, før sjælen kommer ind i helvede.
I den syvende sang er der et kald til en person, så han ikke stoler på jordiske rigdomme, på kroppens sundhed, styrke og skønhed. En person ved ikke, hvem der vil have hans formue efter døden, men vil ikke tage den med sig. Styrke, sundhed og skønhed forsvinder med tiden.
Den ottende sang peger på hjertets hårdhed, ikke at have gudsfrygt. Det er også angivet, at alle er lige for Guds Domstol, hverken titel, gejstlighed eller alder betyder noget.
I den niende sang er der en opfordring fra den allerhelligste Theotokos, englene og alle Guds hellige om at bede om sjælens frelse.
Kanonen slutter med en bøn til Herren Jesus Kristus.
I bøn indser en person sine syndige handlinger, derfor beder han Herren om at tilgive og helbrede ham med hans sår. På trods af at mennesket har vendt sig bort fra Gud, beder han Herren om ikke at vende sig bort fra ham, for at hjælpe ham med at rejse sig fra den syndige afgrund, så han kan bringe værdig omvendelse til Skaberen. Mennesket stræber efter at vende sig væk fra det onde og blive arving til Guds rige.

Forberedelse til skriftemål og nadver.

Den angrende kanon til Jesus Kristus tilpasser sindstilstanden til en bølge af omvendelse. Så en person kan forstå sine handlinger, være i stand til at slå sig ned og finde frelse.
Når du kommer til den hellige nadver, skal du forberede dig tilstrækkeligt og rense din sjæl for synder. Dette opnås gennem omvendelse. Kanonen viser med hvilken tilstand man skal nærme sig skriftemålet. Det er vigtigt, at dette ikke blot er en læsning af teksten, men sand åndelig omvendelse.

Kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus.

Tone 6, sang 1:
Irmos: Mens Israel gik hen over det tørre land, med fodtrin over afgrunden, og så forfølgeren Farao drukne, synger vi en sejrrig sang til Gud og råber.

Nu er jeg, en synder og belastet, kommet til dig, min Mester og Gud; Jeg tør ikke se på himlen, kun beder jeg og siger: giv mig, Herre, sind, så jeg kan græde bittert over mine gerninger.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
O, ve mig, en synder! Jeg er den mest fordømte mand af alle, der er ingen anger i mig; Giv mig, Herre, tårer, så jeg kan græde bittert over mine gerninger.
Herlighed: Tåbelig, elendig mand, du spilder tiden på dovenskab; tænk på dit liv og vend dig til Herren Gud og græd bitterligt over dine gerninger.
Og nu: Mest rene Guds Moder, se på mig, en synder, og fri mig fra djævelens snare, og led mig på omvendelsens vej, så jeg kan græde bittert over mine gerninger.

Sang 3

Irmos: Der er intet helligt som dig, Herre min Gud, som har løftet din trofastes horn, du gode, og etableret os på din bekendelses klippe.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Når som helst troner sættes ved den frygtelige dom, så vil alle menneskers gerninger blive afsløret; ve der vil være en synder, sendt til pine; og så, min sjæl, omvend dig fra dine onde gerninger.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
De retfærdige vil glæde sig, og synderne vil græde, så vil ingen være i stand til at hjælpe os, men vores gerninger vil fordømme os, så før enden, omvend dig fra dine onde gerninger.
Ære: Ak for mig, en stor synder, efter at være blevet besmittet af gerninger og tanker, har jeg ikke en dråbe tårer af hjertets hårdhed; rejs dig nu fra jorden, min sjæl, og omvend dig fra dine onde gerninger.
Og nu: Se, o Herre, din Søn kalder os og lærer os godt, men jeg er en synder, som altid løber fra det gode; men du, barmhjertige, forbarm dig over mig, så jeg kan omvende mig fra mine onde gerninger.
Sedalen, stemme 6:
Jeg tænker på den frygtelige dag og græder over mine ondes gerninger: hvordan skal jeg svare den udødelige konge, eller med hvilken frimodighed vil jeg se på dommeren, den fortabte? Medfølende Fader, Enbårne Søn og Hellige Sjæl, forbarm dig over mig.
Ære til denne dag:
Theotokos: Nu bundet af mange synders fanger og holdt af voldsomme lidenskaber og problemer, tyer jeg til dig, min frelse, og råber: hjælp mig, Jomfru, Guds Moder.

Sang 4

Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, den ærlige kirke synger guddommeligt, råber ud fra en ren mening, fejrer i Herren.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Vejen her er bred og behagelig at skabe sødme, men den vil være bitter på den yderste dag, hvor sjælen bliver adskilt fra legemet: pas på dette, menneske, fra Riget for Guds skyld.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hvorfor fornærmer du de fattige, tilbageholder bestikkelse fra en lejesoldat, elsker du ikke din bror, forfølger utugt og stolthed? Forlad dette, min sjæl, og omvend dig for Guds riges skyld.
Herlighed: Åh, tåbelige mand, hvor længe vil du sanke som en bi og samle din rigdom? Snart går det til grunde som støv og aske, men søg hellere Guds rige.
Og nu: Frue Theotokos, forbarm dig over mig, en synder, og styrk mig i dyd, og beskyt mig, så den uforskammede død ikke river mig uforberedt bort og bringer mig, o Jomfru, til Guds Rige.

Sang 5

Irmos: Med Guds lys, o velsignede, oplys din sjæle om morgenen med kærlighed, beder jeg, led dig til Guds ord, den sande Gud, der råber fra syndens mørke.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Husk, forbandede mand, hvorledes du blev slave af løgn, bagtalelse, røveri, svaghed, et voldsomt dyr, for syndernes skyld; Min syndige sjæl, var det det du ville?
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
De skælver, for jeg har begået skyld af alle: med mine øjne ser jeg, med mine ører hører jeg, med min onde tunge taler jeg, jeg forråder mig alt til helvede; Min syndige sjæl, var det det du ville?
Ære: Du har modtaget den utugtige og den angrende tyv, o Frelser, men jeg er den eneste, der er tynget af syndig dovenskab og slaveret af onde gerninger, min syndige sjæl, er det det, du ønskede?
Og nu: Vidunderlig og hurtig hjælper for alle mennesker, Guds Moder, hjælp mig, uværdig, for min syndige sjæl ønsker det.

Sang 6

Irmos: Livets hav, rejst forgæves af ulykker og storme, er strømmet til dit stille tilflugtssted og råber til dig: løft min mave fra bladlus, o barmhjertige.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Efter at have levet utugt på jorden og givet min sjæl ind i mørket, beder jeg nu til dig, barmhjertige Mester: fri mig fra denne fjendes værk, og giv mig forstand til at gøre din vilje.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hvem skaber noget som mig? Ligesom en gris ligger i afføring, sådan tjener jeg synden. Men du, Herre, riv mig ud af denne ondskab og giv mig hjerte til at følge dine befalinger.
Ære: Stå op, forbandede mand, til Gud, minde dine synder, fald for Skaberen, græd og stønner; Han, som er barmhjertig, vil give dig sindet til at kende hans vilje.
Og nu: Jomfru Guds Moder, frels mig fra det synlige og usynlige onde, Den Mest Rene, og modtag mine bønner, og overbring dem til Din Søn, så han kan give mig sindet til at gøre hans vilje.
Kontaktion:
Min sjæl, hvorfor er du rig på synder, hvorfor gør du djævelens vilje, hvorfor sætter du dit håb til dette? Stop fra dette og vend dig til Gud med tårer og kald: Barmhjertige Herre, forbarm dig over mig, en synder.
Ikos:
Tænk, min sjæl, dødens bitre time og din Skabers og Guds frygtelige dom: For truende engle vil forstå dig, min sjæl, og føre dig ind i den evige ild: for før døden omvend dig, råb: Herre, forbarm dig på mig en synder.

Sang 7

Irmos: Englen gjorde den ærværdige ovn til en ærværdig ung, og kaldæerne, Guds brændende befaling, formanede plageånden til at råbe: Velsignet være du, vores fædres Gud.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Stol ikke, min sjæl, på fordærvelig rigdom og på uretfærdige forsamlinger, for du vil ikke overlade alt dette til nogen, men råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Stol ikke, min sjæl, på legemlig sundhed og flygtig skønhed, for du ser, hvordan de stærke og de unge dør; men råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.
Ære: Husk, min sjæl, evigt liv, Himmeriget forberedt for de hellige, og det totale mørke og Guds vrede for det onde, og råb: forbarm dig over mig, o Kristus Gud, uværdig.
Og nu: Kom, min sjæl, til Guds Moder og bed til hende, for hun er en hurtig hjælper for dem, der omvender sig, hun vil bede til Kristi Guds Søn og forbarme sig over mig, den uværdige.

Sang 8

Irmos: Du udgød dug fra de helliges flammer og brændte det retfærdige offer med vand: du gjorde alt, Kristus, kun som du ville. Vi roser dig for evigt.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Hvorfor skulle imamen ikke græde, når jeg tænker på døden, når jeg ser min bror ligge i graven, vanære og grim? Hvad mister jeg, og hvad håber jeg på? Giv mig bare, Herre, før enden omvendelse (to gange).
Ære: Jeg tror, ​​at du vil komme for at dømme levende og døde, og alle vil stå i deres rang, gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og præstinder; hvor finder jeg mig selv? Derfor råber jeg: giv mig, Herre, omvendelse før enden.
Og nu: Mest rene Guds Moder, accepter min uværdige bøn og frels mig fra den uforskammede død, og giv mig omvendelse inden enden.

Sang 9

Irmos: Det er umuligt for mennesket at se Gud, englene tør ikke se på den Værdiløse; Ved at du, o al-rene, er dukket op som et menneske, det inkarnerede Ord, som ophøjer ham, med de himmelske hyl, vi behager dig.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Nu kommer jeg løbende til jer, engle, ærkeengle og alle de himmelske kræfter, der står ved Guds trone, bed til jeres skaber, at han må udfri min sjæl fra evig pine.
Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.
Nu råber jeg til jer, hellige patriarker, konger og profeter, apostle og hellige og alle Kristi udvalgte: hjælp mig i prøvelsen, så min sjæl bliver frelst fra fjendens magt.
Ære: Nu løfter jeg min hånd til jer, hellige martyrer, eneboere, jomfruer, retfærdige kvinder og alle de hellige, som beder til Herren for hele verden, at han må forbarme sig over mig i min dødstime.
Og nu: Guds Moder, hjælp mig, som stoler stærkest på Dig, bed Din Søn om at stille mig, uværdig, ved hans højre hånd, når de levendes og de dødes Dommer sidder, amen.

Bøn til Herren:
Mester Kristus Gud, som helbredte mine lidenskaber med sine lidenskaber og helbredte mine sår med sine sår, giv mig, som har syndet meget mod dig, ømhedstårer; opløs mit Legeme fra Duften af ​​Dit Livgivende Legeme, og glæd min Sjæl med Dit Ærlige Blod af Sorgen, hvormed Fjenden gav mig en Drik; opløft mit sind til dig, som er faldet ned, og løft mig fra ødelæggelsens afgrund: for jeg er ikke angerens imam, jeg er ikke ømhedens imam, jeg er ikke imam for trøstende tårer, der leder børn til deres arv. Efter at have formørket mit sind i verdslige lidenskaber, kan jeg ikke se til dig i sygdom, jeg kan ikke varme mig med tårer, endog kærlighed til dig. Men, Mester Herre Jesus Kristus, det godes skat, giv mig fuldstændig omvendelse og et møjsommeligt hjerte til at søge din, giv mig din nåde og forny i mig dit billedes billeder. Forlad dig, forlad mig ikke; gå ud for at søge mig, led mig til din græsgang og tal mig blandt fårene i din udvalgte flok, oplær mig med dem fra dine guddommelige sakramenters korn, gennem din mest rene mors og alle dine helliges bønner. Amen.

Kanon af bøn til den allerhelligste Theotokos.

Sunget i enhver åndelig sorg og situation. Skabelsen af ​​munken Theostirikt

Troparion til Guds Moder, tone 4:
Lad os nu flittigt nærme os Guds Moder, syndere og ydmyghed, og lad os falde ned i omvendelse kaldende fra vores sjæls dyb: Frue, hjælp os, efter at have forbarmet os, kæmpende, vi går til grunde for mange synder, gør ikke afvis dine slaver, for dig og imamernes eneste håb (to gange) .
Ære, selv nu: Lad os aldrig tie, o Guds Moder, i at tale din styrke til uværdighed: hvis du ikke havde stået foran os og bedt, hvem ville have udfriet os fra så mange trængsler, hvem ville have holdt os fri indtil nu? Vi vil ikke trække os tilbage, frue, fra dig: for dine tjenere frelser dig altid fra alt det onde.

Salme 50:
Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Frem for alt, vask mig fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og jeg vil tage min Synd bort for mig. Du alene har jeg syndet og gjort ondt for dig; thi du kan blive retfærdiggjort i alle dine ord, og du vil altid sejre over din dom. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og min Moder fødte mig i Synder. Se, du har elsket sandheden; Du har åbenbaret din ukendte og hemmelige visdom for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; Vask mig, og jeg bliver hvidere end sne. Der er glæde og glæde i mine ører; De ydmyge knogler vil glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens alle mine misgerninger. Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke væk fra dit nærvær og tag ikke din Helligånd fra mig. Beløn ​​ind i verden glæden ved din frelse og styrk mig med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blodsudgydelser, o Gud, min frelses Gud; Min tunge vil fryde sig over din retfærdighed. Herre, åben min mund, så vil min mund forkynde din pris. Som om du havde ønsket dig ofre, ville du have givet dem: du foretrækker ikke brændofre. Offeret til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke foragte et knust og ydmygt hjerte. Velsign Zion, Herre, med din nåde, og må Jerusalems mure bygges. Benyt da retfærdighedens offer, vifteofferet og brændofferet; Så sætter de oksen på dit alter.

Kanon til den allerhelligste Theotokos, tone 8, sang 1:
Efter at have gået gennem vandet som tørt land og undsluppet Egyptens ondskab, råbte israelitten: Vi vil give vor befrier og vor Gud at drikke.

Indesluttet af mange ulykker tyer jeg til Dig og søger frelse: O Ordets Moder og Jomfru, frels mig fra tunge og grusomme ting.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Lidenskaber plager mig, og mange modløsheder fylder min sjæl; dø, O Unge Dame, med Din Søns og Guds Tavshed, Al-Ulastelig.
Ære: Efter at have født dig og Gud som frelser, beder jeg, o jomfru, om at blive udfriet fra de grusomme: for nu, når jeg løber til dig, udvider jeg både min sjæl og mine tanker.
Og nu: Syg i krop og sjæl, giv det guddommelige besøg og forsyn fra dig, den eneste gudmor, som en god Guds moder.

Sang 3

Den Højeste Skaber af den himmelske cirkel, O Herre, og Skaberen af ​​Kirken, Du styrker mig i Din kærlighed, landets ønsker, den sande bekræftelse, Menneskehedens eneste Elsker.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Jeg overlader mit livs forbøn og beskyttelse til dig, den jomfruelige Guds moder: Du fodrer mig til dit tilflugtssted, skyldig i det gode; sandt udsagn, den altsyngende.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Jeg beder, jomfru, om at ødelægge stormen af ​​min åndelige forvirring og sorg: Du, o Guds velsignede, fødte herskeren over Kristi tavshed, den eneste Reneste.
Ære: Efter at have født den gode og skyldige, velgøren, udøs rigdom for alle, for alt hvad du kan, som hun fødte den mægtige i Kristi styrke, den salige.
Og nu: Til ham, der plages af voldsomme lidelser og smertefulde lidenskaber, O Jomfru, hjælp mig: for jeg kender Digs uudtømmelige skat, Mest Ulastelig, uudtømmelig.
Frels dine tjenere fra trængsler, Guds moder, for vi tyer alle, ifølge Gud, til dig som en ubrydelig mur og forbøn.
Se med barmhjertighed, o albesyngede Guds Moder, på min voldsomme krop, og helbred min sjæls sygdom.
Troparion, stemme 2:
Varm bøn og en uoverstigelig mur, kilde til barmhjertighed, verdens tilflugtssted, råber vi flittigt til dig: Guds Moder, Frue, gå frem og fri os fra trængsler, den eneste, der snart vil vise sig.

Sang 4

Jeg hørte, o Herre, dit sakramente, jeg forstod dine gerninger og forherligede din guddommelighed.
Forvirringen af ​​mine lidenskaber, rorsmanden, der fødte Herren, og mine synders storm, o Guds Brud, stilnede stormen.
Skænk mig din barmhjertigheds afgrund, som fødte den velsignede og frelseren for alle, som synger for dig.
Vi nyder, o Rene, Dine gaver, og vi synger en taksigelsessang, der fører Dig til Guds Moder.
Herlighed: På sengen af ​​min sygdom og skrøbelighed lægger jeg mig ned, som nådens elsker, og hjælper Guds moder, den eneste evige jomfru.
Og nu: Håb og bekræftelse og frelse hører til den ubevægelige mur af Dig, den Allsyngende, vi slipper for enhver ulejlighed.

Sang 5

Oplys os med Dine befalinger, O Herre, og giv os med Din høje arm Din fred, O Menneskehedens Elsker.
Fyld, o Rene, mit hjerte med glæde, din uforgængelige glæde, som føder glæde, som fødte de skyldige.
Befri os fra trængsler, rene Guds Moder, efter at have født evig udfrielse og fred, der hersker over alle sind.
Herlighed: Løs op om mine synders mørke, Guds Brud, ved din nådes oplysning, som fødte det guddommelige og evige lys.
Og nu: Helbred, o Rene, min sjæls svaghed, værdig til dit besøg, og giv mig sundhed gennem dine bønner.

Sang 6

Jeg vil udgyde en bøn til Herren, og for ham vil jeg forkynde mine sorger, for min sjæl er fyldt med ondskab, og min mave nærmer sig helvede, og jeg beder som Jonas: fra bladlus, Gud, løft mig op.
Som om han reddede døden og bladlus, gav han selv død, fordærv og død min tidligere natur, jomfru, bed til Herren og din søn om at udfri mig fra forbrydelsens fjender.
Vi kender Dig som din repræsentant og standhaftige vogter, O Jomfru, og jeg løser rygter om ulykker og driver skatter væk fra dæmoner; og jeg beder altid om at befri mig fra mine lidenskabers bladlus.
Herlighed: Som en mur af tilflugt for en erhverver, og fuldkommen frelse for sjæle og rum i sorg, o unge frue, og gennem din oplysning fryder vi os altid: O frue, frels os nu fra lidenskaber og problemer.
Og nu: Jeg ligger nu på min sygeleje, og der er ingen helbredelse for mit kød; men efter at have født Gud og verdens frelser og lidelsernes frelser, beder jeg dig, o gode: oprej mig fra bladlus og sygdomme.
Kontaktion, tone 6:
De kristnes forbøn er skamløs, forbønen til Skaberen er uforanderlig, foragt ikke syndige bønners stemmer, men gå frem som den gode til hjælp for os, der trofast kalder på Ty; skynd dig til bøn og stræb efter at bede, altid gå i forbøn, til Guds Moder, dem, der ærer Dig.
Endnu en kontaktion, den samme stemme:
Der er ingen imamer med anden hjælp, ingen imamer med andet håb, bortset fra dig, mest rene jomfru. Hjælp os, vi stoler på dig, og vi roser os af dig, for vi er dine tjenere, lad os ikke skamme os.
Stichera, samme stemme:
Betro mig ikke til menneskelig forbøn, Allerhelligste Frue, men modtag din tjeners bøn: for sorgen vil holde mig, jeg kan ikke udholde dæmonisk skydning, der er ingen beskyttelse for imamen, nedenunder, hvor jeg vil ty, den forbandede, vi er altid besejret, og der er ingen trøst for imamen, undtagen for Dig, verdens Dame, de troendes håb og forbøn, foragt ikke min bøn, gør den nyttig.

Sang 7

De unge kom fra Judæa i Babylon, nogle gange slukkede de ved treenighedstroen hulens ild og sang: Fædrenes Gud, velsignet er du.
Ligesom du ville arrangere vores frelse, o Frelser, flyttede du ind i Jomfruens mave, og du viste verden en repræsentant: vor far, Gud, velsignet er du.
Barmhjertighedens Kommandør, som du fødte, o rene Moder, bønfald ham om at slippe af med synder og åndelige urenheder ved troen: vor fader, Gud, velsignet er du.
Ære: Frelsens skat og uforkrænkelighedens kilde, som fødte dig, og bekræftelsens søjle og omvendelsens dør, viste du dem, der kalder: vor fader, Gud, velsignet er du.
Og nu: Kropslige svagheder og psykiske lidelser, O Theotokos, med kærligheden fra dem, der nærmer sig dit blod, O Jomfru, garanterer at helbrede, som fødte os Frelseren Kristus.

Sang 8

Pris og ophøj den himmelske konge, som alle englene synger, til alle aldre.
Foragt ikke dem, der kræver hjælp fra dig, o jomfru, som synger og lovpriser dig for evigt.
Du helbreder min sjæls skrøbelighed og legemlige sygdomme, o jomfru, så jeg kan forherlige dig, ren, for evigt.
Ære: Du udøser en rigdom af helbredelse til dem, der trofast synger om dig, o jomfru, og til dem, der lovpriser din usigelige fødsel.
Og nu: Du fordriver modgang og begejstringens begyndelse, o jomfru: derfor synger vi om dig for evigt og altid.

Sang 9

Vi bekender i sandhed Dig, Guds Moder, frelst af Dig, en ren Jomfru, med dine ulegemelige ansigter majestætiske.
Vend dig ikke bort fra mine tåres strøm, selvom du har taget enhver tåre fra hvert ansigt, Jomfruen, som fødte Kristus.
Fyld mit hjerte med glæde, o Jomfru, som accepterer opfyldelsen af ​​glæde og fortærer syndig sorg.
Vær et tilflugtssted og forbøn for dem, der kommer løbende til dig, o Jomfru, og en ubrydelig mur, et tilflugtssted og dækning og glæde.
Herlighed: Oplys dit lys med daggry, o jomfru, driver uvidenhedens mørke bort, og bekender trofast Theotokos for dig.
Og nu: I stedet for den ydmyge skrøbeligheds forbitrelse, Jomfru, helbred, forvandlende fra dårligt helbred til helbred.
Stichera, stemme 2:
Det højeste af himlen og det reneste af solens herskaber, som udfriede os fra eden, Lad os ære verdens frue med sange.
På grund af mine mange synder er mit legeme svagt, min sjæl er også svag; Jeg kommer løbende til Dig, Nådigste, de upålideliges håb, Du hjælper mig.
Herskerinde og Frelserens Moder, modtag dine uværdige tjeneres bøn, og gå i forbøn hos ham, som blev født af dig; Åh, verdens dame, vær forbederen!
Lad os nu flittigt synge en sang for dig, Guds altsungne moder, med glæde: sammen med Forløberen og alle de hellige, bed til Guds Moder om at være gavmild mod os.
Alle hærens engle, Herrens forløber, de tolv apostle, alle de hellige med Guds Moder, beder en bøn om, at vi må blive frelst.

Bønner til den hellige jomfru Maria:
Til min mest velsignede dronning, mit håb til Guds Moder, de forældreløses og fremmede repræsentanters ven, den sorgfulde af glæde, den fornærmede protektor! Se min ulykke, se min sorg, hjælp mig, som jeg er svag, foder mig, som jeg er fremmed. Vej min fornærmelse, løs den, som du vil: for jeg har ingen anden hjælp end dig, ingen anden repræsentant, ingen god trøster, undtagen dig, o Guds Gud, for du vil bevare mig og dække mig til evig tid. Amen.
Hvem skal jeg græde til, frue? Hvem skal jeg ty til i min sorg, hvis ikke til dig, himlens dronning? Hvem vil acceptere mit råb og mit suk, hvis ikke du, den mest ubesmittede, kristnes håb og tilflugt for os syndere? Hvem vil beskytte dig mere i modgang? Hør min støn, og vend dit øre til mig, min Guds Moders Frue, og foragt mig ikke, som kræver din hjælp, og forkast mig ikke, en synder. Oplys og lær mig, himlens dronning; vig ikke fra mig, din tjener, o frue, for min knurren, men vær min moder og forbeder. Jeg betror mig til din barmhjertige beskyttelse: led mig, en synder, til et stille og roligt liv, så jeg kan græde over mine synder. Hvem skal jeg ty til, når jeg er skyldig, hvis ikke til Dig, syndernes håb og tilflugt, med håbet om Din usigelige barmhjertighed og Din generøsitet? Åh, Lady Queen of Heaven! Du er mit håb og tilflugtssted, beskyttelse og forbøn og hjælp. Til min mest venlige og hurtigste forbeder! Dæk mine synder med din forbøn, beskyt mig mod synlige og usynlige fjender; blødgør jeres hjerter onde mennesker, gør oprør mod mig. O Herrens Moder min Skaber! Du er jomfrudommens rod og renhedens usvindende farve. Åh, Guds Moder! Giv mig hjælp til dem, der er svage med kødelige lidenskaber og dem, der er syge i hjertet, for én ting er din og med dig din søn, og vores Gud er forbønens imam; og gennem din vidunderlige forbøn må jeg blive befriet fra al ulykke og modgang, o mest ubesmittede og herlige Guds Moder, Maria. På samme måde siger jeg og råber med håb: Glæd jer, fuld af nåde, glæd jer, fuld af glæde; Glæd dig, mest velsignede, Herren er med dig.

Kanon til skytsengelen.

Troparion, tone 6:
Guds engel, min hellige vogter, bevar mit liv i Kristi Guds lidenskab, styrk mit sind på den sande vej, og sår min sjæl til himmelsk kærlighed, så jeg kan blive vejledt af dig, jeg vil modtage stor barmhjertighed fra Kristus Gud.
Glory, og nu: Theotokos:
Hellige Frue, Kristi Moder, vor Gud, som forvirret fødte hele Skaberen, bed altid til hans godhed sammen med min skytsengel om at frelse min sjæl, besat af lidenskaber, og give mig syndernes forladelse.

Canon, tone 8, sang 1:
Lad os prise Herren, som førte sit folk gennem Det Røde Hav, for han alene blev herligt herliggjort.

Syng og pris sangen, O Frelser, værdig til Din tjener, den legemlige engel, min mentor og vogter.
Omkvæd: Guds hellige engel, min vogter, bed til Gud for mig.
Jeg er den eneste, der ligger i tåbelighed og dovenskab nu, min mentor og værge, forlad mig ikke, fortab.
Ære: Led mit sind med din bøn, gør Guds befalinger, så jeg kan modtage syndernes forladelse fra Gud, og lær mig at hade de onde, beder jeg til dig.
Og nu: Bed, jomfru, for mig, din tjener, til velgøreren, med min skytsengel, og instruer mig om at følge din søns og min skabers befalinger.

Sang 3

Du er bekræftelsen af ​​dem, der strømmer til dig, Herre, du er de mørkes lys, og min ånd synger om dig.
Jeg lægger alle mine tanker og min sjæl på dig, min vogter; Fri mig fra enhver fjendens ulykke.
Fjenden tramper mig og forbitrer mig og lærer mig altid at gøre mine egne ønsker; men du, min mentor, lader mig ikke gå til grunde.
Ære: Syng en sang med tak og nidkærhed til Skaberen og Gud give mig, og til dig, min gode skytsengel: min befrier, red mig fra fjenderne, som forbitrer mig.
Og nu: Helbred, o Rene, mine mange syge sårskorper, selv i min sjæl, helbred de fjender, der konstant kæmper mod mig.
Sedalen, stemme 2:
Af min sjæls kærlighed råber jeg til dig, min sjæls vogter, min alhellige engel: dæk mig og beskyt mig altid mod ondt bedrag, og led mig til det himmelske liv, forman og oplys og styrk mig.
Glory, og nu: Theotokos:
Den velsignede, rene Guds Moder, som uden sæd fødte hele Mesteren, bed ham med min skytsengel om at udfri mig fra al forvirring og give ømhed og lys til min sjæl og renselse gennem synd, som alene snart vil gå i forbøn .

Sang 4

Jeg hørte, o Herre, dit sakramente, jeg forstod dine gerninger og forherligede din guddommelighed.
Bed til Gud, Menneskehedens Elsker, min vogter, og forlad mig ikke, men hold mit liv i fred for evigt og giv mig uovervindelig frelse.
Som forbeder og vogter af mit liv, modtages du fra Gud, Engel, jeg beder dig, hellige, fri mig fra alle problemer.
Ære: Rens min fordærvelse med din helligdom, min vogter, og må jeg blive udelukket fra Shuiya-delen ved dine bønner og blive en del af herligheden.
Og nu: Jeg er forvirret over de ondskaber, der er ramt mig, o Rene, men fri mig hurtigt fra dem: Jeg er den eneste, der er kommet til dig.

Sang 5

Vi råber til dig om morgenen: Herre, frels os; For du er vores Gud, ved du ikke andet?
Som om jeg havde frimodighed over for Gud, min hellige vogter, bad jeg ham om at udfri mig fra det onde, der støder mig.
Klart lys, oplys klart min sjæl, min mentor og vogter, givet til mig af Gud til englen.
Herlighed: Sov mig med syndens onde byrde, hold mig på vagt, Guds engel, og rejs mig op til ros gennem din bøn.
Og nu: Maria, Frue af Guds Brudeløse Moder, de troendes håb, læg fjendens dynger ned, og de, der synger, gør dig glad.

Sang 6

Giv mig en lys kappe, klæd dig i lys som en kappe, o barmhjertige Kristus vor Gud.
Fri mig fra alle ulykker, og red mig fra sorger, jeg beder dig, hellige Engel, givet mig af Gud, min gode vogter.
Oplys mit sind, o velsignede, og oplys mig, jeg beder dig, hellige engel, og instruer mig altid til at tænke nyttigt.
Herlighed: Ryd mit hjerte fra ægte oprør, og vær på vagt, styrk mig i gode ting, min vogter, og led mig vidunderligt til dyrenes stilhed.
Og nu: Guds Ord bor i Dig, Guds Moder, og mennesket viser Dig den himmelske stige; På grund af dig er den Højeste kommet ned til os for at spise.
Kontaktion, tone 4:
Vis dig for mig, barmhjertige, hellige Herrens Engel, min vogter, og adskil dig ikke fra mig, den grimme, men oplys mig med ukrænkeligt lys og gør mig værdig til Himmeriget.
Ikos: Min sjæl er blevet ydmyget af mange fristelser, du, hellige repræsentant, har garanteret himlens uudsigelige herlighed, og en sanger fra Guds ulegemelige kræfters ansigt, forbarm dig over mig og bevar mig, og oplys min sjæl med gode tanker, så jeg med din herlighed, min engel, kan blive beriget og kaste mine fjender ned og gøre mig værdig til Himmeriget.

Sang 7

De unge, der kom fra Judæa til Babylon, slukkede nogle gange ved treenighedens tro hulens flammer og sang: Fædrenes Gud, velsignet er du.
Vær mig barmhjertig og bed til Gud, o Herre Engel, for jeg har dig som forbeder i hele mit liv, en mentor og vogter, givet til mig af Gud for evigt.
Forlad ikke min forbandede sjæl på sin rejse, dræbt af en røver, hellig Engel, som blev forrådt af Gud uden skyld; men jeg vil vejlede dig på omvendelsens vej.
Ære: Jeg bringer hele min vanærede sjæl bort fra mine onde tanker og gerninger: men først, min mentor, giv mig helbredelse med gode tanker, så jeg altid afviger på den rette vej.
Og nu: Fyld alle med visdom og guddommelig styrke, Hypostatisk for den Højestes Visdom, for Guds Moders skyld, for dem, der råber med tro: Vor Fader, Gud, velsignet er du.

Sang 8

Pris og ophøj den himmelske konge, som alle englene synger, til alle aldre.
Sendt fra Gud, styrk min tjeners, din tjeners, velsignede engels mave, og forlad mig ikke for evigt.
Du er en god engel, min sjæls mentor og vogter, mest velsignet, jeg synger for evigt.
Ære: Vær min beskyttelse og fjern alle mennesker på prøvens dag, gode og onde gerninger fristes af ild.
Og nu: Vær min hjælper og tavshed, o evig jomfru Guds Moder, Din tjener, og lad mig ikke blive berøvet Dit herredømme.

Sang 9

Vi bekender dig i sandhed for Theotokos, frelst af dig, ren jomfru, med legemlige ansigter, der forstørrer dig.
Til Jesus: Herre Jesus Kristus min Gud, forbarm dig over mig.
Forbarm dig over mig, min eneste frelser, for du er barmhjertig og barmhjertig, og gør mig til del af retfærdige ansigter.
Giv mig altid at tænke og skabe, o Herre Engel, det er godt og nyttigt, da hun er stærk i svaghed og ulastelig.
Ære: Fordi du har frimodighed over for den himmelske konge, bed til ham, sammen med andre ulegelige, om at forbarme dig over mig, den forbandede.
Og nu: Hav megen frimodighed, o jomfru, til ham, der var inkarneret fra dig, fri mig fra mine bånd og giv mig tilladelse og frelse gennem dine bønner.

Bøn til skytsengelen:
Kristi hellige engel, jeg beder om faldende til dig, min hellige vogter, givet mig til beskyttelse af min syndige sjæl og legeme mod hellig dåb, men med min dovenskab og min onde skik gjorde jeg dit mest rene herredømme vrede og drev dig bort fra mig med alle de kolde gerninger: løgn, bagtalelse, misundelse, fordømmelse, foragt, ulydighed, broderligt had og vrede, kærlighed til penge, utroskab, raseri, nærighed, frådseri uden mæthed og drukkenskab, ordlyd, onde tanker og listige, stolte skik og lystig indignation, drevet af egen vilje til al kødelig lyst. Åh, min onde vilje, som selv dumme dyr ikke kan! Hvordan kan du se på mig eller nærme dig mig som en stinkende hund? Hvis øjne, Kristi engel, ser på mig, viklet ind i det onde i modbydelige gerninger? Hvordan kan jeg allerede bede om tilgivelse med min bitre og onde og listige gerning, jeg falder i elendighed hele dagen og natten og til hver time? Men jeg beder dig, faldende ned, min hellige vogter, forbarm dig over mig, din syndige og uværdige tjener (navn), vær mig en hjælper og fortaler mod min modstanders ondskab, med dine hellige bønner, og gør mig til delagtig om Guds rige med alle de hellige, altid og nu og altid og altid. Amen.

Opfølgning på den hellige nadver.

Vore fædre, Herre Jesus Kristus vor Gud, forbarm sig over os ved de helliges bønner. Amen.
Himmelsk Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og opfylder alt, Skat af gode ting og Giver af Liv, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle.
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os (tre gange).

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.
Herre, forbarm dig (tre gange).
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.
Fadervor, som er i himlen! Helliget være det Dit navn ja han kommer Dit rige, ske din vilje, som den sker i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.
Herre, forbarm dig (12 gange).
Kom, lad os tilbede vor Gud Kongen (bue).
Kom, lad os bøje os og bøje os for Kristus, vor Konge Gud (bøje).
Kom, lad os bøje os og falde ned for Kristus selv, Kongen og vor Gud (bue).

Salme 23:
Herren vogter mig og berøver mig intet. På et grønt sted, der bosatte de mig, på det stille vand rejste de mig. Omvend min sjæl, led mig på retfærdighedens stier for dit navns skyld. Selv om jeg går midt i dødens skygge, vil jeg ikke frygte noget ondt, for du er med mig, din stav og din kølle vil trøste mig. Du har beredt et Bord for mig for at modstå dem, der er kolde for mig, du har salvet mit Hoved med Olie, og dit Bæger gør mig fuld, som en mægtig. Og din barmhjertighed vil gifte mig med mig alle mit livs dage og lade mig bo i Herrens hus i længden af ​​dage.

Salme 23:
Jorden er Herrens og dens opfyldelse, universet og alle, der bor på det. Han grundlagde mad på havene og lavede mad på floderne. Hvem vil bestige Herrens bjerg? Eller hvem vil stå på hans hellige sted? Han er uskyldig i sine hænder og ren af ​​hjertet, som ikke tager sin sjæl forgæves og ikke sværger ved sin oprigtige smiger. Denne vil modtage velsignelser fra Herren og almisser fra Gud, hans Frelser. Dette er slægten af ​​dem, der søger Herren, som søger Jakobs Guds ansigt. Løft dine porte, o fyrster, og opløft de evige porte! og herlighedens konge vil komme ind. Hvem er denne herlighedskonge? Herren er stærk og stærk, Herren er stærk i kamp. Løft dine porte, o fyrster, og opløft de evige porte, så skal herlighedens konge komme ind. Hvem er denne herlighedskonge? Hærskarers Herre, han er Ærens Konge.

Salme 115:
Jeg troede, jeg sagde de samme ord, og jeg var meget ydmyg. Jeg døde i min vanvid: enhver mand er løgn. Hvad skal jeg betale Herren for alt det, jeg har betalt? Jeg vil tage imod frelsens bæger, og jeg vil påkalde Herrens navn, jeg vil bede mine bønner til Herren foran hele hans folk. Hans helliges død er ærefuld over for Herren. O Herre, jeg er din tjener, jeg er din tjener og søn af din tjenerinde; Du har revet mine bånd fra hinanden. Jeg vil fortære et lovsangsoffer for dig, og i Herrens navn vil jeg kalde. Jeg vil bede mine bønner til Herren foran hele hans folk, i forgårdene til Herrens hus, midt iblandt dig, Jerusalem.
Herlighed, og nu: Alleluia (tre gange med tre buer).

Troparion, tone 8:
Foragt mine misgerninger, o Herre, bliv født af en jomfru, og rens mit hjerte, skab et tempel for dit mest rene legeme og blod, sænk mig fra dit ansigt, hav stor barmhjertighed uden tal.
Ære: I dine hellige tings fællesskab, hvordan vover jeg, uværdig? Fordi jeg vover at nærme mig Dig med de værdige, fordømmer kappen mig, som om det ikke var aftenen, og jeg går i forbøn for at fordømme min mange-syndige sjæl. Rens, Herre, min sjæls snavs, og frels mig som en elsker af menneskeheden.
Og nu: Mine mange og mange synder, Guds Moder, jeg er kommet løbende til Dig, O Rene, og kræver frelse: besøg min svage sjæl, og bed til Din Søn og vor Gud om at give mig tilgivelse for de onde gerninger, o Velsignet.
(På hellig pinse:
Når den herlige discipel bliver oplyst ved tanken om nadveren, da bliver den onde Judas, syg af kærligheden til penge, formørket og forråder Din retfærdige Dommer til de lovløse dommere. Se, ejendomsforvalteren, som brugte kvælning for disse skyld: flygt den umættede sjæl, sådan en dristig lærer. O alles gode Herre, ære være dig.)

Salme 50:
Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Frem for alt, vask mig fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og jeg vil tage min Synd bort for mig. For dig alene har jeg syndet og gjort ondt for dig; thi du kan blive retfærdiggjort i alle dine ord, og du vil altid sejre over din dom. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og min Moder fødte mig i Synder. Se, du har elsket sandheden; Du har åbenbaret din ukendte og hemmelige visdom for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; Vask mig, og jeg bliver hvidere end sne. Min hørelse bringer glæde og glæde; ydmyge knogler vil glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens alle mine misgerninger. Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke væk fra dit nærvær og tag ikke din Helligånd fra mig. Beløn ​​mig med glæden ved din frelse og styrk mig med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blodsudgydelser, o Gud, min frelses Gud; Min tunge vil fryde sig over din retfærdighed. Herre, åben min mund, så vil min mund forkynde din pris. Som om du havde ønsket dig ofre, ville du have givet dem: du foretrækker ikke brændofre. Offeret til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke foragte et knust og ydmygt hjerte. Velsign Zion, Herre, med din nåde, og må Jerusalems mure bygges. Benyt da retfærdighedens offer, offeret og brændofferet; Så sætter de oksen på dit alter.

Canon, stemme 2, sang 1:
Irmos: Kom, folk, lad os synge en sang til Kristus Gud, som delte havet og underviste folket, ligesom han lærte af Egyptens værk, for han blev herliggjort.

Må dit hellige legeme, o mest nådige Herre, være det evige livs brød og det ærlige blod og helbredelse af mangfoldige lidelser.

Den forbandede, besmittet af uanvendelige gerninger, er uværdig, o Kristus, af dit mest rene legeme og guddommelige blod, til at modtage fællesskabet, som du har givet mig tilsagn om.
Allerhellige Theotokos, frels os.
O gode jord, Guds velsignede brud, der vegeterer uberørt og redder verden, giv mig denne mad for at blive frelst.

Sang 3

Irmos: Efter at have etableret mig på troens klippe, udvidede du min mund mod mine fjender. Thi min Aand er glad, altid synger: Ingen er hellig som vor Gud, og ingen er retfærdig mere end du, Herre.
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Giv mig tårefulde dråber, o Kristus, som renser mit hjertes snavs: for som jeg er blevet renset af en god samvittighed, kommer jeg ved tro og frygt, o Mester, for at få del i dine guddommelige gaver.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Må dit mest rene legeme og guddommelige blod være med mig til syndernes forladelse, Helligåndens fællesskab og ind i det evige liv, menneskehedens elsker og fremmedgørelse fra lidenskaber og sorger.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Dyrenes Allerhelligste Brød, hvis Barmhjertighed ovenfra kom ned og gav Fred til et nyt Liv, og giv mig nu, den uværdige, at smage dette med Frygt og leve for at være.

Sang 4

Irmos: Du kom fra Jomfruen, ikke en forbeder eller en engel, men ham selv, Herre, inkarneret, og du frelste mig som et helt menneske. Således kalder jeg til dig: Ære til din magt, Herre.
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Du ønskede, for os skyld, at blive inkarneret, o albarmhjertige, at blive dræbt som et får, synd for menneskers skyld: Jeg beder også til dig og renser mine synder.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Helbred mine sår, Herre, og hellig alt: og giv, o Mester, at jeg må tage del i din hemmelige guddommelige nadver, den forbandede.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Medlidenhed med mig også fra dit liv, o Frue, og hold mig ubesmittet af din tjener og ubesmittet, som modtagelsen af ​​kloge perler, jeg vil blive helliget.

Sang 5

Irmos: Lys til tidernes giver og skaber, Herre, instruer os i lyset af dine befalinger; Kender vi ikke nogen anden gud for dig?
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Som du forudsagde, o Kristus, at det ville blive gjort mod din onde tjener og blive i mig, som du lovede: for se, dit legeme er guddommeligt, og jeg drikker dit blod.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Guds og Guds ord, må dit legemes kul være for mig, som er formørket, til oplysning, og renselsen af ​​min besmittede sjæl må dit blod.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Maria, Guds Moder, sødduftende landsby, gør mig til et udvalgt kar gennem Dine bønner, så jeg kan få del i Din Søn i helliggørelse.

Sang 6

Irmos: Liggende i syndens afgrund påkalder jeg din uudgrundelige barmhjertigheds afgrund: fra bladlus, o Gud, løft mig op.
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Helliggør mit sind, sjæl og hjerte, o Frelser, og mit legeme, og giv mig uden fordømmelse, o Herre, at nærme mig de frygtelige mysterier.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Så jeg kan trække mig tilbage fra lidenskaber og få anvendelsen af ​​din nåde, bekræftelsen af ​​mit liv, gennem fællesskabet mellem de hellige, Kristus, af dine mysterier.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Gud, Gud, Hellige Ord, helliggør mig fuldstændig, og kom nu til Dine Guddommelige Mysterier, Din Hellige Moder med bønner.
Kontaktion, stemme 2:
Brød, o Kristus, foragt mig ikke, tag dit legeme, og nu dit guddommelige blod, mest rene, mester, og dine frygtelige mysterier, må de forbandede få del, må det ikke være for mig i dommen, må det være for mig i det evige og udødelige liv.

Sang 7

Irmos: De kloge børn tjente ikke det gyldne legeme, og de gik selv ind i flammerne og bandede deres guder og råbte midt i flammerne, og jeg stænkede englen: dine læbers bøn er allerede blevet hørt .
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Må kilden til gode ting, fællesskabet, Kristus, til Dine udødelige mysterier nu være lys og liv og lidenskab, og til fremme og forøgelse af den mest guddommelige dyd, forbøn, den eneste gode, for jeg ærer dig.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Må jeg blive befriet fra lidenskaber og fjender og nød og alle sorger, med skælven og kærlighed med ærbødighed, Menneskehedens Elsker, nærme mig nu Dine udødelige og guddommelige mysterier, og vær sikker på at du kan synge: Velsignet er du, O Herre, Vore fædres Gud.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Som fødte Kristi frelser mere end sindet, o Gud nådige, jeg beder nu til dig, din rene og urene tjener: som nu ønsker at nærme sig de mest rene mysterier, rense alt fra kødets besmittelse og ånd.

Sang 8

Irmos: Som steg ned i ildovnen til den jødiske ungdom, og som forvandlede Gud til flammer til dug, synger Herrens gerninger og ophøjer dem til alle tider.
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Himmelsk og forfærdelig, og dine hellige, Kristus, nu mysterierne, og din guddommelige og sidste nadver til at være en med-ledsager og garantere den desperate mig, o Gud, min Frelser.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Under din medlidenhed, o gode, påkalder jeg dig med frygt: bliv i mig, o Frelser, og jeg, som du sagde, i dig; Se, vovede jeg i din barmhjertighed, jeg spiser dit legeme og drikker dit blod.
Allerhelligste Treenighed, vor Gud, ære til dig.
Jeg skælver og tager imod ilden, for at jeg ikke skal blive brændt som voks og som græs; Ole frygtelige sakramente! Ole af Guds velsignelse! Hvordan får jeg del i det guddommelige legeme og blod af ler og bliver uforgængelig?

Sang 9

Irmos: Sønnen, Guden og Herren, som er uden begyndelse, viste sig for os inkarneret fra Jomfruen, den formørkede for at oplyse, den ødselsomme af sine medskabninger: med dette ophøjer vi den altbesynne Guds Moder .
Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv.
Kristus er, smag og se: Herren for vores skyld, som har været for os i fordums tid, bragte sig selv alene, som et offer til sin Fader, han bliver altid slået ihjel, idet han helliggør dem, der deltager.
Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig.
Må jeg blive helliget i sjæl og legeme, Mester, må jeg blive oplyst, må jeg blive frelst, må dit hus være et fællesskab af de hellige mysterier, idet du har dig levende i mig med Faderen og Ånden, o mest barmhjertige velgører.
Beløn ​​mig med glæden ved din frelse, og styrk mig med Mesterens Ånd.
Lad mig være som ild og som lys, din krop og blod, min mest ærede frelser, brændende det syndige stof, brænder lidenskabernes torne og oplyser mig alt, tilbed din guddommelighed.
Allerhellige Theotokos, frels os.
Gud blev inkarneret af dit rene blod; På samme måde synger enhver race til Dig, Fruen, og de intelligente skare forherliger, da de gennem Dig tydeligt har set alles Hersker, som eksisterede blandt menneskeheden.

Værd at spise...
Trisagion. Hellige Treenighed...
Vor Fader...

Dagens eller feriens Troparion. Hvis det er en uge, søndag troparion i henhold til tonen. Hvis ikke, ægte troparia, tone 6:
Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os; Forvirrede over ethvert svar beder vi dig, som Herren, syndere, denne bøn: forbarm dig over os.
Ære: Herre, forbarm dig over os, for vi stoler på dig; Bliv ikke vred på os, kom vore misgerninger i hu, men se på os nu, som om du er nådig, og fri os fra vore fjender. For du er vores Gud, og vi er dit folk, alle gerninger er gjort ved din hånd, og vi påkalder dit navn.
Og nu: Åbn barmhjertighedens døre for os, salige Guds Moder, som stoler på dig, så vi ikke skal gå fortabt, men blive befriet fra trængsler af dig: for du er den kristne slægts frelse.
Herre, forbarm dig (40 gange og bukker så meget du vil).

Og digte:
Skønt spis, o menneske, Herrens legeme,
Gå frem med frygt, men bliv ikke brændt: der er ild.
Jeg drikker det guddommelige blod til nadver,
Først og fremmest, forson dem, der har sørget for dig.
Også vovet, den mystiske mad er lækker.
Før nadver er der et frygteligt offer,
Dame af det livgivende legeme,
Bed hermed med skælven:

Bøn 1, Basilikum den Store:
Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, kilden til liv og udødelighed, af al skabning, synlig og usynlig, og Skaberen, af den begyndelsesløse Fader, evig med Sønnen og medoprindende, meget for godhedens skyld i de sidste dage, klædte han sig i kød og blev korsfæstet og blev begravet for os, utaknemmelig og ondsindet, og din Med blodet til at forny vores natur, fordærvet af synd, selv, udødelige konge, acceptere min syndige omvendelse, og. bøj dit øre til mig og hør mine ord. Thi jeg har syndet, Herre, jeg har syndet i Himmelen og for dig, og jeg er ikke værdig til at se din herligheds højde; jeg har gjort din godhed vrede, overtrådt dine bud og ikke lyttet til dine bud. Men du, Herre, er venlig, langmodig og overflod barmhjertig og gav mig ikke op for at gå til grunde med mine uretfærdigheder og ventede på min omvendelse på alle mulige måder. For du har erklæret, o Menneskehedens elsker, som din profet: for ved vilje ønsker jeg ikke en synders død, men pindsvinet vil vende om og leve for at være ham. Du ønsker ikke, Mester, at ødelægge din skabelse med hånden, og du er mindre end tilfreds med ødelæggelsen af ​​menneskeheden, men du ønsker, at alle skal blive frelst og komme ind i sandhedens sind. Ligeså jeg, selv om jeg er uværdig til himmel og jord, og sår midlertidigt liv, efter at have underkastet mig synden og gjort mig til træl med velbehag og vanhelliget dit billede; men efter at være blevet din skabning og skabning, fortvivler jeg ikke over min frelse, den forbandede, men vover at modtage din umådelige medfølelse, jeg kommer. Tag imod mig, Herre, som elsker menneskeheden, som en skøge, som en tyv, som tolder og som en fortabt, og tag min tunge syndebyrde bort, fjern verdens synd og helbred menneskets svagheder Kald dem, der arbejder og er tynget til Dig selv, og giv hvile til dem, der ikke kom for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse. Og rens mig fra al besmittelse af kødet og ånden, og lær mig at udføre hellighed i din lidenskab: for ved min samvittigheds rene kundskab kan jeg, efter at have modtaget en del af dine hellige ting, forenes med dit hellige legeme og dit blod, og lad dig leve og blive i mig, hos Faderen og din Helligånd. Til hende, Herre Jesus Kristus, min Gud, må fællesskabet af dine mest rene og livgivende mysterier ikke være til dom for mig, og jeg må heller ikke være svag i sjæl og legeme, så jeg ikke er værdig til at modtage fællesskab, men giv mig, selv indtil mit sidste åndedrag, uden fordømmelse at tage imod en del af dine hellige ting, i fællesskab med Helligånden, på det evige livs vej og i et gunstigt svar ved din sidste dom: for også jeg med alle Dine udvalgte, vil få del i Dine uforgængelige velsignelser, som Du har forberedt for dem, som elsker Dig, O Herre, hvori Du er herliggjort i øjenlåg. Amen.

Bøn 2, Johannes Chrysostomus:
Herre min Gud, ved at vide, at jeg ikke er værdig, er jeg tilfreds nedenfor, og du har bragt min sjæls tempel under taget, hvor det hele er tomt og faldet, og der er intet sted i mig, der er værdig til at bøje dit hoved : men som du fra det høje ydmygede os for din skyld, ydmyg dig selv og nu til min ydmyghed; og som I har modtaget det i hulen og i den ordløse krybbe, liggende, så tag det i min sjæls ordløse krybbe og bring det ind i mit besmittede legeme. Og ligesom du ikke undlod at bringe synderne ind i Simon den spedalskes hus og kaste lys over dem, så vær værdig at bringe spedalske og syndere ind i min ydmyge sjæls hus; og selvom du ikke forkastede en skøge og en synder som mig, der kom og rørte ved dig, forbarm dig over mig, en synder, som kommer og rører ved dig; og ligesom du ikke afskyede hendes urene og urene læber, da de kyssede dig, nedenunder mine, så afskyede du disse besmittede og urene læber, under mine slem og urene læber og min urene og urene tunge. Men må kullen fra dit allerhelligste legeme og dit ærefulde blod være for mig, til helliggørelse og oplysning og sundhed for min ydmyge sjæl og krop, til lindring af byrderne fra mange af mine synder, til beskyttelse mod enhver djævelsk handling, for at fordrive og forbyde mine onde og onde skikke, for at udhule lidenskaber, for at levere dine bud, for at anvende din guddommelige nåde og tilegne dig dit rige. Det er ikke fordi jeg kommer til dig, o Kristus Gud, jeg foragter, men fordi jeg tør omfavne din usigelige godhed og ikke lader mig trække mig tilbage fra dit fællesskab i dybet af din kommunikation, vil jeg blive jaget af det mentale ulv. På samme måde beder jeg til Dig: som den eneste Hellige, Mester, hellig min sjæl og krop, sind og hjerte, livmoder og livmoder, og forny mig alt, og rod Din frygt i mine hjerter, og skab Din helliggørelse uadskilleligt fra mig; og vær min hjælper og forbeder, fodrer min mave i verden, gør mig værdig til at stå ved din højre hånd med dine hellige, din mest rene moders bønner og bønner, dine immaterielle tjenere og de mest rene magter og alle de hellige som har behaget dig fra tiderne. Amen.

Én ren og uforgængelig Herre, for den usigelige barmhjertighed af vor kærlighed til menneskeheden, vi har modtaget hele blandingen, fra rent og jomfrublod, mere end naturen, som fødte dig, den guddommelige ånd ved invasion og ved det gode den evigt nærværende Faders, Kristi Jesu vilje, Guds visdom og fred og magt; Ved din opfattelse af den opfattede livgivende og frelsende lidelse, kors, søm, spyd, død, dræb mine sjælekvælende kropslige lidenskaber. Ved din begravelse af de helvedes riger til fange, begrav mine gode tanker, onde råd og ødelægge ondskabens ånder. Ved din tre-dages og livgivende opstandelse af den faldne forfader, rejs mig op i den snigende synd, og giv mig billeder af omvendelse. Ved din herlige himmelfart, den kødelige opfattelse af Gud, og ær dette ved Faderens højre hånd, giv mig gaven at modtage fællesskabet af dine hellige mysterier på højre hånd af dem, der bliver frelst. Ved at bringe din Ånds Talsmand frem, har dine disciple lavet ærefulde hellige kar, ven og vis mig, at det kommer. Selvom du gerne vil komme igen for at dømme universet med retfærdighed, så fortjen mig også til at placere dig på skyerne, min Dommer og Skaber, med alle dine hellige: må jeg i det uendelige prise og synge din pris, med din begyndelsesløse Fader og din Den mest hellige og gode og livgivende ånd, nu og altid, og for evigt og altid. Amen.

Bøn 4, Johannes af Damaskus:
Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, som alene har magten til at tilgive menneskets synder, for han er god og menneskeelsker, idet han foragter alt i kundskab og ikke i kundskab om synder, og giv mig uden fordømmelse at få del i dit guddommelige, og herlige og mest rene og livgivende mysterier, ikke i tunghed, hverken pine eller tilføjelse af synder, men til renselse og helliggørelse og forlovelse af det fremtidige liv og rige, til muren og hjælp, og til indvendinger fra dem, der gør modstand, mod ødelæggelsen af ​​mange af mine synder. For du er barmhjertighedens, gavmildhedens og kærlighedens Gud, og vi sender ære til dig, med Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 5, Skt. Basil den Store:
Vi ved, Herre, at jeg uværdigt får del i Dit mest rene Legeme og Dit ærefulde Blod, og jeg er skyldig, og jeg dømmer mig selv til at grave og drikke, ikke for at dømme Kristi og min Guds Legeme og Blod, men i din gavmildhed Jeg kommer frimodigt til dig, som sagde: Du spiser mit kød og drikker mit blod, han bliver i mig, og jeg i ham. Forbarm dig, Herre, og afslør mig ikke, en synder, men gør med mig efter din barmhjertighed; og må denne helgen være min til helbredelse og renselse og oplysning og bevarelse og frelse og til helliggørelse af sjæl og krop; at fordrive enhver drøm, og ond gerning og djævelens handling, der handler mentalt i mine lande, til frimodighed og kærlighed, selv mod dig; til rettelse af liv og bekræftelse, for at vende tilbage til dyd og fuldkommenhed; i opfyldelse af befalingerne, i fællesskab med Helligånden, i vejledningen af ​​det evige liv, som svar på et positivt svar ved din sidste dom: ikke til dom eller fordømmelse.

Bøn 6, Sankt Simeon den nye teolog:
Fra modbydelige læber, fra et modbydeligt hjerte, fra en uren tunge, fra en besmittet sjæl, modtag denne bøn, min Kristus, og foragt ikke mine ord, under billeder, under mangel på studier. Giv mig frimodigt at sige, hvad jeg vil, min Kristus, og endnu mere, lær mig, hvad jeg skal gøre og sige. Efter at have syndet mere end skøgen, selv om jeg vidste, hvor du var, efter at have købt myrra, kom jeg frimodigt for at salve din næse, min Gud, min Herre og Kristus. Ligesom du ikke forkastede den, der kom fra dit hjerte, så afsky mig nedenunder, Ordet: Giv din til min næse, og hold og kys, og salv frimodigt dette med strømme af tårer, som en værdifuld salve. Vask mig med mine tårer, rens mig med dem, O Ord. Tilgiv mine synder og giv mig tilgivelse. Vej en mængde onde, vej mine skorper og se mine sår, men vej også min tro, og se min vilje og hør mit suk. Der er ingen skjult del af dig, min Gud, min Skaber, min Frelser, under en dråbe tårer, under en dråbe af en bestemt del. Dine øjne har set, hvad jeg ikke har gjort, og i din bog er essensen af ​​det, der endnu ikke er blevet gjort, skrevet til dig. Se min ydmyghed, se mit store arbejde, og tilgiv mig alle mine synder, o alles Gud, så jeg med et rent hjerte, en skælvende tanke og en angrende sjæl kan få del i dine ubesmittede og højhellige mysterier, hvorved enhver, der spiser gift og drikker med et rent hjerte, bliver genoplivet og tilbedt; For du har sagt, min Herre: Enhver, der spiser mit kød og drikker mit blod, han bliver i mig, og jeg er syv i ham. Enhver Mesters og min Guds ord er sandt: for du får del i de guddommelige og tilbedende nådegaver, for jeg er ikke alene, men med Dig, min Kristus, det tresollige lys, der oplyser verden. Må jeg ikke være alene ved siden af ​​Dig, Livgiveren, mit åndedrag, mit liv, min glæde, verdens frelse. Af denne grund kommer jeg til dig, som om jeg så dig, med tårer og med en angrende sjæl, beder jeg dig om at acceptere udfrielsen af ​​mine synder og at tage del i dine livgivende og ubesmittede mysterier uden fordømmelse, så at du må forblive, som du har lovet, hos mig, den angrende: må jeg ikke blot finde din nåde, bedrageren vil glæde mig hos smigeren, og bedrag vil føre dem bort, som forguder dine ord. Derfor falder jeg ned til dig og råber varmt til dig: ligesom du modtog den fortabte og skøgen, som kom, således modtag mig, den fortabte og den urene, generøst. Med en angrende sjæl, der nu kommer til dig, ved vi, o Frelser, som en anden, ligesom jeg, ikke syndede mod dig, lavere end de gerninger, jeg gjorde. Men det ved vi igen, for ikke syndernes storhed eller syndernes mængde overgår min Guds store tålmodighed og ekstreme kærlighed til menneskeheden; men ved medfølelsens nåde, varmt angrende og rensende og oplysende og skabende lys, deltagere, meddeltagere i din guddommelighed, der gør usædvanlige og mærkelige ting både med englen og med menneskelige tanker, og talte med dem mange gange, som med din sande ven. Dette er den dristige ting, de gør mod mig, det er, hvad de tvinger mig til at gøre, o min Kristus. Og vove at vise os din rige venlighed, fryder og skælver sammen, græsset tager del i ilden, og et mærkeligt mirakel, vi vander det uden at brænde, ligesom fordums busk brændte uden at brænde. Nu med en taknemmelig tanke, med et taknemmeligt hjerte, med taknemmelige hænder, min sjæl og mit legeme, tilbeder og ærer og forherliger jeg Dig, min Gud, for at være velsignet, nu og for evigt.

Bøn 7, Johannes Chrysostomus:
Gud, svække, forlad, tilgiv mig mine synder, de der har syndet, hvad enten det er i ord, enten i handling, enten i tanker, vilje eller ufrivilligt, af fornuft eller tåbelighed, tilgiv mig alle, da du er god og menneskeelsker , og gennem din mest rene Moders bønner, fortjener dine intelligente tjenere og hellige kræfter og alle de hellige fra tiderne, som har behaget dig, uden fordømmelse, at acceptere dit hellige og mest rene Legeme og ærværdige Blod til helbredelse af sjæl og krop, og for at rense mine onde tanker. For dit er riget og magten og herligheden, med Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.
Hans, 8.:
Jeg er ikke glad for, Mester Herre, at du kan komme under min sjæls tag; men da Du som Menneskeelsker vil leve i mig, nærmer jeg mig frimodigt; Du befaler, at jeg åbner de døre, som Du alene har skabt, og med kærlighed til menneskeheden, ligesom Du, vil du se og oplyse mine formørkede tanker. Jeg tror, ​​at du har gjort dette: Du drev ikke skøgen bort, som kom til dig med tårer; Du har forkastet tolderen, efter at du har omvendt dig; under tyven, efter at have lært dit rige at kende, kørte du bort; Du har efterladt den angrende lavere end forfølgeren, men fra omvendelse har du bragt alle, der er kommet til dig, i dine venners skikkelse har du gjort den ene, den velsignede altid, nu og til uendelige tider. Amen.
Hans, 9.:
Herre Jesus Kristus, min Gud, svække, forlad, rens og tilgiv min syndige og uanstændige og uværdige tjener, mine synder og overtrædelser og mit fald fra nåden, siden jeg har syndet fra min ungdom, lige til denne dag og time: hvis i mit sind og i tåbelighed, eller i ord eller gerninger, eller tanker og tanker, og forehavender og alle mine følelser. Og gennem bønnerne fra den frøløse, som fødte dig, den mest rene og altid jomfru Maria, din moder, mit eneste ubeskadigede håb og forbøn og frelse, giv mig ufordømt at tage del i dit mest rene, udødelige liv -givende og frygtelige mysterier, til syndernes forladelse og for evigt liv: til helliggørelse og oplysning, styrke, helbredelse og sundhed for sjæl og legeme, og til forbrug og fuldstændig ødelæggelse af mine onde tanker, tanker og virksomheder, og natlige drømme, mørke og listige ånder; Thi dit er riget og magten og æren og æren og tilbedelsen med Faderen og din Helligånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 10, Johannes af Damaskus:
Jeg står foran dørene til dit tempel, og jeg trækker mig ikke tilbage fra hårde tanker; men du, Kristus Gud, har retfærdiggjort tolderen og forbarmet dig over kana'anæerne og åbnet paradisets døre for tyven, åbner for mig din skød af din kærlighed til menneskeheden, og tag imod mig, når du kommer og rører ved dig som en skøge, som bløder: og efter at have rørt ved din kappe, gør det let for dig at modtage helbredelse, dine mest rene holdt deres næser tilbage og bar syndernes forladelse. Men jeg, den forbandede, vover at opfatte hele dit Legeme, for at jeg ikke skal blive svedet; men accepter mig, som du gør, og oplys mine åndelige følelser, brænd min syndige skyld bort, med bønner fra den frøløse, som fødte Dig, og de himmelske kræfter; thi salig er du i evigheder. Amen.

Johannes Chrysostomos bøn:
Jeg tror, ​​Herre, og bekender, at du i sandhed er Kristus, den levende Guds Søn, som kom til verden for at frelse syndere, fra hvem jeg er den første. Jeg tror også, at dette er dit mest rene legeme, og dette er dit mest rene blod. Jeg beder dig: forbarm dig over mig, og tilgiv mig mine synder, frivillige og ufrivillige, i ord, i handling, i viden og uvidenhed, og giv mig uden fordømmelse at tage del i dine mest rene sakramenter, til forladelse synder og evigt liv. Amen.

Når du kommer for at modtage nadver, skal du mentalt recitere disse vers af Metaphrast:
Her begynder jeg at modtage guddommelig nadver.
Medskaber, svid mig ikke med nadver:
Du er ild, uværdig til at brænde.
Men rens mig for alt snavs.

Så:
Din hemmelige nadver i dag, o Guds søn, tag imod mig som delagtig; Jeg vil ikke fortælle dine fjender hemmeligheden og ikke give dig et kys som Judas, men som en tyv vil jeg bekende dig: kom mig i hu, Herre, i dit rige.

Og digte:
Det er forgæves, o mand, at du skulle blive forfærdet over det tilbedende Blod:
Der er ild, de uværdige er brændt.
Den guddommelige krop både tilbeder og nærer mig:
Hun elsker ånden, men hun nærer sindet mærkeligt.

Så troparia:
Du har forsødet mig med kærlighed, o Kristus, og du har ændret mig med din guddommelige omsorg; men mine synder faldt i immateriell ild, og jeg er garanteret at blive fyldt med behag i dig: lad mig glæde mig, o velsignede, ophøje dine to komme.
Hvad er der i lyset af dine hellige, der er uværdig? Selv om jeg tør gå ind i paladset, vil mit tøj blotte mig, som om jeg ikke er en brudgom, og jeg vil blive kastet ud fra englene, bundet og bundet. Rens, Herre, min sjæls snavs, og frels mig som en elsker af menneskeheden.

Også bøn:
O Mester, Menneskeelsker, Herre Jesus Kristus, min Gud, lad denne Hellige ikke blive dømt over mig, fordi jeg er uværdig til at være det, men til renselse og helliggørelse af sjæl og legeme og for fremtidens trolovelse liv og rige. Det er godt for mig, hvis jeg holder mig til Gud, at sætte håbet om min frelse til Herren.

Og en ting mere:
Din hemmelige aftensmad... (Se ovenfor)

Enhver, der ønsker at modtage nadver, skal forberede sig tilstrækkeligt til dette hellige sakramente. Denne forberedelse (i kirkens praksis kaldes det faste) varer flere dage og vedrører både det fysiske og åndelige liv for en person. Kroppen får ordineret abstinens, dvs. kropslig renhed (afholdenhed fra ægteskabelige forhold) og madbegrænsning (faste). På fastedage er mad af animalsk oprindelse udelukket - kød, mælk, æg og under streng faste fisk. Brød, grøntsager, frugter indtages med måde. Sindet bør ikke blive distraheret af hverdagens bagatel og have det sjovt.
På fastedagene bør man overvære gudstjenester i kirken, hvis omstændighederne tillader det, og mere flittigt følge husholdningsbønens regel: den, der sædvanligvis ikke læser alle morgen- og aftenbønner, lad ham læse alt i sin helhed, den, der ikke læser kannikerne , lad ham læse mindst én på disse dage kanon. Om aftenen skal du være til aftengudstjeneste og læse hjemme, foruden de sædvanlige bønner for fremtiden, omvendelsens kanon, kanonen til Guds Moder og Skytsengelen. Kanonerne læses enten den ene efter den anden i sin helhed eller kombineret på denne måde: irmos af den første sang i bodskanonen læses ("Da Israel rejste på tørt land, i afgrunden med sine fødder, og så forfølgeren Farao druknede, vi synger en sejrrig sang til Gud, råber ud") og troparia, derefter damp de første sange af kanonen til Guds Moder ("Jeg har lidt gennem mange ulykker, jeg tyr til dig, søger frelse: O Moder af Ordet og Jomfruen, red mig fra det tunge og hårde"), udelad Irmos "Vandet er passeret...", og damp kanonen til Skytsenglen, også uden irmos ("Lad os prise Herren, som førte sit folk gennem det røde hav, for han alene blev herligt herliggjort". De følgende sange læses på samme måde. Troparia før Theotokos kanon og skytsenglen samt stichera efter Theotokos kanon er udeladt i dette tilfælde.
Kanonen for nadver læses også og for dem, der ønsker det, en akatist til den Sødeste Jesus. Efter midnat spiser eller drikker de ikke længere, for det er skik at begynde nadverens sakramente på tom mave. Læs om morgenen morgenbønner og hele forløbet for den hellige nadver, undtagen kanon læst dagen før.
Inden nadveren er skriftemål nødvendig - enten om aftenen eller om morgenen, før gudstjenesten.

Taksigelse bønner for den hellige nadver.

Ære være dig, Gud. Ære være dig, Gud. Ære være dig, Gud.

Taksigelsesbøn, 1.:
Jeg takker dig, Herre, min Gud, for du har ikke forkastet mig som synder, men har gjort mig værdig til at få del i dine hellige ting. Jeg takker dig, for du har givet mig, som er uværdig, at få del i dine mest rene og himmelske gaver. Men Herren, Menneskehedens Elsker, for vores skyld, døde og opstod igen, og skænkede os dette frygtelige og livgivende sakramente til gavn og helliggørelse af vores sjæle og kroppe, giv mig dette til helbredelse af sjæl og legeme , for at fordrive alt, hvad der er modstandsdygtigt, til oplysning af mit hjertes øjne, til fred i min åndelige styrke, til skammelig tro, til uskrømtet kærlighed, til opfyldelse af visdom, til overholdelse af dine bud, til anvendelsen af ​​din guddommelige nåde og tilegnelsen af ​​dit rige; Ja, vi bevarer dem i din helligdom, jeg mindes altid din nåde, og jeg lever ikke for mig selv, men for dig, vor Mester og Velgører; Og således, efter at være gået fra dette liv til håbet om det evige liv, vil jeg opnå evig fred, hvor de, der fejrer den uophørlige stemme og endeløse sødme, som ser dit ansigts usigelige venlighed. Du er ægte ønske, og den uudsigelige glæde hos dem, der elsker dig, Kristus vor Gud, og hele skabningen synger om dig for evigt. Amen.

Bøn 2, Skt. Basil den Store:
Mester Kristus Gud, Tidernes Konge og Skaber af alle, jeg takker Dig for alt det gode, han har givet mig, og for fællesskabet af Dine mest rene og livgivende Mysterier. Jeg beder til Dig, O Småbarn og Menneskeelsker: Hold mig under dit tag og i skyggen af ​​din vinge; og giv mig med ren samvittighed, selv indtil mit sidste åndedrag, at værdigt tage del i dine hellige ting, til syndernes forladelse og evigt liv. For du er det levende brød, kilden til hellighed, giveren af ​​gode ting, og vi sender ære til dig, med Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 3, Simeon Metaphrastus:
Efter at have givet mig kød ved din vilje, ild og svid de uværdige, svid mig ikke, min Skaber; gå hellere ind i min mund, i alle mine dele, i mit liv, i mit hjerte. Alle mine synders torne faldt. Rens din sjæl, helliggør dine tanker. Bekræft sammensætningerne med knoglerne sammen. Oplys de enkle fem følelser. Fyld mig med din frygt. Dæk mig altid, bevar mig og frels mig fra enhver gerning og sjælens ord. Rens og vask og smykker mig; Gød, oplys og oplys mig. Vis mig din ene Ånds landsby, og ikke for nogen syndens landsby. Ja, som dit hus, fællesskabets indgang, som ild, enhver ondsindet, enhver lidenskab flygter fra mig. Jeg tilbyder bønnebøger til Dig, alle de hellige, ordener fra de legemliggjorte, Din Forgænger, de kloge Apostle, og til denne Din ubesmittede, rene Moder, tag nådigt imod deres bønner, min Kristus, og gør Din tjener til en lysets søn. For du er helliggørelsen og den eneste af vores, den gode, af sjæle og herredømme; og ligesom dig, ligesom Gud og Mesteren, sender vi al ære hver dag.

Bøn 4:
Må dit hellige legeme, Herre Jesus Kristus, vor Gud, være mig til evigt liv og dit ærede blod til syndernes forladelse: må denne taksigelse være mig glæde, sundhed og glæde; ved dit frygtelige og andet komme, beskyt mig, en synder, til din herligheds højre hånd, gennem din mest rene moders og alle de helliges bønner.

Bøn 5, til den allerhelligste Theotokos:
Allerhelligste Frue Theotokos, min formørkede sjæls lys, håb, beskyttelse, tilflugt, trøst, glæde, jeg takker dig, for du har givet mig, uværdig, at være delagtig i Din Søns Rene Legeme og Ærlige Blod. Men hun, som fødte det sande Lys, oplys mine intelligente hjerteøjne; Du, som fødte udødelighedens Kilde, genopliv mig, dræbt af synd; Selv den barmhjertige Guds Moder, forbarm dig over mig, og giv mig ømhed og anger i mit hjerte og ydmyghed i mine tanker, og appel i mine tankers fangenskab; og giv mig, indtil mit sidste åndedrag, at modtage indvielse af de mest rene mysterier uden fordømmelse, til helbredelse af sjæl og krop. Og giv mig tårer af omvendelse og bekendelse, for at synge og prise dig alle mit livs dage, for du er velsignet og herliggjort for evigt. Amen.

Lad nu din tjener gå, o mester, i fred efter dit ord, for mine øjne har set din frelse, som du har beredt for alle menneskers ansigt, et lys til åbenbaring af tungemål og din herlighed folk Israel.

Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os (tre gange).
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.
Herre, forbarm dig (tre gange).
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, komme dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Troparion af St. John Chrysostom, tone 8:
Med dine læber, som en ilds herredømme, skinnende nåde, oplys universet: vind ikke kærligheden til penge og verdens skatte, vis os højden af ​​ydmyghed, men tugt med dine ord, Fader John Chrysostom, bed til Guds Ord for at frelse vore sjæle.

Kontaktion, tone 6:
Ære: Du har modtaget guddommelig nåde fra himlen, og gennem dine læber har du lært os alle at tilbede den ene Gud i treenigheden. Allvelsignede Johannes Chrysostomus, pastor, vi priser dig værdigt: du er en mentor, som om du var. manifesterer det guddommelige.

Hvis liturgien for St. Basil den Store blev fejret, så læs:

Troparion til Basilikum den Store, tone 1:
Dit budskab gik ud på hele jorden, som om det havde modtaget dit ord, som du guddommeligt har lært, du har klarlagt væsenernes natur, du har udsmykket menneskelige skikke, det kongelige præstedømme, ærbødige fader, bed til Kristus Gud, at vores sjæle kan blive frelst.

Kontaktion, tone 4:
Ære: Du har fremstået som et urokkeligt grundlag for kirken, idet du har givet al upåfaldende menneskeherredømme, og med dine befalinger beseglet den usynlige pastor Basil.
Og nu: De kristnes forbøn er ikke skamfuld, forbønen til Skaberen er uforanderlig, foragt ikke syndige bønners stemmer, men gå frem som den gode til hjælp for os, der trofast kalder dig: skynd dig til bøn, og stræber efter at bede, altid gå i forbøn, til Guds Moder, som ærer Dig.

Hvis liturgien om de forhelligede gaver blev fejret, så læs:

Troparion til Saint Gregory the Dvoeslov til Basil den Store, tone 4:
Hvem har vi modtaget guddommelig nåde fra Gud ovenfra, herlige Gregor, og hvem vi styrker med styrke, som har fortjent at vandre i evangeliet, fra hvem du har modtaget af Kristus alt velsignet arbejde: bed til ham, at Han kan redde vores sjæle.

Kontaktion, stemme 3:
Herlighed: Du viste sig for høvdingen som Kristi hyrde, arvefølgens munke, fader Gregory, der instruerede det himmelske hegn, og derfra underviste du Kristi hjord med hans befaling: nu glæd dig med dem og fryd dig over de himmelske tage.
Og nu: De kristnes forbøn er ikke skamfuld, forbønen til Skaberen er uforanderlig, foragt ikke syndige bønners stemmer, men gå frem som den gode til hjælp for os, der trofast kalder dig: skynd dig til bøn, og stræber efter at bede, altid gå i forbøn, til Guds Moder, som ærer Dig.
Herre, forbarm dig (12 gange). Slava: Og nu:
Vi ærer Dig, den mest ærede Kerub og den mest herlige uden sammenligning, Seraferne, som fødte Gud Ordet uden fordærv, den virkelige Guds Moder.

Analfabeternes bøn efter fællesskabet af de hellige mysterier.

(Prot. I. Evropeytsev)

Herre Jesus Kristus, min Sødeste Forløser, jeg føler, at jeg er uværdig til Dit allerhelligste Legeme og Blod, men ved Din godhed tog jeg også imod Din Bæger, ligesom mine brødre: Jeg takker Dig af hele mit hjerte for Din Himmelske Barmhjertighed og nåde mod mig. Jeg beder dig, Herre, om at dette fællesskab må være for mig en renselse af synder og legemets sundhed, livets rettelse og fremtidig evig salighed.

Ortodoksi er en glædelig tro. Den foreskriver ikke fingeret sorg, et alvorligt ansigtsudtryk eller noget i den stil. Tværtimod menes det, at selv omvendelse skal være glædeligt.

Hvad omvendelse er, og hvordan man implementerer det, er ofte helt uklart til det moderne menneske. Desværre er en overfladisk holdning til verden og ens sjæls tilstand nu ved at blive dyrket introspektion, men betragtes som destruktiv.

Når de omvender sig, bruger de ortodokse ofte bodskanonen til Herren Jesus Kristus. Hovedformålet med at læse denne kanon er at minde sig selv om den sande betydning af jordiske værdier, at indse verdens og tidens forgængelighed.

En kanon er en kirkelig form for bøn. Mange mennesker tror, ​​at det vigtigste i bøn er indholdet, og formen er overflødig. Dette er delvist korrekt. Ja, hvis kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus eller enhver anden bøn læses uopmærksomt, vil en person ikke modtage nogen fordel. Bøn er ikke en besværgelse, den handler ikke uden for en persons vilje, dens hovedmål er at gøre det lettere for en person at kommunikere med den uforståelige Gud.

En analogi kan drages med en kærlighedserklæring. Det vigtigste i anerkendelse er indholdet. Men hvis en ung mand ikke ved, hvilke udtryk han skal vælge, og hvordan han skal starte, risikerer han at skræmme pigen med mærkelige ord. Digtlinjer, der er tæt på ham, vil være meget nyttige. Sådan er det i bøn: indhold er vigtigere end form, det sidste er kun hjælp. Men vil enhver være i stand til at udtrykke deres tanker om synd og deres sjæl lige så fuldt ud som de hellige fædre? Den angrende kanon tillader Herren Jesus Kristus at sætte ord på hjertets vage bevægelser, at gennemtænke sit liv ned til mindste detalje, finde i sig selv laster, som man ikke havde lagt mærke til før.

Hver kirkeform for bøn - og der er flere flere - er bygget efter bestemte regler. For eksempel består enhver kanon, inklusive kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus, af otte sange. Desuden er der ifølge nummereringen af ​​sangene ni, men den anden springes altid over. Hver sang består af selve en sang og flere vers, som er afbrudt med et omkvæd etableret til denne kanon. I omvendelsens kanon er det nødvendigt at gentage: "Herre Jesus Kristus, forbarm dig over mig, en synder."

Omvendelse bør besidde en person næsten konstant, men man skal især arbejde med dette emne før skriftemålet.

Den daglige kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus er en fremragende praksis. I dette tilfælde læses kanonen efter skøn, en gang før nadver er obligatorisk.

Kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus blev skrevet for mange århundreder siden, men nu er den stadig relevant. En tankevækkende læsning af hele kanonen tager omkring 20 minutter. Selve kanonen udgives både på russisk og kirkeslavisk. Du kan læse det på begge måder, resultatet afhænger ikke af det.

Bønnearbejde er noget af det sværeste. Det lader til, at det at sige nogle ord højt eller stille ikke kan tilfredsstille ønsker, at dette simpelthen er selvhypnose, et nytteløst spild af tid. Men selvom dette er tilfældet, vil tankerne udtrykt i kanonen være meget nyttige for enhver tankevækkende person.

Ortodokse kanoner læses på ethvert tidspunkt af dagen, alene eller højt, sammen med en gruppe tilbedere.

Kanonen om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus er inkluderet i obligatoriske bønner før nadverens sakramente. For en person, der ikke er stærkt knyttet til kirken og tager sjældne, og måske endda de første skridt ind i ortodoksiens og troens verden, kan det virke som en uudholdelig byrde at gennemgå alle de nødvendige procedurer før nadveren.

Stemme 6

Sang 1

Irmos: Mens Israel gik hen over det tørre land, med fodtrin over afgrunden, og så forfølgeren Farao drukne, synger vi en sejrrig sang til Gud og råber.

Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.

Nu er jeg, en synder og belastet, kommet til dig, min Mester og Gud; Jeg tør ikke se på himlen, kun beder jeg og siger: giv mig, Herre, sind, så jeg kan græde bittert over mine gerninger.

Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig.

O, ve mig, en synder! Jeg er den mest fordømte mand af alle, der er ingen anger i mig; Giv mig, Herre, tårer, så jeg kan græde bittert over mine gerninger.

Herlighed: Tåbelig, elendig mand, du spilder tiden på dovenskab; tænk på dit liv og vend dig til Herren Gud og græd bitterligt over dine gerninger.

Og nu: Mest rene Guds Moder, se på mig, en synder, og fri mig fra djævelens snare, og led mig på omvendelsens vej, så jeg kan græde bittert over mine gerninger.

Irmos: Hvordan Israel gik på tørt land / gennem afgrunden med deres fødder, / og så Faraos forfølger drukne, / - "Lad os synge en sejrssang for Gud!" - ringede han.

Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig!

Nu er jeg kommet, syndig og belastet, / til dig, min Herre og Gud; /
men jeg tør ikke se på himlen, jeg beder kun og siger: / "Giv mig, Herre, fornuft, / så jeg kan sørge bittert over mine gerninger!"

O ve mig, en synder! / Jeg er mere ulykkelig end alle mennesker: / der er ingen anger i mig. / Giv mig, Herre, tårer, / så jeg kan sørge bitterligt over mine gerninger!

Slava: Gal, ulykkelig mand, / du spilder tiden i dovenskab! / Tænk på dit liv / og vend dig til Herren Gud, / og græd bittert over dine gerninger!

Og nu: Den mest rene Guds Moder! / Se på mig, en synder, / og fri mig fra djævelens snare, / og led mig på omvendelsens vej, / så jeg kan sørge bitterligt over mine gerninger!

Sang 3

Irmos: Der er intet helligt som dig, Herre min Gud, som har løftet din trofastes horn, du gode, og etableret os på din bekendelses klippe.

Når som helst troner sættes ved den frygtelige dom, så vil alle menneskers gerninger blive afsløret; ve der vil være en synder, sendt til pine; og så, min sjæl, omvend dig fra dine onde gerninger.

De retfærdige vil glæde sig, og synderne vil græde, så vil ingen være i stand til at hjælpe os, men vores gerninger vil fordømme os, så før enden, omvend dig fra dine onde gerninger.

Ære: Ak for mig, en stor synder, efter at være blevet besmittet af gerninger og tanker, har jeg ikke en dråbe tårer af hjertets hårdhed; rejs dig nu fra jorden, min sjæl, og omvend dig fra dine onde gerninger.

Og nu: Se, o Herre, din Søn kalder os og lærer os godt, men jeg er en synder, som altid løber fra det gode; men du, barmhjertige, forbarm dig over mig, så jeg kan omvende mig fra mine onde gerninger.

Irmos: Der er ingen helgen / som dig, Herre min Gud, / som har ophøjet de trofaste mod dig værdighed, o gode, / og etableret os på klippen / din bekendelse.

Når / tronerne er sat ved den sidste dom, / da vil alle menneskers forhold blive åbenbaret; / ve vil være der for synderne sendt til pine! / Og ved dette, min sjæl, / omvend dig fra dine onde gerninger!

De retfærdige vil glæde sig, / og syndere sørge: / så vil ingen kunne hjælpe os, / men vore gerninger fordømmer os. / Derfor, før enden / omvend dig fra dine onde gerninger!

Slava: Ve mig, en stor synder! / Jeg, der er blevet besmittet af gerninger og tanker, / har ikke en dråbe tårer af hårdhed i hjertet! / Stå nu op af jorden, min sjæl, / og omvend dig fra dine onde gerninger!

Og nu: Se, frue, din søn græder / og lærer os gode ting; / Jeg, en synder, løber altid fra det gode! / Men du, barmhjertige, forbarm dig over mig, / så jeg kan omvende mig fra mine onde gerninger!

Sedalen, stemme 6.

Jeg tænker på den frygtelige dag og græder over mine ondes gerninger: hvordan skal jeg svare den udødelige konge, eller med hvilken frimodighed vil jeg se på dommeren, den fortabte?

Medfølende Fader, Enbårne Søn og Hellige Sjæl, forbarm dig over mig.

Jeg tænker på den frygtelige dag og sørger over mine onde gerninger. Hvordan vil jeg svare den udødelige konge? Eller hvordan vover jeg, den fortabte, at se på Dommeren?

Barmhjertige Fader, Enbårne Søn og Helligånd, forbarm dig over mig!

Ære selv nu: Theotokos

Nu bundet af mange synders fanger og holdt af voldsomme lidenskaber og problemer, tyer jeg til dig, min frelse, og råber: hjælp mig, jomfru, Guds moder.

Nu, bundet af mange synders bånd og undertrykt af hård lidelse og problemer, tyer jeg til Dig, min frelse, og råber: "Hjælp mig, Jomfru, Guds Moder!"

Sang 4

Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, den ærlige kirke synger guddommeligt, råber ud fra en ren mening, fejrer i Herren.

Vejen her er bred og behagelig at skabe sødme, men den vil være bitter på den yderste dag, hvor sjælen bliver adskilt fra legemet: pas på dette, menneske, fra Riget for Guds skyld.

Hvorfor fornærmer du de fattige, tilbageholder bestikkelse fra en lejesoldat, elsker du ikke din bror, forfølger utugt og stolthed? Forlad dette, min sjæl, og omvend dig for Guds riges skyld.

Herlighed: Åh, tåbelige mand, hvor længe vil du sanke som en bi og samle din rigdom? Snart går det til grunde som støv og aske, men søg hellere Guds rige.

Og nu: Frue Theotokos, forbarm dig over mig, en synder, og styrk mig i dyd, og beskyt mig, så den uforskammede død ikke river mig uforberedt bort og bringer mig, o Jomfru, til Guds Rige.

Irmos: "Kristus er min styrke, / Gud og Herre," / den hellige kirke synger ærbødigt, forkynder, / af ren fornuft, / triumferende i Herren.

Stien her er bred / og det er let at gøre behagelige ting, / men det bliver bittert på den sidste dag, / når sjæl og legeme vil skilles ad! / Frels dig selv herfra, o mand, / for Guds riges skyld!

Hvorfor fornærmer du de fattige, / stjæler en arbejders løn, / elsker du ikke din bror, / stræber efter utugt og stolthed? / Forlad alt dette, min sjæl, / og omvend dig for Guds riges skyld!

Slava: O skøre mand! / Hvor længe vil du mose dig som en bi, / samle din rigdom? / Den skal jo snart gå til grunde som støv og aske; / men søg først Guds Rige.

Og nu: Fru Guds Moder! Forbarm dig over mig, en synder, / og styrk mig i dyd, / og frels mig, så pludselig død / ikke river mig, uforberedt, / og bring mig, Jomfru, til Guds Rige!

Sang 5

Irmos: Med Guds lys, o velsignede, oplys din sjæle om morgenen med kærlighed, beder jeg, led dig til Guds ord, den sande Gud, der råber fra syndens mørke.

Husk, forbandede mand, hvorledes du blev slave af løgn, bagtalelse, røveri, svaghed, et voldsomt dyr, for syndernes skyld; Min syndige sjæl, var det det du ville?

De skælver, for jeg har begået skyld af alle: med mine øjne ser jeg, med mine ører hører jeg, med min onde tunge taler jeg, jeg forråder mig alt til helvede; Min syndige sjæl, var det det du ville?

Ære: Du har modtaget den utugtige og den angrende tyv, o Frelser, men jeg er den eneste, der er tynget af syndig dovenskab og slaveret af onde gerninger, min syndige sjæl, er det det, du ønskede?

Og nu: Vidunderlig og hurtig hjælper for alle mennesker, Guds Moder, hjælp mig, uværdig, for min syndige sjæl ønsker det.

Irmos: Med dit guddommelige lys, o gode, / oplys de sjæle fra daggry, som stræber efter dig / med kærlighed, - jeg beder, - / at kende dig, Guds ord, den sande Gud, / kalder til dig fra syndernes mørke.

Husk, ulykkelige mand, / hvor meget løgn, bagtalelse, røveri, skrøbeligheder, / som voldsomme dyr, / du er trælbundet af dine synder! / Min syndige sjæl, var det det du ville?

Lemmerne på mit legeme skælver, / for jeg har gjort mig skyldig i dem alle: / ser med mine øjne, lytter med mine ører, taler ondt med min tunge, / jeg har overgivet mig til helvede! / Min syndige sjæl, var det det du ville?

Ære: Du tog den fortabte søn og den angrende tyv til dig, Frelser; / men kun jeg er så tynget af syndig dovenskab / og træl til onde gerninger! / Min syndige sjæl, var det det, du ville?

Og nu: Vidunderlig og hurtig hjælper / til alle mennesker, Guds Moder! / Hjælp mig, uværdig, / thi min syndige sjæl ønskede det!

Sang 6

Irmos: Livets hav, rejst forgæves af ulykker og storme, er strømmet til dit stille tilflugtssted og råber til dig: løft min mave fra bladlus, o barmhjertige.

Efter at have levet utugt på jorden og givet min sjæl ind i mørket, beder jeg nu til dig, barmhjertige Mester: fri mig fra denne fjendes værk, og giv mig forstand til at gøre din vilje.

Hvem skaber noget som mig? Ligesom en gris ligger i afføring, sådan tjener jeg synden. Men du, Herre, riv mig ud af denne ondskab og giv mig hjerte til at følge dine befalinger.

Ære: Stå op, forbandede mand, til Gud, minde dine synder, fald for Skaberen, græd og stønner; Han, som er barmhjertig, vil give dig sindet til at kende hans vilje.

Og nu: Jomfru Guds Moder, frels mig fra det synlige og usynlige onde, Den Mest Rene, og modtag mine bønner og overbring dem til Din Søn, må han give mit sind til at gøre viljen

Irmos: Når jeg ser livets hav, / stiger op med bølger af fristelser, / jeg, efter at have grebet til din stille mole, råber til dig: / "Genopret mit liv fra ødelæggelse, o barmhjertige!"

Jeg levede mit jordiske liv som fortabt / og forrådte min sjæl i mørket; / nu beder jeg Dig, barmhjertige Mester: / fri mig fra dette Trældom under Fjenden / og giv mig Forstand til at gøre Din Vilje!

Hvem gør noget som mig? / For ligesom en gris ligger i mudderet, / sådan tjener jeg synden. / Men du, Herre, riv mig ud af den ondskab / og giv mig et hjerte til at opfylde dine bud!

Ære: Stå op til Gud, ulykkelige mand, / mindes dine synder, / falder for Skaberen, fælder tårer og stønner! / Han, som barmhjertig, / vil give dig sind til at kende hans vilje!

Og nu: Jomfru Maria! Fra det synlige og usynlige onde / frels mig, mest rene, / og tag imod mine bønner, / og giv dem videre til din Søn, / må han give mig sindet til at gøre min vilje

Kontaktion

Min sjæl, hvorfor er du rig på synder, hvorfor gør du djævelens vilje, hvorfor sætter du dit håb til dette? Stop fra dette og vend dig til Gud med tårer og kald: Barmhjertige Herre, forbarm dig over mig, en synder.

Min sjæl! Hvorfor er du rig på synder? / Hvorfor gør du djævelens vilje? / Hvad håber du på? / Hold op med at gøre dette / og vend dig til Gud og råb: / "Barmhjertige Herre, forbarm dig over mig, en synder!"

Tænk, min sjæl, dødens bitre time og din Skabers og Guds frygtelige dom: For truende engle vil forstå dig, min sjæl, og føre dig ind i den evige ild: for før døden omvend dig, råb: Herre, forbarm dig på mig en synder.

Tænk, min sjæl, på dødens bitre time / og på din Skabers og Guds sidste dom. / Når alt kommer til alt, så vil de frygtelige engle tage dig, sjæl, / og ind evig flamme vil blive introduceret. / Så omvend dig før døden og råb: / "Herre, forbarm dig over mig, en synder!"

Sang 7

Irmos: Englen gjorde den ærværdige ovn til en ærværdig ung, og kaldæerne, Guds brændende befaling, formanede plageånden til at råbe: Velsignet være du, vores fædres Gud.

Stol ikke, min sjæl, på fordærvelig rigdom og på uretfærdige forsamlinger, for du vil ikke overlade alt dette til nogen, men råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.

Stol ikke, min sjæl, på legemlig sundhed og flygtig skønhed, for du ser, hvordan de stærke og de unge dør; men råb: forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig.

Ære: Husk, min sjæl, evigt liv, Himmeriget forberedt for de hellige, og det totale mørke og Guds vrede for det onde, og råb: forbarm dig over mig, o Kristus Gud, uværdig.

Og nu: Kom, min sjæl, til Guds Moder og bed til hende, for hun er en hurtig hjælper for dem, der omvender sig, hun vil bede til Kristi Guds Søn og forbarme sig over mig, den uværdige.

Irmos: / En engel gjorde ovnen dugbærende for de fromme unge, / og Guds befaling, svedende kaldæerne, / overbeviste plageånden om at råbe: / "Velsignet være du, vore fædres Gud!"

Stol ikke, min sjæl, på forgængelig rigdom / og på uretfærdige erhvervelser; / du ved ikke, hvem du vil overlade alt dette til, / men råb: "Forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig!"

Stol ikke, min sjæl, på legemlig sundhed / og på hurtigt forbigående skønhed; / du ser jo, hvordan de stærke og unge dør, / men råber: "Forbarm dig over mig, Kristus Gud, uværdig!"

Ære: Husk, min sjæl, om det evige liv / og om Himmeriget forberedt for de hellige, / og om det ydre mørke og Guds vrede - de onde, / og råb: "Forbarm dig over mig, Kristus Gud! uværdig!"

Og nu: Fald, min sjæl, til Guds Moder / og bed til hende, / thi hun, den hurtige Hjælper for dem, der omvender sig, / vil bede til Sønnen, Kristus Gud, / og han vil forbarme sig over mig, uværdig.

Sang 8

Irmos: Du udgød dug fra de helliges flammer og brændte det retfærdige offer med vand: du gjorde alt, Kristus, kun som du ville. Vi roser dig for evigt.

Hvorfor skulle imamen ikke græde, når jeg tænker på døden, når jeg ser min bror ligge i graven, vanære og grim? Hvad mister jeg, og hvad håber jeg på? Giv mig bare, Herre, før enden omvendelse. (To gange)

Ære: Jeg tror, ​​at du vil komme for at dømme levende og døde, og alle vil stå i deres rang, gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og præstinder; hvor finder jeg mig selv? Derfor råber jeg: giv mig, Herre, omvendelse før enden.

Og nu: Mest rene Guds Moder, accepter min uværdige bøn og frels mig fra den uforskammede død, og giv mig omvendelse inden enden.

Irmos: Af flammen udgød du dug for de fromme, / og brændte de retfærdiges offer med vand: / for du gør alt, o Kristus, af din vilje alene. / Vi roser dig gennem alle aldre.

Hvordan kan jeg ikke græde, når jeg tænker på døden! / For jeg så min bror ligge i graven / vanære og grim. / Hvad venter jeg på, og hvad håber jeg på? / Giv mig bare, Herre, omvendelse før enden! (To gange)

Ære: Jeg tror, ​​at du vil komme for at dømme levende og døde, / og alle skal stå efter deres rang: / gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og præster. / Men hvor ender jeg? / Derfor råber jeg: / "Giv mig, Herre, før enden omvendelse!"

Og nu: Den mest rene Guds Moder! / Tag imod min uværdige bøn, / og frels mig fra pludselig død, / og giv mig omvendelse inden enden!

Sang 9

Irmos: Det er umuligt for mennesket at se Gud, englene tør ikke se på den Værdiløse; Ved at du, o al-rene, er dukket op som et menneske, det inkarnerede Ord, som ophøjer ham, med de himmelske hyl, vi behager dig.

Nu kommer jeg løbende til jer, engle, ærkeengle og alle de himmelske kræfter, der står ved Guds trone, bed til jeres skaber, at han må udfri min sjæl fra evig pine.

Nu råber jeg til jer, hellige patriarker, konger og profeter, apostle og hellige og alle Kristi udvalgte: hjælp mig i prøvelsen, så min sjæl bliver frelst fra fjendens magt.

Ære: Nu løfter jeg min hånd til jer, hellige martyrer, eneboere, jomfruer, retfærdige kvinder og alle de hellige, som beder til Herren for hele verden, at han må forbarme sig over mig i min dødstime.

Og nu: Guds mor, hjælp mig, som stoler stærkest på dig, bed din søn om at placere mig, uværdig, ved højre hånd

For ham selv, når dommeren over levende og døde sidder, amen.

Irmos: Det er umuligt for mennesker at se Gud, / som Englenes regimenter ikke tør se på; / men gennem Dig, Al-Rene, blev det inkarnerede Ord synligt for dødelige. / Herliggør ham, / vi, sammen med de himmelske hære, / priser Dig.

Nu kommer jeg løbende til dig, / Engle, Ærkeengle og alle de himmelske magter, / stående ved Guds trone: / bed til din Skaber, / må han befri min sjæl fra evig pine!

Nu råber jeg for jer, / hellige forfædre, konger og profeter, / apostle og helgener og alle Kristi udvalgte: / hjælp mig ved dommen, / må Herren frelse min sjæl fra fjendens magt!

Ære: Nu løfter jeg mine hænder til jer, / hellige martyrer, eneboer, jomfruer, retfærdige mennesker / og alle de hellige, som beder til Herren for hele verden, / må han forbarme sig over mig i min dødstime!

Og nu: Guds Moder, hjælp mig, / som stoler meget på Dig, / beder sin Søn, / at han må stille mig, uværdig, ved sin højre side / når han sætter sig til at dømme levende og døde!

Bøn

Mester Kristus Gud, som helbredte mine lidenskaber med sine lidenskaber og helbredte mine sår med sine sår, giv mig, som har syndet meget mod dig, ømhedstårer; opløs mit Legeme fra Duften af ​​Dit Livgivende Legeme, og glæd min Sjæl med Dit Ærlige Blod af Sorgen, hvormed Fjenden gav mig en Drik; opløft mit sind til dig, som er faldet ned, og løft mig fra ødelæggelsens afgrund: for jeg er ikke angerens imam, jeg er ikke ømhedens imam, jeg er ikke imam for trøstende tårer, der leder børn til deres arv. Efter at have formørket mit sind i verdslige lidenskaber, kan jeg ikke se til dig i sygdom, jeg kan ikke varme mig med tårer, endog kærlighed til dig. Men, Mester Herre Jesus Kristus, det godes skat, giv mig fuldstændig omvendelse og et møjsommeligt hjerte til at søge din, giv mig din nåde og forny i mig dit billedes billeder. Forlad dig, forlad mig ikke; gå ud for at søge mig, led mig til din græsgang og tal mig blandt fårene i din udvalgte flok, oplær mig med dem fra dine guddommelige sakramenters korn, gennem din mest rene mors og alle dine helliges bønner.

Mester Kristus Gud, som helbredte mine lidenskaber med sine lidelser og helbredte mine sår med sine sår! Giv mig, som har syndet meget foran dig, ømhedstårer. Giv min krop at modtage duften af ​​dit livgivende legeme, og giv min sjæl sødmen af ​​dit dyrebare blod i stedet for den bitterhed, som fjenden fodrede mig. Løft mit sind, som er faldet til jorden, til dig, og løft mig ud af den farefulde afgrund. For der er ingen omvendelse i mig, der er ingen ømhed i mig, der er ingen trøstende tåre i mig, der fører børn til deres arv.
Mit sind er blevet formørket af verdslige lidenskaber, i sygdom kan jeg ikke se på dig, jeg kan ikke varme mig med tårer af kærlighed til dig! Men, Herre Jesus Kristus, skatkammer af gode ting! Giv mig fuldstændig omvendelse og et hjerte, der arbejder med kærlighed på jagt efter dig, giv mig din nåde og forny i mig dit billedes træk. Jeg forlod dig - forlad mig ikke. Kom ud for at lede efter mig, bring mig til din græsgang og introducer mig for fårene i din udvalgte flok, rejs mig med dem fra brødet fra dine guddommelige sakramenter, gennem din mest rene mors og alle dine helliges bønner.

Hvad er meningen med omvendelsens kanon til Herren

Den forberedende procedure til nadver omfatter:

• afholdenhed i mad;
• forbedret bøn, som omfatter læsning af tre kanoner, inklusive kanonen om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus;
• tilståelse;
• fuld tilstedeværelse guddommelig liturgi forudgående nadver: morgen og aften.

Nadverens store sakramente er accepten af ​​Kristi kød: krop og blod

Enig, ikke så lidt. Og det er med rette værd at indrømme, at dette ikke er let arbejde, især for en person, der ikke er vant til lange bønnelæsninger og stå stille ved den guddommelige liturgi. Men hvis du tænker på omkostningerne ved vores handlinger, hvad vi får til gengæld, forsvinder hele vægten af ​​dette arbejde på et minut. Og vi får ret meget, eller rettere det maksimale, som en person kan få, mens han lever på jorden i sin fysiske inkarnation:

• genforening med Gud: nærvær med ham og i ham;
• introduktion til evigt liv, mens du stadig lever på jorden.

Ved at læse kanonen bringer vi vores omvendelse, beder om tilgivelse og accept af Gud

Og er dette arbejde i forhold til det, Gud gjorde for os, idet han ofrede sig selv for at sone for menneskenes synder? Svaret er indlysende.

Hvornår og hvordan man læser kanonen

Du vil finde omvendelsens kanon til vor Herre Jesus Kristus i enhver bønnebog. Hvorfor kræves det, at omvendelseskanonen til Herren skal læses før skriftemål og nadver? Nadverens store sakramente er accepten af ​​Kristi kød: krop og blod.

Men for at blive accepteret skal du først være ren i sjælen. Og en ren sjæl er en sjæl uden synder. Først skal vi rense os selv fra vores syndige aktiviteter, som vi begår dagligt. Og omvendelseskanonen til vor Herre Jesus Kristus hjælper os til at gøre dette.

Vi må forstå, at mennesket er syndigt af natur og i første omgang fortjener at blive forkastet af Gud. Og vi formerer denne syndighed dagligt med vores gerninger og ord. Vi er uhøflige, vrede, bruger grimt sprog, misunder os, bærer en masse klager osv. Denne liste kan opremses i det uendelige. Vi skal slippe af med disse synder, i det mindste prøve at gøre det. Og omvendelsens kanon til Herren Jesus Kristus hjælper bestemt med dette.

Når vi læser den, bliver vi gennemsyret af tekstens ord, som vidner om den menneskelige naturs syndighed. Når vi læser kanonen, råber vi konstant om Herrens hjælp, om hans barmhjertighed over os.

Det er meget vigtigt at tale oprigtigt til dig selv

Det er vigtigt ikke bare at læse omvendelsens kanon for Jesus Kristus, det er vigtigt at blive gennemsyret af dens ord, forstå og indse din egen uværdighed. Og vores værdighed kommer ikke fra vores synder, som vi begår gennem vores gerninger og handlinger. Al denne syndighed fremmedgør os fra Gud. Ved at læse kanon bringer vi vores omvendelse, beder om tilgivelse og accept af Gud, det vil sige, vi tager et skridt mod at møde Gud.

Når du læser kanonen, er det meget vigtigt at tale oprigtigt til dig selv. At anerkende som forkert og syndigt ikke kun det, vi selv har defineret som synd: denne eller hin handling, men også at dykke dybere ned i vores sjæl. Og finde noget, som vi ikke altid har lyst til at tage ud af vores "skab".

Og levende tro er en levende fornemmelse, en følelse af Gud

Kun fuldstændig omvendelse: ren, oprigtig, fra hjertet kan føre os ikke blot til tro, men til levende tro. Dette er et meget vigtigt punkt, som er værd at være opmærksom på. Levende tro er trods alt meget forskellig fra blot rationel tro.

Enig, mange mennesker tror på Gud, men ikke mange oplever en reel følelse af levende tro. Og levende tro er en levende fornemmelse, en følelse af Gud. Og kun en virkelig angrende sjæl er i stand til dette.

Omvendelseskanonen kan og skal desuden læses ikke kun før nadveren. Det er bydende nødvendigt at henvende sig til denne bønnebog under sygdom og vanskelige livssituationer.

Enhver vanskelighed, som en person står over for i det verdslige liv, kan korrigeres i bedre side, hvis vi som regel tager den konstante læsning af omvendelsens kanon. Når alt kommer til alt, kommer alle jordiske problemer fra vores synder, og kun oprigtig omvendelse kan rette op på alt.

Læseregel

Strafkanonen skal læses i stilhed og ensomhed. Intet bør distrahere dig. Tænk grundigt over hvert ord. Kanonen på kirkeslavisk er svær at forstå til en almindelig person ikke knyttet til kirken.

Så brug kanon-indstillingen angrende til Herren Jesus Kristus på russisk. Så vil du bedre forstå, hvad du læser om, og det vil igen tvinge dig til at vende dig mest muligt ind i dig selv og få det maksimale resultat af at læse. Det er også godt at lytte til kanon i lydoptagelse.

https://azbyka.ru/audio/audio1/Molitvy-i-bogosluzhenija/ko_svyatomy_prichacheniyu/igumen_amvrosiy_ermakov_kanon_pokayannyy_ko_gospodu_iisusu_hristu.mp3

Download Kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus

Enhver tro er rig på liturgiske skikke og regler. Den vigtigste tradition for den ortodokse religion i tjeneste er læsningen af ​​bodskanonen til Herren Jesus Kristus, som er inkluderet i alle gudstjenester uden undtagelse. Kanonen er en sang, der består af komplekse værker. Chanting er en del af reglen før nadverens sakramente, som læses af alle troende.

En kanon er en klart struktureret regel, der accepteres af samfundet (i dette tilfælde troende). Man kan sammenligne en sådan sang med en urokkelig salme dedikeret til Skaberen.

I hvilke tilfælde læses kanonen?

Essensen af ​​denne sang kommer ned til en persons omvendelse og blødgøring af hans hjerte og sjæl. Botskanonen til Herren Jesus Kristus er en af ​​hovedteksterne, der indgår i reglen før nadver. Forberedelse til nadveren består af flere regler:

• tre dages faste;
• tilståelse;
• flittig omvendelse og bøn, læse reglerne for den hellige nadver.

Det er bedre at skrifte samme morgen, hvor nadveren er planlagt, dette kan ske ved morgenliturgien. Hoveddelen af ​​forberedelsen til at modtage nadveren bør finde sted i en persons sjæl, du kan bede ved aftenliturgien, som finder sted dagen før.

Ud over reglen for hellig nadver læses kanonen for Herren Jesus Kristus i følgende tilfælde:

• ved omvendelse;
• til behandling af alvorlige sygdomme;
• i tilfælde af andre behov.

At læse denne kanon bringer sjælen tættere på Gud, en person priser derved Herren, beder ham om nåde og beskyttelse, han omvender sig fra sine synder og renser sjælen for Skaberen.

Helligtrekonger

Tidligere praktiserede den ortodokse kirke i vid udstrækning en præsts pålæggelse af bod (kirkelig straf) over for en synder, når denne angrede alvorlige forbrydelser (utugt, tyveri, onani, mord, abort, forræderi osv.)

Der er tre typer givet straf:

• bøjer sig til jorden i lang tid, flere måneder;
• faste (fastetidspunktet bestemmes af præsten);
• læser en konstant gentaget bøn i 40 dage, oftest kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus.

Nu er disse traditioner ved at være fortid, og der er få steder, hvor man kan møde en præst, der straffer sine sognebørn på denne måde.

Hvorfor er der brug for omvendelse?

Enhver person har brug for at omvende sig for de synder, de har begået, omvendelse fjerner en byrde fra hjertet, forbedrer humøret og bringer sjælen tættere på Gud. Gennem konstant bøn på jorden kan du komme ind i Guds rige efter døden. Mennesker, der lever med Herren i deres hjerter og prøver at følge befalingerne, lever lykkeligt og kender ikke til problemer.

Lyt online til kanonen om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus

Læs strafkanonen på russisk

Sang 1

Ligesom Israel, der gik gennem afgrunden som tørt land, og så forfølgeren Farao drukne, synger og forkynder vi en sejrssang til Gud.

Nu nærmer jeg mig, syndig og belastet, dig, min Herre og Gud! Jeg tør ikke se på himlen, men jeg spørger bare og siger: giv mig grund, Herre, så jeg bittert sørger over mine gerninger!
Omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig!

O, ve mig, en synder! Jeg er den mest uheldige af alle mennesker, jeg har ingen anger! O, giv mig tårer, Herre, så jeg bittert kan sørge over mine gerninger!

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden!
O tåbelige, ulykkelige mand! Du spilder din tid i dovenskab! Forestil dig dit liv og vend dig til Herren Gud og græd bittert over dine gerninger!

Og nu, og altid, og for altid! Amen.
Den mest rene Guds Moder! Vend dit blik mod mig, en synder, og fri mig fra djævelens snare. og sæt mig på omvendelsens vej, så jeg bittert sørger over mine gerninger!

Sang 3

Der er ingen som dig i hellighed, Herre min Gud, som har løftet din trofastes horn, du gode, og etableret os på din bekendelses klippe.
Når den sidste doms troner er sat, så vil alle menneskers anliggender blive åbenbaret! Der vil være ve over synderne, som sendes til mel! Og ved det, min sjæl, vend om fra dine onde gerninger!
De retfærdige vil glæde sig, og synderne vil græde! Så vil ingen kunne hjælpe os, men selve vores gerninger vil fordømme os! Derfor, før enden, vend dig fra dine onde gerninger!
Ære: Ak mig, en stor synder, besmittet af gerninger og tanker: af hårdhed i hjertet har jeg ikke en dråbe tårer! Stå nu op fra jorden, min sjæl, og vend om fra dine onde gerninger!
Og nu: Åh, frue! Her kalder din søn på dig og lærer os gode ting, men jeg, en synder, viger altid tilbage for gode ting! Du, barmhjertige, forbarm dig over mig, så jeg kan omvende mig fra mine onde gerninger!

Sedalen, stemme 6.

Jeg reflekterer over den frygtelige dag og sørger over mine onde gerninger. Hvordan vil jeg reagere på den udødelige konge, eller med hvilken frimodighed vil jeg, den fortabte, se på Dommeren? Barmhjertige Fader, Enbårne Søn og Helligånd, forbarm dig over mig!
Glory, og nu: Theotokos:
Nu, da jeg er bundet af mange synders lænker og omgivet af mange lidelser og problemer, tyer jeg til Dig, min frelse, og råber: Hjælp mig, jomfru Guds Moder!

Sang 4

Kristus er min styrke, min Gud og Herre. Således synger den værdige kirke storslået og råber af ren mening og fryder sig i Herren!
Her er stien bred og bekvem til fornøjelsen, men hvor bliver den bitter på den sidste dag, når sjælen er adskilt fra kroppen! O mand, hold dig fra dem, for Guds riges skyld!
Hvorfor fornærmer du de fattige, stjæler en arbejders løn, elsker du ikke din bror, viser utugt og stolthed? Så, min sjæl, forlad dette og ret dig selv for Guds riges skyld!
Slava: Åh, tåbelige mand! Hvor meget længere vil du vælte dig i at samle din rigdom som en bi? Snart vil det gå til grunde og blive til støv og aske, og du søger mere af Guds rige!
Og nu: Fru Guds Moder! Forbarm dig over mig, en synder, og styrk og bevar mig i dyd, så den uforskammede død ikke river mig uforberedt bort og bringer mig, jomfru, til Guds rige!

Sang 5

O gode, oplys med dit guddommelige lys de sjæle, der står foran dig med kærlighed om morgenen, så du, Guds ord, kan blive kendt som den sande Gud! Så jeg beder og råber fra syndens mørke.
Husk, ulykkelige mand, hvor meget du er trælbundet af dine synder til løgn, bagtalelse, røveri, svagheder og voldsomme dyr! Min syndige sjæl, var det det du ville?
Mine lemmer skælver, for jeg har begået dem alle: ser med mine øjne, lytter med mine ører, taler ondt med min tunge, forråder mig selv helt til helvede! Min syndige sjæl, var det det du ville?
Ære: Åh, Frelser, Du har allerede accepteret den angrende utugtige og røver, men jeg er stadig tynget af syndig dovenskab og slave af onde gerninger! Min syndige sjæl, var det det du ville?
Og nu: Guds Moder, vidunderlig og hurtig hjælper for alle mennesker! Hjælp mig, uværdig, for min syndige sjæl ville det allerede!

Sang 6

Da jeg så livets hav forstyrret af fristelsernes storm, løb jeg til din stille mole og råbte til dig: O Mest barmhjertige, rejs mit liv fra korruption!
Jeg levede mit liv på jorden som en fortabt, og forrådte min sjæl til mørket, men nu, barmhjertige Mester, beder jeg dig: fri mig fra dette fjendens slaveri og giv mig grund til at gøre din vilje!
Hvem gør noget som mig? For ligesom en gris ligger i mudderet, sådan tjener jeg synden. Men du, Herre, riv mig ud af denne modbydelighed og giv mig et hjerte til at opfylde dine bud!
Slava: Ulykkelig mand! Husk dine synder, rejs dig op til Gud, fald for Skaberen, fælde tårer og stønne! Han er barmhjertig og vil give dig grund til at kende hans vilje!
Og nu: Jomfru Maria! Frels mig, Mest Rene, fra synlig og usynlig ondskab og tag mine bønner og giv dem videre til din Søn, så han vil give mig forstand til at gøre hans vilje!

Kontaktion

Min sjæl! Hvorfor er du rig på synder. Hvorfor opfylder du djævelens vilje? Stop op og vend dig til Gud med grædende, råb: barmhjertige Herre, forbarm dig over mig, en synder!

Ikos

Forestil dig, min sjæl, dødens bitre time og din Skabers og Guds frygtelige dom, når du, sjæl, vil blive fanget af formidable kræfter og ført ind i den evige ild! Derfor, før du dør, skal du rette dig selv og råbe: Herre, forbarm dig over mig, en synder!

Sang 7

Englen vandede ovnen til de hellige unge, men brændte kaldæerne med Guds befaling og tvang plageånden til at råbe: Velsignet være vore fædres Gud!
Stol ikke, min sjæl, på legemlig rigdom og på at samle jordiske goder, for du ved ikke, hvem du vil overlade det hele til, men råb hellere: Kristus Gud, forbarm dig over mig, uværdig!
Stol ikke, min sjæl, på legemlig sundhed og flygtig skønhed, fordi du ser, at både de stærke og de unge dør, men raab hellere: Kristus Gud, forbarm dig over mig, uværdig!
Ære: Husk, min sjæl, evigt liv og Himmeriget forberedt for de hellige, og ydre mørke og Guds vrede for det onde, og råb: Kristus Gud, forbarm dig over mig, uværdig!
Og nu: Kom, min sjæl, til Guds mor, og spørg hende, og hun, den hurtige hjælper for dem, der vender sig, vil bede Sønnen, Kristus Gud, og han vil forbarme sig over mig, uværdig!

Sang 8

Han udgød fugt fra ilden til de hellige og brændte de retfærdiges offer med vand. Du, Kristus, gør hvad du vil! Vi priser dig til enhver tid.
Hvordan kan jeg lade være med at græde, når jeg forestiller mig døden, For jeg så min bror ligge i kisten, vanære og grim? Hvad forventer jeg, og hvad håber jeg på? Herre, giv mig kun omvendelse før enden! (To gange).
Ære: Jeg tror, ​​at du vil komme for at dømme levende og døde! Så vil alle stå i deres rang: gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og præster, men hvor skal jeg ende? Derfor råber jeg: Herre, giv mig omvendelse før enden!
Og nu: Den mest rene Guds Moder! Accepter min uværdige anmodning, og frels mig fra den arrogante død, og giv mig omvendelse før enden!

Sang 9

Det er umuligt for mennesker at se Gud, som selv englerækken ikke tør se på! Gennem Dig, O Al-Rene, viste det inkarnerede Ord sig for mennesker og forstørrede Hvilket, vi med de himmelske kræfter behager Dig.
Nu vender jeg mig til jer, engle, ærkeengle og det hele himmelske magter står ved Guds trone! Bed din Skaber om at redde min sjæl fra evig pine!
Nu råber jeg for jer, hellige forfædre, konger og profeter, apostle og helgener og alle Kristi udvalgte! Hjælp mig i retssagen, så han kan redde min sjæl fra fjendens magt!
Ære: Nu løfter jeg mine hænder til jer, hellige martyrer, eneboer, jomfruer, retfærdige mennesker og alle de hellige, og beder Herren om at hele verden skal forbarme sig over mig i min dødstime.
Og nu: Guds Moder! Hjælp mig, som i høj grad stoler på dig, bed din søn, så når han sidder for at dømme levende og døde, vil han placere mig, uværdig, ved sin højre hånd! Amen.